读两段神话，《基督就是真理、道路、生命》这本书里的。

“286　神在末后作的工作就是让人能在地上看见天上的神在人中间生活，让人能认识神、顺服神、敬畏神、爱神，所以他才第二次重返肉身。虽然人今天所看见的是与人一样的神，人看见的是有鼻子有眼睛的神，看见的是一个很不起眼的神，但到最终神要让你们看见没有这个人的存在天地都要巨变，没有这个人的存在天上要昏暗，地上要混沌，人类都要活在饥荒瘟疫之中。让你们看见没有末世道成肉身的神来拯救你们，那神就早已将人都毁灭在地狱之中了，没有这个肉身的存在你们将是永远的罪魁，将是永远的尸体。你们应该知道没有这个肉身的存在整个人类都难以逃避一场大的浩劫，难以逃避末世神对人类的更重的惩罚。没有这个普通的肉身的降生你们都求生不得求死也不能，没有这个肉身的存活那你们今天就不能得着真理来到神的宝座前了，反而都因着罪孽深重而受到神的惩罚了。你们知道吗？若不是神重返肉身那任何一个人都没有机会蒙拯救了，而且若不是这个肉身的来到神早已将旧的时代结束了。这样，你们还能拒绝神的第二次道成肉身吗？既然这个普通的人对你们这么有益处，那你们何乐而不为呢？《话・卷一　神的显现与作工・你知道吗？神在人中间作了很大的事》”

“287　你们能有今天都是因着这个肉身而有的。你们是因着神在肉身中活着而得着了存活的机会，这一切的福气都是因着这个普通的人而得着的。不仅如此，最终万国都要敬拜这个普通的人，都要感谢这个小小的人，都要顺服这个小小的人。因为是他带来的真理、生命、道路拯救了全人类，缓解了人与神的矛盾，缩短了神与人的距离，沟通了神与人的心思，也是他为神得着了更大的荣耀，这样的一个普通的人不值得你相信、不值得你仰慕吗？这样的一个普通的肉身不配称为基督吗？这样的一个普通的人不能成为神在人中间的发表吗？这样的一个使人免去了灾难的人不值得你们爱恋、不值得你们挽留吗？你们若弃绝他口中发表的真理，又讨厌他在你们中间生存，那你们的下场会是什么呢？《话・卷一　神的显现与作工・你知道吗？神在人中间作了很大的事》”

神话读完了，开始交通。“神在末后作的工作就是让人能在地上看见天上的神在人中间生活，让人能认识神、顺服神、敬畏神、爱神，所以他才第二次重返肉身。”什么是末后啊？末后也叫末了，也叫最后一个阶段，就是人类的末了时期。一说“末后”，人就意识到这个人类马上就结束了，这个时代马上就结束了。那这句话翻译出来怎么说呀？神在人类社会最末了的这个时期作的是什么工作呀？神在末后作的工作要达到什么果效？神在末后作的工作最终的目的是什么？“就是让人能在地上看见天上的神在人中间生活”，这是一个事实。有人说“看见天上的神在人中间生活，这怎么看呢？”有些人不明白了，天上的神是灵体呀，那灵体来到人间人能看见吗？这也看不见哪！整个人类谁能看见灵体？人死后那个鬼魂是灵体，人都看不见哪！天使是灵体，谁知道他来在人间怎么穿梭，怎么走，谁也没看见，天上的神在人中间生活，人怎么能看见呢？这句话容不容易理解呀？这话怎么实现？天上的神在人中间怎么生活啊？接受这步工作的人就知道了，神是借着道成肉身在人中间生活，成为一个最普通的人，跟人同生活，同起居，发表真理审判人、刑罚人、洁净人、带领人，最后神作工达到一个果效，让人认识天上的神在人中间生活。这么一翻译是不是就准确了？（是。）如果宗教的人看完了这句话他怎么理解？“主耶稣复活以后那个灵体在人中间突然就临到了，突然就消失了，就那么在人中间穿梭，生活在人中间”，他是不是这么理解？（是。）那外邦人看完了这句话怎么理解？他以为就是一个灵来了，在人中间忽隐忽现，隔墙而入，穿墙而过，突然出现，突然消失，一会儿在云彩里说话，一会儿在风里说话，一会儿在火焰中显现，神来了肯定这么生活。他们是不是这么理解呀？（是。）以色列人信耶和华神，他就那么理解，外邦人的理解也跟这个接近。哪些阶层的人理解得比较准确、比较实际呀？（接受神末世作工的人。）这些人理解得就纯正了，宗教人理解得渺茫超然一点，外邦人理解得那就更渺茫超然了。如果神的话传扬到宗教里了，传扬到外邦人中间了，人能不能理解神的话呀？（不能。）不能怎么办哪？就需要我们给人交通神的话，见证神的作工，让人能明白这句话是怎么实现的，是怎么达到果效的，怎么成就的。那现在如果让你见证，你能不能把这话说清楚啊？你给人读完神话了，“大伙儿明白了？”“明白了。”“明白什么了？”“‘神在末后作的工作就是让人能在地上看见天上的神在人中间生活’，这话很通顺，白话文，简单易懂，没有一个字不懂的。”事实上他懂不懂神话呀？（不懂。）不懂怎么还装懂呢？这叫虚浮，这叫自是，这叫伪装，这叫欺骗。如果咱们没有经历神末后的工作，咱们能不能懂得这句话呀？咱们也不能懂，这是经历神末世作工有这么点看见，算明白了这句话。这句话明白了能不能代表对神的作工有认识了？（不代表。）为什么不代表呢？对这句话的意思是明白了，但是对神还没有认识，还没得着真理，还不知道真理是什么，所以就达不到敬畏神远离恶，达不到真实地顺服神，也不知道怎么敬拜神，这几条都达不到。就是你明白这句话不代表你明白真理、认识神作工了。

