中国河南　苏醒

那年，我在做浇灌执事的时候，神家要求清理教会，把教会中的不信派、恶人还有敌基督全部清理出去，这样才能保证神选民正常地过教会生活。接着，教会就开始排查这几类人。

有一天，教会带领王志诚弟兄找到我，跟我说：“你妻子在聚会的时候常常歪曲事实论断带领工人，有两个执事指出她的问题，她不但不接受，还怀恨在心，又在背后论断两个执事，导致一些弟兄姊妹对带领工人产生成见，严重影响了教会生活。我们也交通帮助、修理对付了，可她还是不认识自己，也没有悔改变化。”弟兄还说想了解一下她的一贯表现，好确定她是不是属于清除、开除的对象，让我写写对她的评价。当时，我心里有些沉重，我知道王志诚说的都是事实，我妻子的确常常论断带领工人，说带领没负担、不作实际工作等等之类的话。实际上，带领作工作有一些果效，也能解决一些实际问题，但她却挑毛拣刺，抓带领的把柄。之前，我也跟她交通过这方面的问题，可她就是不扭转，还在小组里散布。组长杨言义弟兄制止她，说她不该在聚会的时候论断带领工人，搅扰教会生活，她听了以后又开始论断杨言义，说杨言义聚会尽讲字句道理没有实际，还说这是在浪费弟兄姊妹的聚会时间，其实杨言义交通的多数还是挺实际的。妻子的这些表现都是在搅扰教会生活，这次教会调查了解她的情况，如果确定她是恶人，那接下来就要把她开除了。当时，我就想：如果她真的被开除了，这不就意味着不能蒙拯救了吗？于是，我就跟带领说：“我妻子接受神的末世作工才两年多，还不明白真理，才做了打岔搅扰的事，我回去再好好跟她交通交通，看她能不能悔改。至于写评价的事，能不能再缓一缓啊？”王志诚跟我交通说，神家一再强调，对于搅扰教会工作的恶人、不信派必须实行清除、开除，以免他们搅扰、影响正常的教会生活，还让我尽快把评价写好，说教会会根据她的一贯表现按原则公平对待的。我知道王志诚说的都对，可是一想到要给妻子写评价，我心里就不是滋味。从信主到现在，我跟妻子受了不少苦，左邻右舍讥笑、挖苦我们不说，就连亲朋好友也都弃绝我们，这一路走过来挺不容易的，我要是把她作恶的表现都写出来了，最后她被开除了，那她这些年所受的苦不就白费了吗？再说了，我们是夫妻，她要是知道是我写评价揭露了她作恶的表现，她会不会说我一点儿不顾念夫妻之情，说我对她太狠心了呢？当时，我就想：“算了，我还是不写了。”可是转念又一想，“我明明知道妻子搅扰教会生活，如果不把她这些表现及时地反映给教会，那我不是在隐瞒事实，包庇妻子吗？这可是得罪神的事啊！”想到这儿，我心里很纠结、难受，放不下对妻子的情感，不知道该怎么办才好。那几天，我只要一回到家，就跟妻子交通，让她悔改，刚开始她口头上也答应，可是我说得多了，她就反感，不接受了。看到她一点儿不扭转，熬得我饭也吃不下，觉也睡不好。

后来，在一次同工会上，带领看我活在情感里，迟迟没有写评价，就跟我交通说：“在神家是真理掌权，不会放过一个恶人，也不会冤枉一个好人，咱们作为教会的执事，应该带头实行真理维护教会工作呀。”听完带领的话，我有点蒙羞。的确，教会要了解我妻子的情况，我作为教会执事，应该积极配合，可我却迟迟不写评价，这也不是在维护教会工作啊。再说了，这次的事对我妻子也是个警醒，让她能够意识到自己的问题，如果她能接受真理，及时地悔改变化，这也是好事啊。于是，回到家以后，我就准备写评价。可是，当我看到妻子里里外外地忙着家务，心里又开始纠结，我赶紧向神祷告，求神带领我能够放下肉体情感，实行真理维护教会工作。祷告后，我想到神的话说：“情感的实质是什么？就是败坏性情的一种。