10　怎样经历试炼熬炼

末世全能神的话语

针对人的情形，针对人对神的态度，神作了新的工作，使人能对他既有认识又有顺服，既有爱又有见证，这样人就得经历神对人的熬炼，经历神对人的审判与对人的对付修理，若不这样作，人对神永远不认识，永远不能有真实的爱、真实的见证。神对人的熬炼并不仅仅是为了一方面的果效，而是为了诸多方面的果效，这样神才在那些愿意寻求真理的人身上作熬炼的工作，以便人的心志、人的爱心得到神的成全。这样的熬炼对于那些愿意寻求真理、渴慕神的人都成了最有意义的事，成了极大的帮助。神的性情不是那么容易让人认识的，也不是那么容易让人领受的，因为神毕竟是神，总归不能与人有一样的性情，所以人对他的性情不是容易认识的。真理都不是人天生具备的，不是被撒但败坏的人能轻易领受的，人不具备真理，也不具备实行真理的心志，人若不受苦，不受熬炼，不受审判，那人的心志永远得不到成全。熬炼对每一个人都是相当痛苦的，都是相当不容易接受的，但神就是在熬炼中向人显明他的公义性情，在熬炼中向人公开他对人的要求，而且他在熬炼中对人作更多的开启，作更多的实际的修理对付，借着事实与真理的对照，让人更认识自己，让人更认识真理，让人更明白神的心意，从而让人对神有更真、更纯的爱，这是神作熬炼工作的目的。神在人身上作的所有工作都是有其目的、有其意义的，他不作无意义的工作，不作对人不利的工作。熬炼并不是要将人从他的面前取缔，也不是将人灭于地狱之中，而是在熬炼之中改变人的性情，改变人的存心、人的旧观点，改变人对神的爱，改变人的所有生活。熬炼对人是个实际的考验，对人是个实际的操练，只有在熬炼中人的爱才能发挥其原有的功能。

——《话・卷一　神的显现与作工・经历熬炼才有真实的爱》

神作工熬炼人，人就受苦，人受的熬炼越大，爱神的心越大，神的大能在人身上显明得越多；人受的熬炼越小，爱神的心越小，神的大能在人身上显明得也小。受的熬炼越大，受的痛苦越大，受的折磨越多，对神的爱越深，对神越有真实的信心，对神的认识也越深。在经历中你会看见，那些受熬炼痛苦大的、受对付管教多的人，对神的爱就深，对神的认识也越深，越透彻。没经过一次对付的，他所认识的就肤浅，他只能说“神真好，他给人恩典让人享受他”，若经过对付、管教之后，就能谈出对神真实的认识。所以说，神在人身上作的工越是奇妙就越有价值、越有意义，越是令你测不透，越不符合你的观念，越能征服你、得着你、成全你。神作工的意义太大！如果不这样熬炼人，不按着这个方式去作，神作工就没有果效、没有意义了。以前就说过神拣选、得着这一班人，在末世作成这一班人不平凡的意义就在于此。在你们身上动的工越大，使你们对神的爱越深，越纯洁；神作的工越大，人越能领略他的智慧，对他的认识也越深。神六千年的经营计划在末世要结束，能轻而易举地就结束吗？他把人征服就完工了吗？能那么简单吗？人想象得太简单，但神所作的就不是那么简单了。神所作的哪一部分工作人都测不透，如果你能测透，神作的工就无意义、无价值了。神作的工令人难测，太不符合你的观念，越不符合你的观念说明神的作工越有意义，符合你的观念就无意义了。现在你觉得神的作工太奇妙，越奇妙你越觉得神难测，看见神的作为太伟大，若他只作些浮皮潦草的工作把人征服就完事了，那人就看不见神作工的意义了。虽然现在受点熬炼，但对你的生命长进太有益处，所以说受这苦对你们来说太有必要。现在受点熬炼，过后让你真能看见神的作为，最后你能说“神的作为真是太奇妙了！”这是你的心里话。有些人经历一段时间的熬炼（效力者试炼、刑罚时代），最后说“信神真不是容易的事！”“真不容易”就说明神的作为难测，神作的工太有意义、太有价值、太值得人宝爱！若我作这么多工你没一点认识，那我作的工还能有价值吗？就让你说出这话来：事奉神真不容易，神的作为太奇妙，神真是智慧！真是可爱！你经历一段时间就能说出这话来，证明神在你身上作的工你已得着了。

