人是不是真心信神从尽本分上就可以显明出来，是不是追求真理的人看看尽本分有没有原则就知道了。有些人尽本分一点儿原则没有，总是随从己意、胡作非为，这是不是应付糊弄？这是不是欺骗神？这能带来什么后果，你们想过吗？你们尽本分真是丝毫不体贴神的心意，没心没肺，做什么事都没有效率，丝毫不能尽心尽力，这能得着神的称许吗？有许多人尽本分都很勉强，不能持久，受一点儿苦都不行，总觉得吃了大亏，有什么难处也不寻求真理解决，这样尽本分能跟随神到底吗？做什么事都是应付糊弄行不行？从良心上说能不能过得去？按人的标准衡量都不合格，这能算得上是合格的尽本分吗？这样尽本分，你永远得不到真理，效力都不合格，又怎能得到神的称许呢？许多人尽本分怕吃苦，太懒惰，贪享肉体安逸，从来不在学习业务上付代价，也不用心揣摩神话真理，他们觉得这样应付糊弄省事，不用查资料，也不用咨询任何人，不用动脑筋、花心思，特别省劲，肉体也没受任何的苦，还把活儿做完了。你若对付他，他还不服气，还总讲理，“我没偷懒，我也没闲着，活儿也做完了，怎么还挑毛病？这不是吹毛求疵吗？我能这样尽本分已经不错了，怎么还不知足呢？”你们说，这样的人还能长进吗？尽本分一贯应付糊弄还满有理由，出了问题还不许别人说，这是什么性情？这是不是撒但的性情？凭这种性情尽本分能达到合格吗？能达到满足神吗？你们是不是这样尽本分的？外表上看着忙忙碌碌，配合得好像也挺默契，没有争执，但谁也不在尽本分上下功夫，谁也不花心思，谁也不操心，没有人为尽不好本分而吃不好、睡不着，没有人为解决问题而寻求真理坚持原则，都是应付糊弄、得过且过，尽本分真正做到负责任的人太少了。不管临到什么难处，也不在一起用心祷告、共同面对解决问题，都是不考虑果效，把活儿做完就完事，结果还得返工，这样尽本分纯属应付糊弄，跟外邦人打工没什么区别，这就是效力者的心态。这样尽本分就不是经历神作工了，也不是真心为神花费，如果不扭转这种心态，只能被显明淘汰。

你们每作一项工作，每完成一个作品，都受什么苦了？有没有几天吃不好、睡不好，废寝忘食？有没有克服自己任何的难处？有没有付点代价呀？有的人尽上本分之后就感觉太吃力了，整晚都睡不着觉，为什么睡不着呢？就是他感觉要尽好这个本分自己缺少真理，有些吃力，心里就着急上火，觉得如果做不好这是没尽好本分、没忠心，良心受控告，良心不安。别人吃饭，他就在那儿琢磨，“怎么能做好呢？上次那个地方又出错了，我也没把好关，这事怎么办呢？这不是会不会挨对付的事，这是我没尽到责任啊”。看别人吃饭吃得很香，他却没心思吃，心里总琢磨怎么尽好这个本分。这是不是用心了？是不是下功夫了？（是。）你们有没有下过这样的功夫？如果你一点责任心都没有，做坏事或者应付糊弄良心都不受谴责，没有任何的知觉，那还谈什么忠心？根本就谈不上。如果神家跟你交代说这个本分时间紧，得赶紧完成，你怎么实行？如果只是走过程，不花心思琢磨，不查资料，也不找明白的人交通，就在那儿消磨时间，这种尽本分的态度怎么样？这就是只卖嘴不动真心。什么叫卖嘴？就是外表说得好听，但只是说给人听，给人一个错觉或者有意误导人让人觉得你很吃苦、很用心、很卖力，其实你根本没花心思，你要是花了心思，你的心真用劲了，你心里真装着本分的事，你就应该行动起来。怎么行动呢？你得忙起来，得查资料，或者多看看神家的原则是什么，或者找明白、擅长这方面业务的人咨询，有时候忙得都没工夫吃饭，忙的同时也别忘了祷告依靠神，等大概路途找着了，原则也掌握得差不多了，该动手做了。三五天之后做出了一个合格作品，这就是成果。你如果不这么下功夫，而是用应付的态度对待，可能三五天也能做出一个作品，但这个作品的质量怎么样？可能外表也说得过去，挑不出毛病，但不是精品，不是精雕细琢的东西，就是个粗活儿，应付糊弄着做完就交差了，这能合格吗？结果还得返工，这是不是耽误事啊？

