追求真理才能达到性情变化，这是人必须明白的，对这事都要看透，真理明白太少就容易出差错、走偏路。要追求生命长大，必须得凡事寻求真理，无论在什么事上都要寻求怎样做才合乎真理、有哪些掺杂是违背真理，这些事必须得看透才行。无论做什么事都要考虑是否合乎真理，有没有价值、意义，合乎真理的事可以做，不合乎真理的事就不能做，对有些可做可不做的事能放弃就放弃，或者做到什么时候该放弃了就当机立断赶紧放弃，这是办事该有的原则。有人提出这样一个问题：为什么寻求真理、实行真理特别难，好像逆水行舟不进则退，而做那些恶事、没意义的事倒像顺水推舟特别轻省？这是怎么回事？这是因为人的本性是背叛神的，撒但本性在人里面占主导地位，属于反动势力，人有背叛神的本性，做背叛神的事当然轻省容易，做正面的事当然难了，这完全是由本性实质决定的。当你真明白真理了，心里开始喜爱真理了，做合乎真理的事就容易了，尽本分实行真理也正常了，甚至轻松加愉快，再做那些反面的事就觉得费劲了，这是因为真理在你心里占主导地位了。你真明白人生的真理了，对于要做什么样的人，怎样做光明正大的人、做诚实的人，怎样成为见证神、事奉神的人就都有路了。这些真理你都明白了，你就不会再做抵挡神的恶事，或者充当假带领、假工人、敌基督的角色了，即使撒但迷惑你，还有恶人怂恿，你也不会做，无论谁再逼迫你，你也做不出来了。人得着真理了，有真理作生命了，就能恨恶邪恶，对反面事物内心能反感，就不容易作出恶来了，因为人的生命性情变化了，已经被神成全了。

你心里真明白真理了，就知道怎样实行真理顺服神了，自然就能走上追求真理的路。你走的路正确了，达到合神心意了，圣灵的作工也不会离开你，这样你背叛神的危险就越来越小了。没有真理就容易作恶，并且身不由己。比如，你有狂妄自大的性情，不让你抵挡神也不行，你自己控制不了，这是身不由己的事，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，不把神放在眼里；狂妄自大就使你好高举自己，处处显露自己；狂妄自大就使你看不起别人，心里只有自己；狂妄自大使你心里失去神的地位，最后坐在神的位上让人都顺服你，把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事啊！要解决人的作恶问题必须先解决人的本性，没有性情的变化不能从根本上解决问题。当你对神有认识了，看见自己的败坏了，认识到狂妄自大的卑鄙、丑陋了，你就感觉恶心肉麻，心里难受，就能有意识地做点满足神的事，感觉心灵踏实，有意识地来读神的话高举神、见证神，心里感觉享受，有意识地来揭露揭露自己，亮亮自己的丑相，心里觉得挺舒服，心情就好一些。要追求性情变化，第一步得先追求认识神话进入真理，明白真理了才有分辨，有分辨了才能看透事，能看透事才能真实认识自己，真实认识自己才能背叛肉体，才能实行出真理来，逐渐达到顺服神，一步一步就走上信神的正轨了，这就在乎人追求真理的心志怎么样了。如果人真有心志的话，追求一年半年就开始进入正轨，三年五年就能见成效，自己就感觉生命有长进了。如果信神不追求真理，始终也不注重实行真理，信十年二十年也不会有变化，最后还觉得信神也就是这么回事，跟以前在世上差不多，活着没什么意思，这可真是没有真理活着也空虚，能讲一些字句道理心里也不得安慰，还是不踏实。如果人对神有认识了，知道该怎样活着有意义，能为满足神做些事了，心里会感觉这是真正的人生，这么活着才有意义，感觉人活着就得这样才能满足神、还报神，心里才踏实。若人能达到有意识地满足神，有意识地实行真理，有意识地背叛自己，放弃自己的意思而顺服、体贴神的心意，这些事都能有意识地去做了，这是准确的实行真理，是真正的实行真理，不像以前那样凭想象、守规条就以为实行真理了。其实，凭想象、守规条最累，不明白真理、没有原则做事最累，盲目做事没有目标更累。明白真理就不受任何人事物辖制，才有真实的释放自由，办事有原则而且轻松加愉快，不觉得费多大劲，也不觉得怎么受苦，人有这种情形就是有真理、有人性的人，是性情变化的人。

