中国安徽　百合

2023年2月，我尽小区带领的本分。一天，我收到上层带领来信，说新城教会临到中共抓捕，好几个家保管的神话语书籍都被警察搜走了，现在还有两个保管家的书籍不安全急需转移，让我们赶紧找家。于是我赶紧给负责的几处教会写信，让他们提供保管家。信发走后，我突然想到：“如果自己安排不当导致弟兄姊妹在转移书籍时被抓，那我不得担责任吗？这些神话语书籍都是用神的祭物印刷的，要是转移时被警察掳走那后果就严重了，我有可能会被撤换。”想到以往马晓做带领期间贪享地位之福，一贯凭己意做事，自己说了算，导致很多祭物受损，过后还推卸责任，一点儿悔改的意思都没有，最后被开除了。保管神话语书籍也是大事，我们这边很多弟兄姊妹都有安全隐患，找一个安全的家也难，万一出什么事那我不得和马晓一样被淘汰吗？可信已经发出去了，这可怎么办呢？要是直接跟带领说没有家不就完事了？唉，既然已经写了那就顺其自然吧。没过几天，教会带领来信说没找到合适的家。其实我知道有三处教会环境不是很恶劣，只要谨慎一些，找几个家临时周转一下还是可以的，但我不想担责任，就跟上层带领写信说我们这边环境不好，很多家也不安全，让他们到别的教会去找家。

几天后，上层带领来信说我们关键时刻不维护神家利益，别的教会找保管家也有难处，但他们祷告神、实际地去配合就找到了，也看到了神的带领。看完信，我感到既蒙羞又自责难受，“同样尽本分，别人临到事就能依靠神去配合，而我临到事就逃避，当缩头乌龟，我比别人差太远了！”我就来到神面前祷告：“神啊，在转移神话语书籍这么重要的事上我丝毫不考虑神家利益，不积极配合找家，我就是一个油瓶子倒了都不扶的人。要不是带领对付提醒我还不会反省自己，我太麻木了！”

后来，我看到一段神的话才对自己有了些认识。全能神说：“有些人尽本分害怕担责任，教会若交给他一项工作，他先考虑作这工作需不需要担责任，如果要担责任他就不接。他尽本分的条件是第一得清闲，第二不忙不累，第三不管怎么做都不担责任，这样的本分他才能接。这是什么人？这是不是圆滑人、诡诈人？一点儿责任都不想担，树叶掉下来都怕砸脑袋，这样的人能尽什么本分？在神家能起什么作用呢？神家的工作都是涉及到与撒但争战的工作，都涉及到国度福音的扩展，哪一样本分没有责任？你们说做带领有没有责任？是不是责任更大，更得担责任？你就是传福音、谈见证或者做视频等，不管作什么工作，只要涉及到真理原则的事其实都有责任，如果尽本分没有原则都会影响神家工作，如果怕担责任，那就什么本分也尽不了。尽本分怕担责任的人是胆小还是性情有问题啊？对这事都得会分辨。其实这不是胆小的问题，他要是为自己发财或做对自己有利的事，他胆子怎么就那么大呢？什么风险都敢担。但是为教会、为神家做事就一点儿风险不担，这样的人自私卑鄙，是最奸猾的人。凡是尽本分不担责任的人对神一点儿真心都没有，更谈不上忠心了。什么人敢担责任？什么人敢担重担？就是在神家工作最关键的时候他能一马当先、勇往直前，看见什么工作最重要、最关键他能勇挑重担，不畏艰险，这才是忠于神的人，是基督的精兵。凡是尽本分怕担责任的人是因为不明白真理吗？不是，这是人性有问题。他没有正义感，没有责任心，是自私卑鄙的人，他不是真心信神的人，他丝毫不接受真理，就这一条他就不可能蒙拯救。信神要得真理得付许多代价，实行真理会有许多拦阻，必须得有所撇弃，放弃肉体利益，忍受一些痛苦，才能实行出真理来。那这样一个怕担责任的人能不能实行出真理呢？肯定实行不出来，就不用说得着真理了。因为他害怕实行真理，害怕他的利益受损失，害怕受到羞辱、受到毁谤论断，他不敢实行真理，所以他得不着真理，无论信神多少年也不能达到蒙神拯救。在神家，能尽上本分的必须得是对教会工作有负担的人，必须得是负责任的人，必须得是能坚持真理原则的人，必须得是能吃苦付代价的人，不具备这几条就不适合尽本分，也不具备尽本分的条件。有许多人尽本分都怕担责任，他们害怕担责任主要有三种表现。第一，他专门选择不用担责任的本分。如果教会带领安排他尽本分，他先问尽这本分担不担责任，如果担责任他就不接，如果不担责任，不需要负责任，他就勉强接受，还得看活儿累不累、操不操心，即使勉强接受，他也不是存心要把本分尽好，还是想应付糊弄，以清闲不劳苦、肉体不受罪为原则。第二，临到难处、遇到问题时，他首先采取向带领汇报，让带领处理解决，图自己一身轻松，不管带领解决得怎么样他不关心不搭理，只要自己不担责任就行。这样尽本分是对神忠心吗？这叫推卸责任，玩忽职守，耍滑头，只说嘴不办实事。他心里说：‘要是这事我处理了，最后出错了怎么办？到时候追究责任不还得处理我吗？我不就是第一责任人吗？’他担心的是这个。那你相不相信神鉴察一切呀？每个人都会出错，如果人的存心对，没经验，没处理过这类事，但已经尽力了，在神那儿能看到，你得相信神鉴察一切、鉴察人心。如果连这个都不相信，这是不是不信派？”《话・卷四　揭示敌基督・第八条（一）》神揭示的正是我的情形，我感到扎心难受。新城教会临到中共抓捕急需找两个保管家，但凡有点良心的人都能考虑神家利益，即便有难处也会依靠神，不惜一切代价及时把书籍转移到安全的地方，而我首先考虑的是自己的利益，总担心转移书籍期间出现什么意外就得担责任，还会留下过犯，要是过犯越来越多自己蒙拯救的机会就没有了。为了保全自己我就留后手，找借口把本分往外推，我就是神揭示的圆滑诡诈的人，一点儿责任都不担，没有一点儿良心理智啊！现在神话语书籍随时都有被警察掳去的危险，我不管不问，只考虑自己的利益，我这哪有一点儿人性啊？太自私卑鄙了！