有些人做事粗糙，做什么都不用心，就是应付的态度，这样的人心眼儿不好。心眼儿不好的人有没有责任心？（没有。）反过来说，没有责任心的人心眼儿好不好？（不好。）没有责任心的人就是没有好心哪！做什么都是应付糊弄的态度，不想负责任，也不想付任何代价做出点成果，以这样的态度尽本分是不是合格的尽本分？（不是。）合格的尽本分在时间上有没有要求标准？在尽本分的态度上有没有要求标准？有的人说：“我有标准，第一别累着，第二别饿着，第三别冒头。就是别人没来的时候我不能提早到，我不做第一个到场的人；别人还在尽本分，我就琢磨应该收工休息了；别人不吃的苦我不吃，别人能吃的苦我才吃；大家都做我就做，大家不做我也不做。”这个标准怎么样？（不好。）有的人说：“如果心情不好，那我尽本分就得推迟一会儿，工作时间就得缩短，让我配合的时候我就不能那么积极主动，等什么时候心情调整好了我再主动一点儿。”这个标准怎么样？（不好，这是凭心情做事。）还有的人说：“我尽本分，如果大家都对我好，都顺我的心，即使我做错点事也不修理对付我，这还行，我就出七分的力；如果有人指责我，挑我毛病，我就不想尽本分了，我就得躲着点儿。”这态度怎么样？（不好。）还有的人说：“我尽本分谁也不能要求我做什么，得我自己愿意做才行，我要脸面，谁如果总催促我尽本分，总要求效率，那不行，总说我违背原则，这是给我出难题，这是难为我。总用神家的真理原则来要求我，我身量小达不到，我能达到的我尽力达到，达不到的你也别难为我，难为我我就得撂挑子，就得走，什么时候不难为我了我再来。”这个态度怎么样？（不好。）这些态度都不好，这是明显的，大家都知道。那你们是怎么尽本分的呢？在你们身上有没有这些表现？自由散漫，任性，狂妄自是，谁的话也不听，应付糊弄，做什么事没有认真的态度，有点特长就总端架子，稍不如意就发脾气、甩脸子，不愿意做了，就总想放弃尽本分，这些做法你们有没有？（有。）有这些做法的时候，你们有没有在一起交通过，尝试着去解决这些问题？有这些问题存在，人能不能尽好本分？能不能达到合格的尽本分、达到让神满意？很显然不能。

在尽本分的过程中，无论流露哪种败坏性情都是实际问题，都会影响尽本分的果效，应该及时寻求真理解决。这些实际问题如果不解决，它不会自己消失，时间久了还会恶化。什么叫恶化呢？就是这些败坏性情的问题不解决，它就会影响你的情形，也会影响到别人，时间长了，这些问题会拦阻你尽好本分，拦阻你明白真理、实行真理，拦阻你来到神面前，这就是严重问题了，这可不是小问题。时间再长了，人心里的怨言、怨气，对神的观念、误解，对人的偏见，还有人与人之间的隔阂，这些东西在心里会越积越多，肯定会把你引向错误的道路。这些东西只能搅扰人的心，使人消极，使人远离神，这是因为什么？就是因为人的观念、误解这些东西都是反面事物，都是撒但毒素，如果在人心里积蓄时间长了，就把人的信心腐蚀没了，把人的热心、人的真心也给消耗没了，人没有信心、没有热心，尽本分的劲是不是就越来越小了？人感觉不到信神的平安、快乐，尽本分也感觉不到神的祝福、引导，人里面就刚强不起来，就被观念、误解、怨言、消极这些反面的东西控制了。人活在这些情形里，尽本分就只能是出力，强撑着、应付着，做什么事都是凭着毅力克制，就是不寻求真理解决，这样就看不到神的引导，看不到神的祝福，紧接着带来的是什么？怎么尽本分也找不到原则，只凭自己的意思做，心里越来越没有底，尽本分就没劲了。有些人说：“我刚开始尽本分时觉得很有感动、很有开启，感觉神与我同在，心里有喜乐，对什么事也能看透，做什么事也都能感觉到轻松，过了一段时间，心离神太远了，也没有祷告了，摸不着神了。”这是怎么回事？人心里有病了。什么病啊？就是人里面的败坏性情总作妖、搅扰，这些败坏性情不解决，尽本分就总出问题，严重了就会打岔搅扰教会工作。要想达到合格的尽本分，就得常常寻求真理解决败坏性情，就得在解决败坏性情上下功夫，能受苦付代价，直到把败坏性情解决了，尽本分就畅通无阻了。有些人不会寻求真理解决败坏性情，只凭好心、热心，凭人的意志克制，只能避免一时的败坏性情流露，但能从根源上解决败坏性情的问题吗？如果不寻求真理就没法解决败坏性情，人活在败坏性情里没法实行出真理，就没法达到合格的尽本分。

