“神现在要得着一班人，就是要得着那些竭力与神配合的，对神作工能顺服的，对神所说的话定真的，对神所要求的能够实行的，这就是在心里有真实认识的，这样的人是被成全的对象，也必能走上被成全的路。那些对神作工没有清楚认识的，也不吃喝神话的，对神话一点不注重的，没有一点爱神的心的，这样的人不能被成全。对道成肉身的神疑惑，总也定不真，对神话总是稀里糊涂，对神总是欺骗，这是抵挡神的，是属撒但的，这样的人没法被成全。

你若想被成全，首先得被神看中，因为神成全的是他自己看中的人，是合他心意的人。要想合神心意对神的作工得存着一颗顺服神的心，竭力追求真理，凡事都能接受神的鉴察。你的所作所为是经过神的鉴察吗？你的存心对不对？你如果存心对，神称许你；你如果存心不对，说明你心不是爱神，你乃是爱肉体、爱撒但。所以凡事都要借祷告接受神的鉴察。在祷告时，虽然我这个人没在你眼前，但圣灵与你同在，你祷告的是这个人也是神的灵。你为什么信这个肉身？因为他有神的灵，没有神的灵你能信这个人吗？你信这个人，也就是信神的灵，让你敬畏这个人也是敬畏神的灵，你信神的灵也是信这个人，你信这个人也是信神的灵。当你祷告的时候，你就觉得神的灵与你同在，神就在你眼前，因此你祷告是向神的灵祷告。现在多数人所做的，都不敢拿到神的面前，你能欺骗神的肉身，你可骗不了神的灵，凡经不住神鉴察的事都是不合真理的，都应放弃，否则那是得罪神的。所以说，你无论是祷告或是与弟兄姊妹说话、交通，或是尽本分、办事，都应把心摆到神的面前。你尽功用时，神与你同在，只要你存心对，是为神家工作，神必悦纳你所做的，你应以你的诚心来尽你的功用。当你祷告的时候，存着一颗爱神的心，寻求神的看顾、保守，寻求神的鉴察，存着这样的心，祷告就有果效。好比说聚会时祷告，你敞开心向神祷告，不说假话，向神说你的心里话，这样必能达到果效。你如果爱神的心恳切，那你就向神起誓，你说：‘在天地万物中的神哪！我向你起誓，你的灵时时鉴察我的所作所为，你的灵时时看顾、保守我，让我的所作所为都能在你面前站立得住，我的心若不爱你或背叛你，你就重重刑罚我、咒诅我，今世、来世不得赦免！’你敢这样起誓吗？你如果不敢这样起誓，说明你胆量小，还是爱自己。你们有这个心志吗？若真有这个心志就该这样起誓，你能有心志向神起誓，神就成全你这个心志，你既向神起誓，神就垂听。神就按着你祷告的及所实行的来定你是罪人或是义人。现在是成全你们的过程，你如果真正有信心被成全，凡你所做的事都能拿到神的面前，接受神的鉴察，如果你做出大逆不道的事或背叛神的事，那么神就要按着你的起誓来‘成全’你，到那时不管你沉沦也好，受刑罚也好，那都是你自己的事了。你既然起誓了，就应按自己起誓的去实行。如果你起誓了，但却不按这个去实行，那你就是沉沦的对象。你既然说了，神就按你的起誓成全你，有的人祷告完之后害怕了，他说：‘这完了，以后放荡的机会没有了，做坏事的机会没有了，贪恋世界的机会没有了。’这种人还是喜爱世界、喜爱罪，那以后肯定是沉沦的对象。

作为一个信神的人，所作所为都能拿到神面前接受神的鉴察。若你做的能拿到神灵面前，而不能拿到神的肉身面前，说明你还没受神灵的鉴察。神的灵是谁？神所见证的人又是谁？他们是不是一？多数人都看为是两个，神的灵是神的灵，神所见证的人就是人，你是不是看错了？这个人作的是代表谁作的？凡是对道成肉身的神没有认识的都是不通灵的人，神的灵与他道成的肉身是一，是因神的灵实化在肉身里了，这个人对你不好，神的灵能对你好吗？你不是糊涂了吗？今天凡是不能接受神鉴察的，不能获得神的称许，对道成肉身的神没有认识的人都不能被成全。你看看自己的所作所为是不是能拿到神的面前，你如果不能把自己所做的拿到神的面前，说明你就是作恶的人，作恶的人能被成全吗？你的所作所为、一举一动、一个存心、一个反应，都能拿到神的面前。就是你平时的灵生活，祷告、亲近神、吃喝神话、与弟兄姊妹交通、过教会生活，以至于你的配搭事奉都能拿到神的面前接受鉴察，这样实行才利于自己的生命长大。接受神的鉴察的过程也是人被洁净的过程，你越能接受神的鉴察，你越得着洁净，越能符合神的心意，你就不至于放荡，你的心能活在神面前；越接受神的鉴察，撒但越蒙羞，越能背叛肉体。所以说接受神的鉴察，这是人该实行的一条路。无论做什么事，就是你与弟兄姊妹交通时也能拿到神的面前寻求神的鉴察，你能存心顺服神自己，这样做你的实行就准确多了。你的所作所为能拿到神面前，接受神的鉴察，你才是活在神面前的人。

对神没有认识的人，他就不能完全顺服，这样的人是逆子，他里面的野心太大，悖逆成份太多，他就远离神，不愿接受神的鉴察，这样的人不好被成全。有些人吃喝神话、接受神的话有选择，符合他观念的他接受，不符合他观念的他就不接受，这不是最明显的悖逆抵挡吗？人信神多年，对神一点认识也没有，这是不信派。愿意接受神鉴察的人就是追求认识神的人，是愿意接受神话的人，这样的人能承受神的产业，能承受神祝福，这样的人最有福。神咒诅心里没有神地位的人，刑罚这样的人，离弃这样的人。你不爱神，神就离弃你，如果我说的话你不听，保证神的灵离弃你，不信你试试！今天我给你讲出实行的路，实行不实行在于你自己，你如果不信，不去实行，看看圣灵作不作工。不追求认识神，圣灵就不在你身上作工，神作工的对象都是追求、宝爱神话的人，你越宝爱神的话，神的灵越在你身上作工，越宝爱神话的人，越能获得被神成全的机会。神成全真心爱他的人，成全心安静在他面前的人。凡是神作的工你就宝爱，宝爱神的开启，宝爱神的同在，宝爱神的看顾、保守，宝爱神话作你的实际，作你的生命供应，这最合神的心意。你宝爱神的作工就是宝爱神在你身上所作的一切工作，神就祝福你，使你所有的更加增多。你不宝爱神的话，神也不作工在你身上，只能因着你的信，给你一点恩典享受享受，或让你有点物质的祝福，或让你家里有点平安。你应追求神的话语作你的实际，能满足神，成为合神心意的人，不应只追求享受神的恩典，对于信神的人最关键的是获得神的作工，得着成全，成为通行神旨意的人，你追求的目的应是这个。

