你们多数人信神都至少十年左右了，你们现在生命经历到哪个阶段了？你们的身量处在什么阶段？（我看到自己常常流露败坏性情，就定规自己肯定不是神的子民，而是效力者，心里就消极了，担心自己不能蒙拯救。）定规自己是效力者就害怕，这是身量幼小、不成熟的表现。身量幼小就是没有判断能力，没有正常思考问题的能力，没有成人的思想，总受前途命运辖制。还有谁说说。（我尽本分出现偏差就总担心神是不是要显明、淘汰我。）你们为什么怕被淘汰啊？你们所认为的淘汰到底是怎么回事？（没有好的归宿了。）你们认为的淘汰就是不让你尽本分了，就是没有蒙拯救的机会了，那你的定规与神怎么看你、怎么处理你是一回事吗？身量幼小的人往往按人的观念想象看事，并不是根据神的话、根据真理看事，生命长大成熟的人就会根据真理、根据神的话看事，这样看问题的观点就准确多了。在尽本分中出现偏差、难处是很常见的，如果出了差错就被淘汰，那就没有人能尽好本分了。应该明白尽本分的意义是为了经历神的审判使败坏性情得着洁净，是为了在尽本分中明白真理进入实际，也是为了在尽本分中脱离撒但权势达到蒙拯救，所以神要求人在尽本分中学会凡事寻求真理，根据神的话解决问题，这是生命经历中的必要过程。正常情况下，没有哪个人对什么事都精通，没有属于万事通的人，在尽本分中人难免会出现差错，但只要不是故意搅扰，就属于正常现象。如果是出于人为的，是故意做坏事造成恶果，这就是人性有问题了，属于故意搅扰破坏，这就把恶人完全显明了。在神眼中，他对人有一个准确的衡量与评价，就是神使用一个人，让一个人做什么，神对这个人肯定有要求标准。神不是要让你做一个超人，无所不能，而是按正常人能达到的程度来要求你、对待你，根据你具备的知识、你的素质、你生活的环境、你所有的见识，以及你这个年龄、你的阅历能达到什么程度，神对你会有一个最准确、最正当的衡量标准。神的衡量标准是什么？就是看你这个人做事的存心、原则、目标是什么，是不是合乎真理。有可能你做的合乎人的要求标准，应该打一百分，但是神怎么衡量？神衡量的标准就是你能尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力、尽上你的忠心，这就是神的衡量标准。如果你已经尽上全力了，在神那儿看你已经达到标准了，神对人的要求都是人能达到的，并不是高不可攀。

有时候神借着一件事显明你或者管教你，这就意味着淘汰你了吗？意味着你的末日就来到了吗？不是。就像小孩不听话做错了事，父母教训他、责罚他一顿，他测不透父母的心理，不知道父母为什么这么做，就会误解父母的心。比如，父母告诉小孩“不要单独出家门，不要一个人上街”，小孩把这话当耳旁风，偷偷一个人出去了，父母知道后就数落他一顿，还罚他面壁思过，小孩不理解父母的心，就怀疑，“我爸妈是不是不要我了？我是不是他们亲生的？如果不是亲生的，是不是领养的啊？”他就琢磨这事。其实，父母是什么心？父母说那样做太危险，让小孩别那么做，他不听，当耳旁风，父母就得来点惩罚性的措施教育教育他，让他长长记性。父母这样做最后要达到的果效是什么？只是为了让小孩长记性吗？长记性那不是最终要达到的果效，父母这样做目的就是让小孩以后能听他的话，按他的话行，别做悖逆他让他操心的事，这就达到果效了。小孩要是听了父母的话，就证明他懂事了，父母也就省心了，对他是不是就满意了？还用那么罚他吗？就不用了。信神的事也是这样，人得学会听神的话，得理解神的心，不能误解神。其实，很多时候人的担心是出于自己的利益，大的方面是怕以后没有结局了，总觉得“万一神显明我把我淘汰了，不要我了，那可怎么办哪？”这是你对神的误解，是你单方面的想法。你得弄明白神的意思，神显明人不是为了淘汰人，显明是为了暴露人的缺欠、暴露人的错误、暴露人的本性实质，使人认识自己，能够真实悔改，所以显明人是为了使人生命长大。人如果没有纯正的领受就容易误解神而消极软弱，甚至自暴自弃。其实，神的显明不一定就是淘汰的意思，而是让你认识自己的败坏，让你悔改。很多时候因为人悖逆，流露败坏也不寻求真理解决，神就要施行管教。有时候就把人显明一下，把人的丑态、可怜相暴露出来，让人认识自己，这有利于人的生命长进。显明人有两层意思：对恶人显明就是淘汰；对于能接受真理的人，显明的意思就是提醒、警告，让人反省自己看见自己的真实情形，别再任意妄为了，这样下去有危险。这样显明人就是在提醒人，免得人尽本分稀里糊涂，丝毫不求真，只满足于有点果效，还自以为尽本分合格了，其实按照神的要求来衡量还差得很远，但人还自满自足、自觉不错，这种情况神就要管教、就要提醒、就要警告。有时候神就把人的丑态显明一下，这明显就是要提醒人，这时你就该反省自己了，你这样尽本分不合格，你这里面有悖逆，消极成分太多，都是应付糊弄，如果再不悔改就该受惩罚了。神管教你一下，把你显明一下，不一定就是淘汰的意思，应该正确对待这事，即使是淘汰你也应该接受顺服，赶紧反省、悔改。总之，不管显明是什么意思都必须学会顺服，如果消极对抗破罐子破摔就必然受到惩罚了。所以，对待被显明的事必须得有顺服、心存敬畏、能够悔改才合神的心意，这样实行才能救自己，免受神的惩罚。有理智的人就应该做到知错必改，起码达到凭良心尽本分，另外还得往真理上够，不但要达到办事有原则，还得达到尽心、尽性、尽意、尽力，这样才是合格的尽本分，才是真实顺服神的人。达到满足神心意应该以什么为标准呢？得按照真理原则办事，大的方向就是以神家利益、神家工作为重，不能顾此失彼，要考虑全局；小的方向就是作好本职工作，按照要求达到果效，不能应付糊弄，不能羞辱神。这些原则都掌握了，人的这些担心、误解是不是就放下了？这些担心、误解你放下了，你对神没有不合情理的想法了，那些消极的东西慢慢在你里面就不占主导位置了，你就能正确对待了。所以说，寻求真理、寻求明白神的心意很重要。

