《不认识神的人都是抵挡神的人》，读完这篇神话之后最关键的一点我们看见了什么？每一个人可能心里都有一点认识，多数人会说“不认识神的人都是抵挡神的人，好像明白点儿了”。那如果对神有一点认识，算不算抵挡神的人哪？对神认识到什么程度才不算是抵挡神的人？对这个问题能不能看透啊？多数人看不透，是不是啊？在宗教里多数的人能认识到什么？神创造天地万物，这条不怀疑。他们对神最有认识的一方面是什么？“神是爱，神道成肉身来救赎人类，担当了人的罪，这就是神最大的爱”，他们对神就有这么点认识。那对神只有这么点认识能不能做到不抵挡神呢？（不能。）做不到。为什么？对神的这点认识不等于是真实认识，这点认识太少，少得可怜哪！那对神有什么样的认识才算是真实认识呢？经历神的末世作工以后有些人认识到了，对神的公义性情有认识那才代表是对神有认识啊！为什么这么说？就是因为认识神的公义性情属于认识神的实质了，神的生命实质那就是公义，就是圣洁，公义圣洁的实质就是真理。所以说，神的公义性情方面包括了许许多多的真理，许许多多的真理都在说神的公义，都在说神的圣洁。人如果要达到真实顺服神、保证不再抵挡神，必须得认识神的实质、神的性情，这是最关键的。那神的实质只包括公义性情吗？不能这么说，神的实质还包括其他几方面，像神的全能、神的智慧、神的权柄，还有神的主宰，这些方面都代表神的实质，都是神的实质所包括的内容，但是神的生命实质主要就是指神的公义性情说的。基督来了，神见证基督就是真理、道路、生命，那真理、道路、生命是不是基督的实质啊？就是基督的实质。那基督的实质就是真理、道路、生命与我们人类有什么关系？神为什么见证基督就是真理、道路、生命？这与神拯救人类的工作有直接关系，神拯救人类让人类得到什么、神成全人类什么，都是借着基督达到的，基督的所有所是最主要就是真理、道路、生命，神把基督赐给人类，神借着基督来拯救人类、成全人类，人类得着基督就达到合神心意了。那人类得着基督什么才算合神心意呀？就是得着真理、道路、生命。现在我们看见，人的一生第一得得着真理，人得着真理了就是得着生命了。人类真正的生命是什么？人类真正的生命就是真理，人得明白真理、得着真理才能走上真正的人生道路。如果人没得着真理，人类所走的道路是不是正确的道路啊？不可能是正确的道路。咱们看看，现在这个败坏人类他们走的是什么道路？老百姓走的是发家致富的道路；政治家呢，走的是发展科学的道路。人类现在都提倡发展科学，想用科学治国，最后治到什么程度？就是自我毁灭，把人类给毁灭了。现在是不是科学已经发展到顶峰，快把人类给毁灭了？科学真正地救国救民了吗？科学没有真实地救国救民，反而把国给断送了，把人类给毁灭了。人类在没有得着真理之前，走的就是灭亡的道路，是自我毁灭的道路，这就是发展科学、科学治国的下场、结局。这是因为什么造成的？就是因为人类没有真理，走上了错误的道路。大到世界、国家，小到个人，没有真理不管他走什么道路都是错误的——你升官发财也是错误的，你学技术也是错误，你发展科学还是错误。所以神为了拯救人类道成肉身发表真理，让人从神那儿得着真理、道路、生命，这样人类才能得着美好的归宿，才能得着神的称许、祝福，这是神命定的，也是大势所趋。基督是真理、道路、生命人都认识了，人都承认：“的确基督就是真理、道路、生命，我们跟随基督越走道路越光明，越走心里越亮堂。”现在我们对这条路已经确定了，就是跟随基督，按照基督指引的人生道路往前追求。那怎么才能跟随神走到最终达到进入光明呢？基督是真理、道路、生命不假，那我们如果跟随基督不追求真理能不能走上光明的人生之路啊？（不能。）不追求真理不行！

现在我看见很多人信神多年没有真理，光会讲一些字句道理，在尽本分中临到各种各样的问题就蒙头转向，不知所措。有许多问题其实都很简单，但人临到了就不知怎么处理。我看了海外各地教会带领工人提出的问题，多数都很简单哪，他就不会解决，不知该怎么办。为什么这么简单的问题有许多人他就不知道怎么办，这是因为什么？多数人他不会寻求真理，所以临到这些问题就迟迟不能解决。如果他饿了回家找东西吃，这事他会寻求，第一个翻碗柜，一看，碗空的，盆空的，再去找，看哪儿还有好东西，实在没吃的可找了，他该想办法找钱了，上街去买，这事他有路。但对涉及真理的事他不会寻求，他不会翻箱倒柜地找，也不会向人寻问，也不会自己祷告、揣摩。他找对象找不着的时候，他自己一个劲地琢磨，“怎么能找着好对象呢？找什么样的对象算好呢？”这个事他自己会琢磨，一临到涉及真理的事他不会琢磨，他琢磨不出路，这是什么问题呀？人不喜爱真理他就不愿意在这上面下功夫。这话有些人可能不爱听，“闹了半天你说我不喜爱真理，我不寻求真理就是因为不喜爱真理？不一定吧？”可能对个别人来说这句话不合适，但有没有这方面因素呢？肯定有。另外，对多数人来说，可能的确是不太喜爱真理，或者稍微喜爱一点，但是不管怎么说，你喜爱真理的心太小就能导致你不寻求真理。也可能你稍微喜爱一点，但是这种稍微的喜爱不能成为你寻求真理的动力，它不能支配你、主导你去寻求真理，那这点喜爱真理的心就微不足道了，够不上真正的喜爱真理。那你们提出这些问题，你们在这些问题上究竟寻求了多长时间真理，下过什么功夫，祷告过几次，揣摩过几回？这些事该琢磨琢磨。如果人真下了挺长时间功夫了，揣摩十多次，揣摩的时间能达到十个小时以上，还是不能解决才提出来的，那还真不能冤枉他，这个人的确寻求了。那这么寻求了，下了这么大功夫，怎么还没明白真理呢？那就是身量太小了，够不上真理呀！就像小孩想明白大人的事，那是一说就能明白吗？是一琢磨就能明白吗？他的阅历不够，身量不够。但是有许多人就是因为寻求真理不够，他的生命进入就卡在一个地方，经历不上去了。