恩典时代人所追求的现在过时了，因为现在有更高的追求标准，追求的是更高、更实际的东西，追求的是更能满足人里面需要的东西。在历世历代那些人身上，没作过今天这样的工，没说过这么多的话，没有提出那么高的要求，今天向你们提出来，说明神最终的心意还是在这班人身上。你真愿意被神成全，那么你就以这个为中心点去追求，无论是跑路、花费、尽功用、接受神的托付都是为了被神成全，满足神的心意，都是为了达到这个目标。若有人说他不追求被神成全，不追求生命进入，只追求肉体平安喜乐，那他是最瞎眼的人。不追求生命实际的人，只追求来世得永生、今世得平安的人是最瞎眼的人。所以说你所作所为应都是为了达到被神成全、被神得着这个目的。

神在人身上作的，都是根据人的不同需要来供应的，人的生命越大越有需要，越大越有追求，如果你这一段没有追求，证明圣灵离弃你了，凡是追求生命的人，都是圣灵不离弃的人，他总有追求，总有渴慕的心，这样的人总不满足现状。圣灵在每一段的作工，在你身上要达到一个果效，结果你满足现状，没有需要了，不接受圣灵作工圣灵就离弃你了。人天天需要神的鉴察，天天需要神丰富的供应，人不天天吃喝神的话行吗？如果一个人总觉得吃喝神的话吃不够，总寻求，总饥渴慕义，这样的人圣灵总作工在他身上。越饥渴慕义的人，越能交通出实际的东西；越注重寻求真理的人，生命长得越快，他的经历就丰富，在神家中他成了富有的人。”

人要追求被神成全首先得知道什么是合神心意的人，合神心意的人具备哪些条件。可能有些人不知道，在人的观念想象里就认为：有真理实际的人肯定合神心意，人性好又追求真理的人肯定合神心意，真实爱神的人肯定合神心意，所以神成全的就是这些人。这么想对不对？道理上是这么回事。如果有一些人不具备这几个条件，那能不能被成全？这几个条件到底是怎么具备的？是天生就具备的？是一信神自己就有了？（不是。）那这几个条件是怎么达到的？可以说是信神以后，人经历了神的审判刑罚，经历了一些修理对付，又经历了一些试炼熬炼，最后人才看见应该追求真理，才觉得自己应该往真理上用心，应该学会体贴神的心意，应该学会寻求真理、顺服真理；人明白一些真理之后，感觉神是可爱的，心里逐渐产生了爱神之心，这样人和神的关系就越来越正常，人一点一点地就对神有一些真实认识；达到这个身量人就离不开神了，无论临到什么患难，临到什么险境，心里都不愿意背叛神，甚至把自己的性命献出来也要跟随神走到底。是不是这样产生的果效啊？（是。）这是在生命经历中逐渐形成的。爱神的心、敬畏神的心都是在生命经历中长出来的，这是不是事实啊？（是。）一说到经历，当然就是人明白真理的过程，真实的生命经历都是人明白真理的过程。人有明白真理的过程，能达到明白真理的果效，这就是人的真实生命经历。如果人的经历始终与明白真理无关，那这样的人有没有真实的生命经历？（没有。）有的人受了许多修理对付，过后没看见长进，这是因为什么？他不寻求真理，不接受真理，所以虽然外表上也受了一些苦，但是生命没有长进，受苦之后看不见生命性情的变化。那这个问题的根源是什么？他为什么得不着真理生命呢？因为他不是对的人，不是追求真理的人，所以他经历什么修理对付、什么试炼熬炼、什么审判刑罚，什么也得不着；这样的人无论经历什么事，无论受多少痛苦，最后也得不着真理生命。这个事看明白了吧！

什么人才会有真实的生命经历呢？追求真理的人，喜爱真理的人，也就是凡事寻求真理、实行真理的人，这样的人不管临到什么事都能学到功课，都能达到明白真理的果效。比方说，他临到一件事受打击了，他是有思想的人他就寻求真理，“我因为什么受到这次打击？另外，我受到打击证明什么？显明什么？我在打击当中到底该学什么功课？该经历什么？该得着什么？”这些问题是不是有思想的人必须得思想的？比如，你说了一句不该说的话，让人打你一顿嘴巴，打完嘴巴你就琢磨“我因为什么被打嘴巴？”没有不思想的，是不是啊？有的人在临到的事上，不管是成功的事、失败的事，还是受挫折的事、蒙羞的事，他都能寻找根源、寻找原因，都能寻求真理，都能找到正确的实行路途，这样的人就在经历中不断地长进，生命逐步长大。生命长大的过程就是明白真理进入实际的过程，越明白真理人越有路可行，越明白真理人的身量长得越快，越明白真理直接达到的果效就是越会实行真理，办事越有原则。是不是这么回事啊？（是。）

有许多人为什么信神十年二十年办事还是没有原则，尽瞎套规条？好瞎套规条是什么原因？是因为不明白真理，把真理当作规条去守了。所以凡是好套规条的人、好守规条的人，他不明白真理，他不懂什么叫实行原则。比如做诚实人，他就守着“别说谎话呀，打死也别说谎话，把不说谎话这规条守住了就是诚实人！”这是不是不通灵啊？（是。）那通灵的人该琢磨什么了？“不说谎话怎么达到呢？为什么要说谎话呢？说谎话的动机、源头是什么？”先解决这个问题，“哦！不说谎话是怎么回事，说谎话是受什么辖制，受什么驱使，出于什么真实背景”，把这些问题的根源找到之后，寻求真理，用真理解决；借着交通真理明白了，“不说谎话得先解决心的问题——心里面的观念，心里面的思想，心里面的动机。为了维护地位、维护虚荣、维护脸面、维护利益，才导致我说谎的；如果我把脸面、虚荣、地位的实质看透了，我就不维护它了，我就背叛它了！”这样就解决了说谎的问题，不说谎就达到了。那要把问题的实质真相看透得借着什么才能达到？就得明白真理了。比如有些人说，“我孝敬父母，但是父母的实质是什么？他抵挡神，拦阻人信神，不把我带上正路，总让我为他效力，给他养老、效忠、服务，这不是典型的魔鬼撒但吗？那我孝敬他什么呀？”把这个实质一看透了，“像这样的撒但我得跟他交通清楚，我还真不能孝敬他，我尽到点责任就已经不错了，我不能跟他走，我不能受他辖制！”要这么一实行就不叫孝敬，只是尽点儿女的责任而已，谈不到崇拜他、供奉他、追随他、维护他，是不是这么回事啊？（是。）所以说在一个事上到底该怎么实行，如果看不透这个问题的实质能不能有实行的路啊？就没有实行的路途。比如有人说，怎么达到合格地尽本分呢？不通灵的人该琢磨什么了？“合格尽本分，那可能上面让做什么就做什么，让怎么做就怎么做，没让怎么做那就别做！”这话对不对？（不对。）不对在哪儿？套规条了。上面说到的、工作安排要求到的你不违背，但是上面说到的就完全代表神了吗？关键地方上面是要求了，但有一些细节原则在神话里，神的话说了很多对人的要求，你抓住了吗？你是按神的要求办事吗？如果这条没做到，那你这个尽本分还能达到合格吗？神的话才是真理、道路、生命，你不按着神的话来，你光守一些简单的上面的说法，这合不合乎真理原则呀？（不合乎。）那你怎么达到尽好本分哪？你的标准不是求得神满意，你是只求上面的人满意，不说你什么，以为这就证明你达到合格尽本分了，这种说法成立不成立？（不成立。）神的话是人最高的生命格言哪！只有神的话才是真理，才是实际，这是原则，这是根本！有的人光会讨好上面，溜须拍马，阿谀奉承，阳奉阴违，欺上瞒下，心里没有神的地位，不敬畏神，丝毫不在神话里寻求真理，这样的实行有没有偏差呀？（有。）不但有，偏差太多，是敌基督的表现，是偏行己路啊！