现在有的人尽讲字句道理、空洞理论，那空洞理论算实际吗？什么实际也没有。到底什么是真理呀？你会分辨真理吗？你会分辨神的声音吗？你认识真理是什么吗？人如果信神多年不明白什么是真理，那这样的人得着真理没有啊？有没有生命啊？（没有。）有一些人听见有人天天给他这么讲、那么讲，讲完了之后，他说“你讲得真好啊，听你这么一讲我都不愿意听弟兄讲道了”，这是什么问题呀？有的人说：“神家的讲道顶多就是实际一点，那宗教牧师讲道、神学博士讲道解释圣经那才叫一个高啊！那才叫一个深哪！”这是什么问题？能不能看透？主耶稣来作工的时候，他讲不讲那些神学理论哪？（不讲。）他解不解释旧约呀？（不解释。）他不讲解圣经，也不给你解释圣经旧约那些理论。主耶稣来说话就是说白话文，就是说人的生活经历语言，咒诅法利赛人是人的生活经历语言，给他的门徒讲道也是生活经历语言，话都很简单，要论话语的理论没有文士、法利赛人的理论深，但是主耶稣说话的价值所在人能不能看得透啊？主耶稣把真理奥秘揭示出来了，把人应该守住的、最根本的东西说透了，把人应该追求的、应该选择的东西说明白了，把天国的奥秘说明白了，把神的应许、神对人的要求用最简洁的生活语言说明白了，对这些事怎么认识啊？主耶稣的话都是白话文，都是很普通的话，为什么人说主耶稣的话有权柄、有能力？不在乎说话的用词，不在乎话本身是不是理论，那没有用，关键就在乎话达到的果效，给人带来的益处与价值，对人以后走的道路，对人怎么活在神面前能达到什么果效，给人的造就到底有多大，能变化人多少，能达到这样的果效的话叫有权柄、有能力。那什么样的话能给人的生命长进、人生的选择、人该走的道路、人的转变带来那么大的果效呢？那就是真理呀！主耶稣的话、全能神的话把真理给揭示出来了，用最简单的话、生活经历的语言、人性的语言把真理奥秘给揭示出来了，把人类的败坏实质给揭示出来了，这些话就属于真理，是能作人生命的话语。但有些人不认识，他光从字面的理论看，书面语言水平高到什么程度，理论具不具体、透不透彻，总是从这个角度来分析神的话，这犯了什么错误？他就不会在神话里寻求真理，发现真理，发现生命的真谛，发现生命的源头，发现神的声音，发现神的权柄，他看不见在神话中有真理的存在，看不见神话的真实权柄在什么地方，这样的人会不会读神话呀？（不会。）不会读神话，他不知道神话的宝贵。那有圣灵作工的言语呢？有圣灵作工的人说出一句话，也可能更普通、更平常，都是白话，但是人能不能发现这话中有真理、有实际、有亮光，对人特别有造就，能供应人，能解决人的实际问题，能带领人，能不能发现这些实际东西啊？能不能看见这些实际果效啊？这就显明人了。有的人不通灵，他不会听话，不会摸索话里的东西、它的价值在哪儿，光喜欢书面语的理论，就注重语言美丽不美丽，文词华美不华美，他不注重这话里有没有实际的东西，有没有出于神的亮光，有没有对真理的纯正领受、认识，能不能解决人的问题，能不能给人带来益处、带来供应、带来造就，他不会这么分辨，这是什么问题呀？他不知道什么叫真理实际，他不知道这话里有没有实际东西，他不知这话里有没有圣灵的开启光照，有没有人该得着的亮光，他不知这话对人的造就到底有没有，到底大不大，对人的供应、扶持能达到什么果效，这些事都看不出来，他不会看人说话的分量在哪儿。所以这样的人就能受法利赛人的迷惑，容易跟随人、崇拜人哪！

现在你们会听话了吗？“听话听声，锣鼓听音”，那个声怎么听啊？说：“这个声有实际东西，这个声正是我缺少的，这话语实际，能解决我的问题，把我所存在的问题的实质给点出来了，这是我看不透的，这话对我的造就、帮助太大了，要没有这话我不容易明白真理，我不容易进入真理实际啊！”人如果对神家的交通讲道能认识到这个程度那可真行了，这样的人肯定是在真道上一个劲儿地长，信几年就有几年的果效，几个月就能明白一些真理，就有长进，几年下来就明白许多真理，这就厉害了。那有的人为什么听了十来年讲道交通一点不长呢？听了十来年一点真理实际没有，听了十来年一点变化没有，听了十来年各种败坏性情依然存在，听了十来年不会寻求真理、实行真理，听了十来年对神一点真实的认识没有，这是什么问题？能不能看透啊？这样的人不是追求真理的人，这句话十分准确，打中要害了，揭透了问题的实质。有人说“那个人不是追求真理的人也不假，最主要他是不通灵”，这话说得有没有道理？你是通灵的听了十来年没长进，那你也是不追求真理的人；你不通灵，听了十来年没长进，也是不追求真理的人，都包括在内。有人说：“他不是不追求真理，他是不喜爱真理呀！”这话对不对？不喜爱真理就不追求真理，那不喜爱真理还能追求真理吗？不追求真理肯定不喜爱真理，即使喜爱真理也不通灵，不就这么回事吗？有人说“他不追求真理主要因为他是邪灵”，不管是什么灵，他就是不追求真理的人，不追求真理的人包括恶人、邪灵、魔鬼、撒但，是不是？所以说，人不追求真理那是个结论，结论那就包括几种原因，因为不喜爱真理，不通灵，不认识真理，不知道什么是真理，都包括在内了，起码他是不追求真理的人，定型了！

有的人信神两三年，我问他：“你有没有根基啊？”“根基？什么叫根基呀？不知道。”我说：“大红龙要迷惑你，能不能把你迷惑走了？”“我相信不能。”我说：“你要真不能被迷惑走那是真有点根基了，如果大红龙还能把你迷惑走，那你就一点根基都没有。”有的人说：“大红龙怎么迷惑也迷惑不了我，因为它说的话都是假话，都是谬论，我能分辨。”大红龙是迷惑不了，从监狱里出来了还照样信，但是被假带领、敌基督拐跑了，这是什么问题？他明不明白真理？（不明白。）要真明白真理还会分辨呢！谁有没有真理实际看不透，一点分辨没有，这样的人不明白真理。现在不明白真理的人多呀，最可怜的是有许多人只是明白了一些道理，就自以为明白真理了，这样的人能不能分辨假带领、敌基督？（不能。）假带领、敌基督说的话都是哪类的谬论？多数说的都属于字句道理，也就是说的都是理论，没有实际。属灵理论、字句道理外表听着一点不差，但是没有丝毫的真理实际，这叫什么理论？似是而非的理论，外表是，其实不是。一般的人受人迷惑都是因为“似是”，他就相信是真的了，“而非”一点看不出来，“非”在哪儿不知道，就相信“这话对，挺好，我就是这么讲的，我也是这么认识的，这道理在我心里存多少年了，我都定真了，他讲的跟我里面的想法一样，所以我赞成，我拥护”。这样的人能受假带领、敌基督的迷惑是因为什么？最主要就是因为他里面只明白字句道理，多年以来他就以为这些字句道理就是真理实际，他以为他明白这些字句道理就已经具备了真理实际，所以一看假带领、敌基督讲的理论比他讲得多，讲得具体、透彻，他就佩服，赞成，拥护，追随，崇拜，是不是这么回事啊？（是。）要是这么回事，那就可以得出这么一个结论，可以证实这样一个事实：凡是只明白字句道理，没有真实进入真理实际的人还容易受假带领、敌基督的迷惑。这句话好不好领受？有些人就觉着“是这么回事吗？好像不对吧？我也没真理实际，但是我就能分辨假带领、敌基督”，这话错在什么地方了？你就能分辨假带领、敌基督，那你是怎么分辨的？你那是因为假带领、敌基督外表做了些坏事，对神选民一点爱心没有，一点问题没有解决，另外他背后所做的事破烂不堪，一点不实行真理，你从这些事上看出破绽来，才承认他讲的没道理，然后就以为自己会分辨假带领、敌基督了。如果他不干坏事，假冒为善，你会分辨吗？要是法利赛人出来你会分辨哪？那些人守律法守得严谨哪，滴水不漏，你能分辨得了吗？那这种分辨法算真有分辨吗？（不算。）为什么说不算哪？什么事都得问一个“为什么”，你要会问为什么，专门解答为什么，你就能看透许多事的实质。

