“作为人类中的一员，作为敬虔基督徒中的一员，我们都有责任、有义务为完成神的托付而献上我们的身心，因为我们的全人都是从神而来，都是因神的主宰而有的。若我们的身心不是为了神的托付，不是为了人类正义的事业，那我们的灵魂将愧对于为神的托付而殉道的人，更愧对于供应我们全部的神。

神创造了这个世界，创造了这个人类，更缔造了古希腊的文化与人类的文明，只有神在抚慰着这个人类，也只有神在朝夕看顾着这个人类。人类的发展与人类的进步不能离开神的主宰，人类的历史与人类的未来都不能逃脱神手的安排。你若是一个名副其实的基督徒，那你一定会相信任何一个国家与民族的兴盛与衰退都在神的安排之下。任何一个国家与民族的命运将会是如何只有神自己知道，这个人类将何去何从也只有神自己掌握。人类要想有好的命运，一个国家要想有好的命运，那只有人类都俯伏敬拜神，都来到神的面前向神悔改认罪，否则人类的命运与归宿将会是一场不可避免的劫难。

回顾挪亚造方舟的时代，人类败坏至深，离开了神的祝福，没有了神的看顾，失去了神的应许，活在了没有神光的黑暗之中，进而人类都淫乱成性，堕落到了不堪入目的地步。这样的人类不能再得到神的应许，不配见到神的面目，不配听见神的声音，因为他们丢弃了神，他们抛弃了神所赐给他们的一切，忘记了神对他们的教诲之言。他们的心离神越来越远，随之而来的是他们堕落得失去理智，失去了人性，他们越来越恶，进而走向死亡，落在了神的烈怒之中，落在了神的惩罚之中。只有挪亚敬拜神远离恶，所以他听到了神的声音，听到了神对他的嘱托。他按照神话的嘱托造了方舟，收留了各样活物，这样，一切都预备好之后神便开始了毁灭世界的工作。那次的毁灭世界只有挪亚一家八口幸免于难而生存了下来，因为挪亚敬拜耶和华而远离恶。

再看今天这个时代，类似挪亚这样的能敬拜神而远离恶的义人都已不复存在，但神还是恩待了这个人类，还是宽赦了这个末了时代的人类。神在寻找渴慕他显现的人，在寻找能听他话语的人，寻找不忘记他托付而为他献上身心的人，寻找在他面前如婴儿一样对他顺服、对他没有抵挡的人。你若不受任何势力的阻挠而为神献身，那你将会是神所看中的对象，将会是神所赐福的对象。你若有很高的地位，若有很高的名望，若有很多的知识，有很多的资产，有很多的人拥护你，而你却仍然不受这些东西的困扰来到神面前接受神的呼召与托付，作神让你作的事情，那你所作的事情将是世界上最有意义而且是人类最正义的事业。你若为了地位或者为了自己的目的而拒绝神的呼召，那你做的一切都是神所咒诅的，更是神所厌憎的。若你是总统，你是科学家，你是牧师或长老，无论你的官职有多大，你若凭着你的能力、你的知识去做你的事业，那你永远是一个失败者，你永远是一个没有神祝福的人，因为神不接纳你所做的一切，他不承认你是在做正义的事业，也不认可你是在为人类谋福利，他会说你做的事都是在用人类的知识与人类的力量而努力推开神对人类的保守，是在否认神的祝福，他会说你是在引导人类走向黑暗，走向死亡，走向漫无边际的人类无神失去神祝福的开端。

自从人类有了社会科学以来，科学与知识就占据了人类的心灵，进而科学与知识就成了统治人类的工具，使得人类没有足够的空间去敬拜神，没有更多的有利条件去敬拜神，神在整个人类心中的地位越来越下滑。人类的心中没有神作地位的世界是黑暗的，是没有期盼的，是虚空的。随之而来，许多社会科学家、历史学家、政治家兴起来发表他们的社会科学论、人类进化论等等这些与神创造人类的真理而相违背的论调来充实人类的头脑与心灵。这样，相信神创造万有的人越来越少，而相信进化论的人越来越多。越来越多的人把神作工的记录与神在旧约时代的说话当作神话传说对待，神的尊严与神的伟大在人的心中淡漠了，神的存在与神主宰万有的信条在人的心中淡漠了，人类的存亡与国家民族的命运对人来说已经不重要了，人类都活在吃喝玩乐的虚空世界之中……很少有人主动寻找神今天在哪里作工，神怎样主宰安排人类的归宿。这样，不知不觉中人类的文明越来越不能如人愿，甚至有好多人觉得在这样一个世界中活着反倒不如那些死去的人快乐，就连以往很文明的国家中的人也会这样抱怨。因为没有神的带领，哪怕统治者或社会学家都绞尽脑汁来维持人类的文明也是无济于事的，任何一个人都不能填补人类心中的空虚，因为任何一个人都不能作人的生命，任何的社会论调都不能使人摆脱空虚的困扰。科学、知识、自由、民主、享受、安逸带给人的仅仅是暂时的安慰，人类有了这些仍然不可避免地在犯罪，在抱怨社会的不公平，有了这些也不能拦阻人类探索的渴慕和欲望。因为人是神造的，人类无谓的牺牲与探索只能越来越多地带给人苦恼，使人惶恐不得终日，不知怎样面对人类的未来，不知怎样面对以后的道路，甚至人类恐惧科学、恐惧知识，更恐惧虚空的感觉。在这个世界中，无论你是在自由的国家还是在没有人权的国家，你丝毫不能摆脱人类的命运；无论你是统治者还是被统治者，你丝毫不能摆脱探索人类命运、奥秘与归宿的欲望，更不能摆脱莫名奇妙的虚空感觉。这些人类共同的现象被社会学家称作为社会现象，但又没有一个伟人能出来解决这样的问题。人毕竟是人，神的地位与神的生命是没有一个人能够取代的，人类需要的不仅仅是吃饱肚腹、人人平等与人人自由的公平社会，需要的是神的拯救与神对人类的生命供应。人类只有得到了神对人类的生命供应与神的拯救，人类的需求、人类的探索欲望与人类的心灵空虚才能得到解决。如果一个国家或民族的人类不能得到神的拯救或神的看顾，那么这个国家与民族将会走向没落、走向黑暗，结果是被神毁灭。

也许你的国家现在很兴盛，但你若让你的人民都远离神，那这个国家将会越来越得不到神的祝福，国家的文明会越来越多地被人糟蹋，不久这个国家的人民会起来反对神咒骂天，不知不觉中一个国家的命运就这样被断送了。神会兴起强大的国家来对付那些被神咒诅的国家，甚至在地球上使这样的国家消失。一个国家与民族的兴盛与存亡关键在于这个国家的统治者是不是在敬拜神，是不是带领他的人民亲近神、敬拜神。不过，在这末了的时代，因着真心寻求神、敬拜神的人越来越少，所以神特别厚待那些以基督教为国教的国家，将这些国家集合起来作为世界上比较有正义的阵营，而那些无神论国家与不敬拜真神的国家成了正义阵营的对立派，这样，神在人类中间不但有了可以作工的地方，同时又得着了行使正义权柄的国家，使那些抵挡神的国家受到制裁与限制。虽然是这样，神仍然不能得到更多的人来敬拜，因为人类离神太远了，人类忘记神太久了，在地球上仅仅是有了行使正义与抵制非正义的国家。但这远远没有达到神的心愿，因为没有一个国家的统治者会让神来统治他的人民，没有一个国家的政党会组织他的百姓来朝拜神，神在每一个国家、每一个民族、每一个执政党的心中甚至在每一个人的心中失去了神应有的地位。尽管世界上有一部分正义的势力，但是在人的心中没有神地位的统治是很脆弱的，没有神祝福的政治舞台是混乱的，是不堪一击的。人类没有了神的祝福就等于人类没有了太阳，不管统治者多么兢兢业业地为他的人民贡献什么，不管人类在一起召开多少次正义大会，都不会扭转乾坤，都不会改变人类的命运。人都以为有衣有食、人类和睦同居的国家就是好国家，就是有好领袖的国家，但神却不这样认为，他认为若没有人敬拜神的国家是他要毁灭的国家。人的想法总是与神相差很远，所以若是一个国家的首脑不敬拜神，那这个国家的命运将会是很悲惨的，而且这个国家是没有归宿的。

神不参与人类的政治，但神却掌握着每一个国家与民族的命运，掌握着这个世界，掌握着整个宇宙。人类的命运与神的计划息息相关，没有一个人、一个国家、一个民族能逃脱神的主宰。想知道人类的命运就必须得来到神的面前，神会使跟随敬拜他的人类兴盛，会使抵挡弃绝他的人类衰退灭亡。