有些人尽本分常常处在一种消极、被动或者抵触、误解的情形里，总是害怕被显明、淘汰，总受前途命运的辖制，这是不是身量幼小的表现？（是。）有的人总说怕尽不好本分，如果不细分析，还觉得他挺有忠心，其实他心里担心的是什么？他是担心尽不好本分就被淘汰了，就没有好的归宿了。还有的人说他就怕当效力者，别人听完这话还以为他不想当效力者那就是想好好尽本分做子民，还以为这是有心志的人，其实他心里想的是，“我要是当效力者，最后还得灭亡，美好的归宿就没有了，天国就没我的份了”，他的言外之意是这个，还是为结局归宿担忧。神说他是效力者，他尽本分的劲就减三分，说他是子民，是神称许的，他尽本分的劲就加三分，这是什么问题？在神家尽本分，他不根据真理原则办事，总考虑自己的前途命运，总受“效力者”这个称呼的辖制，这就没法尽好本分，想实行真理都没劲。他总活在消极情形里，总想探神的口风，想确定自己到底是子民还是效力者，如果是子民就好好尽本分，如果是效力者，尽本分就应付糊弄，就能产生很多负面的东西，就受效力者辖制走不出来。有时候因为临到一次严厉的对付，他就觉得，“我这人没希望了，就这样了，能做到什么程度就做到什么程度吧”，带着一种消极、负面、堕落的思想抵触着，勉强尽着本分，这能尽好本分吗？聚会总交通真理，总谈爱神、顺服神、凭神的话活着、为神尽忠心，他就实行不出来，他只考虑自己的前途命运，总受得福欲望的辖制，什么真理也接受不了，就这么抵触、对抗着，消极、埋怨着，心里对神总有观念，有隔阂、有距离，对神总有防备之心，很怕神看透他、掌握他，对他不利，他总是勉勉强强地跟随着，前面有人拽着，后面有人赶着，就像陷在泥坑里一样，每迈一步都那么艰难，活得多痛苦啊！这是怎么造成的？就是人心太诡诈，对神作工拯救人总有误解，不管神怎么对待，人就总怀疑，“神是不是不要我了？神到底拯不拯救我啊？像我这样的人再追求还有没有用？还能不能进国度了？”总有这些消极、反面的想法，这是不是会影响人尽好本分？是不是也会影响人追求真理啊？这些消极的东西如果不解决，什么时候能进入信神正轨啊？这就不好说了。所以，不接受真理的人最难办，最终只能被淘汰。

败坏人类心中都有一些反面的东西根深蒂固，比如脸面、虚荣、地位、名利等等，信神要接受真理，就得不断地与这些反面的东西争战，经历这些摸爬滚打还有挣扎，直到真理在人里面得胜，成为生命，这些争战才会止息。在这个期间，人通过吃喝神的话明白了真理，也摸着了神的心意，就开始实行真理、背叛肉体，等到真理成为人生命的时候，就能用真理来解决这些消极、反面的东西了。什么虚荣脸面、名利地位，人的欲望，人的存心掺杂，人对神的误解，人的选择、喜好，人的自是、狂妄、诡诈，这些问题都在人明白真理之后逐渐得到解决了。信神的过程实际上就是接受真理的过程，就是运用真理战胜肉体的过程，就是不断地吃喝神的话，不断地寻求真理，不断地运用你所明白的真理、所认识的神的话、所掌握的真理原则来解决这些问题的过程，这样经历就有生命进入了，人就逐渐有变化了。这些败坏的东西每个人都有，没有一个人不为利益、名誉活着，人都为这些东西活着，只不过每个人的做法与表达方式不一样，但流露出来的东西实质都是一样的。有的人会说出来，有的人不说出来，有的人流露得明显，有的人就隐藏，用各种方式掩盖，不流露出来，不让人看透。你不让人看透，你掩盖，你以为神就不知道了？你以为你就没有败坏性情了？每个人的败坏实质都一样，不同的是什么？人对待真理的态度不一样。有些人听完真理之后能接受进来，当作苦口良药一样拿来喝，用来治他里面的病，解决他里面的问题。他行事、做人、尽本分、待人接物、人生方向目标都在神的话里找答案，用神的话来解决他生活中遇到的问题，明白一点儿就实行一点儿。比如，神说“你们要做诚实人”，他就揣摩，“怎么做诚实人呢？”神要求人做诚实人，得说诚实的话，跟弟兄姊妹敞开心交通，接受神的鉴察，有这几条原则，他听完就开始实行。当然，在实行期间有时偏左、有时偏右，总是找不到原则，有时候还实行得有点偏谬，但他不断地往做诚实人这个标准去努力，经历几年之后，果效越来越好，越活越有人样，越活越觉得有神的同在，生命越来越有长进，这就是蒙神祝福的人。这是第一类人。

