现在人都羡慕约伯，是因为约伯有真实的信心，但约伯他是怎么经历的，为什么他能作出真实的见证，这些细节你们有没有交通过？他的日常生活是什么样的？他在生活中是怎么与神交往的？从他做的每件事上，怎么看见他是一个寻求真理的人，是一个顺服神、接受神摆布安排的人？这些是不是涉及到细节了？（是。）这涉及到追求真理的细节了，这是现在的人缺少的东西。人只知道约伯的至理名言——“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的”（伯1:21），都会背诵这句话，但约伯为什么能说出这句话却没有人清楚。约伯这句至理名言得来不易，是他经历一辈子得来的。他经历这一辈子，在许多事上都看见了神手的摆布安排，看见了神的作为，看见了他的一切财产就是神赐给的，有一天这些东西没有了，他也知道是神夺去的，不管神怎么作，神的名是应当称颂的，约伯得出这样一个结论。那这个结论是怎么得来的？是不是得有过程啊？这就涉及现在的人追求真理的路途了，就是怎么才能得到这个结果，才能有这个收获。这个收获不是一天两天得来的，也不是三年五年得来的，它涉及到人生活中的点点滴滴、每一个细节。

约伯信神可不是口头信，他是真心信神之人的典型代表。他凡事都祷告神，对儿女常常宴乐的生活他深感不安，都祷告神、交托给神，对怎么养殖牛羊肯定也常常祷告神，把一切交托在神的手中。如果他像外邦人一样，在养殖牲畜上总有人意的计划、打算，只凭自己的头脑、凭自己的想象绞尽脑汁地去达到自己计划好的目标，即使经历很多失败、挫折，他能不能看见神的手、看见神的主宰安排？（看不见。）他如果不是常常祷告神，他就经历不到神的祝福了，就会像一般信徒那样常常消极软弱，有可能还会产生抵触情绪，“都说神存在，我信神神也没按我的计划祝福我呀！我天天敬拜神，天天献祭，神如果存在的话，祝福我的应该超过我的所求所想，怎么现在没达到这个目标呢？神到底存不存在这不好说”，对神的存在画问号了，这是负面作用。一方面看不到神的手，看不见神的主宰安排；另一方面还会埋怨神，对神产生误解、反感、悖逆。如果人信神偏行己路，总追求得福，最终能不能说出约伯这样的话，“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的”？能不能产生这样的经历认识？（不能。）肯定不能。为什么不能呢？这个问题出在哪儿？（他不相信神的主宰，不寻求神，而是用人的办法解决。）人为什么会绞尽脑汁地用人的办法去达到自己的目标而不去依靠神呢？在他计划的时候，他有没有寻求神的意思？有没有顺服的态度，说“我不知道神怎么作，我先这么计划、打算着，但是能不能达到我计划的目标就不知道了，我只是这么计划。如果能达到，这是神的祝福，如果达不到，那是我眼瞎，我的计划不合神心意”，他有没有这样的态度？（没有。）那人的这些做法是怎么产生的？这是人的想象观念、人的欲望、人对神的无理要求，是从败坏性情里产生的，这是一方面。另外，他有没有顺服神的心？（没有。）怎么看出他没有顺服神的心？（他自己定了计划就一定要达到。）这是什么性情？这是狂妄、悖逆。他相信神祝福他，但是他有自己的欲望、打算的时候就把神放一边了，这就是狂妄性情。他把神放一边的时候，他有没有顺服？就没有了，他心里就没有神了。他丝毫不考虑神是如何主宰、如何安排的，更不考虑这事神要怎么作，他不考虑这些。从这里看出什么了？他没有任何的寻求，没有任何的顺服，也没有丝毫敬畏神的心。他是先自己计划，之后就按着计划凭人的办法、想象、观念去做，去努力，丝毫不考虑神的心意如何。在养牲畜这事上，人心里起码得知道“尽人事，顺天意”，就是“我尽我的责任把牲畜喂好，不让它缺营养，不让它冻着、饿着，不让它生病，到明年它能生多少只这在神手中，我不知道，我不要求，也不计划，这些都是神的事”。