回想圣经记载的神毁灭所多玛时的情景，再想想罗得的妻子是怎样变成盐柱的，看看尼尼微城的百姓是怎样披麻蒙灰悔改认罪的，回想两千年前的犹太人将耶稣钉在十字架上的下场——犹太人被赶出以色列，逃亡到世界各国，很多的人被杀戮，整个民族遭到了前所未有的亡国之痛。他们将神钉在了十字架上——犯下了滔天大罪——触怒了神的性情。他们要为他们自己所做的付出代价，要为他们自己所做的承担一切的后果。他们定罪了神，弃绝了神，所以他们的命运只有是受神的惩罚，这就是他们的统治者给国家与民族带来的苦果与灾难。

如今神再次来在人间作他的工作，他作工作的第一站是在独裁统治者的集大成——中国——无神论的坚固堡垒，神用他的智慧，以他的能力得着了一班人，在这期间遭受中国执政党的百般追捕，受尽苦难，没有枕头之地，没有安身之处。尽管这样他还是在作着他要作的工作：说话发声，扩展福音。神的全能是任何一个人都不能测透的，在中国这样一个视神如仇敌一般的国家中神从来没有停止他的工作，反而得到了更多的人来接受他的作工与说话，因为神是最大限度地拯救人类中的每一员。我们都相信神要作成的事是任何一个国家、任何一种势力都无法拦阻的，而那些阻挠神作工、抵挡神说话、搅扰破坏神计划的终会得到神的惩罚。一个人抵挡神的作工，神会将这个人打入地狱；一个国家抵挡神的作工，神会将这个国家毁灭；一个民族起来反对神的作工，神会让这个民族在地球上消失，不复存在。我奉劝各个民族、各个国家甚至是各个行业的人都来听听神的声音，都来看看神的作工，关注一下人类的命运，让神在人类中间成为至圣、至尊、至高的唯一的敬拜对象，让整个人类都活在神的祝福之中，犹如亚伯拉罕的后裔活在耶和华的应许之中，犹如神起初造的亚当、夏娃活在伊甸园之中。

神的作工犹如汹涌的浪涛浩浩荡荡，没有一个人能挽留住他，没有一个人能制止住他的脚步，只有悉心听他话语、寻求渴慕他的人才能跟随他的脚踪，得到他的应许，除此之外的人都将受到灭顶之灾与应有的惩罚。”

刚才咱们读了神的话语《神主宰着全人类的命运》，这一篇神话发表了很多真理，都是我们受造之物该明白的真理、该具备的真理，这些真理都属于认识神必须具备的真理。“神主宰着全人类的命运”，这句话本身就是真理，也是事实，谁也回避不了，谁也逃脱不掉，所以说，这句话本身就是真理。那这句真理我们怎么认识？有的人说：“我相信这句话就是真理。”有的说：“我完全承认神的这句话是真理，因为神主宰着全人类的命运这是事实。”不管你承认也好，不承认也好，你看见也好，没看见也好，这都是事实。还有的人说：“‘神主宰着全人类的命运’这一项真理人要是明白了，对人太有意义呀！这一项真理人如果真明白了，能达到很多方面的果效。”哪种认识更准确、更实际呢？现在多数人都开始喜爱真理，也都在尝试怎么实行追求真理，那就这一项真理“神主宰着全人类的命运”，我们该怎么揣摩？如果有的人说“我承认这句话是真理，我完全相信神的这句话就是真理，就是事实”，这算不算对真理有认识啊？（不算。）为什么不算呢？这就该揣摩了，是不是？你以为你承认神的话是真理，你就具备真理了？不是那么回事。真心信神的人哪个人不承认神话说的都是真理呀，但你得着了吗？你没得着。用什么来证明你没得着？第一，你的看事观点没有真理，不是根据真理；第二，你的尽本分没有原则，不会运用原则；第三，你的生活中没有活出真理，人家看不见你所活出的有什么真理价值。就这几条就能证明你虽然承认神话都是真理，但不代表你明白、认识、得着，是不是这么回事？要得着真理得怎么办哪？你别以为承认了就算明白了，承认不是明白，明白也不算得着，得把这个事看透。有人说：“我明白，我还会说两句呢！”你说的尽是字句道理，你明白的光是浅显的思维观念，那是明白吗？达到认识事物的实质了吗？潜意识里的东西你明白掌握没有用，如果你的思维、你的认识都在潜意识里，那就不算你有真实的认识了。所以说读神话要寻求真理，不管你承不承认神的话是真理，你都得寻求，借着寻求能明白一二，再借着经历就能达到真实明白，再借着许多的经历、长年的经历、多年的经历，就能真正明白真理的实质了，那个时候才算真正得着真理。经历多年以后，你所明白的就不是在潜意识里了，而是能摸着真理的实际所在、实质所在，这个时候真理自然就成为你的生命了，你自然就能根据真理看事了，你的行事、你的选择、你所走的道路自然就是受真理支配、受真理影响而达到果效。那些狂妄自是的人读完了神的话，说“我明白这是真理，不用揣摩，我早就明白了”，这是什么人？狂妄自是的人能不能明白真理呀？（不能。）狂妄自是的人就以为他脑袋管用，他能讲点字面的道理、字面的意思，他就认为他比谁都明白。从字面上所能明白的能不能代表人真实的经历认识啊？（不能。）从经历认识中所明白的那才叫真正明白，从神话的语言字面上明白的那是在潜意识里的，那不是真实明白，所以现在我们要真正明白神的话，必须得经历，必须得交通，必须得常常地揣摩、思想，最后获得圣灵的开启光照。得着圣灵的开启光照最重要，人一得着圣灵的开启光照，就开始明白真理的实际了，明白真理的核心、实质，没有圣灵的开启光照，明白的都是字句道理的浅层的东西，是不是这么回事啊？有许多人可以说不明白真理，但是你一交通真理的实际，他就有感觉，他说：“对对对，你这么交通实际，我愿意听。”有的人给他讲些字句道理，他说：“不对，你这是字句道理，没用，我不听，你讲的这些东西我都有，都明白。”所以你到底是不是真明白真理，其实每一个人心里都是明镜似的，都是心知肚明，对不对呀？（对。）

揣摩这篇神话先揣摩什么？先把神话读完了，看看神话说的都是什么，这些话语可以说都是围绕着“神主宰着全人类的命运”这个事实说话，神所说的每一段的意思都与这个主题有直接的关联，也可以说，神说这些话都是为了达到一个果效服务的。什么果效？让人认识神的的确确主宰着全人类的命运这个事实。当人类真认识到神主宰全人类的命运这是事实，任何人否认不了，心服口服，然后会产生什么样的果效？全人类自然就承认这位真神的存在，同时也承认这位真神的确在主宰着全人类的命运，然后进一步认识到，谁也逃脱不了神的主宰，谁如果不承认神，谁如果抵挡神，不管是哪个人还是哪个民族、哪个国家，最后都得被神毁灭，这是事实。从律法时代神毁灭了所多玛、蛾摩拉，到现在神也毁灭了所有抵挡神的个人，包括总统、皇帝、领袖，这些事实历史记载得清清楚楚，人一回忆，这些历史事实全是真的。那么你说神在这篇话里所记载的事实，现在神把它写出来，为要达到什么果效？就是让你看见神的确在主宰着全人类的命运。如果有些人不知道，说“神的存在我们都不清楚，神到底存不存在呢？”那你就考察人类历史，那些抵挡神的为什么都遭毁灭了呢？神如果不存在，那这个事实是怎么成就的？抵挡神的人遭毁灭是谁毁灭的？他因为抵挡神自然由神毁灭他，人能毁灭他吗？人有那个能力吗？只有造物的主这么主宰人类的命运，才能作到这些事啊！人根据这个事实一分辨，明白了，这就证明神的主宰的真实性。

