韩国　白雪

2019年，我负责视频工作，同时也兼任教会带领，我暗立心志要把本分尽好。接下来，我用心投入到本分中，也和配搭的姊妹学习怎么作教会工作。平时，大大小小的聚会我都尽量参加，弟兄姊妹的情形不好我就找神的话交通解决。除此之外，我每天还要检查弟兄姊妹制作好的视频。我的时间每天都被安排得满满当当，时间一长，我就感觉很累。慢慢地，我失去了起初的心志，对这样忙碌的生活状态越来越抵触。尤其是检查视频时，得用心琢磨、推敲，发现问题还得提出合理的修改建议，我觉得太累、太费脑细胞。有了这些想法，再检查视频时我就开始糊弄，有的视频我粗略地看一遍就给回复了，有的明明看出有问题也是睁一眼闭一眼，因为一旦提出问题，就得想办法解决，还不如不说。就这样，我尽本分越来越糊弄，导致视频一直来回返工修改，浪费了很多人力物力。造成这么严重的后果，我也没有什么反省，甚至觉得这事和我没有直接关系，是弟兄姊妹做的视频问题太多。

一次，我主要负责的一个视频需要创新，但技术上遇到了瓶颈。弟兄姊妹提出了好几个思路，我一听就头大，心想：“琢磨这些太费脑子了，让他们自己去策划吧！”我就打着得抓整体工作的旗号，把这项工作分给了其他人，这样我就可以名正言顺地不去指导、跟进这个视频了。但因着大家之前都没有遇到过这类问题，也不太掌握原则，面对这样复杂的工作不知道该怎么作，所以工作一直没有进展，最后这个视频暂放了。配搭的刘意姊妹看到我们尽本分效率太低、进度慢，就督促提醒我们把工作安排得紧凑一些。我就抱怨刘意太苛刻了，弟兄姊妹也随着我一起抵触刘意的安排，导致姊妹很受辖制，每次安排工作还得小心翼翼地和我们商量，以致有的工作一拖再拖，耽误了进度。平时，在学习业务上我也不操心，觉得每一次准备学习文档特别费精力，我总是推给刘意去做，有时还会以本分忙为借口不参加学习。就这样，我每天尽本分不紧不慢、懒懒散散的，甚至有一次商量工作，我连前期的准备工作都没作，耽误了大家很多时间。

有一天，我下楼时踩空了台阶，直接摔下去扭伤了脚。突然临到这事，我也没有反省自己，还想着正好脚伤了，可以好好休息一下。有几次，刘意揭露对付我：“你尽本分没什么负担，耽误了教会工作，给弟兄姊妹也带来了不好的影响。”交通后，我也能积极几天，可过后又开始应付糊弄，也没觉得问题有多严重，还迁就自己，认为“我只是懒了一点儿，也没有狂妄辖制人，也没有独断专行压制别人，这不是什么大问题，毕竟我有素质，也有一些业务基础，撤换谁也不会撤换我”。就这样，我对弟兄姊妹的提醒是左耳进、右耳出，根本没放在心上，对待本分还是不紧不慢，甚至把一些工作当成累赘和包袱。因着我的应付糊弄，导致一连好几个视频都需要返工、重做，好长时间出不来成品。

一天上午，上层带领突然找我们，说我们尽本分一直没果效，甚至一直纠正的问题还接连不断地出现，问我们到底是什么问题，还能不能尽这个本分，还说再继续这样没果效都得撤换。听到这话，我心里有些害怕，我是教会带领，又是主要负责人，现在工作一团乱，我有直接责任，这都是我应付糊弄造成的……我越想越感到问题严重了。紧接着，上层带领了解了我尽本分的一贯表现，就把我撤换了，还严厉地对付我：“教会把这么重要的一项工作交给你，你眼看着工作有那么多问题和难处还能不管不顾，只体贴自己的肉体，导致视频工作几个月没有任何进展，你太没有良心了！教会一直培养你，你却一点儿不体贴神的心意，太让人失望了！你这是占着地位不好好尽本分，是不学无术，烂泥扶不上墙，不值得培养，再不悔改变化就被淘汰了！”带领的话像针一样扎在我的心上，我脑子一片空白，不断地反问自己：“这几个月我都干了些什么？为什么会走到这个地步？”尤其是听到带领说“不值得培养”，我就觉得我的前途没了，心里特别难受，浑身瘫软无力，恨自己当初为什么不好好珍惜本分，现在说什么都晚了。