他如果坚持凭人的观念想象去做，这是不是顺服神的态度？（不是。）这两种做法哪个是出于人意的，哪个是属于顺服神的？（第一个是出于人意，是不信派的做法，第二个是出于真心信神、寻求真理之人的做法。）同样都是信神，都做同一件事，但做事的出发点、源头、目标以及原则都不一样，这就看出人走的是什么道路了。这是不是有区别？不信派的实质就是外邦人，他做事的源头、目标是什么？全是为自己的利益，是“利”字当头，所以他做事就全凭己意。为什么说是凭己意呢？他是自己完全打算好了，是经过深思熟虑了，他不是冲动、盲目地做事，而是有存心目的的，他不考虑神的心意如何，他做事完全是自己定规，不是别人出谋划策，也不是别人逼迫他这样做，是他自己确定好了按照自己的计划行事，所以他这样做就是凭己意。然后，他就按着自己的计划，为了满足自己的欲望，达到自己计划的目标，绞尽脑汁、不惜一切代价地去做，做的同时还有个渺茫的想法，“我信神，神肯定祝福我”，这是不是可耻？你凭什么让神祝福呢？你怎么就知道神会祝福呢？神作事能因着你怎么定规神就怎么成就吗？这是不是没理智的想法啊？你相信神肯定祝福你，是不是就等于你顺服神的主宰安排了？（不等于。）但很多人就把这个混淆了，他说，“我相信神会祝福，我相信神会保守我的一切，相信神会满足我这个愿望的！”他认为这就是顺服神的态度，这是不是错误的？这不但是错误的，也是对神的悖逆、对神的亵渎。你相信神会祝福你，不代表你就是顺服神的主宰安排了，这是两码事，你这么说完全是受狂妄本性支配的，是不合乎真理原则的。

刚才交通的悖逆神的行为表现的实质是什么？解剖解剖这个根源，有没有一点是在实行真理？有没有一点顺服？心里有没有神的地位？有没有敬畏神的心？（没有。）你们都说没有，那具体有哪方面的表现？这就得对号入座，会解剖。你会解剖，你就会衡量自己里面的情形，就会衡量你所实行的合不合乎原则，是不是在实行真理。首先，人自己先计划，也不寻求真理，这里有没有顺服？（没有。）既然没有顺服，那应该怎样实行才是顺服？（先寻求神的意思。）有很多事神不给你明确的意思，那你怎么做能确定是实行真理？（就得靠祷告神来确定。）你祷告了几次也没有明白神的意思，你怎么办？就不要盲目去做，先看看这样做有没有必要，是不是神安排好的，有没有这个条件，你的计划能不能达到。如果达不到还要计划，这是不是没理智的做法？你的计划、你的想法是不是现实，这很关键。你心里想，“我先这么计划着，如果神祝福，或许得的比这还多呢！”你有侥幸的心理，然后还凭己意强出头，野心欲望又大，又狂妄又野蛮。人的计划、定规往往都有偏差，就不是人该实行的，在人不明白真理或者不明白神心意的时候人的计划、人的定规能准确吗？能达到合神心意吗？这就不一定了。因为有许多事人是看不透的，人没法决定，人的定规、计划往往都是人的想象，是人的推测、判断，不明白真理的人就看不透万事都在神的手中，都有神的摆布安排。你得看见神的手在作什么，神的心意是什么，在人身上正在作什么工作，你的计划、决定如果跟神要作的工作打岔了，跟神的意思相反了，那结果是什么？人的计划必然失败。从这事上你得看清楚，人不应该计划，计划本身就是错误的。那人该怎么实行是对的呢？学会顺其自然，看不透的事别盲目做，别计划。有许多事你看不透，不知道中途会发生哪些问题，在人的计划里有这些突发情况吗？肯定没有，所以人的计划都是人的想象，都是空洞的东西，不实际。那人该怎么做呢？一方面是存着顺服神的心，自己不作任何打算，另一方面还得尽上人的责任、尽上人的本分，不能糊弄。至于你计划的事、定规的事能不能达到，这在神的手中，也可能你计划的少，但神给你的多，也可能你计划的多，但没得着那么多。