“人信神爱神满足神，都是用心来接触神的灵，以此来获得神的满意，用心来接触神的话，因此而受神灵的感动。要想达到有正常的灵生活，建立与神的正常关系，首先必须把心交给神，心安静在神面前，全心倾向神之后，才能逐步产生正常的灵生活。人信神若心不给神，心不在神的身上，不以神的负担为负担，那他所做的都是在欺骗神，都是宗教人士所为，不能获得神的称许，在这样的人身上，神什么也得不着，这样的人只能作为神作工的衬托物，好像神家中的装饰品，是充数的，属于废物，神不使用这样的人。在这样的人身上，不仅没有圣灵作工的机会，更没有成全的价值，这样的人是标准的行尸走肉，没有一点圣灵使用的成份，都是被撒但侵占的，被撒但败坏至极的，是神淘汰的对象。今天使用人不仅是利用人可取的部分来借题发挥，而且要成全、变化人不可取的部分。若你的心能够倾注在神的身上，安静在神的面前，那你就有机会、有资格被圣灵使用，得到圣灵的开启光照，更有机会获得圣灵对你不足之处的弥补。当你的心交给神的时候，在积极方面你能更深地进入，有更拔高的看见，在消极方面，你对自己的不足、对自己的缺欠更有认识，更渴慕寻求满足神的心意，而且不消极，能够积极进入，这说明你这个人是一个对的人。在你的心安静在神面前的前提之下，你是否得着圣灵的称许，蒙神喜悦，关键一点就看你能不能积极进入。圣灵开启人、使用人没有一点是让人消极的，都是让人积极进取的，虽然有软弱，但能不凭这个活着，能不耽误生命长进，继续寻求满足神的心意，这是一个标准，就这一条足以证明你已获得圣灵的同在。人若总消极，即使蒙光照认识自己，但仍然是消极被动，不能站起来与神配合，这样的人只是蒙了神的恩典，不是获得圣灵同在。就人消极这一面来说，说明人的心没有归向神，灵未受神灵的感动，这一点都应该有所认识。

在经历中看见，心安静在神的面前，这是一个最重要的问题，关乎到人的灵生活、人的生命长进问题。若你的心安静在神的面前，你追求真理、追求性情变化才会达到果效。因你是带着负担来在神面前的，总感觉自己缺少太多，有许多真理需要认识，有许多实际需要经历，该体贴神的心意，这些事总挂在你的心头之上，似乎压得你喘不过气来，使你为此而心思沉重（但不是消极情形），这样的人才能有资格接受神话的开启，接受神灵的感动，是因着他的负担，因着他的心思沉重，可以说是因着他在神面前付的代价、受的苦换来了神的开启光照，因为神是不偏待任何人的，他总是以公平待人，但是他也不随意给予人，不是无条件地加给人，这是他公义性情的一个方面。在实际生活之中，多数人都未达到这个境界，最起码一点，心都未完全归向神，所以说至今人的生命性情还是没有多大变化，都是因为人只活在神的恩典之中，却并未获得圣灵作工。神使用人的标准是：心归给神，对神的话有负担，有渴慕的心，有寻求真理的心志。这样的人才能获得圣灵作工，常常得开启、得光照。神所使用的人外表好像并无理智，似乎与人没有正常的关系，但说话有分寸，不随意乱说，心总能够安静在神面前，但就这样一个人，足可以被圣灵使用。神所谈到的无理智这样一个人，在外表看似乎没有与人的正常关系，不讲外面的爱心、外面的作法，但是在交通灵里事的时候，他能敞开心，把自己在神面前实际经历来的光照开启无私地供应给别人，以此来表现对神的爱，以此来满足神的心意。当别人都毁谤讥笑他的时候，他能够不受外面人、事、物的左右，仍然安静在神的面前，似乎这样的人有自己独到的见解，不管别人怎么样，他的心总不能离开神。当别人谈笑风生的时候，他的心依然在神的面前，或揣摩神的话，或默祷心中的神，寻求神的意思，从不以维护他与人的正常关系为重，似乎在这样的人身上没有处世哲学。从外表看，这样的人活泼、可爱，带有稚气，又带有几分沉着，这正是神所使用的人的样式。什么处世哲学、‘正常的理智’在这样的人身上根本行不通，只是把心全部倾注在神话上，似乎他心里只有神，这样的人才是神所说的‘无理智’的人，正是神所使用的人。神所用的人的标志是：无论在何时何地，心总在神的面前，别人怎么放荡，怎么放纵情欲、放纵肉体，但是他的心总不离开神，不随从大流。这样的人才合神使用，正是被圣灵成全的人。若你达不到这一点，你就没资格被神得着、被圣灵成全。

要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力、再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。你愿意体贴神的心意吗？你愿意在神面前做一个‘无理智’的人吗？你愿意把心完全交给神而不考虑你在人中间的地位吗？在你所接触的人当中，有哪些人跟你关系最好？有哪些人跟你的关系最差？你与人的关系是否正常？你对所有的人都是一律对待吗？你与所有人的关系是通过你的处世哲学来维护的，还是建立在神爱的基础上的？人不把心交给神，灵就迟钝，就麻木无知觉，这样的人永远不会明白神话的，永远不会与神有正常关系，这样人的性情永远也不会有变化。人性情的变化过程是人把心完全交给神、在神的话上得到开启光照的过程。神作工一方面让人能够积极进入，而且能够在消极方面有认识后随之脱去。当你达到心交给神，灵里的每一个细微的感动你都能觉察，神的一点开启光照你都能知道，一直持守下去，以此来逐步进入被圣灵成全的途径。你的心越能安静在神的面前，你的灵越敏锐、越细嫩，越能体察到圣灵的感动，那么你与神的关系就会越来越正常。人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。没有神，人与人只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。若你说你灵里有感动，但是你总愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有正常关系，你是糊弄神，你是掩盖自己丑相。即使你能谈点认识，但你存心不对，那你所做的都是人为的好，神也不称许你，你是凭肉体做，不是因着神的负担而做。若是你心能够安静在神的面前，而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往，那么你才是合神使用的人，这样，不管你与人怎么接触，都不是搞处世哲学，而是体贴神的负担活在神面前。在你们中间这样的人有多少？你与人的关系到底正不正常？是建立在什么基础上的？在你身上的处世哲学有多少？脱去了吗？若你的心不能完全归向神，你就不是属神的，是从撒但来的，到最终你还归给撒但，你不配做神的子民。这些都需要你细细考察。”

