中国河南　心欣

2020年6月，我被选为教会带领。一开始，工作中遇到问题我还能有意识地寻求原则，有些事即使知道怎么做也会征求同工的意见，达成一致之后再去做。然而一段时间后，我看到自己的建议多数时候比较合适，再加上我以往也做过带领工人，就觉得自己掌握一些原则了，看人看事、安排工作还是比较准确的。尤其是有一次福音工作果效不好，和我配搭的姊妹不知道该怎么解决，我就提议把传福音的弟兄姊妹聚到一起，针对福音工作中的难处寻求真理交通解决，一段时间后，弟兄姊妹尽本分都能发挥自己的长处，福音工作果效明显提升了。我不知不觉活在了沾沾自喜的情形中，觉得还是我有工作能力，会合理安排人员和教会工作。

几个月后，教会需要补选一名福音执事。选举前，我把教会所有人员过了一遍，觉得还是李扬姊妹适合一些。李扬信神多年，能撇弃花费，头脑比较灵活，她以往也曾去过许多地方传福音，有一些果效。现在，她刚从外地回到教会就传福音得了好几个人，我觉得她很适合做福音执事。可看到有几个弟兄姊妹都评价她性情很狂妄，好辖制人，还打击人尽本分的积极性，我有些犹豫。但我转念一想，她工作能力好，传福音又有果效，虽然有这点问题，但只要我们多帮助，应该问题不大。我反复琢磨后，觉得还是李扬适合做福音执事。第二天，我把我的观点告诉了配搭的姊妹，她听后说：“李扬辖制人严重，她自己传福音还可以，如果做福音执事，会搅扰福音工作的，咱们得慎重一些啊。”一听姊妹这样说，我就不高兴了，心想：“你信神时间短，看问题太片面了，还是我看人看事比较准确，听我的没错。”于是，我满脸嫌弃地对她说：“选福音执事最主要看人是否有工作能力、是否有传福音的特长，她是狂妄，有点辖制人，但她有工作能力，传福音有果效，咱得根据每个人的长处，学会量才用人，别盯着这点毛病不放。”配搭的姊妹听后挺无奈的，就没再说什么。

接下来给弟兄姊妹交通选举的事时，我没有交通选举的原则，而是有意强调谁有工作能力、谁尽本分有果效就选谁。经我这么一交通，多数弟兄姊妹就选了李扬做福音执事。当时，我还挺高兴的，谁知上层带领看了李扬的评价后，说她总是辖制人、打击人的积极性，还特别狂妄，不接受弟兄姊妹的建议，选她做福音执事容易给工作带来搅扰。我心想：“你们不了解教会人员的情况。如果按你们那样严格把关的话，就没合适的人了，再说李扬也不是一点儿都不能接受建议，我上次修理对付她她就接受了，她相对还是合适的。”想到这儿，我就赶紧说：“李扬也能接受一些对付、指点，传福音还有果效，她性情狂妄我们以后多帮助她，她还是可以胜任的。另外，教会中目前找不到比她更合适的人了。”带领听后无奈地说：“那就先让她操练一段时间看看，要是发现她打击人、搅扰工作就及时撤换。”就这样，李扬做了福音执事。

