末世全能神的话语

敌基督的性情实质还有一条是凶恶。敌基督这类人用一句话来概括就是：敌基督就是恶人。这类人有地位时能明显地看出他是敌基督，当他没地位的时候怎么判断他是不是敌基督呢？就看他的人性是怎样的。如果人性恶毒、阴险毒辣，那百分之百就是敌基督。……敌基督的凶恶是一种性情，是一种实质，是地道的撒但的实质，它不是一种本能，不是肉体的需要，而是敌基督性情里的一种表现、一个特征。那敌基督的凶恶性情都有哪些表现、流露，有哪些做法？他做哪些事能代表他的性情是凶恶的，是恶人的实质？你们说说。（整人治人。）（打击排斥异己。）（栽赃陷害。）（控制人、摆布人。）（还有拉帮结伙、挑拨离间。）拉帮结伙、挑拨离间，这有点阴险，这属于邪恶性情的表现，还没有达到凶恶这个程度。散布观念，搞独立王国，这是不是凶恶？（是。）对抗工作安排，搅扰神家工作，霸占神的祭物，直接与神对抗，这是不是凶恶？（是。）霸占祭物不单是贪婪，也是性情凶恶的表现。能霸占祭物，这性情太凶恶了，跟土匪画等号了。你们把刚才总结的几条重述一遍。（整人治人，打击排斥异己，栽赃陷害，控制人、摆布人，散布观念，搞独立王国，对抗工作安排，攻击神，霸占祭物。）一共九条，敌基督凶恶性情的表现基本上就是这些。其实还有一些具体的表现，只不过跟这些是雷同的，就不再具体列举了。总之，有这些做法、手段的这类人就是恶人。一方面是他的做法阴险，比如栽赃陷害、散布观念都是比较阴险的，另外就是他的手段比较毒辣、凶狠，这就够得上是凶恶性情了。

——《话・卷四　揭示敌基督・附篇六　总结敌基督的人性品质与性情实质（三）》

敌基督的本性里主要的一条就是凶恶。凶恶是什么意思呢？就是对待真理的态度特别恶劣，不但没有顺服，不但不接受真理，还能定罪修理对付他的人，这就是敌基督的凶恶性情。敌基督认为谁接受对付修理那就是谁好欺负，总对付修理人的人就是总想捉弄人欺负人的人，所以谁对付修理他他就要反抗谁，他就要跟谁过不去，谁提点他的缺少、败坏，谁跟他交通真理、交通神的心意，让他认识自己，他就认为谁跟他过不去、谁看他不顺眼，他从心底里就恨谁，就要报复谁让人难堪。这就是咱们要交通的敌基督对待对付修理的另一种表现，谁对付他、揭露他他就恨谁，这一条表现在敌基督身上是很明显的。那哪一类人具备这样的凶恶性情？就是恶人。其实敌基督就是恶人，所以说只有恶人、敌基督才具备这样凶恶的性情。凶恶的人对待任何人善意的劝勉、指责、教诲或帮助，他的态度不是感谢、不是谦卑地接受，而是恼羞成怒，极端地仇视、恨恶，甚至还能产生报复。有人对付、揭露一个敌基督，说：“你这段时间尽本分任意妄为，不按原则办事，尽显露自己，为地位作工，本分尽得一塌糊涂，你对得起神吗？你尽本分为什么不寻求真理？为什么不按原则办事？弟兄姊妹跟你交通真理，你为什么不接受、不搭理？为什么还按你自己的意思做？”就这几个为什么，就这几句揭露他败坏流露的话就惹恼他了，“为什么？没有为什么，我想怎么做就怎么做！你凭什么对付我？你算老几啊？我就任意妄为了，你能把我怎么样！我长这么大还没有人敢跟我这么说话呢，只有我跟别人这么说话的份，没有别人跟我这么说话的份。哪个人敢教训我？教训我的人还没生出来呢！就凭你也想教训我？”他心里的仇恨就产生了，就要找机会报复人，他心里就盘算：“对付我的这个人在教会中有没有势力？我要是报复他，能不能有人为他说话？我要是整治他，教会能不能处理我？有办法了，我不报复他本人，我要做一件人不知鬼不觉的事，在他家人身上下手，让他痛苦难堪，这样我才能出这口恶气。我得报复他，我不能就此罢休，我信神不是来受气的，不是来让人随便欺负的，我是来得福的，是为了进天国！人活脸面树活皮，不蒸馒头争口气，你还敢揭露我，这就是欺负我！你不拿我当人物待，我就让你好看，我让你吃不了兜着走，我就跟你斗一斗，比比咱们谁厉害！”你看看，就几句简单揭露的话就激怒了敌基督，让他产生这么大的仇恨，能如此大动干戈地去报复人，敌基督凶恶的性情已经完全显露出来了。当然，他因仇恨报复一个人不是因为他们原来就有仇、有过节儿，而是因为那个人揭露他的错误才产生的仇恨，这就证明不管是谁，不管以前与他关系怎样，只要揭露他都能引发他的仇恨遭到他的报复。不管是谁，不管是明白真理的还是不明白真理的，也不管是带领工人还是一般神选民，只要揭露他、修理对付他，他都能把那个人当作仇敌来对待，甚至公开说：“谁对付我我就要跟谁过不去，谁对付修理我、谁揭我的老底让我被神家开除，让我不能得福，那我就跟谁没完！我在世上就是这样，没人敢惹我，到现在敢惹我的人还没出生呢！”敌基督临到对付修理的时候就放出这样的狠话。他们放出狠话并不是在吓唬人，也不是为了保护自己说说而已，而是真能作出恶来，并且不择手段，这就是敌基督的凶恶性情。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（八）》

