美国　无悔

2021年8月份，带领安排我负责视频工作。平时除了自己制作视频，我还得检查弟兄姊妹制作的视频，随时解决弟兄姊妹尽本分中存在的问题、难处，大家有什么情形也得交通解决。刚开始我还能尽力去做，可是时间久了我就开始嫌麻烦、嫌累了。我心想：“每天都有这么多工作要作，要是都一一处理、解决，这也太费心了！还不如只做个组员自己制作视频，就不用这么操心受累了。”另外，我看弟兄姊妹平时尽本分也比较认真，就觉得没必要总过问，何必让自己这么劳苦呢？之后我每天除了按部就班地制作视频外，组里的其他事我都不怎么过问了，也很少和弟兄姊妹一块儿总结本分中的偏差、问题或解决大家不对的情形。有时候弟兄姊妹提醒我要按时完成某项工作，我还嫌催得紧，别人要是多催我几次我心里就很抵触：“我这不是正做着吗？我就这速度，再催也快不了！”我活在这样的情形中对本分越来越没有负担了，时间长了就觉得尽本分很枯燥，心里还有种空虚的感觉。可是我当时太麻木了，一直也没反省。

有一次，带领发现张莉姊妹制作的视频好几天都没有进展就提醒我去跟进了解一下，看看姊妹遇到什么难处了，让我帮助解决。我就赶紧去了解张莉最近的情形，发现她这段时间尽本分确实被动，很少寻求、讨论工作中的问题。我觉得应该详细了解一下情况，可是又一想，“要是真发现问题了还得交通解决，挺麻烦的，现在工作进度也没慢多少，问题应该不大”，于是我就没有再求真，这件事情就这么过去了。直到有一天，带领发现我们这个月制作的视频数量比上个月减少了近一半，直接耽误了视频工作的进度，就提醒我们要查找原因，还对付、揭露我们尽本分应付糊弄、不负责任，说这么尽本分没忠心，如果不悔改会被神厌憎。当时我心里很难受，尤其听到带领说的“进度慢”“没忠心”“被神厌憎”这几个字我更感觉扎心，头都抬不起来。后来工作总结时弟兄姊妹都敞开谈了自己的情形，说这段时间尽本分活在贪享肉体安逸的情形中，尽本分不紧不慢、不求效率，半天能完成的工作也要花一天甚至更久的时间才能完成，直接影响了制作视频的进度。听到弟兄姊妹的情形和对待本分的态度，我特别后悔，就反复在心里问自己：有些问题我明明能够发现的，可为什么就没有及时了解、解决呢？