——《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》

试炼是针对人里面的什么情形呢？是针对人里面不能满足神的悖逆性情而说的，人里面有许多掺杂，有许多假冒为善的成分，所以说神要试炼人，用试炼来洁净人。但如果现在你能满足神，以后的试炼对你是一个成全，如果现在不能满足神，以后的试炼对你就是一个试探，不知不觉你就跌倒了，那时就由不得你自己了，因为你跟不上神的工作，你没有实际身量。所以，你要想以后能站立得住，更好地满足神，跟神走到路终，现在必须打好基础，在凡事上都实行真理去满足神，体贴神的心意。你总这样实行，里面有根基了，神激发你爱他的心，加给你信心，到有一天试炼真临到了，你可能也受一些痛苦，也忧伤到一个地步，也经历悲痛欲绝，就如死了一样，但是你爱神的心还不变，而且还能加深，这就是神的祝福。如果现在神所说的、神所作的，你都能以顺服的心去接受，神必会祝福你，那你就是承受神祝福、应许的人。但如果你现在不实行，到有一天试炼临到了，你的爱心也没了，信心也没了，那时试炼就成了试探了，你陷入撒但的试探中没法摆脱。现在你可能临到小的试炼还能站住，到有一天大的试炼临到你就不一定能站立住了。有些人洋洋得意，以为自己差不多了，在这时你如果不进深，而且还自满自足，那你就危险了。神现在不作更大的试炼工作，你似乎样样都好，当神试炼你时，你就知道自己缺少得太多，因为你的身量太小，经不住大的试炼。你现在还原地踏步，不思进取，当试炼一临到你就倒了。你们应时常看到自己的身量小，这样才能有长进。在试炼中你才看见自己的身量实在太小，意志还太脆弱，实际的东西太少，够不上神的心意，那时你才认识到这些就晚了。

你对神的性情如果不认识，在试炼当中你必然得倒下，因为你不知道神是怎样成全人的，你不知道神是借着哪种方式来成全人，当神的试炼临到你，不符合你的观念你就站立不住了。神真实的爱就是神的全部性情，神全部性情向人一显明，给你的肉体带来的是什么？神的公义性情向人一显明，人的肉体必然要受许多痛苦，不受这些痛苦达不到被神成全，你也不能把真实的爱献给神，神若成全你，必须得把他的全部性情向你显明。从创世以来到现在，神的全部性情从未向人显明，在末世神将他的全部性情向他所预定拣选的这班人显明，而且借着成全人的时候显明他的性情，借此作成一班人，这是神对人真实的爱。经历神对人真实的爱，需要人经历极大的痛苦，付上高的代价，最后才能被神得着，人最终才能将真实的爱还给神，神心才能得满足。人若想被神成全，要想遵行神的旨意，要想将真实的爱完全献给神，必须经历很多的痛苦、环境的折磨，把你这个人折腾得死去活来，最后能够将真心被迫还给神。显明一个人对神是不是有真实的爱，就在苦难熬炼当中显明，神纯洁人的爱，也是借着苦难熬炼才达到。

——《话・卷一　神的显现与作工・爱神才是真实的信神》

人信神所追求的都是得着以后的福气，这是人信神的目的，人都有这个存心、盼望，但人本性里败坏的东西必须通过试炼熬炼来解决。人里面哪些地方没得洁净，还有败坏流露，就必须在哪些地方受些熬炼，这是神的安排。神给你摆设环境迫使你在这环境里受熬炼来认识自己的败坏，最终达到宁可死也要放下自己的企图、欲望，顺服神的主宰安排。所以，对于人来说，如果没有几年的熬炼、没有一定的苦难，人在思想上、在心灵里就摆脱不了肉体败坏的辖制。人在哪方面还受撒但本性的辖制，在哪方面还有自己的欲望、还有自己的要求，那人就应该在哪方面受苦，只有在苦难中才能学到功课，就是能够得着真理，明白神的心意。其实，许多真理都是在苦难试炼的经历中明白的，没有一个人在安逸的环境里、在顺境里就能明白神的心意，就能认识到神的全能智慧、领略到神的公义性情，那是不可能的事！

