末世全能神的话语

敌基督人性品质的第一个表现是撒谎成性，咱们把它定性为鬼性。这个鬼性的表现是：无论何时何地，无论在什么场合下，无论与谁交往，这类人说的话跟魔鬼、跟蛇说的话是一样的，不值得相信。对这类人要多加小心多加分辨，不要轻易相信魔鬼的话。这类人撒谎成性的具体表现就是谎话张口就来，说的话经不住推敲、分析，经不住分辨。他随时都能说谎，在他那儿看什么事都不能说真话，都得说谎话。就连你问他多大年龄了，他都琢磨，“问我多大年龄是什么意思呢？要是我说年龄大，他会不会看不起我、不培养我呀？要是我说年轻，他会不会轻看我，说我没阅历呀？那怎么说呢？”就这么简单的一个事他都能说谎，都不告诉你真话，还反过来问你，“你看呢？”你说：“五十岁？”“差不多。”“四十五？”“快了。”他有没有给你准确的答案？通过他的回答，你知道他多大了吗？（不知道。）这就是撒谎成性。

敌基督这类人撒谎成性还有一个表现，就连作见证都能撒谎。作假见证这是遭咒诅、触犯神性情的事，在作见证的事上他都敢弄虚作假、撒谎欺骗，真是不要命，本性不改啊！他看别人作见证有经历有认识，他没有，就照葫芦画瓢地编，别人怎么说他就怎么说，别人怎么经历他也这么编点，他不是那么认识的他也说是那么认识的，他没有这样的经历认识与开启，他非得说有，神没管教他，他非得说神管教他了。在这事上还能撒谎、造假，无论后果多严重他不关心、不搭理，这是不是撒谎成性啊？还有，这类人不管是谁他都骗。有的人说：“敌基督这类人怎么说也是人啊，跟他最知近的人、帮助过他的人、与他共渡过患难的人他应该不骗吧？跟他有亲情关系的人他是不是不骗哪？”一说撒谎成性，那就是不管是谁他都能骗，连他的父母、儿女也能骗，当然弟兄姊妹他也能骗。不管大事小情他都能骗，甚至该说实话的，不会造成什么后果、影响的，不需要用智慧的这类事他都能欺骗。在外人来看不值得撒谎的一点小事，直来直去地说完很简单，不用费心，他也要骗，也能用谎话来解决。这是不是撒谎成性啊？撒谎成性可以说是撒但魔鬼主要的表现之一。从这一点上来看，能不能说敌基督这类人的人性不但不诚实，反而撒谎成性，不值得信赖？（能。）如果这类人做了一件错事，经过对付修理、经过弟兄姊妹的指责之后流泪了，表面上说亏欠神，以后要悔改，你敢不敢相信？（不敢。）为什么不敢呢？最有力的一个证据就是，这类东西撒谎成性啊！即使他表面上悔改了，痛哭流涕、捶胸捣背了，也发誓了，你也别相信，因为他流的是鳄鱼的眼泪，是欺骗人的眼泪。他说出来的懊悔的话、难过的话不是发自内心的，那是权宜之计，是为了骗取人的信任。他当着人的面痛哭流涕，认错了，也发誓了，也表态了，但私下里与他交往不错的、他比较信得过的人反映他的情况可不是这么回事。在公开场合他认错了，也发誓要痛改前非，表面看说的话是真的，但是他背后所说的证实了他当时说的话不是真的而是假的，是为了蒙蔽更多人的眼睛。他背后会说什么？会不会承认他当时说的是假的呢？他不会，他会散布消极，还会讲理、辩解。这一辩解讲理证实了他说的认错的话、悔改的话、发誓的话都是假的，是骗人的。这一类人值不值得信赖？是不是撒谎成性？认罪都能作假，痛哭流泪、痛改前非也能作假，甚至起的誓都是谎话，这是不是鬼性啊？哪怕他说“我就认识这么多，其余的还认识不到，求神开启，也愿弟兄姊妹能帮助我，让我逐步地认识”，这也是诚实的态度，也是诚实的话，但是敌基督绝对说不出这类实话，他认为“说大实话多让人看不起，多没面子多掉价啊，那不就威信扫地了吗？我是谁呀，我能认输吗？即使认识不到我也要假装认识得很好，把人骗了，稳固住自己在人心中的地位再说”。这是不是敌基督的表现？从敌基督说话的方式、源头还有他说出的话来看，这类人绝对不会做诚实人，他做不到。因为撒谎成性是他的人性品质，他什么事都想搞欺骗、都想隐瞒，什么事都不想让人知道，都不想让人看到真相、实情，他的内心深处太阴暗了。敌基督这类人的这方面人性品质就可以确确实实地定性为没有人性，是鬼性。谎话张嘴就来，不加思索，甚至就连说梦话都没有真话，都是骗人的，都是谎言，这就是撒谎成性了。