今天咱们交通生命进入方面的真理。生命进入的真理从哪儿开始入手啊？就是从建立与神的正常关系开始。如果人跟神的关系不正常，人能不能获得圣灵作工呢？人如果不能获得圣灵作工，不管你信的神有多真，多实际，人还是得不着真理、生命，是不是这么回事啊？（是。）在恩典时代，有许多人都注重在外面作工，都注重明白圣经知识、理论，没有一个人注重建立与神的正常关系，没有一个人真正追求认识神，所以主说了那句话：“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7:22-23）为什么主对这些热心为主作工的人说“我从来不认识你们”？这是因为什么？读了这篇神话，可能有些人看明白了，说：“那些人肯定与神的关系不正常，他们跟神没有真实的相交，他们的祷告都是对着空气说话，都是自言自语，并不是跟神交心，也不是寻求真理，更不是摸神的心意。”那这样的人，他们跟神的关系正常吗？不正常。人跟神没有正常的关系，光是信神的名，光在外面为神出力作工，那这样的人他的所做所行能不能做到神的心意上啊？他做不到神的心意上，他是凭自己做，是一厢情愿哪。所以，主对这些人所做的一切只说一句话，“我从来不认识你们”。这个“不认识”是怎么回事啊？有人说：“主鉴察一切，他怎么说‘从来就不认识你们’呢？”就因为这些人虽然信主的名，虽然祷告主，但是他们始终没有在灵里跟主有真实的相交，始终没有把心交给主，始终没有向主寻求真理，摸主的心意，按照主的吩咐去做。所以，主就说“我从来不认识你们”，还说“你们这些作恶的人，离开我去吧！”通过交通这篇神话，我们对主耶稣在恩典时代所说的这句话是不是真明白了？（是。）

那建立与神的正常关系是不是很重要啊？（是。）很重要。那每一个人开始反省自己吧，你信神到如今，你与神的关系正常不正常？该不该反省这个问题？有的人会说：“我也祷告神哪。那我的祷告是不是宗教式的祷告啊？我对着渺茫的神说话，说那些字句道理、圣经字句，这也不是在与神相交啊，更不是在向神寻求真理，更不是在摸神的心意呀，那这样的祷告算不算真实的祷告啊？神听不听这类的祷告？”这是不是人该揣摩、琢磨的问题呀？人只有宗教式的祷告，他与神的关系正不正常呢？（不正常。）为什么说不正常？因为他的祷告里缺少一些实质性的内容：第一，不是在跟神交心，不是向神寻求真理；第二，不是摸神的心意，按着神的要求办事；第三，更不是寻求认识神、顺服神、得着真理生命的途径。这几样内容都没有，他的祷告只是在对着空气说话，向着渺茫的神说自己的话。他说自己的话，他也不知道神有没有听，也不管神是否喜欢，也不管神的心情如何，就是把自己所明白的字句道理一个劲地倾倒。有的人一祷告，祷告一两个小时，说了那么多话，也不知道今天到底跟神交通什么事，寻求什么真理，总之他把信神所知道的话全念叨一遍，这是不是真实的祷告啊？（不是。）有的人说：“说那么多话还不是祷告？那到底说什么话才是祷告啊？”有些人就看不透。举个例子，这样的宗教式祷告是典型的，人说的最多的。“耶和华神哪，你是创造天地万物的主宰，你主宰人类的命运。主耶稣啊，你就是我们的救赎主，是你在十字架上流了宝血洁净了我们。你不再看我们是罪人，你现在已经把我们看成义人了，所以我们做错什么事你也不定我们的罪，无论我们怎么败坏，怎么犯罪，你都赦免我们。主耶稣啊！你的话就是我们脚前的灯、路上的光，你就是我们的一切，你就是我们的主，我们就是属于你的羊。你天天看顾保守我们，你天天与我们同在，你天天祝福我们。你祝福我的父母，祝福我的儿女，祝福我们全家，祝福我们天天进财，年年进财，长命百岁，天天保我们平安，让我们过上幸福生活。你拯救我们脱离灾难，大灾难临到了，我们必不临到，你必保守我们渡过灾难，直到把我们提到空中与你相遇。以上祷告祈求奉主耶稣的名，阿们！”这个祷告怎么样？这是在与主交通吗？这是在向主寻求真理吗？这是在摸主的心意吗？这样的祷告是什么性质的祷告？宗教仪式的祷告，法利赛人的祷告。神不听这样的祷告，神恨恶这样的祷告，厌烦这样的祷告。宗教里的人就祷告这些话。我刚才说的这是大概，简单地这么说说，那有许多人一祷告两三个小时，哪是光这几句话呀，比我这些话多十倍二十倍呀！他们就祷告这些话，早上一遍，晚上一遍，天天如此，年年如此，就是看不见生命性情变化，看不见圣灵作工，看不见人有真实的懊悔、悔改。那这样的人与神的关系正常吗？（不正常。）不正常，真看明白了？神为什么咒诅法利赛人？法利赛人的实质是什么？（假冒为善。）那他作这样的祷告，他是不是假冒为善的人哪？这是假冒为善的人，这叫假冒为善的祷告。那你们心里还有没有这类祷告啊？（有。）你天天作假冒为善的祷告，那你是什么人哪？（法利赛人。）要是这么信神有没有危险哪？神是公义的，如果我们走的还是法利赛人的道路，主耶稣怎么定法利赛人的罪，全能神也会这样定我们的罪，也会淘汰我们哪！这个事得看明白，咱们不能光说宗教牧师长老都是法利赛人，最后自己不知不觉也走上法利赛人的道路，那可就麻烦了！那要解决这个假冒为善的问题，首先得做到什么？建立与神的正常关系。所以，《建立与神的正常关系很重要》这篇神话太有意义了。咱们讲生命进入，就从这篇神话开始。

现在有不少人都要追求真理，都想有生命进入，那生命进入到底是怎么回事？生命进入的路途是什么？首先，我们信的是神，不是哪一个人，这个得明白。我们能不能得着真理、生命，能不能达到蒙拯救、被成全，能不能被带进神的国度，关键是什么？就是建立与神的正常关系。这一条达到了，我们的生命进入就有根基了，就有前提了，就有保障了，就能达到果效。如果没有建立与神的正常关系，直接导致的后果就是没法获得圣灵的作工；如果人没有圣灵作工，光是为主的名做这做那，劳苦奋斗，最后的结果是什么？有的人说：“没有功劳也有苦劳，没有苦劳还有疲劳。”“疲劳”是什么东西呀？是生命吗？是真理吗？疲劳什么也不是，是虚空，是徒劳，明白了吧！建立与神的正常关系就能获得圣灵的作工，人有了圣灵的作工，那就是活在神的面光之中，活在神的带领引导之下，就能活在神的心意里，就能行在神的心意上，这样我们所做的一切才能得着神的称许。所以说，信神要达到得着真理、生命，要达到蒙拯救、被成全，首先得建立与神的正常关系。