说完第一类人，现在咱们说第二类人。同样听讲道、读神的话，第一类人就能明白真理，流露败坏性情就能反省自己、敞开自己，说，“我这人狂妄自是，做事好显露自己，总有自己的存心欲望，喜欢地位，好争名夺利”，他就能认识自己，往真理上够，但第二类人就不一样了，他虽然也承认自己有败坏，临到修理对付时也能承认自己犯了错误，但就是没有悔改，不管他听了多少道、明白多少字句道理，就是不肯实行真理，自己该怎么行还怎么行。他也能敞开交通，对付修理、神的管教也能接受，但是接受之后他当作道理，明白了就完事了，过后还是老样子，没有变化。他把真理当成道理对待，后果会怎么样呢？肯定是把守规条当作实行真理了，他不根据神的话、神的要求尽本分，还是根据撒但处世哲学、根据自己总结出来的方式方法来解决问题，虽然口头上也承认神的话是真理、撒但哲学是谬论，但在现实生活中还是实行撒但的谬论，他还感觉心安理得。承认神的话是真理却不实行的人，是不是欺骗神的人呢？他虽然承认神的话是真理、撒但哲学是谬论，但他心里却认为撒但哲学也是管用的，他就采取调和折中的方式，在两者之间选择中间路线，觉得这就是实行真理了。既不站在撒但一边，也不站在神一边，两头都不得罪，他还觉得自己很聪明，认为，“我是尽本分的人，我也是追求真理的人，肯定能蒙神称许”。你们说，这类人是不是实行真理的人？（不是。）神的话他也认真听、认真记、认真背，甚至还花时间揣摩，但是他把神的话拿来做什么呢？他听神话的目的是什么？（拿来给别人讲，为了显露自己。）这是一方面。另一方面呢？（当规条来守。）有时候是当规条来守，还有呢？这里有多种情形。有的人把神的话当规条来守，守着字面意思就完事了。比如，大家交通做诚实人，他也交通。人说：“你做诚实人的实际经历在哪儿呢？”他说：“那我看看笔记本吧。”他要是有经历的话，不是张口就来吗？是自己的经历怎么还得照本说呢？这就完全暴露了他一点儿实际也没有。还有的人听完道之后就认为自己明白了，能说几句道理的话就觉得自己明白真理了，这是不是错误的想法？他说：“我能领受真理，我通灵，我能明白神所说的话、明白我所听的道，那我就是有真理实际了。”他认识不到神的话是真理，是作人生命的，真理不但需要实行出来，还应该运用真理来解决人里面的各种难处、问题。因为他不能接受真理，所以当他悖逆神的时候，他总会讲理，他不知道这是悖逆神，那就不可能寻求真理来解决自己的悖逆问题了。那这类人通常怎么解决自己的难处，知不知道？不以神话为真理原则的人，听完神的话他就琢磨，“我这是悖逆吗？这情有可原吧。谁都会这么想，这就是个想法，不算是悖逆，下次不这么想就行了，顺服呗！”再琢磨琢磨，“我能顺服，那我还是爱神的人，我是神所喜悦的”，就这样过去了。他就不解剖自己为什么能悖逆神，根源在什么地方，他就不在这事上追求认识自己，他有多少悖逆也不反省自己，这就不是追求真理的人了。因为他不把真理当作生命对待，所以他无论做什么事，无论流露什么悖逆、败坏，都不与真理对号、挂钩，都不学功课，这就可以确定他不喜爱真理，也不是追求真理的人。他临到事从来不省察自己，不往真理上够，不与真理挂钩，这不就跟外邦人一样了吗？不管信多少年，一点儿生命进入都没有，只是守点规条，少作点恶，这怎么能代表人实行真理了呢？这样信神又怎么能得着神的称许呢？许多人信神十多年、二十多年，字句道理能说一大堆，初信的人听了还挺佩服他们，但他们没有一点儿真理实际，也谈不出真实的经历见证，这是怎么回事？一点儿真实的经历见证都没有，这就出现问题了，这就是一点儿生命进入都没有啊！别人跟他交通真理，他说，“你别跟我讲，我什么都明白，我什么道理都懂”。他说这话的根源在哪儿？问题出在哪儿？为什么他听道、读神的话只能明白道理而不明白真理？只会讲道理，却不会经历神的话，结果信了多少年什么问题也解决不了，这是怎么回事？（不接受真理。）对了，就是因为他不接受真理。就像一个医生常给别人看病，给别人开药方或者动手术他什么道理都懂，但是当他自己得癌症的时候，他说什么？“谁也治不了我的病。”有的人说：“你得化疗，得开刀啊！”他说：“这不用你说，我什么都知道。”他什么都知道，就是不去治病，这病能好吗？他是大夫也没用。什么道理都明白，就是不实行，这就是第二种人。这种人外表看也接受对付修理，也常常听道、聚会，热心作工、尽本分，受苦、花费，但就有一点最不好，而且是最致命的一点，他从来不把所听的道、不把神的话当成真理来实行，这就是不接受真理。不接受真理的人实质问题是什么？（不喜爱真理。）不喜爱真理的人对神是什么观点、什么态度？他为什么不喜爱真理？主要是因为他不把真理当真理对待，在他的观点中认为，真理就是好的道理。这样的人会分辨撒但的各种邪说谬论吗？肯定不会，因为撒但的邪说谬论在人看都是好的道理，就是恶人作恶也要找各种好的理由来迷惑人，让人支持他、赞成他，把他看为正确。如果信神的人能把真理看成是好的道理，这就太谬妄了，这种人不但没有领受能力，还容易受人迷惑，成为撒但的工具。所以说，凡是没有领受真理能力的人都是不通灵的人，他认为明白真理就是明白道理，只要会讲道理就是明白真理了，这种人肯定不会实行真理，他也不懂什么叫原则，就只能按自己明白的道理来守守规条。信神年头多了，明白道理也多了，就多守一些规条，再多做一些好事，或者有一点付出，能受许多苦还没有怨言，他认为这就是实行神的话、实行真理了。其实，无论人外表怎么守规条、受苦付代价没有怨言，这都不代表人实行真理，更谈不上顺服神。

实行真理的标准到底是什么？怎么衡量你是否实行真理了？你到底是不是听神的话而接受神话的人，神怎么看？神就看你在信神、听道期间，你里面不对的情形、对神的悖逆还有各方面的败坏性情是不是用真理代替了，有没有变化，你的变化是外表的行为、做法有变化了，还是你的生命性情有变化了，神根据这些衡量。你听了这么多年的道，吃喝了这么多年神的话，你的改变是外表的还是实质性的？有没有性情上的变化？你对神的悖逆有没有减少？临到事流露悖逆，你能不能反省自己？能不能对神有顺服？你对待神交给你的托付、对待本分的态度有没有变化？你的忠心有没有增多？里面还有没有掺杂？个人的存心、野心、欲望、打算这些东西在你听道期间有没有得到洁净？这些都是衡量标准。还有，你对神的观念与误解消除多少？你是不是还持守原来那些渺茫的观念想象与定规？对试炼熬炼是不是还有埋怨、抵触或者消极情绪？如果这些消极的东西还没有真正解决，也没有任何真实的变化，这就证实了一个事实，你不是实行真理的人。就像一粒种子撒在地里，又浇水又施肥，过了多少天都不发芽，这就证实了这粒种子没有生命。比如，有的人信神是因为以前在世上总受人欺负、排挤，人都看不起，他信神就是为了以后扬眉吐气。信了一段时间，他一直带着这个存心尽本分、花费，越花费越有劲，后来做了教会带领，他就觉得扬眉吐气了，他里面的存心还是没解决，他就琢磨，“我要是再当个大的带领，那不更扬眉吐气吗？还是信神好！”他来神家就是为了得到地位扬眉吐气，他这个存心始终没解决。他作这么多年的工，听这么多年的道，吃喝这么多年神的话，就这点问题都没解决，这样信神是不是不务正业啊？听道、读神的话是为了得真理、得生命，他信了多少年，什么真理、生命都没有得到，这个问题值得人反思。有的人虽然不会交通真理见证神，但还真有一些实际经历，临到修理对付也能反省自己，还能接受真理，过后真有一些悔改变化，这就证明人家有真实的信心，受多少痛苦、患难都不退缩，爱神的心也越来越真实，办事也有原则了，败坏流露也少多了，尽本分更负责任了，这样的人你能说他不明白真理吗？从他的变化上来看，他的确活出真理的实际了，这才是把神的话吃到心里了。虽然嘴上不会说不会道，但会实行真理，办事还有原则，尽办实事，受多少苦都没有怨言，这就证实神的话在他身上起作用了，达到果效了，开始成为他的生命了。