一次灵修时，我看到神的话：“人太懒惰会有哪些表现、特征？第一条，他做什么事都应付糊弄，都是慢慢腾腾、磨磨蹭蹭，能歇就歇着，能拖就拖。第二条，他不为教会工作着想，谁爱操心谁操心，他不操心，他若操心也是为自己的名利地位操心，能享受地位之福就行。第三条，作工作怕吃苦，稍累点儿就不行，心里怨气就大了，不能受苦付代价。第四条，作什么工作都没有毅力，都是半途而废，不能坚持到底。一时高兴图个乐呵还行，如果长久地就这么坚持，总是那么忙碌，总那么操心，肉体感到疲劳，时间长了就发怨言了。比如，有的带领负责教会工作，刚开始感觉新鲜，交通真理还挺有劲，看到弟兄姊妹有问题也能帮忙解决，坚持一段时间以后感觉做带领工作太累，他就产生消极了，就想换个轻松的工作，不愿意受苦，这就是没常性。第五条，懒人还有个特征，不愿意作实际工作，一旦肉体受苦他就找借口逃避、推托或者打发别人去作，别人作完工作他就厚颜无耻地享受成果。这就是懒人的五大特征。你们看看教会的带领工人中有没有这样的懒人，如果发现懒人应赶紧撤换。懒人当上带领能不能作好工作？别管他素质怎么样，别管他人性好不好，只要懒惰就作不好工作，只要懒惰就能耽误工作，就能耽误大事。因为教会工作是多方面的，每一方面工作都得作许多细节的工作，都得靠交通真理解决问题才能把工作作好，所以做带领工人的必须得勤快，每天都得说很多话做很多事才能保证工作果效，如果说话太少做事太少就没什么果效了。所以说，如果带领工人是个懒人那肯定就是假带领，作不了实际工作。懒惰的人不作实际工作，更不亲临作工场地，不愿意解决问题，也不愿意参与任何一项具体的工作，对工作中存在的问题没有丝毫的了解掌握，只是听人说说知道个皮毛、大概，给人讲点道理就应付过去了。对于这样的带领，你们会不会分辨？能不能分辨出他就是假带领？（能分辨一点儿。）懒惰的人尽什么本分都是应付糊弄，尽什么本分也没常性，三天打鱼，两天晒网，受点苦就发怨言，叫苦连天，谁指责他、对付他他就骂人，就像泼妇骂街一样，总想拿别人撒气，就不想尽本分。不想尽本分说明什么？说明他没有负担，他不愿意担责任，他是个懒惰的人，他不想受这个苦付这个代价。尤其是带领工人，他没有负担能不能尽到带领工人的职责啊？绝对不能。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（四）》“懒惰的人什么都做不了，用两个字概括就是‘废人’，是二等残废。懒惰的人素质再好也是个摆设，素质好也用不上，因为他太懒惰了，知道该做什么事他也不做，即使知道是问题他也不寻求真理解决，知道该受哪些苦工作才能达到果效，这些有价值的苦他也不愿意受，结果他什么真理也得不着、什么实际工作也作不了。人该受的苦他不想受，就知道贪享安逸，享受快乐休闲的时光、享受自由轻松的生活，这不就废了吗？人不能吃苦就不配活着，总想过寄生虫的生活就是没有良心理智的人，就是畜生，这类人连效力都不配。因为他不能吃苦，效力也效不好，想得着真理更是没有希望。人不能受苦又不喜爱真理，就是个废人，连效力都不合格，就是畜生，没有丝毫人性，这样的人必须得淘汰才合神心意。”《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（八）》从神的话中我明白了，一个特别懒惰的人尽本分就总想图清闲、贪享肉体安逸，他尽本分不可能有负担、有责任心，即使他再有素质、有工作能力也不值得信赖，作不了实际工作。反省自己没作好组里的工作导致视频工作果效严重下滑，主要就是因为我太懒惰贪享肉体安逸不愿意受苦付代价导致的。回想我负责视频工作不久就总嫌操心的事太多，如果每项工作都作细作好就得受苦受累，我就总想自己单独制作视频，不想操心；对于弟兄姊妹尽本分中的情形、难处我也懒得了解过问，总是嫌麻烦；当别人催促我工作进度时我心里还有怨气，嫌别人卡得太紧不体谅我的难处；尤其带领让我了解张莉尽本分的情况时，我虽然也意识到有问题但也不愿仔细了解，生怕发现问题还得操心解决。反省自己对待本分的态度，只要一临到肉体受苦、操心的事我就总想偷懒耍滑，不想付代价，这就是神揭示的懒人、废人啊！因着我的懒散、疲沓、不负责任，对弟兄姊妹的工作不监督、不跟进，导致大家尽本分没有效率，活在贪享安逸、不求上进的情形中，严重影响了视频工作。我挂着负责人的头衔却丝毫没有尽到一个负责人该尽的责任，真是坑人害己啊！这时我才看到懒惰的人人品低下，什么工作都作不好，不值得信赖！我若不解决懒惰的问题根本就尽不好本分，最终只能被神厌憎、淘汰！