有人说：“这个与神的正常关系到底是什么关系？”正常的关系，就是受造之物与造物主的关系，就是你把神当作神来顺服，当作神来信，你成为真实顺服神的人，这是最重要的关系。你能真心顺服神，你能把心交给神，你能跟神有真实的相交，神就是你的神，你就是属于神的人，这是不是正常关系呀？如果人与神不是正常关系，那还有什么关系呀？是反面的、错误的关系，这个能不能看透？就是人想利用神，利用神来得福，利用神达到目的，利用神保平安，利用神脱离灾难，达到不死。这不是正常关系。还有一种交易关系，“神要是拯救我脱离灾难，你要是不让我死，你要是让我进入国度，我就为你作工，我就为你奉献，我就能为你受苦”，这是不是交易的关系呀？一个是想利用神达到自己的目的，这不是正确的关系；一个是跟神搞交易，想用自己的劳苦来换取神的祝福，这属于交易，也不是正确的关系。一个是利用神，一个是与神搞交易，这些都不是与神的正常关系。

那些吃饼得饱、指望信神得福的人，他们跟神的关系是什么关系？他们信神是为了利用神，还有的是为了得福，是跟神搞交易。保罗走的路，从他的所作所为中体现出来的他与神的关系是什么关系？他主要就是想：“主耶稣，你在天上光照我了，让我看见你就是主，就是基督，那好，你不是让我为你花费嘛，我答应，我就为你花费，我就做传福音的使徒，我能受一切的苦，但是，我的目的是想进天国，得赏赐，得冠冕。”这跟主是什么关系？（搞交易。）保罗跟主的关系实际上是利用主，也是在与主搞交易，他的目的、他的为主花费不是为了要达到蒙拯救，更不是为了达到认识神，活出一个有意义的人生，然后自己的前途命运由神掌握，顺服神的安排，他不是这样。当他受了一些苦，付了一些代价之后，他就洋洋自得，向主要冠冕了。“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的……”（提后4:7-8）意思是：主你要是公义的，你必须按着你的公义把冠冕赐给我。他一说这句话，他劳苦作工的目的是不是显明了？他就没说：我为主受了许多的苦，但这是主的高抬，这是主的恩待呀！主给我安排这样的机会让我传福音，这就是给我一个悔改的机会，不然按着我抵挡主的罪过我该被毁灭呀。这些年来，在圣灵的带领引导之下，神的作工在我身上也达到一些果效，我的确对主有认识了，看见神是全能的，如果不是神的作工，我得不着人，我即使传福音，也不会有什么果效，这都是神的大能啊！现在我对神有了一些认识，我终于活出点人样了，我有点良心理智了，如果神再给我一个托付，再让我为神花费，那我还要尽上全力为神花费，我愿意活出一个有意义的人生。他要是说这样的话，那他信神的目的、与神的关系就比较正常，对不对呀？（对。）现在有许多人不会分辨这个事，他看不透人与神的关系到底正不正常，也不知道到底什么样的关系是正常的。今天全能神把这些真理都发表出来了，把什么是正常的人与神的关系，什么不是正常的人与神的关系都给揭示出来了，如果不是神的话说得这么明白，我们就跟所有恩典时代信主的人一样，什么也看不透。那从这件事上看，我们的确是蒙了神的恩待，得着了神的开启，明白了神话中的真理，把人与神的关系这个事才能看得明白一些。

神说：“人信神爱神满足神，都是用心来接触神的灵，以此来获得神的满意，用心来接触神的话，因此而受神灵的感动。”这句话就有真理了，那这句话的真理在哪儿？“人信神爱神满足神，都是用心来接触神的灵”，就是说你信神或者你要爱神满足神，必须得用心来接触神的灵，这样才能达到果效；你如果不是用心来接触神的灵，你永远达不到神的满意，永远不能受圣灵的感动。这里可不可以说，神话把人信神爱神满足神、能达到神满意这个奥秘给揭示出来了？不管你信神也好，还是追求爱神满足神也好，必须得做到用心来接触神的灵，人如果不用心来接触神的灵，没法达到神的满意，如果不是用心来接触神的话，就不能受神灵的感动。这句话把得着神的满意、获得圣灵的感动这个途径一下子就说清楚了。那历代信主的人多数人失败在什么地方？宗教式的祷告犯了什么错误？那些与神搞交易、都想利用神得福的人犯了什么错误？他们没做到什么，失去了什么？所有信神之人的失败如果归结到一点上，可以说都是没有用心来接触神的灵。没有用心来接触神的灵用现实的话怎么说？就说他们的祷告不是用心来跟神说话，来接触神的灵，他们没把心交给神，所以他们就没获得神的满意，就没有得着圣灵的作工。是不是这么回事啊？（是。）咱们举个例子，保罗是不是用心来接触神的灵呢？（不是。）有什么证据吗？这个事得需要认识，你这么简单一说，许多信主的人不同意呀，说：“你这么说不对，我看不是那么回事，那是你们的说法。”他就接受不了。那这个“用心来接触神的灵”，和人用嘴祷告神的名有什么区别？咱们读神话，就得要细细揣摩每一句话，你不这么揣摩，你说“我就是用心接触神的灵”，这么一说就过去了，人家说：“你说用心接触神的灵，到底指什么说的？有什么实际表现哪？我没有路途，我看那就是一句空话，跟用嘴祷告神一样，彼此彼此。”你那么一说，人家不好明白。那一说用心接触神的灵，和用嘴祷告神的名这里有没有区别？（有。）有时候用嘴说出的话不一定代表心，它代表哪儿啊？有时候人用嘴祷告的话是从头脑来的，大脑一思考，大脑一产生思维，就冒出那么几句话来，不是从心里发出的。从头脑里出来的话和从心里出来的话有没有区别？（有。）那从心里祷告神，从心里揣摩神话，这类的话是什么性质的话呢？这类的话人会不会分辨？你现在跟神说句心里话，然后再说一句从头脑里出来的话，对照对照。

你信全能神到底得着什么了，说心里话，你祷告吧。有的人看完了神审判的话就揣摩，祷告，祷告一段时间，把自己的败坏真相看透了，从心里发出这样的话，“神的话揭示得一点儿都不差呀，一开始我还有观念，还认为神话揭示得有点过头，有点定罪人，有点夸张。这段时间再一经历，我看神话说得恰如其分哪。神哪，我在你面前看清楚自己的真相了，我整个就是一个浑蛋哪！就是个魔鬼呀！这话不过分哪！”这话说得怎么样？真不真实？（真实。）“自从我吃喝了你的话以后，我对人类败坏的真相是一天比一天清楚啊，现在我对你的话，对你揭示、审判、定罪的话一点观念没有了，那些话都是真理，都是事实啊！”这话就实际了，是不是啊？（是。）你们再说点从头脑里出来的话，空洞道理的话。（神哪，我知道你爱我、高抬我，所以呢，我愿意为你尽上本分。）就是这样。道理的话不是从心里发出来的，只是口头的，是头脑里想出来的。有的人说：“全能神啊，你就是主耶稣的再来，你就是耶和华神的显现，你就是天地万物的主宰。我们永远信你，永远爱你，我们愿意顺服你，愿意为你奉献一切。”这是不是空话呀？这是从心里发出来的吗？全是空话。