一个天然的老好人真是好人吗？什么样的人在神眼中看是真正的好人、有真理的人？首先，得明白神的心意、明白真理；其次，在明白真理的基础上能实行真理。自己的观念、想象，对人的偏见，还有对人的误解、对神的误解，这些不合真理的东西随时发现随时能解决，活在不好的情形或者消极情形里的时候能及时地扭转，不持守这些败坏的东西，就是发现自己的问题随时能来到神面前寻求解决，保持与神的正常关系。虽然有软弱、有悖逆，也流露各种败坏性情，比如狂妄自是、弯曲诡诈等等，但是省察发现之后能及时解决、及时扭转。这是什么人？这就是喜爱真理、实行真理的人。这样的人在神眼中怎么看？这就是神眼中的好人。有的人总是抱着自己的老旧观念，顽固地持守自己的偏见、误解，总带着消极情绪尽本分，明知自己不对还持守自己的观点，临到对付还抵触、讲理，“我就那么做，我就不放下自己，我就认为神家这么处理不公平，我就不解决这个问题，你再说公平我也不接受，你的话不是真理！你说我尽本分态度不端正，但我也没有作恶，你说我尽本分应付糊弄，那你说我该怎么做不是应付糊弄啊？我能这样尽本分就不错了，要是我这样尽本分神都不悦纳，那神也不公平，神的公义也是假的。”这是不是接受真理的人？有没有接受真理的态度？能这样说话的人跟外邦人有什么区别？这样的人神怎么看？神是什么态度？（厌憎。）这是不是刚硬、悖逆的人哪？你虽然有败坏，但神并没有记念，并没有因为你是败坏的人而弃绝你或者定罪你，而是因为你明知道真理还故意抵挡、故意悖逆，因为你这样的态度让神伤心，让神厌憎、反感，这就是神的态度。这样的人在神眼中不是好人，在人眼中也不是好人。

你们信神要想达到蒙神拯救，必须得尽好本分。首先，在尽本分中得有责任心，得尽上全力，在神眼中看为好人，这就成功一半了。如果在尽本分中还能追求真理，不管流露多少败坏性情、有多少难处，还能寻求真理解决，如果临到修理对付，还有接受顺服的态度，这就完全有希望达到蒙神拯救了。要达到让神看你是追求真理的人，这个要求太高，你还达不到，你没那个心志与身量，你信心太小，那就先达到让身边的弟兄姊妹看你是好人、是对的人，是比较喜爱正面事物、喜爱公平公义的人，是比较正直的人，有错就改，发现自己的悖逆情形就赶紧扭转，发现自己的败坏性情就赶紧寻求真理、找人交通，有了认识之后就能悔改，你这样追求就能有长进。先让弟兄姊妹看见你是好人，是对的人，是有生命进入的人，然后一步一步达到成为喜爱真理的人、追求真理的人，这样实行就容易进入了，这样要求自己比较实际。首先得让弟兄姊妹说你是好人，那好人的衡量标准是什么？首先就得从尽本分上来看，尽本分得达到几条要求标准？认真、负责，肯吃苦、肯付代价，办事求真，不应付糊弄，再高一点，就是做每件事都能找准原则，然后按原则办事。无论是谁说的，哪怕是你最看不上的一个弟兄姊妹说出一条原则，他说得对、符合真理你都听，都试着接受，试着背叛自己的想法、背叛自己的观念，这个态度怎么样？（好。）嘴上说一定要尽好本分这容易，张口就来，但要达到合格的尽本分却很难，这得需要付出一些代价、舍弃一些东西。付出的是什么？最基本的，得付出一些时间、一些精力，一天得比别人多花点时间、多花点精力，你得多坚持一会儿，多下点功夫。你要想有责任心，想尽好本分，你的心就得常常揣摩到底该怎样尽好本分，尽本分得装备哪些真理、得解决哪些问题，然后向神祷告寻求真理，把自己的心愿表达出来，诚恳地向神祈求，让神开启引导。别人晚上休息了，你还得多花点时间琢磨琢磨今天尽本分还存在什么问题，自己流露哪些败坏了，该反省反省，有路途了才休息，这一天有收获、不虚度。如果不琢磨好问题怎么解决，就吃不下饭、睡不着觉，这就是受苦，这就是代价。你得比别人多受一些苦、多付出一些代价，多花费一些时间与精力来往真理上够，这是不是实际的代价？（是。）你们有没有付过这样的代价？有些姊妹爱打扮，每天化妆、梳各种发型至少花一两个小时，在肉体享受的事上从来没有任何的舍弃，总把自己打扮得很亮丽，衣服总是穿得特别得体，但在尽本分的事上从来不求真，没下过任何的功夫。没下过任何功夫表现在哪儿呢？就是尽本分没动过真心，没花过任何的心思。即使有时候晚睡，也是因为大家都晚睡，她是不得已，或者活儿没做完不能收工，她走不了，但就她个人而言，从来没为尽本分多花过任何的时间、精力，多付出任何的代价，没吃过任何的苦。虽然跟着大家一起尽本分，时间都一样，但没有一点果效，都是应付糊弄走过程，心里还觉得挺受苦。这态度怎么样？凭这种态度尽本分合不合乎真理呢？肯定不合乎。你们平时是怎么尽本分的？有没有求过真？明知道自己没有这样的心志，也没有这样的付出，明知道自己尽本分全是凭克制、凭毅力在支撑着，知道这样的情形不对，那你们扭转过吗？怎么做是对的？首先得付代价，有时晚睡，有时就得早起，这是肉体上的受苦；另外，多花心思、多花精力，多动脑筋、多揣摩，多来到神面前祷告、寻求，把你的时间、你的精力都奉献给神，为神花费，都用在尽本分上，用在完成神的托付上，用在追求真理上，这是不是尽本分必须付出的代价？（是。）