没过多久，配搭的姊妹跟我说：“这段时间和李扬接触，发现她辖制人还是挺严重，她看到福音人员有缺少不交通帮助，还打击他们，说他们不顶用、长进太慢，说工作都是她一个人干，跟弟兄姊妹配搭太费劲，导致大家活在消极情形中。”我听后不以为然，心想：“人都有败坏，只要尽本分有果效就行。你还是经历浅、见识太少，像她这样的人我见多了，只要多交通对付还是能作工作的。”我就对姊妹说：“咱得多看她身上的长处，她是狂妄，但是她能传福音，这些小毛病咱得多包容，回头我再给她交通交通。”配搭的姊妹被我驳得无话可说。后来，我见到李扬，本想揭露解剖她的问题，谁知她一见我就说福音工作果效怎么好。我看她尽本分挺积极的，就只是轻描淡写地点了点她性情狂妄、辖制弟兄姊妹的问题，跟她交通要正确对待弟兄姊妹。她听后说愿意扭转，我就没再说什么了。后来，又有几个姊妹接连反映李扬不但不作实际工作，弟兄姊妹遇到难处，她不交通真理解决问题，还发火教训人、打击人，导致弟兄姊妹情形消极，福音工作果效直线下滑。我心想：“难道当初我坚持选用她做执事真的错了？既然弟兄姊妹多次提，我不能再持守自己了。”之后，我了解了大家对李扬的评价。李扬凭着自己有几年传福音的经验常站地位教训人、打击人，弟兄姊妹都受她辖制，活在消极情形中不能正常尽本分，别人点出她的问题她还讲理辩解，几个人给她交通她都不接受。我一看这个结果顿时傻眼了，没想到李扬的问题这么严重，自己作工多年竟然选用了一个不对的人做执事，把工作搞得一团糟，弟兄姊妹怨声四起。我心里特别难受。之后，我们根据李扬的一贯表现确定李扬不适合做福音执事，把她撤换了。

撤换李扬后，我心里说不出是什么滋味，感觉像是被人狠狠地扇了一巴掌。想到配搭的姊妹多次说起李扬的问题我都没当回事，结果给教会工作带来严重亏损，我心里特别懊悔自责。我反问自己：“在选用李扬的事上，为啥我能犯这么大的错误呢？我该怎么反省自己，该进入哪方面真理呢？”我就向神祷告，求神开启我，使我认识自己。我看到神的话说：“有的人尽本分总也不寻求真理，尽凭己意做、凭自己的想象做，总任意妄为，就是不走实行真理的路。什么叫任意妄为？就是临到事自己怎么想就怎么做，没有思索、寻求的过程，别人说什么话也打动不了你，也改变不了你的主意，甚至交通真理你都不接受，你就坚持自己的观点，别人说的对你也不听，你就认为自己的对，就持守自己的意思。即使你的想法对，别人的意见你也应该参考一下吧，你一点儿不参考，这是不是太自是啊？太自是、太任性的人就不容易接受真理。如果你做错事了，有人指责你，‘你做这事不合真理啊’，你说，‘不合真理我也这么做’，你还要讲个理由给他听，让他觉得合适。如果他责备你，‘你这么做是打岔，会对教会工作不利’，你不但不听，还继续讲自己的理，‘我认为这么做对，所以我就这样做’。这是什么性情？（狂妄。）这就是狂妄，狂妄本性使你任性，你有狂妄本性就能任意妄为，谁的话也不听。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》神话语揭示的就是我的情形。我认为自己做带领多年，掌握了一些原则，作工作也达到了一些果效，就觉得自己好像明白真理会看人看事了，就特别相信自己，临到事想怎么做就怎么做，一点儿寻求的心都没有。配搭的姊妹提出得了解李扬是否有悔改变化，这完全符合原则，我却不听取也不采纳，还执意让她听我的；选举时，我有意强调自己的观点误导弟兄姊妹；选举后，上层带领提醒我李扬不合用，我还狂妄自是持守自己的观点，找理由反驳带领；李扬做了福音执事后，处处辖制弟兄姊妹，配搭的姊妹再次提出这个问题，我仍然没有反省自己，还觉得姊妹经历浅、见识少，不把她的话当回事，甚至说有点头脑素质的人狂也正常，以这个为借口袒护、纵容李扬。我顽固地持守自己，根本不看李扬能不能作实际工作、能不能打岔搅扰，结果导致弟兄姊妹尽本分处处受她辖制，给福音工作带来严重的拦阻。我太狂妄自是、任意妄为了，我这哪是在尽本分啊？这就是在打岔搅扰，是在作恶抵挡神，让神厌憎、恨恶。认识到这儿，我心里不由得一阵害怕，赶紧向神祷告悔改，愿意扭转不对的情形、观点，寻求选用人的原则。

