“现在有许多人对以后人类的归宿看不透而且也不相信我说的话，凡不信的与那些不行真理的都是魔鬼！现在不追求的与追求的就是两类人，是归宿不同的两类人，追求认识真理、实行真理的人是属于神所拯救的，不认识真道的都是魔鬼、仇敌，是天使长的后裔，是灭亡的对象。即使是虔诚的信渺茫神的信徒不也是魔鬼吗？人的良心好却不接受真道，这样的人都是魔鬼，其实质是抵挡神的，那些不接受真道的都是抵挡神的人，这样的人即使受许多的苦也仍是灭亡的对象。那些不愿意撇弃世界、舍不掉父母、舍不掉自己的肉体享受的人都是悖逆神的人，都是被毁灭的对象。凡不信道成肉身的神的人都属于魔鬼，更是将来灭亡的对象。那些信而不行真理的人、不相信神道成肉身的人、根本就不相信有神存在的人都是灭亡的对象，凡是能存留下来的人都是经过熬炼之苦而站立住的人，是真正经过试炼的人。凡不承认神的人都是仇敌，就是在这道流里与在这道流以外的不承认神道成肉身的都是敌基督！撒但是谁，魔鬼是谁，神的仇敌又是谁，还不是那些不相信神的抵挡派吗？还不是那些悖逆神的人吗？还不是那些口头信却无真理的人吗？还不是那些只追求得福却不能为神作见证的人吗？今天你还能与这些魔鬼拉拉扯扯，对这些魔鬼讲良心、讲爱心，你这不属于对撒但施好心吗？不属于跟魔鬼同流合污吗？人走到今天若还是善恶不分，还是一味地讲爱、讲怜悯，丝毫没有一点寻求神心的意思，丝毫不能以神的心为心，那这类人的结局将更惨。凡不相信在肉身中的神的都是神的仇敌，你能对仇敌讲良心、讲爱，你是不是没有正义感？我恨恶的反对的而你却与其相合，仍然对其讲爱，或讲私人情感，那你不是悖逆吗？你不是故意抵挡吗？这样的人到底有无真理呢？对仇敌讲良心，跟魔鬼还讲爱心，跟撒但还讲怜悯，这不都是故意打岔工作的人吗？别说那些不信神的人，就是那些只信耶稣不信神末了道成肉身的人，那些口头相信神道成肉身却作恶的人，都是敌基督，这类人都是灭亡的对象。人衡量人的标准是根据其行为，行为善的则是义人，行为恶劣的便是恶人；神衡量人的标准则是根据人的实质是否顺服神，顺服神的是义人，不顺服神的是仇敌、是恶者，不管其行为好坏，也不论其言语对错。”《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》

“每个人都有合适的归宿，这归宿都是根据其本身的实质而定的，与别人根本没有一点关系。儿女的恶行不能加在父母的身上，儿女的义父母也不能分享；父母的恶行不能加在儿女的身上，父母的义儿女也不能分享。各人担当各人的罪，各人享受各人的福，谁也不能代替谁，这是公义。在人看若是父母得福那儿女就能得福，若是儿女作恶那父母就得抵罪，这是人的意思，是人的作法，并不是神的意思。每个人的结局都是按其所行出来的实质而定的，而且定得都合适。任何一个人都不能担当别人的罪，更代替不了别人去遭惩罚，这是绝对的。父母疼爱儿女并不能代表其行义，儿女孝顺父母并不能代表父母行义，这就是‘两个人在田里取去一个撇下一个，两个女人推磨取去一个撇下一个’的真意。没有一个人能因其太爱儿女而将作恶的儿女带入安息之中，也没有一个人因行义能将其妻子（或丈夫）带入安息之中，这是行政中的规定，任何一个人都不能例外。行义的总归是行义的，作恶的总归是作恶的；行义的总归是能存活下来的，作恶的总归是灭亡的对象；圣洁的就是圣洁的，并不是污秽的，污秽的就是污秽的，并没有一点圣洁的成份；毁灭的是所有的恶人，存活的是所有的义人，哪怕作恶的人的儿女是行义的，哪怕义人的父母是作恶的。信的丈夫与不信的妻子本无关系，信的儿女与不信的父母并无关系，是不相合的两类，在未进入安息之中有肉体的亲情，但进入安息之中便再也没有肉体亲情之说了。尽本分的与不尽本分的本是仇敌，爱神的与恨神的本是敌对的，进入安息之中的与被毁灭的是不可相合的两类受造之物。尽本分的受造之物是可存活下来的，不尽本分的受造之物将是被毁灭的，而且都是到永远的。你爱丈夫是为了尽你受造之物的本分吗？你爱妻子是为了尽受造之物的本分吗？你孝顺你不信的父母是为了尽受造之物的本分吗？人信神的观点到底正不正？你信神到底是为了什么？你到底要得着什么？你到底是怎么爱神的？若不能尽到受造之物的本分，不能尽自己的全力，这样的人都将是被毁灭的对象。现在人与人之间还有肉体关系，还有血系相联，到以后都打破了，信与不信的本不是相合的，而是敌对的。在安息之中的人都是相信有神的，是顺服神的，那些悖逆的都被毁灭了，地上就不存在家庭，还哪有父母，哪有儿女，哪有夫妻关系，这些肉体关系都因着信与不信的本不相合而断绝了！”《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》

“人的热心、人的意思都是出于撒但的，并不能成全圣灵的工作，无论人怎么样都得有圣灵的作工，人能把人作成吗？丈夫爱妻子为了什么？妻子爱丈夫又是为了什么？儿女孝顺父母是为了什么？父母疼儿女又是为了什么？人的存心都是为了什么？不都是为了满足自己的打算与自己的私欲吗？真正是为了神的经营计划吗？是为了神的工作吗？是为了尽上一个受造之物的本分吗？”《话・卷一　神的显现与作工・神与人将一同进入安息之中》

“或许你信神多年从来没有咒骂过任何人，从来没做过一件坏事，但你与基督接触不能说老实话，不能办老实事，不能顺服基督口中的话，那我说你是世上最阴险毒辣的人。你对你的亲朋好友、对你的妻子（丈夫）儿女与你的父母都特别友好特别忠心，而且从来不占任何人的便宜，但你不能与基督相合，不能与基督和睦相处，那你就是将你的所有都救济给你的乡邻或你将你的父母、家室照顾得无微不至，我说你仍是一个恶人，而且是一个诡计多端的恶人。你别以为你与人相合就是与基督相合，你别以为你做点好事就是与基督相合，你以为你的善心能巧取上天的赐福吗？你以为你做点好事就代替你的顺服了吗？”《话・卷一　神的显现与作工・与基督不合的人定规是抵挡神的人》

“有的人本性情感特别重，他天天说话做事、为人处世全是活在情里面，他对这人也有情，对那人也有情，天天应酬人情事，凡事都是活在情里面，这人的情感有多重啊！有的人不信的丈夫死了还要哭上三天，人家要把他埋上，她还说：‘不行，他是我丈夫。’对死人还有情呢，这个人的情感太严重了，可以说，情感就是她的致命处，情感就是她最大的弱点，完全能置人于死地，能断送她。情感太重说明她没有真理，办事也没有原则，只体贴肉体，是愚蠢的浑人，她的本性就是特别重情。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样认识人的本性》