被撤换后，我活在自暴自弃的消极情形中，觉得弟兄姊妹肯定都看透我了，会把我当成反面教材，弃绝我，神也该厌弃我了。特别是想到带领对付我的话，我心里像有根刺一样，觉得自己被显明淘汰了。那段日子，我挺痛苦的。有一天，我看到一段神的话，心里很受感动。神的话说：“如果你对神有忠心，尽本分是真心的，那你临到对付修理还能消极软弱吗？如果你真消极软弱了，该怎么办？（祷告神、依靠神，想想神的要求是什么，反省自己差在哪儿、错在哪儿了，在哪里跌倒就在哪里爬起来。）对了，消极软弱不是大问题，神不定罪，只要人在哪儿跌倒在哪儿爬起来，能吸取教训，能正常尽本分就完事了，没有人跟你过不去，千万别消极没完。如果把本分也撂了，逃跑了，那就彻底把自己断送了。人都有消极软弱的时候，只要寻求真理就容易解决消极软弱。有些人读一篇神话、唱几首诗歌情形就完全转变了，就能敞开心向神祷告了，就能赞美神了，这问题不就解决了吗？其实，临到对付修理这绝对是好事，即使对付修理你的话严厉点儿、扎心点儿，也是因为你做事太没理智了，违背原则了你还不知道，这种情况难道不该对付你吗？这样对付你其实是在帮助你，这是对你的爱心，你应该理解，不应该埋怨。所以，临到修理对付能产生消极埋怨，这是愚昧无知啊，这是没有理智的表现。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》看着神的话，我的眼泪止不住地往下流。带领对付揭露我的话都是实情，就是因为我做的事太可气了，才临到这么严厉的对付和揭露。我现在不应该破罐子破摔，得好好反省自己失败的原因，赶紧悔改变化，这才是我该实行的。于是，我就向神祷告，求神带领我能在这次失败显明中好好反省、认识自己。

一天，我看到神揭露解剖假带领的话，对自己有了一点认识。神的话说：“假带领不作实际工作，但假带领可知道怎样当官，他当带领做的第一件事是什么？就是收买人心。他实行‘新官上任三把火’，先做几件讨好人的事，给大家办几件生活福利方面的事，先给人一个好印象，让人看见他这个带领真体察民意，让人夸赞‘他是我们的父母官哪！’然后他就正式上位了。他觉得有群众基础了，地位也坐稳了，就名正言顺地开始享受地位之福了。他的人生格言就是‘人生在世，吃穿二字’‘人生苦短，何不及时行乐’‘今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁’，能享受一天算一天，能快活一时算一时，不想以后怎么样，更不考虑做带领该尽哪些责任、本分。他讲那些字句道理、做点面子活都是在例行公事，丝毫不作实际工作。不把教会存在的实际问题挖掘出来彻底解决，做那些外皮子活儿有什么用！这是不是骗人的？对于这类假带领式的人物能不能委以重任？他们符不符合神家选拔带领工人的原则、条件？（不符合。）这样的人一点儿良心理智都没有，一点儿责任心都没有，还想在教会里做官当带领，他怎么不知羞耻呢？有些有责任心的人要是素质差都做不了带领，何况一点儿责任心都没有的废人就更没有资格做带领了。这类好吃懒做的假带领懒到什么程度？发现问题、知道是问题了都不当回事，都不搭理，太没有责任心了！别看他能说会道好像有点素质，但教会工作中的各类问题他却解决不了，结果导致工作停滞不前，问题积累成多，他也不管不问，还是坚持例行公事做点表皮的活儿，最后是什么结果呢？会不会把教会工作搞得一塌糊涂、乱七八糟？会不会使教会人心涣散、混乱不堪？这是必然结果。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（八）》“凡是假带领始终都不作实际工作，他们把做带领当成做官来享受地位之福，把做带领该尽的本分、该作的工作当成是累赘、麻烦，心里对教会的工作是一百个抵触，让他监督工作，了解工作中存在哪些问题需要去跟进解决，他是一百个不情愿。带领工人该作的就是这些工作，这是本职工作，你作不到，你不愿意作，那你为什么还要做带领工人呢？你来尽本分到底是为了体贴神心意还是为了当官享受地位之福？你如果是为了当官来做带领，这是不是有点不知羞耻？这是人格最低下的人，没有尊严，厚颜无耻。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（八）》看着神话语的揭示，我特别蒙羞惭愧，我不就是神说的这类好吃懒做的假带领吗？一开始我觉得做负责人不仅有话语权，还能让人高看，为了得到这个地位，我努力奋斗、吃苦耐劳，给人一种假象，让人以为我是个能委以重任的人。当地位站稳了，得到弟兄姊妹的信任了，我就原形毕露，开始贪享地位之福。看到工作量大，难处也很多，我就嫌麻烦，觉得都是累赘、包袱，就琢磨怎么能轻省、能少操心；检查视频时，我嫌太费脑子，就随便给一些不靠谱的建议让别人反复修改，耗费了人力物力；我主要负责的视频遇到问题了，我也不花心思解决，而是利用地位之便耍手段，推给弟兄姊妹去做，自己却不管不问，导致问题得不到解决，工作始终没有进展；对学习业务我是找各种理由借口能推就推；面对紧张的工作计划，我也是拖拖拉拉一肚子抱怨，导致配搭受我辖制，很多工作不能及时处理，耽误了进度。回想自己做的这一件件事，我真想抽自己几个大嘴巴。我得到地位就贪图安逸，处处偷奸耍滑，拿工作当儿戏，丝毫不负责任，发现问题也不及时解决，眼看着教会工作受亏损也无动于衷。我的所做所行和共产党官员有什么区别？他们靠着手段骗取地位之后不为老百姓解决实际问题，只顾着骗吃骗喝、以权谋私，特别的邪恶、无耻。我不就是这样吗？教会把这么重要的工作交给我，我却体贴肉体、贪享安逸，一点儿实际工作都不作。现在是传福音最关键的时候，这些见证神的视频能早一点上网，就能引导更多的人来寻求考察真道，可是我却一点儿不体贴神的心意，就因着我的玩忽职守，严重耽误了教会工作，我太自私卑鄙、太没有人性了！这时，我才看清自己就是个懒惰、自私卑鄙的东西，骗取地位又不作实际工作，人格低下，不值得信赖，真是太缺德了！反省到这儿，我心里一阵阵刺痛，就向神祷告：“神啊，我太没人性了，接受了本分却一点儿人事不干，给教会工作带来了亏损。神啊，我临到撤换是你的公义，我想悔改变化，愿你带领我认识自己。”