敌基督临到对付修理的时候，他的态度不是接受顺服，而是反抗、厌烦，从而产生恨恶。凡是对付修理他的人，凡是能够揭他老底、揭露他实情的人，他都从内心深处恨恶。恨到什么程度？恨得牙根痒，恨不得让你从他眼前消失，有你没他，有他没你。敌基督对人是如此，那对于神揭露定罪他的话他能接受吗？不能。不管揭露他的对象是谁，只要揭露他、只要对他不利他就恨，就要报复，恨不得让对付他的这个人从他眼前消失。他见不得这个人好，这个人要是死了或者遭祸了他就乐了；这个人只要还活着，在神家还能尽本分，还一切照常，他心里就难受，就不舒服不痛快。他没法下手报复人的时候就在心里暗暗地咒诅，甚至祷告神让神惩罚、报应那个人，让神为他申冤。敌基督产生了恨恶之后，由此就产生了一系列的做法，这些做法就包括报复、咒诅，当然还有一些是因为恨产生的栽赃、诬蔑和定罪。谁要是对付他，他就在背后拆谁的台，你说得对的他就说成是错的，把你所做的正面的事都给扭曲变成反面的，在背后散布、搅扰，煽动拉拢那些愚昧的、看不透事没分辨的人站在他一边为他说话。明明对付他的人没做坏事，他也要把一些坏事栽赃到这个人头上，让大家误会这个人做了这样的事，然后合起伙来弃绝这个人。敌基督就这样搅扰教会生活，搅扰人尽本分。他的目的是为了什么？让对付他的这个人没好日子过，让大家都弃绝这个人。还有的敌基督说：“你对付我让我不好过，我也不会让你好过，我也让你尝尝被人对付、被人弃绝的滋味。你怎么对待我，我也怎么对待你，你不让我好过，你也休想过好日子！”敌基督作了恶，有的带领工人就找他谈话，告诉他得悔改，还给他读神的话帮助他、扶持他，他不但不接受，还造谣说带领不作实际工作，从来不用神话解决问题。其实带领刚作完这样的工作，他扭头就歪曲事实诬蔑帮助他的人，这是不是凶恶？这些恶人、敌基督瞪着眼睛把正面的说成是反面的，把他做的坏事、错事、邪恶的事、恶毒的事说成是正面事物，说成是合乎真理的。他无论在尽本分中犯下多大的错误，给教会工作造成多大的亏损，他都不承认，都不当回事，说起来就是轻描淡写地一笔带过，而在他眼里，为此事对付他的人反倒成了罪人，反倒成了该批斗的对象。这是不是颠倒黑白？甚至有些敌基督当带领工人对付他的时候他还反咬一口，说：“弟兄姊妹无论做什么错事都是因为愚昧造成的，是因为带领工人工作没作到位而造成的。如果带领工人会作工作，及时提醒，会管理，那神家这些损失不就小了吗？所以，无论我们犯了什么错，带领工人都难辞其咎，都应该承担最大的责任。”这是不是又倒打一耙？这个倒打一耙就是颠倒黑白，这是报复的一种。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（八）》