现在神家选一个真正合格的带领工人都不好选，很少，这是因为什么？多数人没有真理实际。如果发现谁把带领工人做的事，谁把教会存在的问题往上一反映，他都采取打压、排斥、定罪、开除。有的反映问题的人的确存在一些问题，但是他如果不反映问题，这些带领工人即使看见他有问题也不管，也不给解决，他一反映问题，这个人什么问题都出来了，就该抓他把柄给他定罪了。这是什么问题？这是不是打击、报复啊？这叫打击、报复。如果带领工人对神选民存在打击、报复的问题，这个带领工人合不合格？（不合格。）这个带领工人是什么性情啊？撒但掌权，一手遮天，不许人揭露，不许人反映问题。现在带领工人想干坏事的人也不少啊！“我要做一些事，就怕有人汇报，所以在我要做坏事之前，我先得把能举报我的解决除掉，然后我干坏事才能平安无事！”就跟大红龙国家一样，谁把中国的真事向世界透露，就把谁定罪为“泄露国家机密”；再一个，谁组织游行示威活动，就给谁扣一个“颠覆政权罪”。你如果真走得正，行得正，谁能颠覆得了啊！正因为中共走的是邪恶的路，干的坏事太多了，罄竹难书，所以它的政权是很脆弱的，肯定得垮台，兔子尾巴长不了！一个带领工人如果不干正事，能不能站立得住啊？肯定早晚也得垮台，也得被撤换。纸是包不住火的，隐瞒是不能长久的，中国有句俗话“要想人不知，除非己莫为”，这是常识。你如果不干坏事，你为什么怕人家汇报，你为什么怕人家反映？你如果是光明正大的人，你就应该对汇报、反映你问题的人加以保护，这是接受神鉴察的表现哪！如果你真是接受神鉴察的人，往真理上够，追求真理，走得正，行得正，那你在身边多安排几个能汇报情况的人，告诉他们：“记住啊！我现在开始追求真理，活在光明中，我不怕任何人汇报。你们如果发现我哪儿做得不合真理，哪儿做得不对，对神家工作不利，对神选民不利，赶紧向上报告、反映！”这是一种勇气呀！什么样的人才有这种勇气呀？那是真追求真理的人、喜爱光明的人。如果是活在撒但权下、活在黑暗中的人，他害怕光，所以最害怕人揭露、反映、报告，这是事实。

有一些带领工人做了一些不合真理的事，上面给揭露了，揭露完之后这些带领工人怎么说？几个人在一起就琢磨，“咱们做这个事上面怎么知道的呢？到底是谁汇报的呀？咱得把这个人找出来，找出来之后狠狠地处理他，报复他，非把他开除不可！他要不汇报上面能知道吗？”所以有些带领工人就感觉，这个汇报的人是最大的障碍呀，只要把汇报的人给开除了，咱们的工作就好作了！这样的带领工人好不好？（不好。）他就不琢磨琢磨，“这件事做得不对，我为什么要做？”你为什么不在这件事上寻求真理呢？你摸神的心意呀！如果你做得对，合乎真理，那你就跟上面交通交通，“我们做这个事没错，你对付我们对付得不对”。如果你觉得自己做得真不对，上面对付得完全对，你为什么不能学会接受真理、顺服真理呢？你为什么还要追究“是谁把我们的问题报告的呢，是谁出卖了我们呢”？这样的带领是不是正面的带领啊？他们是不是顺服神的人哪？（不是。）那这样的带领该不该淘汰呀？（该。）有的神选民看见这样的事就气不过，说：“你们做这事不合乎真理，你们丝毫不认识、不反省，还总抓举报的人。你们为什么恨举报的人哪？你们做贼心虚。为什么不接受真理呢？”有一些带领工人作不了实际工作还在那儿当官呢，你当那官有意义吗？整天游手好闲，好吃懒做，谁给你点烤鸡、烤鸭吃你就乐了，尽享受地位之福。我告诉你，这是作恶，神厌憎啊！你不务正业，你不尽本分。你知道什么叫尽本分吗？尽本分的人是实际解决教会问题，是带领人吃喝神话，是交通真理解决神选民的问题、难处，这是作实际工作。你一点实际工作不作，你当什么官啊？你越当官神越厌憎你！不会解决问题，不作实际工作，光有一个带领工人的名称，这是合神心意的人吗？这叫假带领、假工人，这叫恶仆，这叫寄生虫！什么叫寄生虫啊？吃闲饭不作实际工作的人、不务正业的人，都属于寄生虫。对寄生虫怎么处理呀？赶紧罢免，赶紧取缔。听明白了吧？（明白。）一点实际工作不作，这不行。你得作，你身量小，明白真理浅，但正常地作，知道用心，这可以培养。你如果不作，没事就贪享地位之福，没事就当官，瞎管闲事，这样的人不是追求真理的人。不是追求真理的人，他对教会工作、对神选民的生命进入就没有负担，他没有负担就导致游手好闲，就导致无所事事、高高在上。你如果发现你们的带领是假带领，一点真理实际没有，尽胡作非为，你就赶紧反映、举报，神家把他撤掉就完事了。

什么是追求真理的人？什么是合神心意的人？咱们看看神的话是怎么说的。“神现在要得着一班人，就是要得着那些竭力与神配合的，对神作工能顺服的，对神所说的话定真的，对神所要求的能够实行的，这就是在心里有真实认识的，这样的人是被成全的对象，也必能走上被成全的路。”这段话说得很清楚，讲到神要得着的这班人有几个条件，就是神要得着的这班人都有什么样的表现。第一个表现，“竭力与神配合”；第二，“对神作工能顺服”；第三，“对神所说的话定真”；第四，“对神所要求的能够实行”。真正追求真理的人得具备这几个条件。“竭力与神配合”，这个配合是指什么说的？第一，不管神家怎么说，他能顺服神家的安排；第二，能正常过教会生活，正常地尽本分；第三，对神的话定真，能坚持在神话里寻求真理、实行真理。这样的人才是对神作工、对神有认识的人，听明白了吧！有一些人对什么是追求真理怎么也认识不透亮，他想得太简单。真正追求真理的人就是竭力配合，神家怎么带就怎么跟，总往真理上用劲儿，凡事能寻求真理，这样的人才是竭力与神配合的。现在有些带领工人神家怎么交通他不在乎，他不接受，他就凭自己的观念想象尽自己的本分，就凭自己的看法、观点做自己的事，这是不是与神竭力配合呀？（不是。）所以那些狂妄自是的人、偏行己路的人都不是与神配合的，这样的人对神的作工没有真实顺服。他没有真实顺服，对神的话肯定也定不真，他不把神的话当作真理来对待，这样的人不管信多少年，对神、对神的作工不会有真实认识，那他是不是神要成全的那种人哪？这样的人神不成全，他不合神心意。有一些带领工人神家怎么说他就听，神家怎么修理对付都顺服，都寻求真理，对自己有认识以后还特别懊悔，每次修理对付过后都有一些长进，都有一些变化，这样的人才是合神心意的人，才是追求真理的人，这样的人尽本分肯定是越来越好，越来越有果效，越来越有原则。那现在你如果要成为追求真理的人，要成为合神心意的人，得怎么实行？学会顺服神的作工、顺服神家的安排、顺服神家的修理对付，学会吃喝神话，学会寻求真理，学会实行真理顺服神，这样，你对神的作工、对神就越来越有认识了，这样的人就是合神心意的人，就是神要成全的对象。