你们尽本分最大的缺少是什么？神以前说过：“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。”（可12:30）你们只是尽力了，没有尽心、尽性、尽意，这三方面没有达到。你们尽本分只知道尽力，这在神眼中是什么人？（效力者。）你们愿不愿意当效力者呀？（不愿意。）你们不愿意当效力者，可你们就是在效力，而且效得乐此不疲，你们走的就是这样的道路。不愿意当效力者，却又主动在效力，这是不是矛盾哪？这是怎么造成的？就是因为人走的道路不对，你走什么样的道路，那你最终达到的目标就是什么，也就是开什么花结什么果。你选择走效力的道路，那最终的结果就是成为效力者。因为你总想借着出力来得到福气，并不愿意在本分上寻求真理按原则办事，来达到合格的尽本分，不愿意在尽本分上尽心、尽性、尽意地爱神，你只满足于尽力，那结果就是成为效力者，这不矛盾。但在效力者心里就产生矛盾了，矛盾在哪儿呢？人都不愿意当效力者，但还不愿意追求真理，也不追求爱神，还想得福，若听说自己是效力者就不愿意，觉得“这不是污蔑我、贬低我吗？这不是偏待人吗？我下这么多功夫、出这么多力，怎么是效力者呢？”说对了，你一点真理都不实行，光满足出力，你就是效力者。你别以为尽本分只是出点力就完事了，你不用心没法尽好本分，用心就是尽心、尽性、尽意，你得往这个标准上够。“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”，这话现在用在尽本分上正合适。你若是真心信神的人，就应该尽心、尽性、尽意、尽力尽好你的本分，这样你就是神眼中的好人了。神眼中的好人应该怎么衡量？从哪方面看？（从尽本分上看。）先从尽本分上看，从人尽本分的态度、观点是什么，存心目的是什么，尽本分有没有真理原则，办事有什么果效，从这些方面来衡量一个人是不是喜爱真理、追求真理的人，是不是神眼中的诚实人、神所喜爱的人，这是最直观的衡量人的原则、标准。这么说是不是明白了？你们有没有心志追求真理做子民呢？不要光满足于出力尽本分，应该往真理上够、往神的要求上够，这才合神的心意，如果只满足于出力，这个要求标准就太低了。尽本分不是干简单的活儿，出点力就能做好，涉及业务技术的活儿，没有技术也做不好，尤其是神家的本分涉及到见证神，没有真理不行，不按真理原则尽本分就达不到见证神的果效，所以尽好本分必须得明白真理、掌握原则。如果有人不喜爱真理，就想出点力来换取神的祝福，这个想法不成立。你尽本分不合格，神不用你这样的人，神就把你淘汰，因为神拯救人达到的标准是让人合格地尽本分，而不是让人来效力。你做效力者心里不舒服，其实神也在为你伤心、难过，你太不理解神的心了。神会付这么大代价拯救一帮效力者吗？绝对不会的，神是要成全一班认识神、达到合神心意的人。效力者有真理、有生命吗？神拯救效力者值得吗？这是神得荣耀的标志吗？只效力这是为神作见证吗？做效力者不是见证神，这不是人该走的路。有的人说：“我都甘心为神效力了，无论让我怎么出力我都甘心，我有十分劲就不使八分，我已经竭尽全力了，只是素质差点儿，不明白真理，神知道我的心，也该称许我呀！”这话符合神的要求吗？神称许的是合格尽本分的人，就是尽本分能做到尽心、尽性、尽意、尽力的人，如果你只是尽力而不用心，这样尽本分就不是尽心了。不尽心能实行真理吗？能按原则办事吗？如果只出力不用心，就只能成为效力者了，效力者能得到神称许吗？那是不可能的。神的话对尽本分方面是怎么要求的？（“你要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神。”）这就涉及到真理、涉及到真理原则、涉及到实行原则了。实行原则是什么？就是你活着、你尽本分应该做到的，是你实行的路途，是你人生的方向、目标。你们把“尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”这句话刻在心里当作座右铭，做事的时候就用这句话来衡量自己，“我达到哪一条了？我还有哪方面没达到？我里面的情形是什么？有没有悖逆？有没有私心？有没有跟神讲条件、搞交易？有没有刚硬？有没有消极怠工的成分？有没有应付糊弄？”