中国河南　站起

2007年秋天，我和老伴相继接受了神的末世作工。通过看神发表的话语，我认定全能神是真神，道成肉身来拯救人脱离灾难。想到我们老了还能有机会接受神的拯救，这可是天大的福气，不能错过这千载难逢的机会。接受后，我和老伴很快尽上了本分，我传福音浇灌新人，老伴在家搞接待，每天过得很开心。一段时间后，妻子的胃病、气管炎等好几种病不知不觉都好了。得到神的恩典祝福，我们对神的信心更大了，我传福音也更加积极了。2012年，我在一次传福音时被抓到乡派出所，释放后，警察还时不时地骚扰我们，还威胁我们，如果继续信，祖孙三代的前途都要受到牵连。儿媳听信中共谣言，春节时把我和老伴赶出家门。我们无家可归，心里都痛苦软弱。当时，我和老伴互相安慰、鼓励：这是神的熬炼，是咱该受的苦，咱不能消极，咱啥也不要都可以，咱不能没有神。后来，我们就住在别人废弃的房子中尽接待本分，一住就是八年。虽说房子破，但我们信神吃喝神的话不受搅扰，心里释放自由。

到了2022年9月，老伴多年的心绞痛发作了，一天得犯几次，而且疼的次数越来越频繁。我们俩聚会的时候，她祷告都跪不下来了，有时候洗脸，洗着洗着病就犯了，疼得厉害了就站在那儿站会儿，疼过去了再洗。看到老伴病情一天天加重，我心里有些难受、担心。但是想到我们俩都信神，有神的保守看顾，神全能，能让死人复活，在神没有难成的事，老伴以前满身的病，信神后神都给医治好了，这一点病算啥？我也就没放在心上，还安慰老伴：“不怕，咱有神，神会保守咱。”后来，看到老伴疼得更厉害了，就是加大药量也不管用。我想到神作工实际，神保守人也得实际地配合，我就赶紧把老伴送到了医院。一检查，老伴的肝、肾、肺都损坏了，医生立马把她送进重症监护室，说她随时都有生命危险，让我签病危通知书。一看到病危通知书，我一下子蒙了，差点儿瘫倒，怎么也接受不了这个事实。我心里不敢相信，“咋会出现这些情况呢？我们信神有神保守，这个事不该临到我们啊！”我恳求医生，让他们想办法一定把我老伴这个病治好，有啥好药只管用。医生说他也不能保证。医生的话让我心里更加痛苦，我心想：“医生靠不住，我依靠神。”回到病房，我就向神祈求祷告：“神哪！我老伴病情严重，医生也没有办法，我把她交托给你，你是全能的医生，死人你都能让他复活，靠你没有难成的事，真治不好我也不埋怨你。”虽然我也知道神作工不超然，但想到以前看的弟兄姊妹的经历见证，刚开始有大病，后来依靠神，病都奇迹般地好了，我这心里还是盼望奇迹能在老伴身上出现，老伴的病能有好转。可没想到，第三天上午，老伴不会说话了，也睁不开眼了。眼看老伴的病不但没有减轻反而越来越严重，我揪心般地难受，在心里不停地呼求神：“神哪！我老伴眼看不行了，她也真心信神，跟随神十多年，看在她信神受苦受逼迫的份上，你显点神迹奇事叫老伴好吧。你要让她的病好了，以后我们传福音谈见证也有说服力啊。”可没想到，第四天，老伴停止了呼吸。我彻底绝望了，心里的痛苦无法表达。我痛哭流泪，不由得开始埋怨神：“神哪！好歹老伴也是信神的，为了跟随神受苦受累，病得那么严重也没有埋怨你，你怎么不保守她呀？老伴走了，留下我一人孤苦伶仃、无依无靠，我咋活呀？这信神和不信神不是一样都得死吗？我年纪也大了，早晚都得有那一天，这信神还有啥盼头啊？”之后，我就破罐子破摔，也不想看神的话了，祷告也是三言两语，没什么话说。