有一些人神家怎么交通讲道，怎么作工，神家怎么安排，怎么修理对付，他不当回事，他不理睬，他就认为什么？“我想怎么信就怎么信，我愿意吃喝神话就吃喝，我愿意尽本分就尽，谁也别要求我。你想让我怎么做，让我怎么尽本分，没门！我就凭自己的观念想象，我愿意怎么做就怎么做！”这样的人合不合神心意啊？（不合神心意。）有的人就是你有千条妙计，他有一定之规，不管你怎么说，他有自己的主意，自己愿意怎么信就怎么信，谁也干涉不着，这样的人能不能得着真理呀？（不能。）有许多人信神十年、二十年也没有真理，他是不是这类人哪？（是。）有不少人你如果问他信几年了，“我信六年了。”“我信七年了。”“我信十年了。”那你得没得着真理呀？有的不吱声了，有的说：“没得着。”你怎么知道你没得着真理呢？“交通真理交通不清楚，尽本分也没什么原则，做什么可能都不行。”让写文章写不了，让交通真理交通不了，让供应神选民、浇灌教会浇灌不了，让做带领做不了，让传福音得不着人，就是做什么都不行，那这样的人有没有真理呀？肯定没真理了！你做什么都做不好你还有什么真理呀！有人说：“我信五年没得着真理，那些信十五年、二十五年的肯定得着真理了！”那有一些信十五年、二十五年的连福音都传不了，这样的人得没得着真理呀？你让他浇灌新人，“哎呀，我不知怎么浇灌哪！”说现在有些人消极软弱，尽本分什么果效没有，你去给他解决解决问题，交通交通真理，“哎呀，我不知交通什么呀，不知怎么说呀！”没话，这样的人有没有真理？没真理！当了几年带领什么果效没有，看见教会、看见每一个人都存在一些问题，就是解决不了，无能为力，这样的人有没有真理？（没有。）信了这么多年还没真理，他是怎么信的呢？那就是自己愿意怎么信就怎么信，自己想怎么信就怎么信。对于尽本分来说，也想尽点本分，但是也没有原则，我想怎么尽本分谁也干涉不着，我愿意尽就尽点，不愿意尽你也管不着，神家怎么安排我不接受，神家交通什么真理我不接受，神家让我怎么做我不接受。他是不是就这么个信法啊？（是。）就这么个信法就导致他什么真理也没得着，他自己还不觉得自己信神的方式是错误的，还以为：“我信得挺好，那么多试炼我都站住了，我都没否认神的名，世界那么大的引诱、试探，我都没有离开神，你说我是真信还是假信？”是！那么恶劣的环境你都站住了，你信神的心有一多半是真的，但是你没得着真理，这是不是事实？（是。）你信神的心再真，你信多年以后没得着真理，这就证明你走的路是错的，你信神的方式是错误的，事实就是这么回事。你没得着真理，你再真心信神也没有用，最终你没得着生命，你还是个老肉体，说话还是充满撒但哲学、撒但逻辑，你的看事观点一点都没转变，你真正的人生观、价值观还没有建立，你的人生观、价值观还是撒但哲学、撒但逻辑，这足以证明你没有真理。

我发现现在信神的多数人不是追求真理的人，光是开始愿意追求真理了，对真理稍有一点兴趣，但还不是真正接受真理、实行真理的人。光愿意追求真理，对真理有点感兴趣了，有点注重了，等不等于就是追求真理的人呢？（不等于。）这个事得看透。真正追求真理的人他得凡事寻求真理，“怎么做合乎真理呢？真理是什么？”把真理是什么先弄明白了，然后采取实行真理、顺服真理。人进入实行真理的正轨了，会实行真理，这样的人才是真正追求真理的人；因为只有实行真理才能明白真理、得着真理，没有实行，不会经历神话、实行神话，那就不是实行真理的人。有很多人，我就这么交通，他听完了只明白个道理，他认为“我明白这个道理了，就等于我是明白真理的人了”，这说法成不成立呀？（不成立。）有的人认为他听完讲道，有点认识了，承认这些话是对的，并且能学说几句，他就认为是明白真理了，这种想法对不对呀？那属于道理性的明白。什么时候你会经历真理、实行真理达到明白真理了，这算你明白真理了。明白真理的人是对神的话有认识，是明白神的心意，知道真理的实质是什么，这方面的真理实际是什么，活出什么样的表现、什么样的情形才是活出真理实际，把这个事看透了，这才算明白真理了。好比说，做诚实人的真理到底是什么？诚实人仅仅是单纯敞开吗？不是。诚实人最主要的表现是什么？能接受真理、实行真理，因为实行真理活在光明中，活在光明中达到能单纯敞开，能顺服真理，一是一，二是二，这样的人才是真正的诚实人。不是你光能守住一些规条就是诚实人，你如果光守住一些规条还不是活在光明中，还不能接受神的鉴察，还不能顺服真理，这不算诚实人。你对诚实人这个真理真明白了，把做诚实人的意义真看透了，把诚实人的实质看透了，把诚实人真正的情形、能达到的果效看透了，把诚实人所活出的实际、他的人生意义看透了，这是真正明白诚实人的真理了。为什么要做诚实人？你如果不是诚实人那你就是诡诈人，你如果是诡诈人那你就是属撒但的，你不是属神的；属撒但的诡诈人即使外表没作恶，也是活在黑暗中的人、活在撒但权下的人，你不能接受光的鉴察，不是活在光明中的人，你没有真理，还是死人一个！这些事得看透。什么叫明白真理？你不追求真理，不实实际际地经历神的话、实行神的话，永远不会真正明白真理，光讲一些肤浅的属灵道理不代表明白真理。那些召会的人总讲那些属灵理论，他们有没有性情变化呀？活在光明中了吗？有真理实际吗？什么都没有啊！属灵理论明白再多，那不是明白真理，这些事得看透。