现在多数人的追求都卡在哪些问题上啊？

第一条，只凭热心作工，不会寻求真理、实行真理。就光凭热心，在外面一个劲儿地瞎做，做起没完，结果在许多事上因为不会寻求真理、实行真理，就只能瞎套规条，瞎守规条，这是一种情形。

第二条，办事没有原则，只守道理、规条。无论尽什么本分，因为不明白真理，所以没有原则，只凭道理、守规条尽本分。

第三条，不愿甘居人下，只想受人拥护，高居人上。就不甘心做人下人，总觉得自己做人下人受人管制，地位太低，总受气，没享受，总想出人头地，受人拥护，高居人上，这个地位之心就放不下，就卡在这儿了。

第四条，不想受人辖制，总想自由自在，没有约束。你让他追求真理也行，但是这种思想总在心里面主导他，不想受人辖制，谁说什么、谁修理对付都不想顺服，就想自由自在，任意妄为，没有约束才好。他就不在这个事上寻求真理解决自己的这种观念、这种作法，卡在这儿了。

第五条，看见别人好就嫉妒、恨，只许自己出头露面。他就不愿意看见别人好，看见别人好他就嫉妒，他一对人有嫉妒心里就不满，有时候就讽刺、打击别人，总想把别人踩在脚下，自己出头露面，高居人上，这才好呢！这是什么性情？这都属于撒但性情啊！有些人无论怎么信神、怎么聚会、怎么吃喝神的话，对这种败坏性情他就不寻求解决，他就一直这样表现，就卡在这儿了。

第六条，自己不实行真理，还要显露自己，享受别人的拥护、爱戴。一般神选民拥护谁、爱戴谁，那他肯定得有点真理实际，他的人性得好，大伙才能拥护、爱戴。他自己不实行真理，还要享受别人的拥护、爱戴，这合不合理呀？这就有点不可理喻了。你要想让别人拥护你，赞成你，喜欢你，那你就得实行真理。你不实行真理还想让别人拥护、喜欢，这可能吗？这不可能啊，所以这样的人都有点不讲理。

第七条，不能背叛肉体撒但性情，总活在情感里，受情感辖制，熬得死去活来。为什么熬得死去活来呀？是不是因为不寻求真理呀？你不寻求真理那你在情感上一个劲儿地受熬，熬起来没完没了，这是不是自作自受啊？我常听见有人说“我现在熬情感哪！”说熬多长时间了？“好几年了。”那怎么还没熬到头呢？“放不下。”这样的人是不是寻求真理的人？（不是。）不是寻求真理的人就总一个劲儿地熬情感，这就熬死拉倒啊，谁让他不寻求真理呢！

第八条，甘做撒但奴役、肉体奴役，不做真理的奴仆，不愿活在神的权下。这样的人是什么人哪？肉体支配什么，肉体喜爱什么，他就愿意做什么。肉体喜欢吃，那咱就讲吃，肉体喜欢穿，咱就注重穿，肉体情欲发作，咱就顺从肉体，就追求满足情欲，这是不是肉体的奴隶啊？（是。）所以凡事随从肉体，满足肉体，他就不做真理的奴仆，人家交通真理他不接受，看神话知道是真理他不实行，对真理反感，这样的人是不是活在撒但权下的人哪？（是。）这样的人容不容易达到活在神的面前呢？（不容易。）因为他不接受真理，不接受神鉴察，他没法活在神面前，他只能活在撒但的权下、肉体的权下，活在肉体的情欲败坏中。这样的人如果总不寻求真理、接受真理，能不能蒙拯救啊？（不能。）有一些人对肉体的东西总也放不下，肉体的儿女、肉体的家庭、肉体的享受他就放不下。有的人还受肉体的情欲辖制捆绑，明明向神祷告、许愿终生事奉神，为神奉献花费，但是还想找对象，没有相当的他忍耐着，有一天有相当的他还找对象。这是什么问题呀？还是肉体的奴仆，不是真理的奴仆。愿意受肉体奴役、撒但奴役，宁可给撒但当奴隶，也不做神的奴仆，这种人不喜爱真理呀！另外，他也知道真理，知道真理还不接受真理，这是不是背叛真理呀？这样的人就很麻烦。

第九条，不以真理为重，心里只有撒但哲学、法则，自觉不错。明白真理不实行，不当回事，心里只有撒但哲学、法则，他把撒但的哲学法则当作真理，就不接受神话，不在神话里寻求真理，多数时候还是凭撒但哲学活着，持守的还是撒但的法则，真理在他心里没有地位，没有一句神的话能在他心里有地位的，这是什么人？不喜爱真理的人。这样的人也为神花费，也信神多少年，就是经历不上去，就卡在这儿了。