我又针对自己的情形吃喝了相关的神话语。全能神说：“人在事奉中若不能将人该表达的表达出来，不能做到人本能所能及的，而是糊弄、应付，那人就失去了一个受造之物该有的功用，这样的人就是所谓的‘庸才’，是无用的废物，这样的人还怎么能称之为堂堂的受造之物呢？不是金玉其外败絮其中的腐朽之物吗？……人不能尽到自己的本分理应为此感到内疚、感到亏欠，应恨恶自己的软弱无能、恨恶自己的悖逆败坏，更应为神肝脑涂地，这才是一个真实爱神的受造之物，这样的人才有资格享受神的祝福、应许，有资格接受神的成全。在你们中间的大部分人又是如何呢？你们又是如何对待在你们中间生活的神呢？你们又是如何在他面前尽你们的本分呢？做到仁至义尽、肝脑涂地了吗？你们的奉献怎么样？你们从我所得的还少吗？你们会分辨吗？你们对我的忠心如何？对我事奉得又如何？而我赐给你们的、为你们所作的又如何呢？你们都作过衡量吗？你们都曾用你们仅有的一点良心衡量、比较过吗？你们的言行能对得起谁呢？难道就你们这一点点奉献就能对得起我所赐给你们的全部吗？我对你们一心一意没有丝毫选择，而你们对我却是心怀鬼胎、三心二意，这就是你们的本分，是你们仅有的一点功能，不是这样吗？难道你们不知道你们根本没尽到一个受造之物的本分吗？这样你们怎么能称为受造之物呢？你们自己都发表什么、活出什么你们自己不清楚吗？你们不能尽到自己的本分还想求得神的宽容与神丰富的恩典，那些恩典不是为你们这些分文不值的小人预备的，乃是为那些没有所求、甘心献身的人而预备的。你们这样的人、这样的庸才根本不配享受天上的恩典，只有苦难的日月与那不尽的惩罚与你们相伴！你们若不能为我尽忠，那你们的命运就是受苦，不能对我的话与我的作工负责，那你们的结局就是惩罚，什么恩典、祝福、国度的美好生活与你们无关无份，这是你们应得的下场，是自食其果！”《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的神的职分与人的本分的区别》面对神一句句审判的话语，我感到无地自容。以往我总觉得自己懒惰点尽本分少付点代价这也不算什么大问题，但是看了神的话我才认识到问题的严重性。在神眼中，人能力所能及地尽到自己的本分，对神有真实的顺服和忠心，这才是一个受造之物活着的意义和价值，如果尽本分常常应付糊弄，连自己该尽到的责任都尽不上，那这样的人就不配称为人，不配称为受造之物。揣摩着神的话，我感到扎心、害怕。想想自己虽然外表上也在尽本分，但是心里却没有一点儿负担、没有一点儿责任心，总嫌操心、受累，对于该跟进的工作、该解决的问题我总是漠不关心，即使过问也是走走过程，生怕深入了解发现问题了还得花心思解决。我为了图清闲、贪享肉体安逸，明知工作有问题还睁一眼闭一眼，导致工作果效严重受影响。看看自己的所做所行全是偷奸耍滑、应付糊弄，对神哪有一点儿真心？我这哪是在尽本分啊？分明就是神话语揭示的“金玉其外败絮其中”的废物啊！想想神为了拯救败坏的人类忍受天大的屈辱痛苦道成肉身显现作工，虽然一直遭受中共邪党疯狂的逼迫追捕以及宗教界的抵挡定罪，但神从来没有停止他的工作，一直在发表真理浇灌喂养人、供应人。神怕我们听不明白总是苦口婆心把话往细了说，打比方、举例子，从各个角度说，为的就是我们能早日明白真理达到性情变化。神作工拯救人一心一意，付出了所有的代价，可我接受了神的拯救却没有一点儿真心还报神的爱，连尽点受造之物的本分都做不到，我还哪有一点儿人性啊？我又想到挪亚接受神的托付后，为了造好方舟他不管工程多么艰巨，中间有多少难处、拦阻，都一如既往地坚持了一百二十年，直到把方舟造好。看看挪亚的人性品质、挪亚对神的忠心和顺服，他才是有人性、有理智的人，是一个真正的受造之物，是值得神信赖的人。相比之下更看到自己不具备一点儿正常人性，连凭良心能做到的都做不到，的确不配称为人啊！我尽本分如果始终是这种态度不知悔改，那不就成了被神显明淘汰的对象吗？想到这儿我有些害怕，也有些懊悔自责，就在心里默默地向神祷告立心志，以后尽本分一定要背叛肉体尽所能地尽好自己的本分。

有了这次的经历，再尽本分时我就比之前好一些了。我每天除了制作视频还经常了解弟兄姊妹尽本分的情况，遇到什么难处、问题也随时交通解决。这样尽本分虽然操心会多一些，但能力所能及地尽上自己的本分心里感到踏实平安。可是因着我对自己的本性实质没有太多认识，一段时间后我又出现了贪享安逸的情形。

