末世全能神的话语

你既信神就得信神的所有说话，信他的所有作工，也就是说，你既信神就得顺服神，若做不到这一点那就无所谓信与不信了。你信神多年从来不会顺服神，不接受神的一切说话，而是让神顺服你，按照你的观念来，那你就是最悖逆的人，就是不信派，这样的人怎么能顺服神那些不合人观念的作工说话呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・真心顺服神的人必能被神得着》

真心信神的人都是对神有真实信心的人，都有良心理智的感觉，都能从心里相信神的话是真理，相信神所作的一切事都是对的，都是为了拯救人、为了洁净人，不管是否合乎人的观念想象，对人都是有益处的。不是真心信神的人就没有良心理智，也不讲良心理智了，他们对神的话总是持半信半疑的态度，心里感觉不到神的话就是真理。那他们对待神的存在是什么观点呢？他们心里说，“神如果存在，那神在哪儿啊？我没看见。神到底存不存在我不知道，反正是信则有，不信则无”，他们是这个观点。但是又琢磨琢磨，“这么多人都信神，都作见证，可能真有神，但愿有吧，要是有，我可就占着便宜、得着福了，可就押对宝了”，他们是带着押宝、赌一把的心态来凑热闹，觉得即使没得着福也不算吃亏，因为也没付什么代价。他们对神的存在与否是这样一种观点与态度：“神到底存不存在？感觉不到。神到底在哪儿？不太清楚。这么多人作见证是真是假啊？也不太清楚。”对这些事，他们心里都是问号，他们确定不了，就这么怀疑着。他们带着这种怀疑的心态、带着这种错误的观点来信神，当神说话、发表真理的时候，他们对待神的话是什么态度？（怀疑、不相信。）这不是主要的观点，你们没看透这事。他们把神的话当真理了吗？（没有。）他们是怎么想的？“这么多人都喜欢读神的话，我怎么就提不起兴趣呢？读神话明白真理到底能得着什么呢？能有什么好处吗？真能进天国吗？天国也看不见哪。我看信神还是得讲点实惠，得点现实的好处。”他们担心不明白真理被淘汰，所以偶尔也听一听讲道，但又琢磨琢磨，“都说神的话有权柄、有能力，我怎么没听出来也没感觉到呢？说神的话能改变人，怎么就没改变我呢？我还是那么贪享肉体安逸，喜欢吃、喜欢穿，脾气还是那么坏，大红龙迫害我还是害怕，为什么还是没有信心呢？神让人做诚实人，做有真理、有人性的人，诚实人不就是傻子吗？神让人敬畏神远离恶，有几个人能做到啊？人的本性就是自私的，按人的本性就得为自己得福着想，就得图谋自己的利益，人不为己，天诛地灭！命运得掌握在自己手里，幸福得靠自己去争取，这才是最现实的。人不为自己争、不为自己抢，不为名利活着、不为利益活着，那就什么也得不着，没有人会把这些好处主动送给你，天上掉馅饼永远是不可能的事！”这就是他们的思想观点、他们的处世哲学、他们生存的逻辑法则。具备这些思想观点的人是不是不信派啊？不信派对待真理就是这样一种心态，在他心里不知道什么是真理，不知道神话语的权柄、能力体现在什么地方，不知道神怎样安排人的结局，他只崇拜权势，只追求眼前的好处，他认为信神得福是应该的，神若赐给人福气，使他生活富足、生活幸福，那才是真道。他不相信神的话是真理，不相信神主宰一切，更不相信神的话能变化人的性情、能改变人的命运，所以，他们信神从来就不追求真理。总而言之，就是因为他们不接受神的话作生命、作人生目标，所以他们信神越来越没劲，读神话没兴趣，听讲道没兴趣，甚至交通真理也能睡觉，对尽本分更觉得是额外负担，是白干活。他们心里就盼着神的工作什么时候结束，好有一个说法，看看到底能不能得着福气，如果真确定这样信神肯定得不着福气，肯定被淘汰，还照样死在灾难中，那他们现在就能退去。他们虽然口说信神，心里却怀疑神，口说神的话是真理，心里却不相信真理，从来不读神的话，从来不真心听讲道，从来不交通真理，尽本分从来不寻求真理，只是出力，这就是地道的不信派，跟外邦人没什么区别。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分起码得具备良心理智》