每次想到和老伴相依为命，在困难中我们一起吃喝神的话，相互交通、相互鼓励安慰的温馨画面，我的眼泪就止不住地往下流。平时生活上有老伴照顾体贴，老伴这一走，也没有人照料我的生活了，生活上处处作难。我感觉很孤单，活着都是痛苦，“这有啥意思？干脆死了算了！”那些天，我活在痛苦煎熬中，吃不下饭、睡不着觉，心里就像堵了块石头一样，身体一天不如一天，血压升高，心率下降，住进了医院。我这才意识到再这样下去很危险，就向神祷告：“神哪！老伴一走，我很作难、很孤单，没有力量往前走了，有想死的意念，但我知道这样想不合你的心意，可我还是背叛不了自己，愿你加给我信心，在这个试炼中能站立住，不倒下。”

一天晚上睡觉的时候，我突然想起神的话说过：你爱神的实质在哪里？你爱我就不会背叛我。我意识到这是神的开启带领，就赶紧把神的话找出来看。全能神说：“我已说过，跟随我的人很多，但真心爱我的人并不多，或许有的人说：‘我若不爱你会付那么多代价？我若不爱你会跟随到现在？’你的理由固然很多，你的爱固然很大，但你爱我的实质在哪里？所谓的‘爱’是指纯真无瑕的感情，用心来爱，用心去感觉、去体贴；‘爱’里没有条件，没有隔阂，没有距离；‘爱’里没有猜疑，没有欺骗，没有狡诈；‘爱’里没有交易，没有任何掺杂。你有爱就不会欺骗，就不会埋怨，就不会背叛，就不会悖逆，就不会索取，就不求得什么，不求得多少；你有爱就会甘心奉献，就会甘心受苦，就会与我相合，就会为我舍弃你的所有，舍弃你的家庭、你的前途、你的青春、你的婚姻，否则你的爱就不是爱，而是欺骗，是背叛！你有什么样的爱？是真爱？是假爱？你舍弃了多少？你献上了多少？我从你得着的爱有多少？你知道吗？你们的心中充满了恶，充满了背叛，充满了欺骗，那你们的爱中有多少掺杂呢？你们以为为我已舍弃了足够多的东西，你们以为你们对我的爱也已足够多了，但你们的言行却为什么总是带着悖逆、带着欺骗呢？你们跟随我却不承认我的话，这也算是爱吗？你们跟随我却又弃绝我，这也算是爱吗？你们跟随我却又信不过我，这也算是爱吗？你们跟随我却不能容纳我的存在，这也算是爱吗？你们跟随我却不以我的身份待我，处处难为我，这也算是爱吗？你们跟随我却在每件事上都糊弄我、欺骗我，这也算是爱吗？你们事奉我却不惧怕我，这也算是爱吗？你们处处事事与我为敌，这都算是爱吗？你们的奉献是很多，但你们从来都不实行我所要求你们的，这也能算是爱吗？仔细计算一下你们的身上并没有爱我的一点味道，这么多年的作工，这么多言语的供应，你们究竟得着了多少东西呢？这不值得你们仔细追忆一下吗？我劝戒你们：我召集的人并不是未经败坏的人，而我选上的人则是真心爱我的人，所以你们当警戒自己的言行，省察自己的存心、意念不越过界限，在末了的时候尽自己的所能将你们的爱献在我前，否则我的烈怒将永远不会离开你们！”《话・卷一　神的显现与作工・被召的人多，选上的人少》神句句问话审判着我的心，让我自愧蒙羞，无言答对。读着读着，我忍不住流下懊悔的眼泪。神要求我做的那么多条，我一条也没有做到，我对神的爱不是真实的爱，是虚假的爱，有交易和掺杂，我还自以为对神有爱，真是一点儿都不认识自己！平时临到难处和病痛得到神的看顾保守，或者感觉蒙拯救进国度有盼头的时候，我就感谢神，心里有使不完的劲，信神再苦再难，就是大红龙的抓捕、儿女的逼迫弃绝、亲戚邻居的讥笑毁谤这些苦我都能忍受，宁愿逃荒要饭、流浪街头也不背叛，我就认为我对神有真实的爱、有真实的顺服了，到最终就能蒙神拯救剩存下来。