情感的表现用几个词形容，那就是偏袒、袒护，维护肉体关系，没有公正，这就是情感。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・什么是真理实际》“涉及情感的问题有哪些？首先是对自己的家人怎么评价，对他们所做的事怎么对待。这个‘所做的事’当然就包括家人打岔搅扰教会工作、背后论断人，还有一些不信派的做法，等等。这些事你能不能公正地对待？需要你写评价的时候你能不能客观公正地评价他们，不带有情感？这是怎么对待自己的家人方面。另外，与你比较合得来的人或者曾经帮助过你的人，你对他有没有情感？对于他的行事为人，你能不能客观、公正、准确地看待？如果他打岔搅扰教会工作，你发现后能不能及时地反映或者揭露？还有，与你关系比较近的或者兴趣相投的人，你对他们有没有情感？对这些人的所作所为你有没有一个客观公正的评价、定义及处理方式？当教会根据原则处理与你有情感瓜葛的这些人时，如果处理结果不符合你的观念你怎么对待？你能不能顺服？能不能背后还跟他们纠缠不清，还受他们迷惑甚至受他们怂恿为他们表白辩解，替他们打抱不平？你能不能对有恩于你的人拔刀相助、两肋插刀而不顾真理原则，也不管神家利益？这是不是涉及情感的方方面面的问题？”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（二）》神的话揭示了情感重的人做事没有原则，更没有公正，只会偏袒、维护肉体关系，丝毫不考虑教会利益。结合神的话对号自己，我就是情感太重了，我明明知道妻子常常歪曲事实，论断带领工人，搅扰教会生活，应该实行真理，把她的恶行揭露出来，这才是维护教会工作，是体贴神的心意，可我因着放不下肉体亲情，怕妻子失去蒙拯救的机会，担心她怨恨我，就偏袒、维护她，迟迟不写评价，任由她在教会中搅扰。我这样袒护她，丝毫不考虑教会工作和弟兄姊妹的生命是否受到亏损，我真是太卑鄙了！认识到这儿，我心想：“我不能再昧着良心得罪神了，我得实行真理，放下肉体情感揭露她的恶行。”于是，我就拿起笔把妻子作恶的表现一一写出来。几天后，带领工人根据原则衡量，说我妻子人性不好，多次搅扰教会生活，本应开除，但考虑到她接受神末世作工时间短，就再给她一次悔改的机会，修理对付，提出警告，如果始终不悔改就开除。听到这话，我松了一口气，还好，还有回转的余地。当时，我就想着回去以后一定得好好帮帮妻子，让她能够认识自己的恶行，向神悔改，如果她能悔改变化，那就不会被开除了，蒙拯救也就有希望了。回家后，我就把妻子的问题给她点了出来，并且嘱咐她一定要好好地珍惜这次悔改的机会，她当时也表示接受。后来，在聚会的时候，她不跟弟兄姊妹争执了，也不论断带领工人了，教会安排她接待她也愿意，在外表上的确收敛了一些，当时我心里还挺高兴的。可是时间一长，她的本性又开始暴露了。

有一次聚会，组长刘毅姊妹寻求敬畏神远离恶的真理到底该怎么实行进入，她听了以后就贬低刘毅，说：“你之前还揭露我，说我论断带领工人是作恶，你连敬畏神远离恶的真理都不明白，你还带什么小组？你有什么资格说我！”她大声地说着刘毅的不是，别人怎么劝都劝不住，结果因着她的吵闹声太大，惹来邻居敲门问话，带来了安全隐患，这场聚会就这样让她给搅散了。我知道以后就对付她，说她这是在打岔搅扰教会生活，可她根本就听不进去，还为自己讲理、表白，过后还跟我生气，不搭理我。看到她这样的态度，我心都凉了。后来，因着我在当地信神比较出名，再加上传福音时被恶人举报，我们只好逃到外地尽本分，来到一处新的教会。