在神心里有一部分人的信从来没有被认可，就是说，神不承认这部分人是神的跟随者，因为神不称许他的信。这部分人不管跟随神多少年，他们的思想观点从来没有改变过，他们与外邦人一样持守着外邦人的处世原则与方式，持守着外邦人一样的生存法则与信念。他们从来就不接受神的话作生命，从来就不相信神的话是真理，从来就不打算接受神的拯救，也不承认神是他的神。他们只把信神作为一种业余的爱好，只把神当作一种精神寄托，所以他们不屑了解神的性情、神的实质。可以说，真正的神的一切都与他们毫不相干，他们不想关心，懒得搭理。因为在他们的内心深处有一个强烈的声音总在告诉他们：神看不见摸不着，神是不存在的。他们认为了解这样一位神那是在白搭功夫，是在玩弄自己，只在口头上承认，不作任何的表态，也不付出任何实际的行动，那才是真聪明。神是怎么看待这部分人的？神把他们看为外邦人。有些人说了：“外邦人能读神话吗？能尽本分吗？能说为神活这话吗？”人往往看到的都是人外表的表现，却看不到人的实质，而神不看人外表的表现，只看人的内心实质。所以对待这些人，神才有了这样的态度，有了这样的定义。

——《话・卷二　关于认识神・怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

一个丝毫不接受神话作生命的人就不是真心信神的人了，就是不信派，无论他信神多少年都没有用。信神尽搞宗教仪式却不实行真理，那就不是信神的人，神不承认。神如果承认你是他的跟随者，你得具备什么？你知道神衡量人的标准是什么吗？神根据你是不是凡事按着神的要求做了，是不是根据神的话实行真理、顺服真理，这是神衡量人的标准。神不根据你信神多少年、跑了多少路、有多少好行为、明白多少字句道理，神是根据你是否追求真理、选择什么道路来衡量。有许多人口头上信神赞美神，心里并不喜爱神所说的这些话，对真理不感兴趣，他心里总认为还是按照撒但哲学、按照世界各种学说活着才是正常人，才能保护自己，在这个世界上活着才有价值，这是不是信神跟随神的人？这就不是了。凡是伟人、名人的话说得都特别有哲理，特别能迷惑人，你把它当成真理、当成座右铭来守着，而对神的话，对神要求人的普通一句话，比如神要求人做诚实人，让你老老实实、规规矩矩地守住自己的本位，尽受造之物的本分，踏踏实实做人，这话你实行不出来，你不当作真理，你就不是跟随神的人。你说你实行真理了，神如果问你，“你实行的‘真理’是神的话吗？你守住的原则是根据神的话吗？”你怎么交代？你不是根据神的话，那你就是根据撒但的话，你活出的是撒但的话你还说你实行真理了，还说你满足神了，这是不是亵渎神哪？比如，神说让人做诚实人，有些人不揣摩做诚实人都包括哪些实际内容，做诚实人该怎么实行，哪些活出、流露是不诚实的，哪些活出、流露是诚实的，他不在神话上揣摩真理的实质，而是找外邦的书读，他觉得“外邦人的名言也不错呀，也是让人学好啊！比如，‘好人一生平安’‘老实人常在’‘饶人不算痴，过后得便宜’，这些话说得也对，也符合真理呀！”他就守住这些话了。他守这些外邦人的格言能活出什么人样啊？能不能活出真理实际？（不能。）这样的人是不是很多呀？学点知识，看过几本书，读过几本名著，长点见识，再听一些名言、民间的谚语，就把这些当成真理了，就按这些话去做、去尽本分，运用到信神的生活中，还以为满足神的心了，这是不是偷梁换柱啊？这是不是搞欺骗啊？这对神是亵渎啊！这些表现在每个人身上都不少。把民间那些好听的话、对的道理都当成真理来守，把神的话放在一边不搭理，读多少遍也不往心里去，没把神的话当成真理，这是不是信神的人？是不是跟随神的人？（不是。）这样的人是在信教，还在跟随撒但呢！在他心里认为，撒但说的那些话有哲理，太有深意了，太经典了，是至理名言，不管放弃什么，那些话都不能放弃，放弃那些话就像丢掉了命根子，就像把他的心挖空了似的。这是什么人？这是跟随撒但的人，所以他才把撒但的名言当作真理来接受。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・信教搞宗教仪式不能蒙拯救》

人信神若不存着敬畏神的心，若不存着顺服神的心，那这样的人不仅不能为神作什么工作，反而成了搅扰神工作的人，成了抵挡神的人。信神的人不顺服神、不敬畏神，而是抵挡神，这是信神之人的最大的耻辱。信神的人如果与不信神的人的言谈、举止都是一样的随便不受约束，那这人比外邦人还邪恶，是典型的恶魔。

