“神作工说话都是为了让你们的性情有变化，他的目的不是只让你们明白或只让你们认识到就行了。作为一个有领受能力的人，在神的话上应该不会有什么难处的，因为神的话多数都是人性语言，说得太明白了。例如神让明白什么、神让实行什么都可以知道，这是一个正常的有领受能力的人该具备的。尤其神现在的说话更是清楚透亮，许多人未考虑到的事或人的各种情形神都给指出来了，神的话说得面面俱到，犹如明月一般。所以说到现在这个时候，许多问题人都清楚都明白了，就差人去实行了。各方面的真理都需人去细节地经历，去更细地探索寻求，不能再等着吃现成的，若这样下去就成了混饭吃的人了。知道神的话却不去实行，这样的人是不喜爱真理的人，最终都要被淘汰。让你们创造九十年代的彼得风格，就是让你们每个人都去实行神的话，在经历中有真实进入，自己与神配合获得神更多更大的开启，对自己的生命更有帮助。若你们看了许多神的话，对神的许多话只是在字句上明白，并不在实际经历中去体验神的话，你就不会认识神的话，神的话对你就不是生命而是死的字句。若你只守死的字句，你就摸不着神话的实质，就不知神的心意是什么。若你在实际经历当中去经历了，那时神话中的灵意才向你打开，只有在经历中才能摸着许多真理的灵意，只有在经历中才能打开神话的奥秘。若你不去实行神话，无论神的话说得多明白，拿到你的手里就成了空的字句道理了，成了你的宗教规条，这不正是法利赛人做的吗？你们若实行经历神的话，神的话对你们就是实际，若不追求实行，神的话对你就如三层天上的传说一样。实际上，你们信神的过程，是你们体验神话的过程，也是被神得着的过程，说得明白点，信神就是认识明白、体验活出神话，这是你们信神的实际。若你们信神就想得永生，却并不追求实行神话来作为自己所有的，这都是愚拙的人，犹如人赴筵席，只是看看筵席上有什么好吃的东西记在心里，却并未亲口去尝，这不是愚拙的人吗？

神的话里面都是人该具备的真理，都是对人最有益处、最有帮助的，是你们身体里需要的滋补品、营养品，是帮助人恢复正常人性，是人该装备的真理。你们越实行神的话，你们的生命长进越快；越实行神的话，真理越透亮。你们的身量长大了，对灵界的事就看得越透，得胜撒但就越有力。许多你们不明白的真理都是借着你们实行神的话时透亮的。多数人都满足于明白神话的字面，都注重在道理上装备，却不注重在实行上经历进深，这不是法利赛人的作法吗？就这样做能有‘神的话作生命’这话的实际吗？人的生命是实行神的话之后才长出来的，不是人看完神的话后就可以长出来的，若你只认为只要明白神的话就有生命，就有身量，那你的认识就偏了。真正明白神话是在实行真理的时候达到的，‘明白真理是借着实行真理才达到的’这话你应明白。你今天看了神的话之后只能说你‘知道’了神的话，却不能说你已‘明白’了神的话。有人说实行真理之前必须先得明白真理，这话只对了一半，并不完全准确。当你知道一个真理之先，都是你未经历这个真理的时刻，听道时感觉明白了也不是真明白，具备了真理的字句却并不具备真理的真意。你知道真理的外皮不等于明白真理、认识真理，而真理的真意都是在经历中得着的。所以说只有经历真理才能明白真理，在经历之中对真理的隐秘部分才能摸着，经历进深了才能抓住真理的内涵之意，明白真理的实质。所以说有真理才能走遍天下，若你无真理，别说叫许多宗教人士服你，就是你的家里人也不服你，你无真理就是雪花飘飘，有真理就能使你乐逍遥，无人能攻击你，理论再强也攻不破真理，有真理可使天翻地覆排山倒海，无真理能让蛆虫攻破城，这是明摆着的事实。

现在关键得达到知道真理之后去实行真理，装备更多的真理的真意，这才是你们该达到的，不是只让别人顺服你的字句，乃是让人顺服你的实行，这才是有意义的事。无论什么事临到，什么人临到，你有真理才能站立住。神的话都是让人活的，不是让人死，若你看完神的话活不起来，看完神的话仍是死人一个，那是你这个人有问题了。若一段时间你看了许多神的话，听了许多有实际的讲道，你的死沉的光景还没有改变，那证明你不是宝爱真理的人，你不是追求真理的人。若你们真有心追求得着神，你们就不会注重装备道理而用高的道理教训人，而是注重经历神话，实行真理，这不正是你们当前要进入的吗？

神在人身上作的工，时间都是有限的，你不配合能有什么果效呢？为什么神总是让你们明白神话之后去实行神话呢？说明神把话语显明给你们，下一步就需要你们实行了，在实行的当中神再作一步开启指引的工作，事就这样成了。神的话都是让人长生命的，没有让人偏的成份，也没有让人消极的部分。你说你看了神的话也实行了，但还是没有圣灵作工，你这话只能骗小孩，你的心对不对人不知道，神能不知道吗？为什么别人实行神话能有圣灵开启？为什么你实行就无圣灵开启呢？神会有情感吗？你的存心若真对，而且也配合了，那神的灵就会随着你。为什么有些人心里总想起来另立一个旗杆，神却不让他起来带领教会呢？有的人只是尽功用，不知不觉就被神验中了呢？这是怎么回事？神是鉴察人心肺腑的，人追求真理还得存心对，若存心不对必站立不住。你们最基本要追求的是让神的话在你们身上达到果效，就是说让你们在实行中对神的话有真实认识。或许你们领受神话的能力差，但是借着你们实行神的话，神就弥补了你们领受能力差这一缺欠，所以你们不仅要知道许多真理，更得实行真理，这是关键的关键，不可忽视。耶稣在一生三十三年半中也因着实行真理而受了不少的苦，为什么记载中总说他被逼迫这事呢？说明他也受了不少的苦，就是因着他实行真理，为通行神旨意才受了许多苦，若只知道真理不去实行就不会受苦了。如果耶稣随从犹太人的教训，随从法利赛人，那他就不会受苦了。从耶稣的实行中你可知道，神在人身上作工达到的果效是借着人的配合，你们要认识到这点。耶稣如果不实行真理能受钉十字架的痛苦吗？他如果不按神的意思作能有忧伤的祷告吗？所以说，你们应该为实行真理而受苦，这种苦是人该受的。”

《明白真理就当去实行》这篇神话对人的生命进入是最重要的，为什么说最重要呢？最关键是这篇说话把实行真理的真实意义说得很透彻，另外把实行真理的路也说得很清楚。神选民信神要得着真理得借着什么达到？就是借着实行真理，人会实行真理了，这就进入信神的正轨了。进入信神正轨的标志是什么？证据是什么？就是会实行真理。如果人光会守规条算不算会实行真理呀？（不算。）守规条那是不通灵的人的实行法。人不通灵，不知道什么叫实行真理，他就把守规条当作实行真理。规条无论怎么守，能不能守住，都不代表实行真理，更不代表人有真理实际。有的人说：“我信神只要能做到不犯罪，我就是有真理实际的人，我就是站住见证的人。”这个说法成立不成立？（不成立。）为什么说不成立呢？因为他没有实行真理。没有实行真理，那他有没有真理实际呀？（没有。）从来就不会实行真理的人算不算有人性啊？（不算。）这样的人有没有生命啊？（没有。）为什么说没有生命呢？因为他没得着真理，他不认识真理。生命本身是指什么说的？是指真理作人的生命实际说的。有真理作人的生命，有真理支配这个人活着，人能凭着真理看事，凭着真理走自己的路，凭着真理来生活，来对待一切，这样的人才是有真理实际的人，有真理实际的人才可以说是有生命的人。现在有很多人都不会实行真理，为什么说他不会实行真理呢？他无论办什么事、尽什么本分一点原则没有。那这样的人有没有生命呢？（没有。）这就确定了。有些人一听，“那我信神这么多年也没犯什么大罪，难道我就没生命吗？”这个问题好不好解释啊？你信神这么多年没犯什么大罪，那你敢保证你有生命吗？（不敢。）那现在有些人就以没犯什么大罪为资本，说他有生命了，这合适吗？信神得着生命用什么作证据呀？就是他是敬畏神的人，他有敬畏神的心，这样的人就有生命了。有人说：“我也不敢犯大罪，我害怕神哪，我也不敢远离神或者背叛神哪，这不是敬畏神的心吗？”这能不能代表你有生命？（不能。）你是为了得福才不否认神，你是为了得福才不敢远离神，你是为了得福才不敢犯大罪，但是违背原则的事、应付糊弄的事你有没有？如果人在本分上应付糊弄很少了，这才可以说是真正敬畏神远离恶的人；如果人尽本分应付糊弄的事还很多，那你用什么来证明你是敬畏神远离恶的人？