你把“尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”这话刻在心里，就是你把这句神的话、把这句真理记在心里了。记在心里的目的是为了什么？不是说给别人听，而是矫正自己的情形、规范自己的行为，引导自己做每件事的方向。比如，有件事你不知道该怎么做，你就赶紧想想神的话是怎么说的，“神说要尽心，那我怎么做是尽心呢？有个人比我明白，我得问问他，和他交通交通”，交通完之后再祷告祷告，省察自己有没有不对的存心，若没有个人的私心、目的，确定完全合乎真理了，再能实行出来，心里就平安了，就是你尽到心了，心完全尽上了，这是最大限度了。你要想达到尽心，心里就得寻求真理，就得揣摩神的话，就得向神祷告，跟神交心，这是心的事。你的心在亲近神，心总往真理上揣摩，往真理上够，你就是活在神面前的人了。你只要能够达到尽心了，尽性、尽意、尽力也就随之都能达到了，“尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神”这话在你身上就有实际了。

为什么说神的话是人的指路明灯？就是神的话不是白说的，都是为解决人的现实问题说的，他不是一种理论，不是一种高调，不是一种论调，神的话是让你运用、实行的。临到事你没有路途不知怎么做的时候，你想起神的话是怎么要求的，按着神的话揣摩揣摩有路途了，明白神话的意思了，然后就按着神的心意去实行，实行后得到印证了，发现这么实行灵里有平安、有享受，别人也得造就。在实行神话的过程中，你得着了一些开启，得着了一些经历与体验，也悟到了一些东西。悟到什么了呢？悟到神说这话、让人这么做的意思是什么，找到这里的实行原则了，就找到神说这话的根源是什么、意义是什么了，这就是明白真理了。明白真理之后，你做事就不蒙了，不那么愚昧了，不犯怵了。不犯怵是什么意思？就是临到难处能寻求真理了，知道怎么解决了，完全有路途了。实行神话有路途指什么？就是你对神话的实行原则明白了，你理解神说这话是指什么情形了，你知道该怎么实行了。为什么说神的话是人的生命、人的道路？就是神的话能作人的生命，也唯有神的话、唯有真理能带领人走上人生正道。神的话通俗易懂，都是为了让人容易明白真理、容易接受真理，人能承认真理接受真理就不知不觉走上人生的正路了。有些神的话看着就是简单的话、最好明白的话，但那话都是告诉人怎么活着、临到事该怎么做、遇到难处该怎么解决，这就是真理，他能成为你的道路，使你临到事有智慧、有原则、有实行的路途。你如果在尽本分或者在其他各方面的事上都有路可行了，能达到办事有原则，都知道神的心意是什么了，这是不是就代表你明白真理了？（是。）这就代表你明白真理、明白神的话了。效力者不用明白神的话，只是出力就行了，所以说，效力是个简单的活儿。有些人效力都效不好，那这样的人就太差劲了！太差劲是什么意思？就是连效力的活儿都胜任不了，出力都出不好，还总调皮捣蛋，总搅扰，总消极怠工，总得人哄着、看着，那这人尽本分就不合格，不够人的标准。你们现在打算走哪条路？打算做什么样的人？是往标准的效力者上够，还是要做尽心、尽意、尽性尽好本分的人呢？（做尽心、尽意、尽性尽好本分的人。）这是好事，目标是对了，都不想做效力者，都不想只是出力，那就得往真理上够啊！往真理上够，先明白哪些真理最重要？这就得看自己有什么难处，先解决眼前的问题最要紧。现在多数人都在注重追求真理、尽好本分，那尽本分这方面的真理就挺关键，只要能达到按照原则尽好本分，心里就感到平安踏实了，如果再能认识神的作工，会经历神的作工，解决了自己的一些败坏性情，那跟随神就尝到甜头了，就容易走上追求真理的路了。能尽好本分才是跟随神、顺服神最关键的问题，神的话说“你们要尽心、尽意、尽力地尽好本分”，这句话是不是真理呀？如果能认定这句话就是真理，那就应该在尽本分上下功夫。人尽本分越明白真理，尽本分就越有原则、越有果效，如果达到合格的尽本分了，心里就不但有平安喜乐，还有真实的信心，这就是跟随神尽本分达到的果效。跟随神道路越走越光明，一点不假。所以，尽本分是最有意义的事，你如果按照神的要求努力地往真理上够，这个出发点就对了。你往这方面够，慢慢就有成果、就有人样了，逐渐地，你与神之间的关系就越来越近了，那时候人临到试炼、患难，有点消极软弱，有点观念误解，就容易寻求真理解决，这都不是大问题了。