敌基督一旦被撤换、淘汰的时候他就撕破脸皮大发怨言，他的鬼相就暴露出来了。露出什么鬼相了？他以前尽本分根本不是为了追求真理蒙拯救，而是为了得福，现在说出实话了，把实情暴露出来了。他说：“我要不是为了进天国，要不是为了以后得福得大荣耀，我能跟你们这些粪土不如的人在一起混？你们配跟我在一起吗？你们不培养我、不提拔我还要淘汰我，到有一天我要让你知道，你要为淘汰我付出代价，淘汰我你是什么后果！”敌基督这么散布，这鬼话就露出来了。一旦撕破脸皮的时候他的恶毒本性、凶恶性情就暴露出来了，他就开始散布观念，开始拉拢那些初信的、身量比较幼小没分辨的、不追求真理的、常常消极软弱的人，拉拢那些尽本分一贯应付糊弄的不是真心信神的人。就如他自己所说的，“你要是淘汰我，我得拉几个垫背的！”这是不是撒但的本性暴露出来了？正常人会这么做吗？一般有败坏性情的人，临到被撤换的时候心里只是难过、痛苦，觉着自己没希望了，但是因为有良心作用他会想：“还是咱们人不好，没尽好本分，那以后我就往好了做，至于神怎么对待、怎么定规那是神的事，人没有权利要求神。神怎么作不还是根据人的表现吗？人走错路就理应被管教、被责罚，这没什么说的。现在难过的是自己素质差，不能满足神的心意，不明白真理原则还凭着败坏性情任意妄为，被淘汰活该，但愿以后能有机会弥补吧！”有点良心的人会走这样的路，他选择这样思考问题，最终也选择这样解决问题。当然这里面实行真理的成分并不多，但是因为人有良心就不至于做出抵挡神、亵渎神、与神对抗的事。而敌基督就不一样了，他因为有凶恶本性，天生就是与神敌对的，当他的前途命运受到威胁或者被剥夺的时候，当他看不到任何生机的时候，他选择的是散布观念，论断神的作工，拉拢与他一伙的不信派搅扰神家的工作，甚至对任何他所做过的错事、犯下的过犯还有给神家工作、财物所造成的损失，他都拒绝承担任何责任。当神家处理他、淘汰他的时候，他说了一句敌基督最常说的话，是什么话？（此处不留爷，自有留爷处。）这是不是又一句鬼话？这都是有正常人性、懂廉耻、有良心的人说不出来的话，我们称它为鬼话。这是敌基督在临到对付修理的时候，他感觉到自己的地位名誉不保、地位声望受到了威胁，尤其是感到自己的前途命运即将被剥夺的时候，他流露出的种种凶恶性情的表现，同时也暴露出了敌基督不信派的实质。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（八）》