第十条，藐视真理、践踏真理不以为耻，只以满足肉体名誉为荣。假带领、假工人、敌基督都是满足肉体名誉、地位、虚荣心，以这个为荣啊！藐视真理、践踏真理不以为耻，还不恨恶自己，不厌憎自己，还追求名誉地位满足虚荣心，这样的人一旦临到修理对付就埋怨神，心里就不服，觉着委屈。这样的人是不是喜爱真理的人哪？（不是。）那他信神也能为神花费，也能劳苦作工，他为的是什么？是为得真理还是为得什么？为得名誉地位。这样的人走的就是敌基督的道路。他一开始是假带领，为了名誉地位不惜付出多大的代价，受多少苦也在所不惜，死不悔改，最后就成为敌基督了，藐视真理，践踏真理。为什么说他藐视真理？他接受全能神的末世作工了，神的话也都吃喝了，神家的交通讲道听得太多了，许多真理不管深浅他都明白一些，就是不接受，就是不实行，还照样追求名誉、地位，满足虚荣心，这就叫藐视真理、践踏真理。他跟宗教人不一样，宗教人不明白这方面真理，什么是走敌基督道路，什么是真理，什么是实际，他们不懂。有些人说了这样一句话，“我什么真理都明白，就是实行不出来！”这话代表什么？代表撒但的性情。说这种话的人是什么人哪？是藐视真理、践踏真理的人，还不是不喜爱真理，比这个严重了。他什么都知道，知道真理还不实行，不接受，这叫明知故犯哪！解剖实质就是这么回事。

刚才读的这篇神话里提到，没经历神末世作工的人他不知道什么是抵挡神，那他们抵挡神神就不记念，用人的话解释，“不知者不定罪”。那有的人说了，“按你这么说，宗教里的人怎么抵挡神都不被定罪呗！”这话成立不成立呀？（不成立。）为什么不成立呀？这得根据他做什么事，他要明知道是神发表的真理，明知道是神的作工还定罪，这就不是不知者不定罪了。法利赛人他认识主耶稣吗？他不认识，但他明知道主耶稣说的话是真理，有权柄，有能力，还把主耶稣钉在了十字架上，这就被定罪了。你不知道他是不是神，那你为什么那么疯狂地定罪呀？你这样定罪神的作工，你考察了吗？你有什么证据给定罪呀？你得有正当的理由，你没正当的理由随便给定罪，这就是触犯神哪！这是神的显现作工，你随便给定罪行吗？你随便给定罪，你就要为此付出代价，因为你不是在随意定罪一个人，你是在定罪神的作工。所以，在宗教里明知道是真理还故意定罪抵挡的人照样被定罪。你因着有观念不接受真道，不认识神，这不被定罪，到时候把你放在灾难中熬炼，在灾难中让你寻求考察。现在大灾难快临到了，全能神的话都在网上公开了，让所有的人都知道全能神的发表、全能神的作工是怎么回事，知道以后灾难就临到了，灾难临到以后你在灾难中省察吧！什么时候你在灾难中突然醒悟了，“全能神是真神，我接受！”神免你死罪；你如果在灾难中也不寻求考察，还不接受，最后就要受惩罚，必死无疑呀！所以我们在灾难前一个劲地加紧见证神的作工，就是要把各种电影、视频都传到网上，让所有的人都耳闻目睹全能神的作工与全能神发表的话语，供他们在灾难中寻求考察，这样神的旨意就得着通行了。

现在神家的见证工作基本达到顶峰了，马上就要结束了，达到顶峰的时候大灾难就开始降下来了，降下来以后那就看人在灾难中怎么寻求考察了。真能在灾难中接受神作工的，就剩存下来了；在灾难中始终不接受的，那就必死无疑了，肯定被灾难击杀呀！那神选民呢，在灾难中如果还不追求真理，还没有真理实际，也死在灾难中了。所以神说，在教会生活这个阶段有很多人不追求真理神怎么解决？“我会让你们有足够的功课学习的”，到时候把你放在灾难中熬炼你，有足够的功课让你学习。经历吧！这个灾难，那个灾难，什么灾难都临到。现在是话语的审判刑罚，你不接受真理，不实行真理，最后在灾难中就变成事实临及的审判刑罚了——用灾难来解决。有很多人在安逸生活中有欢喜、有笑容，活得挺滋润，“咔嚓”灾难临到了，有的就号啕大哭，“咔嚓”地震临到了，还没睁开眼睛，不知怎么回事就死了，怎么死的都有，这都属于事实临及。事实临及了，这个败坏人类能不能承受得住灾难哪？谁也承受不住。一个国家说完就完了，整个人类转眼之间说没就没了，都是不堪一击呀！人没事转转胳膊，攥攥拳头，他觉着自己挺有力量，“咔嚓”临到一场疾病，躺在那儿跟死人一样，站都站不起来。人能不能经得住疾病的折磨呀？一个重感冒就把人撂倒了！过去人身体不管多健康，一个伤寒病就让他卧床几个月，最后死掉。所以在灾前的教会生活这个阶段是话语的审判刑罚，在话语的审判刑罚中不追求真理的都要放在灾难中熬炼，让他学习足够的功课，经历各种患难、试炼，那个时候他如果再不选择实行真理，就该取缔肉体了，就该让他死了，就是这么回事。现在不寻求真理的人危险，怎么交通真理也不接受，也不顺服，最后只能放在灾难中受苦。