有一次聚会，我妻子对一句神的话领受得有点偏，弟兄姊妹就给她指出来，说她这么领受神的话不纯正，结果她很不服气，抓住这个事纠缠不放，这场聚会就这样又让她搅了。还有一次，教会要开除一个恶人，我妻子却为这个恶人打抱不平，严重影响了教会工作。我知道以后就对付、揭露她，可她却不以为然，还认为自己做得对。又有一次，我妻子也不知道从哪儿听说教会带领有安全隐患，聚会的时候，她就拦阻带领不让参加，说带领会带来危险，还说她这是在维护教会工作，并且还在弟兄姊妹中间制造恐慌，让大家都不要接触带领。她根本没弄明白就乱说乱做，直接搅扰了教会生活。我知道以后，是又气又急，就跟她交通：“你把带领拦在门外不让参加聚会，还在弟兄姊妹中间制造恐慌，让大伙儿都不接触带领，拦阻带领尽本分，你这不是在作恶搅扰教会生活吗？以前你作那么多恶，教会没有清理你，那是因为你信神时间短，还给你悔改的机会，可你丝毫不悔改，还继续作恶，再这样下去，肯定会被开除，你还咋蒙拯救啊？”她当时只是低着头不说话，对自己也没什么认识，过后她还是老病重犯，根本就没有把对付揭露她的话当回事，一点儿悔改的意思也没有。针对妻子的表现，我看到神的话说：“在弟兄姊妹中间总释放消极的人是撒但的差役，是搅扰教会的，这样的人有一天都得被开除出去，都得被淘汰。人信神若不存着敬畏神的心，若不存着顺服神的心，那这样的人不仅不能为神作什么工作，反而成了搅扰神工作的人，成了抵挡神的人。信神的人不顺服神、不敬畏神，而是抵挡神，这是信神之人的最大的耻辱。信神的人如果与不信神的人的言谈、举止都是一样的随便不受约束，那这人比外邦人还邪恶，是典型的恶魔。那些在教会中释放毒言恶语的人，那些在弟兄姊妹中间散布谣言、挑拨离间、拉帮结伙的人，本应都开除出教会，但因着作工时代的不同将这些人限制起来，因为这些人定规就是被淘汰的对象。被撒但败坏的人都有败坏性情，但有一部分人只限于有败坏性情，另一部分人则不是这样，他们不仅有撒但败坏性情，而且其本性已恶毒到极处，这类人所做的、所说的不仅限于流露撒但的败坏性情，他们是正宗的魔鬼撒但。他们所做的都是打岔搅扰神的工作，他们做的都是搅扰弟兄姊妹的生命进入，破坏正常的教会生活，这些披着羊皮的狼早晚都得被清理出去，对这些撒但的差役应采取毫不客气的态度，采取弃绝的态度，这才是站在神的一边，若不能做到这一点的都是与撒但同流合污。”《话・卷一　神的显现与作工・对不行真理之人的警告》对照神的话，看到妻子就是这样的表现。以前她就常常歪曲事实论断带领工人，还挑拨弟兄姊妹和带领工人之间的关系，现在又老病重犯，胡作非为，拦阻带领尽本分，严重影响了教会工作。之前带领就解剖过她的恶行，可她到现在也没有认识、悔改，对指点帮助她的人更是怀恨在心，一有机会就倒打一耙，看到她丝毫不接受真理，反而是厌烦真理、仇恨真理。她的这些表现不是一般的败坏流露，也不是一时的过犯，她是一贯打岔搅扰，屡教不改，这就是恶毒本性的流露啊！恶人的实质就是厌烦真理、仇恨真理，不管信多少年都不会有真实的悔改。对照神话语的揭露，我看到妻子属于恶人，早晚会被开除出教会。可是，我又不忍心眼看着她信神到现在落得个被开除的下场，一想到这事，我心里就受煎熬。虽然我也知道这样的结果是她自己作恶造成的，脚上的泡是她自己走的，可我还是于心不忍，总想维护她。就在这个时候，教会带领又让我写对妻子的评价。当时，我就想：“要不我就只写一些弟兄姊妹知道的恶行，至于她在原教会的那些表现，这边的弟兄姊妹也不知道，我就不写了，这样或许她还有希望留在教会里。”于是，我就应付着写了一点她作恶的表现交了上去。