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

在经历试炼的同时，不管人软弱也好或者里面消极也好，对神的心意不明白或对实行的路不太透亮，这都正常，但总的来说你得对神的工作有信心，能像约伯一样不否认神。约伯虽然软弱咒诅自己的生日，但他不否认人生下来所有的东西都是耶和华赐给的，夺去这一切的也是耶和华，无论怎么试炼，他都是这么认为。在你的经历中，不管在神的话上受到什么熬炼，总的来说神要的是人的信心，是爱神的心，他这样作工成全的就是人的信心、爱心，也是人的心志。神在人身上作成全的工作，人看不见、摸不着，这种情况就需要你的信心。在人的肉眼看不见的事上需要人的信心；在你放不下观念的时候需要你的信心；在你对神的工作不明白的时候需要你的信心，需要你站住这个立场，站住这个见证。当约伯达到这个地步的时候，神向他显现、向他说话了。就是说，你在信心之中才能看见神，你有信心神就成全你，你如果没信心神也没法成全你。你盼望得着什么，神就赐给你什么。你如果没有信心那就没法被成全，你也看不见神的作为，更看不见神的全能。你在实际经历当中有信心看见神的作为，神就向你显现，在里面开启引导你，你如果没有这个信心，神就没法作。你对神失望，那你还怎么经历神作工呢？所以说，你有信心了，对神不疑惑了，不论神怎么作，对神都有真实的信，在经历中他才开启光照你，你才能看见他的作为，这些都是借着信心达到的，有熬炼才有信心，没有熬炼产生不了信心。信心指什么说的？就是当人看不见、摸不着，神的作工不符合人的观念，人达不到时，人所该具备的真实的信，人所该有的真诚的心，这就是我所说的信心。人受痛苦时需要有信心，熬炼时需要有信心，有信心了随之就有熬炼，这两个是不可分割的。无论神怎么作工，无论在什么环境里，你都能追求生命，寻求真理，追求认识神的作工，对神的作为有认识，而且能按真理行，这就是有真实的信心，这就证明你对神没有失去信心。你在熬炼中还能追求真理，能真实爱神，对他不产生疑惑，不管神怎么作，你还仍然实行真理满足他，还能在深处寻求他的心意，体贴他的心意，这才是对神有真实的信心。以前让你作王掌权时你爱他，向你公开时你追求他，现在神隐藏了，你看不见神了，有苦难临到你，这时你就对神失去希望了吗？所以，不论在什么时候，你都得追求生命，追求满足神的心意，这就叫真实的信心，是最真、最美的爱。

……在苦难临到的时候，你能够不体贴肉体，不埋怨神，在神向你隐藏的时候，你能够有信心跟从神，以往的爱心还不变、不消失，无论神怎么作，你都任神摆布，宁肯咒诅自己的肉体也不埋怨神，临到试炼时宁肯忍痛割爱、流泪痛哭也得满足神，这才是真实的爱、真实的信心。不管你的实际身量如何，首先你得具备这些受苦的心志与真实的信心，还有背叛肉体的心志，宁可个人受苦、个人利益受损失也得满足神的心意，还得有懊悔自己的心，以前自己不能满足神，现在能懊悔自己，哪一条都不能缺少，神就借着这些来成全你，你不具备这些条件就没法被成全。