在神第一次道成肉身作救赎工作的时候，罗马政府和犹太教抵挡、定罪主耶稣，把主耶稣钉在十字架上，最后遭到神的毁灭，以色列国家被毁灭了。但神又给他应许，到世界的末日以色列要复国，这是神应许的。对以色列抵挡神的罪恶神没有放过，亡国以示惩罚，惩罚他将近两千年，让他尝尝亡国之痛，他就看见神的性情不容触犯哪！再看看其他国家抵挡神的下场，古罗马政权抵挡神，残酷迫害基督徒达三百年之久，最后神把他毁灭了，让他全国临到大的瘟疫，罗马国十之八九的人都遭了瘟疫而死，大街上横躺竖卧都是得瘟病死的人。就根据这些事实又能证实神主宰着全人类的命运，谁如果抵挡神谁就是自取刑罚，谁抵挡神谁就被神毁灭。一看这些事实，就足以证明神主宰着全人类的命运。外邦不信神的人就总说人是大自然产生的，万物也是大自然产生的，大自然没有主宰，全是自己生出来的。这话成立不成立呀？（不成立。）它自己能生出来吗？有没有什么东西能自己生出来啊？一个国家政府说咱们就缺少核武器，“核武器，生出来吧！自然产生！”能生出来吗？最后还得投入许多科学家，花许多的钱，然后才把这个东西研究出来。没有一样东西是自然生成的。有人说淤泥里能生出蚊虫来，那淤泥从哪儿产生的？淤泥的实质是从哪儿来的？是神造的，人自己能造出淤泥吗？人自己造不出来，是不是这么回事啊？（是。）后来科学家弄出克隆羊、克隆牛，最后科学家还得意洋洋地说：“克隆羊、克隆牛实现以后，我们就克隆人。”现在怎么样？还有没有克隆羊、克隆牛了？（没有了。）失败了。天地万物都是神造的，天地万物都由神主宰，谁也否认不了。那我们看清楚了这个事实之后，“神主宰着全人类的命运”这项真理要在我们身上达到什么果效？我们明白这个真理以后能达到什么果效？人经过了许多挣扎或者尝试，最后看见人的命运不在自己手里，而是在神的手里。人无论想达到什么目的，如果不是神命定的，人永远都达不到，必须得是神命定的。所以每一个人的命运都由神来命定，都由神来主宰，神如果命定你是干哪一行的，谁也逃脱不掉。有的人说“我上大学我就选自己喜爱的”，然后有的人就选了医学，“医学不错啊，能有碗饭吃，还能治病救人。”结果医学院毕业以后他的思想变了，“医学能救人的肉体，救不了人的生命灵魂，还得搞政治”，你看看又变了，“还得搞文学的工作，还得写文章啊”，他就写上文章了。这命运是自己定规的吗？（不是。）人身不由己，你别看念书由你选择，但毕业以后你的思想变了，计划不如变化快，这说明什么呀？人的命运不是自己可以选择的。如果说神安排你就这个命，就是这个使命，人能不能逃脱掉啊？（不能。）逃脱不掉啊！有的人天生就喜欢唱歌，他什么时候都唱啊，除了睡觉没有不唱歌的时候，一个劲儿地唱，失败了他还唱，最后怎么样？唱了多少年，也灰心多少年，也受挫折多少年，还是离不开唱歌，他说“就这个命了，没办法！”最后终于唱成了，这是不是命运哪？有的人喜欢写文章，写写累了，不想写了，“不行啊，不写不行啊，心里还有那么多话呢，非得写不可呀！”所以还得接着写。有的人教书，教多少年也得教，厌烦了还得教，谁反对也得教，这就是神给人命定的人的使命，人来人世间都有一份托付，他来就是从事这个的，这个使命完不成他死不了。命定办大事的人也有，有的人就是来当皇帝的，当首相的，当总统的，他一来，神就给他配备一班人，到他退位的时候，这一班子人就开始死了，都死完了他也该退位了，这班子人的使命完成了，他该退位了，所以俗话说“一朝天子一朝臣”，都是神命定好的。有的人结为夫妻了，怎么打怎么离都离不了，最后说：“这就是命啊！”信神的人也是一样，自从信了神以后，就感觉这心灵怎么这么舒适呢，这心里怎么这么踏实呢？信信信，遭遇挫折，遭遇逼迫患难，“信神怎么这么难呢，这是什么世道啊！这是什么国家呀，怎么对信神的人还这么迫害，信神多好啊。”多少次软弱、灰心，总也退不去，一说想不信，心里翻个儿地难受啊，好像要吐血的感觉，最后说：“我信，再苦再难也信！”哎，心就踏实了，最后明白了：这是出于神的命定拣选哪，谁也逃不掉啊！逃出去还得回来。有的人回了世界，“我做生意去，我也不说不信”，结果到那儿就赔，到那儿就栽了，栽完之后还得回来，说：“这是怎么回事呢？”神主宰着人类的命运，谁也逃脱不掉，是不是这么回事啊？（是。）外邦人说：“这帮人怎么这么傻呢？”这是傻的事吗？不是精、傻的事，是神命定的事。你要说精、傻，什么叫傻呀？你认为眼前受迫害，然后这些人还跟着信，这就是傻呀？最后受完迫害了，所有的苦都受完了，人被神成全带进国度了，这是不是傻了？这是绝顶聪明。所以说什么叫傻，什么叫精，你得根据结果、结局来定，别根据暂时的肉体受多少苦、受多少羞辱来看，那不算数，那与结果没关系，是不是这么回事啊？（是。）

人认识了“神主宰着全人类的命运”这个事实会达到什么果效呢？第一个果效，就是人能来到神面前，归向神，俯伏敬拜神；第二个果效，人不再为自己的名利奋斗了，不再贪恋肉体的享乐了，而是能顺服神的主宰安排；第三个果效，就是人能在神的家中、在神的经营中找着自己的位置，尽自己该尽的本分，走上人生的正道。你们看这三个果效是不是人真正明白认识“神主宰着全人类的命运”这项真理以后达到的果效啊？（是。）如果有人一看完这篇神话，“我明白，我全明白了，通俗易懂，好明白”，这算真明白吗？（不算。）为什么不算哪？他的认识没达到那三方面果效就不能算真明白。真理能改变人，真理能作人的生命，真理能洁净人、成全人，如果你说你明白真理了，但真理在你身上该达到的果效没有达到，那算你明白真理吗？不算明白真理。明白真理的字面意思不是真实的认识，那不是真明白，那叫字句道理，那叫明白真理的表皮了，只是字句道理，不代表你有真实的经历认识。所以，有很多宗教牧师讲解圣经头头是道，最后看不见他的转变，看不见他生命性情的变化，起码看不见他有敬畏神的心能达到远离恶，那算明白真理吗？不算。你要是说那就是明白真理，那你属于丑化真理、贬低真理、亵渎真理。明白真理是有果效的，真理能作人的生命，能改变人，能洁净人，你说你明白真理了，结果一点变化都没有，还是原封未动的老旧人，老旧的看事观点、老旧的撒但逻辑，对神没有一点顺服，没有一点真实的敬拜，只承认神的名，然后你还说明白真理了，这就叫欺骗，这就叫假冒，假冒为善哪！有很多信神的人明白一些字句道理到处炫耀，到处显露，最后遭到定罪，失去圣灵作工，有些被淘汰了，成为假带领、假牧人而被淘汰。这些人是因为什么被淘汰的？藐视真理，轻视真理，亵渎真理，玩弄真理，他把真理看得太简单了，你以为真理就你拿两眼一扫什么都明白了，那就是真理？你以为是人间的知识呢，看两本书就得着了？

“神主宰着全人类的命运”这项真理，人看完这篇神话明白了一点，如果要达到真正明白得经历几年哪？好不好说？（不好说。）谁也定规不了几年，起码你得经历到什么程度？经历到你自己都感觉我的命运不在自己手里呀，的确在神手里掌握，在经历中认识到了，认识到神的确在主宰着全人类的命运哪！最后达到你明白这个真理，看见这个事实以后，你被征服了，“我服了，我完全顺服神，顺服在神面前，我就顺服神的主宰安排！我不为自己筹划什么，规划什么了，我就跟随神，随着神的带领走吧！我就把自己该尽的本分尽好，这就心安理得，这是做人的本分，我能这么低调做人了，终于顺服在神面前了。”这个时候能不能说这个人真明白真理了，真有转变了？（能。）你得经历到这个程度，才是真明白这项真理了。你以为明白点字句道理就真明白了，你也太肤浅了。那这项真理得够我们经历多少年的呢？经历多少年就能达到我刚才说的那几样果效啊？“我真实顺服在神面前了，不再为自己的名利、地位、前途规划什么、筹划什么，我只随从神的安排带领，尽我能尽的本分，尽我该尽的本分，这是我做人的原则，顺服神的摆布安排。”能达到这样顺服神的人，他的野心、他的欲望、他的雄心都放弃了，这是不是真明白真理了？（是。）这才是明白真理带来的果效，带来的转变。你如果还有一分不服气，“不一定，我就为自己再奋斗一把”，这是不是真明白真理的人哪？（不是。）还要再奋斗一把，还不服，这是不认识真理呀！说：“我再奋斗一把，如果再栽了，我就服了，我就承认人类的命运的确在神手里。”这样不服气的狂徒多不多呀？（多。）