建立与神的正常关系从哪儿开始？就是向神祷告说心里话最重要。好比你说：“神哪，我看见有许多弟兄姊妹都能奉献自己全人为你花费，可是我的身量太小啊，我又考虑生活，又考虑前途命运，又考虑肉体以后能不能受苦，我就放不下呀，我真是亏欠你。愿你拯救我，开启我，让我早一天能为你奉献，完全为你花费。”这个祷告怎么样？（很真实。）你祷告说：“人家怎么有那个身量呢，人家的家庭环境跟我一样，人家就能全时间为神花费，我为什么不能呢？我缺少真理太多了，我总顾念肉体呀，我的信心太小了。神哪，愿你开启光照我，让我对你有真实的信，好早一天为你花费。你最大的心意就是让我们能明白真理，能进入真理实际，最后都能成为有真理、有人性的人，这样我们就能见证你了，就能为通行你的旨意，为你得着荣耀奉献我们的全人了。愿神恩待我，你带领我，你知道我愚昧无知啊，你知道我的身量小，我的信心太小了！”这就是心里话。就这么跟神天天交心，神一看你是诚心的，你不是在糊弄神，不是在用嘴来应付神，圣灵就该作工了。这就是建立与神的正常关系。我们是受造之物，神是造物的主，受造之物在造物主面前该具备什么？真实的顺服，真实的接受，真实的信靠，真实的敬拜。就得把心完全交给神，让神带领，让神主宰，让神安排，这么祷告寻求，这就对了，这就是人与神的关系正常了。人与神的关系一正常了，他祷告跟神相交越来越真实，越来越诚心，说话越来越诚恳。神一看，“这个人是个诚实人，说的都是心里话，我不能不恩待他。我得带领他，开启他，我得把他作成，让他明白真理。”神鉴察人心肺腑，就该对你动工了，圣灵该带领你了，对不对呀？如果人心里还想利用神得福，还想与神搞交易，那这个与神的正常关系建立不起来。

有的人就有这么一条信念：“信神不就是为得福吗？不得福我信神干什么？”这是什么观点啊？这样的人能不能与神建立正常关系呀？（不能。）为什么？（他在与神搞交易。）那这样的人他怎么向神祷告？他向神祷告这么说：“神哪，你曾经赐给亚伯拉罕最大的福，那我也是人，你为什么不赐给我大一点的福呢？”这个祷告怎么样？（不好。）怎么不好啊？这不是在效法亚伯拉罕吗？他存心不对，是不是？存心不对，你再花说柳说也不行，人也能看出来，能听出来，那神鉴察人心肺腑更知道。这样的祷告能不能蒙神悦纳呀？神一听见这样的祷告，神会怎么说？神会说：“你有亚伯拉罕的信心吗？你有他的人性吗？你配与他比吗？你连亚伯拉罕一根毫毛都够不上。”神应该是这个意思。咱们用人的语言来形容神的心，虽然神不一定那么说，咱说的不一定太准确，但是这个意思。要是这么形容你就明白，神的心应该是这么个心，神厌烦人这样的祷告。好比说，还有的人这么祷告：“神哪，你应许我们，要带领我们进入天国，要向我们显现，把我们提到空中与你相遇，为什么这话久久不能兑现？这是为什么？”这个祷告怎么样？他和神的关系正不正常啊？（不正常。）不正常在什么地方？说不清楚那是你没看透这个问题的实质啊。他这么祷告这是在质疑神哪！“为什么？为什么？”这么说话把神看成是和他平等的人类了，是不是啊？那神是造物的主啊，你怎么能把他当成跟你是一类这么说话呢？你要是跟人这么说话行，“你上回跟我怎么说的？你为什么不给兑现呢？你说话为什么不算数啊？”你对人这么说话还凑合，不管你态度好孬，你们是平等的嘛。但是人对造物的主说话就这口气，他跟神的关系不正常啊，他想与神平等，说这类话的要是撒但还差不多，他说的是撒但的话。总想与神平等，这样的人和神的关系不正常。还有哪种类型的祷告能反映出人跟神的关系不正常？有的人这么祷告：“我听全能神教会的人说，他们被提到主面前了，正在与主赴筵席，还听说主在他们中间成全了一班得胜者。我就不明白了，我信主信了一辈子，我是最爱主的人，主为什么不先向我显现，为什么向他们显现？”这个祷告怎么样？他和主的关系正常不正常啊？（不正常。）还有的宗教人士向主祷告：“主耶稣啊，你为什么向他们显现，不向我们显现？我们为你受这么多苦，跟随你这么多年，风里来雨里去，到处见证你，你不搭理我们，不听我们的祷告，反而向他们显现。如果不能提我进天国，谁见证主来我也不接受！”这样的人作这样的祷告，他与主的关系正常不正常？（不正常。）还有一种祷告，他说：“主啊，我信你二三十年哪，为你花费不少啊！我为了你呀，好工作都撇了！我为了你呀，少挣了二十多年的钱哪！我为了你呀，我吃糠咽菜，穿的衣服都普通啊！我为了你呀，受尽逼迫患难哪，受尽讥笑毁谤啊！今天我就盼望你能再来提我进天国，可是我等了这么多年，一点信息都没有，一点感动都没有，主你是不是把我撇弃了？你要是真把我撇弃了，那你可没信用了，我可没法再信你了，没法跟随你了。”这个祷告怎么样？这样的人跟神的关系都不正常。