刚才说了两种人。第一种人的表现很简单，听到神的话就能实行。第二种人听了很多神的话，也不是完全不实行，在他的想象中认为自己也实行了，因为他又撇家舍业，又献出自己的所有，甚至有的人一辈子都献给神了，不娶不嫁，也不追求钱财了，什么都献上了，但就是他里面的情形总不变，对神的埋怨、误解、观念、想象，还有狂妄性情，做事武断、独断专行，等等这些总不变，还是凭撒但哲学活着，跟外邦人区别不大。这类人只是口头信神而已，比外邦人好一点儿，就是不作大恶，外表看着是一个好人，但是却不追求真理，听多少道生命性情都没有变化。这种人把神的话当成什么了？当成好的道理了。他认为神的话也是真理，但是他认为的那个真理其实就是道理，是道理性的、比较不错的东西，他也能守一些规条，但是生命性情却没有丝毫变化。这是第二种人。

再说说第三种人——不信派。不信派对神总是半信半疑，这种人听完神的话心里也承认，“这个道对，是神道成肉身说的话，这个教会是好人多，是好地方，在这里没有欺压人、残害人的事，没有眼泪、没有痛苦，简直就是个安乐窝、避难所。这些人来自天南地北、各国各方，都挺和善的，都能敞开心交通、和睦相处，都是好人。上面讲的道也都是好道，充满正能量，神的话都是真理，是正面事物，听了这些道心灵里挺得滋润、挺得益处，人都活在神面前，有安慰、有享受、有快乐，有一种活在人间乐园的感觉，要是在神家能成为人才作出贡献那就更好了。”他把这些神的话、这些讲道当成名人、伟人的一些正面的理论、学说，好的道理，那他实不实行？（不实行。）他为什么不实行？他实行这些真理有难度，那得受苦付代价呀！他认为这些话会说会讲就行了，没必要实行，信神不用太求真，就像在宗教里一样，信神就是业余的事，出点力、聚个会就可以了。他不能把神的话完全、真实地接受过来，还能对神的话产生观念。比如，神说做诚实人就是一是一、二是二，绝对不能撒谎，他就通不过，他觉得，“不撒谎还叫人吗？跟谁都敞开，不留心眼儿，完全顺服神，那不是傻吗？”他认为那么做傻，不能那么做人。他虽然承认神的话是真理，但是要求他按神的话去实行，在他那儿就通不过。所以，这类人对待神的话就是敷衍的态度，只承认神的话都对，是真理，但就是不接受、不实行。当神家需要人出力的时候，他也愿意出力，但他出力的目的是为了什么？是为了得福气，多享受点神的恩典，如果真有机会能进天国，那就捡到大便宜了，他有这样一个期盼，有这么点信念。但他对待真理、对待神话的态度是什么？真理、神的话对他来说好像可有可无，就是他业余研究的对象，是为了消磨时间、打发时间，他根本就不把神的话当成真理、当成生命。这是什么人？这就是不信派。不信派不承认真理能洁净人、拯救人，也不懂得真理、生命是怎么回事，对信神与蒙拯救的事、对人犯罪的本性该怎么解决这些事似懂非懂，不感兴趣。他说：“人都不是活在真空里，人活着就得吃饭，跟动物没什么区别，人就是高级动物，就得为生存活着。”他对真理就是不感兴趣，所以不管信神多少年、听多少道，对神的话到底是不是真理也说不清楚，对信神能不能蒙拯救、以后的结局归宿到底是什么，这些都不清楚，这得糊涂到什么地步！他对神怎样作工拯救人不感兴趣，对人接受审判刑罚达到蒙拯救不感兴趣，对人如何能进入真理实际达到顺服神不感兴趣，更细节的，对于怎么做诚实人、怎么尽本分等等这些都不感兴趣。尤其讲到人得绝对顺服神，他就更反感了，觉得“人要是总顺服神，那人长脑袋做什么呢？人总顺服神就成奴隶了”，不信派的观点就出来了。他认为人顺服神那是多余的事，是屈尊的事，是有失尊严的事，神不应该那么要求人，人也不应该那么接受。对有些道，比如让人得恩典，让人做好事，有好行为，他勉强能接受，对于彼得被成全接受数百次试炼他就想不通了，他认为，“那不是玩弄人、折腾人吗？神主宰一切不假，但也不能那样对待人啊！”他不把神的作工当作真理接受，他把神拯救人的这种方式看成是像奴隶主对待奴隶一样，想怎么对待就怎么对待，他这么对号。这样的人能明白真理吗？（不能。）这样的人在教会里有没有？（有。）他会不会自己离开教会？（不会。）他为什么不离开呢？他抱着一种侥幸心理，“外面的世界挺黑暗，还挺邪恶，在外面混也不容易，在哪儿混不是混啊？就在教会里混吧，还能享受神的恩典，我也没吃什么亏。这里有吃有喝，这里的人也不错，也没有人欺负我，再说，人尽本分花费付代价还蒙神祝福呢，这买卖不亏本啊！”他思来想去，觉得留在教会值，如果哪天他觉得不值了，没利可图了，就感觉信神没意思了，就想离开教会。他认为，“反正我也没吃什么亏，我也不是全心全意地付出。我有技术、懂业务，我有文凭，我到世上照样混，混个万贯家产，混个官当当，那多美啊！”他是这个观点。神所说的话、神发表的真理在这类人眼中甚至连一个总统演讲的价值都不如，他们就这样藐视神的话。这样的人带着这种观点来信神，也带着这种观点“心甘情愿”地来效力，栖身在神家，甚至在神家混日子也不愿离开，他们的目的是什么？就是抱一线希望，“万一神宽容、怜悯我，允许我进国度了，我的理想可就实现了，如果进不去国度，我也享受了不少神的恩典，也没有吃亏”。他们带着这种观望的观点来信神，能不能接受真理？能不能实行出真理？能不能把神当造物主敬拜？（不能。）他们有这样的观点，里面能产生哪些情形？常常对神埋怨、误解，神作一件事他就评价、探讨、研究一番，然后下个结论，“这不太像神作的了，但愿不是神作的”，他心里带着抵触、研究、评判、观望，这能不能说是悖逆？（能。）这就不是正常人的败坏、悖逆了，这是什么人？（不信派。）不信派的表现是什么？与神敌对。对于信神的人流露败坏性情，有时候不能顺服，神说这是悖逆性情，有悖逆的实质，那对于不信的人呢？对撒但，神会说撒但悖逆吗？（不会。）那神会怎么说？神说这是仇敌，是神的对立面，完全是跟神对抗。不信派对待神的态度是带着研究、观望，还有抵触、埋怨、对抗、仇恨。你越交通真理、越交通顺服神，他越厌烦，你越交通怎么接受神的刑罚审判、对付修理能达到蒙拯救被成全，他越厌烦，丝毫不听，听到交通这些他就坐不住了，如坐针毡，就像热锅上的蚂蚁，烦躁不安。要是让他上舞厅、酒吧，他不烦躁，他高兴，他觉得在那里呆着逍遥、快活，如果能那样活着就太值了，总听真理他觉得烦，不愿意听。他连听都不愿意听，他能接受吗？绝对不能。他里面带着消极、抵触、仇恨的情形，总是研究、观望。他研究什么呢？他总研究神的话，这就不是身量小的事了，他是个不信派，是恶者。这类人是始终站在神的对立面研究、观望、抵触，丝毫不接受真理，他认为，“凡是真心为神花费的人都是傻瓜，凡是追求真理、实行真理的人都是傻瓜，把家也撇了，亲人也照顾不上了，就一个心眼儿信神，信来信去都信穷了，让人看不起。看外邦人穿得多时尚，你们穿的是什么呀！我就不像你们那么傻，我得留一手，先追求肉体享受再说，这才现实”，这就是不信派的嘴脸。神显现作工开始起步的时候，跟随的人数少，顶多上万人左右，尽本分的人也只是上千人，后来福音工作开始扩展了，工作有成果了，尽本分的人就逐渐多了，有些人看见能出头露面了，能展现个人才华了，也跟着来尽本分了。我说：“奇怪了，神家工作都扩展开了，出来尽本分的人怎么多了这么多呢？这些人那些年在哪儿藏着呢？”其实，人家早就打算好了，“神家的工作要是扩展开了，我就来，要是作不成，我才不来呢，我才不给你出力呢！”这是什么人哪？这是投机派，投机派都是不信派，他是凑热闹来了。神家工作外表看是人在作，但实际上一切都是神在带领、神在引导，是圣灵在作，这是确定无疑的。神自己作自己的工作，神的旨意得以畅通，不是哪个人能作这么大的工作，人做不到，这都是神话语的权柄、神的权柄达到的果效。人就看不透这一点，人认为，“神家的势力壮大了也有我一份，到时候功劳簿上别忘了写上我”，这是什么人？用外邦人的话说就是“用心何其毒也”，是不是可以这么说？（是。）这些人用心险恶啊！当然，人要是能接受真理，刚开始有这些存心、观点或者人的信心太小，神不记念。揭露人的这些观点、态度无非就是想让人走正确的人生道路，走上信神正轨，别观望、别研究，神不是你研究出来的，不是你用望远镜观察出来的，神的存在、神作拯救工作不是你用任何的根据研究出来的结果，这就是事实。不管有没有人承认、有没有人相信、有没有人跟随，神作这么大工作的事实摆在那儿了，都看得见、摸得着，神要作成的事是没有一个人能拦阻、没有一个人能改变的，任何势力也拦阻不了，这是神作成的事实。