在生命经历的过程中，无论临到什么事都得学会寻求真理，都应该根据神的话、根据真理把这事揣摩透，知道怎么做完全合神心意，有出于己意的就能放弃了，知道怎么行合神心意就该怎么行，好像一切都顺其自然特别轻省容易，明白真理的人办事就是这样。能让人看见你尽本分真有果效了，办事也真有原则了，的确生命性情有变化了，为神选民做了许多好事，这就是明白真理的人，的确有人样了，你吃喝神的话果然达到果效了。人真明白真理以后对自己的各种情形都能分辨了，对复杂的事情也能看透了，就知道自己该怎样实行合适了。人若不明白真理，对自己的情形不会分辨，想背叛自己也不知背叛什么或怎么背叛，想放弃己意却不知己意错在哪儿，你还认为己意很合乎真理，甚至可能还把己意当成圣灵的开启，这样怎么能放弃己意呢？肯定不能放弃，这就谈不上背叛肉体了。所以，你不明白真理的时候，对出于己意的、合人观念的，人的好心、人的爱、人的受苦付代价，你很容易认为是正确的、是合乎真理的，那你怎么能背叛人的这些东西呢？你不明白真理，也不知道什么是实行真理，两眼墨黑、无所适从，只能按照自己看为好的去做，结果有些事就做得偏谬了，有的是守规条，有的是出于热心，有的正是出于撒但的搅扰。人不明白真理就是这样，办事左一下、右一下，总是出现偏差，一点儿准确度都没有。不明白真理的人看事也谬妄，跟外邦人一样，怎么能实行真理呢？又怎么能解决问题呢？明白真理不是简单事，不管人素质高低，即使经历一辈子，人能明白的真理也是有限的，能认识的神话也是有限的。比较有经历的人都是明白一些真理的人，也顶多达到不做抵挡神的事了，明显的恶事不做了，想达到没有一点己意掺杂这不可能。因为人有正常思维，人的思想不一定都能合乎神话，难免有己意的掺杂，关键得对凡是出于己意的，属于违背神话、违背真理、违背圣灵开启的东西有分辨，这就必须得在认识神话上下功夫，明白真理了才会有分辨，才能保证不作恶。

追求性情变化必须得在认识自己上下功夫，达到一个深度，能发现自己本性里有哪些撒但毒素，必须得知道什么是抵挡神、悖逆神，在凡事上知道该怎样实行合乎真理了，对神的心意、神对人的要求也明白几分了，在神面前有良心、有理智了，不说大话、不欺骗神，不做任何抵挡神的事了，这就是性情变化了。性情变化的人就有敬畏神的心了，悖逆神的地方越来越少，在尽本分上也不用人操心了，圣灵也不用总作管教的工作了，他基本上能顺服神，在看事观点上也合乎真理了，这就算与神相合了。如果现在交给你一项工作，不用人管你、监督你，你只根据神的话、借着祷告就能把这项工作作好，保证在作工作期间不应付糊弄，也不狂妄自是自己说了算，不辖制人，并且能凭爱心帮助人，让人都能得到供应、得到益处，带领人进入信神正轨。另外，在作工期间不图谋自己的地位、利益，不为自己占什么便宜，不为自己说话，或者人无论怎么对待你，你都能正确对待，这就是比较有身量的人了。人能担起一项工作，能把神选民带进神话的实际，这不是简单的事，没有真理实际不行。有多少凭恩赐作工的人都栽倒了、失败了，人没有真理绝对不可靠，性情没有变化更不可靠。你现在是什么身量？如果有人溜须你，你该怎么对待？有的人对你有意见、有看法，你该怎么对待人才算公平合理？你能不能做到不凭情感完全按照神的要求提拔、选用人呢？按你们现在的身量真能做到这些吗？如果你在一个地方作了几年工作之后，多数人对你的评价不太好，这说明你尽本分不合格，不合神使用。若你的所做所行多数人看为好、看为合适，那你就算基本合用了。要达到合神使用没有真理不行，必须得着真理才合神使用。