——《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》

神现在试炼人，他不说话发声，向人掩面不直接接触人，从外表来看似乎没有工作，其实神在人里面还作着工作，凡是追求生命进入的，有追求生命这方面的异象，对神的工作虽然看不透，但不产生疑惑。在试炼之中你虽然不知神要作什么，不知神要成全什么工作，但你知道神对人的意念总是好的，你真心追求他，他总不离开你，他最后必能成全你，把人带入一个合适的归宿之中。不管神现在怎么试炼人，但到有一天神总要给人一个合适的结局，按着人的所做所行给人合适的报应，神不能把人领到一个地步就半途而废不管了，因为神是信实的神。圣灵在这一步是作熬炼的工作，对每一个人都是熬炼，在以前死的试炼或刑罚的试炼那步工作，那时的熬炼都是话语的熬炼。人经历神的作工首先对神现在作的工作得明白，明白人当怎么配合，这是每个人都应明白的。不管神怎么作，或熬炼或不发声，总之神的每一步工作都不符合人的观念，都打破人的观念，冲出人的观念，这是神作的工作。但你得相信，神作工到一个地步，无论如何他不可能把人都置于死地，他给人的有应许也有祝福，凡是追求神的人都能得着他的祝福，不追求的人则被神淘汰，这就看你怎么追求了。不管怎么样，你得相信神的工作结束的时候，每个人都有合适的归宿。神已给了人美好的盼望，但人不追求就得不着。现在你应该有这样的看见，神熬炼人、刑罚人那是神的工作，但对人来说，无论何时都得追求性情变化。在实际经历之中，你首先得会吃喝神话，在神的话里找着你该进入的，找着你的缺欠之处，结合你的实际经历进入，在神的话里将实行的部分拿出来操练。吃喝神话是一方面，教会生活也不能间断，得有正常的灵生活，能把自己现在所有的情形都交在神的面前，不管神的工作怎么变，你的灵生活都能保持正常。灵生活能维持你的正常进入，不管神怎么作，你能不间断灵生活，尽到你的本分，这都是人该做到的。同样是圣灵作的工作，但对光景正常的人来说是成全，对光景不正常的人来说是个试炼。圣灵作这一步熬炼的工作，有的人说神作得太好了，人太需要熬炼了，否则人的身量太小，根本够不上神的心意，但对光景不好的人来说就成了他不追求神的理由，成了他不聚会、不吃喝神话的理由。在神的作工当中，不管神怎么作、怎么变化，人最起码得保持灵生活正常，或许这一段时间灵生活你也没放松，但是还没得着多少东西，没多大收获，就在这种情况下，你守规条也得守，为了生命不受亏损，为了满足神的心意，你得把这规条守住。灵生活不正常，对神现在所作的工作就看不透，总觉得跟你的观念一点不相合，你愿意跟就是心里没劲。所以说，不管神现在怎么作，人得配合上去，人不配合圣灵没法作，人没有配合的心难得圣灵作工。你里面要想有圣灵的作工，要想获得神的称许，在神面前得保持你原有的忠心，现在不需要你有更深的认识，或者更高的理论，或者更多的东西，只要求你在原有的基础上持守神的话。人不与神配合，不追求进深，神就将人原有的东西都拿去。人里面总愿意贪享安逸，总愿享受现成的，想不付一点代价就得着神的应许，这是人里面的奢侈想法。不付一点代价就得着生命，哪有那么容易的事？人信神追求生命进入、追求性情变化必须得付代价，达到不论神怎么作人总跟随神，这是人务必得做到的，即使守规条也得守住，试炼再大不能失去跟神的正常关系，能祷告、过教会生活，不离开弟兄姊妹，在神试炼你的时候你仍能寻求真理，这是灵生活的最低限度。总有寻求的心，自己竭力地去配合，使上全身的劲，这个能不能做到？