——《话・卷一　神的显现与作工・对不行真理之人的警告》

对于信神只想投机得福却不想得真理的这类不信派该怎么分辨呢？就是这些人不管怎么听道，不管怎样跟他们交通真理，他们看人看事的思想观点、他们的人生观价值观是从来不变的。为什么不变呢？就是因为他们从来不认真揣摩神的话，丝毫不接受神发表的真理以及神对各种问题的说法，他们只持守自己的观点、只持守撒但的哲学，在他们心里还是认定撒但的哲学、撒但的逻辑是对的、是正确的，比如“人不为己，天诛地灭”“当官不打送礼的”“好人一生平安”等等。甚至有些人说：“信神得做好人，做好人就不能杀生，杀生就是罪过，在神那儿不饶恕啊！”这是什么观点？这是佛教的观点。虽然佛教的观点合乎人的观念想象，但没有一点儿真理。信神得根据神的话，只有神的话才是真理。有些人信神还把外邦人的谬妄观点、宗教界的错误理论当作真理接受、当作宝贝持守，这是接受真理的人吗？他们对到底什么是人的话、什么是神的话，谁是撒但魔鬼，谁是独一真神、造物的主这些事都分不清楚，他们也不祷告神寻求真理，也不接受神所发表的任何真理，他们对待人、对待世界、对待任何一件事情的思想观点从来不改变，只持守自己原有的来自传统文化的观点，不管这些观点多么荒唐他也觉察不到，还能坚守传统文化的错误观点不放弃。这是不信派的一方面表现。另一方面表现是什么呢？就是他的热心、他的情绪、他的信心是随着教会规模的扩大与在社会上的地位不断提升而变化。比如，教会的工作在海外扩展了，规模也扩大了，福音工作完全扩展开了，他看到这种情况马上就来劲了，觉得教会的势力越来越大，再不受政府的镇压迫害了，信神有希望了，能够扬眉吐气了，他就觉得信神押对宝了，投的赌注终于要看到回报了，得福的希望越来越大，心里终于能高兴起来了。回想以往那些年因常常看见大红龙镇压抓捕基督徒，他心里就压抑、痛苦、难熬。为什么难熬？就是因为教会的处境太艰难了，他为自己选择信神是否正确而忧心忡忡，更为自己的去留而感到烦恼忧愁。那些年教会不管临到什么恶劣环境都会牵扯到他的心情，教会不管作哪些工作、教会的名望地位在社会上不管有怎样的波动都会给他的心情、情绪带来影响，到底是去是留始终在他心中徘徊。这类人是不是不信派？教会被国家政府定罪与镇压，信神的人被抓捕或者被宗教界论断、定罪、毁谤、排斥，他就为自己加入教会而深感受辱，甚至感觉受了奇耻大辱，他心里就动摇了，就为自己信神加入教会而后悔。他从来不打算与教会同进退、与基督同受苦难。在教会兴旺的时候他似乎信心满满，在教会受到迫害、受到排斥打压被定罪的时候他就想逃避、想离开，当他看不到有任何得福的希望，也看不到国度福音扩展的希望时，他更想离开。他看不到神的话应验，也不知道大灾难什么时间降下、什么时间结束，基督的国度什么时候实现，他心里徘徊不定，没法安心尽本分，每当这时候他就要选择离开神、离开教会另找出路。这类人是不是不信派？他们的举手投足都是为了自己肉体的利益，他们的思想观点从来不会因着经历神的作工，因着读神的话、交通真理、过教会生活而逐步得到改变，他们从来不在临到的事上寻求真理，寻求神的话是怎么说的、神的意思是什么、神是怎么带领人的、神对人的要求是什么，他们加入教会的唯一目的就是等待教会扬眉吐气的那一天他们能够得偿所愿地从中捞到自己所要的好处。当然，他们也是因着看见神的话是真理而加入教会的，但是他们丝毫不接受真理，不相信神的话都会应验。你们说，这类人是不是不信派啊？（是。）不管教会发生了什么、外界发生了什么，他们都会衡量对他们的利益影响有多大、对他们的追求目标影响有多大。不管有什么风吹草动，他们马上会很敏感地想到自己的前途、自己的利益，想到自己去留的问题，甚至有些人一个劲儿地追问：“去年就说神的工作要结束了，怎么现在还不结束？神的工作到底哪一年结束啊？我是不是有资格知道啊？我都忍耐得够久了，我的时间是宝贵的，我的青春也是宝贵的，不能让我一直这么耗着吧？”他们对于神的话语是否应验、对于教会的处境还有教会的地位名声特别地敏感，他们不在乎自己到底能否得着真理，也不在乎自己能否蒙拯救，但他们对于自己能否剩存下来，能否留在神家得到利益、福气却特别地敏感。这类人都是投机得福的人，他们信到最终也不明白真理，一点儿经历见证都谈不出来。你们有没有见过这样的人？其实各处教会都有这样的人，你们得留心分辨，这类人都是不信派，留在神家都是祸害，有百害而无一利，必须清除出教会。