第十一条，不愿体贴神心、达神要求，只求为神劳苦作工，安慰自己。有的人总想为神做这个做那个，就觉着“我为神做这么多，神肯定纪念，我肯定蒙神祝福啊！”这种想法对不对呀？（不对。）为什么不对呀？没真理你穷忙什么也没什么果效、价值。没真理你做什么能有果效？有一些人做带领工人多少年，最后一看，是假带领，没有真理实际，淘汰，传福音去吧。到那儿传福音得不着人，给人家见证神作工没有真理见证不了，当不了见证人，给人家谈圣经不会结合实际。最后能做什么？有的人没办法，去摸底。初信的人、没有真理的人才摸底，有真理的不都做见证人吗？那你该怎么办哪？没真理赶紧追求真理呀！人没有真理尽的本分都不是什么关键本分，没有什么明显果效，没有什么太大意义。有一些本分那就是给没真理的人尽的，没办法，你不是要尽本分吗？尽本分就得根据你有没有真理。有真理没口才的浇灌教会，浇灌教会不在乎你说话啰唆不啰唆，琐碎不琐碎，弟兄姊妹慢慢听，都能听明白。传福音就不行了，你做福音见证人那你得有口才，还得明白真理，说得流利人才愿意听，你说得啰唆、琐碎没人听，人家走了，人家说“我没功夫听你啰唆”。所以，给那些寻求考察的做见证人见证神的作工，这样的人相对就得明白真理，有些真理实际。如果你真理实际再多一些，人性好，对人有爱心，再有组织能力，再有工作能力，培养你做带领；有的人光明白一些真理，人性不合格，做不了带领，那只能传福音。人没有真理能不能达到合格地尽本分哪？能不能达到办事有原则呀？（不能。）没有真理就属于效力。人有真理能达到合格地尽本分，能达到办事有原则，这才属于尽本分。有的人效力还不甘心，还想弄个名誉地位，觉得这样效力才有劲，这样的人是不是忠心效力者啊？他不够忠心的效力者，效力还想要个地位、要个名誉，尽想好事！

有些人就以为“我为神花费，劳苦作工，就肯定蒙神祝福了，肯定能有好的结局”，这种想法对不对呀？（不对。）错在什么地方？就错在没有真理，办事没有原则，达不到什么果效。所以没有真理的人尽本分都属于效力，这样的人能不能得着神的称许、祝福啊？那是不可能的，能弄个忠心效力者剩存下来就已经不错了。这个事得看透啊！有些人可能还看不透，还有点糊涂，现在你一点真理没有，办事一点原则没有，这个事严重啊，这个事关系到人的结局。有的人还不以为然，“反正我为神花费了，我为神撇弃了，神还能把我下到地狱里去？”我告诉你，你这么想本身心里就不敬畏神，还真危险哪！不信你找几段神话，看看神话是怎么说的。你如果不寻求真理，总自己欺骗自己，最后可能真把自己断送了。有的人临到修理对付就感觉冤枉，就抱委屈，觉得“我这么为神劳苦作工，神家还不理解，还这么修理对付”，他就不知道自己做那个事的性质是什么。让你做带领工人，让你负责一项工作你不体贴神的心意，你不解决实际问题，像带领神选民怎么尽好本分，怎样做对神家工作有利，找到好的途径、好的办法，对这些事你都漠不关心，毫不理睬；没事就想给人讲道，讲字句道理，没事就想见证自己、显露自己让人高看，你尽搞自己的经营，这是不是打岔搅扰神家工作呀？一样实际工作不作，没事就迷惑人，讲字句道理，显露自己，作他自己愿意作的工作，让大伙对他崇拜，对他有好感，对他赞成，这到底是为神撇弃劳苦作工，还是打岔搅扰神家工作呀？他这是不务正业呀！我让有的人去负责电影工作，真正导演的难处、演员的难处，电影工作耽误在哪儿了，卡在哪儿了，这些实质性问题他就不解决，尽做些外表的事，尽做些没用的事，他能作实际工作吗？神家一看你作不了实际工作，什么事也解决不了，这样的人还作什么工作，你赶紧下去吧，不用你了！不合用的，作不了实际工作、解决不了实际问题的人，神家当然就得修理对付，修理对付完就把他撤掉，这是不是正当的？有的人还抱委屈，埋怨，说什么？“你看谁不顺眼就把谁撤掉，你看谁不顺眼就修理对付谁，这工作我可干不了了！”是这么回事吗？什么叫看你不顺眼哪？你尽打岔搅扰，不作实质性工作，这是不是真实问题呀？这事是瞎说的吗？你这么说那不是讲歪理吗？那不是不可理喻吗？你以为我不会看人哪，你能不能作工作我不会看哪？我即使没接触你，我也能看出七成八成，神选民再说说，就看得完全准确了。我发现哪个人有问题，我说把这个人的问题核实核实，看看到底是什么情况，决策组就去了解，这一了解，一核实，准确了。神家这么做合不合适啊？（合适。）一看他的实际情况，尽为自己做事，尽随从自己的喜好，一点真理实际没有，作不了实际工作，也不算恶人，把他撤掉完事了，让他干别的工作；如果尽什么本分都不作实际工作，打发走，不用了。这合不合理呀？（合理。）这错不了，这就是按原则办事。你没真理，你为神花费、外表的撇弃这都不值钱。神不是根据你外表撇弃多少定人的结局，而是根据你作多少有益于神家的工作，你实行多少真理，你对神选民作了多少有益的工作，根据这些来定规你有没有真理，根据这些来定规你的结局。你以为光撇弃了你就得福啊？如果光撇弃就得福，恩典时代法利赛人都蒙神称许了，他们怎么还被定罪了呢？你以为讲解圣经你就有功了？你抵挡主耶稣照样被定罪，照样遭咒诅。你为神撇弃之后不顺服神家的工作安排，尽凭自己的意思胡作非为，照样被定罪，你如果不好好接受修理对付，以后还不追求真理，照样被淘汰！