现在有不少人光会讲字句道理，光会守规条，就觉着自己有真理实际，就觉着自己能做带领，大家说会讲许多字句道理的人算不算有真理实际呀？（不算。）能不能作实际工作呀？能不能解决教会中的问题呀？能不能尽好本分哪？（不能。）有的地方电影工作搞不上去，为什么搞不上去呀？没有真正明白真理的人，解决不了问题。如果真有一个明白真理的人站起来说话、做事，实际地解决问题，大伙都会服气的，都会顺服的。现在神家多数的人，谁如果真有真理实际还真能顺服，谁有真理实际大家还真能赞成，这是事实，这就是神家光明的地方。在世界上真有真理的人站起来，那魔鬼不让啊，魔鬼恨不得把你吃了，恨不得把你当场就消灭了；在神家有真理的人还是受欢迎的，好人大伙还是拥护、赞成的：这就是神家跟世界最大的不同之处，这就是神家跟世界的明显区别。在神家是真理掌权，这是真实的；在神家好人占主导地位，这是真实的；正气占上风，这是真实的，邪气歪气在神家越来越小，越来越没有势力，越来越垮台，越来越消失。为什么邪气在神家越来越消失呢？就是神家开除敌基督、恶人的工作不断地进深，一旦发现恶人、敌基督、邪灵，立刻铲除，立刻开除，立刻取缔，这样，神家那个歪风邪气就越来越少了。那歪风邪气从哪儿来的？就是从恶人、邪灵、敌基督那儿产生的。敌基督、邪灵、恶人就是邪气的发源地、根据地，把邪气的发源地、根据地一铲除、取缔，邪气邪风就没了，这就应验了神的话：“因在我作工之时，不知不觉进来许多‘恶者’，但我并不急于将其赶走，而是在适当的时候将其冲散。”以后各地教会再发现恶人、敌基督、邪灵继续铲除，不能手软！哪个带领工人越合神心意，铲除恶人、敌基督的工作作得越彻底，他对神越有忠心，对敌基督、恶人、邪灵越恨，发现一个解决一个。好的带领工人就得为神选民除害，为神家除害。一是除害，二是作正面工作，这两方面的实际都具备，这就是好带领、好工人。

神选民如果发现带领工人一点真理实际没有，不是追求真理的人，作不了实际工作，赶紧揭露啊！你记住了，如果你一揭露，谁要打击你、报复你，你赶紧向神家报告。如果有人过去有一些过犯，有一些错误，因为揭露假带领、假工人被打击、陷害，神家必要严肃处理。如果一个人能维护神家工作，把恶人揭露出来了，这个人即使以前有过犯，现在也一笔勾销；因为他有进步了，有善行了，这属于立功赎罪了。如果带领工人能作一些实际工作，但也有一些败坏流露，这样的带领工人该不该取缔呀？（不该。）他能作一些实际工作，素质挺好，有培养价值，有过犯只要认识了、悔改了，什么事没有，一笔勾销。这个人能作点实际工作，能接受真理，正是神拯救的对象，他如果心里能爱神，那也是神要成全的人哪！别抓住一点败坏流露就把所有带领工人都给否了，这也是错误的。哪有十全十美的人？你要求哪个带领工人样样都好，一点缺陷没有，这不可能，谁也达不到。

现在追求真理怎么实行？追求被神成全怎么实行？主要有两方面。第一是做诚实人，得进入实际，别耍诡诈，别作恶，做光明正大的人，做实行真理的人，做顺服神的人，做对神选民有益处的人，做维护神家工作的人，这是做人的原则，做人的真理得具备。做诚实人的真理经历透亮了，人有变化了，是对的人，是追求真理的人，是维护神家工作的人，是遵行神旨意的人，是真实爱神的人，一点欺骗没有，对神绝对忠心，那这个诚实人就完全了，就合格了，是活在光中的人，保证能得到神的成全。第二，达到合格地尽本分，这也是最重要的。你光做诚实人不够，得达到合格地尽本分，就是你在尽本分上得竭力追求真理，往真理上够，能达到办事有原则，那你的尽本分就合格了。人尽好本分了才是合格的受造之物，这样的受造之物才蒙神称许，才有神的祝福，本分没尽好还是不合格。尽好本分是不是建立在做诚实人的基础上啊？（是。）尽好本分与做诚实人有没有关系呀？关系太密切了，有直接的关系。有一些人尽本分出了问题，做了一些打岔搅扰的事，或者偏行己路，你修理对付他，他不接受，他为自己诡辩，他歪曲事实，这是不是诚实人哪？（不是。）这个人有问题了，这个人不是对的人。如果人不对，他能尽好本分吗？人不对，再不追求真理，不做诚实人，本分永远也尽不好！不是对的人他怎么做事，怎么忙碌，受多少苦，都是白搭功！你说让你做一个好妻子（好丈夫）你怎么做？让你做一个好人你怎么做？做人是有原则的，你不是诚实人能不能做好妻子？你不是诚实人能不能做好丈夫？你做什么工作，搞什么事业，想做个好总统、好县长，你不是诚实人能不能做好？（不能。）都不能做好，这是事实，谁也否认不了啊！那有人说“世界上有很多优秀企业家、名人都得奖了，他们也不是诚实人哪！”世界上对人要求没那么高，光看外表就行了，因为世界没有真理，世界都是黑暗邪恶的，你用世界的观点来衡量神家的事那不行。世界有真理吗？世界有神的作工吗？没有。神只在神家里作工，在教会里作工，他不在世界里作工，所以世界是黑暗的。就像世界上选总统，大伙选出来的就能证明是好总统吗？（不能。）他做完了一任两任以后，这个人怎么样？人给他个评价，“看出来了，这家伙把选民欺骗苦了，尽说好听的话，的确不是好东西！”所以说，别用世界的观点来衡量，咱们用神话、用真理来衡量，这是追求真理的人该实行的原则。如果人不对，什么也做不好，这话成立不成立？（成立。）所以要尽好本分得解决什么问题？先解决做人的问题，也就是达到做诚实人的果效，你的本分就尽好了。达到做诚实人的果效，你做什么都能成功。有很多人尽本分始终应付糊弄，这说明什么呀？他不是诚实人，他是诡诈的人，是善于欺骗的人，是善于搞交易的人，所以他就总应付糊弄。人不对，他做的这些事外表再好看也没用，背后都隐藏着黑暗的东西、撒但的哲学，是不是这么回事啊？（是。）