临到事寻求真理靠什么寻求啊？就得多问几个“为什么”。你不信的爸打你一顿，你说“为什么？”答案：“他是魔鬼撒但，不让人信神，所以他打我。”这个事好解答。你丈夫跟你搞对象的时候，答应你信仰自由，允许你信，怎么信都支持，为什么一结婚他就限制你，就拦阻你，就打你呢？你问为什么了吗？一临到实际的事就不会问为什么，就问不出为什么，这是什么人哪？这人没思想，没头脑。你得学会问“为什么”。你回家你妈说赶紧吃饭，你说为什么呀？到晚上了，你妈说赶紧睡觉，你说为什么？不管什么事都问为什么，这样的人实行得准不准确呀？过头了，鸡毛蒜皮、外面的琐碎事不用问为什么，一琢磨就知道。涉及真理的事、涉及到原则的事多问几个为什么，得问得准，问得有意义，问到要害处。撒但问你“为什么撇下一切，这么好的工作都不要了？”这个时候该不该问为什么？你就问他：“你为什么要这么说呀？”有一些记者采访人，他就总问为什么为什么，结果把多少名人都问蒙了，谁也答对不了。这记者的水平太高了，人都害怕，不敢照面，没说话手里先出汗了，就怕他问为什么，撒但更怕人总问为什么。你说凡事都问个“为什么”，对自己看透事有没有益处？（有。）如果你能把许多的“为什么”都解开，那你就能看透事了。有些人那么热心为神花费，最后怎么被神撇弃淘汰，神不承认呢？该不该问为什么？有许多人信神十年二十年生命性情一点变化没有，该不该问几个为什么？这些事必须得问。“我信了好几年，到底有没有真理实际呢？我听完了上面的讲道交通，感觉这话都好，都说中了我的要害问题，把我的问题都给揭露清楚了，可是过后我怎么没有变化，没有长进呢？我到底明白多少，得着多少，我差在什么地方呢？”这个问题该不该问哪？这就该问了，这是应该解决的问题，你不问不行啊！不问就稀里糊涂，稀里糊涂就虚度光阴。你问了几回之后心里有数了，“原来我差在这儿了，我是知道错了过后不悔改呀，临到事了不实行真理，还维护自己。知道以前那么做没体贴神心意，但再临到事还体贴肉体，主要差在不实行真理上。”这一问抓住问题的要害了，原来是因着不喜爱真理，不实行真理，听是听见了，当时也讲明白了，就是过后不实行，心里承认却没把真理接受进来，临到事没实行真理，结果自己还是老样子，一点变化没有，就差在这儿。不喜爱真理的人不代表他素质不好，有些人素质不错，他听完了讲道，应该明白自己错在哪儿，失误在哪儿，为什么信神多年没有变化，这些原因他都清楚了，那他就应该改变，应该有变化呀，应该有实行的路途，应该会实行真理呀，那他为什么没有变化啊？问题显明了，就是没接受真理，没实行真理，明白真理却不接受，不接受就不实行，就卡在这儿了，是不是这么回事啊？（是。）

有的人吃饭感觉特别香，食欲旺盛，所以每顿饭就总吃多，一吃多把肚子吃大了，把身体吃胖了，人家说：“你这段时间怎么发胖了呢？”“吃得饱，睡得好就胖了。”这话说得怎么样？说得明白不明白呀？说“你为什么要吃得饱呢？”“这饭香啊，经不住诱惑呀，一吃就吃多了。”那你这人还挺馋哪！你这个吃得饱并不是说什么饭都吃得饱，而是一吃好饭就吃多了，总吃多了就胖了。人又问你：“为什么你吃这么胖啊？”你能不能说句要害的话呀？“那就是太馋，见着好饭、好肉吃起来没够！”这么说好不好？这么说不好听，说出来蒙羞，就说“吃得饱、睡得好，所以就胖了”，这么说不羞辱自己。吃得饱嘛，谁不吃饱饭！睡得好，心里没事，能睡得不好吗？结果你越吃越胖，这叫什么？傻吃苶睡，无所用心。这人是不是追求真理的人哪？追求真理的人他每天反省自己，一看自己有败坏流露就反省自己，一反省自己有时候就厌憎自己，恶心自己，恨恶自己。恨恶什么？“怎么就贪吃贪睡呢？怎么就不往真理上用心呢？怎么听完了讲道什么都明白就不实行真理呢？这不是猪吗？这不是典型的畜生吗？这没有人性啊！”这一反省发现自己不是过幸福生活了，是没有人性了，这是猪。“这是猪”这句话是什么意思呀？一说“这是猪”就是指傻吃苶睡，饱食终日，无所用心，吃得油光满面，最后一点真理生命没得着，一点实际都没有。你看大红龙官员一出来，那是肥头大耳，满面红光啊，那是怎么回事啊？饱食终日，无所用心，成了寄生虫了，一点正事不干，没事就管闲事，显威风。开个大会，讲稿都是秘书写的，他自己才不写呢；处理什么事吩咐一句话，手下的人去做了，溜须拍马的人有的是，所以他是什么正事都不干，就把脸吃得满面红光。

现在，我们要追求真理达到被神成全，目的是什么？就是为通行神的旨意奉献自己的一生，为神花费呀！现在有一些弟兄姊妹信神多少年了，有心志啊，明明是什么真理没有，传福音都传不了，一说要为神花费，两只手攥着拳头就跑出去了，坐上车就走啊，干什么去？为神花费！没过两天跑到监狱里去了。什么智慧也没有，什么真理也没有，什么也看不透，什么也做不了，那还要为神花费呢！没有真理怎么为神花费呀？有什么本事啊？有什么能耐呀？能做什么呀？能尽什么本分哪？你要是不追求真理，为神花费是不是空话呀？为神效力都不配，效力都打岔，干什么都不行，还能为神花费？神用吗？效力都不合格。没有真理能不能为神花费呀？（不能。）有的人到海外，说“这国家好啊，为神花费，打工去！”打工算不算为神花费呀？没尽上本分，这不属于为神花费。打工的时候一看外邦人都找对象，找临时配偶，他说“咱也找一个吧，外邦人时兴什么咱就跟吧”，他也找一个。外邦人认为不犯罪的他就敢做，外邦人流行什么他都敢做，都模仿，这是不是信神的人？外邦人实行一夫多妻、一妻多夫，他也实行，这是什么人？不信派，这属于外邦人。有一个人公开说了这么句话：“犯淫乱有什么不好的，犯淫乱不是常事吗，这也不算犯罪呀，同性恋还合法呢！犯点淫乱那算什么犯罪呢？那也不是什么不好的事，神家怎么就卡得这么紧呢？神家怎么限制得这么严呢？神家能不能像外邦世界一样，也开放、搞活一点啊？别总守着宗教传统仪式行不行啊？”这是什么人？不信派。信神没进入神的话，就是不明白神话真理，也不实行神的话，不把神的话当作真理生命来追求，这样的人在神眼中看都是外邦人。外邦人的潮流在他心里就不觉着是邪恶，反而觉着是正当的，是人就该这么做，无可厚非，不是问题，这样的人有没有真理？他把外邦人的观念，把外邦人认为对的、不定罪的都当作真理，这是不是在否认神的话呀？用人的观念、用属世的潮流来废弃神的诫命，这是不是违背真理、抵挡神的人哪？（是。）神的话怎么说的？“天地可以废去，但我话一笔一画也不能废去”，这是造物主的意志，是神定规的，永远不能改变。所以从神创世时说的话到神在末世说的话，这些话都得应验，都得兑现。我们看这个世界天天在变，这个败坏人类天天在变，是往黑暗了变，往邪恶了变，越变越堕落，世风日下，道德沦丧，最后崇尚邪恶，被神毁灭。神的话变了吗？（没有。）但神话里说神也在变，变的是什么呀？神的实质变了吗？神的性情变了吗？神的作工一天天拔高，作工越来越实际，从神的灵使用人作工到道成肉身作赎罪祭，从道成肉身作赎罪祭最后到道成肉身话在肉身显现，达到神成为人生活在人中间，神的作工是越变越实际，越变越真实，神从创世开始说的话到最后说的话越来越拔高，越来越进深，没有一句是矛盾的，神话的真理改变了吗？没有变。所以说神定罪的东西永远就是罪，神称许的永远是正面的，这是不变的。到底什么是罪？违背律法的都是罪，不管有没有律法的存在，不管神怎么成就律法时代的话，被神定罪的东西永远是反面事物，永远是邪恶的，永远是被神厌憎的，这是不是事实啊？（是。）那有些信神多年的人为什么看不透这个事实呢？他不认识神的作工，他不知道什么是真理，他以为真理也是在随着潮流不断变化，有些真理今天是真理，明天可能就不是真理了，有些真理明天是真理，以后可能就不是真理了，这是不是人的错误想象啊？真理永远是真理，律法时代神所发表的话，哪句话也不过时。十条诫命能过时吗？你到千年国度里也得那么实行。有些话废去了，真理的实质废了吗？没有废去。好比说，礼拜天敬拜神，把礼拜天敬拜神这个规条废去了，那敬拜神废去了吗？不但没废去，反而成就了，每天都在敬拜神，更实际了，把规条性的敬拜取缔了，变成最实际的敬拜了，这是不是律法被成就了？（是。）就是律法时代神的诫命、神说的话到恩典时代都给成就了，外表上有些取缔了，但实际上是用新的作法给成就了，恩典时代的诫命到国度时代也给成就，国度时代的诫命到千年国度期间都给成就。