“水要咆哮，山要倒塌，大河要崩塌，人要反复无常，太阳要暗淡，月亮要漆黑，人不再有安居之日，地不再有安静之时，天不再冷静下去，不再静默，不再忍耐，万物都要重新‘更换’，恢复‘原貌’。地上之家都‘破裂’，地上之国都‘分裂’，不再有‘夫妻团聚’之日，不再有‘母子重逢’之时，不再有‘父女相聚’之刻，所有在地的旧态都被我打破。我不给人留有‘释放’情感的机会，因在我并无情感，我已恨恶人的情感到一个地步，因着人与人的‘情’才将我放在一边，因而我成了人眼中的‘第三者’；因着人与人的‘情’才将我忘记；因着人的情，人才趁机又将‘良心’捡起来；因着人的情，所以人总是厌烦我的刑罚；因着人的情，人总是说我不公也不义，说我处理事不给人留情面，难道在地上我也有‘亲属’吗？谁曾与我一样为我的所有经营计划而废寝忘食、夜以继日呢？人怎么能与神相比呢？怎么能与神相合呢？造物的神怎能与受造的人是同类呢？我怎能与人一直在地上同生活行动呢？谁能牵挂我的心呢？难道是人的祈求吗？我曾答应与人同相聚，与人同行，的确，到现在人一直活在我的看顾、保守之下，但到哪一日人能脱离我的看顾呢？即使人不曾牵挂我的心，但谁能在无光之地一直生存下去呢？因着我的祝福，人才活到了今天。”《话・卷一　神的显现与作工・神向全宇的发声・第二十八篇说话》

“有谁真能做到完全为我花费、完全为我献上呢？都是三心二意、思前想后、考虑家庭、考虑外界、考虑吃穿，别看你现在为我在我前做事，可心里还想着家里的妻子、儿女、父母，难道这些都是你的产业吗？为什么不把这些交托在我手中呢？是信不过我吗？还是怕我为你安排得不妥当呢？为什么一再地挂念家里呢？挂念别人！我在你的心中占有一定的地位了吗？还说什么让我在你里面作主权，占有你的全人，都是骗人的谎言！一心为着教会的有几个？又有谁不考虑自己，而是为了今天的国度呢？自己好好考虑考虑。”《话・卷一　神的显现与作工・第五十九篇说话》

“就拿孝顺父母来说吧，在人的头脑里灌输这个东西之后，你就觉得：‘孝顺父母比一切都重要，我要是不孝顺父母那我就是坏蛋，那我就不是好人，我就是逆子，我就会被谴责没有良心。’你是这么认为的吧？而且社会也是这么教育的，家庭里也是这么教育的。当你信神之后，真理、神话就没有提到这些，神话要求人对待人是什么原则呢？爱神所爱、恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能通行神旨意的人是你所要爱的，不能通行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎，我们就应该弃绝，这是神话的要求。如果我们的父母不信神，那他就是恨神的，他是恨神的，神当然也厌憎他，那如果让我们厌憎他，我们能不能厌憎他呢？他能抵挡神，他能骂神，那他肯定是神所恨恶的，是神所咒诅的。在这种情况下，如果你的父母也不拦阻你信神，或者有的父母甚至拦阻信神，你会怎么对待他？按着神话的要求‘爱神所爱，恨神所恨’，而且在恩典时代主耶稣说了：‘谁是我的母亲？谁是我的弟兄？……凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。’在恩典时代就有这话，现在神说的话就更贴切了，‘爱神所爱，恨神所恨’，直截了当，但是人往往领会不到神这句话的真实含义。如果一个人是神所咒诅的，人看他外表也挺好，或者他是你的父母、是你的亲人，你对他就恨不起来，甚至与他来往还挺密切，关系也挺近，当听到神这话你就难受，你就下不了这狠心，而且也不能离弃他，因为什么？因为这里面有个传统观念在束缚着你，你认为如果你这样做的话就要天打五雷轰，甚至遭天谴，甚至遭到社会的唾弃、舆论的谴责，而且更现实的就是自己良心都过不去，是不是这样？你这个‘良心’的作用就是从小父母教育或者社会文化熏陶、传染，就给你种下这么一个根，种下一种思想，让你没法去实行神的话，让你没法爱神所爱、恨神所恨。但是你心里还知道你应该恨他们，你应该弃绝他们，因为你的生命是从神来的，不是父母给的，人应当敬拜的是神，人应当归给神，虽然嘴上是这么说的，思想里也有这么个思想，就是转不过这个弯来，就是实行不出来，这是怎么回事你们知不知道？就是这些东西已经把你深深地、紧紧地捆绑住了，撒但用这些东西来捆绑着你的思想、你的心思、你的心灵，让你没法去接受神的话，就是这些东西已经把你占满了，神的话装不进来，而且你如果去实行神的话，那个东西在你里面就要生效，就抵触神的话、神的要求，使你挣脱不开这个绳索，挣脱不开这些捆绑，没办法，自己无力挣扎之后一段时间就妥协了。有的人挣扎挣扎出来了，有的人挣扎挣扎就妥协了，就认为还是传统观念、传统的道德标准要紧，神的话先放在一边吧，因为现在还在这个世界上活着，还得靠这些人，因为自己受不了这个社会的舆论或者谴责，受不了这些，所以他宁可选择得罪神，放弃真理，放弃神话去投降这些社会的舆论或者传统观念的束缚，你说人可不可怜？人是不是需要神的拯救？

有的人说：‘其实咱们的生命都是从神来的，我们的父母如果不信神的话跟我们其实没有关系。’那有的人一听这话就说：‘你这话不对呀，你这话大逆不道啊！你这人是什么人，你是人性最次的人。’所以我们也不敢冲破这一层束缚，也不敢冲破这一层世俗，真正地让我们的心去爱神，去接受从神来的一切，我们没有这个胆量，也没有这个信心，更没有这个心志。所以当有的人走出第一步的时候，说‘我的父母不信神，是魔鬼’，这个就已经很不简单了。有人问：‘你父母死的时候你去不去埋呀？’‘哎呀，这个不行，还得去埋，就是不戴孝、不上香、不磕头，埋还得去埋，葬礼还得去参加，要不自己心里面就觉得过不去，父母生了我一回，我也没有去孝顺他们，也没有去让他们有太多的享受，他们一辈子受苦那么多，好像不孝顺他们，再不去埋他们，不去送最后一程，就觉得过不去。’你这个‘过不去’从哪儿来的？这个思想是谁给的？是不是撒但给的？是不是父母给的？是不是这个社会给的？是不是这个人类给的？就是整个这个败坏的传统、败坏的文化给的，如果没有这个败坏的文化从始到终的教育，人就知道人是从神来的，人的生命是神给的，人的一切都是神给的，人应该感谢的是神，任何有恩于我们的人我们应该从神领受，尤其是我们的父母，如果能放下父母，或者能放下自己的丈夫、妻子、儿女，那你这个人在神面前就比较刚强，比较有正义感了。”《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》

“若是你心能够安静在神的面前，而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往，那么你才是合神使用的人，这样，不管你与人怎么接触，都不是搞处世哲学，而是体贴神的负担活在神面前。在你们中间这样的人有多少？你与人的关系到底正不正常？是建立在什么基础上的？在你身上的处世哲学有多少？脱去了吗？若你的心不能完全归向神，你就不是属神的，是从撒但来的，到最终你还归给撒但，你不配做神的子民。这些都需要你细细考察。”《话・卷一　神的显现与作工・建立与神的正常关系很重要》