我们以往说的在现实生活中，尤其是临到难处的时候，我们要寻求真理，这话实际不实际呀？（实际。）有人说：“你临到什么难处还寻求真理？假如你临到饥荒了，你寻求什么真理呀？就一个真理，不吃饭肚子饿呀，几天不吃饭能饿死啊，就这个真理能明白，别的真理能明白吗？你说还寻求什么真理呀？”这样的人明不明白什么是寻求真理？所以有很多人他不会寻求真理，他说：“还临到事寻求真理呢，我怎么就不明白这句话呢？寻求什么真理呀？有的人没考上大学，是他不努力，就这个事，他要是努力能考不上吗？他没努力所以他就考不上，这就是事实，这就是真理。不吃饭饿，不吃饭干不动活儿，这就是真理。”这话说得怎么样？说得好不好？（不好。）怎么不好啊？这是什么人说的话呀？浑人，就知道吃饱不饿，畜生才说这话呢！明白了吗？（明白了。）我提这个事不是追究责任，神家不追究这个事，你不认识神你能不说悖逆的话吗？谁不认识神都这样，我们在这里就是交通一个事实：在人所临到的一切事上到底有没有真理可寻求，真理到底存在不存在。好比说做诚实人，大伙都经历做诚实人，结果临到一个事一张嘴谎话说出去了，过后一反省，“不对，撒谎了”，赶紧跟人道歉：“我刚才跟你说的话是谎话呀，我真实的心里话是这个，我纠正过来。”人家说：“哎，没见过犯神经病犯得这么快的，这人怎么昨天挺好的，今天突然发了神经病？什么做诚实人哪？做诚实人有什么好啊？做诚实人你就不死啊？做诚实人你能不吃饭不饿？我就不相信。”外邦人就这么说。然后有的傻人说：“外邦人说这话也挺实际呀，做诚实人就是真理？这真是真理吗？这个真理到底存不存在呀？我真做好诚实人了到底有没有好的结局呀？到底有没有赏赐啊？我还真弄不准了。”那这个诚实人到底还做不做呀？没劲了。这是什么问题呀？“真理到底存在不存在？神到底存在不存在？到底是不是由神主宰着全人类的命运？人如果按着神的话、按着真理去实行，到底是什么样的结局，神怎么对待，神的话能不能兑现？”有许多人一开始实行真理就临到这样的试探，就临到这样的困惑，因此多数时候都是败下阵来，蔫巴了，实行不出来了。如果人实行真理真有这样的试探、困惑，这是什么原因哪？是什么原因导致你不实行真理的，问题的根源到底在哪儿，咱得寻求真理呀！这个事不交通透亮，你没劲了还能起来？归根结底就在“神主宰着全人类的命运”这一句话上，这项真理、这个事实人看不透，所以人没有实行真理的信心。我这么一说，有些人一琢磨，“你说得真对，真是卡在这儿呢！”这样说来，我们现在交通“神主宰着全人类的命运”这项真理有没有必要啊？（有。）真有必要，太有必要了！这项真理你如果认识不透，你实行真理没劲，你顺服神顺服不了，难度太大了，因为人无论要做什么事，他心里都考虑个结果，“我这么做能得着什么？我这么做对我有什么好处？如果这个问题弄不清楚，我就不这么做。”这是不是人的撒但逻辑呀？

现在神家要求每一个人读完神的话交通真理，交通完真理就去实行真理，有的人会不会说“我实行真理有什么好处？我实行完能得着什么？你能保证啊？你给我签字啊？你要是给我签字，到时我没得着好处你给我赔偿，你给我补足啊？我现在看不见好处，我实行完我怕吃亏，所以我就不实行”？这样的人有没有？（有。）有些人被大红龙抓了，大红龙一审问，他不服，“我就不听你的！”“不听，酷刑伺候！”一顿酷刑，疼得“嗷嗷”直叫：“我服了，我服了，我说。”一五一十全招了，为什么招了？“肉体太痛了受不了，不招不行啊，我招架不住啊！”有的人祷告神：“神哪！你保守我呀，我肉体快撑不住了，这两天你要是不显点神迹奇事我就成犹大了。神你救我吧，别让我成犹大。”等了两三天，神也没作什么事，结果他说：“那好吧，我经过祷告了啊，神你没作，你没作超然的事，没拦阻撒但给我用刑，那我就当犹大。”这人是不是实行真理的人哪？（不是。）有的人就说了：“哎呀，实行真理还有这么大的代价吗？我没想到有这样的代价呀，要是有这么大的代价，甚至能付出生命，那我说什么也不干哪！我可不跟随神了，跟随神、实行真理这代价也太大了，要命的代价呀，那谁受得了啊！”这是什么话呀？无知之人的悖谬话，是不是？有些人说：“不对呀，做诚实人可没这个代价，顶多他羞辱你一番，说你傻呗。”但真理不是光做诚实人这一项，神要求人做到的很多，还得要顺服神，敬畏神远离恶，认识神，跟随神，撇下一切，站住见证；还得见证神、传福音，这都是最关键的，是蒙拯救的人起码该具备的真理。就这些真理人如果真的都实行出来，得受多少苦，得付多少代价呀，这是事实，谁也否认不了啊！你在中国跟随基督，那是有生命危险哪，有时甚至得付出生命的代价呀！如果在民主制国家里信渺茫的神什么事也没有，在中国信渺茫的神也不行，只要是真道、是神的话都要被定罪，都得被定为邪教，是不是这么回事啊？这要是在八几年以前，文化大革命时期，你信神就直接打成反革命，那还了得。八几年以后改革开放了，不给你扣政治帽子了，但是给你扣一个什么罪名？“邪教徒”“扰乱社会治安”“企图颠覆国家政权”，好几个罪名都给你加上。就一个罪名就能把你下在监里坐几年监，好几个罪名连在一起就能监禁你一辈子，是不是这么回事啊？（是。）那跟随神实行真理有没有代价？（有。）你没有真实的信心你还真就跟不上来，你想跟随神，你有那个信心吗？你有那个胆识吗？你没有信心、胆识你也配跟随神？你以为信神是简单的事？你以为是在民主国家的教堂里信神哪，没人管没人问？你要是真求真，他照样管、照样问，是不是？所以说，人信神以后首先接触的就是神的话，接触的就是真理，神真实的面目人看不见，人能看见的只有神发声说出来的话，借着道成肉身发表出来的神的话、神的性情，也就是真理，人接触到的就是这个。人说：“你信神看没看见神？”“没看见。”“那你看见什么了？”“我看见神的发表、神的话了，都是真理。”“那你能行出来吗？”“不好说。经过几年的经历呀，我体会到实行真理对神得有认识啊，得有真实的信心哪！因为你真实行真理，见证神，高举神，传扬神话，实行做诚实人，得受苦，得受迫害呀，得被人类弃绝、被人类耻笑啊，这可了不得呀！”这一接触真理，人感觉难了，神的面没见着，见的就是神的话、神所发表的真理，神就让你吃喝这些话，就让你认识这些话，你把这些话吃喝好了，认识好了，再经历出来，你就能进入神的国，然后就能看见神的显现，就是这么回事。我说这话实际不实际？（实际。）这实际呀，这是真的，是咱们亲眼看见的，亲身这么经历过来的。

信神信到这一步，我们对神开始有了什么感觉呀？有的人给家里人传，“信神吧，神是真实的。”“你看见了吗？”“没看见。”“没看见，你怎么说是真实的呢？”“哎呀，太真实了，你不是承认有天老爷吗？你看见了？”“没看见哪。”“那你怎么承认天老爷确实存在呢？”“他天天刮风、下雨，给咱们日头，这不是真实的吗？”“哎，这就对了，那你承认天老爷给咱们刮风，给咱们下雨，给咱们晴天，给咱们日头，咱们人离开天老爷能不能活着？”“不能活，你种地不靠天老爷你能打粮啊？天老爷要不让你收成你什么也没有，他给你一个劲儿地降雨，人都得淹死，所以人就得靠天活命啊！那你们信神呢，有这个实在呀？”“我信神比这还实在呢，比这实在多了，我信神几年以后，一看，神确实存在呀！”“你怎么知道神确实存在？”“神发声说话了，把以前神作过的事，整个人类认识不到的事都给揭示出来了，那都是神作的。”“哦，这证明神的存在。”“还有呢！这是神的发声说话，你来看看神的话。”他说：“那是人说的。”“人说的？你给我说说试试，你能说出一个字来呀？你找一个人让他说说试试，全人类合在一起也说不出来这话呀，这就是神的发声，那你就知道这是不是神的话了！”“那现在从你能看见神发声说话、神作工的事实来证实神的存在，可信，可信度很高，有见证！难道你信神就这么点收获呀？要是只有这点收获就麻烦了。”“还有呢，从神的发声说话中我看见神的性情不光是怜悯慈爱，的确有公义威严哪！另外，还有一条更重要的，神的性情不容触犯，这是真实的，触犯了真得死啊，必死无疑呀！”“哎呀，那你对神的性情、神的实质有认识了，你这不是简单的信心，你这是更大的信心。”他说：“这几年我这一经历呀，神对什么样的人是什么态度，神拯救什么样的人，我摸清楚了，神成全什么样的人我认定了，神淘汰什么样的人、毁灭什么样的人，我完全看准了。”“那你见到神的面了吗？”“没有，认识这些比见神的面重要多了，你如果不认识这些，你见了神的面也白搭，也不如我得的多。就像有的人是被主耶稣提到天堂了，他上完天堂，游历完地狱，跟主还说了几句话，他对主有真实的认识吗？没认识。”“见面了怎么还没认识？”“因为他没有经历神的作工呀！他只是看见主了，承认主是真实的，就跟主说了那么几句话，但认识主的性情谈何容易呀！认识主的性情那可不是简单的事啊，那得经过神的审判刑罚，得经历许多试炼熬炼的显明才能被成全。”你要是有这样的认识，这是不是对神有真实认识了？（是。）“你说你对神有这些认识，还没见过神的真实面目，那你感觉神到底在哪儿啊？”“这事又容易说清了，神是灵啊，无处不在，充满宇宙空间，另外神也道成肉身，在人中间行走，实际地说话，实际地作工，都是神灵的直接发表。”“哎呀，那你跟神的关系的确挺近了，跟神好像有点面对面了。”“对呀，这就是经历神末世作工达到的果效。你别看我没见过神的真实面目，但我对神的性情、神的实质的确有认识了。我通过吃喝神话，实行真理，经历神话，我身上的败坏性情，那些撒但的哲学、撒但的逻辑、撒但的人生法则已经脱去不少了，真理已经开始在我心里有地位了，扎根了，有些真理已成为我的生命了，谁也取缔不了。”这些话是不是经历神末世作工达到的果效啊？如果你经历神作工到这个地步，对“神主宰着全人类的命运”有什么样的认识呢？你就有很多话要说，有很多见证要作，对不对呀？