没过几天，带领跟我说：“你写的评价挺简单哪，不知道你有没有把你妻子作恶的表现都写出来，咱们做事得接受神鉴察，可不能掺杂私人情感，隐瞒事实真相啊。”听完带领的话，我心里五味杂陈。我的确没有把妻子的作恶表现都写出来，因为我要是都写出来了，根据她的一贯表现就能定性她是恶人，肯定马上就得被开除。她要是真的被开除了，就凭她那个不服的劲，再知道是我提供的材料，还不得寻死觅活地跟我闹啊？再说了，孩子们要是知道这事，会不会说我一点儿不顾念亲情呢？可我要是不如实地评价，这就是在掩盖事实真相，包庇恶人，也是在纵容她继续作恶，搅扰教会工作。想到这儿，我心里来回地翻腾，前也不是，后也不是，特别苦恼。

回到家后，我看到神的话说：“你要尽快脱去情感，我就是不讲情感实行公义。对教会无益处，就是亲爹亲妈也不行！我的心意向你显明，你不能置之不理，要十分注重才行，放下你的一切全心跟从，我会保守你总在我的手中，不要总胆怯受丈夫、妻子的辖制，你要让我的旨意得通行。”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第九篇》“撒但是谁，魔鬼是谁，神的仇敌又是谁，还不是那些不相信神的抵挡派吗？还不是那些悖逆神的人吗？还不是那些口头信却无真理的人吗？还不是那些只追求得福却不能为神作见证的人吗？今天你还能与这些魔鬼拉拉扯扯，对这些魔鬼讲良心、讲爱心，你这不属于对撒但施好心吗？不属于跟魔鬼同流合污吗？人走到今天若还是善恶不分，还是一味地讲爱、讲怜悯，丝毫没有一点寻求神心的意思，丝毫不能以神的心为心，那这类人的结局将更惨。凡不相信在肉身中的神的都是神的仇敌，你能对仇敌讲良心、讲爱，你是不是没有正义感？我恨恶的反对的而你却与其相合，仍然对其讲爱，或讲私人情感，那你不是悖逆吗？你不是故意抵挡吗？这样的人到底有无真理呢？对仇敌讲良心，跟魔鬼还讲爱心，跟撒但还讲怜悯，这不都是故意打岔神工作的人吗？别说那些不信神的人，就是那些只信耶稣不信神末了道成肉身的人，那些口头相信神道成肉身却作恶的人，都是敌基督，这类人都是灭亡的对象。”《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》神话语的揭示审判，使我感到很扎心，我明明知道妻子就是恶人的实质，是该被开除的对象，而我却顾念肉体情感，不忍心看着妻子被开除失去蒙拯救的机会，也担心妻子、孩子要是知道是我提供的评价，会说我不讲情面，太狠心了。写评价的时候，我就掩盖事实真相，轻描淡写地写了一点应付了事，耍诡诈欺骗神、欺骗弟兄姊妹。我明明知道妻子留在教会里只会搅扰教会生活，可我却硬着颈项，包庇她的恶行，丝毫不顾教会工作是否受到亏损，我这不是在袒护恶人抵挡神，坑害教会、坑害弟兄姊妹吗？我善恶不分，跟恶人还讲情感、讲爱心，我真是个混蛋哪！反省我一次次凭着情感行事不实行真理，主要是因为“人非草木，孰能无情”“一日夫妻百日恩”这些撒但毒素在我里面扎根太深了，让我把情感看得太重，认为人活着就应该有情有义，我把撒但哲学看成是正面事物，善恶不分，是非不明，做事没有原则，跟恶人还讲情分，袒护、包庇恶人，纵容恶人搅扰教会生活、拦阻教会工作，我这不是在恶人的恶上有份吗？认识到这些，我心里有些害怕，同时也感到懊悔、自责。我如果能够主动地实行真理，把妻子的恶行揭露出来，让弟兄姊妹对她有分辨，早点把她开除出去，那教会生活也不至于总受搅扰。我又回想妻子在教会里做的一件件恶事，看到她信神只是有点热心，但她丝毫不接受真理，在教会里所做的都是打岔搅扰。教会一次次给她悔改的机会，我和弟兄姊妹也多次跟她交通，甚至修理对付、多次警告，可她丝毫不接受真理，也不悔改，甚至还反过来论断、攻击弟兄姊妹，看到她就是一个厌烦真理、仇恨真理的恶人，正是神末世作工显明出来的稗子。我想到《圣经・启示录》中说：“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”（启22:11）的确，恶人就是恶人，到任何时候都不会改变的。