刚才读的这几段神话都谈到什么问题了？最主要点透了人的情感。对于情感问题，人都知道情感是什么东西，并且有许多人也能看透，人没有真理，情感就是人类的致命弱点哪！对于所有追求真理的人来说，情感也是人生命进入的最大难处，是人实行真理的最大拦阻。就是因为人有情感，脱不去，所以人就行不出真理来，就没法达到按原则办事，这是不是实情啊？（是。）这绝对是实情，也是许多人公认的事实。那为什么有许多人都想脱去情感，都想实行出真理却达不到呢？问题的根源在哪儿？有许多人会说：“这情感不好脱呀，谁也脱不掉，想脱也脱不掉！”为什么脱不掉啊？这个问题多数人看不透，看不透他就不好脱，他就受情感辖制，他就实行不出真理；看不透他就把情感看为宝贵，好像脱去情感才是天不该、地不该，宁可不实行真理也要凭情感行事，凭情感行事在他来看那就是天经地义呀！因此有许多人至死也不脱去情感，他觉得凭情感对待人、凭情感活着那就是正常的人，就是好人，这样的人他把情感看得高于一切，好像情感就是他的生命，所以他认为凭情感行事是完全正当的，并不是罪。这个问题存不存在呀？（存在。）有许多人说，“是人就得讲点情、讲点义，人有情义还能有错吗？人有情义应该说就是好人，比没情没义强，比狼心狗肺强”，所以人从来就没有把情感看成是仇敌，从来就没有把情感看成是撒但，是魔鬼，是撒但哲学，是撒但逻辑。现在我们读完了神的这几段话，对情感该怎么看了？人对撒但献好心，这是不是人的情感哪？人对魔鬼还能讲怜悯，是不是人的情感哪？人对仇敌还讲良心，这是不是情感哪？（是。）有的人对不信的父母就讲孝敬、尊重、顺从，对不信的亲人讲情感，总维护他，为他祷告，求神祝福，说“这难道还是犯罪吗？”这是不是犯罪呀？（是。）有人想不通，说：“这犯什么罪呀？不信的人也是人，他是人，我们对他讲良心，讲爱，讲怜悯，为他祷告，这怎么还能是犯罪呢？”但读完了神的这几段话，你如果还能凭情感对待不信的亲人，这是不是抵挡神？（是。）有的人还认识不透，“这怎么能是抵挡神呢？”你别着急，都知道大灾难马上就降下来了，关于大灾难神话里怎么说的？“水要咆哮，山要倒塌，大河要崩塌，人要反复无常，太阳要暗淡，月亮要漆黑，人不再有安居之日，地不再有安静之时，天不再冷静下去，不再静默，不再忍耐，万物都要重新‘更换’，恢复‘原貌’。地上之家都‘破裂’，地上之国都‘分裂’……”“水要咆哮”是什么意思？海啸，那是不是咆哮？（是。）“山要倒塌”是什么意思？大地震了。这是对地震的描述啊！“地上之家都‘破裂’”是怎么回事？人都死了。“太阳要暗淡”是什么意思？没有光了，没有白天了。没有白天，人都活在黑暗之中，你说人怎么活呀？能不能活成啊？（不能。）“月亮要漆黑”是什么意思？月亮的光也没了。晚上人全靠月亮的光能看见点东西，能走路，晚上如果没有月亮，那就漆黑一片，伸手不见五指，什么也看不见了。大地震以后有没有电啊？电都没了，漆黑一片哪，人就没法存活了。这就是大灾难的情景，以后大灾难降临的时候就是这样的日子，你说人怎么熬吧！

有不少人因为家里不信的亲人死了，他埋怨神不公义，埋怨老天无眼，他论断神，这是不是抵挡神了？（是。）他为魔鬼哀哭、守孝，这是不是抵挡神了？（是。）那这个抵挡神是因为什么造成的？就是因为情感。根据这个事实，人有情感是不是抵挡神的人？（是。）现在我这么说，有些人一听，“说得也对呀，有情感真是抵挡神的人。”那有情感为什么能抵挡神哪？神把他不信的亲人灭了，他就埋怨神，他一埋怨神，就站在了撒但一边，站在了撒但一边，他自然就是抵挡神的人。如果神把他毁灭了，那这个人的死与什么有关系呀？与活在情感里有没有关系？（有。）他就是因为活在情感里与神为敌被神毁灭了，这是不是事实啊？（是。）人凭情感活着能不能抵挡神啊？（能。）人凭情感活着如果抵挡神被神毁灭了，那情感能不能把人葬送了？（能。）情感能把人置于死地呀！情感能断送人的前途，断送人的命运。有人说：“我虽然有情感，但我没抵挡神。”因为什么你没抵挡神哪？因为你不信的亲人魔鬼还没被毁灭呢。如果你不信的亲人被神毁灭了，你抵挡神张口就来，你随时就能说论断神、抵挡神的话，这些抵挡神、论断神的话一出口，你就站在撒但那边了，如果你一点善行没有，神直接就把你毁灭了，这事太有可能了。你以为情感不是什么大问题，“不影响我信神，不影响我追求真理，不影响我得着一个好归宿”，这话成立吗？（不成立。）真不成立。神的话里说“情感是神的仇敌”，那我们应该怎么对待情感？应不应该把情感看成也是我们的仇敌？（应该。）

在神家里曾经发生这样一件事，有一个姊妹很追求，也很有爱心，曾经接待过我们，大患难的时候她被大红龙抓捕了，抓捕以后她挺坚强，什么也不出卖，大红龙问她：“都接待谁了？谁是头儿？”“我不知道。”“你不知道，好！”大红龙最后想出一个招来，说这个女人特别爱她的儿子，爱她的丈夫，就去做她儿子的工作，让她儿子给她写信。她儿子怎么写的？“妈妈呀！你坐监我看不见你，我心里多苦啊！我还能不能再享受一点母爱呀？一回想你在家的日子，我就留恋，我就流泪呀！”他母亲一看到这儿，眼泪“哗”的流下来了。“妈妈呀！为了你的儿子，你就答应人家的要求，你就出监狱吧！”就这句话她动心了。人就怕动心，一动心情感就出来了。大红龙又做她丈夫的工作，让她丈夫也动员她。“咱俩这么多年的感情，就生这么一个儿子，你不爱你的丈夫，难道也不爱你的儿子吗？”这几句话她又动心了，这一动心，完了，悔过书也签了，接待过谁也出卖了。出卖之后怎么样？立刻释放，回到家里与亲人团聚。她一出卖完，心里当时就瘫软了，那腿都不知是怎么走到家的，到家里就坐不住了，不安，心里难受啊！你说那种痛苦谁能体会得到？当过犹大的人都知道，背叛过神的人都知道，咱们没法理解，就是挺痛苦。她母亲那个时候也信，常聚会、尽接待本分，信得挺好。回家以后娘俩抱头痛哭，哭完了她就向神起誓：“神哪，你能不能再给我一次机会？如果再给我一次机会，我宁可坐监，宁可把牢底坐穿，我也不出卖了。”事都做出来了，祷告这话有用吗？你从这个人的经历上看见什么了？人的致命处就是情感哪！有多少人信神信得挺好，为神花费，为神尽本分受许多苦，最终就断送在情感上：因着情感做了犹大，因着情感犯了淫乱，因着情感办事没有原则，因着情感尽本分不能达到神的要求，因着情感信神一生不能实行真理，不能通行神的旨意，最后被神厌弃，被神定罪。这样的人多不多？（多。）那这样的人失败在什么地方啊？失败在情感上了，用一句话说，他这一生栽在情感上了。我说的是不是事实？（是。）

有的人为神花费有忠心，能受苦，就是在情感上总胜不过去，总琢磨找对象，看见异性总想恋爱，总受辖制，这样的人有没有危险哪？（有。）那是干柴烈火，碰到一块儿就完，随时就起火爆炸。有些人情感大到什么程度？那就是没有人碰他，如果一碰，立刻就爆炸。这样的人危险不危险哪？很危险！随时就能犯罪，随时就能产生过犯，随时就能被断送，这可了不得，这可不是小事。你说让一个人少吃两口肉，少喝两口酒，这个容易达到，能克制，但是情感不好克制，这是不是事实啊？有许多坐监的人因为什么成了犹大？与情感有没有关系？（有。）有的人说“我还年轻，我还没成家呢，难道就要老死在监狱里吗？不行，我还得结婚、生子、过日子”，结果就当了犹大，签了悔过书。这些人是不是失败在情感上啊？（是。）有的人被抓到监里，“我的丈夫谁照顾啊？我的妻子谁管哪？我的父母谁孝敬啊？我的儿女谁养育呀？不行，我不能坐监！”也成犹大了，也失败在情感上。就是因为受情感的辖制，没有为神作出响亮的见证，就是因为受情感的辖制，就成了犹大，签了悔过书，就是因为受情感的辖制背叛了神，这些人可以说也是被情感断送了前途命运，断送了蒙拯救的机会，人活在情感中就有这么多的危险。有人说：“我有情感也不假，但是我现在没什么危险。”你现在没危险，你敢保证以后没危险吗？大灾难临到了你敢保证没危险吗？你敢保证你不发怨言吗？你敢保证你能站立得住吗？谁也不敢保证。没临到试探的时候，你以为你有情感没什么危险，但是试探一临到，情感就成了你的致命处，就成了你的仇敌，就把你断送了。