我们从神的话中看见了神主宰着全人类的命运这个事实，另外，从神的话中也看见了，无论哪个人、哪个民族、哪个国家，如果抵挡神，与神敌对，肯定被毁灭，没有别的路！大红龙铺天盖地抵挡神，破坏神的作工，残害神的选民，那根据这篇神话，根据神主宰全人类的命运这个事实，我们看看神会怎么对待大红龙，大红龙这么抵挡神将会是什么结局呢？能不能看透啊？（能。）你真能看透这个事，那你真明白点真理了。你如果能看透这个事，那现在大红龙这么残酷地镇压，疯狂地迫害，你还能不能失去信心了？（不能。）你有信心了，当大红龙疯狂迫害的时候，铺天盖地，黑云压城，乌云遮日，乌烟瘴气呀，你说“大红龙你马上就完了，你的结局就是被神毁灭！”所以你就不在乎它，是不是这么回事？（是。）有不少人就因为不明白这个真理，对神主宰着全人类的命运他看不透，“神真主宰吗？真主宰的话，大红龙这么疯狂，神怎么不惩罚它呢？神应该亲手拔掉它口中的牙，亲手卸掉它手中的武器，亲手打碎它的脑袋，那才叫神主宰着全人类的命运。”这想法怎么样？这想法好不好？（不好。）怎么不好啊？那是小孩做的事，神能作那么没头脑的事？神说了：“我的智慧是建立在撒但的诡计之上的。”大红龙这么一做事，神早就看准了，万世以前就知道有这一天，所以那个时候神就发表预言，把以后的事先说出来，起码两千年以前，使徒约翰在拔摩海岛看见了这个异象，神就让他发表出来，先把这个事实说出来，然后当事实应验的时候，人就看见神的话都应验了，你承认的第一个真理是什么？就是“神主宰着全人类的命运”，全人类的命运都是神安排主宰的，这个事你证实了，是不是这么回事啊？

如果有人看见神的许多预言都应验了，对神还是没有认识，这是什么人？这是不是浑人？看见神的所有预言都应验完了，也不称颂神，也不赞美神，还不承认神主宰人类的命运，这是不是浑人，是不是逆子啊？（是。）有的人承认这些事实，圣经里记载的神作的事、神说的话都承认，但是大红龙来了，残酷迫害神选民，他看不明白了。圣经上的事他承认，没写到圣经里的、现今正在发生着的事他就不认识了，这是什么问题呢？他是不是明白真理的人哪？只明白圣经的字句道理，但看不透现实，这样的人都是不明白圣经的人，都是不明白真理的人，光明白字句没有用。有的人看了所多玛被毁灭的这个事实以后，他就说了：“大红龙国家——中国就得这么被毁灭。”这句话怎么样？这样的人有没有认识？（有点。）有点认识，比宗教法利赛人不强多了吗？那现在这个世界到什么地步了？末世的末了时期，就是大灾难临近了，是不是？（是。）大灾难得多少年哪？这个人类彻底结束，千年国度出现，得多少年？你要是能把这事看透，那你可厉害了。你们能不能看透？（看不透。）我能不能看透？我更看不透，你以为我能看透哪！神没告诉我，我就不知道，跟你们一样。虽然这个事我们看不透，但我们对神的话有信心，有认识，这个不一样，这个是人能达到的。你说大灾难从起头到人类彻底被毁灭有多少年，这个事咱看不透，这是因为什么？因为神没说呀，人测不透，只有神知道。那对神的话得有信心，有认识，这是不是人该追求的？（是。）这是人该追求的。你如果真追求那你的认识就深点，你如果真追求你得着的就多点，人和人之间就这么点区别，没大的区别，是不是这么回事？（是。）说有末后七年大灾难，那七年之前的小灾难得多少年哪？不知道。大灾难快临到了，持续多少年到最后的那七年哪？不知道。总之灾难起头了，一起头一共多少年不知道。最少多少年？最少得十几年。因为最后是七年大灾难，那七年以前呢？那不也是灾难？是不是啊？那证明一说七年灾难，那日子就不是七年，一共持续多少年不敢说，起码得十几年。所以说以后灾难越来越大，以后十几年的日子没好日子了。有人说：“干脆大灾难七年，就把败坏世界彻底毁灭就完事了呗！”这话对不对呀？（不对。）神作事是有原则的，因为什么？神是智慧的神、全能的神，一说是智慧的神，那神就借着各种各样的灾难降临，中间还要拯救一些人，还要熬炼一些人，还要成全一些人，使剩存下来的人类都能达到对神有认识，有真实的信心，这是神降灾的目的，并不是神降灾直接毁灭外邦人、恶人就完事了。这样，这个灾难就不是简单的事了，灾难是双重使命，要达到多方面的果效，所以它持续的时间就要延长，是不是这么回事？（是。）在神的话里看到，神成全神子民是在什么背景下成全的？知不知道？就是灾难中成全哪！灾前作成一班得胜者，灾中成全神子民。那成全神子民是几场灾难一临到就成全了吗？那也得经历多少年的灾难，也得有九死一生的经历，九死一生啊！九死一生是什么意思啊？“九死”，起码用数字来说，得死九次，死九次才活过来，命大呀！九死一生，最后活过来了，活出个什么样啊？认识神了，能敬拜神，能顺服神的主宰安排了，肉体的败坏全脱去呀，这就是经历九死一生达到的果效。在灾难中要教训所有的不信神的人，在灾难中宗教界有一部分人要归回到神面前，神子民在灾难中被成全，灾前是作成一班得胜者，这些是不是从神话里都能看得见哪？（是。）神话里都说到了，就是这么回事。所以，“神主宰着全人类的命运”这项真理里面就包括以后在灾难中神怎么拯救人、熬炼人、成全人，最后借着灾难再把所有的外邦不信神的、抵挡神的、作恶的全毁灭呀！神怎么主宰人类的命运？这个事实看清楚了吧！这是大自然能做的事吗？大自然是什么？那是空话，不成立，是不是啊？那以后人所说的自然课该不该上了？“自然课”这名就不成立，什么叫自然哪？万物是神造的，你说是自然产生的，这不是谬论吗？

有很多人就因为不认识神的主宰、神的安排，看不见神主宰全人类这一事实，所以在实行真理上难处就大，信心就小，试探就多，甚至被困在其中，干脆说：“别实行真理了，光口头信信就行了吧！”所以有很多人从来不实行真理，就是因为这个原因。神家常交通什么是追求真理的人，那追求真理必须得具备什么？凡事寻求真理，具备这个实际、具备这个实行才是追求真理的人。对于凡事寻求真理，有的人说：“我就不会凡事寻求真理，我一临到尽本分，我就有难处，怎么尽呢？让我干什么活我就干呗，挺简单。尽本分里面这个事那个事，这个说法那个说法，我怎么就蒙呢？唱歌得有原则，跳舞得有原则，传福音更有原则……传福音就传呗，哪儿来那些原则呀？还得传承认有神的、人性好的，那这些他也没在头上贴着啊，我怎么能看出来呀？我一看他是人，他不是猪、不是狗就传呗，那多简单！”这样的人会不会寻求真理呀？（不会。）素质太差呀！寻求真理建立在什么基础上？必须得根据事实，根据存在的问题、难处，然后在神话里寻找真理。你如果没有实际难处，直接读神话，光在字面上揣摩，能不能明白真理呀？（不能。）那叫纸上谈兵，不结合实际没法明白真理。