第十二条，甘为名誉地位受苦，丝毫不愿为得着真理受苦，更不为通行神旨意受苦。光为名誉地位受苦，这是什么人哪？是走敌基督道路的人，是偏行己路的人，不是追求真理的人。那这样的人能不能得神称许呀？他的劳苦作工是为了什么？是为了得着名誉地位，享受地位之福，而不是为了得着真理，更不是为了通行神旨意。所以，这样的劳苦作工没有丝毫意义，丝毫不合神心意，神不但不喜欢，反而定罪。

第十三条，只求安逸舒心、没有过犯，不求进取、得着真理进入实际。现在有不少人一活在安逸中就堕落了，到国外一看，“哎呀，这里没有环境，没有大红龙的追捕，这回可得好好享受生活了。在大红龙国家信神受外邦人的歧视、毁谤，被大红龙迫害、追捕，没有安身之地，找不着属于自己的一片净土，这回到海外这个目的达到了，有这个环境了，为何不享受享受啊？天天吃点好的，过上舒心的日子，享受几年算几年啊！”有的人还琢磨什么？“在海外如果能学点外语，找个正式工作，再找个对象，过上幸福日子那可好了！神家要用我我就为神家花费，神家不用我我就找个对象，过一个舒适安逸的生活。”一贪图安逸就想找工作挣钱，挣钱条件许可就该找对象了，安家立业，生养儿女，过幸福生活。这是什么人哪？是不是喜爱真理的人哪？（不是。）肉体越安逸，越贪求享受，人越败坏，越堕落，安逸享受过头了就变成什么了？就变成了寄生虫，苟且偷生。这样的人神家怎么对待呀？（成全他。）这话说得好，就是要成全他，不用他尽本分，他尽本分也起不了什么作用。等安逸两年之后，灾难突然降临了，他才醒悟过来，“我得尽本分哪！”晚了！还有的人想找外国对象，找外国对象好不好？（不好。）不好？在许多人眼中那叫浪漫！不追求真理，他追求浪漫，这是不是虚浮啊？（是。）

第十四条，不认真揣摩神话、寻求真理、反省自己，只满足于尽本分不犯罪即可。这是不思进取，只满足于能尽上本分不犯罪即可，他觉得这样就能蒙神拯救了。有些人外表上没犯罪，也没偷盗，也没抢劫，也没强奸，也没淫乱，其实他犯更大的罪了，犯什么罪了？敌基督的罪，抵挡神的罪。抵挡神的罪法律上有没有规定，有没有条款哪？世界的法律没有规定，世界的法律不定这个罪，但是神的诫命、神的话里有这一条，是比法律更高的一条。所以什么叫不犯罪呀？不抵挡神那才是不犯罪。你没有真理，你不犯世界的罪，但你犯抵挡神的罪，这罪更严重，是不是这么回事啊？恩典时代那些法利赛人，可能外表上也没犯罪，他也没犯淫乱，也没偷吃祭物，也没抢劫、强奸、偷盗、杀人放火，但是他抵挡、定罪主耶稣了，他把主耶稣钉在十字架上，这罪大不大？他犯了最大的罪！他不犯小罪，他犯大罪了。还“不犯罪即可”，不追求真理，谁能保证不犯罪呀？所以光满足于尽本分不行，光满足于不犯罪更不行，还得追求真理，追求真理能达到顺服神、不犯抵挡神的罪，那才是真正的不犯罪。

第十五条，不在意是否得着真理、能否敬畏神，只在意享受多少神恩典、有无好的结局。不喜爱真理的人就追求享受神的恩典，在信耶稣的教堂里，他们都怎么见证神哪？都见证自己享受神多少恩典，有的说“我儿子考上大学了！”有的说“我女儿找着工作了！”“我女儿找着好对象了，儿子找着好媳妇了！”“我的癌症病得医治了，逢凶化吉了，神处处保守我呀！”这就是最好的见证。谁也不见证经历神作工受多少讥笑、毁谤，肉体怎么软弱，后来神怎么坚固他的心，他怎么得着信心达到刚强。生命进入的经历没有，得着真理的经历没有，光享受神的恩典，那是好的见证吗？那算不算作神的见证啊？（不算。）所以信神关键得得着真理，成为敬畏神的人，你要是敬畏神的人，你就有好结局。你要是真得着真理了，那才是尽好本分、有响亮见证的人，本分没尽好，什么见证也没有。本分你都没尽好，什么受苦啊，什么撇弃呀，都不值得一提，没有丝毫价值。这个事看透了吧？本分没尽好，这个人有没有人性啊？是不是有良心、有理智的人哪？（不是。）没良心、没理智就是没人性，就不配称为人！