——《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（二十三）》

还有一类人，谈不上是好人也谈不上是坏人，信神只是挂个名，偶尔让他做点什么他也能做，你不安排他也不主动尽本分，有空了就聚个会，他自己私下里有没有吃喝神话、学诗歌、祷告都是未知数，但是对神家、教会相对比较友好。什么叫相对比较友好呢？就是弟兄姊妹找他办事他能答应，看在都是信神的份上他能力所能及地帮你办点事，但是如果让他出大力或者付什么代价，他是绝对不会做的。弟兄姊妹有什么难处了需要他帮个忙，比如偶尔帮着看家、做顿饭，偶尔帮着弟兄姊妹干点小活儿，或者他擅长一种外语帮弟兄姊妹看看信件，这类事他还可以帮忙，还比较友善。他平时跟人相处还行，也不跟人计较，但就是不正常聚会，也不要求尽本分，更别说担当什么重要工作甚至危险工作了。如果你让他做一个危险的活儿，他肯定会拒绝你，“我信神是为了求平安，我怎么能做危险的活儿呢？那不是给自己找麻烦吗？绝对不能做。”但是弟兄姊妹或是教会让他做点什么小事，他能当朋友一样帮帮忙、出点力。这个出力、帮忙谈不上尽本分，谈不上按真理原则办事，更谈不上实行真理，就是对信神的人相对有好感，比较友好，如果有人需要帮忙他能够伸出援助之手。对这类人怎么称呼呢？神家称他们为教友。对于教友这类人怎么对待？如果他具备素质、具备一些特长，也能帮助教会做一些外面的事，这也属于效力者，是教会的朋友。因为这类人不算信神的人，神家不承认。神家不承认的人在神那儿能不能承认他是信神的？（不能。）所以，对这类人千万别要求他们加入全职尽本分的行列。有的人说：“有些人初信时信心小，就愿意当教友，他对信神的很多事不明白，怎么能甘心尽本分呢？怎么能愿意全身心花费呢？”咱们说的不是初信三五个月或者一年之内的人，而是指已经挂名信神三年以上甚至五年、十年的人。这类人无论他口里多么承认神是独一真神、承认全能神教会是真正的教会，都不能证实他是真信的。对于这类人，基于他的种种表现、基于他的这个信法，咱们对他的称呼是教友，别把他当弟兄姊妹，他不是弟兄姊妹。这类人别让他加入全职教会，别让他加入全职尽本分的行列，神家不用这样的人。有的人说：“你是不是对这类人有偏见啊？别看人家外表不冷不热的，其实人家心里火热着呢。”真心信神的人不可能信神五年、十年还是不冷不热的，他的表现已经完全显明是不信派，是神话以外的人，是外邦人，你还说他是弟兄姊妹，还说对他不公平，这是你的观念、你的情感。