敌基督把自己的名誉地位看得比什么都重要，这些人不但诡诈、狡猾、邪恶，而且还特别凶恶。他们一旦发现自己的地位不保，或者已经失去在人心中的地位，失去人的拥护爱戴，没有人再仰慕高看了，名声扫地了，他们会做哪些事？他们马上就翻脸了，一旦失去地位他们就什么本分也不愿意尽了，做什么都是应付糊弄，做什么都没有心思。这还不算是最坏的表现，最坏的表现是什么？这些人一旦失去地位，没有人高看了，不能迷惑人了，他们心里就产生了仇恨、嫉妒、报复。他们不但没有敬畏神的心，更没有丝毫顺服，而且他们心里还会恨神家、恨教会、恨带领工人，心里就盼望教会的工作出点麻烦才好、瘫痪才好，他们就想看教会的笑话、看弟兄姊妹的笑话。另外，谁追求真理、谁敬畏神他们就恨谁，谁尽本分有忠心、肯付代价他们就打击谁、嗤笑谁。这就是敌基督的性情，是不是很凶恶？让人一看明显就是恶人，敌基督的实质就是恶人。就连在网上聚会，他看到网络信号好，心里就默念、咒诅，“掉线！掉线！谁也听不到讲道才好呢！”这是什么东西？（魔鬼。）这是魔鬼呀！这绝对不是神家的人。这类魔鬼、恶人不管在哪个教会都是这样地穷搅，即使被有分辨的人揭露了、限制了，他也不会反省自己、承认自己的错误，他认为是自己一时不慎出了错，以后该吸取教训。这样一个死不悔改的人，不管谁对他有分辨揭露他，他都不服气，他就想报复人，他不舒服，他也不想让弟兄姊妹好过，甚至在心里暗暗地咒诅弟兄姊妹出事，咒诅神家工作出事。神家哪里出事了，他就在心里暗暗地高兴、庆祝，“哼！终于出事了，让你撤换我，都出事才好呢！”看谁软弱消极了他就高兴了，心里美滋滋的，还说一些讽刺挖苦的话来贬低人，甚至还散布消极死亡的话，说：“咱们信神撇家舍业尽本分，受这些苦，你说神家能为咱们的以后负责吗？你想没想过啊？咱们这么付代价值吗？我现在身体也不太好，要是把身体累垮了，以后谁给咱们养老啊？”他这样说就是为了让人都消极，他就乐了。这是不是居心叵测、阴险恶毒啊？这样的人是不是得遭报应？（是。）你们说，这样的人心里有没有神？他不像是真心信神的人，他根本不相信神在鉴察人心肺腑，他是不是不信派呀？如果真信神能说出这样的话吗？有的人说是因为他没有敬畏神的心，这话对不对？（不对。）不对在哪儿？（他心中根本就没有神，他是与神敌对的。）其实，他是不相信神的存在才敢说这样的话，他更不相信神在鉴察每一个人，不相信神在察看他的一言一行、他的每一个心思意念，他不相信这些，所以他就不怕，就能肆无忌惮地随口说出这些鬼话。外邦人还常说“老天有眼”“人在做，天在看”，但凡人有一点儿真实的信心，也不至于随口说出不信派的这些鬼话来。信神的人能这么想这么说，这后果严不严重？性质严不严重？太严重了！他能这样否认神，那就是地道的魔鬼，就是混进神家的恶者。只有魔鬼、只有敌基督才敢公开与神叫嚣。神家的利益代表神的利益，神家所作的一切都在神的带领之下，在神的许可之下，在神的引领之下，与神的经营工作有着密切的关系，是分不开的。能公开这样咒诅神家的工作，在心里诋毁神家的工作，想看神家的笑话，就希望有一天神的选民都被抓捕，教会工作彻底瘫痪，信神的人都退去不信了，他就高兴了，这是什么人哪？（魔鬼。）这是魔鬼，是恶鬼投胎！一般人都有败坏性情，有时悖逆，消极软弱时有点小想法就完事了，他不可能这么坏，不可能产生这些邪恶、恶毒的想法，只有敌基督、只有魔鬼才有这样的实质。敌基督有这些想法的时候，他心里怀不怀疑自己想的是错的？（不怀疑。）为什么不怀疑呢？（因为他把自己想的说的当作真理，他不相信神，没有敬畏神的心，他的本性就是抵挡神的。）对了，这就是他的本性。撒但什么时候把神当神待了？什么时候认为神是真理呀？从来没有，永远没有。敌基督魔鬼也是这样，他不把神当神待，不认为神是真理，不认为神是创造万物、主宰万物的那一位，所以他觉得自己说什么就是什么，他肆无忌惮地这么想，也肆无忌惮地这么做，这就是本性。而败坏人类这么做的时候心里会有争战，他有良心，有人的知觉。人的良心与人的知觉，还有所明白的真理在人里面能起作用，这就产生争战了。当产生争战时，对与错、是与非、正义与邪恶一较量结果就出来了，追求真理的人就站在神的一边，那些不追求真理的人都会站在撒但邪恶势力的一边。敌基督所做的一切都是在配合撒但，他释放消极、散布谣言，看神家笑话，咒诅、诋毁神家工作，咒诅弟兄姊妹，他还心安理得，他里面没有良心控告也没有丝毫懊悔，他认为这么做完全正确，这就彻底暴露出敌基督的撒但本性，暴露出敌基督抵挡神的丑恶嘴脸，所以说敌基督就是正宗的魔鬼撒但一点儿都不过分。敌基督天生就是魔鬼，绝对不是神拯救的对象，绝对不是一般的败坏人类，敌基督就是魔鬼投胎，是天生的恶魔，就是这么回事。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（二）》