以前我们读过约伯的见证，约伯那个试探挺大。约伯的所有财产被抢夺一空，儿女也没了，约伯经过试炼以后变得一无所有；一无所有不说，肉体还受着巨大的痛苦，浑身长疮，他坐在炉灰中用瓦片刮他的身体；这个时候他妻子又来试探他，说“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”（伯2:9）连他的妻子都弃绝他，都讥笑他。约伯的试炼大不大？（大。）约伯的试炼这么大，但是他还能赞美神，他说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）这是至理名言哪，是真实的见证啊！以后我们临到大灾难的时候，能不能像约伯一样站住见证呢？要作美好响亮的见证，像约伯一样，能达到神满意，得具备什么？约伯那个时候有没有情感了？他对他所有的财产有没有情感？（没有。）他不说“我苦心经营这么多年，我这么多的财产，我的心血代价一下子被他们给抢走了，我不服啊！我咽不下这口气呀！”他没为这个生气。那他的几个孩子死了，他对他的孩子有没有感情啊？（没有。）他对他妻子还有没有感情啊？（没有。）对这一切全冷淡，不感兴趣。他妻子说完那句讥笑他的话以后，他怎么说的？“你说话像愚顽的妇人一样。”（伯2:10）一句话给他妻子下个定义，意思：“你说的什么话呀？你太愚顽了！你这么愚昧无知，这么顽固，这么多年你白活呀！你也不敬畏神哪！”因为没有情感，所以他直言不讳地责备他的妻子。约伯就是在这样的试炼中被剥夺得一无所有，在这种情况之下还能赞美神，没有埋怨神，那你现在根据这个事对约伯有什么认识？约伯这个人是什么人？我看约伯这个人哪，他心里只有神，什么妻子、儿女、财产，都不在他心里，他得罪谁都行，他就不得罪神。这么形容怎么样？（好。）用咱们的话说，约伯就是这样一个人。神评价约伯说的话我们都知道了，“地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”（伯2:3）这是三千年前神说的话。今天谈到我们的信心，神对我们的要求是什么？说我们必须得具备约伯的信心才能站立得住，才能剩存下来。那现在你具备约伯的信心吗？约伯那个人有情感，但不凭情感活着。说他没情感是这个意思，并不是真的没有情感，就是到关键的时候全部能舍，他不在乎情感，他不理会情感。亚伯拉罕有没有情感？也有情感。他凭情感活着了吗？（没有。）亚伯拉罕最宝爱的是他的儿子，那是百岁得子，他能不宝爱吗？他最宝爱的神就要求他忍痛割爱献给神，他就真要把他的独生子以撒献给神。当他举刀的时候，神一看，“是真心，不是说嘴，是真实行动，这个见证真作出来了”，刀没等落下，神赶紧把他制止住了。神如果晚说一会儿，“咔嚓”，他儿子就死了。这就是亚伯拉罕的信心。真有信心能顺服神，人必须得脱去情感哪！你说你有信心，但到关键的时刻情感捆住了你的手脚，情感控制了你的心，那你这个人就没有见证，你这个人就不能得着神的称许。凡是神称许的人、得着神祝福的人，都不凭情感行事，能绝对顺服神，绝对实行真理，这个事看明白了吧！

现在每一个人都想想，你的情感在什么地方，你最爱的是谁。如果你最爱的不是神，不是真理，而是肉体的亲人，这是不是麻烦哪？（是。）这就是麻烦。有一些姊妹抱着自己的孩子喜欢得不得了啊！说你孩子长大了要念什么学校？“要念最好的学校！”你的孩子长大了要找什么工作呀？“要找最好的工作！”那你能达到吗？你有那条件吗？“砸碎骨头卖钱也要满足他！”你说这情感大不大？（大。）说“你的孩子如果不小心有一天让狼叼去呢？”她该怎么说了？她伸手就要打你，你敢说这话，那还了得！这情感大到什么地步啊？谁要拔她的心尖她就要与谁为敌，这样的人如果一个地震临到正好把她孩子砸死了，她能不能埋怨神哪？（能。）那就难免了，她控制不住啊！她非埋怨神、论断神不可，这是不是找死啊？（是。）这就是找死！所以，人情感太大肯定得因抵挡神而灭亡，这是必然结局呀！情感太大有没有危险？（有。）真有危险。有的姊妹爱她的丈夫爱得厉害，丈夫有一个小病那都得大养，自己什么也不做天天伺候着，如果丈夫真死了，那她就要作陪葬，一天也活不下去呀。这样的人如果大灾难临到把她丈夫夺去，她会不会抵挡神哪？（会。）肯定会抵挡神。因为什么她会抵挡神？因为情感太重。这样的人以后肯定得被情感所累，被情感断送，太危险了！以前有一个人，我交通情感的事，他就说什么？“我能脱去情感。”我说：“你怎么脱呀？如果你妈死了你怎么脱？”“我不哭，我照常聚会。”我说：“你还行，你妈死了都不去发送，还照常聚会，这不简单。”没过几个月他妈真死了，怎么样？哭了十来天，差点没把眼睛哭瞎，聚会叫都叫不来了。人说嘴有没有用啊？说嘴没用，谁不会说呀！说完了你做不到，说那个大话有什么用啊，让人笑话，成了笑料了。

有人说：“人活在情感里真能把人断送了啊！那这个情感怎么脱呢？怎么解决呢？”有许多人不明白，我们就来交通交通这个情感怎么解决。刚才我们读的这几段神话有真理啊！“现在有许多人对以后人类的归宿看不透而且也不相信我说的话，凡不信的与那些不行真理的都是魔鬼！”这句话就是真理，就是事实。那你对你不信的亲人和那些从来不实行真理的弟兄姊妹该不该有情感了？（不该。）别有情感了。为什么对他们不该有情感？因为他们都是魔鬼，你别对魔鬼产生情感。人对属魔鬼的如果生情，产生好感，容易犯什么错误？容易抵挡神，容易让神厌憎、恶心。你对魔鬼生情，产生好感，这就属于什么？你跟魔鬼没有断绝关系，你站在魔鬼一边了，你跟魔鬼相合了，有关联了。你跟魔鬼有关联，藕断丝连，神看着厌憎不厌憎啊？神肯定厌憎，神肯定反感，说你一点分辨都没有，不知好歹，还能爱魔鬼，你眼瞎。那些实行真理的、真心信神的你为什么不爱？你为什么不能跟这些人站在一边？你为什么不能跟这些人彼此相爱、彼此配搭？你如果和这些人彼此相爱，能配搭到一起，同心合意尽本分，这才是合神心意的人。神心里是这么想的，所以神在这里就说：“凡不信的与那些不行真理的都是魔鬼！”