结果事实临及，老伴因病去世触及到我的痛处，剩下我一个人孤单痛苦、无依无靠，又破碎了我和老伴进国度的美梦，就把我彻底显明了，我不但埋怨神不保守老伴，还质问神，甚至想以死与神叫嚣、对抗，没有一点儿顺服。我这哪有一点儿爱神的成分哪？想想神为了拯救人类两次道成肉身受尽痛苦，发表真理浇灌牧养我们多年，为了让我们明白真理付出那么多心血代价。不管我有多悖逆抵挡，神一次次包容忍耐，怜悯我，给我悔改机会；临到危险患难，神一次次看顾保守我们脱离危险；当我消极软弱的时候，神话语扶持供应加给我力量，使我灵里刚强，带领我一步步走到今天。神的爱实实际际、真真切切，没有掺杂，没有条件。可我对神的爱满了交易、掺杂，平时口口声声喊着让神的话在我心中作王掌权，可老伴一走，我这心心念念想的都是老伴，爱老伴的心超过了爱神，心里哪有神的地位？看到自己所谓的爱都是口号、是道理，是在糊弄欺骗神，经不起试炼的显明，全是假冒！认识到这里，我懊悔自己太悖逆，没有良心，就来到神面前向神祷告悔改：“神哪！看了你的话，我感觉亏欠你。我跟随你多年，你浇灌牧养、扶持供应我，付出那么多心血代价，你对我的爱真真切切，可我对你的爱只是口头、是字句，说的都是假话、欺骗，不配来到你的面前。我不愿再伤你的心，不管以后临到什么难处、环境，再苦再难我不愿再埋怨你，愿意顺服你的摆布安排。”之后的日子，我就把心安静下来吃喝神的话，看视频、听诗歌，心里不再那么痛苦了。

一天，我无意中看到神的话，才认识到老伴的死我放不下，对神误解埋怨，是我信神追求的观点不对。神的话说：“你就追求信神以后能得着平安，孩子没有病，丈夫有个好工作，儿子找个好对象，姑娘嫁个好人家，你的牛马能够好好给你耕地，一年风调雨顺，你就追求这些。你只追求生活安逸，别让你家出事，刮风别刮在你身上，沙子别打在你脸上，洪水别淹着你家的庄稼，凡是灾都别涉及你，活在‘神的怀抱’里，生活在安乐窝里面。就你这样的孬种，一味追求肉体，你说你还有没有心、有没有灵？你不属于畜生吗？将真道白白地赐给你，你不追求，你还是不是一个信神的？真正的人生赐给你，你不追求，那你不是猪狗之类吗？猪不追求人生，不追求洁净，不懂得什么叫人生，天天吃饱喝足就睡大觉，真道赐给你你却没得着，两手空空，这种猪一样的生活，你还愿意继续下去吗？这样的人活着有何意义？生活卑鄙、下贱，活在污秽、淫乱之中，没有一点追求的目标，你的一生不是最下贱的一生吗？还有何脸面去见神？这样经历下去，还不是一无所获吗？真道是赐给你了，到最终你能不能得着就在于你个人的追求了。”《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》看了神的话，我才认识到自己信神不是为了追求真理，是为了得福、得利、得平安，是跟神搞交易。想到我和老伴接受这步作工后，就认为我们信神跟随神，为神受苦、撇弃花费，神一定会保守我们平平安安、健健康康的，到神的工作结束的时候就能一起进国度享美福。为了以后有好的归宿，我们一信神就开始积极尽本分，看到老伴身上有好几种病不知不觉都好了，得到神的恩典祝福，我心里更加有劲了，即使临到大红龙的抓捕、家庭逼迫，被儿女弃绝赶出家门，再苦再难也不退去，下决心跟随神走到底。我以为这就是站住见证，对神有忠心了，到最终我们就能蒙拯救剩存下来。老伴一有病，不合我的观念，我就要求神显神迹把老伴的病医治好，还拿着以往受苦、受逼迫作资本来跟神搞交易、讲条件。