有的小区带领，我把他们的问题揭露出来了，他们回去就研究，“弟兄怎么知道的呢？谁报告的？谁把咱们出卖了？把这个人揪出来”。他们不解决问题，专门揪谁把他们报告了，非要把这个人揪出来，最后找到怀疑的人了，“可能就是他们几个人干的，因为他们几个认识弟兄。好！隔离，赶紧隔离啊，什么事都不许对他们说，跟他们说话别提教会任何事，我看他们还跟弟兄报告什么！”这算不算尽好本分了？这算不算处理问题了？（不算。）那他做这个事是属于什么性质？这预备的是善行还是恶行啊？（恶行。）外表看也不像作恶，也没搞淫乱，也没偷盗，也没抢劫，那这怎么算恶行呢？因为这些人要搞独立王国，他们所做的见不得人，见不得光，所以他怕人报告，怕人反映，怕人揭露，这样的人他的存心对不对呀？（不对。）他有没有敬畏神的心哪？（没有。）那这样的人是不是恶人？（是。）这样的人他如果掌权是不是敌基督啊？（是。）敌基督就没有敬畏神的心，一掌权他就想自己说了算，就想背着神家做这个做那个，“圣灵使用的人你干涉不着我，我现在是带领，是神选民选举出来的，你无权干涉，我想怎么做你别管”。这样的人他是接受神鉴察的人吗？他是尊神为大的人吗？他是敬畏神远离恶的人吗？（不是。）他是不是遵行神旨意的人哪？更不是了。他如果真是的话他就敢接受神鉴察，他如果真是顺服神的人他就不怕任何人监督、揭露、反映、检举，因为他走得正行得正，俗话说“不做亏心事，不怕鬼叫门”。那他为什么这么害怕神家监督，这么害怕有人反映他们的问题，这么害怕我差派人手了解他们的情况，所以跟我断绝一切关系，什么事也不向我汇报，也不向我反映，把我所认识的几个人都给控制起来，不让参加大聚会，不让与人接触？这是什么问题？这是不是搞独立王国呀？这就是搞独立王国。我以往说过我对带领工人很严厉，抓住问题我就要修理对付他，原因现在清楚了吧？就因为这个，这些人不怀好意，总想自己掌权，总想背着神家做事。这些人坏不坏？（坏。）太坏了！外表没作什么恶，但是能做出这样的事，这就已经是大恶了，比强奸、杀人放火、抢劫的罪更严重，因为这是直接抵挡神。外表法律的罪他没犯，但是他犯了抵挡神的罪，他想把圣灵使用的人孤立起来，“我让你一点也摸不着我们的情况，我让你的手插不到我们的教会，我让你打听不到我们教会的问题，我看你还拿什么来对付我！”这些人的“防范措施”怎么样？是不是很“完善”哪？这些人行事挺卑鄙呀！所以我一见他们气就不打一处来，一见他们我就修理对付，这是因为什么？我心里反感他们，这些人背后什么事都干得出来，这伙人一旦掌权，一段时间甚至一年不监督就能做出许多恶事。那这样的人是不是实行真理的人哪？这就不是实行真理的人，他不接受神鉴察，不顺服神家的安排，这本身就是抵挡神哪！

真正实行真理的人，上面弟兄认识哪个人，“好，我把他接到教会里，让他知道我们教会的一些情况，好让上面了解我们，好让上面修理对付我们，纠正我们的错误、偏差，直接解决我们的问题，使我们教会多数神选民都能蒙神祝福，生命进入更快”。如果这样实行，这就体贴神心意了，这就是顺服神作工的表现，这就是敬畏神远离恶的表现。接受神鉴察这是经历神作工必不可少的原则，这样实行是实行真理，说明他是有意接受神的鉴察，接受神家的了解，让神选民得着更多益处，他所做的合神心意呀！现在有没有这样的带领工人，接受神的鉴察，不怕任何人反映情况，做事光明正大？不能说没有，但是好像不多，这么说比较客观。那这些不多的人就宝贵了，这些人就能得着真理。

“神作工说话都是为了让你们的性情有变化，他的目的不是只让你们明白或只让你们认识到就行了。作为一个有领受能力的人，在神的话上应该不会有什么难处的，因为神的话多数都是人性语言，说得太明白了。例如神让明白什么、神让实行什么都可以知道，这是一个正常的有领受能力的人该具备的。”神的话说得太清楚了，凡是具备正常领受能力的人都能明白，这是不是事实啊？（是。）“因为神的话多数都是人性语言，说得太明白了。”神说话的目的，神说让人明白什么，让人实行什么，让人注重什么，让人该怎么顺服神的作工，让人怎么对待真理，让人怎么实行神话，让人怎么看这个世界，让人怎么分辨撒但，让人在哪些事上办事有原则，等等，这些都说得很清楚，这是不是事实啊？（是。）让人做诚实人是不是说了很多话？让人解决自己的过犯是不是说了很多话？让人预备足够的善行是不是说了很多话？对于恶人受惩罚是不是说了很多话？神成全什么样的人是不是说了很多话？怎么认识神是不是说了更多的话？（是。）神为什么用撒但大红龙作衬托物，是不是也说了很多的话呀？（是。）关于世界的黑暗邪恶，是不是也说了很多话呀？（是。）这些话既然你们都知道，那你们到底明白不明白呀？（明白。）明白了实行没有啊？（没有。）为什么不实行啊？神叫人脱去过犯，解决过犯，为什么不实行？神叫人做诚实人，为什么不实行？神叫人顺服神、顺服真理，为什么不实行？神叫人办事有原则，为什么不实行？神叫人背叛肉体实行真理，为什么不实行？明知道是真理就是不实行，这是什么问题？反省吧！明白真理不实行还有什么可狂妄、可自是的，就这样还瞎吹自己明白许多。有的人直接就说了：“我什么真理都明白，就是实行不出来，什么问题？你给我说吧！”他问我这是什么问题，让我给他解决。这是什么问题？该怎么解决？我就想说：“因为你是魔鬼，所以你就实行不出来，你要是好人就能实行出来。”我这话说完了人消极，他感觉不好听啊。那我这句话说得到底对不对呀？（对。）为什么说对？如果有些人认为自己人性挺好，说：“我什么罪也不犯，你给我定个魔鬼，这符合事实吗？”我怎么答？我说：“就因为你不实行真理就说你是魔鬼，难道你有意见哪？”你们怎么看这事？这是不是实际问题呀？你别以为你人性挺好，什么罪不犯，你就是好人，这个理论能不能说得通？（不能。）你敢说你什么罪都不犯吗？外面律法定罪的罪你是没犯，没杀人放火、强奸、抢劫，但是你论断神、抵挡神的时候挺多，这是不是罪？你尽本分应付糊弄挺多，总欺骗神，这是不是罪？你明白真理丝毫不实行，这是不是罪？你厌烦真理，仇恨真理，这是不是罪？人的撒但性情比人违背律法所犯的罪更严重，那是更大的罪。律法所指控的罪比任何一项抵挡神、亵渎神的罪都相对轻多了，有一些罪外表上是被律法指控的罪，在人看很严重，其实在神那儿都能赦免，最严重的罪是抵挡神、亵渎圣灵的罪，今世来世不得赦免哪！好比说，法利赛人外表上没犯律法指控的罪，但是他抵挡神严重，他把基督钉在十字架上了，到底是罪犯的罪严重，还是法利赛人抵挡神的罪严重？神没说犯律法指控的各种罪的人有祸了，神说把神钉十字架的人有祸了，把基督钉十字架的罪都属于亵渎圣灵的罪。如果这个事你看透了，那有的人所说的“律法指控的罪我都没犯，我就是好人”，这话还成立不成立了？（不成立了。）不能这么说呀！