凡是信神多年始终尽不好本分的都是人不对，都是人有问题，这是不是问题的根源哪？（是。）效力者为什么尽不好本分？为什么说他没有真理、没生命呢？就是因为他不喜爱真理，他光知道“这是真道，这是真神作工，神道成肉身是真的，不然怎么能发表这么多真理呢？别人怎么发表不出来呢？那么多有恩赐、有圣灵作工的人谁也发表不出来，只有道成肉身的神才能发表真理！”这条定真了。那他为什么信神多年没有得着真理呢？为什么为神撇弃多年没有进入真理实际呢？问题在哪儿？就是做人这方面失败了，他不是对的人。他如果是追求真理的人，在做人上成功了，人有变化了，人是诚实人了，人做事没有欺骗，没有交易，对神有真实信心，还有忠心，那么他尽的本分自然就合格了。尽本分不合格，首先是人有问题，人不是对的人；人不是对的人，那他肯定不是追求真理的人，他肯定没有真理实际，肯定办事没有原则。这个事看透了吧？为什么有些人说，“这个人你托付他办事，那是万无一失啊！这个人值得信赖呀！”那是指什么说的？都是指这个人比较诚实说的，这个人说话算数，这个人说到做到，这个人不耍诡诈，不搞欺骗，不糊弄人，所以这个人值得信赖，这个人办事万无一失，比较可靠。有的人一说话、办事，人就说：“这个人说话说得最好听啊，他说完了话，你就不知道哪句话是真话，哪句话是假话，你如果跟他生活在一起，永远测不透他的心！”因为什么测不透他？第一，他不跟你交心；第二，他跟你不说真话，他说的话永远都是假话，将真相隐蔽着。就这两条你就测不透他。那这个人是什么人哪？是最诡诈的人，是城府很深的人。这是不是正装的魔鬼呀？（是。）世界上城府越深的人越是魔鬼，城府越深的人越是魔王啊！那些真正当官的人外表是什么性情啊？多少人在那儿一个劲儿地说，一个劲儿地辩论，他在那儿光是微笑着，一声不吭，别人说十句话，他不轻易说一句，特别沉稳，谁说话都打动不了他的心，他稳如泰山，最后人一看，“这个人深不可测呀，这家伙是当官的料！”这是什么人哪？魔王的素质，魔王的性情。所以越是诡诈的人越是老谋深算，城府极深，在世界上越吃得开呀！这样一来就确定了：在世界上掌权的人都是魔王，都是老谋深算的人。中国历史上，看曹操是什么人？刘备是什么人？曹操列为“奸雄”，“奸雄”那是最鬼道的人。刘备呢，没有曹操那么高的文采、那么会说，也没有曹操会用兵，还称为“枭雄”。称为“枭雄”“奸雄”的那是不是魔王啊？都属于魔王！

你们愿不愿意学习魔王啊？学习魔王怎么说话，学习魔王什么口气、什么架势、什么动作、什么表情，崇拜魔王，效法魔王，最后走上什么路了？（灭亡的道路。）就是这么回事。那你们现在要学什么呀？做诚实人。主耶稣说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（太18:3）变成小孩子的样式指什么说的？就是单纯敞开，不像魔王那么诡诈，深藏不露。世界的人是追求做魔王，越念大书越追求做魔王；咱们呢，越读神的话越单纯敞开，越像诚实人，像天使一样。这是不是做人的两种截然不同的道路啊？（是。）世界的人竭力地装备知识，走上成魔、成仙的道路；信神的人竭力地吃喝神话，走上做诚实人的道路，慢慢就成了真正的人，合神心意的人。跟魔王好不好相处啊？（不好相处。）为什么不好相处呢？（他城府太深。）城府太深，你跟他相处他先研究你，他乐呵呵的，嘴不说话，就看你哈哈一乐，你就麻烦了！怎么麻烦了？他知道该怎么利用你这颗棋子了，他把你当棋子来用，让你成为他的牺牲品，他就乐了，他在你身上做事就成功了。他是玩弄你，把你卖了你还帮他数钱，这就是魔王。在神家呢，我们跟神交心，跟神祷告，跟神相交，越相交我们越诚实，越相交我们这个人越有人的样式，对神越有认识，越明白真理，越能活在光中。这样不知不觉我们就被神作成真正的人了，活出真正人的样式了。真正人的样式这个世界有没有？在世界上找不着这样的人哪！弟兄姊妹跟世人一接触，有一些世人就看见，“哎呀，像你们这样的人已经很少了，绝迹了，没有了！”他说已经绝迹了，没有了，现在怎么又发现有几个呢？是神的末世作工把我们变化了。真正的人世人还是喜欢的，他想找这样的人。他为什么喜欢这样的人？世界上的人都太阴险，谁都不可靠，跟谁来往都有危险，都有祸患；他跟诚实人交往，跟咱们这样心地善良的人交往，他没有危险，他不担心受害，所以他喜欢和这样的人接触。

有一些带领工人他总防备神家，有的人总防备我，他为什么总防备神家呢？这是什么问题呀？做贼心虚！你防备神家做什么？你以为神家没有真理呀？你以为上面的人不按真理原则办事啊？他会害你啊？除非你是魔鬼，你才害怕他，才防备他；你如果不是魔鬼，走得正、行得正，你为什么怕他？上面的人他办事有原则，他不轻信人的话，你说的话他也会考虑，他还要核实，他是公平、公正对待人，他是整人治人的人吗？（不是。）那为什么有些人总防备我呢？我了解点情况，我一说听说你们那儿办了一件什么事，他赶紧查，“谁报告的？”几个带领工人就该研究追查这个事了。他不作具体工作，不解决问题，专门追查这个事，这样的带领工人走的是不是正路啊？（不是。）这样的带领工人还有点鬼性，害怕见光，做贼心虚呀！你如果真有真理实际，你为什么不敢接受神鉴察呀？你如果真走得正、行得正，你为什么怕人报告啊？你做亏心事了？外邦人有句俗话怎么说的？“没做亏心事，不怕鬼叫门。”现在我一看，有不少人心里有问题，心里有障碍，没有人性，不是对的人。不是对的人做带领工人怎么能作实际工作呢？这样的人有什么培养价值啊？他不是对的人就是鬼性，就该淘汰呀！不是对的人他就不引咎辞职，他为什么不引咎辞职啊？贪恋地位，喜欢享受地位之福，大家天天维护着，大家天天仰望着，他天天得好处，这个领着吃顿饭，那个给点好处，他就喜欢这个。就像那些歌星、影星就喜欢什么？观众前呼后拥，几千人、几万人向他招手致意，他就喜欢享受这种感觉，“那多美呀，永远那样才好呢！”这是什么心态呀？他以为他唱一首歌他就是太阳、就是月亮了？唱那一首歌算什么呀？即使你当总统你也不是太阳，也不是月亮，你能为人做什么呀？你真能拯救人吗？真能变化人的性情吗？真能解决世界的黑暗吗？真能解决世界的邪恶吗？真能结束时代吗？真能给人带来美好的归宿吗？这些实际工作你作不了，还想当太阳、月亮呢！这是不是撒但的心态呀？（是。）你作不了实际工作，还要虚荣脸面，还要地位，这就是撒但性情，这叫不知羞耻！大红龙是不是这类东西啊？（是。）它为人民什么事都办不了，还想永远统治人民，坐在人民头上作威作福，还想把世界搞成无神区，它好永远地掌权，这不是想做太阳吗？魔鬼、魔王就是厚颜无耻！所有的恶人、不可理喻的人都是厚颜无耻的人！假带领是不是厚颜无耻的人哪？（是。）我为什么对带领工人对付得那么严厉呢？我就恨恶这些假带领，凡是不作实际工作还贪图虚荣地位的，抓住一个我收拾一个！那些能作实际工作、体贴神心意的我不对付，我对这样的带领工人有好感。我对付的人都是有些问题的人，都不怎么样。刚开始做带领的，哪个我也不对付；等做了一段时间我一看，这方面工作没搞好，那方面工作也没搞好，一无是处，我就开始对付修理了。工作作得一塌糊涂，我能不对付吗？我能没有气吗？如果他真作了些实际工作，即使犯点错误，有些事做得差一点我也不对付，可以理解，因为人没有完全人。