有些人说了：“传福音为什么传承认有神的人？为什么传人性好的人？神不是能改变人吗？神不是能拯救人吗？神能使无变有，神全能啊！神能改变人哪！”这话说得对不对呀？（不对。）怎么不对呀？真理在哪儿呢？怎么寻求真理？神家就这么安排的，有些人就明白不了，就抱怨神家，“传福音还整这么多说法，见着没信的就传呗，什么好人哪，承认有神哪，那有什么用啊？我看有些信的也不是好人，那他们也都信了，传福音就传这样的不行啊？”这里就得寻求真理，怎么寻求呢？神能使无变有，神能改变人，把败坏的人类变成圣洁的人类，有正常人性的人类，这是神的全能，不可置疑。你今天有多大信心，以后你经历经历，认识得更透，到最后有一天，你不得不承认神的全能。最主要的，传福音你得明白神的心意，神拯救的是什么人。神说他拯救恶人了吗？神不拯救恶人，神有计划，神拯救的都是好人，都是名声好的人，都是有良心、有理智的人，都是能接受真理的人，神拯救的是这类人。所以你就传这类人，他就容易被神得着，他就容易接受真理，他就容易进入信神正轨，他就不至于在教会里一个劲儿地穷搅、穷作、穷闹，他就比较听话，他就比较规矩。如果按照这个原则传，那你传的人多数就能达到蒙神拯救，而不是传进来一些魔鬼撒但，光打岔搅扰神作工，最终被淘汰。有的人一听，“对劲，神家这个原则完全合乎神的话，因为神拯救的就是心里承认有神的人，就是能接受真理的人，所以传这样的人完全合神心意。”有的人就说：“你敢保证神拯救的就是好人？什么叫好人哪？哪有真正的好人哪？人不信神都是败坏至深，是信了以后才变好的。”有的人就这么谬，他就不理解。什么事都得相对地看，你说败坏人类都有败坏这不假，那有没有好人坏人的区别呀？有没有承认神与不承认神的区别呀？（有。）有没有喜爱真理、不喜爱真理的区别？有没有能接受真理与拒绝真理的区别？（有。）既然有这些区别，那我们就得按着神的要求传，传能喜爱真理的、能接受真理的、能达到蒙神拯救的，传这样的人这就合神心意了。你做的如果合神的心意，这就是按原则办事，你按原则办事，把合神心意的、正是神要拯救的人都带到神面前，这就达到了合格地尽本分。你尽的本分达到合格了，那你尽的本分是不是善行啊？（是。）那就是善行，那就蒙神纪念、蒙神祝福啊！好比说，你传了不少喜爱真理、接受真理、承认有神的人，结果十个有八个都能蒙拯救，信两三年之后都是追求真理的人，最后这些人还对你感恩戴德，“多亏你给我传福音哪，你要不传我能进来吗？我能得着这么大的救恩吗？”你心里美滋滋的，“感谢神哪！神恩待我让我看得明白，圣灵带领我就把这样的人遇上了，把好鱼、好羊都让我碰上了，让我传进来了，感谢神，这都是神作的！”这样的人是不是蒙神祝福啊？（是。）有的人一传福音，传进来一个浑人，传进来一个恶魔，传进来一个邪灵，尽搅扰教会工作，结果神选民遭了许多的害，都恨这个人，“就是他把这些祸害传进来的，他把我们坑苦了！”那你作这工作，你传福音费这么大劲，最后得没得好啊？（没有。）神不祝福啊！你违背原则，不顺服圣灵的引导，你瞎传，最后成了造孽了，作恶，罪孽呀！

那在寻求真理的事上，传福音到底传什么样的人合神心意，这个事有没有真理可寻求？（有。）有真理可寻求，那就是根据神的话，看看神要求传什么样的人。有人说：“神没写呀！”“没写要求传什么人，看看神拯救什么人，咱就传什么人。”“哦，你这么说我就明白了，你不这么说我怎么就不知道呢，你怎么知道的呢？”你没琢磨这事啊，你心里不装这些事，你上哪儿知道去？你要是心里总装着这些事，总在神面前祷告，揣摩，寻求这些事，圣灵就开启你了，在这些事上你就早明白真理了，对不对呀？凡事寻求真理这话真不真实？（真实。）真理存不存在呀？（存在。）真理在一切事上都存在，你寻求得多就得的多，寻求得少就得的少，在一切的难处上，在一切的事上，都有真理可寻求，真理都是真实存在的，你不找他，他不找你，你要寻找他，他就向你显明，真理不偏待人。那些从来不寻求真理的人，病根在什么地方？他不相信真理的存在，他说：“这事还存在真理？这事我看就这么回事。”他就不相信真理的存在，所以他就不寻求。一说你在这事上寻求真理，他说：“我寻求了，书本上这么说的，老百姓这么说的，知识分子这么说的，名言录里这么说的，那都是真理，都是事实。”这话怎么样？这话对不对呀？（不对。）那这样的人为什么能说出这话呢？这浑话是怎么说出来的？什么样的人才能说出这样的浑话呀？能不能看透啊？不信派才能说出这浑话来。你敢说在这些事上没有真理可寻求呀？神主宰人类的命运这是事实，另外什么人蒙福，什么人受祸，神的话都说得清清楚楚。有人说：“那随从世界潮流这事，你把真理说出来，我们到底该怎么做？世界潮流如果不对的话，它怎么能形成潮流呢，怎么有那么多人追随呢？这是怎么回事啊？你给我解释解释！”真理在哪儿？寻求吧。会不会寻求啊？还有人说：“大红龙为什么能抵挡神？它为什么有这么大的势力，真理在哪儿？你给我交通交通吧！”这事好不好交通？明白真理的人解答这事容易呀。所以说，在什么事上都有真理可寻求，真理的存在是事实，就看你寻不寻求，你真寻求了，下功夫了，他就向你显现，他就向你显明，他就让你看见，他就让你明白，真理不偏待人。这是不是事实啊？（是。）

有的人在对待“大红龙执政掌权到底是不是出于神的”这个事上，说：“是出于神安排的。”“那我们该不该顺服它？”寻求了好几年没找到答案，不顺服它吧，它真治你，顺服它吧，你离神就更远了，心灵更黑暗了，你到底怎么办哪？有没有答案？现在就该寻求真理来解决这个问题了。有的人说：“我父母挺传统，是本分人，有头脑，有知识，他们不让我信神，我怎么办？信神也得孝敬父母啊。”这事有没有真理可寻求啊？（有。）有真理可寻求。那怎么寻求啊？我们信神最主要得顺服神，孝敬父母可以，但神没说让我们顺服父母。这是不是真理？（是。）那怎么对待父母合适啊？尽点孝敬的责任就行了。因为他不是真理，他是被撒但败坏的，他如果不信神就是属撒但的，对属撒但的，不管是撒但还是父母，还是父母的祖宗都不能顺服，更不能敬拜，这是不是真理？（是。）因为神的话说，“全宇之下的人，凡属魔鬼之人都被灭没；凡敬拜撒但之人都在我的焚烧之中倒下，即除了现在流中之人将全部化为灰烬”，有神的话为证。你这样一交通，他说：“这事还真有真理可寻求，照你那么一说，凡事都有真理可寻求。”对呀，凡事都有真理可寻求，你相不相信这句话？（相信。）有人说：“我碰着一个在街上卖书的，他见人就问‘你信不信全能神？我这有全能神的书籍’。”这事有没有真理可寻求啊？也有，撒但试探来了，他是钓鱼呢，看谁是信全能神的。有些人说，撒但怎么试探人我不明白，这事有没有真理可寻求？（有。）撒但试探人的方式多了。凡事都有真理可寻求，真理的的确确存在呀！所以你在一切的事上，如果借着寻求真理一段时间，自然能得着圣灵的开启光照，让你看见有真理的存在，这样你就有正确的选择了，你就能走上正路，走在神的带领之中。找对象有没有真理可寻求啊？（有。）更有了。教育儿女呢？（有。）也有。到底存不存在命运的说法，真理和迷信有什么区别，这些事都有真理可寻求，是不是这么回事啊？（是。）现在这个事咱就不用说太多了，这个事实咱承认了。

寻求真理到底有什么好处啊？真理给我们带来的果效、带来的益处都有哪些？这个事重不重要？（重要。）这个事重要啊！真理能给我们带来哪些益处，达到什么果效，这个事特别重要。有人说：“寻求真理也容易，的确这是事实，真用心去寻求真能明白真理，但是知道真理了，实行起来费劲哪，所以说实行真理难。知道真理容易，实行真理难，寻求了也实行不出来，那我们寻求真理还有什么用啊？还有没有必要寻求啊？”这话说得怎么样？有没有人就这么想啊？（有。）所以我们就看见有许多人从来不寻求真理到底是因为什么了，他说：“寻求了我也实行不出来，我就害怕实行真理。信神行，为神花费也行，出力也行，你别总让我实行真理，行不行啊？我最犯难的就是实行真理。”就像有许多念书的小孩子特别淘气，你跟他讲什么都行，你就是别跟他讲学习，他说：“我就怕学习，上体育课、上文艺课都行，一说学语文、学代数，我脑袋胀多大，最不爱的就是学习。”那在神家不喜欢真理的这类人多不多？（多。）前两天一说传福音发书，“好！”有的人开始摩拳擦掌，“要说发书，我有两下子，见人就发，我眼睛管用着呢，看人看得准，坏人好人我一看就看出来了。发吧，这下子找到途径了，被成全为得胜者的机会在此一举呀！”结果，一听神家说不发外邦人，他眼睛直了，说：“好不容易找着一个机会让我做点事，还不发了。”现在许多人就这样，“你让我出力干什么都行，你别总让我实行真理，一说实行真理，我脑袋发胀啊，我头大呀！”他就喜欢为神做事，就不喜欢实行真理，怪不得神说他调动万有效力呢，效力的都来了。