刚才说到第三类人——不信派，这类人信神就是观望、投机、研究，如果一点儿得福希望也没有了，就该逃跑了，为自己预备后路了。这种人如果现在开始反省自己，有懊悔的心，还来得及，只要没到死期就还有一线希望；如果死不悔改，还要继续观望，一直跟神对抗下去，那神肯定会把他当外邦人处理的，扔在灾难中就不管了。按人的实质，人原本就是一把尘土，神给你一口气息，把你变成有血有肉的活人，让你活着，你的生命是从神来的，神在没用你的时候供应你的吃穿、供应你的一切，当神用你的时候你却逃之夭夭了，总与神背道而驰，总跟神唱反调，神还能用你吗？神就该把你搁置一边了。不管是起初创世的时候，还是律法时代、恩典时代，直到现在末世，神对人说了很多的话，无论是默示人的还是直接面对面跟人说的，可以说不计其数，神说这么多话的目的是为了什么？就是让人明白、理解神的意思，知道神的心意，知道人得着这些话之后能达到性情变化、能蒙拯救、能得生命，然后人能接受这些话，神说这么多话无非就是这个目的。人接受了这些话，接受了神的各种作工方式，最终达到的果效是什么呢？就是人能跟随神走到底，不被神半路淘汰、撇弃，这就有希望剩存下来。无论神管教你也好，修理你也好，或者显明你也好，或者神有时候离弃你、给你试炼也好，不管怎么样，神说这些话的心意、神的良苦用心这个事实人不能否认吧？（是。）所以说，人不应该斤斤计较，总以小人之心度君子之腹，总误解神。无论你原来持守什么不对的观点，无论你里面的情形是什么，只要你能接受神的话作你的生命，作你实行的原则，作你行路的方向、目标，你总会一步一步达到满足神的要求的。怕的就是什么呢？怕的就是人把神的话当成道理、规条、字句、口号来听、来对待，甚至把神的话当成研究的对象，把神当成研究、对抗的对象，这就麻烦了，这样的人就不是神拯救的对象了，神没法拯救。不是神不拯救你，是你不接受神的拯救，只能这么说，这也是事实。