在这样的经历中来回反复多次你就能发现，任何事不以人的意志、人的计划为转移，就看神怎么安排、怎么主宰，一切都在神的手中。这样经历来经历去，人就经历到了的确是神在主宰一切。神主宰一切这事你从心里印证是真实的你就得着真理了，这是靠经历收获到的。有时候你计划得挺好，但天有不测风云，人有旦夕祸福，出现许多特殊情况是你想象不到的，处处超乎你的想象、超出你的计划，很多事情让你感觉措手不及，你意识不到你的计划哪里有失误，会成功还是失败，人能做到什么、做不到什么。不知不觉，你感觉到很多事不是人能预料得到的，不是在人的计划、想象范围里的，这时候你得出什么结论了？（神主宰一切。）神主宰一切这里有个细节：神要是不给你，你再奔波劳苦挣命也没有用；神要是祝福你，那就一切亨通，万事顺利，谁也拦阻不了。你就发现这事真是神说了算，你计划的事神都看得清清楚楚，都在神的手中。这样经历，不知不觉你心里对神的主宰就有一个准确的看见和认识了。什么看见、认识呢？赐给你的是神，神如果要夺走，你就是再有顺服神的心，你对神再有认识，神该夺走也要夺走，一切都在神手中，一切都有神的命定、都有神的安排，你不应该有自己的选择。这个时候，你的计划、你的打算、你个人的目标在你心里还占主导地位吗？不占了，这些人的计划、打算不知不觉就淡化了、放弃了。这些是怎么被代替的呢？你经历到神的主宰了，也就等于你看见神的主宰了，虽然神没跟你说神为什么夺走这些东西，但不知不觉你会体会到。神赐福你一样东西，祝福你很多财产，神也不告诉你为什么祝福你，但是你心里有一个感觉，意识到这是神祝福的，不是人能挣来的。等有一天有些东西被剥夺了，你心里清楚地意识到是出于神的。当你清楚地意识到这一切的时候，你是不是感觉到你所走的每一步、所生活的每一天、所过的每一年都是神在带领着？神在带领的同时，不知不觉你感觉到与神面对面了，与神天天在打交道，每天都有新的认识，每年都有很大的收获，不知不觉你对神的主宰、安排会体验得越来越深，经历到这个程度，神是不是在你心里就有地位了？如果神在你心里有地位，你就有了敬畏神之心，还有什么东西、什么思想理论能迷惑你，使你困惑，使你离开神？这是不可能的。如果你对神有真实的认识了，真理在你心里扎根了，神才能永远住在你心里。如果你心里没有真理扎根，神能在你心里长久吗？肯定不能，因为你的心会随时远离神、背叛神。如果人总以自己的想象、观念或者计划、打算、欲望这些东西作主导来引导自己的生活，能不能达到对神有这些认识？（达不到。）所以说，要达到像约伯一样对神的顺服，你经历、实行的路途得对。如果实行的路途有偏差，你的信心再大、心志再大也没有用，愿望再高也没有用。在生活中的很多事上，人的实行法都有偏差。外表看人很能受苦付代价，心志也挺高，心里像一盆火似的，但是为什么人经历来经历去，最终得不着对神主宰安排的经历认识呢？就是人的实行法有偏差，人的主观意识、人的观念想象还有人的计划总占主导，这些东西占主导，神就向人隐藏了。神话说：“我是向圣洁之国显现，向污秽之地隐藏”。“污秽之地”是指什么？就是人的各种欲望、打算、定规，甚至人的好心、人认为对的存心。这些东西把神在你身上的作工拦阻了，这些东西在你面前就像一堵墙，把你堵得严严实实的，你就始终看不到、经历不到神的主宰。你看不到神的主宰，经历不到神的主宰，你还能认识神的主宰吗？（不能。）你就永远认识不到神的主宰了。