神末世的作工是要达到什么果效？“……就是让人能在地上看见天上的神在人中间生活，让人能认识神、顺服神、敬畏神、爱神，所以他才第二次重返肉身。”要达到这样的果效是几年的事吗？这句话要完全达到果效得多少年？最终在千年国度时代就实现了。挪亚那个时代，人类太邪恶了，挪亚传了一百年神说的话，告诉人神要毁灭这个人类，让人相信神的话，人就是不信，最后还是只有挪亚一家八口信了。当挪亚把方舟造成的时候，洪水降下来，把那个世界毁灭了，唯有挪亚一家蒙拯救剩存下来了，挪亚一家就是这个人类的祖先。挪亚的儿子闪、含、雅弗分布在不同的地带，像现在亚洲地带的人就是闪的后代，欧洲那一带是雅弗的后代，非洲那一带是含的后代，就是这么分布的，研究历史的人基本就是这么确定的。挪亚那个时代人类被毁灭了，光剩挪亚一家，神的话应验了，那现在神作工这句话怎么应验哪？在什么时候应验？有人说：“在我们这班人身上不就应验了吗？”那当然了，这些话在我们这些人身上首先应验，但是在整个人类身上怎么应验哪？你以为神作工把人拯救到这儿就结束了？没有结束，大灾难以后还有一些外邦人剩存下来，还有一些宗教人剩存下来，进入千年国度。进入千年国度以后，大灾难中剩存下来的这些人就看见神的话成就这个事实了，“让人能认识神、顺服神、敬畏神、爱神，所以他才第二次重返肉身”，神第二次重返肉身作工就是要达到这个目的。那这个目的到什么时候达到，什么时候实现？大灾难以后剩存下来的这些人就看见这个事实了，对神就有认识了。我们是经历神话语审判刑罚以后对神有认识的，宗教里剩存下来的人呢，是在经历大灾难以后，看见神的显现醒悟过来了，认识了，是分阶段的，不同的阶段达到不同的果效。最终剩存下来的这些人都是因着看见神在人中间生活了，看见神道成肉身成为人发表真理拯救人类的这个事实了，承认神的全能智慧了，人都恨恶自己，都懊悔，都蒙羞，都俯伏在地，承认神太实际了，承认神道成肉身作过工作这些事实，达到这个果效了，那个时候这句神的话就应验了。

有的人总把这话跟大红龙对号，“大红龙怎么还没承认呢，这话能应验吗？”大红龙是不是人哪？（不是。）有的人说：“宗教人怎么到现在还不承认呢？这话也没应验哪！”还没到神的时候。有一些人是畜生，神作工不是要拯救他们，不是要在他们身上达到什么果效，神作工是要在神预定拯救的这些人身上达到这样的果效，神的话是对这些人说的。有的人爸妈不信神，没有人的灵，是畜生，他说：“我爸妈怎么不承认呢？”神没预定你爸妈承认，你爸妈怎么能承认呢？所以说，神说话的对象都是神预定好的人，预定拯救的人，神的话是在这些人身上成就，应验。魔鬼神不拯救，它再活几百年也不会认识神的，神没让它认识。你总拿外邦人、那些属魔鬼的人说事，总要在他们身上看见神作工成就的事实，这是不是荒唐、谬妄啊？（是。）这就是对牛弹琴哪！这是犯什么错误了？这是犯了愚昧的错误，看错对象了。所以神的话到底应验在哪些人身上？你得明白神的心意呀！神的话应验在那些神预定拣选的人身上，应验在那些神要拯救的人身上。凡是神预定拣选的、神要拯救的都得在神的时候才能归回到神面前，都有神的时候，不是哪一个人能左右得了的，哪一个人也改变不了神作工的这个事实，因为人没有那个权柄，没有那个能力。有的人一看见外邦人论断神，不接受神，他就恨，“这是什么外邦人！什么魔鬼！到现在都不接受神”，这个想法对不对呀？（不对。）错在哪儿？他不明白神的心意，不知道神的话成就在哪些人身上，所以他就瞎安乱套。这就是人不明白真理，不明白神的心意，就做了许多愚昧无知的事。有很多人看见自己家里人不信神，看见自己的亲戚朋友不信神，就怀疑神的话，“神的话到底对不对呀？能不能成就啊？能不能应验哪？”这是不是愚昧无知啊？（是。）那你能不能看透这个事实，神命定的千年国度什么时候实现，神命定的大灾难什么时候完成，这个会不会改变哪？这个不会改变，你能把这个事看清楚，这就难能可贵了，不简单。神命定世上的国哪一天被毁灭能不能改变？哪一个国家先毁灭，哪一个国家第二……哪一个国家最后，这里有没有顺序呀？都有顺序，一点都不会改变的。所以你得相信神全能。挪亚那个时代，挪亚传福音那么多年，见证神要毁灭这个世界，人谁也不听，那一百多年人都讥笑挪亚，说挪亚是个疯子，挪亚是神经病，说什么的都有，骂挪亚是个浑人的肯定也不在少数，在那个时代挪亚被骂得狗血喷头，被说得一无是处啊，往挪亚身上泼粪的、泼水的、吐唾沫的多不多？肯定多，那圣经里怎么不写呢？有些事就不用写了，那些琐碎事要是都写上，圣经得多厚啊，人就读不完了。所多玛被神毁灭，他们做的那些罪恶事实肯定多，绝对不只是针对罗得一家做的事，比那多多了，诉说不完，用哪个成语形容比较合适啊？“罄竹难书”，是不是啊？（是。）但是圣经上神毁灭所多玛的记载就简单那么几句话，多余的不说。重点说了什么？罗得一家蒙拯救的事，罗得蒙拯救的见证，还有罗得妻子一回头变成了盐柱这个事，够精练了。现在这个邪恶的世界怎么抵挡神，以后也没有人说太多，不说这个过程，就说人疯狂地抵挡神、定罪神，最后被神毁灭。一说疯狂抵挡神、定罪神，那肯定有很多事实，现在你们是不是也看见一些了？在网上或者实际接触人，听这些魔鬼、撒但、恶魔、邪灵说的那些话，不忍目睹，不堪入耳啊！那个话就没法说，是人就不能学，这些话是不是也是挪亚时代、所多玛那个时候人定罪神、攻击神的话呀？肯定都一样，不用学，骂人的话大同小异，一个性质。泼妇骂街说什么话啊？用不用把它学出来呀？（不用。）就那些污秽败坏的语言学什么呀？一想都恶心，还学呢。所以圣经对这些细节就不记载了，总之他们被神毁灭了。他们不抵挡神到一个地步，神能毁灭他们吗？现在这个世界抵挡神到什么地步了？咱们想见证神举步维艰哪，到哪儿办事都有些拦阻，又受外界的法律规条的限制，多难！大红龙还抓捕，还搅扰，还散布各种谬论，毁谤定罪的话、抹黑的话、栽赃的话什么话都有。神家的电影、视频、神话朗诵在那儿见证神，传扬神的话，它在下面一个劲儿地说亵渎的话，这是不是事实啊？（是。）那圣经里还用写挪亚那个时代、所多玛那个时候他们怎么抵挡神、论断神这些话吗？有必要写吗？没必要，人一经历就知道了，通灵的人都能举一反三，触类旁通，一看见今天这个邪恶时代人怎么抵挡神、定罪神，就知道那个时代肯定也是这样，目不忍睹啊！