寻求中，我看到《实行真理一百七十条原则》中第63条“选举带领工人的原则”中提到，“对有狂妄性情的人不能一概而论，只要能接受真理、能作实际工作就可以选举”，看到性情狂妄的人也可以选，但有一个先决条件，就是能接受真理、能作一些实际工作。李扬虽然有点头脑素质，也擅长传福音，但她性情特别狂妄，有点传福音的经验就看不上弟兄姊妹，弟兄姊妹给她指出问题，她丝毫不接受，不反省自己，还讲理辩解，即使有时外表接受，过后一点儿也不变化，根本就不是接受真理的人。而且她还爱站地位辖制人、打击人，导致多数弟兄姊妹都活在消极情形中，严重影响了福音工作。像她这样作不了实际工作还打岔搅扰的人，即使再有恩赐、特长也不合用，不能选做福音执事。另外，我在选用李扬时还有一个错误的观点，我觉得选福音执事只要传福音有经验、有果效就可以，这完全是我的观念想象，她个人传福音能得人，那只能说明她擅长传福音，并不代表她就适合负责福音工作。她传福音再有经验，如果人性不好，凭着撒但性情辖制人、打击人，还不接受修理对付，这就麻烦了，用这样的人只能打岔搅扰教会工作。我临到事不寻求真理，看人看事都是凭着自己的观念想象，这哪是信神的人啊？反省到这儿，我的心像针扎一样难受，我就向神祷告，以后临到事我愿多寻求真理原则，不再凭己意任意妄为了。

虽然我有了改变的意愿，但因着我的己意太大，没多久我又老病重犯了。一次，上层带领了解工作时，看到负责文字工作的许洁姊妹素质差，培养很长时间了长进不明显，工作果效也不好，建议我赶紧找素质、悟性好一点的人培养，哪怕操练时间短也不要紧。我心想：“许洁虽然素质不太好，但她尽本分时间长、有负担，再怎么着也比刚操练的人强吧。刚操练的人不掌握原则，也没有作工经验，培养还需要一段时间，这样对比还是许洁更合适。最近她工作没果效，可能是因为情形不好，等她情形调整好了果效自然就会好起来。”于是，我就没有调整许洁。一段时间后，带领又来信让我调整许洁，并推荐了辛语姊妹，说她素质好，在文字方面有特长，以往也作过文字工作，比较有培养价值。我一看，辛语信神时间短、经历浅，就怀疑她能不能担起工作。我还是坚持留用许洁，没有培养辛语。到了月底，我才发现文字工作几乎处于停滞状态。带领对付我太持守自己了，两次提出让调整许洁，一直不见调整，推荐的辛语也不培养，严重耽误了文字工作。我心里很难受，带领两次提醒我，许洁素质比较差，不适合培养，我为什么就接受不了，为什么总凭己意用人呢？看到给工作带来这么大的亏损，我心里很自责，就向神祷告，求神开启带领我，使我能认识自己。

后来，我看到神的话说：“你用天然个性来事奉神，按照个人的喜好来事奉神，还总认为自己愿意的就是神所喜悦的，自己不愿意的就是神所厌憎的，完全凭着自己的喜好来作工作，这是事奉神吗？到头来你的生命性情一点没有变化，反而因着事奉神更加顽固，使你的败坏性情根深蒂固，这样，在你里面就会形成一种以你的个性为主的事奉神的条条道道，按着个人的性情事奉而总结的经验，这是人的经验教训，是人的处世哲学。这样的人都属于法利赛人、宗教官员，这样的人若再不醒悟、不悔改，必然会成为末世迷惑人的假基督、敌基督，所说的假基督、敌基督就从这一类人中间产生。事奉神的人若是随从个性，按着己意来，随时都有被淘汰的危险。靠着人多年总结的经验事奉神来笼络人心，来教训人、辖制人、站高位，从不悔改、不认罪、不放下地位之福，这样的人在神面前必会倒下，这属于保罗一类的人，是倚老卖老摆老资格，神不会成全这样的人，这样的事奉属于打岔神的作工。人总是持守老旧的东西，持守以往的观念，持守以往所有的东西，这对个人的事奉是一个极大的拦阻，若你不摆脱，这些东西就会断送你的一生，即使你为‘事奉’神而跑断腿、累断腰，甚至殉了道，但神却一点不称许，反倒说你是作恶的人。”《话・卷一　神的显现与作工・当取缔宗教的事奉》“人若不喜爱真理，常常按着自己的意思去做，那就常常得罪神，就被神厌弃，搁置在一边了。这样的人做事常常不被神认可，若不知悔改，那就离惩罚不远了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》揣摩着神的话，我心里有些害怕。我自认为尽本分时间长，积累了一些经验就是明白真理了，我把自己的观念当作真理来持守、实行，把自己的作工经验当成资本，结果变得越来越狂妄，临到事心里没有神的地位，不寻求真理原则，不接受弟兄姊妹提的建议，顽固地按着自己的意思做，结果给教会工作造成了亏损。现在我才清楚，作工有经验不代表明白真理有实际了，不追求真理，凭经验、凭己意做事只能打岔搅扰教会工作。神家是真理掌权，真理才是人行事的准则，而我却把作工经验、己意当作真理，这哪是在信神？就是在信自己啊！想到那些被教会开除的敌基督，都是狂妄自大、独断专行，尽本分无视神家原则，任意妄为，弟兄姊妹怎么提醒、对付都不悔改，结果严重打岔搅扰教会工作被开除淘汰。我和这些敌基督的性情不是一样吗？我走的也是敌基督的道路啊！我特别懊悔自责，恨自己太狂妄自是了。