有的人尽本分做什么都不成，做什么都不顶一个，都是一塌糊涂，这样的人还在那儿琢磨得福呢，还觉得自己肯定蒙拯救了，肯定有好结局，这是什么问题？这人有没有理智啊？（没有。）本分尽不好那就证明你一无所有、一贫如洗。什么叫得着真理？真能见证神了，传福音能得人，交通真理让人得造就、得益处，让神选民赞成、喜欢，无论到哪儿神选民都欢迎，接触外邦人能把外邦人带到神面前；你让他尽文字本分也行，负责视频工作也行，负责浇灌教会、供应教会行，做带领行，做演员肯定也行，学导演肯定也行，有真理做什么都行，学什么都快。没有真理呢，做什么都没路，做什么都没原则，做什么都蒙头转向，临到问题不知怎么解决，不知怎么处理，碰到一个难处就蒙头转向，就得向别人寻求，这怎么办哪，那怎么办哪，整天就这些事，总有难处。没有真理的人即使懂点技术、懂点业务，还得需要有真理的人来扶持，来帮忙，来指导，才能保证尽好本分。明白真理的人无论尽什么本分都能达到果效，都能达到办事有原则，这是确定无疑的！这就应验了神的话，有真理可以怎么样？（走遍天下！）没有真理怎么的？（无真理就是雪花飘飘。）神的话都得应验哪！到有一天你一看神的话，“现在体验到了，现在终于明白这句话了，以前就不知道啊！”有人说：“有真理但没有文化能不能办成事呢？”有真理没有文化胜过有文化的。有人说：“有真理的人缺少智慧怎么样呢？”明白真理、有神同在胜过一切有智慧的。人一有真理那就得着宝贝了，能看透万事。有真理的能不能看透科学呀？对科学，对政治，对人生，对社会，对世界，对正面事物、反面事物，对什么都能看透；当然是有过程的，并不是一下子看透，但是对什么都能看明白一些，然后逐渐达到看透。所以有真理能参透万事，一点不假，有真理能解决人一切的问题。

刚才咱们说多数人的追求都卡在哪些问题上，就这些问题如果人寻求真理能不能解决？太能解决了，太容易看透了。有真理，情感的问题能不能解决？（能。）比如说孩子死了，能不能哭昏过去？丈夫（妻子）死了能不能哭昏过去？虽然也痛苦，但不至于昏过去，因为他看透事了。没有真理呢，这些事临到后果不堪设想啊！依靠神能不能胜过情感的痛苦啊？能不能胜过情感的熬炼哪？太能了！你只要寻求神的心意，只要体贴神的心意，神就与你同在，临到这些事就不受多大苦，很安然。有些人死爸、死妈、死妻子（丈夫）、死孩子，他哭得死去活来的，被肉体情感折磨得面黄肌瘦，没有活人样了，就像个活死人，可不可怜哪？真可怜！以后家里死人了还用不用太苦啊？不用太苦。什么能使你不苦呢？就是真理，明白真理太关键！要是没有真理就得有神同在，神赐给你恩典，加给你信心，你就不那么苦，但是真正让灵里、心里得安慰的还是真理，还是神的话啊！不管是谁，你的妻子（丈夫）、儿女、父母是不是在神手里呀？人的命运都在神的手里，这句话太实际了。那他或死或活是不是由神掌管呢？（是。）你真能看透这事吗？有人说：“那是病给夺去的，如果把病治好了他不就好了吗？”那病是不是在神的手中？是不是由神安排的？这个病怎么临到他不临到别人呢？那不就是神安排的吗？所以他这个病能不能治好也在神的手中，也是神说了算，神把那病挪去他的病就没了，神如果不挪去你再挣扎也没有用。那如果家里人有病了，病得挺重，该怎么办呢？“干脆不给他治，就光祷告就行了，因为病在神手中，是神安排的嘛！”光祷告行不行？（不行。）该治你得治，顺其自然，但是你心里得有信心，能不能治好人说了不算，那是在神的手中。如果有一天没治好，你说这是不是出于神的？神的心意是不是向你显明了？（是。）怎么治也没治好，最后恶化了，这个时候你怎么看这个事啊？“哦，神的心意显明了，神要把这个人挪去呀，那这个人该死了，这回我明白神的意思了”，你得这么看事。你别以为事在人为，给他一治病就能好，这就错了。你做不做由你，但是病能不能治好神说了算。神有一句话：“整个宇宙的每一件事，无一不是我说了算，什么事不是在我手中？”神主宰一切，每一件事都由神说了算，那这件事是不是由神说了算？涉及一个人的死活肯定是神说了算。治病由你，你去买什么药，花多少钱买药，外表是你说了算，但是这个病能不能治好那是神说了算，由不得人，所以人对神得有这个信心。那灾难临到了，一个亲人得病了，要死了，人对神该有什么信心？咱把人能做的做上、做到，这可以，但这个人的死活在神的手里，人能做的做到了也救不了这个人，那就得顺服神，不能埋怨神。好比说这个人怎么救就不见好，越救死得越快，那这事就是出于神的了，这个人可能神要收回去了。那怎么办？你就祷告：“神哪！我明白你的意思了，我顺服你，我感谢你，我不痛苦，你的名是应当称颂的，神所作的都是好的，都是对的，都是公义。”你这么一顺服，他死了你心里还能受苦吗？（不受苦。）为什么没受苦呢？这是神把他挪去了，这个人到死的时候了，咱们能在这事上摸着神心意学会顺服神了，不凭人的意思瞎做了，不对抗神了，不与命运强争了，这样心里是不是有点安慰呀？（是。）这样就不受苦。人越与神强争，与命运强争，人受苦越大。你凭着信心，凭着顺服神的心，顺其自然做一些事这就不受苦，最后还能摸准神的意思，这里面多坦然哪，这是绝好的经历。这样的事经历几回你就学会顺服神了，对神有信心了，你就能看见一切的事都在神的手中，都是神说了算。这是不是在学功课呀？（是。）那你经历这个事是不是寻求真理、明白真理的过程啊？（是。）追求真理的人在一切临到的事上都这样学功课，慢慢就明白真理、得着真理了。