人能跟随神走到最终，能达到性情变化，最重要的是什么？接受真理，实行真理，这是最重要的，这是追求真理最关键的实行。实行经历神的话是最重要的实行，直接关系到人的生命进入。真心信神的人不管临到什么事，都得学会凡事寻求真理、凡事实行真理，这才是经历神的作工，这样经历几年就能明白真理进入实际。所以，不管到什么时候，都不能忘了实行经历神的话这事。临到事你心里总得揣摩，“在这件事上我得怎么实行、经历神的话？这件事涉及哪方面真理？我怎么做才是实行真理？”这就是在追求真理上下功夫了，这样实行经历几年，你就慢慢进入信神正轨了，就走上正确的人生道路了，有方向了。临到什么事总靠头脑分析、研究，总靠自己的办法来解决，这条路行不通。你要是按照这种方式实行，想达到与神相合、达到性情变化那是不可能的，永远达不到，这个路途不对。你想通过追求名利地位的办法达到蒙拯救是徒劳的，有多少人已经失败跌倒了，有的被定性为假带领，有的被定性为敌基督，都被淘汰了。在教会追求出人头地是没有用的，还是走彼得的路——追求真理最安全、最保险。现在看清楚什么最重要了吗？就是接受真理、实行真理最重要。读神的话是为揣摩、得着真理，别研究，千万千万别研究，别有抵触、对抗的情绪，一旦有这样的情形赶紧省察、解决。你身上这些败坏问题不断得到解决，情形越来越好，败坏流露越来越少，最终会产生一个成果，就是与神的关系越来越正常，越来越有敬畏神的心了，心离神越来越近了，尽本分的果效也越来越好，对神的爱、对神的信心也越来越大，这就证实你把神的话吃到心里去了，神的话在你心里扎根了。最终，你会看到一个结果，你说：“通过不断地反省自己，解决败坏流露，才没酿成不可收拾的后果。我心里懊悔，恨恶自己充当了撒但的差役，多亏神拯救了我，让我迷途知返，能接受真理，能顺服神。我不再担心我能否蒙拯救了，也不再担心以后可能被清除、淘汰了，我现在有把握确定我是蒙神拯救的对象，我走的路对，我信的是真神，是造物的主，我没有任何的疑惑。”这时，你才把神信到心里了，凡事都能依靠神了，你就真的进入避难所了，你再也不用担心自己是不是效力者、会不会死在灾难中了，这时心里才充满平安喜乐。人有这些担心是怎么造成的？就是因为对神的作工太不认识了，明白的真理太少了，对神还有观念、误解。因为你没有在神的话中明白神的心意，没读懂神的心意，所以你就总误解神，总有误解你就总担心、总不踏实，有时就有抵触情绪，慢慢地，大错不犯，小错不断，哪天突然出一个大错，就真的被淘汰了，犯下大错就不是小事了。有些人被淘汰了，或者被清除、开除了，或者一点儿圣灵作工都没有，这是不是有根源的？绝对有根源，这里有一个走什么道路的问题。有的人选择走彼得的路，就是追求真理的路，有的人选择走保罗的路，就是追求得冠冕、得赏赐的路，这两条道路实质是不一样的，后果、结局也是不一样的。那些被淘汰的人，他们始终不走追求真理、实行真理的道路，始终背离这条道路，就做自己要做的事，按着自己的欲望、野心去做，维护自己的地位、名誉、脸面，满足自己的欲望，所做的一切都是围绕这些。虽然他们也付代价了，也花费了时间、精力，也起早贪黑，但最终的结果是什么？因为他所做的这些事在神眼中被定为恶，结果被淘汰了。那他们还有蒙拯救的机会吗？（没有。）这后果太严重了！就像人生病一样，小病不及时治疗就会变成大病，甚至变成绝症。比如，人得了感冒咳嗽，如果正常治疗很快就好了，但有些人觉得自己身强力壮，就不当回事，也不治疗，拖得时间长了，结果成肺炎了。得肺炎之后，他还是觉得自己年轻有抵抗力，拖几个月也不治，天天咳嗽也不在意，等咳嗽得止不住了，受不了了，咳血了，到医院一检查，成肺结核了。别人劝他赶紧治疗，他仍觉得自己年轻力壮，不用担心，也不好好治疗。到最后，有一天身体实在不行，走不动路了，到医院一检查，已经是癌症晚期了。人有败坏性情不解决，也会带来不可救药的后果。人有败坏性情不可怕，必须得寻求真理及时解决，败坏性情才能逐步得着洁净，如果不注重解决败坏性情，那么败坏性情就会越来越严重，有可能就触犯神、抵挡神，就被神厌弃、淘汰了。