再来看约伯在对待儿女的事上是什么态度。你们说，约伯敬畏耶和华，他的儿女却不信神，在外人看约伯是不是很丢脸？按人的观念，觉得约伯这么大的家族，他敬畏耶和华神，但是他的儿女不信神，那约伯得多没面子。这个面子是不是出于人意、出于人的血气？人会觉得，“这太没面子了，我得想办法让他们信神，把我的面子挣回来”，这是不是出于人意了？约伯这么做了吗？（没有。）圣经上是怎么记载的？（约伯为他们献祭、祷告。）约伯只是为他们献祭、祷告，这是什么态度？从中你们能不能看到约伯实行的原则？儿女宴乐，约伯有没有阻拦、有没有干涉我们不知道，但约伯没有参与这是肯定的。约伯只是为他们献祭，他有没有祷告说“耶和华神哪，你感动他们吧，让他们也信你，也得到你的恩典，让他们也跟我一样敬畏你远离恶”？他这么祷告过吗？圣经里没有这样的记载。约伯的做法就是远离他们，为他们献祭，心里为他们担心，唯恐他们得罪耶和华神，他有这几方面的实行。他的实行原则是什么？不强求他们。那约伯愿不愿意儿女信神哪？当然愿意。作为一个信神的父亲，看到儿女这样贪恋世界，不好好信神，他太伤心了，他肯定愿意让儿女都来到神面前，跟他一样献祭，敬畏神远离恶，接受神的主宰安排，这不是面子的问题，这是父母的责任。但是儿女选择不信，作为父亲的约伯也不强求，这是他的态度。那他是怎么做的呢？他会不会生拉硬拽，去劝说他们？（不会。）肯定不会，他顶多有时劝导几句，儿女不听就算了，就告诉他们别做出格的事，然后跟他们分开，划清界限，各过各的。约伯为他们献祭是唯恐他们得罪耶和华神，他有敬畏神的心才这么做，并不是代替他们献祭。约伯不强求，不生拉硬拽，没有说“这是我的儿女，我必须得让他们信神，好让神多得几个人”，他没有这样说，也没有这样的计划、打算，也没有这样做，他知道这样做是出于人意的，神不喜悦。约伯对儿女只是劝勉，只是为他们祷告，没有强迫他们，不生拉硬拽，还能跟他们划清界限，这是约伯的理性，这也是一条实行原则：不凭人意、不凭人的好心去做任何得罪神的事。另外，他们不信神，神也不感动他们，约伯明白了神的意思，“神都不作，所以我也不为他们祷告，不求神，我不愿意在这件事上得罪神”。他绝对不会为了他的儿女能得救、能来到耶和华神面前蒙神的祝福而痛哭流泪为他们祷告、禁食，他绝对不会这么做，他知道这么做得罪神，神不喜悦。从这个细节上看到什么了？约伯的顺服是不是真实的？（是。）一般人能不能达到这样的顺服？一般人达不到。儿女都是父母的心头肉，儿女这么宴乐，眼看着他们随从邪恶潮流也不来到神面前，失去了信神蒙拯救的机会，也可能就沉沦灭亡了，一般人情感上过不了这一关，但约伯就能达到。他仅仅是做了一件事，为他们献燔祭，心里担忧，仅此而已。他的儿女是他的至亲，但他不为儿女做任何一件多余的、得罪神的事。约伯的这个实行原则怎么样？说明他有敬畏神的心，对神有真实的顺服。涉及到儿女前途的事，他不为这事作任何的祷告，没有任何人意的做法，他只是打发仆人去做一些事，他自己不去。他不参加宴乐的原因，一是不愿意沾染这些事，另外也不想掺和这些事，因为一掺和就会得罪神，所以他远离邪恶之地。约伯的实行是不是有细节？先说对待儿女，他的宗旨就是一切顺服神的摆布安排，神不作的事他不强出头，也没有人意的打算、计划，一切听从、等待神的摆布安排，这是总的原则。细节的实行法有哪些？（儿女宴乐的时候他不参与，远离他们，为他们献燔祭，也不强求儿女来信神，不生拉硬拽，与他们划清界限。）这就是实行原则。一般人临到这事是怎么实行的？（向神祷告，让儿女信神。）还有什么？如果神不作，他自己把儿女硬拉进教会，好让儿女得福。他看见进天国这么大的福分他得着了，儿女没得着，他心里感到痛苦、可惜，他不愿意让儿女失去这个福分，所以就绞尽脑汁想办法把儿女拉进教会，觉得这就算尽上父母的责任了，至于儿女能不能追求真理达到蒙拯救就不管了。约伯就不做这事，但一般人达不到。他们为什么达不到？（人有败坏性情，都会凭情感做事。）