——《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（六）》

凡丝毫不接受真理的人他们的实质就是不信派。不信派的特征是什么？信神为了投机，为了吃教，为了躲避灾难，为了找依靠、找饭碗，有些人还有政治企图，想借着一些事跟政府打通关系获得好感混个一官半职，这些人统统都是不信派。他们信神带着这些动机存心，他们的内心不是百分之百地相信有神，即使承认神也是疑疑惑惑的，因为他们所持守的观点是无神论，只相信物质世界看得见的东西。为什么说他们不相信有神呢？就是神创造天地万物，还有神创造人类以后带领整个人类、主宰整个人类这些事实他们一概不相信也不承认，这样他们就不可能相信神会道成肉身这个事实。他们不相信神能道成肉身，那他们能不能相信承认神所发表的一切真理啊？（不能。）他们不相信神所发表的真理，那他们相不相信神能拯救人类与神拯救人类的经营计划？（不相信。）统统这些他们都不相信。他们不相信这些的根源在哪儿？就是他们不相信有神存在，这就是无神论者，就是唯物论者。这些人只相信能看得见的物质世界的东西是真实的，他们只相信靠阴谋手段才能得到名利地位，他们只相信凭撒但哲学活着才能亨通、活得幸福，他们只相信命运掌握在自己手里，幸福生活靠自己创造、夺取，他们不相信神的主宰、神的全能，他们认为如果依靠神将会一无所有。归根结底，他们不相信神的话能成就一切，他们不相信神的全能，所以他们信神就能产生投机、吃教、避难、找靠山、交异性朋友，或有政治企图，想混个一官半职找个饭碗，等等这些存心目的。正因为这些人不相信神主宰一切，他们才能胆大妄为、肆无忌惮地带着自己的存心、企图混进教会，想在教会中施展自己的才华或者实现自己的愿望，也就是为了满足自己得福的存心欲望混进教会，想在教会得到名利地位，这样他们就有饭碗了。从他们的表现与本性实质上来看，他们信神的目的、动机、存心都不是正当的，他们都不是接受真理的人，都不是真心信神的人，即使混进教会也是滥竽充数，起不到任何正面作用，所以教会就不应该接纳这样的人。他们虽然混进教会，但他们并不是神的选民，完全是人凭好心拉进来的。“不是神的选民”这句话怎么解释？就是神并没有预定拣选他们，没有把他们当成是作工的对象，也没有预定他们是神要拯救的人类。当然，他们混进教会以后我们也不能把他们当成弟兄姊妹，因为他们不是真心接受真理顺服神作工的人。有的人说：“既然他们不是真心信神的弟兄姊妹，那为什么教会不把这些人清除开除呢？”神的心意就是让神选民在这些人身上学习分辨，达到识破撒但的诡计弃绝撒但，当神选民有分辨了，就该清理这些不信派了。分辨的目的就是为了把这些带着野心欲望混进神家的不信派揭露出来清除出教会，因为这些人不是真心信神的人，更不是接受真理追求真理的人，留在教会里有百害而无一利。第一，他们混进教会中从来不吃喝神的话，丝毫不接受真理，总与人谈论神话以外的事、真理以外的事来搅扰人心，只会打岔搅扰教会工作，对神选民的生命进入不利；第二，他们留在教会中就像外邦人一样能胡作非为打岔搅扰教会工作，还能给教会带来许多隐患；第三，他们留在教会中也不会甘心做效力者，即使能效点力也是为了得福，如果有一天知道不能得福了还会恼羞成怒搅扰破坏教会工作，与其那样就不如趁早把他们清除出教会；第四，这些不信派在教会里还容易拉帮结伙，拥护敌基督、跟随敌基督，在教会中结成邪恶势力，对教会工作构成大的威胁。基于以上四条，对于这些混进神家的不信派必须实行分辨揭露，然后把他们清除，只有这样实行才能维护教会工作的正常进行，才能有效保护神选民正常吃喝神的话、正常过教会生活，达到进入信神正轨。因为这些不信派混进教会对神选民的生命进入十分不利，有许多人对他们不会分辨，还把他们当作弟兄姊妹对待，有的人看见他们有些恩赐特长还选他们做带领工人，教会中的假带领、敌基督就是这么产生的。从他们的实质上来看，他们都不相信有神、不相信神的话是真理、不相信神主宰一切，他们在神的眼中是外邦人，神根本不理睬他们，圣灵也不会作工在他们身上。所以根据他们的实质，他们不是神拯救的对象，也肯定不是神预定拣选的，神不可能拯救他们。不管从哪方面看，这些不信派都不属于神选民，应该及时准确地把他们分辨出来，然后作出清除处理，不要让他们混在教会中搅扰其他人。