神话说，“人信神爱神满足神，都是用心来接触神的灵”，用心来接触神的灵就是要把心交给神。把心交给神，用心向神祷告，用心与神交通，这是跟神的正常关系。用心对话，就像两个人推心置腹地说话、交心，说的都是心里话。人一说心里话，他心里什么感觉？人的心里感觉释放，感觉痛快，感觉如释重负一样，是不是啊？有的人临到一个事，多长时间苦思冥想，琢磨不透，跟人还不好意思开口，跟神祷告也不交心，就在那儿自己琢磨，自己承担一切的痛苦，最后压力太大，精神崩溃了。那这样的人是不是真实信神的人哪？（不是。）他有这么大的难处，为什么不向神祷告？这里有几种可能。第一种，他这个事拿不到神面前，这是自己背后的事、龌龊的勾当，是黑暗的事、邪恶的事，他被罪恶给捆住了，所以他不向神祷告，也不敢跟人说，难以启齿呀。这样的人是不是最痛苦啊？压力太大。还有一种，就是他认为神不可能给解决，这是人的事。除了这两种可能之外，还有什么可能？就是他不愿意寻求真理，不想按照神的要求去做，他怕那样做受亏损。这三种情况都是人跟神没有正常关系，跟神不能交心哪。人跟神有很多事都不能交心，那这样的人跟神的关系正常不正常呢？人跟神的关系不正常，有很多事不能拿到神面前，那他对神，第一是没有信心，第二他不喜爱真理，第三他是活在罪中，还不想放弃，还想享受罪中之乐，所以不向神祷告。这样的人属于罪孽缠身哪，不是释放自由的人，对不对呀？那现在你们如果碰到这些问题怎么解决呢？想不想寻求真理啊？（想。）想寻求真理，咱们就敢放下它，就能放下它；如果你不想寻求真理，认为放下是个亏损，那你就在怀里抱着，用手搂着，看最后是什么结果。有的人跟随神走到半道捡了一个对象，就搁在怀里抱着、搂着不放啊，结果抱了三年，什么真理没得着。这是不是亏损哪？他不敢向神祷告，知道一向神祷告那良心没处放啊，脸没处放啊，向神祷告那意味着就得放下，赶紧背叛肉体呀，所以不能向神祷告，还得多抱一会儿，多享受一会儿。这样的人跟神的关系正常不正常啊？（不正常。）有的人信信神，半道碰着一个试探，外邦人给他找了个好工作，他碰到了发财的机会，“这发财的机会少有啊，世界末日还没到呢，我赶紧发一笔财吧！”那这个事他能不能向神祷告祷告，寻求寻求真理呀？（他不敢。）他为什么不敢？他说：“我一向神祷告，神还能让我留着这个啊？神该说‘你赶紧扔了吧！’我不能祷告，一祷告就得扔下，不扔下满足不了神。我要是想不扔下，那最好别拿到神面前，别跟神祷告这个事，这个事是我自己的事，隐私，不能交给神。”碰到这类问题怎么处理好？人信神如果总有自己的隐私拿不到神面前，这些隐私对你的生命进入会带来哪些危害？半道捡个对象，一抱就是三年，这三年给人带来多大亏损？能不能看透这个事啊？半道捡个发财的机会，一抱就是三年，结果发财了又被剥夺了，后悔死了。人与神建立正常关系这个容易，只要把心交给神就行，但是偶尔来个撒但的试探，人摆脱不了，一下子就被击中了；一击中，你跟神的关系就不正常了，你就该逃避了，该躲藏了。就像亚当、夏娃吃了善恶树的果子以后，耶和华神一呼唤他们，他们就躲就藏。这一躲一藏，有时候就一年半年哪，有时候就个把月啊，走弯路了，开始回避神，不敢到神面前了，祷告都没话呀，不知从何说起，这是不是耽误生命长进哪？你们有没有这样的经历？（有。）都有这样的经历。你们都半道捡什么了？捡对象的多不多？捡发财机会的多不多啊？升官的这个试探多不多？这就是撒但的试探，你没有摆脱，就被试探击中了，击中了人跟神的关系就不正常了。

建立与神的正常关系，道理方面很简单，实行起来也不难，难就难在什么地方？人的身量太小，总被撒但的搅扰、撒但的诡计、撒但的试探打中，这是不是最影响人与神的关系啊？那除了这些外面的，属于撒但的搅扰、撒但的试探以外，咱们自身的难处，有哪些东西能阻碍咱们与神的正常关系？自身的难处是什么？（狂妄自是，虚荣脸面。）这是一方面。最主要就是我们里面有时候喜爱地位，追求名誉地位，受这些东西的捆绑，影响了我们跟神的交通、跟神的正常关系，是不是啊？还有的时候，我们受自己的狂妄本性支配，特别狂妄自是，总想跑在神前，总想独立作主，掌管自己的一切，不用神来干预，也不向神寻求，自己走自己的路，就这种性情就是人与神交往的绊脚石、拦路虎。人狂妄自是，自己一琢磨，“有了，就这么做！”人说：“你有没有祷告神？”“祷告神也这么做，不祷告还这么做，不用祷告了。”结果这么一做，没有圣灵作工，什么果效没有。这类事多不多？狂妄自是，认为自己什么都行，你什么都行圣灵不作工，你看有没有果效。有的人能讲道，“我会讲道，我脑袋里东西多，我明白的圣经道理多，对圣经里的经典神话倒背如流，要讲道张口就来。”结果一讲道，没有一点实际，对人没什么真实造就，全是一大堆空洞理论，人听完了有什么感觉？话说得都对，都符合圣经，但是对人的生命进入没什么造就，对人明白真理没有什么亮光。那这样的作工有价值吗？（没有。）那人为什么跟神没有真实的祷告交通？为什么不在每件事上向神寻求真理呢？是什么拦阻了我们寻求真理的脚步？就是狂妄自是、狂妄自大的撒但本性。认为自己什么都行，就不用祷告了，这就把自己断送了。那这样的人如果让他走走形式向神祷告，他会怎么说？他说：“神哪，我是受造人类，我理当为你花费，今天我就要出去为你作工、讲道，愿神带领我的脚步，让我把我的才干都发挥出来，把我的口才、把我的恩赐都发挥出来，来满足你。”这么祷告怎么样？（不好。）怎么不好？这里面没有寻求，他把自己的恩赐、才干看得挺高，好像自己不用圣灵作工就能讲好道了，就能作好工了。这是不是带着狂妄自是的性情啊？那这样的祷告是什么性质的祷告啊？流露出什么东西了？他这不是向神寻求真理，没把人的才干、人的恩赐看透，它究竟是什么，它能达到什么果效，他没看透这个事；他也没把圣灵作工看得绝对高于一切，是最重要的。所以，这个人祷告流露的是狂妄自是的撒但性情，是不是这么回事？那这样的人，他与神的关系正常不正常啊？（不正常。）他没有敬畏神的心，更不是尊神为大，他还带着狂妄自是，好像对神不搭、不理、不睬，祷告就是有口无心地说几句话。

现在对这种祷告是什么性质，这种人与神的关系正常不正常，基本会分辨了吧！那你们每天的祷告里缺少什么东西，流露出什么性情，到底是不是合神心意，能不能获得圣灵作工，对这个事能不能看透呢？好比有的人早上起来祷告：“神哪，今天我把一天的光阴交给你，愿你带领我一天的生活，求你保守我一天不遇见凶恶，不遇见试探，全活在你的面光中，愿神祝福我，阿们！”祷告完了，其实心还没动呢，嘴唇动得挺欢，心一点儿没动。这个祷告怎么样？（不好。）这类的祷告在你身上存不存在？（存在。）那这样的祷告性质是什么？他把神当神对待了吗？他把神当空气了，把神当渺茫的神来信了，是不是啊？对待神这样的态度正确吗？一听他祷告，好像他还是在信渺茫的神哪。信渺茫的神，不实际呀！你把神当空气了？就这么祷告，这叫应付糊弄神，欺骗神哪！你不知道神鉴察一切吗？这样的人有没有敬虔哪？他是不是敬畏神的人哪？人不是敬畏神的人，没有敬畏神的心，他是不是敬虔的人呢？人没有敬畏神的心，他是不是爱神的人？