一般人不考虑这是否是得罪神的事，先满足自己要紧，满足自己的情感，满足自己的欲望，他不考虑神是怎么主宰安排的、神是怎么作的、神的心意是什么，他只考虑自己的欲望、自己的情感、自己的存心、自己的利益。对待儿女的事，约伯是怎么做的？约伯只是尽到了做父亲的责任，把福音传给儿女，把真理交通给儿女，但是儿女听不听话、能否顺服，约伯的态度就是不强迫他们信神，也不生拉硬拽，也不干涉他们的生活。因为思想观点的不同，约伯不干涉他们做什么，不干涉他们走什么样的道路。信神的事约伯跟他的儿女们能少说吗？这些话肯定都说了，但他们不听、不接受，对此约伯是什么态度？“我的责任尽到了，至于他们能走什么样的道路，那在乎他们的选择，也在乎神的摆布安排，神如果不作，不感动他们，我也不强求。”所以，约伯也不在神面前为他们祷告、为他们痛哭流泪、为他们禁食或吃任何的苦，他不做这些事。这些事约伯为什么不做呢？因为这些都不是顺服神主宰安排的做法，而是出于人意的强出头的做法。儿女不跟他走一样的道路，约伯是这样的态度，那当儿女死的时候，约伯是什么态度？他哭没哭、闹没闹？有没有伤心啊？这些圣经中都没有记载。当看到儿女死的时候，他会不会心酸、难过啊？（会。）从亲情上来说，儿女死了他肯定有那么一点伤心，但是他对神还有顺服。他顺服的表现是什么？他说：“这些儿女是神给我的，不管他们信不信神，人的命都在神手里。他们信神，神要挪走也能挪走，他们不信神，神说挪走也得挪走，这都在神手中，不然谁能夺走人的命啊？”这话归结到哪儿了？“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）约伯对待儿女还是这个态度，不管儿女是活着还是死了，约伯一直是这样的态度。他的实行法是准确的，他的每一个实行法，他对待每一件事的观点、态度、情形，都是在顺服、等待、寻求，然后达到认识这样一种状态、情形里。这个态度很重要。人如果做什么事没有这样的态度，己意特别强，处处都是个人的存心、个人的利益当头，这是不是真实的顺服？（不是。）这就看不到真实的顺服，也达不到真实的顺服。

有些人尽本分不注重寻求真理原则，总凭己意行事。己意特别强的人最常见的表现是什么？就是不管临到什么事，他自己先在心里盘算，把能想到的都想好，作出一个周密的计划，他感觉没有什么漏洞了就完全按着自己的意思实行了，结果计划不如变化快，有时就出岔了。这是什么问题？凭己意行事就是这样常常出错。所以，不管临到什么事，大家应该坐在一起寻求真理，应该向神祷告，求神带领，有神的开启，这样交通出来的东西就有亮光，有路可行。另外，能把事情交托给神，仰望神、依靠神，有神带领，有神看顾保守，这样实行就把握多了，不会出现什么大问题。如果只是人头脑琢磨出来的东西，能完全符合事实吗？能符合真理原则吗？这是不可能的。人尽本分如果不依靠神、不仰望神，只凭己意行，不管你多聪明，总有失败的时候。狂妄自是的人就好随从己意行事，这样的人有没有敬畏神的心呢？己意太强的人到做事的时候就把神忘了，把顺服神这事忘了，等到碰壁了，没把事做成，才想起来没顺服神、没祷告神，这是什么问题？这就是心中无神。从做事上看他心里就没有神，尽自己出头了。所以，不管是作教会工作、是尽本分，还是办外面的事，或者处理生活中的私事，你心里得有原则，得有一种情形，这种情形是什么呢？“不管什么事，在没临到的时候我得祷告，我应该顺服神、顺服神的主宰，一切都有神的摆布，事情临到了，我就寻求神的意思，我得有这个态度，不能有自己的计划。”人这么经历一段时间，在很多事上不知不觉就看到神的主宰了。如果你总有自己的计划、打算、愿望、私心、欲望，不知不觉你的心离神就远了，神怎么作你看不到，更多的时候是神向你隐藏了。你不是喜欢凭自己做吗？你不是有计划吗？