神的作工最终要达到什么果效？让人能认识神、顺服神、敬畏神、爱神。这在少数追求真理的人身上已经看见一部分果效了，在多数不追求真理的人身上看不见，你怎么跟他交通真理，他也不认识神，尽本分也不会顺服神，生活中一点敬畏神的心没有，这些果效就很难达到。不追求真理，人永远达不到认识神、顺服神、敬畏神、爱神；追求真理的呢，那就得根据素质了，素质好得的就多，素质差得的就少。那些素质好的人，总这么听交通，越听越透亮，他尽本分果效越来越好，他的交通、讲道越来越实际，话说得越来越透彻，越来越实际，越来越清楚，这些人作工、讲道，交通真理、解决问题，一年比一年有长进哪！随着作工果效不断提高，自身的变化、自身的长进也挺明显。如果一个人作工作没有果效，他自身生命进入的果效肯定也没有；作工作有果效，他自身肯定也有长进，也有变化。这是不是事实啊？（是。）神的话应验在哪些人身上，成就在哪些人身上，现在明白了吧？还能不能瞎对号了？有些人还能瞎对号，看见有的弟兄姊妹在教会里受点欺负，受点排斥，又说了：“神家怎么没有爱心呢？”这话说得对不对？（不对。）错在什么地方？虽然说不追求真理的人是多数，但是这个多数能代表神家吗？（不能。）这些人都是在经历神作工逐渐得洁净的过程中，经历神作工并不是一年两年就达到了活出神的爱，活出真理的实际，神没这么说，只说这步作工最终成全一班与神同心合意的人。那这个“一班”有多少？只有少数啊，多数人得不着真理。为什么多数人得不着真理？因为他们不是追求真理的人，这些人嘴上也那么说，“我喜爱真理呀，我愿意追求真理呀，我愿意往上够啊！”但是他们不实行真理，累死他也实行不出来，他就有个愿意。愿意追求真理能不能代表就是追求真理的人？能不能代表喜爱真理？能不能代表实行真理？能不能代表接受真理？能不能代表顺服真理？这有距离，愿意是愿意，跟能不能达到是两码事啊！

当主耶稣要上十字架的时候，彼得拦阻主耶稣，说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”（太16:22）主耶稣说：“撒但，退我后边去吧！”（太16:23）宗教人一看，“我可不做彼得了，我可不能拦阻，主上耶路撒冷那是钉十字架，是作人类的赎罪祭，人要拦阻还了得，这不是打岔搅扰神作工吗？咱们不能凭好心，得愿主的旨意成就啊，祷告顺服神吧！主耶稣都顺服神，背十字架，那咱们不更得顺服神嘛！”彼得那个时候刚跟随主，对主的作工、主怎么作救赎工作都不明白，看到主耶稣被抓，要被钉十字架，他出于爱主的心去拦阻，那太正常了，那是最好的人，其他人连这点都做不到，是不是啊？读圣经的人应该看见，彼得当时那么做是出于爱主的心，但是受到了主的审判、定罪，那主真恨他吗？不恨。因为当时就彼得爱主，别人谁也不管，“主，他们要抓住你我们就不信了，你就不是主了”，别人可能这么说。但彼得就说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”彼得那个人爱神的心实惠到什么程度？他把刀一抄，上去就砍人一刀，结果那一刀没砍正，把人耳朵给削掉了，要砍到脑袋上脑袋就开瓢儿了，是不是啊？彼得为什么能做这样的事啊？别人怎么就做不出来呢？因为彼得爱主的心是真实的，他真心保护主，这是不是事实啊？（是。）虽然凭人的好心有时候容易打岔神的作工，但是对有这样好心的人、真心爱主的人，主耶稣就是要成全，所以主耶稣就问彼得：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”（约21:16）谁爱主，主就把他的羊托付给谁。最后，彼得对主有认识了，对主的工作有认识了，那是主被钉十字架二三十年以后，那个时候他就是真实爱主的一个人了。这时候的爱主跟起初那个爱主有明显的不同了，起初爱主就是凭热心爱主，心地善良那个爱，他并不理解主的心意，不认识神的作工；后来，他认识神作工以后，他的爱更实际了，实行得更准确了，所以彼得最终得着神的称许了，是真实认识神的一个人，是真实爱神的人。

现在的人有没有彼得那个爱呀？现在的人还不具备那个爱。如果说神家临到什么危险患难的事，有的人一看，他能救、能给解决但不解决，自己赶紧逃跑；看见神家祭物有危险，他一点不管，就当没看见，光考虑自己是否安全。如果神家重要的带领工人临到危险，他救不救啊？“赶紧接到我家，我家安全，他那里不安全”，就这点心一般的人都没有，这样的人都很少。说“这个时候宁可我出事，也不能让神出事，也不能让神家重要带领工人出事”，就这样的人就是真心爱神的人，神就要成全这样的人，他有这个心就厉害呀！有的人只考虑自己的安全，对基督不搭理，“你出事那是你的事”，对重要带领工人不搭理，你住那地方安不安全他才不管呢，他说“我这儿是个安全地方，被大红龙抓捕、通缉的人可别住我家，住我家我家就不安全了，我也没地方呆了”，他先保护自己，这叫自私卑鄙。这样的人是不是爱神的人哪？（不是。）真正爱神的人宁可舍弃自己的安全也要保护好神，保护好神家重要带领工人。咱就不说这个事你能不能做到，就说这个心你有没有？从彼得保护主这个事上看看彼得是不是这样的人？彼得到关键的时刻真能冲上去，不惜性命保护主，这样的人就少有，一般的人做不到。当时在场的那些人谁上去把捉拿主的人砍一刀了？没有一个人拿刀去保护主，就彼得一个。虽然主当时不称许他这种表现，让他放下刀，但是主知道彼得这个人爱神的心是真实的。所以别看主当时对他那么说，最终主就成全这样的人，就成全彼得，让他有真理，让他明白神的心意，让他以后能做到神的心意上，这就是彼得被成全的原因。彼得凭热心、凭爱心做事没有真理的时候，主审判他、揭露他，但是不代表神不爱他；神能审判他、揭露他，但神最终的目的是成全他，所以彼得在恩典时代破例被成全，为国度时代神选民作了一个榜样。