——《话・卷四　揭示敌基督・附篇四　总结敌基督的人性品质与性情实质（一）》

敌基督的阴险毒辣表现在什么地方？（能编造谎言嫁祸于人。）编造谎言嫁祸于人，这里既有撒谎成性也有阴险毒辣，这两条是紧密相联的。比如，他做了一件坏事，他不想承担责任，就制造假象、说谎话，让人误认为是别人做的，不是他做的，他就把责任推到别人头上让别人来承担，这不单是邪恶卑鄙，更是阴险毒辣。敌基督阴险毒辣还有哪些表现？（他能整人治人，能打击报复人。）能整人治人，这是毒辣。对他的地位、声誉、名望能产生威胁的人，对他不利的人，他会想方设法地打击、报复，有时还会借刀杀人，这就是阴险毒辣。总之，从“阴险毒辣”这个词上来看，敌基督这类人特别恶毒。他对待人、与人相处不是凭良心，不是与人站平等地位和睦相处，而是处处都想利用人，处处都想控制人、摆布人为他所用。他与人处事的方式不是正常的、直来直去的，而是用一些方式、手段让人在不知不觉中就被他迷惑、被他利用、被他当枪使，人还不知情。他对待任何人，无论从外表上看是好还是不好，都没有丝毫的真心，他看谁有利用价值就靠近，看谁没有利用价值就远离不搭理，甚至对于比较老实、比较弱势的人，他都想办法用各种方式手段迷惑、牢笼，让人都为他所用。但是当人有软弱、有难处或者需要帮助的时候，他根本就视而不见，也不搭理，他从来不会对这些人施以爱心、帮助，而且越是这样的人他越是欺负、迷惑，甚至想办法利用，如果利用不上就踹开，对人没有一点儿爱心，也没有丝毫的同情心，这还有一点儿善良吗？这是不是恶毒的表现？敌基督与人相处的方式、哲学就是用诡计、用手段来利用人、欺骗人，让人看不漏，然后还能心甘情愿地为他卖命、为他效犬马之劳。对于那些对他有分辨，不再能利用的人，他就能欺负、能整治，甚至还能随便给人安个罪名让弟兄姊妹弃绝，将其开除、清除。总之，敌基督这类人阴险毒辣，丝毫没有善良、没有真诚。他从来不会用真心去帮助人，当人遇到难处的时候，他从来没有同情心，更没有爱心。他与人相处都是图谋自己的利益、自己的好处，无论谁与他接触，或者有难处求他帮助，他都要算计人家，总在心里琢磨：“我要是帮助他了，他以后对我能有什么用？能不能帮助我？能不能为我所用？我能从他身上得着什么？”他总琢磨这些事，这是不是自私卑鄙？（是。）敌基督在教会选举的时候都会用哪些手段？（他会贬低别人抬高自己，把比他强的人给踩下去。）贬低别人抬高自己，这也是阴险毒辣。

