中国福建　佳语

2024年4月的一天，我收到上层带领的来信，信中提到有几个姊妹反映我的问题，说我一直没给她们安排聚会，还说我平时跟进工作不及时，回复信件也很慢，会耽误工作。看到她们反映的问题，我心里久久不能平静，一个劲儿地为自己讲理辩解：“这些事情都是有客观原因的，这几个姊妹是因为聚会点不安全才暂时停止聚会的，我也说了让她们赶紧找聚会的家，但是她们一直没有回复。还有几个弟兄姊妹有安全隐患，暂时没安排聚会，这也不是因为我的原因导致他们不能聚会的。为什么大家把责任推在我头上呢？这段时间他们没有聚会，我也会写信关心他们的情形跟他们交通，没有不管他们啊。说我平时跟进工作不及时，回复信件慢，那是因为中共的抓捕迫害，弟兄姊妹不能像以往那样频繁地接触见面，他们收到信件肯定没有之前那么快，这又不是我能决定的，他们要求也太高了吧。我天天跟进各项工作，还要写信回复弟兄姊妹的问题，有时都忙到凌晨两点，我这么受苦付代价，这难道不是作实际工作吗？”当时我怎么也接受不了。第二天，上层带领让弟兄姊妹写对我的评价，我猜想是带领觉得我不作实际工作要撤换我了。想到这段时间的付出花费，我忍不住地在心里讲理表白：“假带领是一点儿实际工作都不作，而我一直在作工作，花了不少时间、付了不少代价，还要我怎么做呢？”我越想心里越消沉。我意识到自己的情形不对，就来到神面前祷告：“神哪，今天临到这事我一直顺服不下来，不知道该学什么功课，也不明白你的心意，求你开启带领我。”

之后，我看到一段神的话：“判断一个带领到底有没有尽到带领工人的职责、到底是不是假带领应该怎么衡量？最基本的一点得先看他能不能作实际工作、有没有这个素质，其次就看他有没有负担作好这项工作。你别看他嘴上说得怎么好、怎么明白道理，也别看他做外表的事怎么有才干、恩赐，这些都不重要，最关键得看他能不能作好教会最根本的几项工作、能不能用真理解决问题、能不能把人带入真理实际，这才是最根本、最实质的工作。如果作不了这几项实际工作，那他素质再好、再有才干、再能受苦付代价也是假带领。有的人说：‘别看他现在没作实际工作，但人家素质好、有本事，操练一段时间肯定能作实际工作。再说人家也没做坏事，也没作恶打岔搅扰，怎么能说是假带领呢？’这个问题怎么解释？不管你有多高的才干，不管你的素质、文化知识高低，不看你能喊多少口号、掌握多少字句道理，不看你一天怎么忙、累成什么样，也不看你跑了多少路、走了多少处教会、担了多少风险、受了多少苦，不看这些，就看你作工作是不是根据工作安排、是不是在准确地落实工作安排，就看你在做带领期间是不是参与了你所负责的每一项具体工作，到底解决了多少实际问题，因着你的带领、辅导多少人明白真理原则了，教会的工作往前发展推进了多少，就看是否达到这些果效。不管你具体作什么工作，就看你是不是始终在跟进、指导工作，而不是高高在上发号施令，另外也看你在尽本分中到底有没有生命进入、能不能按原则办事、有没有实行真理的见证、能不能处理解决神选民的实际问题，等等这些都是考核一个带领工人是否尽到职责的标准。你们说这些标准是不是实际的？对人公不公平？（公平。）这对任何人都是公平的。不管你是什么文化，不管你是年轻人还是老年人，不管你信神几年、资历多深，不管你读过多少神的话，这些都不重要，重要的是选你做带领之后教会工作作得怎么样，成效如何、效率高低，各项工作是否有秩有序、有效地进展没有拖沓，衡量一个带领工人是否尽到职责主要就考核这些。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（九）》读了神的话我明白了，衡量一个带领有没有尽到职责不是看人外表受多少苦、付多少代价，而是看人有没有作实际工作，能不能交通真理解决问题、按原则尽本分，教会的各项工作能不能正常有序地进展，如果教会的各方面实际工作都没有作，都没有什么果效，那外表再能受苦付代价也是假带领。