接下来，我又看到一段神的话，知道了该怎样实行。神的话说：“当有人说出不同意见的时候，你怎么实行能不任意妄为呢？你得先放低姿态，放下自己认为对的东西，让大家交通。即使你认为自己对你也不坚持，这就是进步了，这是一种寻求真理的态度，一种否认自己满足神心意的态度。你有了这样的态度，不持守自己的同时也应该祷告，向神寻求真理，然后在神的话里找根据，根据神的话确定怎么做，这是最合适、最准确的实行。在人寻求真理的时候，把问题拿出来，大家在一起交通、寻求，这时候圣灵就会开启。神开启人是有原则的，神就看你是什么态度。如果你不管自己的观点对不对都要硬着颈项坚持到底，神就向你掩面，不搭理你了，神会让你碰壁来显明你，暴露出你的丑态；但你要是有正确的态度，不持守自己、不自是、不任意妄为，有寻求的态度，有接受真理的态度，跟大家一起交通，圣灵就在人中间作工，说不定借着谁说一句话就把你点明白了。有时候圣灵开启人就几个字，或者一两句话，或者给你一个意思，就让你明白这件事的关键所在，你立刻就醒悟了，就知道原来自己坚持的东西是错误的，同时也明白了怎么做最合适。达到这个程度，是不是就避免作恶了，同时也避免了犯错误该承担的后果？这是不是神的保守？（是。）这是怎么达到的？必须得有敬畏神的心，得存着顺服的心寻求真理才能达到。你得着圣灵的开启了，确定出实行原则了，这样实行就合乎真理了，就能满足神的心意了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》从神的话中看到，无论临到什么事都得存着敬畏神的心，寻求神的心意，寻求真理原则，尤其当弟兄姊妹提出不同建议的时候，应该先否认自己接受过来，即使再认为自己的对，也得放下自己，和弟兄姊妹共同寻求交通，这样实行才能获得神的带领和开启。想想自己信神多年，到现在连符合真理的建议都不能接受顺服，还是凭狂妄性情活着，就我这么贫穷可怜、污秽败坏，还洋洋得意以为自己不错，做事还那么相信自己，现在想想真是不知羞耻。我暗立心志，以后不能再相信自己了，做什么事一定多寻求真理原则，多和弟兄姊妹交通，这样才能尽好本分。