有些人说：“有一些弟兄姊妹挺热心的，还能撇弃，就是从来不实行真理，光凭热心瞎做，那这些人到底是弟兄姊妹还是魔鬼呢？到底信的人当中哪些人是魔鬼？”不信的肯定都是魔鬼，这个确定无疑了，但对信的人哪些是魔鬼就看不透了。神的话在这里说得很明白，“凡不信的与那些不行真理的都是魔鬼！”那现在教会里哪些人是魔鬼能不能看透了？（能。）那不行真理的人有什么表现哪？不行真理的人都是活在情感里的人，他爱的都是魔鬼，都是反面事物，他所做的都是凭情感行事，凭自己喜好行事，凭肉体关系行事，都是看人脸面行事，从来不实行真理原则。这一类人原来你看不透，现在神把这类人的实质说明白了，“那些不行真理的都是魔鬼！”那你对这些人还爱不爱了？（不爱了。）那他如果死了，你怎么想啊？你能不能埋怨神哪？一个信神从来不实行真理的人，尽活在情感里的人，他死了，你怎么看这个事啊？有人这么说：“这个人其实也不错，不是恶人，人性挺好的，就是不实行真理被灾难毁灭了，挺可惜的啊！”这话怎么样？这话符不符合真理呀？（不符合。）那这话是什么意思啊？同情魔鬼撒但，话里话外带点埋怨神的意思，字面上没有埋怨，但话音里有。现在你们会不会分辨了？（会。）有的人是这么说的，“这个人他凭情感活着，其实人也是好人，如果圣灵作工开启他，对他多点管教、刑罚，他是不是也能实行真理呀？他怎么就死了呢？”这话怎么样？什么意思啊？意思是“圣灵如果多作点工作，多开启光照，多管教他，来点惩罚，他不也能变变吗？不也能脱去情感吗？那圣灵怎么不那么作呢？这人这么好，死了怪可惜的！”这话是什么话呀？这是埋怨神的话。埋怨神不作工，不拯救这个好人，是不是这个意思？（是。）有的人这么说：“他死了就肯定不是好东西，就是魔鬼，他要活着就是好人。”这话怎么样？他对没死的人就看不透，就说是好人，要是死了就说是魔鬼。活着的人他分辨不了，那死了的人他能会分辨吗？他说这话证明他没有分辨，他是顺情说好听的，那不是真心话。真正明白真理的人会怎么说？“这个人活着的时候我们看着挺好，现在突然死了，那我们可以断定他不是神喜爱的人，他肯定是不实行真理、不喜爱真理的人，神作的绝对不会错！”这话说得怎么样？（好。）这话好在哪儿？人家说，看外表这个人是不错，但是这个人今天死了，神是绝对不会作错事的，因为神是公义的，神太全能了，神鉴察人心肺腑，人看不透，人看人只能看外表。这么看事就准确了，这是人的心里话。那人有没有真理实际，你们会不会判断哪？

“现在不追求的与追求的就是两类人”，这是不是指神家里的人说的？（是。）神家里就有两类人。人是两类，那归宿能不能一样啊？肯定不一样，“是归宿不同的两类人”。“归宿不同”指什么说的？两种明显不同的归宿是什么？一个是灭亡，一个是进天国得永生。那我们再对照对照不追求的人是什么归宿，追求的人是什么归宿。前面说了，“凡不信的与那些不行真理的都是魔鬼！”那不追求的是不是就是不行真理的那种人哪？肯定地说，就是不行真理的人。不追求的人，不管信多少年他也不能实行真理，所以不追求的人他的归宿肯定是灭亡；那追求的呢，他的归宿肯定是进天国得永生。有的人现在还把神家里那个不追求的当弟兄姊妹，其实他是什么人？说白了就是魔鬼。他的结局是什么？是灭亡。如果你知道他的结局是灭亡，知道他的实质是魔鬼了，你还爱他吗？还该不该对他有情感了？（不该。）他如果是美男是美女，你还跟不跟他搞对象了？他如果向你求爱，你能不能答应呢？瘪了吧，说不出来了，你还是有情感哪！人一求爱就胜不过去了，就得娶就得嫁呀？如果你明白神的话，“这个美女是个魔鬼呀！我娶个魔鬼我的结局是什么呢？魔鬼灭亡了，我还能进天国吗？不可能，那我的结局也危险了”，是不是得这么想啊？如果你嫁的这个人是魔鬼，他下地狱了，那你是不是也跟着他下地狱呀？肯定是一样的路啊！神的话已经说得很明白了，那你如果真知道他是魔鬼，你到底还爱不爱他呀？就爱不上来了。爱不上来，但是情感还作怪，情感胜不过去，嘴说弃绝他，但是脚不听使唤，脚还往前迈，还跟人家搂抱，怎么办？这问题好不好解决？一说到关键地方就没话，就不知怎么办，这情感看来真是不好解决，不好胜过啊。谁在爱情上能摆脱试探，这个人就挺厉害，就能胜过情感。

情感和肉体是什么关系？情感就是肉体，肉体就是情感，所以情感就是肉体的代名词，是肉体的代号。那一个属情感的人是不是属肉体的呢？（是。）结论是这样。那一个属情感的人是不是属撒但的呢？（是。）没错，就是这么回事。有许多人都不明白，得胜者是怎么回事？到底得胜什么？得胜撒但就是得胜者。撒但指什么说的？撒但指邪灵，指魔鬼。肉体以外的魔鬼撒但，人明白点真理就能胜过去，肉体能受苦就能胜过去。就像有的人被抓了，他有真实的信心，他就恨大红龙，“大红龙你打死我，我也不投靠你，我也不当犹大！”一祷告，靠神，挺过去了；但是有一个仇敌最不好胜，就是情感，撒但利用情感就把有些人俘虏了，打败了。这是不是事实啊？（是。）所以说最难胜的撒但是什么？就是肉体的情感。真正的得胜者就是能胜过肉体情感的人，能得胜肉体的情感那就彻底得胜撒但了。你光得胜大红龙，那是一般的得胜，在肉体情感上你不好胜。所以说，你如果能胜过大红龙的抓捕、逼迫与残酷迫害，你再能胜过肉体的情感，保证就能作出美好响亮的见证，保证能得着神的称许，这才是真正的得胜者啊！

前段时间，一个弟兄不信的妻子抱着孩子来海外找他，说：“你到底回不回去？你要是不回去，我就把孩子给你放这儿，要是回去，现在你就得跟我走！”这个事可怕不可怕呀？（可怕。）更可怕的还有一件事，她把中共的一个特务带来了，这个中共特务个头一米八，学过擒拿武打，是专门抓犯人的，让他妻子在那儿做诱饵，“你把他调出来，调出来之后跟他说，要是他不回去，我就把他抓住拖上飞机，强行引渡。”这个弟兄呢，说：“见见面吧，人家来了，能不见吗？”跟他媳妇见面谈僵了之后，他就在前边跑，他媳妇抱着孩子在后面追，这一抱孩子没追上他，他逃出了这个鬼门关。那个中共的特工正好当时没在身边，如果在身边他就逃不出去了。那一米八的大个子，你说一步得蹿多远，又学过武打擒拿，谁能跑得过他？这个弟兄没被抓去挺好，幸免于难。但他就在那儿蒙了，说：“这可怎么办哪？”我说：“怎么办？你知不知道你被抓回去后果是什么？”“抓回去顶多让我坐监呗！”我说：“你说错了，那不是坐监的事啊！把你抓回去，用酷刑对待你，让你签约，让你说它们的话，说是全能神教会强迫你来的，绑架你来的，威胁你让你出国的。它制造出第二个招远案件，然后大肆报道，说全能神教会绑架信徒到国外尽本分。”这就是大红龙的诡计，大红龙的目的就是要做成这个事实。但是这个弟兄他能想到这儿吗？他能看透大红龙要做什么吗？你以为大红龙真像你想象的那么好啊？你说：“我就信，你还能怎么地？顶多让我坐监呗！”你说得容易，坐监是那么好坐的啊？坐监那可不是直接把你下到监牢里，让你在那儿干活就完事了，那肯定是一顿酷刑折磨呀！手指甲给你掰掉，给你灌药，老虎凳给你坐上，皮鞭子，“土飞机”……天天折磨你。十天八天不让你睡觉，把你熬成神经病，让你神经错乱，让你成为植物人，然后再把你放出来，它的事办完了，你人也废了。大红龙是这么折磨人，你以为坐监那么简单哪？可怜的弟兄想事想得就这么简单，他就不知道大红龙把他抓回去它要做成一个什么样的事。