你们多数人都生活在民主制度的国家里，不像大陆教会的弟兄姊妹都受过迫害，都受过许多苦。生活太安逸对你们来说不是什么好事，你们追求真理就费点劲，尽本分达到吃苦付代价就有点吃力。民主自由制度之下长大的人都有点养尊处优的毛病，不许别人说，不许别人碰，思想比较自由、比较开放，总要求有私人空间，总要求自由，总想随心所欲，总要求方方面面的与肉体享受有关的东西。这些东西你们如果不放下，你们很难摆脱只愿出力、不追求真理这样的情形与状态。总讲自我、私人空间，总讲这些就要麻烦，你得讲真理、讲神的话，讲什么是正面事物、什么是正确的人生道路。自由、民主、独立虽然是好的，是进步的社会制度，但这些制度不是真理，只不过是在这个黑暗邪恶的世界中一种进步的思想、进步的制度，相对适合人生存的、有人权的一种制度，它根本不是真理，你们得把这事看清楚。你们别以为，“我生在这样一个社会制度之下，我就有这样的权利，我随便想、随便说、随便做，任何人不能干涉，这是我的人权，是社会、国家赋予我的权利”，你如果把这个当成至高无上的真理，这就麻烦了。你有这样的思想能代表你有真理吗？这些东西是从哪儿来的？是从人那儿来的，是从败坏人类产生的，根本不是神的话，更不是神要求人具备的真理。你如果把民主自由的理念当成真理，在神家只注重追求自由，不受约束，尽本分胡作非为，你就麻烦了。你有这种思想，你容易接受真理吗？你容易实行真理吗？你还能真实跟随神吗？跟随神得明白真理，得懂得顺服，得受真理的约束，不能任意妄为。你如果追求民主自由，就不能进入真理实际了，你不会成为跟随神的人，也不会把自己当成跟随基督的一分子，这就要麻烦哪，这是你们的难处。人有一些观念想象的东西，有一些传统文化的观点，还有社会潮流里提倡的东西，这是社会背景、环境造成的，你们如果看不清这些问题的实质与严重性，总是以人权自由这种方式对待尽本分、对待信神、对待神给你们的托付，那你们就永远走不上正路，进入不了信神的正轨。现在大陆的人都生活在独裁统治的黑暗背景之下，没有什么优越感，生来就养成了一种习惯，就是能吃苦耐劳，像老黄牛一样勤勤恳恳地做人，那样的社会背景、环境就使人形成一种这样的生活习惯或者做人的原则。而在自由民主国家生存的人就没有这种思想，他不想让别人管制，他觉得那样压抑，他想要挣脱束缚，挣脱任何的规矩，甚至来到神家也想挣脱神家的行政制度、工作安排或者教会的规矩，就不受管制，谁对付也不行，谁说也不行，工作忙点、累点也不行，这就要麻烦呀！这不是基督徒该有的样式，不是基督精兵的样式。在恩典时代总讲圣徒体统，拿到现在是不是也适用？太适用了！这是正面的东西，到哪儿都适用，到什么时候都适用。先不说最基本的神要求人达到的受造人类该有的样式，就说你作为一个基督徒，是不是该有基督徒的体统啊？如果没有，那你不配做神的跟随者，神不承认你。你要跟随神，你无论要做一个受造之物也好，要做一个普普通通的人也好，你都得活出人样来，你的心必须得摆在神面前，你说“神哪，我打算这么跟随你，我有这样的心志、有这样的目标，你看合不合你心意？”或者你没直接跟神说，但你能接受神的鉴察，能暗立心志，让神看你接下来怎么做。不管你生在什么样的国家、什么样的社会背景之下，你现在跟随了神，你不属那个国家、不属那个人群，你是神的跟随者，你是信神的人，你是神家的人，你得时时、处处把自己当成神家的人、神的跟随者，应该追求做基督的精兵，用圣徒的标准来衡量自己。你如果总是说“我是韩国人”“我是台湾人”“我是美国人”“我们都有自己的活法”，那你还是跟随神的人吗？你这观点就错了，这分明就是外邦人的观点，这是不信派呀！你是不信派，你在神家混什么？你想冒充基督徒啊？这里不许冒充，滥竽充数绝对行不通。你是基督徒就得接受真理、尽好本分，这才是跟随神的人。如果你尽不好本分，你是哪国人也没用，神也不承认。不管哪国人信神，都得尽好本分，都得接受真理，这才是跟随神的人。如果你口头说信神，却不接受真理，尽不上本分，这就是不信派，跟外邦人一样，就是不伦不类的人。不伦不类的人赶紧清理出去，神家不要这样的人。如果你把自己当成国度子民，那你就得用国度子民的标准来要求自己。你如果说“什么国度子民，我是民主国家的人，我得有尊严、有人权，你得按民主国家的标准来要求我，否则的话，免谈！”对不起，这里是神的国度，不是撒但的国度，神要的是神选民，是国度子民。明白了吗？（明白了。）你信神、跟随神就得听神的话，你如果说，“我跟随神可以，但我得有选择的自由，我喜欢听人的话、听我喜欢的话，跟随我喜欢的人，你不要干涉我。我顺服国家的政策、法规，这是最要紧的，我不能把神的话、把真理当作首要该顺服的。对我来说，国家第一、民族第一，真理都是第二、第三位的，可以接受，也可以不接受”，对这样的人神是什么态度？那对不起，你离开神家吧！神家不需要你这样的人，你不是跟随神的，你不是天国子民，你属于世界公民，神不跟这样的人说话，神也不拯救这样的人，这样的人没法尽受造之物的本分，你赶紧走，越快越好！