有的人听完我讲道交通以后，他随意下断案，说我论断人，尽论断宗教牧师长老，还定人的罪。这是什么问题？这是什么性质？该不该解剖解剖啊？主耶稣咒诅法利赛人他有意见，全能神揭露宗教牧师长老、敌基督他不满不服，他看着法利赛人抵挡神他高兴，看见神恨恶他们、咒诅他们他反对，他是站在神一边的人呢，还是站在撒但一边的人呢？他看见宗教牧师长老一个劲地定罪全能神，他高兴了；全能神定罪他们，咒诅法利赛人，他不满意，他拦着，他不让定罪，这是什么人？这样的人是不是敌基督啊？是不是宗教敌基督团体的看家狗啊？这性质严重了。你一个宗教人，你也没接受神的审判刑罚，肯定没有真理，但你是一个信神的人，你看不透的事，你该不该寻求真理呢？你为什么随便发议论论断人的说话呀？你以为我那话是随便说的？我那话是根据神的话，根据神的揭示说的，那不是人的观点，那是合乎真理的。我那话是根据神的话，是根据神的心意说的，你给定罪、抵挡，你这是不是抵挡神哪？你这是不是仇恨真理呀？性质是这个性质，但是我们不定罪这样的人。这个性质得看透，明白了吧！这样的人如果不悔改是很危险的，你能不能蒙神拯救最终你就知道了。有些人一个劲地抵挡、定罪神的作工，神发表多少真理，揭示多少奥秘，没看见他接受多少，明白多少，总之，他一个劲地站在撒但一边，站在宗教一边研究神，抠字句，质问神，“为什么这么说？为什么？……”他就不寻求真理，就不存着敬畏神的心，不把这些话看成是神的话。那你信主耶稣，如果你真生活在两千年前，主耶稣咒诅法利赛人的时候，你也得抗议主耶稣啊，你也得反对、定罪主耶稣哪！主耶稣升天你看不见了，你不吱声了，真要看见，你肯定站在法利赛人一边定罪主耶稣，是不是这么回事啊？所以，我们真心信神的人凡事得寻求真理呀，别盲目地胡乱说话！你要是怀疑人说的话合不合真理，可以；如果怀疑神的话，直接论断神的话，这可是抵挡神的罪呀！如果你否认全能神所发表的一切真理，那是亵渎圣灵啊！这么说准不准确呀？（准确。）人信神还是存着敬畏神的心寻求真理，这才算有智慧。别总觉得自己什么都明白，你明白什么呀？你什么也看不透，连真理都不认识，连神的作工都不认识，连人的交通讲道合不合乎神话都不知道，你明白什么？什么也不明白！

接着交通神话。“要想达到有正常的灵生活，建立与神的正常关系，首先必须把心交给神，心安静在神面前，全心倾向神之后，才能逐步产生正常的灵生活。”这又是一句话，神的每一句话都是真理，那这句话发表什么真理了？“要想达到有正常的灵生活”，这个“正常的灵生活”指什么说的？就是正常地祷告神，正常地吃喝神话，正常地交通真理，这都属于正常的灵生活。首先，灵生活要正常，然后，“建立与神的正常关系”。灵生活一正常了，人与神的正常关系就建立起来了，对不对呀？“首先必须把心交给神，心安静在神面前，全心倾向神之后，才能逐步产生正常的灵生活。”把心交给神有几个步骤？有人说：“那就祷告，‘神哪，我把心交给你’，就一个步骤，交完了。”这是交完了吗？我看这是交给你自己了。神说：“我没接着啊，我接了一句废话、空话、骗人的话。”你用嘴来欺哄神不行啊！用嘴来应付神，糊弄神，这是信神的人对神的态度吗？这叫抵挡神，欺哄神！“首先必须把心交给神”这里面有一个正常步骤。“心安静在神面前”，这是第一个步骤。怎么安静呢？一个是祷告神，“神哪，我现在来到你面前，我想跟你交通一件重要的事。我现在是什么情况，临到了什么事，我不知道怎么做……”一跟神要交通一件事，这是不是心安静在神面前了？或者是读一段神话，一揣摩，“有真理。有亮光，我再揣摩揣摩，神哪，求你开启我。”这是心完全投入到神话里了。心投入到神话里，是安静在神面前；心完全要向神祷告，要跟神交通，这也是安静在神面前了。安静在神面前以后呢，不想别的事了，世界的事、家庭的事、肉体的事，心里全没有了，现在就是只有他和神面对面。这就是安静在神面前，这是第一步。第二步，“全心倾向神之后”，就是完全投入了。这个“全心”就是完全倾向神，投入到神话里，投入到和神的相交中。这个时候，“才能逐步产生正常的灵生活”。人全心倾向神，用外邦的话说就是“二人世界”，没有别的了，就是“我与神，神与我，我在向神祷告，在向神交通”，就这个意思。“才能逐步产生正常的灵生活”，“逐步产生正常的灵生活”是什么意思？你的祷告跟神是真实相交，你的吃喝神话得着了圣灵的开启光照，你的寻求真理达到了果效。凡是祷告、吃喝神话、寻求真理都能达到正常果效，这样的生活是不是正常的灵生活啊？（是。）这就是正常的灵生活。

有些人祷告神：“神哪，我把这个事交托给你，我把孩子交托给你，我把父母交托给你，我把我的一切都交托给你，求神祝福保守，阿们！”祷告没两句就走了。这是不是安静在神前哪？全心倾向神了吗？这个人祷告时好像怀里揣个兔子，心里着急呀，跟神应付两句就赶紧跑啊，是不是这么回事？好像完全就是为了走过程。就像一个宗教人祷告，一吃饭赶紧向主祷告谢饭，另外一看时间，马上就得去上班了，“神哪，你祝福我这顿饭。神哪，这顿饭是你赐给我的，我永远不忘记你的恩，滴水之恩涌泉相报啊。神哪，我不忘记你的爱，我祷告奉主耶稣的名，阿们！我现在上班了。”走了。这样祷告有用吗？没用，这不是用心，这叫走形式，这叫应付糊弄，这纯粹叫宗教仪式。总搞这样的祷告就成宗教仪式了，没有意义了，神厌憎。你要是没时间，不用祷告，心里说“感谢神！”就行了，不用祷告那些臭话，都是老生常谈、空洞道理，神不听，神讲究实际。人对神的性情不认识，就不知道怎么祷告，是不是？不明白神的心意，还想把自己的那一套强加给神，这是愚蠢，无知啊！