不信的亲人，妻子（丈夫）抱着孩子追来，甚至带着大红龙的军兵要把人引渡，这是不是魔鬼撒但哪？（是。）对这样的魔鬼撒但有些人还看不透，“那是我的妻子（丈夫）！那是我的孩子！我怎能不看哪？我怎能不答应人家的要求啊？”那你出来的时候想过这些事吗？你为什么要出来呀？你不就是因为大红龙迫害吗？“在中国没有一点自由，我信神在中国大陆行不通，我尽本分大红龙要抓我，我不得不撇下家庭逃到海外来信神，我信神是为了跟随神，尽好受造之物的本分，得着真理。”现在魔鬼知道你信神到海外尽本分，又追来了，要把你抓回去，试探是不是临到了？（是。）临到这试探该怎么办哪？你能不能看透这些不信的肉体亲人他的本性实质就是魔鬼呀？你说这些亲人，他跟大红龙联手要把我们下在监里，这是不是魔鬼？（是。）那你跟这样的魔鬼还有亲情可言吗？还能爱他吗？该不该抛弃他呀？（该。）有的人情感太重，就舍不得，脚踩两只船，摇摆不定，这样的人一旦被大红龙抓住是不是犹大呀？肯定是犹大！这点事你都看不透，就蒙那儿了，不知该怎么办，这都是情感搞的，情感把人搅得蒙头转向啊！一牵扯到情感，人就发蒙，就脚踩两只船，不知该站到哪一边，这样的人是不是情感重啊？（是。）“我得看看去，我得跟她见见面，说点心里话啊，起码得安慰安慰她。”结果一安慰怎么样？被魔鬼抓走了，抓到监里去了，该哭鼻子了。人情感太重，出国了也不安全，魔鬼还能从后面追上，是不是啊？

现在不能按着以往的观念来衡量哪些人是仇敌、是魔鬼撒但了。以往都说邪灵是仇敌，外邦人是魔鬼，所有不信的人都是魔鬼，今天再一看，这话完善不完善哪？根据今天神的话来衡量，这话就不完善了。那今天神的话是怎么说的？“凡不信道成肉身的神的人都属于魔鬼，更是将来灭亡的对象。”另外还有一条，“那些信而不行真理的人、不相信神道成肉身的人、根本就不相信有神存在的人都是灭亡的对象”。就是在神家里，在信的人中间，那些不行真理的也是魔鬼；还有，宗教里光信天上的神，却不相信神道成肉身，不接受末后的基督的，都属于敌基督，敌基督更是魔鬼。有人说：“那宗教里有一些敬虔的人，那些人能是神的仇敌吗？”这话怎么解释？有神的话为证，“不认识真道的都是魔鬼、仇敌，是天使长的后裔，是灭亡的对象。即使是虔诚的信渺茫神的信徒不也是魔鬼吗？”神的话说清楚了吧？（说清楚了。）说有一些比较虔诚的信徒，他因为什么是魔鬼呀？他那么虔诚怎么还是魔鬼呢？就是因为他信的是渺茫的神，他不接受道成肉身的神，所以他的虔诚也救不了他，神也给他定性是魔鬼，是敌基督，他也得被毁灭。这就是神的话把这些人的结局显明了，神的话就是真理，就是事实，都是必要成就的。下面又说到一种人，“人的良心好却不接受真道，这样的人都是魔鬼”。有人说：“我父母良心好啊！把我养育得挺好，那不就是良心好吗？”他不接受真道，良心好也是魔鬼。有人又说了：“外邦人当中的好人是不是魔鬼呀？”（是。）因为什么？不接受真道，良心再好也不行，不接受真道的所有人都是魔鬼。不能光说恶人是魔鬼，不接受真道的好人也是魔鬼，所以下一个结论：凡是不接受真道的，不管是好人坏人都是魔鬼。这么一说就准了。为什么说神的话是真理呢？就是因为神的话就是事实，神的话必要成就，天地都要废去，神的话却一笔一画都不能废去！

我们明白真理了，就得结合事实说话。你的亲人如果不接受真道，他是好人，他是不是魔鬼？（是。）有的人从理论上说他承认，一结合他的亲人他就不干了。你的姑是好人，不接受真道，是不是魔鬼？（是。）你的姨是好人，不接受真道，是不是魔鬼？（是。）这个好接受，因为她是你的姑，是你的姨。你的亲妈是好人，给你许多母爱，她如果不接受真道，是不是魔鬼？（是。）说这话的人就少了，还有一些人不吱声，他就说不出话来，这是不是情感太重啊？假如你有一个宝贝儿子，特别好，特别可爱，就是不接受真道，他是不是魔鬼？（是。）有的人就敢说“是”，有的人又不吱声了。张三的儿子挺好，不接受真道，是不是魔鬼？（是。）这喊得响，就怕结合到自己头上。真理对别人怎么讲都行，对自己就不灵，这是不是麻烦哪？接受真理对任何人不能讲情面，真理就是真理，情感就是情感，肉体就是肉体，得把它分开。有的人选举的时候情感又出来了，“有一个人对我有成见，那个人做事真坚持真理原则，真是追求真理的人；另一个人对我挺好，我就想选他，但是他就不实行真理，办事没有原则。那我该选谁呢？”琢磨琢磨，“我如果选那个对我有成见、追求真理的人吧，我心里不是滋味，我总觉得对不起对我好的那个人；我如果选对我好的那个人呢，他还没有真理，他万一当上带领把大伙坑了，我还对不起神。我到底选哪个人呢？”就卡在这儿了。这是怎么回事啊？这是被情感捆绑了，束缚了，就迈不过这个坎儿了。他那个笔就在那儿下不去了，到底投谁的票呢？投这个不行，投那个也不行。这个时候该怎么办哪？该祷告神。“神哪，我知道按原则该选那个实行真理的人，但是我就想选不行真理但对我挺好的这个人。我选追求真理那个人呢，怕对不起这个人；我选这个人呢，又怕对不起神。神哪，你让我选哪个？”这么祷告好不好？（不好。）你是明知故犯哪！你知道选这个不行真理的人是凭情感对不起神，你为什么还要试探神？其实人临到事，有许多时候心里都明白怎么实行合乎真理，但他为什么实行不出真理呀？不就是受情感辖制嘛！因为情感，把原则抛在一边，不理睬；因为情感，硬着颈项不顺服神；因着情感，为满足肉体而做，不随从灵的意思；因着情感，违背了神的心意。这就是在生命经历当中，情感所起到的拦阻、破坏的作用。可以说，情感就是拦阻我们实行真理的罪魁祸首，换句话说，情感就是我们生命进入的头号杀手，这东西坑死人不偿命啊！

你凭情感活着，对撒但有情感，对魔鬼有情感，到死了以后魔鬼撒但能不能感谢你，能不能报答你呀？（不能。）为什么不能？（因为他是魔鬼撒但。）那你还对他献什么好心，献什么爱心哪？你这不傻吗？你对魔鬼献这样的爱心，这是不是犯了神经病啊？圣经里所罗门有一句名言，“我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。”（传1:14）你凭情感活着是不是虚空啊？凭情感活着能得什么呀？整个败坏人类都是凭情感活着，情感是不是撒但哲学？（是。）里面有没有撒但的逻辑法则？（有。）所以凭情感活着也是凭撒但哲学活着，也是凭撒但的逻辑法则活着。凭情感活着那是不是撒但的人生观、价值观哪？（是。）一点儿都不差呀！那人凭情感活了一辈子能得着什么呀？能得着真理吗？能脱离撒但权势吗？能蒙神拯救吗？能得神称许吗？（不能。）什么也得不着！凭情感活着你当时感觉挺好，理所当然，就应该这样，人都得这样活着，你活得满有理，最后到临死的时候你会说一句话，“我这么活了一辈子，这不还是虚空吗？还是竹篮打水一场空啊，什么也没得着！”你对这个好，对那个好，你可怜这个魔鬼，你怜悯那个撒但，最后你什么也得不着，活一生全是虚空，这证明什么？你太愚昧无知了，你太愚蠢了，你不知道什么是真理。撒但的哲学、撒但的人生观、撒但的生存法则不是真理，不能作人的生命。你如果真是聪明人，你凭真理活着，真理作你的生命，你按原则办事，这才是超脱肉体得胜撒但的人，这才能行在神的心意上，这才是美好响亮的见证，这才是活出神话的真理实际。你凭真理活着，凭神话活着，你才能得着神的称许，你才能享受神所赐给的福分，有美好的归宿。人凭情感活着最终结局是什么？肯定是灭亡，没好果子吃。现在你真看透了吗？（真看透了。）真看透了能不能背叛情感哪？（能。）你那肉体亲人，不信的妻子（丈夫）、儿女如果再来缠磨你，再来搅扰你怎么办？你该怎么说呀？“你是你，我是我，你是属撒但的，我是属神的，咱们是两个阵营，我跟你没有关系！”他说：“我是你儿女。”“你不是我儿女。”他说：“我是你丈夫。”“你不是我丈夫，是丈夫也跟你离婚，有离婚证书作证，你还缠磨什么？咱俩什么关系没有，两清了！”你如果真敢背叛肉体，背叛情感，你就敢向撒但说“不”，这样的人就能超脱肉体，就能得胜撒但了。