——《话・卷四　揭示敌基督・附篇四　总结敌基督的人性品质与性情实质（一）》

知廉耻，这是正常人性里该具备的，就是有理智。与知廉耻相对应的反面的词是什么？（不知羞耻。）不知羞耻的意思就是没脸没皮，用文词概括就是少廉寡耻。那敌基督这类人做哪些事，有哪些具体的表现、做法是少廉寡耻、不知羞耻？敌基督公开与神争夺地位，这就是少廉寡耻、不知羞耻。公开与神争夺地位、争夺选民，只有敌基督这类人能做得出来。不管人愿不愿意，他就要控制人，不管自己有没有那个能耐，他就想争地位，争来之后好吃教，吃神选民的、喝神选民的，让神选民养活他，他什么也不用干。他对神选民没有丝毫的生命供应，还要把人笼络在他的权下让人听他的，为他效力、为他卖命，让人心中有他的地位。你要是说别人好，要是赞美神的大恩、赞美神的恩典祝福、赞美神的全能，他心里就不舒服、不痛快，他就总想让你夸赞他，让你心里有他，对他崇拜、仰望，而且不能有丝毫的掺杂。你做什么事都得为他，都得考虑他，不管说什么话、办什么事，处处都得把他放在前面，都得考虑他的想法、他的感受。这是不是少廉寡耻、不知羞耻？敌基督是不是这么做的？（是。）还有什么表现？偷吃祭物，挥霍祭物，把神的祭物霸为己有，这也是少廉寡耻、不知羞耻，这个太明显了！

——《话・卷四　揭示敌基督・附篇四　总结敌基督的人性品质与性情实质（一）》

敌基督没有良心理智，他们少廉寡耻、不知羞耻这方面还有什么表现？做了错事不知道懊悔，内心没有愧疚，也不琢磨怎么弥补、悔改，还觉得自己那样做有理，临到对付修理或者被撤换还觉得自己冤枉，一个劲儿为自己讲理狡辩，这就叫少廉寡耻。什么实际工作也不作，到处教训人，讲空洞理论迷惑人，让人觉得他属灵、明白真理，同时还常常标榜自己作了多少工、受了多少苦，应该享受神的恩典，应该享受弟兄姊妹对他的接待、照顾，从而理所当然地吃教，还要吃好的喝好的，享受特殊待遇，这叫少廉寡耻，也叫不知羞耻。还有，明明自己素质差，不明白真理也找不到实行原则，什么工作也作不了，还吹嘘自己什么都会、什么都行，这是不是不知羞耻啊？明明自己什么也不是，还要装得什么都懂让人高看仰望，谁有问题如果不征求他的意见而是问了别人，他就来气，就嫉妒、就恨，就想方设法整治对方，这是不是不知羞耻？明明自己经常说谎，有各种败坏性情，还要假装自己没有败坏性情，是神所看中、神所喜爱的人，处处伪装自己很能受苦，能顺服，能接受真理、接受对付修理，还能任劳任怨，没有任何怨言，其实满肚子怨气；明明什么认识也交通不出来，什么真理也说不清楚，没有任何的经历见证，还要假冒伪装，空谈认识自己，让人看见他多么属灵、多么有认识。这是不是不知羞耻啊？明明自己的问题很多，人性也不好，尽本分也没有忠心，作什么工作都是凭着自己的头脑、小聪明，丝毫不寻求真理，还认为自己有负担、很属灵、有素质，高于一般人，这是不是不知羞耻？这些是不是敌基督这类人没有人性的表现？他们是不是常常流露这些东西？明明不明白真理原则，作什么工作都找不到实行原则，也不寻求、不交通，就凭着自己的小聪明，凭着自己的经验、头脑去做，还想当带领指挥别人，让所有人都听他的，谁不听他心里就有气，就发火，这是不是不知羞耻啊？自己有野心、有恩赐、有点小聪明就总想在神家中出头露面，总想让神家重用他、培养他，不培养他心里就郁闷、愤懑，就埋怨神家不公平、看不见人才，埋怨神家没有伯乐，发现不了他这匹千里马，不培养他他就不想好好尽本分、不想受苦付代价，就想藏奸耍滑。他心里就盼着神家有人能高看他、能抬举他，他就能出人头地了，就能在神家大展宏图了。这是不是野心欲望啊？这是不是不知羞耻？这是不是敌基督身上最常见的表现？你真有本事，你应该追求真理，注重尽好本分，神选民自然会高看你。如果一点儿真理都没有，还总想出头露面，这就太没理智了！如果再有野心欲望，总想大干一场，这样的人非栽跟头不可。有些人以往在社会上有点地位、名望，信神以后来到神家就想指手画脚，就想说了算，就想让所有的人听他使唤，就想摆资格、讲资历，看所有的人都不如他，都应该在他的权下，这是不是不知羞耻啊？这就是不知羞耻。在神家尽本分有点成果、有点贡献就总想让弟兄姊妹恭恭敬敬地对待他，拿他当元老、当高级别人物、当特殊人物对待，甚至让人都仰望他、追随他、听他的，他想成为教会的领头羊，想决定一切，什么事都想下断案、都想说了算，他说的话如果没人听、没人采纳他就想撂挑子，就想拆台、就想看笑话，这是不是不知羞耻？除了不知羞耻还特别恶毒，这就是敌基督。