反省中，我想到弟兄姊妹多次和我交通，指出我的问题，甚至对付、揭露我，我却一点儿没往心里去，还觉得懒惰、体贴肉体不是什么大问题，我没有伤害人，也没辖制人，加上我有素质、懂业务，教会不至于因着我懒惰就撤换我。直到后来，我看到神的话才认识到这都是我的观念想象。神的话说：“你们说，懒惰的人与素质差的人哪类人问题严重？（懒惰的人。）为什么懒惰的人问题严重呢？（素质差的人做不了带领工人，如果尽一项力所能及的本分还能有一些果效，但是懒惰的人什么都做不了，他有素质也起不到作用。）懒惰的人什么都做不了，用两个字概括就是‘废人’，是二等残废。懒惰的人素质再好也是个摆设，素质好也用不上，因为他太懒惰了，知道该做什么事他也不做，即使知道是问题他也不寻求真理解决，知道该受哪些苦工作才能达到果效，这些有价值的苦他也不愿意受，结果他什么真理也得不着、什么实际工作也作不了。人该受的苦他不想受，就知道贪享安逸，享受快乐休闲的时光、享受自由轻松的生活，这不就废了吗？人不能吃苦就不配活着，总想过寄生虫的生活就是没有良心理智的人，就是畜生，这类人连效力都不配。因为他不能吃苦，效力也效不好，想得着真理更是没有希望。人不能受苦又不喜爱真理，就是个废人，连效力都不合格，就是畜生，没有丝毫人性，这样的人必须得淘汰才合神心意。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（八）》“怎样对待神的托付，这事太重要了，这可是严重的事。神给人的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心，那你就是最严重的背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》读了神的话我才意识到，我虽然外表上没伤害人，但我对待本分掉以轻心，耽误教会工作，这是最严重的背叛神，比犹大更可恨。回想自己以往尽本分的一幕幕，我的心都在打战。弟兄姊妹多次交通、指点，我都不当回事，还偏谬地认为自己懂业务也有素质，教会不会因着我的懒惰就撤换我的，我真是麻木、刚硬到一个地步，既可怜又可笑，看不清自己的危险处境。神明确说了，神更恨恶有点素质却懒惰奸猾的人，这样的人人性低下、卑劣，根本不值得神信任，真不如那些素质差点但却踏实、实干肯吃苦的人，他们对待本分是真心的，尽本分能用心求真、负责任。想想自己只是有点外表的素质，事实上连受造之物起码该尽的本分都守不住，这是什么人性、什么素质呀？这时，我才看清自己的实底，才明白为什么带领说我“不值得培养，再不悔改变化就被淘汰了”，就我这样的人性，又懒惰又奸猾，尽本分没有一点儿责任心，的确不值得信赖，该撤换淘汰。想到以前我浪费了很多光阴，我就觉得特别亏欠神，只想在接下来的日子里好好追求真理，尽好本分还报神的爱。