关于情感咱们现在交通得差不多了，没必要举太多的例子了，下一步该交通怎么实行真理了。有些人不寻求真理，临到涉及情感的事他在那儿就难为情，不知该怎么办，就蒙了。记住了，这个时候先别表态，你一做就容易做坏，最关键的一件事是赶紧祷告神寻求真理。“我怎么做合神心意？我怎么做是站住见证？我怎么做是羞辱撒但？撒但做这个事是什么意思呢？撒但做这个事到底是要达到什么目的，达到一个什么样的后果？”把这个事琢磨透了，你就知道怎么做能羞辱撒但，你别考虑与人的关系，与人没有关系。好比说，大红龙跟着弟兄的妻子来了，你说大红龙来是什么意思？他妻子来是什么意思？他妻子的目的是：“我就是要回我的丈夫。”他妻子的目的达到了，但是在大红龙那儿不算完，大红龙不是为了圆满你的家庭，大红龙是在他妻子背后做事，想利用他妻子把弟兄引渡回国。大红龙要做成什么事呢？是想借着这个事羞辱神，给全能神教会抹黑，想打败教会，让整个人类都恨恶全能神教会，这是撒但的目的、大红龙的诡计。听明白了吧？（明白了。）所以得识透撒但的诡计。有时候他光知道人的情感用心了，不知道背后还有撒但的诡计，这就是因为人愚昧无知，目光短浅，看不透更深的事，看不透这事背后隐藏的阴谋，所以这样的人凭情感一做，就陷入大红龙的圈套，中了撒但的诡计。一中撒但的诡计，这个人马上就要被撒但折磨，酷刑毒打，最后撒但把他折磨得体无完肤，让他承认“他们绑架我，他们威逼我，他们强迫我这么做，我不得已才答应他们的要求去尽本分、为神花费，现在我认识到我上当了”。它让你这么说，你不这么说它就用皮鞭子打，你一这么说它就给你录音，给你这么写，写完再让你摁上手印，你摁完了，撒但说“扔出去吧！”“啪”把你扔出去了，回家团聚去吧！紧接着媒体该拿这个事做文章了。这个事是借着谁做成的？是借着你做成的，你充当了撒但的工具，你配合撒但达到了撒但羞辱神的目的。因着你，使神的名受羞辱；因着你，撒但讥笑神，毁谤神；因着你，有许多人埋怨神、怨恨神、误解神，不接受真道；因着你，神的工作受到打岔、拦阻，神旨意的通行有了难处，有了障碍。这些都是因着你的愚昧无知造成的，所以你得承担这个后果，你得受惩罚，最后你得灭亡。是不是这么个结果啊？（是。）你凭情感行事落入撒但的圈套，后果不堪设想啊！有一个带领工人对这个事没处理好，凭肉体瞎做，给神家带来麻烦，我说：“你没头脑，上了撒但的当，这点事你都看不透，你做不了带领，赶紧引咎辞职吧！”这样的带领不配做带领，他保护不了神选民。以后这类事会多，大红龙总想找一个典型，要做一把这样的事，说不定在谁身上就得逞了。你出国如果临到这样的事该怎么办？你得寻求真理，顺服真理。你如果凭自己瞎做，一旦被撒但抓住了，给你做上文章，你就要成撒但的工具，后果不堪设想，结局是永远的灭亡、沉沦。

人凭情感行事后果是什么？危害是什么？丧失理智，违背良心。有很多时候，人凭情感做一件事，当时没感觉有什么大的危害，也没感觉什么大的痛苦；但是你别忘了，你总是活在情感里，没有圣灵作工，没有神的祝福，这就已经活在危险中了。人总凭情感行事最容易失去圣灵作工，失去神的祝福。有许多人看不透，“有没有圣灵作工那无所谓，圣灵今天不作，明天不作，说不定哪天就作了，早晚还能作”，这话成不成立呀？（不成立。）失去圣灵作工本身就是一种危险，因为你不能获得圣灵作工，在神的心意中就是把你搁置了，搁在一边不理睬了。什么时候能恢复啊？不一定。就像一个人被停止教会生活了，看他悔改得怎么样，如果他总也不悔改，总也不理睬，那这个搁置就是无限期的，这是第一种情形。第二种情形就是这个人不是追求真理的人，神看透了，所以圣灵不作工，这是把他放弃了，这个人不能蒙拯救了。第三种情形，这个人如果已经作一些恶了，那神定规不拯救这个人了，他是灭亡的对象，就等着遭惩罚了，随时灾难就能临到，临到就死。人一失去圣灵作工就有三种危险，哪一种情形可以说都不是好兆头。所以人总凭情感活着有没有危险？（有。）如果说一个人有些事能实行真理，有些事还受点情感辖制，这还有情可原；如果他总凭情感活着，一直活在情感里，从来不寻求真理，不实行真理，这个人肯定是被神搁置了，没有圣灵作工，或许神说：“这个人什么时候寻求真理，什么时候愿意实行真理了我再作，如果他不实行真理、不寻求真理我就不作，一直搁置。”一直活在情感中就是个危险的信号啊！

有很多人说：“什么叫活在情感中？活在情感中准确的定义是什么？”就是一直活在肉体中，凭肉体活着就是凭情感活着，始终凭肉体的喜好活着，凭人的观念想象活着，凭撒但哲学活着，这样的人都是活在情感中的人。人始终凭情感活着，一直活在情感里，他就是一个属肉体的人，“属肉体”是属灵术语，其实就是活在撒但权下的人。他虽然接受了神的名，承认了神的作工，但是他的灵、他的心一天也没有活在神面前，一天也没有活在神话里，一点真理也没实行，那这样的人是不是神话以外的人哪？（是。）神话以外的人是不是外邦人？（是。）有些人问我：“这个外邦人的概念是什么呢？外邦人是指什么说的？”不光不信神的人是外邦人，最准确的说法就是：活在神话以外的人都是外邦人。那这句话还包括哪类人？有许多信神的人也没有活在神话里，在神眼中看，这些没有活在神话里的人，虽然口里说信神，但是神不承认他们，神把他们也列在外邦人当中。活在情感中的人肯定是不实行真理的人，不实行真理的人是不是神话以外的人？（是。）神话以外的人都是外邦人。那活在情感中的人是不是外邦人？（是。）这些人信神神不承认，神说：“他从来没有活在我面前，他从来没有实行我的话，他从来没有实行过真理，我怎么能承认他呢？这纯属是外邦人。”现在这个事看明白了吧？（看明白了。）

凡是总不实行真理的人，他就是凭情感活着，凭情感活着有哪些表现？

第一条，凭自己的喜好活着，自己喜欢什么就做什么，自己不喜欢什么就不做，就拒绝，“我喜欢吃，我就吃；我喜欢谁，我就接触谁，我就爱谁；我愿意做什么事，我就做；我不愿意做的，是神的话，是真理，是神家安排的，我也不做”。这就是凭人的喜好活着，这是活在情感中的人，是属情感的人。

第二条，凭肉体的关系活着，总维护肉体关系，“我活着我就讲处世哲学，靠关系。谁跟我有亲属关系，我就靠这些人活着，我就要维护这些关系，这些关系、这些人事物我就不能离开”，他就不依靠神，他就不追求真理。这是凭情感活着的人。

第三条，根据肉体利益、有无好处来做事，总维护肉体的利益，无利不起早，尽想占便宜，吃亏的事不干，这样的人特别喜欢利益，处处维护自己的利益，有利就做，没利不做，吃亏不干，占便宜可以。这是凭情感活着的第三种表现。