现在，凡是喜欢听神家讲道交通的，说明他对真理感兴趣了，可不可以这么说？（可以。）他要是真不感兴趣，他听不进去啊，听听听，打盹了，睡觉了，听听听，该扯闲话了，听几次，“我不听了。”谁再叫，“啊，我有事，你们去吧。”他听不进去呀！现在凡是能听进去的，听听听，“对，好！”越听越好，“哎，这个实际，这个我有点经历，这个我有点体验。”他感兴趣了，说的话都实际，他愿意听了，这叫什么？怎么解释这个事啊？不容易呀，得信神几年能愿意听这样的讲道啊？我讲道说话也不幽默，也没有什么文学色彩，就是白话直说，人家为什么愿意听啊？不就是因为他对真理感兴趣了，感觉你说的这些话实在、真实。所以说，凡是对讲道交通能听进去的，这些人开始喜爱神话了。如果人能听得进讲道交通，达到完全都能够得上、明白，这些人再读神话还有没有难处？可以说难处不大了，他对多数的神话能够上了，一看，“明白，我知道神的话说的是什么”，能明白了。这是不是长进哪？（是。）从听讲道交通入门，再到读神话、揣摩神话，这是不是进入信神正轨的途径啊？（是。）等有一天你没有教会生活的时候，你自己会读神话了，会揣摩神话了，会跟神祷告交通了，这是生命经历的哪个阶段哪？这就开始能吃干粮了，不是吃奶的婴孩了。能自己吃喝神话，能在神话里跟神直接交通了，这不就长大了吗？这不就是进入信神正轨了吗？是不是这么回事啊？（是。）别小看听上面的讲道交通，“不就是聚精会神，愿意聚会，愿意听，这不说明什么。”错了，这才说明问题呢！这最说明问题。那有的人就说了：“我不听上面的讲道交通我也照样能读明白神话，我也会吃喝神话。”敌基督就是这么说的，说完了他真明白了吗？真达到了吗？骗人的。他一点真理实际都没有，他要是真有真理实际神家就不开除他了，就是上面说要开除，神选民都通不过，神选民说：“这个人真有真理实际啊，他真实悔改了，我们不同意开除。”是不是这么回事？（是。）就这么回事。神家是真理掌权，是神话掌权，是基督掌权，更是圣灵主宰一切。

现在，我们在凡事寻求真理这个实践经历当中，都学到哪些功课了？承认真理的存在，这是第一步，对不对啊？我们在许多事上的确寻求到真理了，的确真理在每一件事中都能寻求到。在每一次人涉及到选择的时候，保证能寻求到真理；在每一次人困惑的时候、活在黑暗中的时候，保证能寻求到真理，真理也是无所不在呀！所以“凡事寻求真理”这话成立，可行，也是信神经历神作工的原则之一。既然真理的确存在，那咱们寻求明白真理以后，还要明白神的心意、神对人的要求，这样我们就找到实行真理的路了。你如果光承认真理的理论存在、真理的话存在，但不摸神的心意，不找实行的路，能不能实行出真理？（不能。）实行不出来。光承认在这个事上有真理存在，“我们可不能违背真理呀，不作恶就行了”，是这么回事吗？真是这么简单吗？有些事你说不作恶好像也能达到，但有些事是身不由己呀。你在大红龙权下被它抓捕了，你说“我不出卖、不作恶就行了”，这话成立吗？（不成立。）它要撬掉你的牙，打碎你的骨头，你是身不由己啊。所以说，有时候实行真理就得付出代价。人为什么付代价的都有，有的为名利付出代价，有的为钱付出代价，有的为虚荣付出代价、为脸面付出代价，还有的为儿女付出代价，还有的为一种物质的东西，他的偶像、他的宝贝付出代价，但是为真理付代价的人有没有呢？就是为得着真理，也不说为了得着神的祝福、什么赏赐，就是为了真理我付出代价，为了正义付出代价，这样的人有没有？（少。）太少了，神最看重的就是这样的人。

咱们回想一件事啊，律法时代亚伯拉罕这个人，他做过许多这类事，从来不占别人便宜。他到哪儿去，在哪儿一驻扎，有时候别人也来驻扎，就要夺这个地盘，“这个好地方让你占去了，我们早就定好这个地方了，你给占上，行吗？”亚伯拉罕一看，“要抢夺地盘，那好，让给你，我们走。”亚伯拉罕不跟他一般见识，走了。他手下的人怎么说？“咱们的主人真懦弱，总受人欺负。”有一个人他有很多财产被强盗夺走了，他找到亚伯拉罕，说：“你帮我把它夺回来，行不行？”“行，我帮你的忙。”到那儿就给夺回来了。那人说：“你帮我夺过来，我赏你东西。”“我不要，免得你说‘我使亚伯拉罕富足’，所以你的东西，一根鞋带、一文钱我都不要。”这是两个事。还有一个事，神对他说你把你的独生子以撒献上给我，就这句话，他说：“这是神赐给我的儿子，我活了这一辈子，才得了这么个儿子，神还让我献上，那就献吧。不献怎么样呢？献上又怎么样呢？能有什么好处？没说呀。反正神让我献，那我就献上吧，不求什么好处，儿子是神给的，神又要回去，这不是应该的嘛，献上！”神就说了那么一句话，别的话没说，亚伯拉罕就献上了。结果这一献上，出人意外的事发生了，神说话了，要赐给他大福，他说：“我没想到这个事啊，我也不是为这个事献上的，神就祝福我了啊。”亚伯拉罕做什么事他是为得赏赐、得神祝福吗？（不是。）他是为了什么呀？他就觉得是人就该这样，有人性、有良心、有理智的人就该这么做，这就是他做人的底线、做人的原则。人家跟他争地盘，他说：“你跟我争，那我就让给你呗，你说是你的，好，你说这话也不讲理，但是我不跟你争，我就让给你，我就走到别处去。”“你要求我帮忙，我帮你的忙，你别赏赐，免得你说‘我使亚伯拉罕富足’，我有骨气，我自己挣我所吃的，挣我所用的，用不着你施舍，帮你的忙可以，但我不求你赏赐。”那他这么做到底是为了什么？有没有存心、掺杂呀？（没有。）这就是他做人的底线、做人的原则。如果他做人有底线，证明他做人有原则，他认为这个原则是什么？这就是真理呀！他根据他所明白的真理，觉得就应该这样做人，这样做人就是真道，就是真理，保证合神心意，所以他这么做即使受苦付代价也在所不惜。

现在我们末世的人信神，一要实行真理，就先要搞交易，“我们这样做有什么好处？”这是不是唯利是图的人哪？总问有什么好处，总问能得着什么福分，“如果没什么好处，也得不着什么福分，我才不这么做呢，因为这么做受苦，不容易呀！”这样的人多不多？（多。）现在有的人去打工了，“我尽不上本分，让我打工，你让我打工，然后还让我业余尽本分摸底，我才不听呢！你既然让我打工，我就什么也不管，我就不尽本分，我打工挣钱好在这儿找对象，也可能找个外国对象，生个外国洋孩子多好！”这个想法怎么样啊？有没有做人的底线哪？有没有做人的原则呀？（没有。）人要顺服神的主宰安排，今天让你打工，明天“咔嚓”一下，让你尽本分去，后天“咔嚓”一下，又让你干点危险的事，这个本分临到你了，教会就差派你去作，你说你作不作？“啊，我不作，我得考虑考虑。”好，那你别作了，不用你了，差派别人去了。看外表这个事挺简单，但事实上发生什么事了？这家伙没有顺服，有点反抗的意思，跟神搞交易呀，这不是顺服神的人，这是个逆子，大逆不道啊！这样的人神就把他放弃了，淘汰他。你出国了，神家不需要那么多尽本分的，让你打工，又让你业余尽点本分摸摸底，你顺服不来，这就把你的人品显明了，这事显明人哪！有的人在国内不找对象，到国外就要找对象，“我找一个外邦人，找一个外国人怎么样呢？”这是什么人哪？他不寻求真理，不摸神的心意，而是任意妄为走自己的路，这是不是背叛神的表现？（是。）如果真是敬畏神的人，他该凡事寻求真理，一寻求真理，“我明白神的意思了，这么做符合真理，好，我这回就实行真理，我就不违背神的意思，我就要顺服神。”从这样一个简单的事上就能看见这是什么人哪？这是能顺服神的人。有些事就是这样，今天让你打工，明天要你尽本分，后天又要让你打工，就把你的腿给遛直了，看你怎么反应。“这几天遛得怎么样？”“顺服神的摆布安排万死不辞，怎么安排、怎么变动我没怨言，就是顺服。”就是借着这样不合人观念的作工、调配，这才显明人顺服神是不是真心哪！是不是这么回事啊？（是。）有些事就这样，很简单一件事就把一个人显明了，对不对啊？（对。）那你们会不会看哪？

