中国山东　马毅

2022年11月，上层带领来信让我写对王琦的评价。收到信我不由得想：“为什么要写对王琦的评价呢？她刚调到另一处教会两个月，莫非上层带领要提拔她？还是想了解她的表现要撤换她呢？带领到底是什么意思？”听说王琦撇家舍业一直尽本分，两年前有一次教会临到大抓捕她及时处理了善后工作，有些工作能力。不过这个人挺难接触的，我跟她接触发现她爱甩脸色，让人受辖制，还有论断人的表现。一想起她甩脸色让我受辖制的情景我心里就难受憋屈，可我又想：“这期间带领一直给她写信了解她的情形，引导她认识自己，这次可能想再提拔她。那我写评价就得选她好的方面写，要是把她辖制人的表现写出来带领会咋看我啊？那不得说我事多不学功课，跟她没有和谐配搭吗？她有素质、有工作能力，撇家舍业尽本分，临到撤换经过反省也有些认识，要是带领想提拔她我却写她不好的表现，那带领会咋看我啊？”我仔细想了一会儿，认定带领是要提拔她，就写王琦追求真理、领受神话纯正、有工作能力、能撇家舍业。为了让带领对我有个好印象，我把她辖制人的表现美化成是有正义感，能给我指点帮助。写完评价，我转交给了带领。

过了几天我又接到带领的来信，问我与王琦接触时她是否有打压人、论断人、辖制人等表现。我想到我跟她在一起配搭时她辖制人的一幕幕，心想：“是不是她这方面问题比较严重，带领要了解她的表现呢？上次我写的都是她的优点，没有写她辖制人、论断人的表现，要不这次就写写这些表现？”转念又想，“如果现在写这方面表现，那带领会怎么看我啊？不得说我不说实话搞欺骗吗？干脆说不了解算了，可如果说不了解带领会不会说我没分辨啊？”我左思右想，不知如何下笔，心想，“我跟她配搭不到一个月，说不了解也不过分，带领应该不会说我啥的。”这时我感觉心里不踏实，意识到这是耍诡诈，我就祷告神。我想起主耶稣的话：“你们的话，是就说是，不是就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作：就是从恶里出来的）。”（太5:37）又想到神说过“你们都应当知道神喜欢的是诚实的人”，我急忙打开神的话来看。神说：“你们都应当知道神喜欢的是诚实的人。神有信实的实质，所以他说话向来都是可信赖的，他作事更是让人无可挑剔、无可疑义的，所以他喜欢对他绝对诚实的人。所谓诚实就是能把心交给神，凡事都不对他作假，凡事都向他敞开，不隐瞒事实，不做欺上瞒下的人，不做仅仅是讨好神的事。总之，诚实就是做事、说话不掺水分，不欺骗神，不欺骗人。不过，我所说的很简单，但对你们来说却是难上加难。有许多人宁可下地狱也不愿说诚实话办诚实事，这就难怪我对这些并不诚实的人另作处置了。”《话・卷一　神的显现与作工・告诫三则》“你做每件事的时候都得检查个人的存心对不对，如果能按神的要求做，跟神的关系就正常了，这是最低标准。借着你察看自己的存心，若有不对的存心出来的时候，你能背叛它而且能够按神的话去行，这样你在神面前就成为一个对的人，说明你和神的关系已经正常了，所做的一切都为了神，不是为自己。在做每一件事的时候，在说每一句话的时候，心能摆对，行事公正，不随从情感、个人意思行事，这是信神之人的行事原则。”《话・卷一　神的显现与作工・你与神的关系如何》通过看神的话我明白了神对人的要求，神是信实的，神喜欢诚实人、恨恶诡诈人，神要求人有一说一、有二说二，不能欺哄和隐瞒，这是神的性情。写评价也必须进入做诚实人的真理，接受神的鉴察。反省自己在写王琦的评价时不是了解多少写多少，实话实说，而是先揣测带领的意思，认为带领可能要提拔王琦，对她不好的表现就隐瞒掩盖，还把她辖制我的表现美化成有正义感，这性质就是搞欺骗。当带领再次让我写王琦的评价时，为了不让带领看出我说谎我就想放弃写评价，我这是又一次耍诡诈。神是信实的，神鉴察人心肺腑，我瞒得了人瞒不了神，我要是继续为维护自己的脸面撒谎欺骗只会让神厌憎恨恶。我得按照神的要求做诚实人，不再猜测带领的意思，也不管带领怎么看，得接受神的鉴察。之后我就把王琦辖制人、论断人的表现实事求是地写了出来交给带领，心里才踏实了。没多长时间，带领来信说了王琦在另一处教会尽本分的表现，王琦一贯辖制人，抓同工的把柄，经常凭血气教训人，还拉帮结伙、背后论断同工，导致同工消极定规自己，她还欺上瞒下、不作实际工作，弟兄姊妹给她交通她也不接受，根据她的一贯表现把她撤换了。听到这个消息，我更后悔自己当初没有实行真理，恨自己太诡诈了。