多数人的追求都卡在这些问题上，那如果人寻求真理，这些问题能不能得到解决？都能得着解决。有些功课挺简单，那件事经历一天两天结束了，得着一点，明白一点，但没经历透。所以有些事就得多经历几次，经历十回八回，有一些失败，有一些教训，最后明白透了，再临到那类事就手到擒来，就知道怎么处理了。有一些事不行，情感的事就不是一天两天能解决的，也不是经历一次两次就能寻求真理达到明白真理、顺服真理，得有多次的经历才能达到果效，人才能顺服下来。

你在有些事上卡那儿了，生命进入就没有了，你也不寻求真理，也不祷告神，消极软弱，灰心失望，这种情形属于什么？就属于挂在那儿了。“挂那儿”是什么意思啊？他也不寻求真理，也不祷告神，就消极软弱停在那儿了，前一段时间热心挺好，现在突然冷淡下来，挂那儿了。凡属于挂了的人都是什么人？都是不追求真理的人，说不定临到什么事伤到他的致命处就挂了！举几个例子，有的人为神撇弃花费，凭热心做，有一股劲儿，跟丈夫（妻子）一下子离了，把父母、儿女一下子都撇了，不管了，但尽本分一段时间，临到点修理对付或者不如意的事消极软弱了，开始琢磨：“我的丈夫（妻子）、我的儿女、我的父母怎么样了？谁照顾他们呢？他们生活怎么样了？”然后消极软弱了，别人怎么交通真理也解决不了，他自己也不寻求真理，就觉得：“我这样为神花费，神称不称许我呀？我有没有好的结局呀？如果我受这些苦肯定能剩存下来也值，那到现在有没有把握呀？如果光凭自己想象认为肯定能剩存下来，结果灾难临到了还照样死，那还不如我现在回家呢！”就这么越想里面越黑暗，越想里面越苦恼，结果就消极软弱，不思进取。这是不是被挂在那儿了？（是。）有些弟兄姊妹发现了，问他：“你这段时间情形好像不太好，怎么了？”“熬情感呢！”凡是说熬情感的，满脸黢黑，面容憔悴，灵里不得释放，这样的人都属于挂那儿了。有的人不是熬情感，他的致命处是地位，他没当上带领工人就消极，不愿为神花费，说为什么不愿意为神花费？“我没地位呀，如果我有地位，哪怕是效力，我也甘心乐意！”凡是被地位捆绑的，总在地位上消极软弱的，这是不是也属于挂了？（是。）有的人总琢磨找对象，他一天不找对象吃不好饭，睡不好觉，他就惦记搞对象，尤其是看见一个如意的人，他心里就恋，就天天想，做梦都想，除了搞对象别的事都不上心。这样的人在找对象上总也不寻求真理，总也放不下，最后陷进去了，这是不是挂了？他挂在情欲上了。卡在这个问题上的人不算少啊！尤其二三十岁的人容易挂在这上面。二三十岁的人，凡是心不在焉的、不追求真理的，多数都陷在这情欲上。四五十岁的人就好多了，他在这方面吃了一些苦头，他还容易胜过一些，有时琢磨琢磨没什么希望就放下了，就走过去了，不至于挂在那儿。还有的人挂在什么事上？挂在前途命运上。他说：“我到底能不能得着福呢？到底能不能剩存下来进天国呢？我现在尽本分的确没真理，我追求真理怎么追求不上去呢？听讲道外表明白了，临到事就不会运用，临到什么难处就不知怎么解决，这还是没有素质啊！我没有素质，明白不了真理，到底能不能得着福气呢？”他陷在这里了，他就不寻求真理，找不到实行的路，所以就挂在前途命运上。还有的人挂在肉体生活上，“这没家没业的，到什么时候是个头呢？神的工作什么时候结束呢？结束了我就得考虑我个人的事了，或者找个对象，或者找个工作，成个家立个业”。他没事就琢磨这个，总为这事发愁，他从来就不问“我怎么追求真理，几年能得着真理呢？”他不为没有真理的事发愁，这样的人为神撇弃、花费是不是真心的？不是真心的。应验圣经中哪句话了？“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”（路9:62）那你们有没有手扶犁回头看啊？罗得的妻子逃出所多玛的时候她就回头看，她回头看的是什么？她说：“我和罗得奋斗这一辈子建立的家业就这样被火烧了？被神废弃了？太可惜了！不忍心哪！”她是不是看这个？（是。）那罗得心里是怎么想的？他说：“我在所多玛住了多年以后，我看透了，所多玛这城里的人太邪恶了，住在这里我后悔了，我巴不得早一天脱离这鬼地方啊！可惜我这个妻子太留恋家产哪，她不同意，没办法，凑合着在这儿过吧。如果有一天神把所多玛毁灭了，我连头都不回，我赶紧逃出去啊！”所以罗得只顾往前逃，他不回头，他即使回头，也是希望天火降得越多越好，他恨透所多玛了，罗得的心是这么想的。罗得的妻子不是这么想的，她回头看是恋恋不舍，是不忍心多年所挣的产业被神毁灭，她是留恋这个，所以她这个回头就受惩罚了，变成盐柱了。神没拯救她，神拯救的是罗得，所以罗得的妻子就是逃出来，半道上也得变成盐柱，她不会有什么好结果。