以前我就有这种观点，刚信主的时候，我说我就是好人，不抽烟，不喝酒，不抢劫，什么犯罪的事都不干，公安局不会找我，结果经历了神的审判刑罚以后，我才发现自己里面的败坏也挺深，撒但性情也不少，狂妄自大，自私卑鄙，弯曲诡诈，说谎话，这些罪都有。从那以后我就不这么看了，看事观点就转变了，可别说没犯外面的罪就是好人，那是人的观念。那有人说“在神家里我没犯什么明显的罪，你怎么说我没真理实际呢，你怎么说我不实行真理呢？”这话还成立不成立了？（不成立。）有些人外表老实巴交的，谎话也有，不是太多，不是说什么事都说谎，多数事他也说心里话，但是在个别涉及自己利益的事上他说谎，办大事他说谎，他觉得不欺骗、不说谎话办不成大事，这样的人能说是实行真理的人吗？（不能。）有人说：“我在许多事上都不犯罪，那你说我在那许多事上所做的、所表现的算不算实行真理呀？”（不算。）如果都肯定地这么说，那咱们就看透一个事，外表做事一点也没犯罪也不等于就是实行真理，外表上没犯什么法律指控的罪也不代表是好人，这句话就应该成为人生命进入的格言。那现在外表上你还能撇弃许多，撇下家庭、撇弃世界跟随神尽本分，这算不算实行真理呢？有人说，“这不是神让我们撇弃我们就撇弃的吗？这怎么不是实行神的话呀？”这算不算实行神话呢？如果你撇下一切的存心目的并不是为了经历神作工、得着真理、被神作成，完全是为了得福，完全是为了进天国，是受这个存心支配而撇下一切的，这算不算实行神话啊？这有个人的存心目的，有撒但的诡计在其中掺杂着、支配着，这就不算实行神话了，你要说这是实行神话好像是亵渎神，现在看明白了吧？

有的人愿意当带领，他不说是出于个人的存心目的，他说是为了体贴神的心意，勇于挑重担，这说法成不成立呀？（不成立。）为什么不成立呢？如果你真是勇于挑重担，体贴神的心意，你不做带领也可以作这些实际工作，也可以为神选民、为教会解决问题，非得做带领吗？你真做带领了，如果你完全是为体贴神心意，贴着神的负担，勇于挑重担，那你为什么不作点实际工作，解决点实际问题呢？为什么饱食终日，无所用心，贪享地位之福呢？这又怎么解释呢？这么一说，人的说法就行不通了，人的说法就有掺杂了，就是假冒、诡辩。所以，有很多外表看似对的事情，那里面不一定有真理实际，也可能有撒但的诡计，有个人的存心掺杂。那你们能不能被这些外表的现象迷惑呀？如果对外表这些事看不透，还能被迷惑，这样的人有没有真理实际呢？（没有。）他尽看外表。有些作恶的人为了到A组聚会，他对弟兄姊妹说：“给我写个鉴定吧，我现在悔改了，你们别不吱声啊！”“那你有什么悔改表现哪？”他说点外表的事：“我认识到了，我是怎么怎么认识的，我现在怎么怎么恨恶这些恶行，恨恶这肉体，我现在真实悔改，以后再不做这事了。”“行，你有认识了，悔改了，挺好，我给你写评论，你应该到A组去。”他这个作法怎么样？合不合乎真理呀？（不合乎。）他的看事观点准确吗？（不准确。）他光看外表现象，不会看问题的实质，想欺骗神家，门儿都没有！有些人只守一些规条，“偷吃祭物的罪别犯，宁可饿死也别偷吃神的祭物；别搅扰教会生活；淫乱别犯；另外，临到试炼别否认神的名，别做犹大。这些罪不犯保证进国度，保证能剩存下来”，这样的人是不是实行真理的人哪？（不是。）是守规条的人。靠守规条达到剩存下来进入国度，这是路途吗？这不是路途啊，神不看你外表做没做这些事，这些事不是定规一个人有没有真理的根据。

人得没得着真理，能不能剩存下来根据什么定规呀？根据他的实际表现。哪些实际表现？第一，办事有没有原则，他尽的本分达到神的要求没有，有没有真实果效，他预备了多少善行；第二，败坏性情除去多少；第三，对神有没有真实认识；第四，最重要的一条，是不是敬畏神远离恶的人。这几条如果都有实际了，那这个人就是有真理的人，他就能剩存下来。如果一个有真理的人最终成为敬畏神远离恶的人，那即使他以前犯过淫乱，或者偷吃过祭物，或者走过敌基督道路，或者曾经背叛过神，丢弃本分逃回世界，有过很多的过犯，神也不记念了。虽然伤痕累累，但有生命性情的变化，这样的人是不是得着真理的人哪？（是。）这样的人能不能进入国度啊？（能。）神最终拯救成全的就是这样一班人。所以人外面的办法、外表的路途不顶用，没实际呀！你以为外面明显的那几样罪没犯，你就有真理实际了？那不代表你有真理实际。你的败坏性情解决多少，狂妄自大解决多少，弯曲诡诈解决多少，说谎话解决多少，办事有原则达到多少，为神忠心具备没有，顺服真理、顺服神的实际有多少，根据这些表现，根据这些标准来确定一个人是不是得着真理了，是不是有生命了，这才是最准确的，神是这么衡量人。有的人就是老好人，大错误不犯，小错误不断，这样的人有真理实际吗？（没有。）外表老实巴交，挺憨厚，一问真理实际一个字没有，什么也说不出来，这样的人他的生命性情能不能有真实变化呀？（不能。）所以说，人再老实，什么罪不犯，什么恶不作也不代表人有真理。有的人外表上又狂妄自大，又自是，又瞧不起别人，但是临到修理对付能反省自己，有真实变化，后来做事低调了，尽办实事，尽给神家办大事，尽什么本分开始有原则了，按原则办事，以往的过犯越来越少，这就是生命性情变化的人。

在神那儿，一个人是否真正得着真理，有无生命性情变化，不在乎以前有什么过犯，有什么不好的名声，神是看人的最终表现，根据最终表现衡量人有没有真理实际，最终表现这是最重要的。所以，别因为以前有一些过犯就受辖制，甚至自暴自弃，那是愚昧呀！别自暴自弃，神就看你以后能不能得着真理，生命性情有没有变化，有没有敬畏神的心，预备多少善行，这是最重要的！有的人以前过犯多，善行没有，后来预备了很多善行，拿出哪一样都付了一番代价，都不是随手就做到的，就这样的善行人都佩服啊，那这样的人能不能剩存下来？（能。）预备了蒙神纪念的善行可了不得，有一些善行多数人能做到，但是有些善行多数人做不到，那多数人做不到的善行他预备了，这就说明问题呀，这就有见证了，谁不服也不行！亚伯拉罕顺服神，他那个信心谁敢挑战？罗得那个义行谁不赞成，谁不竖大拇指？把自己两个女儿交出来换两个天使，谁也做不到。很少有人做到的他做到了，大伙都佩服，这才叫善行，真实的善行。一般人做不到的他做到了，这就很说明问题，这个人是真心行善，那是有代价的，那不是嘴一说一做就成了啊！一般的人累死也做不到，你交通多少真理他都不一定能做到，人家就做到了，这怎么解释？具备真理实际，预备善行，这都不是简单事！有的人就想守守规条，大罪不犯，小错误不断，还想进神的国，你想得也太简单了吧，真是不通灵！