有些人本性实质就是敌基督，就像保罗那一类人，他们总注重得福、得冠冕、得赏赐，跟神搞交易，总想做带领、做使徒控制神选民，结果让神厌弃。他们走的就是抵挡神的路，就是错误的道路。有些人不喜爱真理，明知追求名利、地位、利益是不对的，但还是选择了错误的道路。神苦口婆心、用心良苦，对神选民百般地安慰、劝勉、提示、警告、揭露、对付、责备，话说了许多，人就是不当回事，当耳旁风，就不实行，照样按着自己的存心、欲望维护自己的地位、脸面、虚荣，处处为自己的利益图谋，处处为自己的脸面、前途打算、做事，绞尽脑汁，不惜一切代价，心里还觉得，“我为神花费，有荣耀的冠冕为我存留”，保罗的话都说出来了。其实，他不知道自己所走的是什么道路，被神定罪了还不知道，到最终，有一天酿成大祸了，他能知道悔改吗？那时候他还对抗呢，说，“我劳苦功高，我没有功劳还有苦劳，没有苦劳还有疲劳呢！”他做的那些事一文钱都不值，那是善行吗？是尽本分吗？是实行真理吗？那是在搞自己的经营。在这期间，他装备了很多高深莫测的字句道理，能说能讲，能跑路花费，但就是不作任何实际工作，把周围的人笼络得挺好，大家都围着他转，他已经占山为王了，心里没有一点儿神的地位，这是不是作恶？一点儿真理也不实行，最后的结果是什么那就不言而喻了。这种情况他还想要冠冕，脸皮得有多厚，这叫厚颜无耻！为什么这类人到最后被淘汰了还能讲理？他打岔搅扰教会工作，作恶多端，为什么还能跟神讲理，还振振有词？他能这样抵挡神是什么问题？你们说，他这么做有没有理性？有没有良心理智？正常的人听了这么多神的话，不管神怎么对待他，合不合他的观念，他起码得承认神的话是真理，都是对的，即使有一句话不合人的观念，也不应该论断神，应该有顺服的心才对。人如果能承认神的话是真理，能顺服在神面前，这是不是把神当神待了？（是。）在这种情况下，如果有时对神产生点观念、误解，是不是就容易寻求真理解决了？关键是人得承认神的说话作工，这是前提条件。像保罗那样的不信派、敌基督为什么还能跟神对立呢？（没有把神当神待。）根源就在这儿呢。不管他多么能说会道、作工跑路多起劲，也不管他受多少苦、付多大代价，他从始至终都没把神的话当真理，那他能明白真理吗？（不能。）所以，当神这么处理他的时候他有想法，那么处理他的时候他也不服，他丝毫不具备受造之物该有的理智，这就证实了一个事实：他从来没有接受过真理。如果这些年他能够把神的话当真理接受，能够实行神的话，能够听神的话，他不至于这么嚣张、对抗，不会对抗神的安排、对抗神对他的处理，不会有这样的情绪，顶多心情有点不太舒服、不太畅快。败坏人类都有正常的软弱，但是起码得守住几个底线。首先，不能放弃尽本分。“无论什么时候，神交代给我的任务不管我做得好不好，我得尽上全力，有多大劲使多大劲，即使神不喜欢我了，或者看不上我了，但交代给我的任务起码我得接过来，把它做好”，这是理智，本分不能放弃。另外，不能否认神。“不管神怎么对待我、处理我，或者弟兄姊妹怎么排斥我、揭露我，或者大家都弃绝我，但神在我心里的地位不变，我该站的人的地位也不变，神永远是我的神，神的实质、神的身份不变，我永远承认他是我的神”，这个理智也得有。还有什么？（不管神怎样对待、责罚，都要顺服。）这是起码的，这个最基本的底线也得有。你说，“我不理解神的心意，也不明白神为什么要这么作，觉得有点委屈，我自己也有点理，但是我不讲，因为我是一个受造之物，理当顺服神，这是受造之物的本分。虽然现在我不明白，不知道到底该怎么实行或者该怎么寻求真理，但我也应该顺服”，这是不是理智？（是。）那些不接受真理的人、没有理智的人临到修理对付的事有哪些表现？他说，“这是不是要显明我、淘汰我呀？如果我没有前途命运了，我得不着福了，我还不信了呢！”这样的人对神有真实的信吗？他和神的关系都不正常，是抵触、是对立，这种性情就是撒但抵挡神的性情，他还能承认神是他的神吗？他可能心里还说，“是神怎么不爱我呢？是神怎么不重用我呢？我看就是人，这个世界哪有神？你们都是傻子，神在哪儿呢？在人心里，我信他就存在，我要是不信他就不存在，他就不是神”，观点暴露出来了吧。这些年听了那么多神的话，他要是接受进去了，能产生这样的观点吗？（不能。）更严重的，他会怎么做？该煽动了，该做事了，“你还信哪？你怎么那么傻呢？不是早就说灾难要来吗，什么时候来了？神不是说要毁灭世界吗？哪儿毁灭了？傻瓜，你吃大亏了！你别信了，信什么信！你看我多聪明，我一个月挣好几千元，你一个月挣多少钱哪？你看看现在世上流行什么，我穿的是什么，全是名牌！”他就该勾引人、迷惑人了，把一些人勾引得神魂颠倒，这是不是恶者混进神家搅扰教会啊？这样的人尽本分是什么态度？“让我尽本分得看我心情，我想做就做，不想做就不做，不用尽心尽力。这也不是给自己办事，这是给教会办事，也看不见神在哪儿，神是否纪念我都不知道，还尽心、尽力、尽意，有什么用啊？我说点话糊弄糊弄就不错了。”他是这个观点，他觉得尽本分尽力、尽心、尽意是傻，不值。你们现在要是遇到这样的人能不能受迷惑、受影响？如果是没有根基的、不明白真理的人，肯定得受迷惑、受影响，时间长了就受亏损了。

信神吃喝神的话是为达到什么目的，关键解决什么问题，必须得清楚。如果信神几年始终不注重吃喝神话，不但败坏问题没有得到解决，连起码该明白的真理都不明白，那后果是什么？最容易受迷惑，最容易走弯路，如果不明白真理，也最容易跌倒，临到点事、临到点风吹草动就不容易站立住。所以，多读神的话、多交通真理对人最有益处。圣经里有句神话很重要，“天地要废去，我的话却不能废去。”（太24:35）这话给人一个什么提示呢？神的话不废去指什么？真理、神的话到什么时候都是真理，这是不变的。无论是这话对人类的价值与意义，还是这话的内涵、实情，到什么时候都不会变，都还是这句话的原话，不会变成其他的，他的实质不会改变。比如，神让人做诚实人，这话是真理，不管到什么时候都不能废去。为什么不能废去？从神要求人做诚实人就看到神的实质信实这一面，神的这个实质是从亘古到永远一直有的，不会因着时代、地理、空间的改变而改变，神的实质是永远存在的。神的实质永远存在的原因是什么？因为这是正面事物，是造物的主具备的实质，永远不会废去，永远是真理。你如果把造物主所发表的这些真理都经历、实化到你里面，把这些真理都实行出来，都活出来，你是不是就能活得有人样了？你活着是不是就有价值了？那你还能被撇弃吗？把神所赐的真理都经历出来、活出来，这是不是你的活路？只有这一条路能使人类剩存下来，如果人不能接受真理，不走追求真理这条路，最终都得被废去、被毁灭。也许你说，“我现在不是活得好好的吗？”但你如果没有得着真理，早晚都得被淘汰。“天地要废去，我的话却不能废去”，这句话的意义太深了，对人也是最大的警戒。只有神的话才是真理，只有接受真理才能站立得住，就是你吃喝了神的话，实行出神的话，活出点人样了，你这个人就不会被淘汰，神话的价值在这儿呢！那神的话是不是能作人的生命？这个生命指什么？就是你能活着了，你被救活了，你接受了这些话，明白这些话，按这些话实行，你就成为神眼中的活人了。你如果不是诚实人，而是诡诈人，在神眼中就是行尸走肉，是死人，就跟万物一样都要被废去。与神的话、与真理无关的，不管是物质的、非物质的，在神更替时代、更新世界的时候都得废去，唯独神的话不废去，只有与神的话有关的一切事物不被废去。实行神话就这么重要！