——《话・卷四　揭示敌基督・附篇四　总结敌基督的人性品质与性情实质（一）》

敌基督没有良心理智、没有人性，不但不知羞耻还有一个典型的特征，就是特别自私卑鄙。从字面上看，自私卑鄙容易理解，就是唯利是图，凡涉及自己利益的事就用心，能吃苦付代价，花心思花精力去做，与自己利益无关的就视而不见、置之不理，别人爱怎么做就怎么做，谁打岔、谁搅扰都不管，都与他无关。说得好听点叫从来不管闲事，准确地说，这类人就是卑鄙、猥琐、龌龊的人，咱们用自私卑鄙来定性。敌基督的自私卑鄙有哪些表现？凡是对他的地位名誉有利的事，他就下功夫去说去做，受多少苦都愿意，但对于神家安排的工作、对神选民生命长进有利的工作，他都置之不理，甚至有恶人打岔搅扰、作恶多端，严重影响教会工作，他都不管不问，好像与他无关，有人发现恶人作恶跟他反映，他还说没看见，假装不知道。但如果有人检举他，揭露他不作实际工作，只追求名利地位，他就红眼了，赶紧召集人研究怎么应对，调查是谁在背后做事、谁主使的、都有谁参与，他不吃饭不睡觉也要把这事弄清楚，彻底解决，甚至把参与检举的人都处理掉他才痛快。这是不是自私卑鄙的表现？这是作教会工作吗？这纯属是在为自己的权力地位做事，是在搞自己的经营。敌基督这类人无论担当什么工作，从来不考虑神家利益，他只考虑自己的利益是否受到损害，只考虑眼前对自己有利的那点活儿。对他来说，教会的主要工作只是业余活儿，他根本不当回事，推一推动一动，他只做自己喜欢做的事，只作维护自己权力地位的工作。凡神家安排的工作、福音扩展工作、神选民的生命进入，在他眼中都不重要；无论别人的工作有什么难处、发现什么问题向他反映，话说得多么诚恳，他都不理睬也不参与，好像与他无关；教会工作无论出现多大问题他都不管不问，即使把问题摆到他面前他也只是应付了事，除非上面直接对付他，命令他处理某个问题，他才勉强作点实际工作，做个样子给上面看，过后还是忙自己的事。教会的工作，涉及全局的大事，他都不关心、不搭理，甚至发现问题也不处理，别人提什么问题他也是应付应付，支支吾吾，很勉强地应对。这是不是自私卑鄙的表现？还有，敌基督无论尽什么本分总考虑能否出头露面，只要能提高知名度，他就绞尽脑汁、想方设法地去学、去做，只要能出人头地就行。他无论做什么、想什么，处处只为自己的名利地位着想，无论尽什么本分，只争高低、争输赢、争名望大小，他只在乎崇拜仰望他的人有多少，听从他、追随他的人有多少，他从来不交通真理、不解决实际问题，从来不考虑怎样尽本分能达到办事有原则，也不反省自己有没有忠心、有没有尽到责任，工作还有没有什么偏差、漏洞，还存在什么问题，更不考虑神的要求是什么、神的心意是什么，这些他丝毫不理睬，只为得到名利地位、满足野心欲望埋头做事。这是不是自私卑鄙的表现？这就完全暴露出他内心充满了野心欲望与无理要求，他所做的一切都是受他的野心欲望支配。无论做什么，动力、源头都来自于自己的野心欲望与无理要求，这就是典型的自私卑鄙的表现。