尽本分最显明人，人有没有真理实际都在尽本分中被显明。有真理实际的人，在尽本分中就能寻求真理，就能实行真理，就能顺服真理；不喜爱真理的人，在尽本分中就胡作非为、偏行己路、任意妄为、随从己意、应付糊弄，一点都不差，就是这么回事，所以尽本分最显明人。现在有很多人都愿意尽本分，愿意尽本分为什么尽不好呢？那就看他是不是追求真理的人。追求真理的人开始尽本分也有败坏流露，也有应付糊弄，也有一些办事没有原则的地方，但是借着修理对付，借着不断地经历，逐渐达到明白真理了；一明白真理，有些人办事开始有原则了，一明白真理，对神有点认识，会摸神的心意，应付糊弄神的事也能察觉到了，尽本分没果效的地方也能看见了；这样一来，人尽本分就不断地改进，不断地变化，所以逐渐就达到果效了。他有这个过程，不是那些比较好的人、喜爱真理的人一开始尽本分就有原则，就有果效，一点应付糊弄没有，不是这样的；但是追求真理的人，他能接受修理对付，他有一些失败以后能反省，他一反省就有懊悔，有懊悔就有悔改，有悔改就有变化，这样一来，他尽的本分就越来越好，果效越来越明显。另外一方面，人看见他尽本分越来越合乎真理，越来越有原则，他抓住的原则越来越准确，这样的人就是在尽本分中被成全了，得着真理了。那些尽本分不追求真理的人，即使尽着本分也属于效力。他们也为神花费，尽本分也受了许多苦，但是到了路终没得着真理生命，他们的尽本分就成了效力了，那他们这些人的真实身份就是效力者。同样尽本分，有些人因着追求真理达到了合格的尽本分，这些人才是真正尽上本分的人。效力者和神子民是根据什么定规的？就是根据尽本分是否达到合格被显明、被定规的。尽本分追求真理的人得着了神的称许，他尽的本分达到合格了，神就称他是尽上了受造之物的本分；那些尽本分始终不追求真理，办事始终没有原则，始终带点应付糊弄的人，因为没得着真理、不实行真理，所以他尽本分到最终也不合格，不合格就定为效力了。现在多数人尽本分就是始终抓不着真理原则，一个是守规条，一个是按照人的说法、带领的说法就那么做做，真理原则他总也够不上，这样的人一方面是不追求真理，另外一方面是素质不行，够不上真理，不能明白真理，尽本分就是出出力。尽本分没有真理原则的人、不追求真理的人，他尽本分的果效能不能明显哪？果效就太小了，微不足道啊！那他即使受了很多的苦，他尽那个本分有没有价值啊？没什么价值。有的人尽了一年本分也没做出点成果来，那他做这点活儿够不够他一年的饭钱呢？他一年尽吃好的，还挑肉吃呢，什么好就吃什么，吃得满嘴流油，本分还没尽好，这是什么问题呀？这是不是效力者啊？效力者最大的便宜就是天天吃个酒足饭饱，结果干那点活儿、尽那点本分都不值两个钱，有他没他都行，尽白吃饭了。这带领工人该不该负责任哪？带领工人该负责任，他不会作工作呀！他不好好带领神选民尽好本分，他在那儿带头泡神家饭吃，让大家白吃神家饭，白享受神的祭物，这是什么问题？这是不是属于偷吃祭物啊？这也属于变相偷吃祭物！虽然不是偷盗、贪污，但是你在那儿白吃也不行啊！你说你每天做这点活儿、尽这点本分，讲点良心说，得够上工钱，是不是啊？你别让神家得不偿失啊！有一些带领工人就不负责任，神选民尽本分有什么问题就不给解决，工作进度太慢，一段时间一点成果没有，那这样的带领工人尽本分是还报神爱吗？我看纯属偷吃祭物，贪享祭物，贪享地位之福，苟且偷生。

在神家有一些人信神就是口头信，承认是真道不假，但是不尽本分。不尽本分的人多数是什么原因？多数人是因为害怕环境，害怕被抓，这属于苟且偷生。有一部分人是因为受家庭环境限制出不来，这是信心不够大，当然也是实际问题。还有一些人不尽本分是因为不喜爱真理，不愿意为神撇下一切，不能背叛肉体，一方面也信神，一方面也在世界享受，挣钱，享受家庭快乐，这属于脚踩两只船。不尽本分的人主要就这三种情况：一种是胆怯，害怕被抓、害怕坐牢，苟且偷生的；一种是家庭环境缠累大的；一种是脚踩两只船的。这三种人都尽不上本分，那这三种人能不能得着真理啊？尽不上本分不容易得着真理。有人说“我在家里也真心读神话，也祷告神”，但是你不尽本分，用什么证实你是顺服神的人哪？用什么证实你对神有爱心哪？用什么来证实你还报神的爱呀？没法证实，因为你没尽本分。没尽本分你说你信神是真实的，你敢说你是顺服神的人吗？你敢说你是按照神的要求信神吗？你敢说你是顺服神作工的人吗？你敢说你是追求真理的人吗？这几方面的实际你一样都没有，你敢说你是诚实人吗？是诚实人为什么不为神花费？为什么不撇下世界、家庭、肉体？为什么不尽受造之物的本分？所以凡是丝毫不尽本分的人，可以说都是不信派，都是口头信神派，都是不顺服神作工的人，都是胆怯的，都是苟且偷生的，都是不能撇下一切跟随神的，他是只信不跟随啊！凡是丝毫不尽本分的人绝对得不着真理，即使明白点真理也是字句道理。这是神家里的第一种人，就是不尽本分的人，不尽本分的人连效力者都够不上。有一些人也能撇下一切，也能尽上本分，就是不追求真理，丝毫不按神的要求尽本分，最终也没有达到合格地尽本分，这就属于效力者了，这是神家里的第二种人。还有一种人，凡是尽本分追求真理，经过修理对付，经过审判刑罚、试炼熬炼，终于达到合格尽本分的，才是得着真理生命的人，才是蒙拯救的人，这样的人最终就是神子民，他们的真实身份是神子民。听明白了吧！那在尽本分中追求真理的人占多数还是占少数啊？占少数，这些人是神子民。那多数不追求真理的人属于什么？（效力者。）那些丝毫不尽本分的人属于什么？不信派。口头信神，心里没有顺服，不尽本分，苟且偷生，害怕环境，这属于不信派。还有最后一种，就是尽本分追求真理，达到得着真理、认识神的，属于被神成全的，以后做祭司，这样的人更少了。现在有一些带领工人他往真理上够，上面怎么交通他就怎么顺服、怎么接受、怎么实行，作工作越来越有果效，身量不断长大。你别看他现在身量不大，他能作一些实际工作，这就有希望，这样的人就能走上被成全的路，所以这样的人神家竭力提拔、培养、训练。