第四条，无论临到什么事、接触什么人都看人的脸面，看人下菜碟，讨好人，凭自己的心情来对待人，来说话做事，这样的人一点真理不实行。你跟一个人相处，这个人他是凭什么说话，他是根据什么办事。他尽凭自己的心情，“我高兴了让我做什么都行，不高兴让我做什么都不行”，他尽看人的脸面，“谁脸面大，我就看他的脸面，谁脸面小我就不看；谁让我尽本分，这个人得是对我心思的人；有的带领我看他脸面，有的人我就不看他脸面；有的人对付我我接受，我看他面子，有的人对付我我不看他面子，我就不接受”，这是凭情感行事的第四种表现。

不管是凭自己的喜好，还是凭肉体关系，还是根据有无利益，还是看面子、凭心情，都是凭情感活着的表现，一点都不差呀！根据这四方面表现，就把什么叫凭情感活着都看清楚了。我们再看看，有一些人在教会里是不是就这么活着？人家说：“你选一处教会吧。”“我得看看这个教会谁对我好，谁是我喜欢的人，如果有一些人是我喜欢的，是我愿意接触、我赞成的，那我就去这个教会；如果这个教会有一些人我不喜欢，他对我不好，那我就不去这个教会。”这是不是凭情感选择啊？（是。）他不说这个教会追求真理的人多不多，这个教会的教会生活合不合神心意，这个教会有没有圣灵作工，这个教会蒙不蒙神祝福，他不根据这个，他凭人的观念想象看。他选择什么也是根据人的观念想象，根据人的喜好，这就是属情感的人。属情感的人他不凭神话活着，他不凭真理活着，他凭人际关系活着，依靠势力活着，寻找势力，寻找靠山，寻找朋友。人总凭情感活着，肯定被神厌憎、淘汰，这是注定的。

现在教会里不寻求真理、不实行真理的人有相当一部分，即使有一些人愿意追求真理了，愿意实行真理，还是受情感辖制，还是凭情感活着，这样的人能不能进入真理实际啊？（不能。）他如果不能进入真理实际，最终还是危险，有什么样的结局不好说，能不能剩存下来不好说，因为他不实行真理。有许多人说：“我也没作什么恶，但是我也不知道我到底实没实行真理，那我的结局会怎么样呢？”这个事能不能看透啊？根据刚才读过的神话，“那些信而不行真理的人、不相信神道成肉身的人、根本就不相信有神存在的人都是灭亡的对象”，人只有实行真理才能剩存下来，才能蒙神祝福，有美好归宿。有人说：“那人性不好的如果实行真理，他能不能有好归宿啊？”现在说肯定能。因为什么？有神话作根据，神话说“追求认识真理、实行真理的人是属于神所拯救的”。实行真理的人也可能有些人就不怎么样，人看着不好，但是他能接受真理，他能实行真理，这就蒙神祝福了；有些人人看着挺好，人性也好，人也赞成，但是他不实行真理，这就不蒙神祝福了。神鉴察人是鉴察人的内心实质，不是光看人的外表行为，人能不能实行真理，人对待真理是什么态度，对待神的要求是什么态度，神主要鉴察这个。所以不管人的人性在人眼中看怎么样，只要他能接受真理，能实行真理，这个人就能达到蒙拯救，就肯定能有好的归宿。现在这个事看透了吧！我们的看事观点不能根据以往的说法、以往的观念想象，得准确地根据神的话，根据神的话这是根据真理，只有根据真理人的看事观点才能正确，才能准确。

有些人在神家里总是凭肉体关系活着，他接触的总是有限的那几个人。人说：“其他人你怎么不接触呢？”“其他人我看不上，我就不接触；其他的人对我不好，他对我冷淡，那我也不接触；其他的人追求真理，太高，我够不上，我也不接触。我能接触到的人，不管他人性好孬，人家对我不错，那我就接触。谁对我好，我就对谁好；谁对我不好，我对他也不好；谁对我不冷不热，我对他也不冷不热；谁对我冷淡，我对他也冷淡。”这种观点对不对？（不对。）为什么不对？这不是真理，这是人的喜好，你凭人的喜好、凭撒但哲学活着只能坑害自己，断送自己。有一些人，他凭真理说话，人家说：“那个人你看怎么样？”“那个人挺追求真理，挺敬虔的。”“你熟悉吗？”“不熟悉。”“你跟他交往怎么样？”“没有交往，他也没对我怎么好，也不跟我接触，我们俩不熟。”他跟对方不熟，但是他能公正地评论一个人，他能公平对待一个人，这是难能可贵的。有的人还能这样说：“那个人看不起我，我在他眼中人性不好，不是追求真理的人，但是那个人真是追求真理的人，他尽本分对神有忠心，他不受什么人事物辖制，凡事还真能实行真理，他听完了上面的讲道交通，他明白的都去实行啊！”这个人说话态度怎么样？公正，他根据事实说话，不凭情感。“你对他评价挺好，那他对你怎么样？”“他尽修理我、对付我，他看不起我。”“他看不起你，你怎么对他评价还挺好呢？”“咱得说公正的话，得凭良心说话呀！”这个人怎么样？（好。）好在哪儿？他不歪曲事实，他不是根据人对他怎么样，他是根据事实说话。那这个人在说话上就已经不受情感辖制了，这是不是有生命进入的人哪？这是不是说话有原则的人哪？（是。）说话有原则，根据真理原则说话，根据事实说话。这个人做事如果再有真理原则，他就是实行真理的人，可不可以这么说？（可以。）

要做实行真理的人：第一，说话得根据真理，得根据事实；第二，做事还得根据真理，根据原则。这样的人就是实行真理的人。实行真理从这两方面一进入、一实行就成了，保证蒙神祝福，就这么简单。简单是简单，实行起来不一定容易，是不是啊？（是。）假如你父亲是敌基督，有人问你“你父亲信神信得怎么样？”如果你自己心里也能肯定你父亲是敌基督，你怎么说？你说：“我父亲信神不怎么样，他总否认神的作工说话，不承认神话是真理，教会多数人给他定性为敌基督。我看他也是敌基督，所以我恨他，我跟他划清界限了，这个人恐怕不可挽救了。别看肉体上他是我的父亲，我不承认他，跟他没什么关系。”这么说怎么样？公正，客观。有的人这么说，你们分辨分辨，“我父亲那人信神信得挺真，谁没一点缺点哪？有些人抓住他的缺点就打击他，给他定性，还给他扣个‘敌基督’的帽子，这公平吗？我看人扣的帽子不一定准，在我看他不是敌基督。”这话说得怎么样？（凭情感，没有原则。）那如果他真感觉他父亲是被几个人给定罪了，大伙受迷惑，看不透这事，他应该怎么说才公正、客观呢？“我父亲这个人，有些人给他定性为敌基督，多数人还真通过了，我不敢完全确定，但是这个人肯定是有问题”，这么说怎么样？相对也客观一点。说话公正、客观，他犯错误的机会还多不多了？（不多了。）可以说多数时候说话、做事肯定错不了，错也是少数个别的时候。人说话得凭真理说话，根据原则说话。一个人实行真理，有些事就是靠说话表态，有些时候是靠做事，说话、做事都得实行真理，那才是真正实行真理的人。有的人说话总埋怨神、论断神，这样的人有没有真理呀？（没有。）你看约伯临到那个事，他不用做事，自然流露就见证神了。约伯的见证一方面他没做任何抵挡神的事，另外，他的真实心态借着语言表达见证出来了，所以他有了美好的见证。所以人的说话跟做事一样，都挺重要，都挺关键。有时你没做恶事，但是你说了一句恶话，伤害人的话，论断神的话，麻烦了，有很多时候是祸从口出啊！要解决情感的问题关键得寻求真理，明白真理。明白真理了，对情感的危害、情感的束缚就能摆脱，就能得胜；如果不明白真理，想摆脱也没有用，摆脱不成。明白真理是关键，实行真理才是见证，这才是真正超脱肉体、得胜撒但的人。