——《话・卷四　揭示敌基督・附篇四　总结敌基督的人性品质与性情实质（一）》

敌基督自私卑鄙的实质很明显，这方面的表现特别突出。教会交代他一项工作，如果能让他有名有利，还能露脸，他就特别感兴趣，愿意接受；如果是得罪人、费力不讨好的工作，或者不能让他露脸，对他名利地位不利的工作，他就不感兴趣，也不接受，好像这工作与他没有任何关系，不是他该作的工作。他遇见难处绝对不会寻求真理解决，更不会从大局出发考虑教会工作。比如，在神家工作范围内，根据整体工作需要会有人员调动的情况。如果从一处教会调几个人，那这处教会的带领该怎样对待这事才算有理智？如果他只顾自己教会的利益而不考虑整体的利益，死活不同意把人调走，这是什么问题？为什么他做教会带领就不能顺服神家的统一安排？这个人是不是体贴神的心意？是不是从工作全局着想呢？如果他不考虑神家整体工作，只考虑自己教会的利益，这是不是太自私卑鄙？教会带领应该毫无条件地顺服神的主宰安排，顺服神家的统一安排、调度，这才合乎真理原则。在神家工作需要的时候，无论哪一个人都应该服从神家的调度、安排，绝不应该被哪一个带领工人控制归他所有，由他说了算。神选民顺服神家的统一安排这是天经地义的，任何人不能违背，除非个别带领工人不合原则地随意调动可以不服从，如果是合乎原则的正常调动，神选民都应该顺服，任何带领工人都没有权力、没有理由控制哪一个人。你们说，哪项工作不是神家的工作？哪项工作不涉及神国度福音的扩展？都是神家的工作，不分薄厚、不分彼此。如果是按照原则，是根据教会工作的需要来调动，这几个人就应该去最需要他的地方。但是敌基督遇到这类情况怎么处理？他会找各种借口理由把这几个合适的人留在自己身边，而找两个一般的人提供给你，然后还找借口刁难你，或说工作太忙，或说缺人手实在不好找人，如果把这两个人调走就会影响工作，还问你怎么办，让你感觉把人调走是欠了他一个人情。这是不是魔鬼的做法？外邦人就这么做事。在教会中做事总维护自己利益的人是不是好人？是不是按照原则办事的人？绝对不是，这是外邦人、不信派。这是不是自私卑鄙？如果从敌基督身边调走一个素质好的人尽别的本分，他心里就一个劲儿地抵触、拒绝，就想摔耙子不干了，他做带领、做组长都没劲了。这是什么问题？他为什么对教会的安排没有顺服呢？他觉得调走一个得力助手就会影响到他的工作果效、影响到工作进度，他的地位、他的名望就要受到影响，这样他就得多出一些力、多受一些苦才能保证工作果效，这是他最不愿意的。他贪图安逸惯了，他不愿意多作一点儿工作、多受一点儿苦，所以他就不放人。神家如果硬把人调走，他就大发怨言，甚至想撂挑子不干，这是不是自私卑鄙啊？神选民应该由神家统一调度，跟任何带领、组长、个人都没有关系，谁都得按原则办事，这是神家的规矩。敌基督不按神家原则办事，总为自己的地位、利益图谋算计，想利用素质好的弟兄姊妹为他效力，来稳固他的权力地位，这是不是自私卑鄙？从外表来看，把有素质的人留在身边不许神家调动，这是为教会工作着想，其实他完全是为了个人的权力地位着想，根本不是为教会工作着想，他是担心教会工作搞不好就会被撤职，就会失去地位。敌基督根本不考虑神家的整体工作，只考虑个人的地位，为了保住自己的地位不惜损害神家利益，以教会工作受损失为代价来维护自己的地位、自己的利益，这就是自私卑鄙了。遇到这种情况起码得凭良心想一想，“这些人都是神家的人，不是我个人的私有财产，我也是神家中的一员，我凭什么拦阻神家调人呢？我应该考虑神家的整体利益，不应该只顾自己负责范围内的工作”，这是有良心理智的人该有的想法，也是信神之人该具备的理智。神家是整体的工作，教会是局部的工作，所以神家对教会有特殊要求，在这种情况下，带领工人首先应该顺服神家的安排才是最重要的。假带领、敌基督就不具备这样的良心理智，他们都很自私，只为自己考虑，不为教会工作考虑，只考虑自己眼前的利益，不考虑神家全局的工作，所以他们绝对不会顺服神家的安排。他们太自私卑鄙了！在神家里还敢打横，还敢做钉子户，这就是最没有人性的人，就是恶人。敌基督就是这类人，他总把教会的工作、把弟兄姊妹甚至把凡是他负责范围内的神家财物都当成了他的私有财产，怎么分配、怎么调度、怎么使用都得他说了算，神家无权干涉，交在他手里像被撒但霸占了一样，谁也动不了。他就像地头蛇、山大王一样，谁到了他的地盘就得乖乖地、服服帖帖地听他指挥、听他调度，看他的脸色。这就是敌基督人性品质里自私卑鄙的表现。他们丝毫不考虑神家工作，不按原则办事，只考虑自己的利益、自己的地位，这就是敌基督这类人自私卑鄙的一个明显特征。