追求真理、追求爱神得有实际表现，光说嘴、讲道理没用。有些人讲字句道理，怎么对付修理还继续讲，他就不知道什么叫真理实际，他就不知道什么是用事实来说明问题，用事实说话，就会说空洞理论。一说空洞理论他就认为这就是明白真理的表现，这就是真实见证，他就不说这是字句道理，这是空洞理论，他就不这样认识，这样的人通不通灵呢？总也不会用生活的语言、用事实来为神作见证的人都是不通灵的人哪！要是通灵的人，一次蒙羞，第二天就改变了，永远都不用那些字句道理，他觉得蒙羞，是个耻辱，下决心再也不讲字句道理了，再讲一句字句道理，他就狠劲儿打自己的嘴巴，如果讲几次，受到神的审判，他把自己的牙打掉，不会发怨言，这才叫有心志呢！讲字句道理没完没了，怎么说也不听，这样的人就麻烦，不怎么通灵，即便通灵也是个半通，可不可以这么说？（可以。）每一次讲道说话，说一句道理的话立刻灵里印证了，今天我说的这几句是道理、空话，一想起来就不是滋味，一想起来就恶心自己、厌憎自己，赶紧跟神祷告：“神哪，今天我又说了几句字句道理。我明知道这是字句道理为什么还能说出来，这是什么问题呢？我看就是没经过神的惩罚呀。神哪，你惩罚我吧！让我有点痛苦，有点经历吧，好脱去这个败坏，以后再也不讲字句道理。”自己胜不过自己，你求告神让神作，慢慢神就让你学功课了，神就让你蒙羞，让你失败，那个时候你就开始有转变了，再不讲字句道理了。人家在那儿说得冠冕堂皇，大伙都赞成，都鼓掌、叫好，你呢，觉着这是个耻辱，“你越说冠冕堂皇的话，我越说小话、心里话、实际的话、通俗的话，用事实说话，你听不惯、看不起我不在乎，我不以这个为耻辱，我以这个为荣，我感觉这是神的恩待，这是真实的悔改，这是进入实际的起步”，你就这么往上够才能有变化。

有些人讲字句道理，你对付他几年都不行，他就是不变化，你说看着着急不着急，气愤不气愤哪？在有些人的观念里，一说小话，用事实说话，好像就没有理论、没文化，这种观念对不对呀？（不对。）这种观念里就带着大红龙的性情、大红龙的观点。外邦人总讲说话要有水平，这话是什么话呀？这是理论，空洞。什么叫“水平”搞清楚了吗？神家做什么事都讲究实际，你说的话得实际，不管这个实际的话是什么话，让人一听是事实，是心里话，这就是人话；如果说得空洞，说的是口号，说的是理论，这就是耻辱，这是撒但性情的流露。那你心里有这样的想法吗？有这样的认识吗？有没有这样的领受啊？有这样领受的人举手。谁也举不起来，所以进入真理实际很难哪，不容易呀，一个正确的领受人都不清楚。什么叫正确的领受呢？什么是潮流啊？什么是实际啊？什么是认识啊？什么是理论哪？这些事都分不清，这样的人有没有真理实际呀？（没有。）没真理实际的人连纯正的领受都不具备，一点分辨都没有，这是不是身量太小啊？（是。）身量太小，不会分辨，这种情形圣经里是怎么说的？“不能分辨左手右手”。不会分左右手，是指人在什么年龄段的实际情形？从出生到七八岁，多数人都不会分左右手。那在属灵生命上，信七八年之内的人好像也没有什么明显分辨，素质好的有点分辨，会分辨什么是实际、什么是道理，但是素质差的也不行。信五六年以后开始有点分辨了，那是素质好的，素质不好的信十年二十年有的也没有分辨。

在大红龙的民众当中，哪些人是神要拯救的啊？就是能听见神的声音，能看见神所发表的都是真理而归向全能神的这些人。但是在这些人当中，有一些人是混进来的，是有些弟兄姊妹硬拉进来的，这些人在神的话里是怎么说的？“不知不觉进来许多‘恶者’”。说这些恶者在什么时候被淘汰呢？在适当的时候神将用风把他们吹散。用什么风啊？“风”指什么说的？一些环境、试炼或者神家的行政一落实就把这些人取缔了。有一些人被大红龙抓捕了，抓捕以后原形毕露了，是个犹大，是个不信派，显明了。有些人一看大红龙抓捕得太厉害，他吓退了，吓跑了，不敢信了，这是不是被显明了？这是不是被风吹散了？（是。）有一些人在教会里没遭遇环境，还能存留几天，但是他打岔搅扰神作工，他整人治人，最后被神家揭露出来显明了，这一揭露显明，教会、神选民对他有分辨把他开除了，这是不是也属于被风吹散哪？（是。）当神选民觉醒的时候，这些假带领、敌基督、恶人就被看破了，就显明出来了，最终被教会开除了。信神以后这些真理人都明白了，在人类当中有撒但，有魔王，有各种邪灵、恶人，在教会中假带领、敌基督也被分辨出来开除淘汰，最后剩下来的这些都是追求真理的或者忠心尽本分的，就是神子民和效力者。神子民都是追求真理的，效力者都是忠心尽本分的，这些就是经历神作工以后蒙拯救剩存下来的人；那些不喜爱真理的、总作恶的最后就被显明淘汰了。怎么交通真理他也不明白，人交通真理他听得怎么明白也不接受真理，交通真理说得头头是道，就是不实行真理，这样的人不作恶便罢，留着你，一旦作恶多端就被淘汰了。所以在带领工人当中淘汰了很多，剩存一部分；在神选民当中淘汰了很多，剩下一部分。剩存下来的这些人都是经过各种筛选、各种试炼的显明站住了，这些人就是神末世作工得着的结晶，也就是六千年神的经营计划三步作工最后得着的结晶，这个事看透了吧？经历神作工到最后一个阶段，看看自己有没有真理实际，有没有性情变化，你就清楚你是不是蒙神拯救的人了。如果到最后还是一点真理没有，一点真理不明白，一点实行真理的见证也没有，那他就是一点真理实际都没有进入，这样的人如果没有尽好本分，尽本分没有忠心，还应付糊弄，也是被淘汰的对象。忠心效力者剩存下来那是因着他尽本分没有应付糊弄，他做诚实人，脚踏实地办实事，他是把一颗真心献给神了，在凡事上能祷告，能向神献真心，求神鉴察，接受神的鉴察，接受修理对付，最后尽本分真有果效，真办实事，虽然一点真理没有，但人性合格，这样的人就是忠心效力者。有的人效力都不合格，尽应付糊弄，应付十年二十年没完，这样的人淘汰；有的人应付十年，最后五年有忠心，够上“忠心”两个字了，这样的人留下；有的人尽了一辈子本分，也够不上“忠心”两个字，这样的人淘汰！他信神都是为利益，是为享受神恩典混入神家的，属于寄生虫，信神也是徒劳，就这么回事，听明白了吧！