过后我回想自己在写同一个人的评价上为什么这么短的时间就有两种结果，我这么做是受什么本性支配呢？我带着负担向神祷告寻求：“神啊，带领让我写对王琦的评价我就猜测带领的意思，想按带领的意思写，并不是把自己了解的事实全部写出来，在这事上我该学什么功课呢？神啊，求你带领我认识自己。”

灵修时，我看到神的话：“敌基督目中无神，心里也没有神的地位，他与基督接触就像对待普通人一样，说话处处看眼色听口风，随机应变，没有一句实情话，没有一句真心话，就知道说空话、讲道理，还想欺骗、蒙蔽眼前站立的实际的神，丝毫没有敬畏神的心。他跟神都不能说一句心里话、一句实在话，他说话的方式就跟蛇行走的方式一样，路线是曲折的，不是直接的，他说话的方式、方向又像瓜藤一样，顺着杆往上爬。比如，你说这个人素质不错，可以提拔，他赶紧说这个人如何如何好，有哪些表现，有哪些流露；你如果说这个人不好，他赶紧就说这个人怎么坏怎么恶，怎么在教会中搅扰打岔。当你问一些实情的时候他就没话了，就支支吾吾，等你下定论，听你的口风，好随着你的意思说。他说的这些话里面除了好听的话、巴结的话、顺杆爬的话以外，你从他嘴里听不到一句真心话。他就这样与人交往，对待神也是这样，他就这么诡诈，这就是敌基督的性情。”《话・卷四　揭示敌基督・第十条（二）》“敌基督这类人人性不诚实，就是一点儿也不老实，说话做事都掺水分，都带着存心目的，都隐藏着不可启齿、不可告人的阴谋与诡计。所以敌基督说话做事所掺杂的水分、虚假太多了，他们不管说多少话，你不知哪句话真哪句话假、哪句话对哪句话错。因为他不诚实，心里特别复杂，鬼道道特别多，诡计特别多。就是他说什么话都不是直来直去，不是有一说一、有二说二，是就说是、不是就说不是，而是什么事都要兜圈子，都要在心里反复琢磨，想好后果如何，想好各方面的利弊，然后再用语言加工，说出来的话听着总是那么别扭。诚实人总听不懂他在说什么，总容易上当受骗，谁和他说话、交流都是那么累，都是那么费心。他说话从来不是一是一、二是二，心里怎么想就怎么说，事情是怎样的就怎样表达，他说出来的话人总是测不透，他做事的目的、存心特别复杂，说完话之后如果露馅儿了，被人看穿了、识破了，他就赶紧编另外的谎话来圆。……这类人为人处世的原则、方式就是用谎话来骗人，见人说人话，见鬼说鬼话，逢场作戏、八面见光，满嘴都是谎话，不值得信赖。人与他接触一段时间，不是受迷惑就是受搅扰，得不到任何的供应、帮助与造就。”《话・卷四　揭示敌基督・附篇四　总结敌基督的人性品质与性情实质（一）》神揭示敌基督特别诡诈邪恶，说话做事处处看人眼色，听话听音、探口风，还见风使舵，怎么对自己有利就怎么说、怎么做，性情圆滑诡诈没有一点儿可信度。想想自己在写王琦的评价时流露的性情和敌基督一样，写评价前揣测带领的意思，猜测带领这次是要提拔她就专拣好话写。当带领问我王琦是否有辖制人、论断人的表现时，我又担心一五一十地写那第一次写评价时撒的谎就暴露了，担心带领说我不说实话搞欺骗就想说我不了解，可又怕不写带领会说我没分辨，为了在带领心中有个好形象我费尽心思地琢磨、耍诡诈，没有一点儿诚实的心。有良心、有人性的人临到写评价的事有敬畏神的心，会实事求是地写，可我为了维护自己的脸面地位心思特别复杂，说话做事都是围绕个人的存心目的，奉行的是撒但的处事原则“见人说人话，见鬼说鬼话”，察言观色、八面见光，瞪着眼睛说谎搞欺骗，我真是太圆滑诡诈了，根本不值得信赖。我只考虑自己，不顾教会工作，不去想如果提拔了一个不该提拔的人会对教会工作和弟兄姊妹的生命进入带来多大损害，我真是太自私了！认识到这些我良心受控告，心里感到自责懊悔，愿意向神悔改按着神的要求去行。