“尤其神现在的说话更是清楚透亮，许多人未考虑到的事或人的各种情形神都给指出来了，神的话说得面面俱到，犹如明月一般。所以说到现在这个时候，许多问题人都清楚都明白了，就差人去实行了。”这是关键的话啊！“所以说到现在这个时候，许多问题人都清楚都明白了，就差人去实行了。”把这句话记下来，当作座右铭。有些人说：“我什么真理都明白，就是实行不出来。”这个问题该怎么解释？这样的人是不是就差实行了？（是。）再给你个机会，“就差人去实行了。”你要再实行不出来就完了，你就真是魔鬼撒但了。你要是人，就能实行出来一些真理，你要是魔鬼撒但，你永远实行不出来，这么解释好不好？（好。）真心信神的人怎么能说“什么真理都明白，就是实行不出来”这样的话呢？什么真理都实行不出来，这是不是魔鬼撒但？你还有没有一点人性啊？你有一点人性就能实行一点真理，你有很多人性就能实行很多真理。有多少人性就能实行多少真理，这话对不对？（对。）真理就是作人生命的，你有那个人性，你就能实行那个真理，真理都是有人性的人能够具备的生命实际，这句话很关键！有些人被大红龙抓捕了，受各种酷刑折磨都没有否认神的名，那你敢说这些人对神认识多深吗？他对神认识得不一定深。那他为什么受那么重的酷刑还能不否认神，坚决信神呢？这里面就有良心的作用、理智的作用、人性的作用，他有这个素质，“大红龙你真邪恶，你真卑鄙呀，你做的事也太令人发指了！你越这么做我就越不听你的，我坚决信神，我豁出命来也得信到底，非要羞辱你这个魔鬼撒但”。大红龙越给他施酷刑，他越能看透大红龙的卑鄙邪恶；越看透恶魔的真相，他就越发地恨大红龙；他越恨大红龙，他越感觉信神太对了，他信神的心越坚决，“神就是神哪，真理就是真理呀，怪不得撒但这么反对呢！撒但越反对我信神，越迫害我，越证明我信的神是真的，我走的路是对的，所以我越要坚持！”这不就站住了吗？其实他明白真理并不一定太深，就明白这一点就够了。那他站住见证是因为什么？就是因为明白这一点真理，再加上他有这个人性，他有这个良心，有这个理智，知道怎么对待大红龙，他把大红龙看透了，所以这个见证就站住了。

实行真理关键在什么地方？关键在乎这个人是不是喜爱真理的人，到底有没有人性。他若真有人性，他承认这是真理，他喜爱的真理他就能实行出来。那所有明白真理实行不出来的人是什么问题呀？说明这个人没什么人性，起码没什么良心理智，他不喜爱真理，所以他什么真理都明白，就是实行不出来。有很多人说完谎话，心里明白说谎话了，人问他：“下回还说不说？”“无所谓，做诚实人是傻瓜！说谎话的人聪明，有智慧，所以该这么说。”这样的人能不能做诚实人哪？（不能。）那他知不知道做诚实人才合神心意呀？（知道。）知道为什么实行不出来？不喜爱真理，做诚实人的真理他不喜欢，他认为“做诚实人都是傻瓜，所以我不实行做诚实人。诡诈人聪明，人越诡诈，城府越深越是能人，别人越高看，这撒但哲学才是真理”，所以他就守着撒但哲学永远地诡诈，永远地说谎，就是不做诚实人。真正的聪明人、喜爱真理的人呢，“做诚实人即使受羞辱，那我也做诚实人，做诡诈人即使占便宜，我也要做诚实人，我宁可吃亏也要做诚实人”。这是因为什么？因为他喜爱真理。人明白真理却实行不出来是因为什么？是因为他不喜爱真理。不喜爱真理的人有没有人性啊？没有人性，只有邪性，只有鬼性。那根据这个事实，我们总结出一个结论：所有明白真理却不实行真理的人都是魔鬼撒但。这个结论完全正确，一点儿不差！

“就差人去实行了。”这句神话明白了吧？（明白了。）你要不实行神话，不实行真理，就麻烦了，该被淘汰了。你这是不见棺材不掉泪呀，有一天灾难临到死到临头，你该后悔，该哭鼻子了。不实行真理就死，你以为不实行真理是闹着玩的啊？有人说“我就不实行真理”，“我实在实行不出真理来”，那你就等死吧！有人说：“圣灵使用的人交通真理怎么说得这么绝呢？”就这么绝，这是实话，实话实说。有人说“我就不听”，你不听你就等死，到有一天死到临头你就知道了。