“虽然人今天所看见的是与人一样的神，人看见的是有鼻子有眼睛的神，看见的是一个很不起眼的神，但到最终神要让你们看见没有这个人的存在天地都要巨变，没有这个人的存在天上要昏暗，地上要混沌，人类都要活在饥荒瘟疫之中。”这话用白话文怎么翻译？“虽然人今天所看见的是与人一样的神”，就是人今天看见了，这位神与人一模一样，有鼻子，有眼睛，是很不起眼的这么一个人，但他是道成肉身的神。有些人产生观念了，神能是这样的吗？这像吗？神就是这样？这样的神能掌管天地万物吗？能主宰人类的命运吗？人是不是肯定会这么联想啊？这么联想错在什么地方了？错在你只根据外表人性来认识神了，人性这方面本身就是普通正常的，但是道成肉身里面的神性是隐藏在人性里的，那个神性是你从外表人性上看不见的，你看不见的那一面你往往就不承认。神要成为人，不穿人性的外表行不行啊？（不行。）好比说皇帝微服私访，穿普通老百姓的衣服，是普通老百姓的打扮，人一看见这个人，“普通老百姓，不是皇帝”，然后有一天知道真相了，“啊？他是皇帝？不可能啊，你看看他穿的这身衣服，你看看他那头发，你摸摸那鼻子，跟我们长得没什么区别，吃的也都跟我们一样，他怎么就能是皇帝呢？”这是什么人说的话呀？这是不是蠢人说的？最愚昧的人就说这话。皇帝他本身就是个人，肉体跟普通人没什么区别，都一样，但这个人他的身份是皇帝，不信你到皇宫看看，他是不是每天在那儿坐着办公、说话，他说一句话大臣都得听，都得俯伏？还是穿这衣服的那个人。你以为穿上老百姓的衣服，行走在民间就是老百姓？你光凭他穿老百姓的衣服就敢否认他是皇帝，这是不是愚蠢啊？这就叫愚昧，愚昧得不可救药啊！那道成肉身的神呢？外表就是一个普通的人，跟人一样，有鼻子，有眼睛，看着不起眼，但这个人尊贵到什么地步？神话说“但到最终神要让你们看见没有这个人的存在天地都要巨变”，神要不道成肉身，这个世界早就被毁灭了。有人说“这个事不知道，这个人类到今天没被毁灭是因为神道成肉身来了，就是这么回事？那也可能”，他半信半疑。但是还有一个事实你要看见，当有一天你看见大灾难突然从天上降下来的时候，神早已离地了，神离地的时候就是大灾难降临的时候。神只要在地上一天，无论预言家怎么预言，绝对不会临到大灾难，神在地上，地上就没有大灾难，神一旦不在地上，大灾难立刻降临。等有一天你看见这个事的时候，你就承认这句话了“但到最终神要让你们看见没有这个人的存在天地都要巨变”。

下面神的话又说了：“没有这个人的存在天上要昏暗，地上要混沌，人类都要活在饥荒瘟疫之中。”有人说：“这个人如果一旦离地了，世界会怎么样啊？”世界会怎么样，现在清不清楚了？第一，“天地都要巨变”。“咔嚓”马上发生天翻地覆的变化。第二，“天上要昏暗，地上要混沌”。“天上”指什么说的？是不是指三层天哪？这个“天上”是天空的意思。“天上要昏暗”是指天上的星星、月亮没有光了，这个星空昏暗了，什么也看不见了。明白了吧？“地上要混沌”指什么说的？这个混沌可厉害了，就是不像现在这个世界，地是地，空气是空气，植物是植物，不是这样，那时候是地震哪，火山爆发呀，泥石流啊，大水汪洋啊，全混沌了，没有秩序了。另外，“人类都要活在饥荒瘟疫之中”。准确地说就是大地震带来的后果，一方面是洪水灾难，还有大地震灾难，地上就混沌了，然后，人类都要活在饥荒瘟疫之中。一说活在饥荒瘟疫之中，人还能不能存活了？存活的时间就长不了了，饥荒临到几年人就死绝了，瘟疫临到几年人也死绝了，一说饥荒、瘟疫都是绝人命的灾难，灭绝人的灾难，让人没法活，短期内全完哪！临到大地震、大洪水当时就毁灭一大部分人，尤其是大城市的人，城市那楼几十层高啊，楼一倒塌，预制板往下一落，人的肉体都砸成肉酱啊，人的骨头一砸都碎了。然后硫磺火、岩浆往外一冒、一滚，什么都熔化完了，那个时候人死了不用棺材、不用火化呀！然后大地震没死的人就落在什么当中了？落在饥荒、瘟疫之中了，没有饭吃。有的人说我家还存了一年粮，那你就能支撑一年，一年以后没粮了，就等着饿死吧；有的人说我家有粮，但是我们那地方闹瘟疫了，那有粮能吃饱肚子也抗不了瘟疫呀，瘟疫临到不管你是饱肚子、饿肚子照样死。反正饥荒和瘟疫都死人，这是不是灭绝人类的灾难哪？（是。）人临到饥荒的时候吃不吃人肉？吃！他一点吃的都没有了，他不吃不行了，人一饿大劲了眼珠子发绿呀，他见谁就总想吃，他不想什么彼此相爱，什么理智，什么体贴别人，他就顾命，就想着吃饱肚子最要紧，所以他就什么肉都吃，吃饱肚子不饿再说。那野菜都吃没了，碰着一根野菜，三个人冲过去就打、就掐，厉害的把那两个打死了，他得着野菜了，就这么回事；要看见有一只野鸟飞过来，说不定拿多少凶器追呀，打啊。就把人饿到这种程度，这就是灭绝人类的灾难。一旦神作工结束了，神离地了，天地马上就巨变，就像神说的“天上要昏暗，地上要混沌”。有人说：“这话的意思是，如果神不道成肉身才会这样，那既然道成肉身了还会这样吗？”他又想错了，神若不道成肉身这个人类肯定早被毁灭了，只不过在这个人类没被毁灭之前神还要得着一部分人，把这部分人得着以后再把这个人类毁掉。有人说现在人类不是没被毁灭吗？现在是没有被毁灭，但是等有一天神这步工作结束了，神一离地，这话还得应验，还得兑现，明白了？现在外邦人是不是承认世界末日快到了？整个世界都承认了，四血月以后灾难就开始了，所以大灾难马上就临到了！