有的人崇拜名人、伟人，总怀疑神的话到底能不能拯救人，总认为只有名人、伟人的话才有分量、有水平，心里总想：“你看我们国家的首脑多威风啊！你看我们国家开会时那阵势、那气场、那派头，神家哪一点能比得上啊？”你能说这话说明你是外邦人。政坛的邪恶、国家的黑暗、人类的败坏你都看不清楚，神家是真理掌权你看不见，神选民的经历见证说明什么你看不见、你不明白，神家有真理、有许许多多的见证，神的选民都在觉醒，都在变化，都开始经历神的作工进入真理实际，以后神子民顺服神、敬拜神的场面你能看得见吗？你都想象不到。神家所有的一切都比世界好一百倍、好一千倍，以后神家的一切只能越来越好，越来越正规、完善。这些事都是逐步达到的，都是神的话要成就的，因为神的选民都是神挑选出来的，也是神预定好的，当然比世界上的人要好得多。这些事实人如果看不见，那不是瞎眼吗？有些人总觉得世界好，心里还崇拜世界的名人伟人，那不是崇拜魔鬼撒但吗？他们信神吗？他们是顺服神的人吗？他们有敬畏神的心吗？他们能接受真理吗？他们都是抵挡神的恶魔，你难道看不见吗？你既然崇拜世界的名人伟人，那你为什么要信神呢？你到底怎样看待神发表的一切话语？你怎样看待神在主宰一切？有的人对神除了没有敬畏，连起码的尊重都没有，这是不是不信派？对于这样的人，是不是应该赶紧请他出去？（是。）如果他不出去怎么办哪？赶紧赶他走，把他清除出去。不信派就像臭苍蝇一样，看着太恶心。神家是真理掌权，是神话掌权，是按真理原则办事，这样的人就该清除出去。他们口头上说是信神的，心里却小瞧神家、藐视神。你们愿不愿意这样的不信派混在你们中间？（不愿意。）所以说，得赶紧把他清除出去，不管他有多高文化、有多大本事，也得把他清除出去。有的人说：“这是不是没有爱心哪？”不是，这是按原则办事。我说这些话是什么意思？就是无论你的身量有多大，无论你追求真理的心志有多大、你对神有没有信心，有一点是确定无疑的，基督是真理、道路、生命，这是永远不能改变的，这应该是你的磐石，是你信神最牢固的根基，这一点在你心里应该是确定无疑的。如果你连这个都怀疑，你就不配留在神家。有些人说：“我们的民族是伟大的民族，我们这个人种是高尚的人种，我们的风俗、文化高尚无比，我们没必要接受真理。”这是不是不信派的声音？这就是不信派的声音，这样的不信派就得清除出去。有些人虽然也常常流露败坏性情，有时候性情放荡不受约束，但他对神的信是真实的，也能接受真理，如果经历一些修理对付是能够悔改的，这样的人应该给机会。人有些愚昧，或者看不透事，或者受迷惑，或者因为不明白真理一时愚昧说点糊涂话，有点糊涂的表现，这是败坏性情导致的，是愚昧无知、不明白真理导致的，但他不是不信派这类人，这就需要借着交通真理来解决这些问题。有些人信神几年，丝毫不接受真理，没有一点儿变化，这就是不信派了，这就不是神家的人了，神不承认。我说这话是什么意思呢？就是告诉你们得好好追求真理，别只出力，神是借着神的话、借着真理来拯救人，最直接的办法就是让你们在尽本分期间能明白真理、能解决实际问题，达到能实行出真理、能顺服神了，这样神就满意了，神的心也得安慰了。神最不愿意看到的是什么？神说了很多的话，发表了很多真理，付了很多心血代价在你们这些人身上，最终得到的是一班出力的人，剩存下来的是一班效力的人。这些人不明白真理，不明白神的心意，只出力了，虽然剩存下来了，但不是合神心意的人，不算真正的受造之物，这是神最不愿意看到的，不是神经营计划拯救人类的初衷。