“各方面的真理都需人去细节地经历，去更细地探索寻求，不能再等着吃现成的，若这样下去就成了混饭吃的人了。”各方面的真理你都听明白了，那你就能进入吗？就等于你有了？就等于你具备了？能不能这么说？（不能。）你听明白了没实行出来，你那一份还没建立呢！神开启你明白什么真理都是为了让你去经历，让你去实行，就像盖房子，人家把需要哪些材料都跟你说明白了，怎么建也说明白了，你说“我明白了，这就等于有房子了”，这不管用，你得自己去建造，自己去经历。人家说得明白，人家交通得明白，是为了让你去经历，去实行，得着、建立你自己的那一份。在你自己的心里把真理生命建立起来，那是你自己的生命，是根据你经历神话得着的真理实际，那是你自己的见证，别人的经历见证再好，你听得再明白也不代表是你的，是不是这么回事啊？（是。）那你自己那一份建立起来了吗？你自己那一份不建立起来，你怎么给人讲自己的经历见证啊？你学别人的话管用吗？你学别人的话能学明白吗？你自己没有真实的经历，你光靠“我听别人的经历，听别人交通，我把他们说的话都记住，到时候学话，我学完了就代表我自己的经历认识”，这管不管用啊？（不管用。）有的人就会学我的说话，我说什么讲什么他背后就学去了，他自己一点经历认识都没有，这叫什么？假冒为善，这是偷盗行为，想不劳而获。那这样的人算不算有真理实际呀？（不算。）有的人也会交通真理，但都是从别人那儿学来的话，让他谈自己的经历认识没有，让他具体解决别人的问题不会，越问越蒙，最后问得直冒汗也说不清楚，就会说那点死话。人说：“你学的这点都是死话，能不能变一种说法啊？”“不会变，这是死东西，不能变哪！”你那个“见证”、那个说法连变一种说法都不会，那是你自己经历出来的吗？这一不能变，就证明他说的这套东西是别人的，是他偷来的，是道理，是字句，是规条啊！有的人交通真理讲完死的字句道理之后，就怕神选民提问题，“我交通你们不能提问题，我交通完了大伙再接着交通，谁要提问题不行，要提问题自己解决，我这儿不解决问题”。这是不是有假了？你如果真有真理实际，还怕人提问题吗？你害怕人提问题说明你做贼心虚，你里面有假呀！所以各方面真理必须得自己去经历，去实行，去探索，去寻求，这是最要紧的。你自己不经历出点实际的东西来，那你有没有见证啊？你会不会交通啊？交通的时候能不能有合适的话呀？是你自己经历出来的，你就有自己的话说，因为那是活的。好比说，你亲眼看见一个事实，别人问你“你怎么看见的，看见什么了，你简单说”，简单说也行，人说“你细说说”，细说还能说，怎么说都行；因为是你亲眼看见的，你看得很细，看了半天。如果是听别人说的，他只记住几句话，除了那几句话之外，再深说、细说、简单地说都不会了，就是死话，这死话就证明他说的不是亲眼看见的，不是自己经历出来的，不是自己认识到的，对不对呀？（对。）所以说，有许多人交通真理都没有多少实际，人一说“你细说说，我没听明白，你具体说说，举个例子说说”，他没话了，不耐烦了，“你听不懂啊？这么说还听不明白，有没有素质啊？”他不细说还有理了，还打别人一顿。把别人打得不敢说了，他得意了，“让你瞎抠瞎问！我就这点东西，你再抠再问，我答不上来，你让我丢丑啊？我先修理你一顿！”这样的带领工人有没有真理实际呀？（没有。）他没有真理实际还找借口、找机会，为了防备人就该打人了，打人的时候心里琢磨：“我让你瞎抠，我让你瞎问，非打死你不可，不把你打服了谁能听我的。”这样的带领工人是善仆还是恶仆啊？（恶仆。）恶得不轻，恶得直打人，恨不得把人打死。那真正的善仆呢？他认为交通真理这是尽本分，人经历神作工做带领就得尽这个本分，不把真理交通透誓不罢休，“一次交通我就这点经历，这点认识，我交通完了，下次我经历又进深了再接着交通，我再把我更新的认识、更新的经历都交通出来”，交通完了又解决一部分问题，有人又问更深的问题，“我交通不出来了”。交通不出来怎么办？说：“你问的问题挺深，我经历得浅，我已经把我经历的那点东西交通完了，你问的正好是我没有的，等我以后经历出来再交通吧！”这么说好不好？这叫有理智。人家不瞎打人，不觉着这是什么难堪的事，没有就是没有，贫穷就是贫穷。在真理面前人都是婴孩，明白也是婴孩，不明白更是婴孩，这有什么难堪的，这有什么蒙羞的，咱们就实事求是。有人要问我太深的问题，我说：“这个问题我就领受这么点，多了我没话。”我就敢这么说，你们敢不敢？做诚实人嘛，该一是一，该二是二，为什么不敢说呀？没勇气，是不是啊？如果有人问你：“你信几年了？”“我信十来年。”“有多少真理实际？”“没多少，有点，不能说多。”“那交通交通吧！”我对神作工有什么认识，对自己的败坏实质有哪些认识，对做诚实人有哪些经历认识，实际的、真实的就说这些，道理的话不说，就这点经历，就这么浅。“谎话有没有？”“有。”在达到合格尽本分这方面，有多少做得合格，哪些方面合格了，哪些方面不合格，都说心里话，这多实在啊！

神选民每天应当实行的真理都有哪些？这个很重要啊！

第一条，吃喝神话，祷告神，这是做人的本分。每天都得吃喝神话，都得祷告神，向神寻求真理，经历神作工没有这条你就不是经历神作工的人。你如果好几天只吃喝一点神话你就完了，你没经历，就这个信法你信一辈子也得不着真理。每天吃喝神话，跟神有真实的相交，哪怕是几句，这是做人的根本，经历神作工的根本。这条原则你如果坚持不下来，你就不是真心信神的人。这是不是第一条该实行的啊？（是。）有人说一天应该吃喝多少神话啊？多的时候是一篇，少的时候是几段，找关键真理，最忙的时候，偶尔吃喝一两段也行。如果一天连一段神话也不吃喝那就完了，这人懒惰得挺厉害。

第二条，每天都得有寻求真理的功课。因为人在许多事上看不透，人在许多事上都是稀里糊涂，得过且过，不求真，所以你每天都得有一个寻求真理的功课来做，这样有利于人明白真理。有人说：“每天都寻求真理，哪有那么多事寻求真理啊？”这话成立不成立？每天有很多事你都不明白真理，需要人去寻求。每天做一个寻求真理的功课，多不多呀？（不多。）真不多，所以这是每天必须实行的。

第三条，每一天该实行的最重要的真理——做诚实人。每天都省察自己：在哪些事上说谎了；在哪件事上做诚实人了，说了真话；在哪件事上也符合做诚实人，但是有智慧；在哪些事上做诚实人了，但显出愚昧，没智慧了。把这四方面总结总结。

第四条，每天应当实行的真理最重要的就是尽本分，看看自己每天尽本分达到办事有原则没有。

第五条，每天必须得有一件事为爱神而做，为满足神而做，不管大事小事，这都属于善行，这是每天的功课啊！

第六条，不管尽哪样本分都要实行出一点真理原则，都要守住原则。比如说，你一天临到五件事，起码得有一件事能实行出原则来，达到办事有原则，这是真实的生命进入。你说我如果遇到五件事，在四件事上没原则，守规条，凭己意，就在一件事上，关键事上，我经过寻求明白真理原则了，好，我就在这一件事上达到按原则办事，这也算具备了今天的真理实际。

第七条，每天必须做的还有顺服真理这个实行。一天当中，有一个人说一句话我受感动了，这个人说得对，有真理，我顺服下来，以前我在这方面就没顺服过，都是狂妄自大，不听，拒绝，还凭己意，这次我顺服了。他是一个很小的弟兄姊妹，我瞧不起，就因为他说的符合真理我顺服，我接受。这是每天得有的一个实行，这是关键的。

第八条，每天你得学会尽一样特别的本分，去帮助扶持一个弟兄姊妹，跟他学会交心，学会相处，学会体谅别人的软弱，学会讲自己的经历见证，必须得做一件这样的事。这是操练交通真理，操练与人交心、扶持人的一个最关键的实行，你不这么操练不行。

第九条，每天你要操练分辨人，不管是分辨正面的还是反面的，你要学会每天分辨一个人。好比说今天我接触这个人多一些，那我就分辨他有没有真理实际、是不是爱神的人，是好人还是坏人，他走的是什么道路，做一个具体的分辨、解剖来认识。这个功课好不好？（好。）

第十条，实行爱人如己。爱人如己就是爱那些真心信神的、喜爱真理的人。比如，你接触的人当中有一个是真心信神的，但是没有多少真理实际，“我得帮助他，我得跟他交心，我得能包容他，忍耐他，担待他，学会爱人如己”。每天为爱人如己再做一件事。

第十一条，学会撇弃。撇弃世界，撇弃外面的人事物，不理睬它，不受它辖制。不信的父母，撇弃，不受父母辖制；有些人情，撇弃；儿女，撇弃；生活缠累，撇弃——每天学撇弃，得有一个撇弃的见证。

第十二条，每天还得分辨、看透世界的一方面邪恶黑暗，根据神话解剖、分辨其实质，看透外邦的人类、外邦的政治、外邦的制度。每天都解剖一样，有时候不用写，就在心里解剖、分辨，在心里揣摩：这世界的人类败坏到什么程度，这个人类用什么话形容最准确，这个时代到底是个什么时代，到底什么是恶魔掌权，到底撒但怎么败坏人。有时候往那儿一坐，睁着眼睛，好像是望着天，也不像，好像是望着树，也不像，望了半个多小时、一个多小时，在那儿也不动弹，干什么呢？就琢磨这个事呢，揣摩真理来分辨它，根据真理看透一件事，就练这个基本功。