老伴有病去世，打破了我们一起进国度享美福的美梦，我就立刻翻脸，质问神为啥不保守老伴，还以死跟神对抗、叫嚣，质疑神的公义，甚至觉得信神都没有意义了。看到自己信神与求饼得饱的宗派人一样，都是为了得福、得平安，得着福气感谢神、赞美神，称颂神的公义，得不到福气就埋怨神，跟神讲理叫嚣。我信神一心想着从神那里得恩典、得祝福，还口口声声说自己爱神、顺服神，这不是欺骗神、糊弄神吗？我的生命、我的一切都是神赐给的，我的老伴也是神给安排的，神给我那么多恩典祝福我还不知足，临到不如意就翻脸、发怨言，我哪有良心哪？还是人吗？真是猪狗不如啊！狗还能给主人看家护院，对主人有忠心，但是自己信神跟随神，接受神这么多浇灌牧养，享受神丰丰富富的恩典，不想着还报神爱，还欺骗神跟神搞交易，真是没有人性！看到自己信神的观点就是为了得福，并不是为了得真理追求生命性情的变化，活出有意义的人生，信神这么多年一点儿真理实际都没有，处处跟神讲理由、讲条件，满了奢侈的欲望，就这样还盼着进国度享美福，真是痴心妄想、白日做梦！如果不是环境的显明，我还不认识自己，还看不到自己这么没有良心理智。以前，我总认为自己信神多年，天天向神祷告、看神的话，临到逼迫也没有退去，自己就是有身量了，对神有忠心了，到时候肯定能蒙拯救进国度，现在我才知道，要想达到蒙拯救，关键是得实行真理，活出真理实际。如果得福的存心不解决、不扭转，信到最终性情没有变化，只能被神淘汰、毁灭。

后来，我见到弟兄姊妹，他们针对我的情形又给我读了两段神的话。全能神说：“如果说一个人的出生是其前世的缘起，那么一个人的离世便是其前世的缘落了；如果一个人的出生是一个人此生使命的开始，那么一个人的离世便是其此生使命的结束了。造物主既然为每个人设置了固定的出生背景，也必然为每个人安排了固定的离世背景。这就是说，每个人的出生都不是偶然的，每个人的离世也不是突发的，每个人的生死都与前世今生有着必然的联系。一个人出生的背景如何、离世的背景是什么，都与造物主的命定有关，这就是一个人的宿命，即一个人的命运。既然一个人的出生有诸多说法，那么一个人的离世也必然有各种特殊的背景了，这样人类中就产生了各种不同的寿命，也产生了各种离世的方式与时辰：有的人身强力壮却早年夭折，有的人体弱多病却长命百岁，寿终正寝；有的人死于非命，有的人则自然辞世；有的人客死他乡，有的人则在亲人的身边闭上双目；有的人死于空中，有的人则死于地下；有的人溺于水，有的人则亡于灾；有的人卒于晨，有的人则卒于夜……人都想生得风光，活得精彩，死得轰轰烈烈，但没有一个人能超越其宿命，没有一个人能摆脱造物主的主宰，这就是人的命运。人可以为自己的未来作出各种规划，但没有一个人能规划出自己如何出生与离世的方式与时间。尽管人都极力回避、抵制死亡的到来，但死亡却在人不经意间悄悄地逼近人，没有人知道自己什么时候离世，也没有人知道自己将以怎样的方式离世，更没有人知道自己将在何地何方离世。很显然，掌握人类生死大权的并不是人类自己，也不是自然界的某种生灵，而是拥有独一无二权柄的造物主；人类的生死并不是自然界某种规律的产物，而是造物主权柄主宰之下的结果。”《话・卷二　关于认识神・独一无二的神自己　三》“人此生从明白事到有这个机会、具备这个素质与条件能够与造物主对话，达到对造物主有真实的理解、认识、敬畏，达到走敬畏神远离恶之道，其实光阴不是很长，如果你现在想让神赶紧把你领走，那你对自己的这一生是不负责任的。