你们得好好接受真理，别随从世界潮流凭撒但哲学活着。跟随神必须得尽上本分，而尽好本分还必须得接受真理，这是最关键的。有许多人信神把真理当耳旁风，信多少年也不实行真理，还满不在乎，这就是不信派，早晚得淘汰。有些人总是为肉体活着、为利益活着，为人际关系绞尽脑汁，把自己的本分放下了，不当回事，而去追求肉体享受，这是不是太自私卑鄙了？这就不是喜爱真理的人了，他只喜爱利益、虚荣脸面，为了一点蝇头小利争得面红耳赤，丧失人格，失去做人的尊严，这样的人是不是很愚昧、很愚蠢哪？真喜爱真理的人，不管临到什么事，首先要做的一件事就是来到神面前寻求真理，千万别跟人纠缠是非、打口水仗，那是幼稚、没有见识的表现。多人聚集在一起什么事都会出现，因为什么人都有，是非对错的事没完没了，败坏人类就是这样。如果是外邦人，那就更严重了，每天都充满杀机，暗流汹涌，世界就是这样险恶。在神家中因为都是信神的人，恶人就少多了，受欺负的事就少多了，只是一些是是非非、口角的事，如果不明白真理，整天为这些事计较，心都被占满了，被这些事缠住了，就没法来到神面前了。你们得从这些情形里走出来，这些都是身量幼小的表现。一般身量幼小的人总注重肉体的事，注重自己喜好的事，为满足自己的私欲，结果把尽本分的正事给耽误了，这种人办事不着调，总出岔，这是小孩子不成熟的表现。你们得追求生命长大，什么是长大呢？就是明白真理了，有大人的身量了，能够上神的要求、神的托付了，能担起人的本分了，一般的本分都能担得起来，别人能尽好的本分你也能尽好，别人能达到的你也能达到，总向能顺服神的人看齐、向追求真理的人看齐，做人该做的事，尽人该尽的本分，往追求真理的道路上去摸索、去寻求，这就是人生命长大的过程。正常的人怎么做事，务正业的人怎么做事，他做事的风格、方式、原则是什么，你们得寻求，得知道摸索。大人就得办好大人的事，不管临到什么事，就是天塌下来也得把本职工作作好，不耽误正事。而小孩子呢，外面有点事他就好奇，就想出去看看，不管发生什么事都能影响到他，都能搅扰他做正事，这是不是有点不务正业啊？一点小事都能干扰到他，别人说一句话都能搅扰他的心，或者说一句玩笑话都能使他误会、使他闹情绪，甚至消极两三天，耽误尽本分，还想撂挑子了，带领工人还得常常哄着你，给你交通真理、给你做工作，这是不是身量太小、不成熟的表现？人总也长不大，不成熟，像小孩子一样幼稚、可笑，被人瞧不起、看不上，这样的人活着没有尊严、没有人格，神也不喜悦。

你们得往真理上注重才能有生命进入，有生命进入才能供应别人、带领别人。如果发现别人做事不合真理，咱们应凭爱心帮助他往真理上够；如果别人会实行真理，办事有原则，咱们就得学，就得效法：这叫彼此相爱。在教会里得有一种这样的风气，都往真理上注重，都往真理上够，别论年龄大小、资格老幼，也别论素质高低，别论这些，在真理面前人人平等。就得看谁说得对，谁说得合真理，谁为神家利益着想，谁对神家工作最有负担，谁明白真理比较透亮，谁有正义感，谁肯付代价，这样的人在弟兄姊妹中间应该得到拥护、得到赞成才对。追求真理的这股正气得在教会中占上风，这样就有圣灵作工，神就祝福，神就引导。讲是非、互相计较、互相记仇、互相嫉妒、互相纷争，这些风气在教会中占上风，那你们肯定没有圣灵作工。互相争，暗地里互相斗，互相用诡计、欺骗、阴谋对待对方，这就是邪恶之气啊！这在教会中占上风，圣灵肯定不作工。圣经里主耶稣说过一句话：“若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:19-20）这是神的话，这是真理，神这么说就这么作。你违背了神的意思，你不按神的话去做，神就远离你了。如果你不读神的话，不接受神话语的揭示、审判或者修理对付，也不接受弟兄姊妹的帮助，总看别人身上存在这个缺点、那个问题，还总觉得自己不错，比别人都好，这就麻烦了。第一，圣灵不会作工在你身上，这样你就得不着神的祝福；第二，弟兄姊妹也会远离你，没有人帮助你，这样你就很难从弟兄姊妹身上得着益处。没有神的作工、神的祝福，又不能从弟兄姊妹身上得到帮助、得到益处，人就陷入困境了，就寸步难行。单靠人的恩赐、才干能作好教会工作吗？只能白搭工、白费力气。人如果混到这个地步是不是太危险了？这心里得受多大煎熬啊！无论怎么说，人得往正道上走，就是往追求真理的路上走，就能蒙神祝福，弟兄姊妹也会帮助你。偏行己路是没有前途的，不追求真理早晚都得被淘汰。这个你们慢慢经历就有体验了。做什么事都得寻求真理原则，达到同心合意才有和谐配搭，才能拧成一股绳。能和谐配搭了，才能尽好本分达到满足神。

二〇一七年九月十九日