——《话・卷四　揭示敌基督・附篇四　总结敌基督的人性品质与性情实质（一）》

敌基督的人性里还有一样令人恶心、厌恶的东西，就是攀附权贵、欺压弱势。对于无论是教会中还是世界上的一些名人、有权势有地位的人，敌基督都是从心里无限地羡慕、景仰，还会巴结。他信了基督教就说某某政坛的头脑是信教的，他接受了神末世这步作工就说某某大教派的牧师也接受了。他无论做什么事都要打着一个招牌，都要崇拜、效法名人，起码得攀上一个名人、有地位的人他才感到满足。对于有地位的人，不管是好人还是坏人，敌基督就一个劲儿地巴结讨好、阿谀奉承，甚至给端茶壶、倒夜壶都愿意。对于没地位的人，无论是多么正直、多么诚实善良的人，他能欺负就欺负、能踩压就踩压。他们嘴里还时不时地说某某在社会上是企业老总，某某的父亲是富豪，某某家多有钱，某某的家族多大、企业搞得多大，在社会上多有名声。对于教会中的假带领、敌基督，无论他们作了什么恶他也不检举揭发、不分辨，而是尾随其后，让做什么就做什么，他跟随哪一级带领就是哪一级带领的随从、小兵、奴隶。对待有权有势、有钱、有地位的人，他表现得特别乖巧、卑微、无能，特别的听话顺从，人家说什么他都能点头，都能听从；而对待普通的、没有地位的人，他会表现出另外一副嘴脸，说话总用气势压倒人，要高人一等，似乎是不可一世，比谁都强、比谁都高，让人在他身上看不出什么问题或毛病、弱点。这是什么人性品质？这与阴险毒辣、不知羞耻是不是也有点关系？（是。）攀附权贵，欺压弱势，这是不是敌基督这类人人性丑恶的一面？你们说，具备这样人性的人是不是正直的人？（不是。）他跟有地位的人、跟权贵说的话是不是真话？他跟弱势的人说的话是不是真话？（都不是。）所以这一条跟撒谎成性也有点瓜葛。从这一条上来看，敌基督这类人的人性品质恶劣到了极处，完全是两副嘴脸。这种人有个代号叫变色龙，他对待人从来不根据真理原则、不根据人性、不根据人在神家中是否是追求真理的人，只根据人的地位、势力，看人下菜碟。对待有地位、有本事的人，他就极力地讨好、巴结、靠近，甚至被他们打、被他们骂他都心甘情愿，没有任何怨言，还一个劲儿地认怂装孙子，其实他心里想的跟外表表现的完全是两码事。有地位有名望的人说一句话，即使是撒但的谬论邪说，根本就与真理无关，他都能听、能点头，表面上还能接受；没有能耐、没有地位的人说得再对他也不搭理，他也藐视你，你说得再合乎原则、合乎真理，他都不听，还反驳、耻笑、讽刺。这就是敌基督这类人人性品质里的另外一方面特征。从这类人为人处世的方式、原则来看，可以很明确地定性这类人就是不折不扣的不信派，他们人性品质里表现出来的是低贱、龌龊、猥琐的一面。