追求生命必须注重两条：第一是在神话里明白真理，第二是在神话里认识自己。这两条是最根本的。离开神的话就没有生命了，也没有真理了。你不在神话里寻求真理，你上哪儿找真理？世界哪有真理？世界的报纸、世界的媒体谁报道神的话啊？世界的政党有见证神的吗？在世界各国公开传扬神的话能不能行得通啊？肯定行不通。所以，世界没有真理，世界还是撒但掌权、魔鬼掌权，世界都是黑暗的、邪恶的，哪有一点真理可言？在神话里明白真理最主要就包括在神话里认识神，在神话里认识人生，在神话里真正认识自己，在神话里找出人生存的意义，等等各方面的真理。一切真理都在神话里，进入真理离不开神话，只有经历神话、实行神话才能达到明白真理的果效，你真明白真理了就是明白神话了，这是最根本的一条。有的人作工讲道，在外表看他也交通神的话，但讲的全是神话的字面意思，一点儿实质性的东西也没说出来。他讲道像讲语文教科书似的，整理得一条一条、一个方面一个方面的，讲完了大家还捧场说“这人有实际，这道讲得好，讲得细致”，他讲完还告诉别人整理出来发到教会里，他这么做就成了迷惑人的。他讲道还引用神的话，听着好像合乎真理，但都是断章取义、牵强附会，偏离原则，细分辨里面尽是字句道理、尽是人的观念想象，还有定规神的地方，这样交通讲道不正是打岔神的作工吗？这是抵挡神的事奉。一个有理智的人说话必须得有个范围、界限，得知道哪方面的话是人该说的，属于人该尽的本分，哪方面的话是神才能说的，人不要站在神的地位上说话。神要怎样作工，人谁也测不透，怎么能定规神呢？人没有资格定规神。这些事人都得清楚，免得做一些没理智的事。一个有理智的人得知道自己该站什么地位、该说什么话合适，哪些话不是自己该说的你就别说，即使神跟你说过你也别学，你如果有信心，你如果承认神的话是真理，你应该实行出来，总挂在嘴上没有用。说话总想让别人听从、让别人顺服，这不是狂妄吗？对神的事，不明白就是不明白，千万别不懂装懂，别做万事通，那样太恶心！总想站在神的地位上显露自己，好像自己什么都明白，尽出风头，还要打着神的旗号做这事、做那事，这是正常人的理智吗？这是实行真理吗？你知道神的心思吗？你有神的智慧吗？人自己都不明白真理，更不具备真理，不会见证神，甚至都不是顺服神的人，还总想打着神的旗号说话做事，人都有这个野心，这是最羞耻的事，是没有理智的事。

现在，各国各方的人都来寻求真道，人应该怎样见证神？如果人没有理智，狂妄自大、任意妄为、胡作非为，不就成抵挡神、亵渎神了吗？这就不是在尽本分，更不是见证神，这正是显露自己的撒但相。真正被征服的人要学会说点实在话，作点实实在在的见证，讲点个人的生命经历比什么都强。还想说大话，谈点大理论，这有什么用？经历几年神的作工，人还是不老实。按人的身份人不配见证神，没有理智的狂徒还想见证神，你不是羞辱神、亵渎神吗？你对神没有认识，另外你的性情还是抵挡神的，你见证神不是带点恶心的味道吗？所以说，人不配见证神。如果有人说，“你给我们见证见证神在中国大陆的作工吧”，你说，“我们经历几年神作工，也该见证神了”，这不就麻烦了吗？又没理智了。人不配见证神，你只应该说：“见证神我们不配，不过神拯救了我们，神恩待了我们，我们得了些恩典，对神的作工有点经历，咱们可以交通交通，谈不上见证神，只能讲讲个人的经历。”你把自己是怎么被神征服的，当时流露了哪些败坏，怎么狂妄，最终被征服以后达到什么样的果效、有什么样的心志交通出来，这就行了。其实，讲真实的经历来见证神，这最合神心意，这是神的要求。你如果还想站着地位来见证神，这是大错特错，没理智又狂妄。你应该说：“我讲点自己的经历，还够不上见证神。我先交通一个话题——神为什么道成肉身在中国，这个你们恐怕不太清楚。从神的作工中我们认识到了，因我们中国人生在大红龙盘踞的地方，是在污秽之地长大，被撒但败坏最深，谎话最多，人性最差，人格也最低下，没有一点儿人的模样，比起各国各方的神选民，我们是最次的，是最污秽、最败坏的人，所以我们不配见证神，只是我们蒙了神这么大的拯救，得着了神这么大的爱，我们不能不讲讲个人的经历见证，不能埋没神的恩典……”这么说就比较有理智了。人被神征服以后起码该具备的理智就是说话千万别狂，应该站在粪土的地位上说点实在话，这样最好。尤其见证神的时候，你真能从心里说点实在话，没有大话、空话，没有虚假欺骗，那你的性情就真有点变化了，这是被征服以后该有的变化，要是这点理智都没有，那就太没有人样了。如果以后各国各方的神选民都归回到神面前被神话语征服的时候，都聚大会赞美神的时候，你又狂妄起来了，一个劲儿地夸耀自己、显露自己，那你就彻底报废了，还得被淘汰。人永远都得规规矩矩的，把自己的身份、地位看清楚了，保证不能老病重犯。人的狂妄自大就是典型的撒但形象，这方面没有变化就没有人的模样，还是一副撒但相。解决狂妄自大是最难的，对狂妄自大有点认识也不可能完全变化，还要受许多熬炼之苦，如果没有审判刑罚、修理对付，时间长了还是危险。以后，当各国各方的神选民接受神作工时，他们说，“我们早得启示了，神在中国得着一班得胜者。”你们听见后心想，“我们没有丝毫可夸口的，全是神的恩待，我们不配称为得胜者。”但时间长了，看见自己真能讲点东西了，有点实际了，心里琢磨琢磨，“外国人都得圣灵启示了，都说神在中国作成一班得胜者了，那我们就是得胜者了”，心里就默许、承认了，到最后简直就公开承认了。人都经不住夸，经不住地位的考验，人总赞扬你，你就很危险了。性情没有变化的人到最终还是站立不住。