我就反省自己，神要求的几个标准我都没有达到，我只是外表能付点代价、做点面子活，当工作出现问题时我却不想受苦付代价去解决。就像保障弟兄姊妹有正常的教会生活，这是最基本的工作，有些弟兄姊妹没有安全的聚会点聚会，我让他们自己去找聚会家，过后也没跟进；其他的几个弟兄姊妹有安全隐患，我没有花心思琢磨具体怎么安排，也没有和配搭的姊妹商量或者向上层带领寻求怎么安排合适，就想着等以后环境好一些再说。我真的是没作实际工作，对弟兄姊妹的生命进入没有一点儿负担。弟兄姊妹提出我跟进工作不及时，回复信件慢，我知道是转送信件出了问题，有几次还因为事务人员转送信件慢耽误了工作，应该尽快解决，但想到解决这个问题还得找事务人员交通指点，解决他们的实际难处，我嫌太麻烦，就以环境不好为借口一直拖拖拉拉没有处理。面对事实的显明和神话语的揭示，我再也没有理由和借口为自己诡辩了，自己确实没有尽到带领的责任，弟兄姊妹反映的问题没有错，如果把我撤换了我也心服口服。

我又看到了一段神的话：“有的带领工人做了明显的打岔搅扰、欺上瞒下、违背工作安排的事，甚至给教会工作造成极大损害，他不但不反省认识自己的问题，不承认自己搅扰了教会工作的作恶事实，反而还觉得自己做得不错，还要邀功请赏，到处炫耀见证自己作了多少工受了多少苦、在作工期间有多少贡献、传福音得了多少人等等，丝毫不承认自己作了多少恶、给教会工作带来多大损害，当然也没有悔改，更没有回转。你们说这类人是不是脸皮厚啊？（是。）如果你问他‘你作教会工作是不是按真理原则作的？你作工作符不符合神家的工作安排？’他回避这个话题。……你说这类人有没有廉耻？知不知道‘廉耻’二字怎么写？如果真没有廉耻这就麻烦了。如果他心里明知道自己作恶了，但是嘴里就是死不承认，这人是不是很刚硬啊？如果他心里认识到自己作恶口里也能承认，这还算有良心，他里面还有廉耻感。如果他不但口里不承认，心里也不服，总是抵触，甚至还到处散布说神家对待他不公平、说自己倒霉，这个人的问题就严重了。严重到什么程度？没有一点儿良心理智。良心里一方面得有正义感，一方面得善良。正义感里面其中一条就是人得有廉耻感，人懂得廉耻才能做到正直、有正义感，人才能喜爱正面事物、守住正面事物。但是在良心、正义感里面你缺了廉耻感，你不懂得廉耻，就是做了错事也没有害羞的感觉，不知道反省自己、恨恶自己，没有后悔，不在乎别人怎么揭露，你没脸没皮没有羞耻感，那你做人的良心就成问题了，也可以说是没有良心，那你的心到底是坏还是恶就不好说了，也可能你的心就是恶心、就是狼心，不是正面的而是反面的。没有良心、没有人性的人就成魔鬼了。你做错事没有一点儿羞耻感，不感觉懊悔亏欠，不但不反省自己而且还要争辩、抗拒，为自己表白辩解，加一层美好的外衣，那用标准的人性来衡量的话，你这个人性就有问题了。”《话・卷六　关于追求真理（下）・怎样追求真理（九）》看完神的话我很蒙羞，我不就是神揭示的厚脸皮的人吗？弟兄姊妹反映我的问题我不反省自己，而是先讲自己的理，说自己付了多少代价、受了多少苦。有些弟兄姊妹几个月没有聚上会，教会工作跟进不及时，这都与我没有及时解决实际问题有直接的关系。我作为教会带领连弟兄姊妹正常的教会生活都安排不好，连最基本的都没做到，还一个劲儿地喊冤叫屈找客观原因为自己诡辩，觉得自己已经付了很多代价，比那些不作实际工作的假带领好多了，我真是没有一点儿理智！外表上看我是作了一些工作、付了一些代价，但我只是做面子活，教会存在的实际问题却不下功夫解决，我根本没有作实际工作，就这样我还讲理诡辩，我真是太不知羞耻了！