因着制作视频的工作量加大，几乎每天都有很多工作需要处理，有的视频需要在规定的时间内完成，有的视频对技术要求比较高，需要花心思琢磨。刚开始我还能尽量完成，但是时间长了我心里又开始埋怨了：“每天都有这么多工作等着处理，啥时候能少一些啊？那样就不用这么紧张了，肉体也能轻松点。”我记得有一次姊妹发给我十几个视频，让我两天检查完，我当时就有点抵触：“两天能检查完吗？这不得加班加点啊？”虽然我外表上没说什么，但是心里却不断地抱怨。后来我意识到自己的情形不对，知道这事临到有我该学的功课，那几天我就常常反省自己：为什么我尽本分工作量一大就总是体贴肉体呢？这到底是受什么支配的？寻求中，我看了几段神的话。全能神说：“撒但的毒素是什么？应该怎么表达？比如，你若问‘人该怎么活着？人该为什么活着？’人都会回答说‘人不为己，天诛地灭’，这一句话就把问题的根源说出来了。撒但的哲学、逻辑已成为人的生命了，人无论追求什么其实都是为自己，所以，人都是为自己活着。‘人不为己，天诛地灭’，这就是人的生命哲学，也代表人的本性。这句话已经成为败坏人类的本性了，就是败坏人类撒但本性的真实写照，撒但的本性已完全成为败坏人类生存的根基，几千年来败坏人类就是凭着撒但的这个毒素活到现在的。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样走彼得的路》“肉体这个东西你对它越好，它的贪欲越大，它就适合受点苦，受点苦人就走正道、务正业。肉体不受苦，贪享安逸，在福窝里长大，人就只能一事无成，不可能得着真理，如果临到天灾人祸，人就变得不明事理、不可理喻了，时间长了人就只能是越来越堕落。这样的例子多不多？你看外邦有很多歌星、影星，没成名的时候还挺能吃苦、挺敬业，一旦出了名，挣大钱发大财了，就不走正道了，有吸毒的、有自杀的，都成了短命的。这是什么造成的？就是物质方面享受得太过分了，太安逸了，不知道怎么享受、怎么刺激好了，有些人就开始吸毒，寻找更高的刺激和乐趣，时间长了就戒不了了，有的吸毒过量死了，有的不知道怎么解脱，最后干脆自杀。这样的例子太多了。不管你吃得多好、穿得多好、住得多好，享受得多好，生活多么安逸，你的欲望不管得到多大程度的满足，最终还是虚空加虚空，结果就是灭亡。外邦人追求的那个幸福是真正的幸福吗？其实那不是幸福，那就是人的想象，是一种堕落的方式，是一条让人堕落的道路。人追求的所谓的幸福是虚假的，其实是痛苦，那不是人该追求的目标，也不是人活着的价值所在。撒但败坏人的方式、手段有些就是让人以满足肉体、放纵情欲为目标，用这种方式来麻痹人、引诱人、败坏人，让人感觉那就是幸福，让人奔着那个目标去追求，人就以为得着那些东西就得着幸福了，所以人都竭尽全力朝着那个目标追求，结果得着之后并没有感觉是幸福，还是虚空、是痛苦，这就证实了那不是一条正路，而是一条走向死亡的路。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》揣摩着神的话我明白了，追求肉体享受是撒但败坏人的方式，撒但就是借着各种处世哲学、谬论来迷惑人、败坏人，像什么“人不为己，天诛地灭”“人生苦短，何不及时行乐”“今朝有酒今朝醉”等等，让人都凭这些东西活着，把追求肉体享受当成了活着的意义价值、当成了人生目标，以至于人都追求安逸、追求肉体享受，变得越来越放荡、堕落没有人样。想想我虽然信神，也在教会里尽本分，不像外邦人那样追求吃喝玩乐、放纵肉体，但是撒但的毒素、撒但的哲学法则还深深地扎根在我心里，我的思想观点跟外邦人一样，总觉得肉体安逸、享受才是幸福，做什么事都不愿意受苦付代价。有时尽本分操心的事一多或者工作忙一点，我就总想找时间歇一歇，不想肉体那么累，甚至工作中存在明显的问题也不去深究、解决，把本分撂在了一边，结果耽误了工作进度我都没有知觉，真是太危险了！想想当我活在贪享安逸的情形中时心里不考虑怎么能尽好本分、怎么能满足神，临到事我第一时间总会先考虑肉体会不会受苦、会不会很累，特别的自私卑鄙，一点儿良心理智都没有。有时即使知道应该体贴神的心意，但是总受肉体的辖制不愿意受苦付代价，内心深处对于真理、对于正面事物的态度很抵触、很厌烦，临到本分总是推托。这样肉体是安逸了，不受什么苦，但最终什么真理也得不着，我这不是把自己彻底给断送了吗？想到这儿，我才对贪享安逸的危险后果有了一点认识。