如果负责任，你应该加紧装备真理，临到事要多反省自己，赶紧补足自己的缺少，达到会实行真理、按原则办事，进入真理实际，更多地认识神，能知道、了解神的心意，此生不白活，知道造物主在哪儿、造物主有怎样的心意、造物主的喜怒哀乐是怎样的，即使达不到认识更深、达不到认识全部，起码达到对神能有基本的了解，不背叛神了，与神有基本的相合，对神有体谅了，能给神基本的安慰，做到一个受造之物该做的、基本能达到的，这就很不容易了。人在尽本分的过程中能逐渐达到认识自己，从而达到认识神，这个过程其实是造物主与受造之物之间的一个互动，应该是值得人一生回忆的一个过程，这个过程应该是让人很享受的一个过程，不是一个痛苦的、难熬的过程。所以，人应该珍惜尽本分的日日夜夜、年年月月，应该珍惜这一段岁月，不应该把它当作一个缠累、负担，应该细细品味、体会这个阶段的生活，然后达到明白真理活出点人样，对神有敬畏的心，作的恶越来越少。你明白了不少真理，不做让神伤心、厌烦的事了，来到神面前的时候觉得神不厌憎你了，这多好啊！达到这个地步，人再死是不是也心安了？所以说，现在有些人求死是怎么回事？就是想逃避，不想受苦，就想草草地结束这一生，然后好到神那儿去报到。你想报到神还不要你，神没招呼你报什么到啊？别提早报到，提早报到不是好事。你若活出有意义、有价值的人生，神把你接走，那多好啊！”《话・卷三　末世基督座谈纪要・传福音是所有信神之人义不容辞的本分》看了这两段神的话，我心里一下子亮堂了许多。以往，我认为老伴信神多年，到死也不埋怨神，神不应该让老伴早早地死去，应该让她活着，我们两个好一起进国度，有好的结局归宿，所以对老伴的死一直放不下，心里对神满了埋怨误解。看了神的话我才明白，不是说人信神了就保证不死了，生老病死这是每个人都免不了要经历的，人活多大年纪都是神命定好的。老伴的生死与她的前世今生有关联，在老伴没出生的时候，神早就安排好了，她出生的时间，她的人生轨迹和一生该有的使命，活多大岁数，什么时候死亡，都不是偶然的。人常说“人的命天注定”，这是天规，谁也打不破。老伴的寿命到了，她自然就走了，谁也改变不了。以往我认为老伴死了就不能蒙拯救，这下我明白了，原来人死不死与蒙拯救没关系，能不能蒙拯救，关键看人追不追求真理、有没有活出神话语的实际，顺服神的人、追求得着真理的人，死了灵魂就得救了。像亚伯拉罕、约伯、彼得，这些人虽然肉体死了，但死后灵魂都得救了，有了好的结局归宿。有的人信神不真心，跟不信派一样，别看活着，也不能蒙拯救。老伴信神十多年，她是真信是假信我看不透，不管神怎么安排老伴的结局，让老伴下地狱还是上天堂，都是神的公义，神不会作错事。我作为受造之物，只应顺服神的摆布安排，这才是我该有的理智。可我看不透事，不愿意顺服神的主宰安排，老伴死了，我还想一死了之。现在我才明白，老伴的死有神的命定、有神的许可，而我想死是跟神对抗，是对神不顺服，是在悖逆神。老伴的死虽然让我受痛苦煎熬，但有神的美意，一方面显明了我的败坏，能洁净我里面跟神搞交易的得福存心，同时也使我认识了神的公义性情，这是神的爱、神的拯救。我这么大年龄了，神还让我活着，我应该珍惜现在的光阴，在神摆设的环境中好好追求真理，认识自己的败坏，认识神的作工，达到顺服神、敬拜神，不再悖逆神让神伤心。以后不管神怎么作，摆设什么环境，我得听神的话，好好活着，传福音为见证神活着，为尽好受造之物的本分活着，顺服神的主宰安排。