败坏人类最难解决的就是老病重犯的问题。为了防止老病重犯，首先人得知道自己还没有得着真理，生命性情也没有变化，虽然信神但还是属于活在撒但权下的人，并没有达到蒙拯救，随时都能背叛神离神而去，人心里如果有这个危机感，就是人常说的居安思危，就能有点自约，临到事就能祷告神、依靠神，就能避免老病重犯的问题。要看清楚自己的性情并没有变化，背叛神的本性还是根深蒂固，并没有拔除，背叛神的危险依然存在，沉沦灭亡随时都会临到，这是真实的，所以你们必须谨慎。最主要的还有三条需要牢记：第一，还没有认识神；第二，也没有性情变化；第三，还没有活出真正人的样式。这三条都符合事实，是真实的，自己必须清楚，做人得有自知之明。如果真有心志，就应该预备一句座右铭。比如，“我是粪土”“原本魔鬼”，或者“老病重犯”“朝夕不保”，哪一句做自己的座右铭都合适，随时提醒一下都有益处，多念叨几次，反省反省，或许就能达到少犯错误、不犯错误，但最主要的还得靠多读神的话，明白真理，认识自己的本性，达到脱去败坏性情，这才保险。还有一条，就是千万别站“神的见证人”的地位，也不要称呼自己是神的见证人，只能讲点个人的经历，讲点神对你们的拯救，交通交通你们是怎么被征服的以及你们蒙的恩典。别忘了你们是败坏最深的人，是垃圾、是粪土，今天能接受神的末世作工完全是蒙了神的高抬，因着你们最败坏、最污秽才蒙了道成肉身的神的拯救，才蒙了神这么大恩典，所以你们没有丝毫可夸的，只能赞美神、感谢神，你们蒙拯救纯属是神的恩待。为什么说你们是最幸运的人？说你们幸运并不是因为你们有什么优势、有什么好的条件，只是因着你们生在中国，被撒但败坏最深，是最污秽的人，神按照他的经营计划先拯救大红龙盘卧之地最污秽、最败坏的人类，先作成一批模型、标本，所以就把你们选上了，你们就是神预定拣选的人。如果不是神这么计划，你们就永远沉沦了。所以，说你们是最幸运的人这可以，但是你们没有丝毫可夸的，绝对不能夸口。

你们经历了神话语的审判刑罚，都有一些收获，都有一些真实的经历，就该为神作见证。见证神主要多谈些神怎么审判、怎么刑罚人，用哪些试炼来熬炼人，变化人的性情，你们在经历中流露了多少败坏、受了多少苦、做了多少抵挡神的事，最后怎么达到被征服的，对神的作工有多少真实的认识，该怎样为神作见证还报神的爱。你们把这方面的语言说得实实在在点儿、通俗点儿，别说空洞理论，说点实在话、说点心里话，就这么经历就行了。别预备高深的、空洞的理论来炫耀自己，那显得太狂妄没有理智，要多讲点真实经历的实情话，多说点心里话，这对人最有益处，让人看着也最合适。以往你们是抵挡神最严重的人，是最不容易顺服神的人，今天被征服了，这一点永远都不能忘记。这方面的事都要多揣摩、多思想，弄明白就知道怎么作见证了，否则人容易做一些不知羞耻、没有理智的事，那就不是见证神，而是羞辱神了。没有真实的经历、不明白真理就没法为神作见证，稀里糊涂信神的人永远不能见证神。

一九九九年春