——《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（二十四）》

有的人崇拜名人、伟人，总怀疑神的话到底能不能拯救人，总认为只有名人、伟人的话才有分量、有水平，心里总想：“你看我们国家的首脑多威风啊！你看我们国家开会时那阵势、那气场、那派头，神家哪一点能比得上啊？”你能说这话说明你是外邦人。政坛的邪恶、国家的黑暗、人类的败坏你都看不清楚，神家是真理掌权你看不见，神选民的经历见证说明什么你看不见、你不明白，神家有真理、有许许多多的见证，神的选民都在觉醒，都在变化，都开始经历神的作工进入真理实际，以后神子民顺服神、敬拜神的场面你能看得见吗？你都想象不到。神家所有的一切都比世界好一百倍、好一千倍，以后神家的一切只能越来越好，越来越正规、完善。这些事都是逐步达到的，都是神的话要成就的，因为神的选民都是神挑选出来的，也是神预定好的，当然比世界上的人要好得多。这些事实人如果看不见，那不是瞎眼吗？有些人总觉得世界好，心里还崇拜世界的名人伟人，那不是崇拜魔鬼撒但吗？他们信神吗？他们是顺服神的人吗？他们有敬畏神的心吗？他们能接受真理吗？他们都是抵挡神的恶魔，你难道看不见吗？你既然崇拜世界的名人伟人，那你为什么要信神呢？你到底怎样看待神发表的一切话语？你怎样看待神在主宰一切？有的人对神除了没有敬畏，连起码的尊重都没有，这是不是不信派？对于这样的人，是不是应该赶紧请他出去？（是。）如果他不出去怎么办哪？赶紧赶他走，把他清除出去。不信派就像臭苍蝇一样，看着太恶心。神家是真理掌权，是神话掌权，是按真理原则办事，这样的人就该清除出去。他们口头上说是信神的，心里却小瞧神家、藐视神。你们愿不愿意这样的不信派混在你们中间？（不愿意。）所以说，得赶紧把他清除出去，不管他有多高文化、有多大本事，也得把他清除出去。有的人说：“这是不是没有爱心哪？”不是，这是按原则办事。我说这些话是什么意思？就是无论你的身量有多大，无论你追求真理的心志有多大、你对神有没有信心，有一点是确定无疑的，基督是真理、道路、生命，这是永远不能改变的，这应该是你的磐石，是你信神最牢固的根基，这一点在你心里应该是确定无疑的。如果你连这个都怀疑，你就不配留在神家。有些人说：“我们的民族是伟大的民族，我们这个人种是高尚的人种，我们的风俗、文化高尚无比，我们没必要接受真理。”这是不是不信派的声音？这就是不信派的声音，这样的不信派就得清除出去。有些人虽然也常常流露败坏性情，有时候性情放荡不受约束，但他对神的信是真实的，也能接受真理，如果经历一些修理对付是能够悔改的，这样的人应该给机会。人有些愚昧，或者看不透事，或者受迷惑，或者因为不明白真理一时愚昧说点糊涂话，有点糊涂的表现，这是败坏性情导致的，是愚昧无知、不明白真理导致的，但他不是不信派这类人，这就需要借着交通真理来解决这些问题。有些人信神几年，丝毫不接受真理，没有一点儿变化，这就是不信派了，这就不是神家的人了，神不承认。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽心、尽意、尽性尽好本分才是爱神的人》

如果你口里说信神，心里却常常处在一种迷迷糊糊的状态，对于神怎样作工拯救人、人到底该怎样追求真理都不知道，对真理喜不喜爱也不知道，临到哪些事该向神祷告也不知道，每天稀里糊涂，什么事也不求真，只是守一些规条，心不能安静在神面前，临到事不祷告也不寻求真理，常常凭己意做、凭撒但性情活着，暴露自己的狂妄性情，不接受神对你的鉴察，也不接受神对你的管教，你也没有顺服的心，那你的心就常常活在撒但面前，被撒但掌控，被败坏性情控制。这样的人对神没有丝毫的敬畏，根本达不到远离恶，就算他没做恶事，心里想的也都是恶，都是与真理无关的，也是违背真理的。那这样的人是不是根本就与神无关呢？他们虽然是在神的主宰之下，但是他们的心从来没有来到神面前，从来没有向神真实地祷告过，从来没有把神当神对待，从来没有把神当成主宰他的造物主对待，从来没有承认神是他的神、他的主，也从来不打算用心去敬拜神。这样的人不懂得什么是敬畏神，他们把做恶事当成自己的权利，心里说，“我想做什么就做什么，我的事我自己管，谁也别想说了算！”这些人把信神就当作一种口头禅、一种仪式，这是不是不信派呀？这就是不信派！在神心里，这些人都是作恶的人。这些人终日所思想的全都是恶，是神家中的败类，神不承认这样的人是神家的人。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・敬畏神才能走上蒙拯救的路》