之后我就琢磨，为什么我总怕担责任呢？是受哪方面败坏性情导致的？我看到神的话：“人没有经历神作工、没有明白真理以前，是撒但的本性在人里面当家做主支配人。这个本性里具体是什么东西呢？比如，你为什么要自私？你为什么要维护自己的地位？你为什么情感那么重？你为什么喜欢那些不义的东西、喜欢那些恶？你喜欢这些东西的根据是什么？这些东西是从哪里来的？你为什么能喜欢接受这些东西？现在你们已经明白了，主要就是有撒但的毒素在人里面。撒但的毒素是什么？应该怎么表达？比如，你若问‘人该怎么活着？人该为什么活着？’人都会回答说‘人不为己，天诛地灭’，这一句话就把问题的根源说出来了。撒但的哲学、逻辑已成为人的生命了，人无论追求什么其实都是为自己，所以，人都是为自己活着。‘人不为己，天诛地灭’，这就是人的生命哲学，也代表人的本性。这句话已经成为败坏人类的本性了，就是败坏人类撒但本性的真实写照，撒但的本性已完全成为败坏人类生存的根基，几千年来败坏人类就是凭着撒但的这个毒素活到现在的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样走彼得的路》看了神的话我明白了，原来我临到事总怕担责任先考虑自己的利益是凭着“人不为己，天诛地灭”的撒但毒素活着，这些东西已经成了我的本性。以往与人相处、办事我首先考虑的是对自己是否有利、是否需要担责任，现在尽本分也是这样。这次带领安排我找家转移书籍我顾虑重重、思前想后，生怕找到家了在转移的过程中出现什么意外或书籍被警察掳走那我就要承担责任，若是造成重大损失还有可能被撤换，为了不给自己带来任何不利就以找不到家为由给推托了。我明知道新城教会环境恶劣，又有犹大出卖，保管书籍的家随时都会被警察搜查，在这紧要关头，我作为带领，保护好神话语书籍是我的职责，我应该尽其所能地维护神家利益，而我却考虑自己的利益，怕担责任推托本分，我太自私，太没人性了！认识到这些，我心里感到亏欠，恨不得扇自己几个耳光。