第十三条，反省自己，与神相交。每天都要反省自己一天实行什么真理没有：我今天实行哪条真理了，在哪个事上我达到办事有原则了，算是准确实行真理了；在哪些事上我只是守守规条；在哪些事上我只是没有犯罪，还是凭撒但哲学活着；在哪些事上我属于稀里糊涂。每天都有真实的反省自己，跟神有真实的祷告相交，把自己的缺欠跟神说，把自己的败坏流露跟神说，把自己的缺少跟神说，把自己进入真理实际、实行真理的事也跟神说，自己是怎么实行的，存心是什么，是为了什么实行的，守住哪些原则了都跟神说。这些事要反省完了，没有十分钟八分钟不行，多了就得二十分钟。

第十四条，从心灵里向神发出真实的赞美。为今天神的恩待，为今天神的保守，没遇见试探，没陷入凶恶，为今天圣灵的开启光照、引导带领向神献上感谢、赞美，敬拜神，俯伏在地，然后说：“神哪！你今天保守了我，也祝福了我，你就是我的救主，你就是我的主、我的神，我愿永远顺服你、敬拜你。”跟神这么去相交，这是每天必须实行的。

以上是每天必须实行的十四条真理进入的路途。这十四条坚持好了，一年就有真理实际了：在做诚实人上有实际了，有路途了，在办事有原则上有实际了，在分辨人、看透事上也有实际了，对怎么扶持人、浇灌人、供应人也有实际了。这些实际都具备了，那人再聚会，再过教会生活，交通真理谈实际就不在话下了。有人说这十四条每天就这么坚持，得花多少时间哪？不用多长时间，一天还是二十四小时，该睡八个小时还一点不少，该吃饭也没耽误，该办事什么也没耽误。因为什么？这些都是心里的事。你就是不琢磨这十四件事，你的心闲着了吗？你哪天闲着了，说：“我没琢磨这些事，我就一个劲儿为神花费尽本分哪！”尽本分有时候手在忙着，但你心里闲着了吗？每天实行这十四条真理其实就是把你闲扯、瞎琢磨、瞎想的时间用到正地方了。明白了吧！要是没有这十四件事，你心里也没闲着，心里琢磨什么来的？琢磨琢磨搞对象，琢磨琢磨穿什么，琢磨琢磨“吃什么呢？今天没吃好”，有的人琢磨琢磨“我妈在家干什么呢？我爸在家干什么呢？身体怎么样？”尽琢磨闲事，尽琢磨荒唐的事。琢磨这些没用的事琢磨多少时间也没用，是不是啊？你把心思用在这十四件事上，坚持一年就妥，真理实际就有了，那这算耽误你的时间吗？没耽误。有人说：“琢磨这些事多累呀，我瞎想不累呀，有时候我一琢磨跟谁搞对象、怎么搞，那还是享受呢，哪累呀？一点都不累！”是这么回事吗？为什么说败坏人类心里所想的都是恶呢？你尽瞎琢磨那些邪门歪道的事那不是恶吗？尽琢磨邪门歪道的事那是恶，但是你如果把心用在正事上这就是善。咱把瞎琢磨的时间、想邪门歪道的事的时间都用在这十四件正事上，不就行了吗？这耽误时间了吗？这能显得怎么累呀？不累！这就是心里的事，心思意念里的事，对不对呀？实行这些事用不用手啊？用不用脚啊？用不用眼睛啊？用不用鼻子、耳朵？全不用。有时候嘴跟着说两句，多数时候嘴都不用，是不是这么回事啊？（是。）那你想这些事的时候影响尽本分了吗？影响干活了吗？影响正事了吗？不但不影响而且还有益处，对不对呀？（对。）有的事是在吃饭的时候就琢磨了，有的事在跟人闲聊的同时就解决了，“正好我要交通这个”，跟他一接触就解决了。尽本分的时候就琢磨尽本分方面的真理；接触人的时候就琢磨接触人方面的真理、分辨人方面的真理；扶持人的时候就琢磨怎么扶持人、供应人、浇灌人，怎么能解决难处，怎么能和人交心，平等相处，就琢磨这方面的真理。很多真理是接触那方面事的时候，思想往那方面一琢磨，那方面的真理、那方面的实际就开始预备了，然后就进入了。所以说，琢磨这些事与咱们每天接触的人、所在的环境、所尽的本分、所接触的话题都有直接关系，都是有背景的，并不是打岔咱们所办的一切事、接触的一切人或者尽的本分。它根本就不打岔，它是对人有益处的，它不矛盾。但是有的人会问：“那每天这十四样事都得坚持，一样不能少啊？”正常情况能坚持这么多更好，换句话说你要是不怎么喜爱真理，追求真理没劲，那你一天坚持一两样事也比你一条不坚持强，对不对？（对。）有的人一听，“这好办了，那我一天就守一样就完事了，这可清闲了。”你守一样那你就得一样，一样不守一样不得，守一样也比一样不守强，也比什么真理都明白就是实行不出来强。你坚持一样你就有一样收获，坚持两样就有两样收获。有的人一开始坚持一样，说“不对，有很多时候接触这个事，接触这个本分，那时候不就正好操练了吗？好比说，我立志每天起码在一样事上寻求真理，结果一天碰着三样事，我都寻求真理了”。这还多得两样，多明白两样真理。在很多事上都应该寻求真理，但一开始就要求你在一样事上把真理寻求明白，这要求高吗？不高，有很多事捎带着就解决了。

人只要不睡觉心都不闲着，你就是没做实行真理的事，没琢磨、关心真理的事，你的心也没闲着，所以琢磨实行真理这些事就不显得累了。什么事最累心哪？过度操劳最累心，为肉体的事愁苦最累心，做了犯罪的事懊悔最累心。好比说人犯淫乱了，结果人家怀孕了，人家家人不让了，人家工作没了你得养活，生活你得照顾，另外，生了孩子怎么办，一琢磨这个后果那累死人哪！结婚累不累？结婚最累。为什么说结婚最累呀？人都是败坏人类，不认识的时候说话通情达理，一结婚了什么歪理都出来了，胡搅蛮缠都出来了。跟这个胡搅蛮缠不讲理的人相处就累，然后两个人再一琢磨生活的事，吃什么，喝什么，住什么，享受什么，累呀，那可麻烦透了！要是单身活着就不累，没什么负担，就是一张嘴一天三顿饭，一个睡觉的地方，睡觉的地方只要有张床铺、一个站脚的地方就可以，宽敞点的自由一点，窄点也无所谓。一个人生存怎么都不累，两个人生活在一起就产生了很多的难处，就像无穷无尽的患难都要临到似的，那就累呀！琢磨肉体的事太累，琢磨属灵的事、涉及生命真理的事一点都不累，越考虑灵越有享受，越考虑灵越得释放，越考虑人生越简单，越考虑真理越实际，那是越活越轻松。越走世界的路，越随从世人的路，人越累。一随从世人找对象，找完对象，对方又碰着一个异性又交上了，对方总琢磨那个异性好他不好，他还总得看着，累不累？（累。）对方腰包里放了多少钱，能不能给别人花；对方回家总闻他衣服，看跟没跟别的异性接触；尤其女人，看看男人的衣服上有没有长头发，有没有香水味，那一闻着就了不得，就得打架。那累不累？（累。）女人一看丈夫对她不好，就总琢磨丈夫是不是有外遇了，累不累？（累。）贪恋世俗，活在肉体里最累；追求真理最轻松，把全部的心都用在真理上也不累。是不是这么回事啊？（是。）只有什么样的人才感觉追求真理累呀？那是魔鬼，那是撒但，追求真理他感觉累，活在肉体里他说不累。这事一般的人看不太明白，要是真看明白、看透了，就感觉追求真理不累了。有的人天天聚会都不累，天天尽本分心情舒畅，这么活着真好，自由释放啊！越在神家聚会，越在神家尽本分，就觉着“我对人生的路看得太透了，撇下世界真好，不找对象真好，尽本分真好，信神真好，得着真理最好！”道路越走越光明，人生越活越轻松。