后来，我就寻求该怎么根据弟兄姊妹的素质、特长合理地安排本分。我看到神的话说：“每个人都应各尽其职、各尽其能，应根据他的恩赐、特长，他的素质高低、年龄大小，还有信神时间长短安排合适的本分，对各类人都得会量体裁衣、因人而异，都让他在神家尽上本分，发挥最大功用。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・什么是合格的尽本分》“有的人认为自己有文字方面特长，就极力要求尽这项本分。当然，神家也不会让他失望，神家珍惜人才，人有哪方面特长、恩赐神家都会给人发挥的空间，教会就安排他作文字工作了。但一段时间后发现他不具备这方面特长，也尽不好这个本分，一点儿果效都没有，按他的才干与素质他根本不胜任这项工作，这种情况应该怎么办？能不能将就着用，说‘你这个人有热心，虽然才干不高、素质一般，但只要你愿意、肯下功夫，神家就将就用你了，让你一直尽这个本分，做不好也没事，神家睁只眼闭只眼，不用调换了’？这是不是神家处理问题的原则？显然不是。遇到这种情况通常会根据他的素质和特长安排适合他的本分，这是一方面。但仅凭这一点还不可靠，因为很多时候人适合尽什么本分自己并不清楚，即使自己觉得擅长也不一定准确，所以还要试用、操练一段时间，根据有无果效来确定，这是准确的。如果操练一段时间始终没果效，也没有长进，确定没有培养价值，就应该调整本分了，重新安排适合他的本分。这样安排、调整人的本分是很正当的，也是合乎原则的。”《话・卷四　揭示敌基督・第十二条　没有地位或没有得福的希望就想退去》从神的话中看到教会是根据每个人的人性、素质、特长合理安排本分，达到各尽其能，让每个人都能在合适的位置上发挥各自的功用。有的人作了文字方面的工作，但培养一段时间后没什么长进，不具备这方面素质，胜任不了工作，就不能再继续使用了，可以根据他的素质安排合适的本分，这样对人、对教会工作都有益处。根据原则衡量，许洁虽然人性比较好、尽本分有负担，但是素质差，作文字工作多年长进太慢，确实不适合负责文字工作。辛语虽然信神时间比许洁短，但她领受真理纯正，有悟性、素质好，本人也喜爱写作，虽然现阶段她还不能胜任工作，但只要培养一段时间就能有明显长进，就能胜任工作。明白了培养使用人的原则后，我就安排辛语负责文字工作，也调整了许洁。一段时间后，文字工作慢慢有了起色。

后来，我看到另一个组的王晨姊妹文笔不错，我觉得可以培养王晨作文字工作，就推荐了她。可配搭的姊妹说她狂妄自大，好辖制人，总让别人听她的，不适合培养。我听她那么说有些不高兴，心想：“王晨虽然有些狂妄，好辖制人，但那是她以前的表现，现在她能接受修理对付，也有一些转变了，我看她挺适合作文字工作。”我就想坚持自己的观点，可转念一想：“以前我总凭己意用人，给教会工作造成亏损，这次选用王晨，我又没有寻求原则就直接下断案，这还是凭己意做事啊！我不能再持守自己了，我得寻求这方面的真理根据原则确定才准确。”后来，我看到神的话说：“还有一类可以提拔培养的人，就是有一些特殊才干、特殊恩赐，掌握一些业务技术的人。对于培养这类人做组长，神家的要求标准是什么呢？首先从人性上来看，只要比较喜爱正面事物不是恶人就行。有些人说：‘为什么不要求必须是追求真理的人呢？’因为各组组长不是带领工人，也不是浇灌人员，若是按照追求真理这个标准来要求就太高了，多数人达不到。对于作行政事务工作、业务工作的人不需要这样要求，如果这样要求那没有几个人能够得上的，所以必须得降低标准，只要懂业务能担起工作、不作恶不搅扰就可以了。对这类擅长一些技术业务、有一些特长的人，他们在神家从事一些有技术含量、涉及到业务的工作，只要人品相对老实正直不是恶人、领受不偏谬、能吃苦肯付代价就可以了。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（五）》看到神家对有特长的人培养的原则是：人性一般，领受不偏谬，对待本分认真负责，能喜爱正面事物。王晨虽然性情有些狂妄，但只要别人说的对，合乎真理，她也能接受，她有文字方面的特长，尽本分也能受苦付代价，能维护教会工作，符合培养使用的原则。之后，我结合原则跟上层带领还有几个配搭交通了自己的看法，大家都觉得王晨可以培养。我就安排王晨作了文字工作。她自己也很珍惜这次机会，尽本分有一些果效。看到凡事寻求神的心意，根据真理原则尽本分，就能获得圣灵的带领，心里也踏实平安。