后来，我又看到一段神的话说：“每个人的结局都是按其所行出来的实质而定的，而且定得都合适。任何一个人都不能担当别人的罪，更代替不了别人去遭惩罚，这是绝对的。……行义的总归是行义的，作恶的总归是作恶的；行义的总归是能存活下来的，作恶的总归是灭亡的对象；圣洁的就是圣洁的，并不是污秽的，污秽的就是污秽的，并没有一点圣洁的成分；毁灭的是所有的恶人，存活的是所有的义人，哪怕作恶的人的儿女是行义的，哪怕义人的父母是作恶的。信的丈夫与不信的妻子本无关系，信的儿女与不信的父母并无关系，是不相合的两类，在未进入安息之中有肉体的亲情，但进入安息之中便再也没有肉体亲情之说了。尽本分的与不尽本分的本是仇敌，爱神的与恨神的本是敌对的，进入安息之中的与被毁灭的是不可相合的两类受造之物。尽本分的受造之物是可存活下来的，不尽本分的受造之物将是被毁灭的，而且都是到永远的。……现在人与人之间还有肉体关系，还有血系相联，到以后都打破了，信与不信的本不是相合的，而是敌对的。在安息之中的人都是相信有神的，是顺服神的，那些悖逆的都被毁灭了，地上就不存在家庭，还哪有父母，哪有儿女，哪有夫妻关系，这些肉体关系都因着信与不信的本不相合而断绝了！”《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》从神的话中我认识到，神是根据人的实质来定规人的结局，神不拯救恶人，神拯救的是能接受真理、有真实悔改的人，淘汰那些丝毫不接受真理还厌烦、仇恨真理的人。我妻子的实质是恶人，不是神拯救的对象，即便留在教会里，最终还会被淘汰，而且还会因着作恶更多而遭到神更重的惩罚。我对神的公义性情不认识，总想维护肉体情感，不实行真理，以为只要包庇她的恶行，让她留在教会里就能混进神的国度，我的观点实在太荒谬了！神末世作的是各从其类的工作，神是根据人的所做所行和本性实质来定规人的结局归宿，善归于善、恶归于恶，妻子作恶的后果她自己得承受，这是神的公义性情决定的。我又看到神的话说：“都说贴着神的负担，维护教会的见证，谁贴上了？问一问自己，你是贴着神的负担的人吗？为神你能实行公义吗？你能站起来为我说话吗？你能坚信不移地实行真理吗？你敢于向一切撒但的作为争战吗？为我的真理你能不凭情感揭露撒但吗？你能让我的心意在你身上得到满足吗？关键时刻你心摆上了吗？你是遵行我旨意的人吗？”《话・卷一　神的显现与作工・基督起初的发表・第十三篇》神的一句句问话让我更加懊悔、自责，我凭着肉体情感行事，耍诡诈欺骗神，坑害弟兄姊妹，拦阻了清理工作的正常进展。我不能再凭着情感行事了，我得体贴神的心意，按原则办事，把妻子的恶行都揭露出来，不能再让她搅扰教会工作了。于是，我把妻子的恶行和她的一贯表现都写出来交给了带领。没过多久，教会带领工人根据我妻子的一贯表现确定她属于恶人，全教会表决通过，把她开除出了教会。从那以后，教会生活也恢复正常了。我真实看到了神的公义，也为自己能够揭露恶人、在开除恶人的事上尽上自己的一份责任而感到高兴，心里平安踏实了许多。我能不受情感的辖制，揭露妻子的恶行，为维护教会的工作尽上自己的一份责任，这都是读神的话达到的果效，我感谢神！