人知道了实行经历神的话很重要，还得有实行的路途，这是生命进入的路，心里必须得注重，天天有经历才行。如果你总担心没有经历见证，怕有一天被淘汰，这就有问题了。不喜爱真理的人总也不实行经历神的话，这不单是没有信心，最主要是受撒但本性指使的。只想得福却不喜爱真理，有这存心支配就没有好结果，那怎么办呢？任由它在里面泛滥绝对不行，你必须得寻求真理反省自己，“我为什么不实行真理呢？为什么总担心被淘汰呢？这个情形不对呀，我得解决”。知道寻求真理解决问题这是不是进步啊？这就是好事，不知道解决问题的就是麻木痴呆、悖逆、刚硬的人。有的人知道这是问题他也不解决，他觉得，“我这么想不是挺正常吗？我为什么要解决得福存心？这么解决吃亏”，这是不是刚硬？有些人麻木，不知道有得福存心是存心问题、是性情问题，他以为，“人信神有得福存心不是很正常吗？这不算什么问题”，这种思想观点对不对？如果得福存心不解决，败坏性情不得洁净，能不能真实顺服神？凭败坏性情活着能导致什么后果？就像有的人身体不舒服，他知道自己要感冒了，就赶紧找药吃，有的人就麻木，身体里发炎了他都不知道，总跟人说他这两天不舒服，他就不知道这是感冒的前兆，还不当回事。有的人还觉得，“感冒就感冒吧，那能怎么样？”该喝水也不喝，该吃药也不吃，他就扛着，结果得了感冒，病了几天耽误不少事。人对待自己各种不同情形的态度就跟人对待病的态度是一样的，有的人小问题能及时解决，大问题一点不解决，这样拖延下去，败坏性情一点得不到解决，就没有生命进入了，生命就受亏损了，这是不是愚昧无知啊？太愚昧的人得不着真理，最终就把生命给断送了，这样信神绝对达不到蒙神拯救。

追求真理必须得从反省认识自己开始，不管临到什么事，总得反省自己里面的情形，有哪些错误的思想观点，有哪些悖逆情形，都得认识到，解决掉，过一段时间再临到不同的环境、不同的事，又会产生一些错误的观点、错误的情形，还得寻求真理解决。总这样不断地反省认识自己，不断地解决自己的错误观点和悖逆情形，人的败坏性情流露得就越来越少了，实行真理就容易了，这就是生命长大的过程。不管临到什么事，都得寻求真理，不管作什么打算、计划，合乎真理的就坚持，不合乎真理的就得取缔，然后能向往正义，往真理上够、往认识神上够、往神的要求上够，这样就能更多地发现自己的缺欠与败坏流露，就能产生渴慕真理的心，这样经历一段时间，就能明白一些真理，对神的信心就越来越大，不具备这样的实行路途就不叫实行真理。人活在败坏性情里，如果不会省察说话做事是否合乎真理、是否违背原则，只是察看有没有违法犯罪就完事了，但对败坏性情却置之不理，对悖逆情形毫不在乎，虽然外表上没有违法犯罪，但还是凭败坏性情活在撒但权下，这是事实，这样的人并没有活出真理实际，就不是达到蒙拯救的人。人在世上生活几十年，对世上的事能看明白了，就觉得自己很精明，就自以为是，觉得了不起，但在真理面前，败坏人类都是傻子、弱智，就像渺小的人类在神面前永远都是婴孩一样。追求蒙拯救不是简单的事，必须得明白许多真理，非得长到一定身量，人有心志了，还得有合适的环境，逐步地实行真理，人的信心一点一点地就培养起来了，人对神的疑惑就越来越少，对神的误解也越来越少。对神的疑惑、误解越来越少，人的信心就大了，临到事就能寻求真理了，明白真理也能实行真理了，消极反面的东西越来越少，积极正面的东西就多了，能实行真理顺服神的时候就多了，这就具备真理实际了。这是不是长大成人了？心里越来越刚强了？刚强指什么呢？就是人有真实的信心，明白真理会分辨，能依靠神得胜肉体，有胜罪的能力，能站住见证，对神有真实的顺服，能为实行真理受苦付代价，能忠心尽本分，有追求真理、追求被成全的心志，这是不是越来越好了？这就能走上追求真理被成全的路了，没有任何环境、任何困难能压倒他、拦阻他跟随神，这才是最蒙神祝福的人，是神要得着的人。

你们现在处在什么情形？（有时候遇到难处有点消极，但是能往上够，努力胜过去。）知道自己有难处的时候能主动去攻克它，这就是身量。知道自己有难处还不去攻克、不去搭理，带着一种消极情形，被动地、应付着尽本分，这是一般的、常见的情形。还有最差的，自己是什么人不知道，是什么情形不知道，情形好不好、对不对不知道，是消极还是积极都不知道，这是最麻烦的。这些生命进入的细节问题他都不知道，从哪儿开始实行真理他就更不知道了，只有热心，什么真理也不明白，什么分辨也没有，一点儿经历见证都讲不出来，这样的人什么时候才能为神作出响亮的见证呢？有些人能讲许多字句道理，你若问他，“你这是在见证神吗？”他自己都不知道，还觉得自己尽本分有忠心，没有应付糊弄。他觉得自己什么都很好，什么都比别人强，别人软弱了，他还劝别人，“你怎么软弱呢？爱神呗！这都什么时候了，你还软弱呢！”这样的人一看就没什么实际，不懂人生命性情变化的正常情形、过程，就用常说的“什么时候了还软弱！什么时候了还顾家！”这一套道理来鞭策别人、教育别人，什么实际问题都解决不了。看不透自己的情形，不能真实认识自己，这就是身量幼小最明显的表现；不会实行真理，好守规条，这是身量幼小；也想尽好本分，也想把事办好，就是不知道该守的原则是什么，只会凭自己的喜好做事，这是身量幼小；别人讲经历见证，听完不会分辨，自己该得什么益处、该吸取什么教训说不清楚，这也是身量幼小；不会经历实行神的话，不知道什么是高举神、见证神，这都是身量幼小。你们现在处于哪个阶段？（消极的时候多一些。）这种情况更是身量幼小。太愚昧无知的人就是一点儿身量也没有，非得等明白许多真理，会分辨事了，能解决自己的问题了，消极情形少了，正常情形多了，再能担点重担，带领别人、供应别人，那才是真有身量了。现在就得往真理上够，越够越有长进，不够就不会长进，还容易倒退。信神就靠真理活着，多明白真理就有身量，不明白真理就没有身量，什么时候会寻求真理了，能解决自己的问题了，你的身量就长大了。

二〇一七年十月十五日