我不能辜负神的良苦用心，不能再有轻生的念头了。我恳切地向神祷告：“神哪！我不要恩典、不要祝福了，我缺少真理，我啥都不求，就要真理。我有撒但败坏性情，需要神的审判刑罚伴随，让我受点约束，不至于放荡。”有了这些认识，我浑身轻松了很多，吃饭也香了，也能睡着觉了。虽然因为被追捕，有安全隐患不能和弟兄姊妹一起聚会，我也按时灵修、吃喝神的话，神话语及时浇灌供应我，我心里感到踏实平安、释放自由，身体也慢慢地恢复好了。村上的人看到我，说我精神面貌好，不像七十多岁的人。我在心里感谢赞美神！

后来，我又看到一段神的话，对自己的败坏又有了认识。全能神说：“敌基督这类人无论经历多少事情他都不会在神的话里寻求真理去解决，更不会根据神的话去看事，这完全是因为他不相信神所说的每一句话都是真理。神家无论怎么交通真理敌基督都不会接受，所以敌基督不管对待什么事都不可能具备正确的态度，尤其在对待神、对待真理的事上敌基督更是死抱观念不放。他所相信的神就是能显神迹奇事的神，就是超然的神，只要能显神迹奇事，哪怕是观音菩萨、佛祖、妈祖他都可以把它们称为神。……在敌基督的心目中，神该作的就是藏在一个牌位的背后让人供奉，吃人所供奉的食品，呼吸人所烧的香，当人有难的时候能够出手相助，当人有所求助的时候，如果人诚心许愿神就应该显明大能，在人能领受的范围内及时帮助人，满足人的需求，这样的一位神才是真神。而今天神所作的这一切在敌基督的眼中是看为不屑的，因为什么呢？从敌基督的本性实质来看，他需要的不是造物主作在受造之物身上的一切浇灌、牧养、拯救的工作，他需要的是今世亨通，事事都能如愿以偿，今世不受惩罚，来世还能上天堂。他的观点与他的需要就证实了他仇恨真理的实质。”《话・卷四　揭示敌基督・第十五条（一）》神揭示敌基督仇恨真理，不管吃喝多少年神的话，无论临到什么事都不根据神的话看事，信神不追求真理，只求神迹，总要求他心目中的神能为他们排忧解难，有求必应，今生事事如愿，来世得永生，信神都是为了得福。我信神追求的观点和敌基督一样，也是把神当成偶像敬拜，平时临到难处、身体有病了，就向神祷告，让神看顾保守我们，为我们排忧解难，无论我们有什么要求，神就应该满足我们，有求必应，这样的神才是我心目中的神。我利用神来满足我的所求，这不是欺骗神、亵渎神吗？再想想今天不是恩典时代，神不作医病赶鬼的工作，神今天作的是审判刑罚的工作，是为了解决人的败坏性情，拯救人脱离撒但的权势，可我不喜爱真理，不宝爱神的作工，一味地向神索取恩典祝福，实质上就是个不信派。我跟随神多年，享受神话语的浇灌供应和神的看顾保守，却不追求真理，不追求还报神爱，还向神提出无理的要求，我这样的追求是与神敌对的，最终只会遭到神的惩罚。认识到这儿，我感到害怕，不愿意再沿着错误的道路走下去，愿意向神认罪悔改。

后来，我看了约伯的经历，又有了一些收获，知道临到试炼了该怎么对待、怎么经历。我看到神的话说：“约伯跟神不搞交易，他对神没有任何要求，也没有索取，他称颂神的名是因着神主宰万物的大能与权柄，而不是根据自己得福或受祸。他认为无论人从神得福还是受祸，神的大能与权柄是不会改变的，所以无论人身处何境，神的名都是应当称颂的。人从神得到赐福是因着神的主宰，人受祸也是因着神的主宰，神的大能与权柄主宰安排着人的一切，人的旦夕祸福都是神大能与权柄的彰显，无论从哪个角度上来看，神的名都是应当称颂的，这是约伯有生之年经历与认识到的。