之后，我作了文字工作。因着工作量大，每天都很忙，我时常告诫自己，要好好守住本分，不要再体贴肉体。一开始，我尽本分还挺有负担。我觉得自己有了一些转变。可后来随着工作量加大，尽本分也遇到一些难处、问题，我的本性又暴露出来了，心想：“解决这些问题得多费脑子啊，大概处理一下就行了，复杂的问题就留给别人解决吧！”姊妹常说我尽本分应付糊弄，提醒我再认真一点。我嘴上答应着，也认真了几天，可一遇到复杂的问题我就犯愁，觉得“处理起来太麻烦了，费心又费力，要不就这样吧！”我带着这种思想过了一天又一天。后来，组里有两个姊妹因着尽本分果效不好被调整了，我突然有了危机感，我尽本分的果效并不比她们好多少，尤其是看到其他弟兄姊妹尽本分都比我有长进，我现在是组里最差的。虽然本分还在尽着，但心里感觉很不安，担心下一个要调整的就是我。我和一个姊妹聊了自己的情形，姊妹说：“你尽本分果效差不是因为素质够不上，是你太应付糊弄了，尽这个本分这么长时间了，还能犯一些低级错误，只能说你对待本分的态度有问题。”姊妹的指点让我心里很受触动，我明明已经立下心志要好好尽本分，可为什么现在却把本分尽成这样了呢？我来到神的面前祷告寻求。

有一天，我看到一段神的话，对自己的问题看得更清楚一些了。神的话说：“有的人不管作什么工作、尽什么本分都不胜任，都担当不起来，尽不到一个人该尽的任何义务、责任，这不就是废物吗？还配称为人吗？除了傻子、弱智与各种体残的，哪个人活着不都得尽上自己的本分、责任？但这种人总是藏奸耍滑不想尽责任，言外之意就是不想好好做人。神赐给他素质、恩赐，给他做人的机会，他不能用在尽本分上，什么事也不做还要处处享受得好，这类人配不配称为人呢？不管交代给他什么工作，是重要的还是一般的，是有难度的还是简单的，他都应付糊弄、偷奸耍滑，出了问题还想推卸责任，什么责任都不担，还想继续过寄生虫的生活，这是不是没用的废物？在社会上哪个人生存不是自食其力？一个人到成年了就得靠自己养活自己，父母的责任已经尽完了，即使父母愿意养活他，他心里也不会平安，应该能意识到‘父母养育儿女的使命已经完成了，自己已是成年人了，又不是残疾人，应该能独立生活了’，这是不是一个成年人起码该有的理智啊？如果真有理智就不可能继续啃老了，他怕人笑话，失去脸面。那好逸恶劳的人有没有理智？（没有。）他总想不劳而获，总想什么责任也不尽，天上掉馅饼直接掉到嘴里，总想一点活儿不干就享受一日三餐，就有人伺候，就能吃好的喝好的，这是不是寄生虫的思想？属于寄生虫的人有良心理智吗？有人格尊严吗？绝对没有，这类人都是吃软饭的窝囊废，都是没有良心理智的畜类，都不配存留在神的家中。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（八）》从神的话中我明白了，有良心理智的人尽本分能尽上自己的全力，对待本分都尽可能地往好了做。而那些不具备正常人性理智的人，做什么事都不想吃苦受累，总想偷奸耍滑、应付了事，根本不考虑自己的责任和义务。即使神给了他素质、恩赐，给了他尽本分的机会，但因着他不学无术，思想里只想享受肉体安逸，没有任何的责任感，所以最后什么也做不了，成了废人。我就是神说的这类人。被撤换后，教会还让我作文字工作，这已经是给我悔改的机会了，但我却不知道珍惜，尽本分就不往好了做，遇到不好处理的问题就推给别人，根本不想花心思和时间去琢磨，结果尽本分一直没有什么长进。我很苦恼，为什么我尽本分总是见难就退、见硬就卷呢？