敌基督的实质最明显的一个特征就是专权，大权独揽，谁说都不听，不把任何人放在眼里，不管谁有什么长处，表达什么正确的观点与高见，或有什么合适的做法，他都不看在眼里，好像任何人都没有资格与他配搭，也没有资格参与他要做的事，敌基督就是这样的性情。有些人说这是人性不好，这哪是一般的人性不好啊？这纯属是撒但性情，这种性情太凶恶了！为什么说是性情太凶恶呢？敌基督把神家的所有、教会的财产都据为己有，当作私有财产，都要归他掌控，不容许别人插手。他作教会工作时考虑的只是自己的利益，只是自己的地位脸面，他不允许任何人损害他的利益，更不允许任何有素质的人、能谈经历见证的人对他的名誉地位构成威胁。所以他把能谈经历见证的人、能交通真理供应神选民的人都当作竞争对手来打压排斥，巴不得把这些人彻底孤立起来，彻底搞臭、搞垮，他心里才踏实。如果这些人始终不消极，还能继续尽本分，谈见证、扶持人，那敌基督就要采取最后的手段，抓把柄、定罪或者栽赃陷害、无中生有地整人治人，直到把这些人清除出教会他才彻底放心，这是敌基督最阴险、最恶毒的地方。他最担心、最害怕的就是这些追求真理、有真实经历见证的人，因为神选民最赞成、最拥护的就是有经历见证的人，而不是空讲字句道理的人。敌基督没有真实的经历见证，也不会实行真理，顶多能做点好事来迎合人，但是敌基督无论做多少好事、说多少好听的话也抵不上一个好的经历见证给人带来的益处与实惠，能谈经历见证的人对神选民的供应浇灌果效是最好的。所以，敌基督看见谁谈经历见证，他的眼睛就发直，心里就冒火，就升起仇恨，他恨不得把谈见证的人立即封口，不许他再谈下去了，如果再谈下去，敌基督的名望就彻底扫地了，敌基督的丑恶嘴脸就彻底暴露出来了，就让人都看见了，所以敌基督就会找借口来搅扰人谈见证，来打压谈见证的人。敌基督只许他们自己讲字句道理迷惑人，不许神选民谈经历见证荣耀神，从这事上就能看见敌基督最仇恨什么人、最害怕什么人了。只要谁能出头露面作点工作，谁能谈出真实的经历见证让神选民得益处、得造就、得扶持，大家特别赞成，敌基督就心生嫉妒，产生仇恨，他就要排斥、打压，绝不允许这样的人担任工作，以免给他的地位构成威胁。有真理实际的人在敌基督身边就把敌基督的贫穷、可怜、丑陋、邪恶给衬托、显明出来了，所以敌基督选择配搭、同工绝不会选择有真理实际的人，绝不会选择能谈经历见证的人，绝不会选择诚实人、能实行真理的人，这些人是敌基督最嫉妒、最恨的人，就是敌基督的眼中钉、肉中刺。这些实行真理的人无论做多少好事，做多少对神家工作有利的事，敌基督往往都是竭力掩盖，甚至能歪曲事实说话，把好事归功于自己、把坏事推到别人身上来抬高自己、贬低别人。