我想到前段时间带领就说过我不接受真理，这次又让弟兄姊妹写对我的评价，说不定是要把我撤换了，神拯救的是能接受真理的人，我这样的人看来很难蒙拯救了。那几天我总是唉声叹气的，做什么事都提不起劲来。后来，我看到一段神的话很受触动。全能神说：“神怎么作都是希望人好，不管他摆设什么环境，让你怎么做，他都希望看到一个最好的结果。比如，你经历一件事临到挫折失败了，神不愿意看到你失败了就气馁，认为自己完了，被撒但掳去了，就自暴自弃，从此就一蹶不振，就消沉下去了，神不愿意看到这个结果。神愿意看到的是什么呢？你在这事上虽然失败了，但是你能寻求真理反省自己，找到失败的原因，接受这个失败的教训，长记性了，知道这么做不对，按神的话实行才是对的，认识到，‘我这人不好，我有撒但败坏性情，我有悖逆，我与神所说的义人差距太大，我没有敬畏神的心’，你看清了这个事实，认识了这事的真相，通过这次挫折失败你懂事了、长大了，这是神要看到的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样分辨保罗的本性实质》神的话像一股暖流温暖着我的心，神不管怎么作都是好的，即使是显明人身上的败坏也是希望人能认识自己悔改变化，最终脱去败坏性情蒙神拯救。我现在这样消极是神不愿意看到的，神摆设这些环境是希望我能寻求真理解决自己的败坏性情，神是要拯救我，不是要淘汰我。神都没有放弃我，我更不能放弃自己，我虽然有败坏性情，但只要我不放弃追求真理，那就有希望蒙神拯救。想到这儿我就不再消极了，也想寻求真理解决自己的问题。

之后，我看到一段神的话：“在敌基督心里只有名誉地位，他认为如果他承认了错误就要承担责任，这样他的名誉与地位就要受到极大的损害，所以他就采取死不承认的态度来对抗，不管别人怎么揭露解剖，他都竭力地否认。不管他是有意否认的还是无意否认的，总之，这些表现一方面是暴露了敌基督厌烦真理、仇恨真理的本性实质，另一方面说明敌基督对自己的名誉地位与自己的利益特别宝爱，而对待教会工作、对待教会的利益他是什么态度？就是一种不负责任、轻慢的态度，他丝毫没有良心理智。敌基督推卸责任是不是能说明这些问题？推卸责任一方面说明他厌烦真理、仇恨真理的本性实质，另一方面说明他没有良心理智，不具备人性。无论弟兄姊妹的生命进入因为他的搅扰作恶受到了多大的亏损，他心里都没有责备，也不会难过，这是什么东西？他哪怕承认一点错误也算他有点良心理智，可敌基督连这点人性都没有，你们说这类人是什么东西？敌基督这类人的实质就是魔鬼。无论神家的利益因着他的缘故受到多大损害他都看不见，他心里一点儿都不难过，没有丝毫的责备，更不感觉亏欠，这绝对不是正常人该有的表现，这就是魔鬼，魔鬼是没有丝毫良心理智的。敌基督无论做了多少坏事，给教会工作带来多大损失，他都是死不承认，他认为承认了就等于是自己做错事了，‘我能是做错事的人吗？我是永远不会做错事的！要是让我承认错误，这不是有辱我的人格吗？即便这事跟我有关，那也不是我造成的，我也不是主要责任人，你愿找谁找谁去，不应该找我，反正这个错误我不能承认，这个责任我不能担！’他心里认为他如果承认错误就会被定罪，就能被判死刑，就得下地狱、下硫磺火湖。你们说，这样的人还能接受真理吗？还能盼望他真实悔改吗？不管别人怎么交通真理，他内心深处始终在抵触、较劲、反抗，直到他被撤换以后还不承认错误，没有丝毫悔改的表现。”《话・卷四　揭示敌基督・第九条（三）》神揭示敌基督不管给神家利益带来多大的损害，临到修理对付时他不但不承认自己的错误还抵触反感，一个劲儿地为自己讲理辩解，甚至还推卸责任，丝毫没有责备和亏欠，从中看到敌基督的本性特别厌烦真理、仇恨真理。对照我的表现跟敌基督一样，明明是自己没有作实际工作，姊妹提出来我心里还抵触讲理，连一点儿顺服接受的态度都没有。为了维护自己的名誉地位我就一直强调中共抓捕迫害这个客观的原因，为自己不作实际工作开脱，还理直气壮地为自己讲理，我哪还有一点儿理智啊？事实上，弟兄姊妹之前也给我反映过这些问题，我始终都没有当回事，姊妹才向上层带领反映的，而我却认为姊妹对我的要求高，这不是不可理喻吗？我把自己的利益看得特别重，根本没把教会工作和弟兄姊妹的生命进入放在心上，实在不配尽这么重要的本分。