约伯这一切的心思与他的行为达到了神的耳中，来到了神的面前，让神看为重，神宝爱约伯这样的认识，也宝爱约伯能有一颗这样的心。这颗心在随时随地地等待着神的吩咐，随时随地地迎接要临到他的一切。约伯个人对神没有要求，他要求自己做的就是等候、接受、面对与顺服从神来的一切安排，这是约伯认为的自己的职责，这也正是神所要的。约伯从来没有看见过神，也从来没有听过神对他讲什么、吩咐什么、教导什么、晓谕什么，用现在的话来说，就是在神对他没有作任何真理方面的开启、引导与供应的情况下，他能有这样的认识、能有这样对待神的态度是难能可贵的，在神那儿他这样的表现就足够了，他的见证是神称许的，是神宝爱的。约伯虽然没有见过神，没有听过神对他的亲口教导，但是在神看，他的心、他的这个人远远比那些在神面前只能够讲高深道理、讲大话、讲献祭而对神没有任何真实的认识、对神没有真实敬畏的人宝贵。因为约伯的心里纯洁，对神没有隐藏，他的人性诚实、善良，他喜爱正义与正面事物，具备了这样的人性，具备了这样一颗心的人才能遵行神的道，才能做到‘敬畏神，远离恶事’，这样的人能看到神的主宰，看到神的权柄与大能，能达到顺服神的主宰安排，这样的人才能真正称颂神的名。因为他不问祸福，因为他知道一切都在神手中掌握，人的担心是愚昧无知、没理智的表现，是对神主宰万物这一事实持怀疑态度的表现，也是人不敬畏神的表现。约伯的这些认识正是神所要的。”《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》从神的话中看到，约伯相信万事万物都是神主宰，不管得福受祸，他的一切都是从神来的。当他临到试炼，万贯家产、儿女都被剥夺了，他还长了一身毒疮，但他没一点儿怨言，还称颂神的名，说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）约伯对神的信没有交易，没有索取，他称颂神的大能是因为他相信神的主宰，相信神所作的一切都是好的，约伯的人性品质诚实善良，让我自愧蒙羞，自己跟约伯相比，差得太远了！约伯只是风闻有神，没有得到神话语的浇灌供应，但临到试炼能不埋怨神，不管得福受祸都从神领受，能顺服下来。对照我自己，吃喝那么多神的话，却不知还报神爱。得到神的恩典祝福的时候，我相信神的大能和权柄；当老伴有病死了，我就对神的大能、权柄产生了质疑，对神没有顺服，还跟神讲理，心中没有神的地位，不相信神的主宰安排。看到我称颂神的权柄、大能都是根据自己得福受祸来衡量的，不能无条件顺服神的主宰安排，临到事还跟神讲理，甚至对抗、叫嚣，我与约伯相比，丝毫不具备人性理智，让神厌憎、恨恶。我不愿再伤神的心，不管以后神摆设什么环境，是得福还是受祸，我得效法约伯，不再跟神搞交易，顺服神的一切主宰安排，就是最后我没得着真理被淘汰了，我也不埋怨。一段时间后，我搬到了相对安全的地方，又能聚上会了，和弟兄姊妹在一起吃喝神的话，过教会生活，教会还给我安排本分，我过得很开心。

老伴的去世，显明了我很多的悖逆，是神话语的审判揭示，使我认识到自己信神追求得福的卑鄙存心，不再往那个错误的道路上去追求了。同时，我也明白了老伴去世是因为她的寿数到了，能正确对待，不再为此而痛苦了。现在，我应该做的就是好好追求真理，达到性情变化，不管得福受祸都应该听神的话，顺服神的主宰安排。