一次灵修时，我读了神的话，才对问题的根源有了点认识。神的话说：“现在你对我说的话不相信，也不注重，到有一天这工作开展了，你全部都看见了，你就后悔了，那时你就傻眼了。有福你不会享受，有真理你不追求，你不是自找没趣吗？现在虽说下步工作还未开展，但现在对你所要求的、让你所活出的也不是额外的，这么多工作，这么多真理，就不值得你认识吗？刑罚审判不能唤醒你的灵吗？刑罚审判不能使你恨恶你自己吗？你就满足于活在撒但权势之下，有平安，有喜乐，得着一点肉体安逸吗？这不是最低贱的人吗？看见救恩却不追求得着救恩的人是最愚拙的人，是贪享肉体的人，是享受撒但的人。你盼望信神没有一点难处，没有一点患难，没有一点痛苦，你总追求这些不值钱的东西，把生命却看得一文钱不值，而把个人的奢侈想法放在真理前面，你这人太没价值！你像猪那样生活，你跟猪狗之类有什么区别？不追求真理而喜爱肉体的人，不都是畜生吗？没灵的死人不都是行尸走肉吗？在你们中间说了多少话？在你们中间作的工作还少吗？在你们中间供应你们的有多少？那你为什么没得着呢？你还有何怨言呢？你没得着还不是因为你太宝爱肉体吗？还不是因为你的想法太奢侈吗？还不都是因为你太愚蠢了吗？你得不着这福气还能怪神没拯救你吗？……就你这样的孬种，一味追求肉体，你说你还有没有心、有没有灵？你不属于畜生吗？将真道白白地赐给你，你不追求，你还是不是一个信神的？真正的人生赐给你，你不追求，那你不是猪狗之类吗？猪不追求人生，不追求洁净，不懂得什么叫人生，天天吃饱喝足就睡大觉，真道赐给你你却没得着，两手空空，这种猪一样的生活，你还愿意继续下去吗？这样的人活着有何意义？生活卑鄙、下贱，活在污秽、淫乱之中，没有一点追求的目标，你的一生不是最下贱的一生吗？还有何脸面去见神？这样经历下去，还不是一无所获吗？真道是赐给你了，到最终你能不能得着就在于你个人的追求了。”《话・卷一　神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》我一遍遍地读着神的话，尤其是看到神说“畜生”“猪狗之类”“下贱”这些词，我就感觉像一记记耳光扇在我脸上一样，我反问自己：“我信神到底是为了什么？难道就是为了贪享安逸吗？为什么我读了那么多神的话，人生的追求却还是这样低劣？”我真觉得自己被撒但败坏得太深了。我奉行着“人生在世，吃穿二字”“人生苦短，及时行乐”“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”这些撒但哲学，把肉体安逸、享受看作是人生最大的追求。记得在中考前，同学们都拼了命地读书复习，我却嫌这样的氛围压力太大，跑去操场上放松，就觉得人生在世得善待自己，不管明天怎么样，能享受一时是一时。身边的同学都说我活得洒脱，我也觉得这样活着挺好的，每天乐呵呵的，没有压力、烦恼，这就是我想要的人生。信神尽本分后，我的思想观点也没有转变，一遇到复杂或难度大的工作，我就觉得头大，就想逃避，不愿让肉体受一点儿苦、一点儿累，就喜欢无所事事、悠哉悠哉地混日子。可这样活着，到头来我得到的是什么呢？尽本分没有长进，还因着不负责任耽误了教会工作，也把自己的人格、尊严玩没了，让神厌憎，弟兄姊妹也反感。这撒但的生存观点真是太坑人了！我凭这些思想观点活着，没有一点儿人格、尊严，没有正确的人生目标，真是太卑鄙了！其实，尽本分遇到难处，神的心意是让我借着寻求真理达到明白、得着真理，可是我却不珍惜，多少得真理的机会都被我给断送了。圣经上说“愚顽人安逸，必害己命”（箴1:32），这话一点不假。神说过：“人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。”《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》想想自己一次次轻慢地对待本分，给工作带来了亏损，感觉很亏欠神。我心里特别难受，眼泪止不住地往下流，也特别后悔，这都是自己信神生涯中永远抹不去的污点，是永远的遗憾，我打心眼儿里恨恶自己。我哭着向神祷告：“神啊，我让你失望了，我信神多年一直不追求真理，图的都是暂时的肉体安逸，我太下贱了！神啊，我现在才看透肉体的本质，曾经留下的过犯我永远也弥补不了了，但是我愿意悔改，愿意好好追求真理，重新开始。”