后来，我又看到神的话：“遵行神的道，神的道指什么？就是敬畏神远离恶。什么是敬畏神远离恶？比如，你怎么评价一个人，这就涉及到敬畏神远离恶了。你怎么评价？（做诚实人，公正、公平，不凭情感说话。）你怎么想就怎么说，看到什么就说什么，这是做诚实人。首先，做诚实人这个实行就符合遵行神的道，这是神教导人的，这就是神的道。神的道是什么？敬畏神远离恶。做诚实人是不是敬畏神远离恶其中的一条？是不是在遵行神的道？（是。）你如果不做诚实人，你嘴说的跟你看到的、心里想的就不一样了。人问：‘你对那个人怎么看？他对教会工作负不负责任哪？’你说：‘挺好，比我负责任，素质也比我好，人性也好，成熟稳重。’但你心里是这么想的吗？其实，你能看出那个人虽然有素质但不可靠，比较诡诈，心眼儿多，这才是你的心里话，但你要说的时候意识到‘不能说真话，别得罪人’，话锋一转，就挑好听的说了，说出来的话没有一句是心里话，全是假话、虚伪的话。这表现出来的是不是在遵行神的道？不是，你行的是撒但的道，是鬼道。神的道是什么？是真理，是做人的根据，是敬畏神远离恶的道。你说话虽然是说给人听的，其实神也在听，神是在看你的心，是在鉴察你的心。人是听你说出来的话，但神在鉴察你的心。人能鉴察人心吗？人顶多能看透你说的话不是实话，能看到表面，但是唯独神能看透你的内心深处，你怎么想、怎么打算，你心里有哪些小心眼儿、鬼道道，有哪些活思想，唯独神能看到。神看到你说出来的话不是实话，在神那儿对你的看法、给你的评价是什么？就是你在这事上没有遵行神的道，因为你没说实话。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》看了神的话，我明白了写评价该进入的原则。评价一个人一定要符合事实，不能夸大优点也不能掩盖缺点，一定要做到准确、客观，知道多少说多少，写出来的评价得能作为凭据，值得人信任。另外，无论是提拔培养人还是要撤换人，写评价都要按照原则实事求是地写，公正客观地反馈每一个人的优缺点。一份公正客观的评价能帮助带领工人合理地安排人、处理人，能提拔培养的及时安排到合适的岗位上操练，该撤换、该清除出教会的也能及时处理，不冤枉一个好人也不放过一个恶人。若是提供一份假评价导致把恶人、敌基督留在教会中，影响教会生活的秩序，打岔搅扰教会工作，这就是作恶。认识到这儿，我向神祷告悔改：“神啊，在你的显明中我看到自己圆滑诡诈的撒但性情，为了保全自己的脸面地位欺骗你、欺骗带领，不顾教会利益，我该受咒诅。神啊，你没有按着我的过犯待我，还给我悔改的机会，我愿意悔改变化，再临到写评价的事我愿存着敬畏你的心按原则实行，实事求是地提供自己所了解的全部信息。”

后来，带领又转来几个人的名单，让我写对他们的评价。我一看这几人是带领打算推荐到外地尽本分的人员，我又有些顾虑：“这些人可是带领看着比较好的，我若把自己了解的事实和自己的观点都写出来，要是跟带领的看法不一样，那带领会怎么看我呀？会不会说我没有分辨呢？要不把他们的优点写写，缺点一笔带过算了，就说自己不了解，免得写得不符合带领的意思带领再对我有看法。”此时我意识到自己又开始为维护自己的脸面地位耍诡诈了，我就赶紧祷告神，求神带领我扭转不对的情形，进入做诚实人和接受神鉴察的原则。接着，我把自己对他们的了解一五一十地写了出来，知道多少就写多少，这么做心里很踏实。

借着写评价使我看清自己圆滑诡诈的撒但性情，也看到自己为脸面地位活着实在是很累、很痛苦，按神的话实行做诚实人说真话轻松愉快。感谢神带领我，使我有这样的转变！