现在还有人说：“每天琢磨这么多真理的事是不是挺累呀？”“好办，你就琢磨一件事就行。”如果琢磨一件事不累，再加一件，两件，两件事琢磨两天三天也没觉着累，再加一件……等有一天加到十四件也没觉得累，成了，有真理实际了，活在神话里了，活在光明中了。这么加好不好啊？咱们来个天天一加一，从一开始加，一直加到十四，生命进入就差不多了。每天就这么活着吧，这样活上一年，要没有真理实际那才怪了。现在谁也别给谁加负担，就从一做起，行不行？（行。）哪一条？（吃喝神话，祷告神。）就从这一条开始做起，然后你就会觉着这一天有太多的时间闲着了，一闲着心思意念尽想些没用的事，丈夫、妻子、儿女、父母，该不该挣钱，该不该搞对象，该不该生儿育女，尽琢磨这些事，这些事琢磨多少年也没琢磨出头来，干脆别琢磨了，咱想正事，把心献给神吧，别给肉体用，给肉体都白费呀！心给肉体用累不累呀？（累。）有的人老得快是怎么回事啊？就是总琢磨肉体的事琢磨的，琢磨琢磨哭上了，琢磨琢磨愁上了，琢磨琢磨里面痛苦了，琢磨琢磨没劲了，瘫痪了，这不就累吗？你们看我每天这么交通处理问题，我累倒了吗？（没有。）尽本分有神的祝福，所以就没倒，就没长病，就没累垮。

每天必须实行的真理你如果真实行了，实行得还很好，每一天这几样事都有进入，都有认识，这是不是每天的收获呀？（是。）每天都知道我实行哪句神话了，每天都能对一段神话有认识，认识神的实际、神的实质。有一些神话是见证神方面的，神借着这些话语来发表他的性情，发表他的所有所是，发表他的心意，你读完了这样的神话就直接对神有认识了。有些神话属于异象方面的，认识神方面的真理都属于异象方面的真理，人光能认识，不能实行，但是你别忘了，这些能让人达到认识神的话语他能成为你的生命，他能变成你的信心，变成你的爱心，他能变成你真实敬畏神的心。一旦变成信心、爱心、真实敬畏神的心，产生的果效是什么？那就是实行真理的各方面果效。因为人一有信心，有爱心，有敬畏神的心，他实行哪方面真理都容易了，都有路途了，都能实行得准确了，临到不明白真理的地方也愿意寻求了，一明白真理也甘愿实行了。所以，有一些异象方面的真理，这样的神话你认识多了你得着的更丰富，比直接让你实行的真理更深哪！你每天读神话都要读一些异象方面的真理，见证神性情、见证神作工、见证神的所有所是的，见证神的全能智慧的，各方面的话你总读，有一天你对神就有认识了，“神有这样的性情，神有这样的所有所是，神太伟大了！神太美丽了！太好了！神是最好的神！神太全能，神太智慧了，神的智慧真是无法测度！”当你对神有这样真实认识的时候，信心突然变大了，你能感觉到吗？你感觉不到。你就在那儿思念神的所有所是，思念神的爱，突然跟神的关系就近了，突然对神就有信心了，觉得为神死都值，为神舍命也不在乎了。信心是怎么长起来的，现在清楚了吧！有人说怎么读神话也没见长，怎么读也没解决什么问题，那是你不会读，没读明白。你若真读明白了什么都长，信心也长，爱心也长，敬畏神的心也长。亚伯拉罕的信心为什么那么大呀？约伯的信心为什么那么大呀？就是读神话读的，听神话琢磨出来的。对神有认识了，认识到一个程度长信心，长爱心，长敬畏神的心，一个劲地长，越认识越长，随时有认识随时长，天天有认识天天长，生命就是这么长大的。

每天读神话关键不关键哪？（关键。）有人跟我说：“我们这个地方有一些人不追求真理，一说尽本分，‘嗯？嗯？干什么呀？’他没劲，怎么办哪？”读神话吧！看你会不会跟他读神话，会不会交通神话，你总这么读读、交通交通，真把神话读好了，谈出认识来了，让人有纯正的领受、纯正的认识，有一天读明白了，他的劲自然就产生了。有人说“这小孩怎么没劲呢？”因为他没长大，他吃的不够啊！你得让他吃，天天吃，锻炼，等长到二十来岁你看有没有劲，长到三十来岁你看有没有劲，长到四十来岁你看有没有劲。有些人又问了，“有些人不好好聚会，关键他也不好好吃喝神话啊，那怎么办呢？”不愿吃喝神话的人他不喜爱真理，他吃喝不进去，那样的人另当别论。外邦人不信，他更不吃喝，你跟他读神话他眼睛发红，他拿你当仇敌，他骂你，那些人就是魔鬼。有些人接受神的作工了，但里面还是魔鬼的性情，他不喜爱真理，你一说吃喝神话，他看你的眼神就不对劲，这样的人你就别搭理了，他不听，那不是人，那是个魔鬼呀！他如果真是人，你修理对付他也不恨你，他也能听，也能接受。是人咱就能带领他，让他吃喝神话，咱就能浇灌供应他；他要不是人，他不接受你的浇灌牧养，不接受你的劝勉，那你就当魔鬼对待就完事了。神作工不强人所难，神不勉强人，这是神的可爱之处；所以咱们对待人也应该尽人的所能，仁至义尽，对那些不追求真理的人，能用爱心挽救就挽救，实在不行，用爱心不管用，他还不搭理，那就当魔鬼对待，这就是原则。

有一些人信神头十来年不知道追求真理，现在听道听多了，他觉着那十多年把那么好的时光都浪费了，太可惜了，现在岁数大了，务正业了，懂事了，精力也不足了，才开始追求真理，但这也是可喜的事，在死之前就悔改了，就认识到了，这还可挽救。现在有不少年轻人二十来岁没找对象，开始注重追求真理了，这是最好的人，这在神家是宝贝呀！这样的人多吗？不多呀！尤其有的人家里父母都不信，就他自己信，在大红龙那么疯狂抓捕迫害的环境下，反面谣言漫天飞的情况下，就一个年轻人就站住了，还能跟随神，撇下家庭为神花费，这样的人多吗？不多呀！这样的人都是神命定的，是末世神要成全的人，这就难能可贵呀！二十来岁已经找对象了，因为信神又把对象辞了，这样的人多吗？不多呀！正是找对象的时候，谁没有肉体情欲，谁没有这方面的软弱？他就能坚持住，就不找对象，这叫难能可贵，这样的人都是宝贝呀！有的人二十多岁、三十来岁，生了孩子，撇弃了，跟丈夫也离婚了，来信神追求真理，这容易吗？这就叫信心，这才叫真正撇下一切呀！一般人能做到吗？不容易，谁不服气也不行，这就叫真实的见证。这见证要守住了，以后再是追求真理的人，始终就不找对象，那这个见证就成了。一说到这些人神就高兴啊，神心里得安慰呀，这些人才有希望被神作成得着，就这些人最宝贝。有的人一开始做得挺好，后来又找对象了，那这个见证就没了，失败了。真正站住见证的，从开始有个好的开端，再有个好结果，这个见证就成了。大卫犯了一次淫乱，那是一时软弱，直到晚年一次没犯，晚年的时候，人把少女放在他怀里他也不亲近了，这就是好见证，证明大卫真实悔改了，合神心意了。