你觉得自己有头脑、有文化、有知识，你办事有方法、有手段，你自己能办，你自己行，你不需要神，所以神说，“那你自己去办吧，办好办坏你自己负责，我不管了”，神就不搭理你了。人就这样随从己意信神，想怎么信就怎么信，后果是什么？人总也经历不到神的主宰，总也看不到神的手，总也感觉不到圣灵的开启光照，感觉不到神的引导。时间长了会怎么样？心离神越来越远了，后续效应就会产生了。什么效应呢？（会怀疑神、否认神。）不仅仅是怀疑神、否认神，人心里没有神的地位，长期凭着己意去行就形成一种惯性，临到事就先自己想办法，按着自己的存心、目标、计划去做，先考虑对自己有没有利，有利就去办，没利就不办，他习惯性地直接就走到这条路上了。人如果一直这样做不悔改，神会怎样对待这样的人呢？神就不搭理了，把他搁置了。什么叫搁置呢？神不管教也不责备，人就越来越放纵，没有审判刑罚，没有管教，也没有斥责，更没有开启、光照、引导，这就叫搁置。神把人搁置了，那人里面是什么感觉？灵里黑暗，没有神的同在，异象模糊，做事没有路途，尽干蠢事。这样时间长了，人就觉得活着没什么意思，心灵虚空，就跟外邦人一样了，越来越堕落，这就是被神厌弃的人了。有些人说：“我怎么觉得尽本分越来越没意思、越来越没劲了呢？怎么就没动力了？动力哪儿去了呢？”还有的人说：“我怎么越信越觉得不像刚开始那么有信心了呢？开始信的时候跟神面对面特别有享受，现在怎么就没有那个享受的感觉了呢？”那个感觉哪儿去了？神向你隐藏了，你就摸不着神了，人就变得可怜、枯干了。枯干到什么程度？对神作工的异象都模糊了，心里什么也没有了，贫穷可怜相就出来了。这是好事还是坏事？（坏事。）同样一个人，神一旦离弃，人就变得这么傻、这么愚蠢，什么都没有了。这就是人离开神的可怜相啊！这时，他就不觉得信神好，怎么想都不觉得信神是正道，对他来说这条路行不通了，谁劝也不行了，信不下去了，就得往世界上跑，挣钱发财对他来说是唯一可选择的，是最现实的道路。他追求升官发财、幸福美满、光宗耀祖、飞黄腾达，他心里充满这些东西，还能不能尽本分了？尽不了了。如果有的人只是有这样的想法，但还有一点真信的成分，愿意继续追求，神家对这样的人是什么态度？他只要能效力，神家就给机会，神对任何人要求都不高。为什么呢？人都不是活在真空里，没有一个人没有败坏。哪个人没有抵挡神的意念？哪个人没有抵挡神的过犯？哪个人没有悖逆神的情形与表现？进一步说，哪个人没有一些不信、怀疑、误解或者猜测神的意念、想法或者情形？都有。那神是怎么对待人的？神有没有计较这些事？从来没有。神是怎么作的？有些人对神的作工总有观念，他认为“只要人信神，神就一直揭示人、审判刑罚人、修理对付人，抓住人不放，不给人自由选择”，是这么回事吗？（不是。）人信神来到神家都是自由的，没有一个人是被强迫来的，有些人不信了，贪恋世界去了，也没有一个人拦阻、留恋他，信神来去都是自由的。另外，神对任何人都不勉强，神无论怎么要求人，都让人选择自己该走的路，神没有强迫任何一个人。不管圣灵怎样作工，或者怎样引导人、带领人读神的话，总之，神从来不勉强人，神只是一直发表真理供应人、牧养人，一直交通真理解决问题，让人明白真理。让人明白真理的目的是什么？（能接受真理。）你接受真理、接受神的话，你就有身量能抵御这些悖逆、败坏性情，不信派的观点，各种不对的情形，你能分辨这些情形，就不受迷惑了。明白了各方面真理之后，人对神不误解了，明白神的心意了，一方面，人能好好尽上受造之物的本分，另外，人活得有人样了，能走上正确的人生道路了。人走上正确的人生道路，作出受造之物该有的见证，最终能战胜撒但，有性情变化，对神有真实的顺服、有真实的敬畏，成为一个合格的受造之物，这样人就达到蒙拯救了，这是最终目标。

二〇一七年九月二十九日