有的人临到一个环境对他不利，他就发怨言埋怨别人，他从来不在自己身上找原因，总是把责任都推到别人身上，自己就心安理得了，认为“问题解决了，难处没有了，这样信神是轻松愉快的！”这种解决问题的方式怎么样？能不能得着真理？是不是顺服神的态度？这是站在什么角度、用什么方式来信神呢？他是不是把“神主宰人类的命运，万事万物都在神手中”这句话运用到现实生活中了？他用人的头脑分析这事，用人的办法解决这事，这是不是在相信神的主宰，在顺服神所主宰安排的人事物呢？显然不是。首先，临到这事他没有顺服，这已经犯错了，其次，在神所摆设的环境、人事物中，他不能从神领受，只看事物的外表，只看环境的外表，然后用人的头脑去分析，用人的办法去解决，这是不是又犯错了？这个错误大不大？（大。）大在哪儿啊？他不相信神主宰这一切，他认为什么事都是偶然发生的，在他眼中看，没有一件事是神主宰的，多数的事都是人为的，这还是信神吗？他有没有真实的信心呢？（没有。）为什么说没有呢？他不相信神能主宰一切，不相信神主宰万事万物、神主宰所有的环境，一旦发生不合他想象的事，他不能从神领受，他觉得神不能摆设这些事，因为神看不到，他觉得这些环境都是偶然发生的、都是人为的，不是神摆设的，他不相信神的主宰。那他这个信的实质是什么？（他是个不信派。）对了，这就是不信派！不信派就是什么事都不从神领受，而是用人的观点、人的头脑、人的办法来挖空心思、绞尽脑汁地去应对，这就是不信派的做法。以后你们遇到这类人就得长分辨。属于不信派的人临到事善于动头脑、动心思，总是一个劲儿地研究，用人的办法解决，总用人的道理、撒但哲学或者根据法律来看人看事，不相信神的话是真理，不相信神主宰摆布一切。不管什么事临到都是神许可的，他不能从神领受，总凭人的观念想象看事，平时口口声声说相信人的命运在神手中，愿意顺服神的主宰安排，但当临到事的时候却不能从神领受，还对神产生观念，这就是不信派的表现。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・接受真理才能解决败坏性情》

有些人临到事就爱钻牛角尖，走死胡同，这是不是邪门啊？这就是大问题。心思清明的人就不会犯这个错误，谬妄的人就是这样，他总认为是别人跟他过不去，是别人有意刁难他，就总跟人过不去，这是不是偏差？他不在真理上下功夫，总喜欢在临到的事上钻牛角尖，讨回说法、找回面子，总想用人的办法对待这些事，这是人生命进入中最大的拦阻。你这样信神、这样实行永远得不着真理，因为你总也不来到神面前。你总不来到神面前接受神给你摆设的这一切，总不用真理来对待这一切，而总是采用人的办法来对待，这样在神看，你这个人离神太远，不但你的心离神远，你整个人就不是活在神面前了。总钻事、总钻牛角尖的人在神看就是这样。有的人伶牙俐齿、思维敏捷，他觉得，“我能说会道，在人中间大家都挺羡慕、佩服我，也都挺高看我，一般人都服我”，这有用吗？你在人中间的威信是树立起来了，但是你在神面前的表现神并不悦纳，神说你这人是个不信派，你是仇视真理的人。你在人中间八面见光，很会处事，跟什么人都能处得来，对什么事都有办法处理、摆平，就是不来到神面前寻求真理解决，这样的人就很麻烦，神对这样的人只给这样一句评价：“这是不信派，是打着信神的旗号来投机得福的人，并不是接受真理的人。”这样的评价怎么样？是不是你们想要的？肯定不是。也可能有的人不在乎，说“神怎么看无所谓，反正我们也看不见神，我们最现实的问题就是得跟身边的人先处好关系，站住脚之后再把带领工人都摆平了，让所有人都佩服”，这是什么人哪？这还是不是信神的人了？这就不是了，这是不信派。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・常常活在神面前才能与神有正常关系》