——《话・卷四　揭示敌基督・附篇四　总结敌基督的人性品质与性情实质（一）》

敌基督这类人的人性里还有一条表现，对物质的欲望超乎常人，就是对物质的欲望、要求特别大，没有止境，对奢靡的生活充满了向往，贪得无厌。有人说：“多数敌基督不具备这一条啊。”不具备不代表他人性里没有。这类人一旦有了地位，他吃穿打扮的原则是什么？一有地位他就要得逞了，找着机会了，有条件了，他的生活就不一样了，吃的都是有讲究的，讲排场、讲奢华，穿的用的一定得是名牌，住的房子开的车一定得是高档的、豪华的，就连买辆工具车都得要豪华装置。有的人说：“他没钱他讲究什么呀？”没钱不等于他不追求，不等于他人性里没有这个欲望。所以敌基督这类人一旦在神家掌握祭物了就挥霍无度，什么都想买，什么都想享受，到了无耻的地步，到了难以遏制的地步。他喝茶要喝高档茶，茶杯必须是镀金的，吃饭要吃满汉全席，还要吃特级人参，用的电脑、手机一律是世界顶级名牌，而且是最新款式，戴的眼镜好几千元，做一次头发好几百元，做按摩、蒸桑拿得上千元甚至更高。总之，他什么都要高档的，什么都要名牌，那些明星、名人、权贵享受什么他就要享受什么。敌基督一旦得到地位，这些丑陋的东西就都显明出来了。聚会三五个人听他讲道，他嫌人太少，要找三五百人。别人说环境不合适，有三五个人聚会就不错了，他说：“不行，我讲一次道怎么就这么几个人听呢？这都不值得我讲。应该买个大教堂，能容纳几万人的，那讲起道来才有气派。”这是不是作死呢？这就是敌基督做的事。这是不是也是不知羞耻啊？对奢华的生活、对物质的需求有着极其难以遏制的欲望与兴趣，这就是敌基督人性品质里的另外一方面特征。一说名吃、名车、名牌服装，高档、高价位的东西，他的眼睛就亮了，两眼冒绿光，欲望就出来了。那欲望是怎么来的？分明就是鬼性露出来了。有些敌基督没钱，看见谁戴个高档首饰，戴个两克拉三克拉的钻戒，他的眼睛就亮了，心想，“我要是不信神能戴五克拉的”，琢磨琢磨现在自己一克拉都没有，心里就难受，觉得信神不值，但又一琢磨，“我信神以后得大福，我戴五百克拉的，把它戴在脑袋上”。他是不是有欲望？看见电视里富人穿着名牌坐豪华游轮在海上漂着，他觉得太幸福太浪漫了，太高贵太让人羡慕了，他直流口水，“我什么时候能成为那样的人，能成为人中龙凤啊？什么时候能享受那样的生活啊？”他反复地看，看来看去觉得信神真没意思，但又琢磨，“不能这样想，我信神是为了什么？‘吃得苦中苦，方为人上人’，以后我的生活比他好多了，他坐豪华游轮，我坐豪华飞机、豪华飞碟，我上月球！”这些想法有没有一点靠谱的？合不合乎正常人性？（不合乎。）这就是敌基督这类人人性里有的另外一种东西——对物质、对奢华生活有着极其难以遏制的欲望，一旦得到了便贪得无厌，露出贪婪的目光、本性，就想永远地拥有。敌基督的人性里不是只羡慕权贵，他对物质、对高品质的生活也是有欲望的。正常人性对生活、对物质有一个正常的需求范围，一个是日常生活所需，一个是工作、生活环境所需，再一个是身体所需，这些东西够用就行了，根据自己的能力、根据自己的经济条件适可而止，这算比较正常。而敌基督这类人对物质的需求、享受是不正常的，是贪得无厌的。

——《话・卷四　揭示敌基督・附篇四　总结敌基督的人性品质与性情实质（一）》

撒谎成性，阴险毒辣，少廉寡耻、不知羞耻，自私卑鄙，攀附权贵、欺压弱势，对物质的欲望超乎常人，这几个特征都是敌基督这类人人性品质里典型的、极具代表性的特征，明显的特征。普通人身上虽然多少也有一些这样的表现，但这些表现就是一种败坏性情，或者说是经过撒但败坏之后不正常的人性、没人性的表现，通过读神的话，人有良心知觉，能够放下、能够背叛，也能够悔改，这些东西在人身上不起主导作用，不会影响人追求真理，也不会影响人尽本分。唯独敌基督，无论听多少道他都不接受真理，他人性里所具备的这些品质、特征都不会改变，所以这类人在神家中是被定罪的，是永远不能蒙拯救的。为什么不能蒙拯救？具备这样人性品质的人没法蒙拯救，因为他不接受真理，他敌视真理、敌视神，敌视一切的正面事物，他不具备蒙拯救的条件，不具备蒙拯救的人性，所以这类人注定是被淘汰下地狱的对象。

——《话・卷四　揭示敌基督・附篇四　总结敌基督的人性品质与性情实质（一）》