什么样的人是合神心意的人哪？就是竭力维护神家工作的人。发现神家这样工作、那样工作哪个环节出问题了，耽误事了，他赶紧把问题的根源找着，赶紧寻求用真理解决，解决完了工作顺利进展了，这不就是维护神家工作吗？有的地方一项工作五个月没果效，没人操心，没人管，没人过问，这说明什么？这些人都是寄生虫，没有一个是体贴神心意的，没有一个是追求真理的，没有一个是真正维护神家工作的，都是混吃等死的人。他不管神家哪样工作、哪样本分多长时间没果效，自己吃饱喝足就行，他不管这些人在那儿呆着白吃饭，他不难受，这是不是没心没肺的人哪？没心没肺的人是不是畜生啊？

人追求真理进入实际都是在尽本分中达到的，如果人不尽本分没法经历神作工，人在家庭里做那些琐碎事不涉及真理呀！好比说在屋里做饭，你说我做菜做饭，我要忠于神，不应付糊弄，这现实吗？你不应付糊弄是对你肚腹说的，是为了自己吃得好、吃得香，与神的要求、与神家工作、与尽本分没有一点关系。所以说你想在家庭生活的琐碎事上经历神作工得着真理，这达不到。在家庭里只能解决点什么问题呀？吃喝神话，寻求神的开启光照，但是你想实行神话、经历神话还必须得尽上本分，这才现实。尽本分这些工作都是神家要求的，是神选民必须做的，也是神托付的比较重要的工作，绝对不是鸡毛蒜皮、可做可不做的事；所以，你尽本分的时候有神家的要求，有神家的原则，做不好有神家的修理对付。另外，在尽本分中神家还不断地交通真理，把尽本分的性质、意义跟人交通清楚，让人明白怎么做，该持守哪些原则，交通完了之后你就有路了，你直接按着神家要求的原则去实行，就有圣灵作工，就有神的祝福；若你违背了，不实行真理原则，随从己意，那就没有圣灵作工，没有神的祝福，神就向你发怒。所以，你只有尽本分才能进入真理实际，你祷告、摸神心意才有圣灵开启光照，才有圣灵作工带领；你不尽本分很难获得圣灵作工，因为你这个人是口头信，不能满足神。唯有尽本分才是最好的满足神的事，神对每一个人最大的要求就是尽上受造之物的本分，每一个人该尽什么本分、能尽什么本分也是神命定好的。有些人有这方面恩赐，有些人有那方面恩赐，有些人有这个特长，有些人有那个特长，这是不是神赐给人的？这都是神赐给人的，是人天生就具备的。神为什么让你具备这个？目的是什么呀？就是让你有一天在神家里经历神作工的时候能尽上这个本分。如果你具备这方面的恩赐，你在神家不尽这个本分，这是什么性质啊？这是悖逆神的人。受造之物没尽上本分，这是受造之物最大的耻辱，是做人最大的失败呀！

有些人有这个特长，有那个特长，他就不发挥，他就不往上用，你对付修理他，他还说什么？“你有本事你做呀！”这话说得怎么样？说得好不好？（不好。）怎么不好？这人不可理喻呀！神给每一个人的恩赐、本事、特长都是固定的，没有一个人是全面的，什么都具备。那带领工人如果管管哪一个人，那个人说，“你是带领工人你怎么不会呢？我不行，你来做呀！”这是什么人？这叫不可理喻！有些父母管教儿女，儿女说什么？“我就这样，你为什么还生我呀？你有本事你别生我！”这话伤人不伤人？这人不可理喻呀！不可理喻的人是不是畜生啊？（是。）好比说，我管管懂电脑技术的人，我说：“你怎么作的工作？”他说：“有本事你做呀，你还不会呢！”我管管唱歌的人，唱歌的人说了，“有本事你唱啊，你还不如我呢！”你说这人好不好管？这人就麻烦了！你要这么说，那你这个本分恐怕这辈子都不容易尽好，因为你不可理喻，不接受真理。别说这悖逆的话，这不算本事！你再有败坏性情你得说句人话，你说这么不可理喻的话不让人笑话吗？撒但在那儿乐了，撒但说：“这败坏人类还真不错，败坏到这个程度算败坏到家了！”它就想把所有的人都败坏到这个地步——都悖逆神，都抵挡神，谁也不顺服神，撒但才乐呢！这样的人就成了撒但的笑料了，这样的人还适不适合尽本分了？（不适合。）不可理喻，不能用了，没法用了！你像外邦的世界谁也不敢管谁，谁有点技术、恩赐、特长，那就高高在上，连领导也不敢深说，都得哄着来，所以外邦的世界越来越黑暗，越来越邪恶。在神家就不行，不管你有什么恩赐，你得顺服神作工，你得接受真理，你实在不能接受真理就淘汰你，你狂什么呀！你再有本事，你如果怎么说也不行，怎么说都应付糊弄，实在不可理喻了，用你得不偿失，那就最后一招——不用了，你有本事也没用，照样淘汰！有些人说“神家也是卸磨杀驴”，这话对不对呀？那你为什么要当驴呢？你当人不就不被卸磨杀驴了吗？你总当驴这就不行，你做人成功了就没有这个事了，对不对呀？

尽本分要想达到不被淘汰、得神称许，就必须得追求真理；要追求真理，得先解决做诚实人的问题，先进入做诚实人的真理；只有你明白真理了，成为对的人了，成为一个正常的人、合神心意的人，那你的尽本分也就随之达到合格了。人不对，尽本分永远不会合格，人对了，尽本分肯定合格，是不是这么回事啊？（是。）那现在该不该追求真理啊？（该。）要追求真理该不该接受修理对付？（该。）临到修理对付该不该讲理呀？（不该。）临到修理对付该不该寻求真理啊？该不该顺服真理呀？（该。）如果人能有意识地顺服真理，“我做得不对，人家交通的对，人家修理对付合乎真理，我就顺服，就不讲理，我不明白真理我就寻求真理，我明白真理我就顺服真理，就接受真理”，这不什么问题都解决了？解决问题不就这么简单吗？神家修理对付你还有别的存心吗？为了整你，为了治你，为了羞辱你，为了拿你开心？是这么回事吗？是因为你做的事太过分了，太严重了，说不过去了，才修理对付你。所以临到修理对付怎么办？赶紧先顺服下来，然后寻求真理，达到接受真理，有真实悔改就完事了，这个事就过去了，你真实悔改了神家也不追究了，过往不究。你别以为当时修理你挺厉害，对付你的话挺严厉，你就过不去，以为神家跟你有仇，以为你遭到咒诅了，这样领受对不对啊？有点偏了。对付能不严厉点吗？对付哪有笑嘻嘻的？哪有说话一点严厉没有、满面春风、和蔼可亲的？那么对付管用吗？对付都是严厉的，都得交通真理，言语直截了当、一针见血，这才能达到果效。就像有的当爸的管教孩子，打孩子的时候还乐呵呵地打，手举挺高，下手挺轻，结果孩子还乐了，“打得不疼！”过后孩子有变化吗？（没有。）所以对付人就得狠，一说管教孩子，把眼睛一瞪，孩子就害怕了，不就是为了教育人嘛！对付修理是不是也是这个意思啊？（是。）也是为达到果效，都是为了让人接受真理，让人尽好本分，让人走上正路，心都是好的，应该理解。听明白了吧？（明白了。）