下面再读神话。“人信神若心不给神，心不在神的身上，不以神的负担为负担，那他所做的都是在欺骗神，都是宗教人士所为，不能获得神的称许，在这样的人身上，神什么也得不着，这样的人只能作为神作工的衬托物，好像神家中的装饰品，是充数的，属于废物，神不使用这样的人。”神怎么比喻、形容这样的人？“只能作为神作工的衬托物，好像神家中的装饰品，是充数的，属于废物，神不使用这样的人。”神的这几句话说了一件什么事啊？这些人在神家到底属于什么东西，另外，这些人的实质是充数的，属于废物，神绝对不使用。神绝对不使用，这人是不是报废了？这人是不是垃圾呀？（是。）这些人因为什么被淘汰成为垃圾的呢？他们不能把心交给神，跟神没有正常关系，总搞宗教仪式，效法法利赛人，最后被神当废品、当垃圾处理了，明白了吧？有些人说：“‘只能作为神作工的衬托物’是什么意思啊？‘好像神家中的装饰品’，‘装饰品’是什么意思？”衬托物是干什么用的，知不知道？就是效力的。有的人给介绍对象效什么力呀？好比神选民可能不知道什么叫假冒为善，把这些人拿出来解剖解剖，你就知道什么叫假冒为善了；神选民不知道什么叫事奉神却抵挡神，这些衬托物又有用了，把他们的所作所为的实质解剖解剖，就起到这个作用了——衬托物的作用。要是没有他们，人就不好明白，这叫衬托的作用，明白了吧？（明白。）那什么叫衬托物啊？就是有时候作工，光说反面东西达不到果效，然后把这些作衬托物的拿出来一解剖就达到果效了，他就起这个作用。好比说，神允许教会中有恶人的存在，有邪灵的存在，有敌基督的存在，有吃饼得饱的不信派的存在，允许他们存在是什么目的啊？有些人说：“神作工要淘汰什么人呢？”“恶人、邪灵、敌基督、不信派。”“那什么是敌基督啊？什么是不信派呀？”把开除的敌基督典型拿出一个来，吃饼得饱的不信派拿出一个来，这些人物都有，都在教会里被开除了。把这些人物的例子一拿出来，大伙就明白了，知道什么叫敌基督，什么叫假带领，什么叫恶人，什么叫邪灵，什么叫不信派，这下彻底明白了。那人彻底明白了，是因为什么达到的果效啊？就是这些实际存在的衬托物，活生生的反面人物，把他们拿出来一解剖，大伙就会分辨了。这些衬托物就是效这些力的，就是在神的作工中这样效力的，就达到这么一个果效，明白了吧？那如果有人问：“我就不明白，神家中神掌权，为什么允许邪灵，允许敌基督，允许恶人，允许不信派来混入神家呢？”这个问题好不好解释了？“大红龙这么疯狂地迫害神选民，抵挡神的作工，神为什么不把它毁灭呢？还要留在最后工作作完了之后再把它毁灭，这是为什么呢？”现在这个问题好不好解释了？这就是神把它们作为衬托物来调动使用，衬托物在神的作工中就起到这样的一个作用。当神作工结束的时候，这些衬托物首先被毁灭，神首先毁灭的就是大红龙。这就是衬托物的下场，明白了吧？（明白了。）

接着交通神话。“神不使用这样的人”，总搞宗教仪式，总搞假冒为善，这样的人神不喜欢，神不祝福，神更不使用。神一不使用，这就标志着什么？这个人废了，没用了，不能被神使用。咱们每一个人尽的本分都不一样，但是你能尽好哪方面的本分，都是在圣灵的带领下完成的，都是在神的开启光照、引导之中达到的。人如果跟神没有正常的关系，人能不能尽好本分哪？尽不好本分。为什么效力者不能被成全？为什么像保罗这样作工，受那么多苦都不能被成全？这个事怎么解释？宗教人他没法理解，你怎么说他就是不服气，那现在你怎么理解？跟神没有正常的关系，这样的人的所作所为神为什么不称许？你凭自己这么做那么做，或者受很多苦，付很多的代价，为什么最终神不称许，神还要淘汰？（因为所做的不是神要的。）这话说得对，这是一方面。还有什么原因？最主要他跟神没有正常的关系，他就不能获得圣灵的作工。人不能获得圣灵作工的后果是什么？就是永远不能认识神。认识神就是借着圣灵的作工达到的，你对圣灵作工体尝到多少，经历多少，认识多少，那你就认识神多少；如果你总也接触不到圣灵作工，丝毫感受不到圣灵作工，那你对神的信心永远长不大，你会说“我信神这么多年，我始终没摸着神，我也没感觉到神哪”。

有些人信神没多长时间，“我感受到神了，真有神哪。”“你怎么知道真有神呢，你看见了？”“没看见。”“摸着了？”“没摸着。”“那你怎么知道真有神？”“我心里感觉到圣灵的作工了，感觉到神灵的作为了，感觉到神灵的开启光照了，感觉到神灵在鉴察我，感觉到神灵在带领我，所以我对神的信心长大了，真实了。真有神啊，神还能带领人，还开启人明白真理。圣灵在我里面作工，使我感觉到神对我是爱，是拯救，是洁净，所以神是真的。”经历神作工准确地说，一方面是人在实行经历神话中感觉到圣灵的作为，感觉到圣灵的开启光照、圣灵的带领，这是最主要的一方面。另外一方面，你借着这样的经历达到明白真理的果效以后，对神有一个全新的认识；对神的全新认识使你对神的信心越来越大，对神的全新认识使你产生了敬畏神之心，产生了爱神之心，产生了愿为神奉献一切、满足神的心。那这些果效是借着什么达到的？就是人用心跟神说话、祷告、相交，获得圣灵作工达到的果效。人对圣灵的作工体尝得越多，对神就越有认识；对圣灵的作工体尝、经历得越少，对神的认识越少。对神的认识越少，他对神的信心就越小，这都有连带关系。所以，真正认识神的人他必定有圣灵的作工，他在许多事上都跟神有真实的祷告，他在许多事上都能体尝到圣灵的开启光照与引导，他在许多事上都能达到明白神话、明白真理的果效，这样的人就走上了被神成全的路。这样一来，我们必须得看清楚一个事实：人用心接触神的灵是指什么说的？你用真心跟神祷告，你说心里话跟神交通，这样你就获得圣灵的作工了。你一获得圣灵的作工，你就好像看见神显现一样，越来越感觉神太真了，“神太真了，神可不是渺茫的啊！你别看咱眼睛看不见，手摸不着，心里感觉得可真了，可实在了，咱们信的是又真又活的神哪！只是没看见神的形像，但是神的作为、神的开启、神的爱我都感受到了，这心里经历的多着呢！感受到的东西多着呢！都在心这儿呢。你别指望眼睛，眼睛什么也看不见，都在心里看见了，心里感受到的比眼睛看见的还真实一百倍一千倍。”那这样的人他感受到的圣灵作工越多，他是不是对神越有认识啊？神是一位什么样的神，他感觉得太清楚了。这样的人对神的信心是不是越来越大呀？（是。）明白了吧！人总与神这么相交，总感到圣灵的作工带领，他跟神的关系就越来越正常，越来越真实。你再让他像宗教人那样对着空气祷告，他说不出来那样的话，他说：“那样祷告不对劲啊，那不是自言自语吗？你心里也没有神啊，你欺骗神！我可不那么祷告，那么祷告不敬虔，神会恶心我，神会厌烦我。我跟神说心里话，神都在垂听，有时候我感觉不到，我也这样跟神说话，神在暗中也垂听哪。”有时候感觉到圣灵作工就来点敬虔，没感觉到就胡说八道，这样的人有敬畏神的心吗？这样的人浑哪，太浑了！有时候神就不让你感觉到，“我就在暗中听你祷告，我就在暗中鉴察你，我看看你的心对我真不真实，敬不敬畏，敬不敬虔”，这才显明人呢。神如果总让你感觉到圣灵这么作那么作，那你也不一定有真实的信心，你背后说不定会对神怎么样呢。所以，有时候圣灵就让你感觉到，有时候圣灵就不让你感觉到，就向你隐藏，就向你掩面，神还要看看你对神是不是有真实的信、有真实的顺服，有没有真实的敬畏。有的人就有这样的经历，他说：“有时候经历到圣灵作工，有时候圣灵就向我隐藏，但是我对神有信心，我知道神在暗中鉴察呢，神向我隐藏，我也跟神交心，我也说心里话。”有这样经历的人，他的生命、他的信心一直在长啊，绝对不会停滞不前的，明白了吧？