接着，我从神的话中对自己不接受真理、厌烦真理的性质和后果又有了些认识。全能神说：“不管自己怎么想、怎么说、怎么看，总认为自己的观点、态度是正确的，别人说的都不如自己说得好、说得对，总坚持自己的意见，谁说的话也不听，即使别人说得对，合乎真理，他也不接受，只是表面听听却不采纳，到实行的时候还是按照自己的意思来，总觉得自己说得对、自己说得有理。……神看见你这些表现会怎么说？神说：‘你这个人刚硬啊！你在不知道自己有错的情况下能持守自己这可以理解，但在明知自己有错的情况下还能持守自己，死不悔改，那你就是个老顽固了，你就麻烦了。不管什么人提建议，你都是采取消极抵触的态度去对待，丝毫不接受真理，心里完全就是抵触、封闭、拒绝，那你这个人就太谬妄了，是谬种一个呀！你这人太难办了！’难办在哪儿呢？难办在你的表现不是一种做法的错误，不是一种行为的错误，而是一种性情的流露。什么性情的流露呢？你这人厌烦真理、仇恨真理。一旦被定性为仇恨真理，在神那儿看，你就麻烦了，神会厌弃你，不搭理你了。在人看，人顶多说‘这人性情不好，死犟、刚硬、狂妄啊！这人不好相处，不喜爱真理，从来也不接受真理、不实行真理’，大家顶多给你这样的评价，但是这个评价能不能决定你的命运呢？人给你一个评价决定不了你的命运，但有一点你别忘了，神鉴察人心，同时神也观看人的一言一行。神如果给你一个这样的定义，说你这个人仇恨真理，而不是仅仅说你这人有点败坏性情、有点不听话，那这问题严不严重？（严重。）这就麻烦了。这个麻烦不在于人怎么看你、怎么评价你，而在乎神怎么看待你仇恨真理这种败坏性情。那神怎么看呢？神只是定性你仇恨真理、不喜爱真理就完事了吗？是这么简单吗？真理是从哪儿来的？真理代表谁呀？（代表神。）那你们揣摩揣摩，人仇恨真理在神那儿神会怎么看？（与神为敌。）这问题是不是严重了？仇恨真理的人，他心里是仇恨神哪！”《话・卷三　末世基督座谈纪要・常常活在神面前才能与神有正常关系》从神的话中我明白了，总不接受别人的建议和提点其实就是不接受真理，真理来源于神，不接受真理的实质就是厌烦真理、仇恨真理！想到教会中一些被开除的敌基督，不管他们给教会工作造成多大的损害，弟兄姊妹怎么交通真理修理对付，他们就是死不认错，还仇视给他提建议的弟兄姊妹，因为他们不接受真理，尽本分总是打岔搅扰，最后作恶多端被开除出教会。再想想自己，弟兄姊妹反映我的问题都是事实，而且反映的目的是想让我能尽快地解决这些问题，让弟兄姊妹有正常的教会生活，教会工作也能正常地进展，这是为了维护教会利益，是正面事物，可我不但不接受还硬着颈项讲理诡辩。外表上看我是不能接受弟兄姊妹的建议，其实我就是不能接受正面事物、不接受真理，这个性质就是与神对抗啊！看到自己对待真理的态度太轻慢了，再不扭转不知道什么时候还会做出抵挡神的事情，过犯越来越多，最终也会像敌基督一样被淘汰的。认识到这儿我有些害怕，自己信神多年，吃喝了这么多神的话，还凭着撒但性情活着，丝毫不接受别人的建议，我这样尽本分的态度让神厌憎，这样信神一辈子也得不着真理，败坏性情也得不着洁净。这个时候我从心里感觉到显明不是淘汰，而是神对我的拯救，现在教会没有撤换我还给我机会，接下来我得赶紧悔改。