手扶犁向后看的人不配进神的国，你既然出来了，为神花费，那就应该追求真理，以得着真理、生命为目标，总回什么头，过什么日子啊？世界的日子有过头吗？什么过头都没有！你就这么琢磨，你说，这个肉体活着本身就是痛苦，如果再没有神的安慰，没有神的话，对神再没有信心，那就活着不如死了。整个世界的人没有一个人说点儿知心话，没有一个人真心爱人，都是勾心斗角，都是不怀好意，都想从你身上得利，都想利用你，都想玩弄人。这个人类可不可爱呀？这个世界可不可爱呀？（不可爱。）咱们生活的这个国家，这些政府官员都是魔鬼，都是撒但，都是恶魔，太欺负人了，一点公平公义都没有啊！世界有可留恋的地方吗？没有！就是活在教会里还安然一点，虽然说在人身上没体尝到太大的爱，但是弟兄姊妹都追求真理，都是经历神作工的人，能说点知心话，有点事能帮助，这就已经相当不错了。所以活在教会里这就是神的祝福啊，现在看见了吧？有些人看不见，还以为世界的人好，在那里有许多留恋。那是你没接触，真接触了害死你，苦死你，我说这个你们相不相信？（相信。）神家这些弟兄姊妹在世界上就是最好的人，第一不会骗你钱财，第二更不会坑害你，想算计你的人也没有，顶多有的人有点败坏流露，有点嫉妒，或者是想搞个对象，你不同意他就不勉强了，谈不到害人，这就好处理。但是在世界上如果有人看中你那可麻烦大了，你就是小鹿，看中你的人就是狼，就是豹子，你逃不掉啊，一会儿把你抓住就活吞了。这个世界一切的事，现在我们在神话里都看见了，我们也经历了很多的事，就感觉活在神家里真是幸福，还能尽上本分，还能跟弟兄姊妹交心，尤其还能跟大家一起聚会，能生活在一起，享受神的话，这是神的祝福，这是神最大的恩典哪！如果我们不追求真理，错过这段时间，错过这个机会，大灾难降临那就该受苦了，是不是？

现在多数人的追求都卡在这些问题上，应该寻求真理赶紧解决。第一，要在神的话里把这些事的实质看透。第二，要有真实的信心。只要你追求真理，圣灵就作工，就开启光照，让你明白真理，在真理里得以释放自由。第三，人得配合，人得相信神的话。你就这么实行神的话，你就这样祷告，保证在这些事上就进入真理实际了，就得着自由释放了。如果人没有配合，能不能脱离这些事的辖制捆绑啊？（不能。）那还得继续挂着，直到吊死完事！你们愿不愿意继续挂着呀？（不愿意。）总在那儿挂着让人看着那不笑话嘛！那比盐柱还可耻呢！在真理里人才能得以释放自由，只有真理能救人，只有真理能成全人，神拯救人就是借着真理。你别总盼望着神超然地让你释放自由，给你一种好的感受，神不那么作，神就让你明白真理，就用他的话语来成就这个事，来解决这个问题，你不在神话里明白真理、接受真理、顺服真理，你永远得不着释放自由啊！人不追求真理行不行？（不行。）如果你发现一个敌基督，你问他：“你是不是敌基督？”他会怎么回答你？他不承认自己是敌基督，“你才是敌基督呢！”他能不能寻求真理，不走敌基督的道路啊？（不能。）那是他的本性。所以有很多敌基督你把真理交通得再透，你把事实揭露得让别人看着都承认，都心服口服，他也不会接受真理、顺服真理，这就是敌基督的本性。有些人总在那儿消极，消极什么？“神家为什么不能公平对待我？为什么不能起用我让我做带领工人？为什么总修理对付我？”他们能说出这样的话来是什么问题呀？是不是不可理喻呀？（是。）他们的逻辑是什么？他们的逻辑就是，他想做带领工人神家就得答应他，神家就得顺服他的要求，顺服他的意愿，这才叫公平合理。这是不是撒但的逻辑呀？让神家顺服你，你有真理实际吗？你能让神选民服气吗？你把你的真理实际拿出来让神选民看看，看大家承不承认。如果大家都承认你有真理实际，神家还不让你做带领，那证明你对；如果大家都不承认你有真理实际，你还认为神家对你不公平，这是不是不可理喻呀？这是不是尽讲歪理呀？你以为神家不会分辨哪，你以为神不会使用人哪，你以为神使用的人没有真理呀？那你想错了，你这是小看神，你这是贬低神！神使用的人不比你高多了？你那半斤八两早给你掂出来了。有些人尽讲歪理，总觉着怀才不遇，总觉着自己是大才，神家总踩着他，对他不公平。那你真有大才，你把你那大才亮亮，展现给大家让大家看看你的风采，让大家评价评价你到底有没有真理实际。你敢亮吗？我以前常说一句话，“是骡子是马，拉出来遛遛。”对任何一个总说自己是千里马的，咱们都给人遛的机会。你遛一遛吧，让大伙看看你到底是千里马还是骡子！你敢不敢遛啊？你要不敢遛你瞎吹什么？这样的人就不会寻求真理，特别狂妄自大，把自己看得比谁都强，把自己看得特别好，特别有本事，比别人都高，其实真是这么回事吗？我跟有的人说：“你真觉得你有真理，传福音去，我看你能不能得人，你能得几个人就行，我就用你做带领。”传福音一个人都得不着，还瞎吹呢！你把自己的心蒙蔽了，你那是假象，真相人早就看透了，你什么事也办不了，什么事也做不成！