后来，我又看到神的话：“有的人就不相信神家能公平对待人，就不相信神家是神掌权、是真理掌权，他认为不管人尽什么本分，只要出现问题，神家立马就会处理，就会取缔人尽本分的资格，就会把人打发走，甚至清除出教会。事实真是这样吗？绝对不是。神家是根据真理原则对待每一个人，神对待每一个人都是公义，神不是只看人在一件事上的表现，神是看人的本性实质、看人的存心、看人的态度，尤其是看人犯错误的时候能不能反省、有没有懊悔，能不能根据神的话看透问题的实质，达到明白真理、恨恶自己，有真实悔改。如果这些正确的态度都没有，只有个人的存心掺杂，尽是小鬼道心眼儿，尽是败坏性情的流露，出了问题还伪装、诡辩、表白，死不承认，这样的人就没法蒙拯救了，这是丝毫不接受真理的人，就属于彻底被显明了。不是对的人，丝毫不能接受真理的人实质就是不信派，只能被淘汰。……你们说，人犯了错误，如果能有真实认识，愿意悔改，神家能不给机会吗？在神六千年经营计划要结束的时候，需要人尽的本分太多了，就怕人没有良心理智，不务正业，得着尽本分的机会不知道珍惜，丝毫不追求真理，把最好的光阴给错过了，这就把你给显明了。你尽本分一贯应付糊弄，临到修理对付一点儿顺服都没有，那神家还能用你尽本分吗？在神家是真理掌权，不是撒但掌权，一切都是神说了算，这是神在作工拯救人，是神在主宰一切，不用你分析对错，你只管听话顺服。临到修理对付，你得接受真理，能改正错误，神家就不会取缔你尽本分的资格了。如果你总怕被淘汰，总讲自己的理，总为自己诡辩，这就有问题了，让人看见你丝毫不接受真理、看见你不可理喻，这就麻烦了，教会非处理你不可。你尽本分丝毫不接受真理，总怕被显明淘汰，你这个怕里面就有人意掺杂，就有撒但败坏性情，就有猜忌、防备、误解，这些都是人不该有的态度。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》从神话语的揭示中看到，有的人不相信神家能公平对待人，不相信神家是神掌权、真理掌权，认为只要尽本分出现问题神家就会处理，取缔人尽本分的资格，甚至会把人清除开除。其实，神家处理哪个人都有原则，都是根据事情的背景、根据人做事的存心和对待本分的态度。如果人尽本分一贯应付糊弄，临到事不寻求原则，总凭败坏性情尽本分，对待神家的工作特别轻慢、不负责任，给神家工作带来损失，这样的人不但要修理对付还要追究责任，如果本人不接受还讲理对抗死不悔改，神家就会作出相应的处理，撤换甚至清除。而有些人尽本分临到事能寻求真理，看不透的事能找人商量，想往好了做，在配合的过程中虽然出现问题、偏差或者给教会工作带来一些损失，但过后能懊悔自责，有真实悔改，这样的人神家还会给他尽本分的机会，不会轻易淘汰。神家处理哪个人都是根据真理原则。就像马晓，她做带领期间贪享地位之福，尽本分一贯凭己意不寻求真理，导致祭物受损，弟兄姊妹多次提醒她丝毫不接受，还推卸责任，顽固地走敌基督道路，神家根据原则把她开除出教会，这完全是神的公义，一点儿都不冤枉她。教会开除她不是看她的一时过犯，而是根据她一贯的表现处理的。以往我也有过犯，过后我对自己的所做所行有些反省认识，愿意悔改，神家还给我尽本分的机会。看到神家做事都是有原则的。可我活在防备误解里，不相信神家是神掌权、真理掌权，认为尽本分犯点错误就会被撤换淘汰，好像神显明人就是为了淘汰人，这不是对神的亵渎吗？我这样的情形如果不扭转，早晚也得被神厌弃淘汰。

过后我针对自己的问题寻求实行路途。我看到神的话：“凡是尽本分的人，不管明白真理深浅，要进入真理实际最简单的实行法就是处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的存心动机与脸面地位，把神家的利益放在第一位，这是起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，体贴神的心意，考虑教会的工作，把这些放在第一位，其次再想自己的地位站没站稳、别人怎么看自己。分两步走，这样折中一下，你们是不是就感觉容易一些了？这样实行一段时间，你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，你能尽上自己的责任，尽上自己的义务与本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神家的利益、把教会的工作、把自己该尽的本分放在第一位，这样经历一段时间，你就觉得这样做人好，活得光明磊落，不是卑鄙小人，活得不是窝囊、龌龊、卑鄙，而是光明正大，这是人该活出的形象，是人该做的。慢慢地，你心里满足个人利益的欲望就越来越小了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》神的话说得很清楚，尽本分得考虑神家的利益，放下自己的私欲、利益，当神家利益和自己的利益发生冲突的时候得先维护神家利益。我暗立心志：以后只要涉及到神家工作，不管多难我都要依靠神积极配合，尽其所能地维护神家利益。

一个月后，上层带领再次来信，让我们找两个安全的家给四个弟兄住，其中两个弟兄有安全隐患，另一个弟兄有案底，是被通缉的。一想到又要找家，我心里的顾虑又出来了，“我负责的教会环境也不好，找一个安全的家也不容易，万一找的家不安全，弟兄在我们这儿被抓，那带领不得追究我的责任吗？要不给带领说我们这里找不到家，让她到别的教会去找吧。”当我这样想的时候意识到我又在为自己的利益考虑打算了，就赶紧向神祷告：“神啊，虽然环境恶劣，有很多难处，但我愿意放下不对的存心去找家，愿你带领我。”祷告后，我想到神的话：“你应该先考虑神家的利益，体贴神的心意，考虑教会的工作，把这些放在第一位，……”《话・卷三　末世基督座谈纪要・脱去败坏性情才能得着自由释放》我得放下自己的利益，先考虑神家利益。眼看几个弟兄所在的地方很危险，随时会被抓，如果我为了保全自己怕担责任不及时找家保护弟兄的安全，那我就太没人性了。我又想到上次我总考虑自己的利益怕担责任留下了遗憾，这次不能再像上次那样了。当我实际配合的时候很快就找到两个家，把几个弟兄接了过来。

通过这次的显明我才看到自己太自私卑鄙，没有人性。之前我还觉得自己人性好，能维护教会工作，借着这个环境把我的败坏显明了出来，让我认识自己，能有些变化，这是神对我极大的拯救，也是我在安逸的环境里认识不到的。感谢神！