敌基督对于追求真理的人、能谈经历见证的人是特别地嫉恨，很怕他们威胁到自己的地位，便采取全力地打击排斥，也绝不允许弟兄姊妹接触靠近或者拥护赞成能谈经历见证的人，这最显明敌基督厌烦真理、仇恨神的撒但本性，同时也证明敌基督在教会中是一股邪恶的逆流，是搅扰教会工作、拦阻神旨意通行的罪魁祸首。另外，敌基督在弟兄姊妹中间还常常编造谎言、歪曲事实，贬低、定罪这些能谈经历见证的人，无论他们作哪方面工作，敌基督都找各种理由来排斥、打压这些人，并且论断这些人狂妄自是、好显露自己、有野心。其实，这些人都是有一些经历见证、具备一些真理实际的人，都是人性比较好、有良心有理智、能接受真理的人，他们身上虽然有一些缺少、不足，有时流露败坏性情，但他们能反省自己、能悔改，这些人正是神要拯救的、有希望得到神成全的人。总的来说，这些人是适合尽本分的，合乎尽本分的要求、原则。但是敌基督认为，“我眼里可不揉沙子，你想在我的地盘担任角色跟我争上下，那是不可能的，你想都别想！你文化比我高，口才比我好，人缘也比我好，还比我追求真理，让我跟你配搭，万一我的风头被你抢走了怎么办？”敌基督考虑神家的利益吗？他不考虑。他考虑的是什么？他只考虑怎么保住自己的地位。敌基督即使知道自己作不了实际工作，也不培养、提拔素质好、追求真理的人，他提拔的都是那些溜须拍马的，好崇拜人的，心里赞成他、羡慕他的人，都是说话做事圆滑，丝毫不明白真理没有分辨的人。敌基督把这些人提拔到自己身边为他效力，为他跑前跑后，天天围着他转，这样他在教会中就有了势力，就有许多人能靠拢他、随从他，没有人敢得罪他了。他培养的这些人都是不追求真理的人，多数人都不通灵，只知道守规条，就喜欢随从潮流、随从势力，属于狗仗人势的人，就是一帮浑人。外邦人有一句话怎么说？宁可给好汉牵马坠镫，也不给赖汉当祖宗。敌基督正好相反，他就给这些人当祖宗，专门培养这些人为自己摇旗呐喊。凡是敌基督在教会中掌权的时候总要网罗一些浑人、瞎起哄的人做自己的帮手，而对那些有素质的、能明白真理实行真理的人，能担起工作的人，尤其是对那些能作实际工作的带领工人，他就采取排斥打压。这样在教会中就形成了两个阵营，一类是人性比较诚实，真心尽本分，属于追求真理的人，一类是敌基督率领的一帮浑人、瞎起哄的人，这两个阵营会一直斗争下去，直到敌基督被显明淘汰为止。敌基督总与真心尽本分、追求真理的人作对、对抗，是不是严重地搅扰了教会的工作？是不是打岔搅扰神的作工呢？这伙敌基督势力是不是拦阻神旨意在教会通行的绊脚石、拦路虎呢？是不是抵挡神的邪恶势力？