有很多人不明白真理，也不追求真理，他们把尽本分当成什么？当成是一种工作、一种爱好、一种兴趣的投入，不把它当成神交给的任务、使命与自己该尽的责任，更不追求在尽本分的过程中明白真理、明白神的心意，达到尽好本分完成神的托付。所以在尽本分的过程中，有些人吃点苦就不愿意了，就想逃避，临到一些难处、受到一些挫折的时候就打退堂鼓，又想逃避了。他不寻求真理，就琢磨逃避，像乌龟似的，一有事就躲到壳里，等没事了再出来，这样的人有很多。尤其有一些人，让他负责一项工作的时候，他不琢磨怎么能尽到忠心，怎么能尽好这个本分、作好这项工作，而是琢磨怎么能推卸责任、怎么能不挨对付、怎么能不担责任、怎么能在出现问题或者失误的时候全身而退。他先考虑自己的后路，先考虑满足自己的喜好、兴趣，而不是考虑该怎样尽好自己的本分、尽上忠心。这样的人能不能得着真理？他不在真理上下功夫，不在尽本分上实行真理，这山望着那山高，今天想做这个，明天想做那个，看谁的本分都比自己的好、都比自己的轻省，他就不在真理上下功夫，不琢磨自己的这些想法是什么问题，也不寻求真理解决问题，心里总注重自己的梦想什么时候实现，谁出头露面了，谁得到上面赏识了，谁作工作不用挨对付就提升了，心里装的全是这些事。你们说总琢磨这些事的人能不能达到合格的尽本分？永远达不到。那这样尽本分的人属于哪类人？是不是追求真理的人？首先有一点是肯定的，这类人不追求真理，他就追求在神家能享点福、能出名、能露脸，像在社会上混一样。这类人论实质属于哪类人？这就是不信派。不信派在神家尽本分就跟在世上做工作一样，他就看重谁被提拔了，谁当组长了，谁当教会带领了，谁作工作大家都赏识，被高举、被提名了，他就看重这些。就像一个公司里谁升职了、谁加薪了、谁得领导赏识了、谁跟领导混得熟了，人就看重这些事。如果在神家人也追求这些，也整天看重这些，这是不是跟外邦人一样？实质上就是个外邦人，这就是典型的不信派。不管他尽什么本分都是在效力，都是在应付糊弄，怎么听道也不接受真理，更不实行真理，信神多年没有一点儿变化，不管尽几年本分也不能尽上自己的忠心，他对神没有真实的信心、没有忠心，就是个不信派。

——《话・卷四　揭示敌基督・第八条（一）》

有一部分人不喜欢真理，更不喜欢审判，而是喜欢势力，喜欢钱财，这样的人称为势力派。他们专门找那些在世上有势力的派别，专门寻找从神学院出来的牧师、教师，即使是接受了真理的道也是半信半疑，不能全身心投入，口里说着为神花费的字句，眼睛却专注着大牧师、大教师，对基督则是不屑一顾。他们的心里充满了名利、荣誉，他们根本就不相信这样一个小小的人就能将这么多人征服，这样一个不起眼的人能将人成全，他们根本就不相信这些尘土粪堆中的小人物就是神的选民。他们认为若是这些人是神拯救的对象，那天地就颠倒了，那人就都笑掉大牙了。他们认为若是神拣选这些人来成全，那么那些大人物就都成了神自己了。他们的观点中掺杂着不信的成分，岂止是不信，他们简直是不可理喻的禽兽。因为他们只看重地位、名望，看重势力，他们看重的是庞大的集团、派别，对于基督所带领的人他们根本就不放在眼里，他们根本就是那些与基督、与真理、与生命背道而驰的背叛者。

你仰慕的不是基督的卑微，而是崇尚那些地位显赫的假牧人；你并不喜爱基督的可爱、基督的智慧，而是喜欢那些与世界同流合污的淫荡之人；你只是嗤笑基督无枕头之地的痛苦，而佩服那些猎取祭物的在花天酒地中生活的死尸；你并不愿意与基督同受苦难，而是愿意投入那些任意妄为的敌基督的怀中，尽管他们供应你的只是肉体，只是字句，只是管制。就现在你的心仍然向着他们，向着他们的名誉，向着他们的地位，向着他们的势力，对基督的作工你仍是采取难以接受而且是不肯接受的态度。这样我才说你并没有承认基督的“信”。你能跟随到今天完全是被迫无奈，在你的心中一个个高大的形象永远屹立着，你忘不掉他们的一言一行，忘不掉他们那带有权势的言语、带有权势的双手，他们在你们心中永远是至高无上的，永远是英雄。而今天的基督就不然了，他永远是你心中的渺小者，永远是你心中并不值得敬畏的人，因为他太普通了，因为他的权势太小了，因为他太不高大了。

总之，我说那些并不注重真理的人都是不信派，都是真理的背叛者，这样的人永远都不会得着基督的称许。现在你找出在你身上有多少不信的成分了吗？找出多少背叛基督的成分了吗？我劝你既然选择了真理的道，就应该全身心都投入，不要三心二意，不要摇摇晃晃。你应明白神不属世界，神不属哪一个人，而是属于每一个真正信他的人，属于每一个敬拜他的人，属于所有对他赤心赤胆的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・你真是信神的人吗？》

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