后来，有姊妹发给我一段神的话，让我找到了一些实行进入的路途。神的话说：“人有思想就有选择，如果临到事选择错了，就应该回转，作出正确的选择，绝不能坚持错误，这是聪明人；如果知道选择错了也不回转，这就不是喜爱真理的人了，这样的人就不是真心要神的人。比如，你尽本分的时候想应付糊弄，想偷奸耍滑，想躲避神的鉴察，这时就得赶紧来到神面前祷告，反省这样做对不对，再揣摩揣摩，‘我信神是为什么啊？我这么糊弄能把人糊弄过去，但我能糊弄得了神吗？再说，我信神也不是为了偷奸耍滑而来的，我是为了蒙拯救，我这么做不是正常人性的表现，也不是神所喜爱的啊。不行，在世上我偷奸耍滑、随从己意也就罢了，现在我身处神家，身处神的主宰之下，身处神眼目的鉴察之下，我是人，得凭良心做事，不能随从己意，我得按着神的话去行，不能应付糊弄，不能偷奸耍滑。那怎么做不是偷奸耍滑、不是应付糊弄呢？我得下点功夫。刚才我觉得那么做麻烦，就不想受苦，现在我明白了，那么做虽然麻烦但有果效，我就应该那么做’。做的时候心里还怕受苦，这时就得祷告神，‘神啊，我是个懒人，是个滑头啊，求你管教、责备我，让我的良心有知觉，让我有羞耻感。我不想应付糊弄，求你引导我、开启我，让我看见我的悖逆、我的丑态。’你这样祷告、反省认识自己，就能产生懊悔之心了，就能恨恶自己的丑态，错误的情形就开始转变了，心里就能揣摩，‘为什么我能应付糊弄呢？我怎么总想偷奸耍滑呢？这么做太没有良心理智了，这还是信神的人吗？我做事为什么就不能求真呢？不就是多花点精力、多花点时间吗？这算什么啊？这是应该的啊，这一点都做不到还配称为人吗？’于是就向神立心志起誓，‘神啊，我对不起你，我真是败坏太深，没有良心理智，没有人性，我愿意悔改，求你宽恕我，我一定改正。如果我不能悔改，愿神惩罚我。’之后，心态就回转了，开始有变化了，再尽本分做事就能求真了，应付糊弄的成分就变少了，也能受苦付代价了，觉得这样尽本分真好，心里平安、喜乐。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・宝爱神话是信神的基础》从神的话中我明白了，做人起码该做到的就是尽心、尽力地把本分尽好，不管本分难度多大，是复杂还是简单，都应该尽到自己的责任认真、用心地完成，把自己能做到的尽全力做好，这才是对待本分该有的态度。神的话也指出了实行路途，当想偷奸耍滑的时候，能接受神的鉴察，祷告神背叛肉体。揣摩着神的话，我感受到神对人的了解与体谅，神把这些实行进入的路途说得这么清楚明白，就是为了让我们能活出点人样。明白了神的心意和要求，我就向神祷告，有意识地背叛肉体。

有一次，我遇到一个难解决的问题。当时，我又想应付糊弄走过程，我就向神祷告：“神啊，我尽本分又想偷奸耍滑了，我不想这样对待本分，求你带领我能背叛肉体，实行真理，把本分尽好。”祷告后，我想到我偷奸耍滑人发现不了，但神在鉴察着我，看我是实行真理还是随从肉体。想到这里，我就静下心来寻求揣摩该怎么解决这个问题。不知不觉，我对一些原则更加透亮了，问题也很快得到了解决。这样实行了几次，我心里很踏实，觉得这样尽本分真好，之前那种害怕被调整本分的惶恐不安也消失了。

我能有这一点转变，都是神的拯救，是神话语的审判揭示、浇灌供应使我一点点醒悟过来。感谢神！