——《话・卷四　揭示敌基督・第八条（一）》

从敌基督控制人心的这一做法上来看，敌基督的人性卑鄙自私，性情是厌烦真理，邪恶又凶恶。他用各种卑鄙见不得光的手段去达到自己的目的，没有廉耻，这是他本性邪恶的特征。另外，他不管人愿不愿意，也不通知人，也不征得人的同意，就总想控制人、总想摆弄人操控人。他想让人心里所想的所愿的都得受他摆布，心里有他的地位，能够崇拜他，临到什么事能够仰望他，受他言语、观点的限制、影响，也能够受他意愿的摆布控制。这是什么性情？是不是凶恶啊？就像老虎咬住人的喉咙一样，你想喘气、想动弹都不由得你自己的意愿，而是被它的血盆大口牢牢地、死死地控制着，你想挣脱也挣脱不了，你央求它松口，这不可能，没得商量。敌基督就是这样的性情。你跟他商量，“你能不能不琢磨控制人的事啊？你能不能老老实实做一个跟随者？你能不能老老实实地尽好自己的本分守住自己的本位呢？”他能不能同意？你用好行为或者你所明白的真理能劝阻他吗？有没有人能改变他的观点呢？从敌基督凶恶的性情上来看，没有人能改变他的思想观点，也没有人能改变他控制人心的欲望，人改变不了他，跟他没得商量，这就叫凶恶。

——《话・卷四　揭示敌基督・第十三条　除了控制人心之外，还控制教会财务》

敌基督这个魔鬼撒但，他天生的本性实质就是与神争夺一切，在教会当中除了争夺神的选民之外，还争夺人奉献给神的祭物。从表面上看是敌基督有贪心，但事实上是因为他有敌基督的性情与实质。人奉献给神的财物他也要霸占侵吞，实质就是凶恶。好比说，你买了一件新棉袄，样式好看，质量也好，有一个人看到了就说“你这件棉袄比我的好啊，我身上这件烂棉袄都破了，也过时了，你那件怎么那么好呢？”说好的同时就强行把你身上的棉袄扒下来，然后把他的破棉袄给你。你不同意换也不行，他就要治你整你，就要揍你，甚至能弄死你，你还敢反抗吗？你就不敢反抗了，你的东西在你心不甘情不愿的情况下被他人占有了。那这个人是什么性情？就是凶恶的性情。敌基督占有、使用教会财物的性情跟这个有没有区别？（没有。）从敌基督对待财物的观点上来看，他一上任一当“官”，掌握了教会财物之后，教会财物就归他所有了，不管谁奉献的，不管奉献的是什么，他就都霸占了。什么叫霸占呢？就是这些教会财物应该按照教会规定正确使用、正确分配，但是被敌基督控制之后就归他一人有权使用了，教会工作需要、教会工人需要他都不许用，只许他个人用，教会的财物怎么使用、分配都归他说了算，他想给你用你就能用，他若不想给你用你就不能用。如果教会的奉献款不多，被他一个人占有之后给花销完了，教会工作用的时候没钱了他也不管，他不考虑教会工作，不考虑教会的正常用度，他就想把这些财物拿来自己花销，当成自己挣的。敌基督的这个做法可不可耻？（可耻。）在有一些比较富裕地区的教会，敌基督认为，“我所处的地方不错，花销能够大手大脚、随随便便，不用根据教会规定、原则，想怎么花就怎么花。自从当上带领终于享受到了花钱不用算计的生活了，想花钱说一声就行，都不用犯愁，更不用与他人商量”。在花教会钱财这个事上他一手遮天，胡作非为，挥金如土。敌基督除了不按教会原则、不按工作安排作任何工作之外，对待教会财物也是如此，根本没有原则。难道是他不懂原则吗？不是，他对教会财物的分配原则、花销原则是什么心知肚明，但是他却控制不了自己的贪心与欲望。一个普通的人在没有地位的时候做人很低调，生活很简朴，但一当上带领就不得了了，就讲究吃穿打扮了，不吃普通的饭食了，也学会穿衣看质量、看名牌了，什么都要高档的，他觉得这样才与他的身份地位相匹配。敌基督一当上带领就好像弟兄姊妹都欠他的一样，都得给他上供，有什么好处都得优先给他，把钱花在他身上才应该。敌基督认为当了带领应该有优先占有、使用教会财物的权力，他不但这么想还这么做，而且做得很过分，让人恶心。从这一点来看，敌基督的人性品质怎么样？做上带领什么工作也不作，就要占有祭物，就要优先使用祭物，什么人才能干得出来这事啊？只有土匪、恶霸、地头蛇才干这些事。

——《话・卷四　揭示敌基督・第十三条　除了控制人心之外，还控制教会财务》

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