有时候我对付一个人特别的严厉，说“你是恶魔”，有的人当时眼泪在眼圈里转悠，心如刀绞啊。到晚上一个劲儿地琢磨：“这是弟兄说的啊？是啊，是不是代表神呢？是不是出于神呢？要是出于神的可就麻烦了，我是魔鬼，这还能蒙拯救吗？但愿这话是出于弟兄人意的，他个人对我这么看，不代表神，这就好了，这就有希望了。”这是不是在寻求真理啊？（不是。）因为什么不是啊？他总想摸摸实底，“真要是出于神的，神看我就是个恶魔，那我就完了，我现在关心我的命运、我的结局呀！”他做事的源头不对了，他是想打探自己的结局，看看到底是不是出于神的，到底是出于神的还是出于人的，他是想知道自己是什么结局的底，是不是啊？所以这不是寻求真理了。他如果真是寻求真理该怎么寻求呢？他说：“我不管上面弟兄这话是出于圣灵的还是出于他人意的，他在什么背景下说我是个恶魔，我做了哪个事，他根据什么这么说的，我得先看看这件事，我做出这件事到底是不是属于恶魔所为。如果我做的这件事外表上是一般的事，实际上是严重地抵挡神，弟兄这么说那就准了，那就合乎事实，那咱们就赶紧接受顺服吧！咒诅自己，背叛肉体，咱得顺服神的审判哪！”他如果这么寻求呢，是不是寻求真理呢？（是。）这样寻求就是寻求真理，起先那个寻求法不是寻求真理，现在会分辨了吧？（会了。）那“凡事寻求真理”这话可不可行啊？（可行。）有些人说：“神家把一个外表挺能做事的人，也没看见他杀人放火，做什么坏事，就给定性为敌基督开除了，这事有没有真理呢？合不合乎真理呢？”这事该不该寻求真理？（该。）该寻求真理。“有一个人他在那儿稀里糊涂地说了一些谬论，结果被定成邪灵开除了，这个事好像不应该吧？人喝酒喝醉了还说点胡话呢，有时候人刚睡醒还说梦话呢，这没准啊，那人稀里糊涂说点谬话怎么就给定为邪灵了呢？怎么被开除了呢？万一开除错了怎么办啊？”这事该不该寻求真理呀？（该。）凡事都有真理可寻求。有人说：“我该不该找对象呢？该不该结婚生儿育女啊？”有没有真理可寻求？（有。）怎么寻求？“男大当婚，女大当嫁，人长大了就应该成家，天经地义呀！”那有些人就选择一辈子不娶不嫁，追求真理事奉神，这合不合乎真理呢？“神有这个要求吗？我得寻求真理。”这个事该不该寻求真理呀？（该。）有的人结婚是“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”，结婚几年后，生了两个孩子，丈夫“咔嚓”死了，她带俩孩子成了孤儿寡母了，该不该再嫁人呢？不嫁人吧，生活挺难，困难重重，嫁人吧，怕耽误生命长进，该不该寻求真理呀？（该。）有的人寻求之后，“还是嫁人生命长得快呀！”所以又结婚了，对不对呀？不知道了吧？个人背景不一样，别瞎套规条，我看有的人这么寻求完全正确。有的人嫁人不行，她肉体太大呀，她一嫁人就不要神了。没对象的时候他蹦跶得欢，信神信得好，一有对象了他就不一定信神了，就过日子去了。有的人越苦还越能信上来，日子一好，太安逸了，他就不喜爱真理了。人跟人就不一样，什么人都有啊！不同的人得作不同的选择，是不是这么回事啊？（是。）有没有这方面的关系啊？（有。）有的人没对象的时候难处大，家里也逼迫，别人也笑话，结果一找对象，风调雨顺，谁也不管他了，两口子一起尽本分。你敢说找对象对信神就不利？你敢说不找对象生命就能长大，就能被成全？谁敢定规呀？还敢不敢定规了？（不敢了。）得因人而异呀，个人情况、背景都不一样，是不是这么回事啊？个人背景不一样，套什么规条。不明白真理瞎套规条，这样永远得不着真理，别套规条。有的人离婚了，背后又有了恋爱的对象，彼此还都挺相爱，人性都挺好，都在信神，他俩就不敢结婚，结婚怕弟兄姊妹论断，所以就保持背后往来。这样的人公开结婚对不对呀？（对。）教会该不该压制、限制？（不该。）正确理解，正确对待，别总拿规条辖制人，人家背后恋一个怎么了，人家也没瞎恋，也没偷着跟好几个，恋一个正常，他俩如果适合结婚也别限制，别给人定罪。凡事都有真理可寻求，但不能凭观念想象瞎论断，套规条。凡是好套规条的，好凭观念想象论断的，这样的人有没有真理呀？这样的人不明白真理呀！那这样的人应该怎么办哪？应该学会寻求真理，这样就摆脱了观念与规条的束缚，最终就能达到在真理里面得以释放自由，这才是追求真理达到的果效。人能在真理里面得以释放自由了，他就是活在神面前的人，就是蒙神称许的人。

借着实行真理我们跟神的关系就越来越近，越来越近了。凡是不寻求真理、不实行真理的人，他信神永远活在渺茫中，即使他承认神道成肉身了，作工在人中间了，但是他跟神的关系也不是正常的，因为什么？他对神没有真实的信心，他还活在渺茫中。凡是不寻求真理的人，他就以为明白字句道理就是明白真理，他就以为他的观念想象都符合真理，都是真理，他就以为只要不符合他的观念想象的都不是真理，都是道理，唯有他的观念想象那才是真理，这样的人心里有没有神哪？认不认识神哪？（不认识。）这些人就是假冒为善的法利赛人，假冒为善哪！这些人心里所有的全是字句道理、规条，丝毫没有真理的实际。真有真理的人做事不辖制人，他给人自由选择；凡是总辖制人的，总让人这么实行、那么实行，这么做、那么做，把人支得蒙头转向的，这样的人都没有真理，都是法利赛人。你如果真有真理，你为什么不会交通真理呀？你为什么不能把人从规条、观念想象里带出来呀？你尽本分达不到这个果效，你也作不了这样的工作，那更证明你没有真理。现在我们都确定真理的确存在，那真理是从哪儿来的？从神的话来的。那神的话确实存在，都是真理，是不是代表神的存在呀？（是。）神主宰全人类的命运这一事实所展现出来的，让人看得见的都是真理的存在，都能证明真理的存在、真理的实际，最后让人看见真理就是神自己的生命、神自己的所有所是，真理就是神性情的流露，就是神作工的见证啊！神借着发表话语，在地上带领神选民，神的所有所是、神所发表的每一项真理在地上都真实地存在着，供人经历，供人认识，供人享受，这就是神作工达到的果效。当人完全进入神话的真理实际中的时候，人就跟神面对面了。现在有一些有经历的人说了：“我们信神怎么越信跟神越近呢，越信越感觉神真实啊！以前怎么就没有这种感觉呢？以前怎么信也是渺茫，怎么信也摸不着，现在我摸着了，摸着真理了，摸着实际了，在真理里面我又看见一个事实：真理的确是神的生命，是神的生命实际呀！每一样真理都是神的所有所是，每一样真理都是神性情的流露，每一样真理都是神生命的流露！”那我们摸着这些真理的实际、真理的存在，这是不是如同看见神一样啊？如同跟神面对面一样啊？是不是达到这个果效了？（是。）就这么回事。

外邦人说：“天老爷那真是存在啊！我就承认天老爷。”“你看见天老爷了吗？”“天老爷我没看见，但是我看见天老爷给下雨，需要雨给下雨，需要风给刮风，需要阳光给赐阳光，需要阴天就阴天，需要热天就热天，需要冷天就冷天，太真实了，太实际了！天老爷就这么实际，就这么真实。人虽然看不见他的真实面目，但是他给人的感受样样都有，样样都实际，一点儿都不差。”所以外邦人最后总结出一个结论，“顺天者昌，逆天者亡”“谋事在人，成事在天”。那现在我们信实际神呢，达到的果效比外邦人对天老爷的认识更深了，更实际了，外邦人说他享受天老爷赐的风、雨、雷、电、阳光、雨露，咱们呢，享受到神的什么了？一切真理的供应、浇灌，神赐下我们所需要的一切真理，更实际呀！所以说我们经历神这样的作工，这是神赐给人类最大的祝福，是创世以来神对人类的最大祝福，被我们享受到了，得着了。寻求真理、得着真理到底能达到什么果效，现在看清楚了吧？那凡事寻求真理该不该这样坚持实行啊？（该。）凡事寻求真理少犯不少错误，凡事寻求真理少走不少弯路，凡事寻求真理能得着神的祝福，凡事寻求真理就能多得真理、多明白真理，更多地进入真理，凡事寻求真理最终保证能得着神的成全，承受神的应许，这是不是事实啊？（是。）