有的人说：“我以前祷告有时候就感觉到圣灵的开启光照、感动，那祷告的可属灵了，说的话可好了，祷告完了我直流泪呀，就感觉神太可爱了。但是一段时间过后，这种感觉没了。没了以后我就琢磨，神为什么向我隐藏了呢？我是不是犯什么罪了？我是不是哪儿得罪神了？要是这样，我就赶紧认罪，我还想找回那种感觉，要是没有那种感觉我活不了啊！所以，我得想方设法地恢复，让圣灵明显地感动我、带领我，让我能感觉得到，得恢复这样的灵生活。”这种想法对不对？有些人还真看不透了。别总求那种超然的感觉，因为神是真实的，他不会总那么作，神越是总向你显现，灵明确地感动你，明确地带领你，明确地让你感受得到，说明你身量小，还是“小孩”啊。父母对刚出生的小孩总在跟前守着，有时候父母看着小孩不说话，小孩就哇哇哭，就找，因为小孩眼睛看不清啊。大人一说话，一拍小孩，小孩就睡觉了，就安静了。这说明什么呀？对襁褓中的婴孩神才这样看顾。要是吃干粮的小孩呢，五六岁了，懂事了，大人要去外面干活，说：“孩子，你在屋里待着啊！”，孩子说：“行！”。待了一会儿，“诶，怎么大人还不进屋呢？”“哇”就哭开了，“妈妈，你怎么还不回来，你上哪儿了？”哭了一会儿，他妈回来了，“你哭什么呀？”“我半天看不着你，我害怕。”“我不是跟你说我在外面干活吗？这活儿这么多，我能进屋看着你吗？听话啊，我在外面干活呢！”“明白了。”这回能挺两三个钟头不哭。如果再长一岁，大人离开五个钟头也没事；再长两岁，大人出门办一天事也没事，小孩越来越懂事了。人的生命是不是这么长起来的？那人总求“神开启光照我，让我感觉到你，让我看见你”，总求这个对不对呀？不对，那你应该求什么呢？你得求果效，求圣灵作工让你达到果效，你说：“神哪，我祷告完也摸不着你，我也感觉不到，我也看不见，但一段时间后我明白真理了，我得着开启了。这就够了，我的祷告达到果效了。”就好像小孩说：“爸爸妈妈，你们在外边干活行，但是到我饿的时候，你们往屋里给我送一杯水、一碗饭就行了，我就知道你们还在外面干活。”跟神这样要求、这样相处好不好？只求神让我明白真理，你引导我让我能明白你的心意，让我知道怎么做能满足你就行，我不求你给我明确的感觉，我求达到果效。所以，有时候人诚恳地向神献上祷告寻求以后，三五天、七八天，对这个事琢磨明白了，有路了，今天有点亮光，明天更亮堂，后天看透了，大后天知道怎么做了，再跟神祷告：“神哪，你开启我了，我明白了，这两天我把这个事看透了，这都是你的开启光照。神哪，我感谢你，我愿意按着你的意思做，我知道怎么满足你了。感谢神，阿们！”神一看，“你明白了，收到果效了，有回信了。”这样的祷告怎么样？实在不实在啊？这就是人与神正常的关系，人向神正常的祷告，都是心里话。人和神这样地交往，跟神这样地祷告，这么一件事一件事地处理，一件事一件事地祈求，直到完成。祈求的时候向神说心里话，寻求后知道怎么顺服神、满足神就怎么做；一件事一件事都在神的开启光照中达到明白透亮，一件事一件事都在神的带领之下达到满足神。就这样走信神的路，不知不觉明白的真理越来越多，顺服神越来越实际，最后因着对神的认识越来越实际，对神的爱越来越真实了，顺服神也越来越实际了，不知不觉看事观点转变了，生命性情变化了。这就是信神该走的路，在与神的真实交往中达到了蒙拯救、被成全，成为顺服神的人了。

那你是不是在这样走信神的路啊？一件事一件事都跟神祷告，都向神寻求真理，都在摸神的心意，最终蒙开启光照明白真理了，知道怎么做合乎神心意就怎么做。在经历的事上就这么处理，就这么经历。流露败坏了，有过犯了，也向神祷告，寻求真理，最后认识自己之后，有一颗真实懊悔的心，有真实的悔改，向神献上感谢赞美，“神哪，我在这事上得着教训了，我以前错在什么地方，我现在明白你的心意了，我以后不会悖逆你了，我一定会实行真理，达到按原则办事，再不会给神家工作带来亏损了。谢谢神的拯救！”好，这就行了，有过犯也知道怎么处理，临到复杂的事也知道怎么寻求真理向神祷告；另外，在各种难处上，在人与人的关系上，与同工之间的配搭关系上，对看不透的人按什么原则处理、对待，人跟神的关系还有哪些难处，所有一切的问题都得向神祷告，向神交托，寻求真理来解决。如果你一年里跟神有过这么十几个真实的交往过程，达到用真理解决问题了，那这一年经历神作工得的多不多？（多。）一年能真实经历十来个事就得不少。我是靠着神解决的，我是借着祷告明白真理达到真实悔改的，我在这些难处上祷告了一两个月，我明白真理、明白神的心意了，最后我怎么放弃的，这就是真实的经历。一年有十几件事借着祷告寻求真理达到彻底解决，这个经历挺丰富啊，这比宗教界天天祷告得天花乱坠，最后做什么事都不跟神相交，做什么事都凭己意，做什么事都是为了满足自己，比这个不强百倍吗？那祷告的都是一堆废话。宗教那些人那是假冒为善的法利赛人，咱们是达到真实地经历神的作工，达到明白真理、得着真理来处理实际问题，咱们跟宗教人走的是两条路。是不是这么回事啊？（是。）咱们这么经历神的作工，这样走信神的路，能不能解决我们自己的败坏呀？能不能达到明白真理认识神呢？肯定能，就看你是不是追求真理的人了。