有的人比较坚强，有人投怀送抱他都能拒绝、摆脱，这容易吗？这就不容易。有些人是别人没给介绍对象他没找，如果别人一介绍，他一看对象好，还能拒绝不找，这就是见证了。所以，你别小看这些事，神都在暗中鉴察着呢！现在有的人见证作成一半了，句号还没划上，这时候你好好追求真理，真坚持到底，把这个见证作成了，神把句号一划，那你就成了蒙神祝福的人了。但是人如果不追求真理，容不容易老病重犯哪？（容易。）借着追求真理就能把老病重犯的问题解决，控制住，就借着每天实行真理，每天读神话，每天亲近神，每天反省自己，每天预备善行，就这样对真理越来越明白，越来越透亮，实行真理越来越多，掌握的原则越来越多，完全进入真理实际了，有很多恶没作，最后就站住见证了，老病没犯，这是真实悔改呀，这样的人就得着神称许了。老病没犯这很关键！如果你一开始把对象辞了，辞完之后几年不好好追求真理，又找了一个对象，还是不信的，这不更严重了吗？这属于老病重犯哪！还没等神给你划句号呢，你又找了一个，感叹号——“可惜！”句号没划上划个感叹号，有的句号没划上划个问号，这是不是都是麻烦哪？开端挺好，有点掺杂那也有心志，也有信心，但是没守住，后来又犯了，又找了，这就是见证没作好，失败了。见证建筑了一半因着不追求真理倒塌了，没有根基，最终句号没划上，见证没成功，完了！这是不是可惜的事啊？起初的心志多大呀，把对象都给辞了，好工作都给辞了，青春都献给神了，这是多大的信心哪，为什么没坚持住？不还是因为真理不透亮吗？还是因为没追求真理倒退了，回去了，所以最终就还是失败，没有见证。有的人一开始失败，但最后成功了，有的人一开始成功，最后又失败了，这是什么问题？根源在哪儿？有的人做带领，挨了一顿对付之后消极了，“在神家做带领怎么这么难呢？怎么怎么做都不对呢？干脆我不做了！”这种说法对不对？（不对。）差在什么地方？你没琢磨琢磨神家对付人有没有原则啊？那是瞎对付吗？你以为神家作事不公平啊？你以为神家冤枉人哪？神家做事是有原则的，对付人更有原则，我对普通信徒对付吗？对那些掌握原则的人对付了吗？有的人对付一段时间，后来有长进了，办事认真了，有点原则了，我就不对付了，我该鼓励他了。谁要求你太高了？没要求你太高。

有的人突然做出一件违背原则的事，一看这人以前挺狂妄，做做做越来越狂妄，现在犯大错误了，该不该对付？有些人知道原则是什么，就是不实行，故意犯错误，随从肉体，该不该对付？明知道真理不实行，非要随从自己的观念想象，该不该对付？（该。）如果丝毫不明白真理，随从人的观念想象，偶尔做错一件事，该不该对付？这种情况不对付，光交通真理。交通两三次，真理都明白了，突然又做出违背真理的事，该不该对付？（该。）明知故犯就得对付，明白真理不实行就该对付，硬着颈项维护自己的利益就该对付，明知道不符合真理、明知道是恶行还非要去做，对这样的人不但要对付，还得收拾，这符不符合原则？（符合。）这都符合原则。有些人发怨言，我把原则交通出来你服不服，你接不接受？你看我这么作合不合适？你以为我是瞎对付呢？白给你讲那么长时间的道了，这点事太清楚了，你以为人头脑简单呢，不明白许多真理原则敢那么作吗？人能服气吗？这不是简单事，就你明白那点道理你作点工作试试，你讲讲，一篇道你都讲不成，你相不相信？我没有讲章，没有提纲，我讲道大伙都听得好，这是因为什么？要是没点东西能达到这果效吗？这是有文化的事吗？这是嘴会说的事吗？这是口才好的事吗？与这些都没有关系。这不是知识、语言、口才能达到的，这得有经历，有圣灵作工，有圣灵开启才能达到。我这么一说好像挺简单，事实上真简单吗？我没有讲章，又没有稿，连提纲都没有，我就随便跟你说，说什么问题都行。我读段神话就随便交通，我听人反映一个问题就可以随便交通一个聚会，我随便想一个问题也可以交通一个聚会，所以对我来说聚一个会，说点话，这是家常便饭。这是怎么回事呀？这得有圣灵带领、圣灵作工，还得有自己经历的实际。如果没有自己经历的实际，光有圣灵作工行不行？人能不能表达好啊？人表达不好。我说的都是实际的话，都是实际经历的语言，怎么说都行，想说到哪就说哪，运用自如，不用做文章。说这个事和那事怎么连哪？随便说就联系上了，哪儿也不矛盾，都相符合。这是不是容易的事啊？这就是身量的问题。要是让你们哪一个带领工人来主持这个聚会，好不好做？（不好做。）得怎么准备呀？又写稿，又得举例子，还得琢磨哪个地方怎么连接，然后还得一个劲儿祷告，祷告祷告没有话还得禁食，禁食不行还得让别人再代祷，你说一次聚会得累成什么样吧！聚完一次会就得歇好几天。我聚完会累了吗？哈哈一乐，没事了，第二天照常解决问题，说话交通。是不是这么回事啊？（是。）一句话：好好经历吧！等你经历多了，圣灵成全了，有真理实际了就这样，这太容易了。

你们喜不喜欢追求真理呀？（喜欢。）我刚才说那些话的目的是什么？（让我们实行真理。）你们就这么好好经历，每天就这么实行，到有一天就能做带领了，就能这么作见证。我信神三十来年，但经历神作工就是二十来年，你们再经历十来年，素质好的就成了，素质差的不行。素质太差的信一百年也白搭，是不是？现在你们呢，一方面具备基础文化知识，另外有一个更好的条件，精力充沛，年轻，有时间哪！精力充沛这是宝贝，那用在追求真理上进步不更快了吗？所以我说你们如果按照我说的去经历，十来年就妥，就能被成全！你们要被成全了，真得着真理了，讲见证，交通真理，解决问题，也能运用自如，轻松加愉快。

好好追求真理，还用不用愁以后吃什么、穿什么、用什么？（不用。）追求真理以后什么都有，不用愁。爱神的人以后是走遍天下，横贯全宇，有神的祝福，什么灾也临不到。你们对神有没有信心？（有。）以后神给人预备的，人现在都想象不到，超过人的所求所想，所以别总琢磨：以后找不找对象啊？结不结婚哪？该不该有儿女呀？该不该买房子？琢磨那些没用！大灾难过后就是新天新地了，什么都是神选民的，世界的外邦人他不敬拜神、不信神，总作恶，神厌憎他们，把他们都毁了，神创造的万有都是给他的选民预备的、享用的。好好追求真理，追求被神成全，以后什么福分都是你的！今天你说：“我穿的衣服还不怎么理想。”今天穿的破点没事，无所谓，到有一天千年国度实现了，那个时候神一祝福这个人类，把天上所有的丰富都赐给人间，人间所享用的比现在败坏人类享用的好一百倍。神把天上的丰富都赐给人间了，以后地上所有的都是从天上来的，那不就更好吗？你听着现在的诗歌不怎么好听，你别着急，慢慢天上的歌——天籁之音就降下来了，神选民作歌总得圣灵开启，作出的曲子太美了，一唱就能把你唱得乐开花。以后人穿的衣服更好，交通工具更好，就像飞碟似的，坐在上面就飞了，走了，不用汽油，没有事故，没有污染。以后的动物都比现在的听话。以后地上的庄稼、粮食都好吃，你吃什么东西就有什么味道，像现在的东西都是上化肥生长的，激素催的，看着长得挺大，吃什么都没味，以后的东西就好了，蒙神祝福，风调雨顺，什么东西吃着都香。那时候你就不挑食了，感觉神造的什么都好，什么都是绿色食品、有机食品，还不花钱，白吃，免费。以前是没有免费的午餐，以后全是免费的午餐。你们感觉这话真不真实？（真实。）真实，到有一天你就知道了。