后来，我又看到神的话：“真心信神的人都是甘心尽本分，不计较个人利益得失。不管你是不是追求真理的人，尽本分总得凭良心理智，总得下点真功夫吧。什么是下真功夫啊？如果只满足于出点力、肉体受点苦，但尽本分丝毫不求真，也不寻求真理原则，这纯属应付糊弄，这就不是下真功夫了。下功夫关键是得用心，心里能敬畏神，能体贴神的心意，很怕悖逆神伤神心，为尽好本分满足神受什么苦都行，有这种爱神的心就能尽好本分了。心里若没有敬畏神的心，尽本分就没有负担，也不感兴趣，肯定应付糊弄走形式，没有实际果效，这就不是尽本分了。如果真有负担，感觉尽本分就是尽自己的责任，不尽本分就不配活着，就是畜生，只有尽好本分才配称为人，才能对得起良心，带着这样的负担去尽本分就能认真地做好每一件事，就能寻求真理按原则办事，就能尽好本分让神满意了。能对得起神给你的这个使命，也对得起神为你付出的一切、神对你的期望，这才是下真功夫。……神家里的人起码是诚实人，是尽本分能让人信得过的人，是能接受神托付、能忠心尽本分的人。人如果没有真实的信心，如果没有良心理智，如果没有敬畏神、顺服神的心，就不适合尽本分了，即使尽上本分也是应付糊弄，就属于效力者了，就是没有真实悔改的人，这样的效力者早晚得被淘汰。只有忠心效力者才能剩存下来，忠心效力者虽然没有真理实际，但具备良心理智，能真心尽本分，神许可剩存下来。那些具备真理实际的、能为神作响亮见证的属于子民的也都剩存下来了，被带进神的国度。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分起码得具备良心理智》从神的话中我明白了，在神眼中只有真心尽本分的诚实人才是神家里的人，这样的人做事负责任，值得信赖。他们不是只满足于外表出点力或按部就班地做着活儿就行了，而是为了尽好本分能受苦付代价，能用心去做、去完成，这才是真实的尽本分。从神的话中我找到了实行的路途，我得以诚实的心对待本分。当自己尽本分再想偷奸耍滑、贪享安逸时我得背叛肉体，对涉及本分的每件事都用心、求真，尽到自己的责任，这样尽本分才合神心意。于是我就向神祷告：“神哪，我尽本分总体贴肉体，没有把本分尽好，辜负了你的心意，现在我愿意向你悔改，接受你的鉴察，操练认真负责地做好每一件事，尽好我该尽的本分。”

之后再尽本分时我就注重往这方面实行进入。记得有一次，弟兄姊妹发给我两个急需检查的视频，其中有一个视频问题比较多，得花不少时间、精力去检查，我心里又不自觉地埋怨。这时我意识到这是在体贴肉体，就赶紧向神祷告背叛自己。我想到神的话：“现在尽本分的机会不多，你得把握好，临到本分正是需要你出力的时候，这是你奉献自己、为神花费、需要付代价的时候，你别保留，别藏心眼儿，别留余地、留后路。你留余地，耍心眼儿，偷奸耍滑，工作肯定作不好。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・生命进入是从尽本分开始的》现在临到了着急的本分正是需要我背叛肉体付代价的时候，我得接受神的鉴察认真负责地把工作作好，尽到自己的责任，这才合神心意。于是我就赶紧把视频检查完，之后再去处理其他事情。后来再遇到类似的事我也有意识地安静在神面前，把本分放在第一位。这么实行我心里很踏实，尽本分感觉比以前充实了很多。

借着经历这些环境我才看到贪享安逸的危害、后果，也认识到尽本分只有具备真实的负担、肯受苦付代价才能尽到自己的责任和本分。