我开始寻找实行的路途，我想到一段神的话就找出来看。全能神说：“你如果要跟随神、要尽好本分，首先得做到临到不合你意的事不要冲动，要先冷静下来安静在神面前，在心里向神祷告寻求，不能任性，先顺服下来，有这样的心态才能更好地解决问题。如果你能坚持活在神面前，不管什么事临到都能向神祷告寻求，都能存着顺服的心态来面对，那就不在乎你有多少败坏性情的流露或者以前有哪些过犯，只要寻求真理都能得到解决，无论临到什么试炼都能站立得住。只要你的心态是对的，能够接受真理，按着神的要求顺服神，就完全能够实行出真理。即使有时有点悖逆、抵触，有时好讲自己的理，顺服不下来，但你能祷告神，扭转悖逆情形，就能接受真理了，然后反省自己因为什么产生悖逆、抵触，把原因找出来，之后再寻求真理解决，这方面的败坏性情就能得着洁净了。这样经历失败跌倒几个来回之后，直到能实行出真理了，败坏性情就逐渐脱去了。这时，真理在你里面掌权了，成为你的生命了，再实行真理就没有拦阻了，就能达到真实顺服神了，就活出真理实际了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》神的话把实行的路途说得很清楚，主要就是临到事要有一颗接受真理的心，不管当时自己多有理也不应该强调人的理，应该安静在神面前祷告寻求，这样才能获得圣灵的带领，同时再反省自己的问题找相关真理来解决，当对自己的败坏性情有认识时心里就能接受真理、能顺服下来了。我得按着神给的路途去实行。

6月份的一天，负责福音工作的林微姊妹来信说，半个月前她向我了解教会福音工作的情况我一直没有给她反馈。看着林微指出的问题我有些抵触，信还没有看完就忍不住地在心里讲理：“福音工作我也跟进了，传福音人员回复的没有细节我也没法给你反馈啊，你这么说好像我没跟进工作似的！”林微在信的后面还结合自己的经历引导我总结尽本分的偏差、注重学功课，这样才能把本分尽好。看到这儿我才意识到自己刚才流露的性情还是讲理诡辩，不接受真理，我就向神祷告：“神啊，今天姊妹指出我的问题我还是很想讲理辩解，求你带领我先接受过来，从中反省自己。”祷告后，我想到了一句神的话：“临到事首先得有接受真理的态度，没有这样的态度就如同你没有一个容器接纳宝贝，所以你得不着真理。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》我意识到今天临到这事只有先顺服下来才能学到功课。我又看到神的话：“顺服的态度到底是什么？首先得有一种正面的态度，临到修理对付先别分析对错，先凭顺服的心接受过来。比如，有人说那件事你做错了，虽然你心里还不明白，不知道自己错在哪儿，但是你能接受。接受，这首先是一种正面的态度。另外还有一种态度相对消极一点，就是保持沉默，不抵触。不抵触有几种表现？不讲理，不辩解，不讲自己的客观理由。如果你总讲自己的理由、原因，还把责任推到别人身上，这是不是抵触？这是悖逆性情。你别拒绝、别抵触、别讲理，就算你有理，那是真理吗？那是人的客观理由，那不是真理。现在不是问你客观理由——为什么发生这事，是怎么导致的，而是说你做这事的性质不合真理。你如果认识到这一层，你就真能接受了，真能不抵触了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・进入信神正轨必须具备的五个条件》神的话把实行的路途说得很清楚，临到事先不要分析对错，虽然现在我还认识不到自己错在哪儿，但是姊妹给我指出这些问题我就应该先接受过来反省自己，不应该讲客观原因，自己的理再对那也不是真理。当我有了顺服的心态后心也能安静下来了，于是我开始翻看这段时间跟福音人员的来往信件，想看看问题到底出在哪儿。我发现有的人我只问了一次，他们没有回复我就没再跟进了，有的人虽然回复了但是没有细节。其实，针对这些问题我应该再去信问问具体情况，尽早地向林微反馈，但因着我这段时间没有跟进工作不了解情况没法反馈，林微也无法及时帮助我们扭转偏差、解决问题，福音工作进展缓慢确实有我的责任。是神的话让我认识到自己的问题，我从心里能接受林微的指点帮助了。之后我跟传福音人员交通，让他们反馈传福音的具体情况，这样能及时地扭转偏差，使本分达到好的果效。福音工作遇到问题、难处我也及时向林微反馈，一起寻求解决。同时，我也有意识地定期跟进工作，把工作落实到位。感谢神，我能有这点转变是神的话语达到的果效。