现在神的工作已经结束了，神家的工作就是见证神的作工，就是一个劲地、马不停蹄地做这些电影、视频，赶紧做，抢在灾难前面，能做多少做多少。当见证神达到高潮的时候灾难就降下来了，灾难降下来的时候神早就离地了，神一离地，天地都要巨变哪！那时候有人说：“这回我发现天地都巨变了，‘天上要昏暗，地上要混沌，人类都要活在饥荒瘟疫之中’神说的这话我看见了！”这时候神在没在地了？一看神没在地，“哎呀！这回明白这句话的意思了，神一离地就这样了，怪不得神说要是没有神道成肉身整个天地早就这样了，现在一看，真是这么回事。”那个时候他才明白这句话的意思。那现在离那一天还有多远哪？日子还长不长了？不长了吧。还找不找对象啊？结不结婚哪？生不生孩子了？有些人还琢磨：“我还年轻哪，我还想找对象哪，我什么时候能成家呢？”有的结了婚的人说：“我看人家领个孩子挺好的，我什么时候能有自己的孩子呢？”你还在那儿做梦哪？灾难临到了你得没得着真理，你能不能剩存下来呀？你自己以后是死是活都不知道，还想那些美事，现在想那些事还现实不现实了？（不现实。）

“让你们看见没有末世道成肉身的神来拯救你们，那神就早已将人都毁灭在地狱之中了”，神不道成肉身，人都得死在地狱中，没有一个人能进天国的，那些信耶稣的人、信耶和华神的人都白搭，谁也不能得救。“没有这个肉身的存在你们将是永远的罪魁”，“永远的罪魁”就是不得赦免，被定罪了。人信主若不接受神的末世作工，那什么也得不着，所以，如果你信神在律法时代的工作，信神在恩典时代的救赎，却不接受神末世作的审判刑罚的工作，那你就是永远的罪魁，是抵挡神的罪魁呀！有人说我信神怎么还抵挡神呢？你信神却不遵行神的道，还作恶，还定罪神的末世作工，那不是永远的罪魁嘛！永远的罪魁将是永远的尸体。一说“永远的尸体”是什么？不会投胎转世了，没有投胎转世的希望了。“你们应该知道没有这个肉身的存在整个人类都难以逃避一场大的浩劫”，就因为这个肉身的存在，就是因为这个“人”来了，使我们有幸经历神话语的审判刑罚，受了一点苦，之后神饶恕我们了，赦免了我们，我们这些人脱离了罪恶，神要把我们带进下一个时代——千年国度时代，这都是我们接受神末世作工得着的恩典哪！如果你经历神末世作工最后一点真理都没得着，那就说不过去了，还得把你当罪魁处理。你总得得着一些真理，这些真理不一定都明白、都进入才能蒙拯救，要是那样的话，蒙拯救的人就太少了，就是你总得有一些真理实际，总得有一些变化，不再抵挡神了，这才能说得过去，才能进天国。有些人说：“现在没达到，如果经历完大灾难，受了灾难的熬炼以后，是不是就能达到呢？”就是这么回事。现在你真达不到啊，以后这一场大灾难经历下来，有一些人在灾难中看见神的显现，看见神的作为，对神有认识了，一下子生发出敬畏神的心了，在灾难中懊悔至极，有悔改，有变化了，这都是在灾难中看见神的作为达到的果效。就因为看见神显现了，看见神的这些作为，再想起以前读过的这些神的话，一下子全明白了，所以最后也剩存下来了。最后在灾前作成的这部分人，是因着明白真理达到的果效；灾后剩存下来的人，都是在灾难中受熬炼才回忆起神的话，对神话有认识，对神有认识，这些果效都是借着受苦熬炼出来的。所以说，以后落在灾难中这些人那是九死一生啊！在灾难中如果人再不接受真理，看见神的显现、神的作为还不顺服神，那就完了，肯定得死了。所以有不少神子民都是在灾难中被成全的，在灾难中看见神的显现、神的作为了，看见神全能、大而可畏了，俯伏在地了，这个时候再想起自己以前信神这么多年，不明白真理，不追求认识神，没有敬畏神的心，一下子全明白了，最后剩存下来了，这属于在灾难中被成全了。

“难以逃避末世神对人类的更重的惩罚。”神对人类更重的惩罚就是末世的大浩劫。有人说：“宗教界那些魔鬼、邪灵攻击神真厉害呀，这些人怎么这样呢？这真理说得多透、多明白呀，说得多好啊，他们怎么就不接受呢？神的声音这么明显他们怎么就不承认呢？”他就琢磨这个事，想不通。那些人不接受神的末世作工，最后神给他们预备的是什么呀？“更重的惩罚。”那时候你见到他们受到更重的惩罚，你能不能说“神哪，他们太可怜了，对他们轻点吧！”还说不说这话了？（不说了。）为什么不说了？这些人抵挡神让人心寒哪！定罪神太疯狂了，让人恨哪！如果见到神对他们的惩罚重，你又生发怜悯的心，那你体不体贴神的心意呀？更重的惩罚给谁预备的？不就是给那些魔鬼撒但预备的吗？现在你看到他们抵挡神你不恨，有一天看到神惩罚他们你对神产生观念，这人有没有理智啊？现在咒骂神的人多多啊，说的那些话多难听啊，这样的魔鬼可不可恨哪？该不该受咒诅啊？怎么咒诅都不为过！神怎么惩罚这些魔鬼咱们看着就解恨，对不对呀？那个时候你在那儿还说“神对他们怎么这么狠呢？神是不是太残忍了？”你这不是鬼话吗？魔鬼抵挡神你不说残忍，神惩罚它你说神残忍，神是慈悲的神你不懂吗？你不认识神的性情啊？没真理！你还能抵挡神，还能论断神，这是什么东西呀？这是不是鬼性啊？你体贴神的心意吗？神的心受多大伤害你考虑过吗？你为什么对神产生观念呢？我看这种人更是魔鬼，更该受咒诅！神惩罚恶人他有观念，恶人抵挡神抵挡得怎么凶他也没观念，这种人才可恨呢，假冒为善！法利赛人！谁要那么祸害你，你怎么恨不得将他千刀万剐也感觉不解恨呢？你那恨是怎么产生的？不就是因为他做得太残酷、太残忍了吗？

看完了这段神话，我们对神的性情得有认识，神惩罚魔鬼不管降多大的灾难，只能说明这个人类不是神要的人类了，真是抵挡神、罪大恶极的人类，这个人类抵挡神的罪恶罄竹难书啊！所以神对所多玛城能降下硫磺火毁灭他们，神在末世降的灾难更大，我们应该赞美神，一个劲儿地赞美神，这才叫体贴神的心意，这才叫与神同心合意。要是神惩罚他们轻了，那就感觉不解恨哪，“神太慈悲了，怎么惩罚得这么轻呢？公义的神对魔鬼撒但的惩罚应该最严厉，那才解恨呢，那才叫公义呢！”所以在神的话里提到，人亲眼看见神刑罚大红龙时是怎么表现的？人的心情是什么样的？（欢呼跳跃。）还有什么？（高声赞美，拍手称快。）还有什么？情不自禁，那是神子民的心情啊！有时候我看到一些魔鬼抵挡神太厉害了，就说：“这个人该死！”神说什么？让他死便宜他了，“咔嚓”就死了，这不便宜他了吗？得折磨死他，得让他九死，生不如死，那才叫解恨呢！神对这个邪恶的魔鬼就恨到这个地步，那你怎么没这么恨呢？你善良啊？你太自私卑鄙了，撒但祸害你你恨他，人抵挡神你不恨，你这不也是鬼性吗？这样的人有没有？（有。）你自己是不是啊？不敢说了。你们可不能做那样的人，那是假冒为善哪！咱们要爱神所爱，恨神所恨，体贴神的心意，一个劲地欢呼赞美神，这样的人才是与神同心合意的人。