——《话・卷一　神的显现与作工・当持守住你对神的忠心》

在痛苦的熬炼之中，人最容易落在撒但的权势之下，在这时的熬炼中你该怎样爱神？激起你的心志，使你一颗心摆在神面前，把最后的光阴都献给神，不管神怎么熬炼，你还能实行真理来满足神的心意，能主动寻求神，主动寻求交通。在这时你越被动就越容易消极，越容易退后。需要尽功用的时候，虽然你尽不好，但你尽上你的全力了，你只凭着爱神的心去做，不管别人怎么说，或说你做得好或说你做得不好，但总的来说你存心对，你也不自是，因你是为着神。在别人误解你的时候，你能祷告神：神哪！我不求人能宽容我、待我好，我也不求人能理解我、赞成我，我只求心里能爱你，心里踏实，良心得平安，不求别人夸我、高抬我，我只追求从心里满足你，我尽这功用是尽上我的所能了，虽然我愚昧、素质差、瞎眼，但是我知道你可爱，我愿意把自己的所有都献给你。这样一祷告，你爱神的心就出来了，心里就踏实多了，这也叫实行爱神。在经历当中，有两次失败，有一次成功，或者有五次失败，有两次是成功的，这样经历经历，在失败之中才能看见神的可爱，发现自己的不足，当你再遇到这些事时就当谨慎自己，约束自己的脚步，加紧祷告，你对这些事逐渐能胜过去了，这就是祷告达到果效了。你一看这次成功了，里面得享受了，而且一祷告就能摸着神，没失去圣灵的同在，这时才知道神在你身上是这么作的，借着这个实行，你在经历中就有路了。你如果不实行真理你里面就没圣灵同在了，如果你临到事实行出真理了，虽然里面难受点，但过后圣灵随着你，你祷告能摸着神同在，实行神话也有力量了，跟弟兄姊妹交通良心不受控告了，感觉平安了，这样你就能把自己所做的拿出来亮相。不管别人怎么说，你和神的关系还能正常，不受人的辖制，能超脱一切，这说明你实行神的话达到果效了。

——《话・卷一　神的显现与作工・经历熬炼才有真实的爱》

神作每一步工作都有人该配合的路：神熬炼人，让人在熬炼之中有信心；神成全人，让人有信心被神成全，愿意接受神的熬炼，愿意接受神的对付、修理；神的灵在人里面作工，给人开启、给人光照，让人去配合、去实行。在熬炼之中神不说话、不发声，但仍有人该作的工作，你持守住原有的，还能祷告神，还能亲近神，还能站住在神面前的见证，这样你就尽到自己的本分了。在神的作工当中你们都看清了，神试炼人的信心与人对神的爱心，这需要人更多地祷告神，更多地到神面前享受神的话，如果神开启你使你明白了神的心意，你却一点不实行，那你将什么也得不着。实行神话时还能祷告神，享受神话时总在神面前寻求，里面对神充满信心，不灰心，不冷淡；不实行神话的人聚会的时候很有劲，回到家里面就黑暗了，有的甚至也不愿聚会了。所以，你必须看清人该尽的本分是什么，你不知道神的心意到底是什么，但你能尽上自己的本分，该祷告的时候还祷告，该实行真理的时候还得实行真理，人该做的你都做到了，你持守住了原有的异象，这样你就好接受神下一步的工作。若神隐藏作工的时候你不追求那就麻烦了，神发声说话、聚会讲道你听得很有劲，神不说话你就没劲了、后退了，这属于什么人？这是随大流的人，没立场，没见证，没异象！多数人都是这样，如果总这样下去，到有一天大试炼临到，你就落入惩罚之中了。在神成全人的时候最讲立场，神所作的每一步工作你都不疑惑，尽到人的本分了，真心持守住神让你实行的，也就是记住神的嘱托，不管神现在怎么作，不忘记神的嘱托，对神的工作不疑惑，站住立场，持守住见证，一步一步得胜，最终被神成全为得胜者。神的每一步试炼你都能站立得住，到最后还能站立得住，这是得胜者了，这是一个被神成全的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・当持守住你对神的忠心》

作为受造之物应该尽上该尽的本分，在熬炼之中站住神的见证，在每一次试炼之中持守住人该有的见证，为神作响亮的见证，这就是得胜者。不管神怎么熬炼，你信心百倍，对神不失去信心，人该做的你也做到了，神要求人的就是这些，让人的心能够完全归向他，心里每时每刻都向着他，这就是得胜者。神所说的得胜者是在撒但的权势之下、撒但的围攻之下，就是在黑暗势力里人还能站住见证，还能持守原有的信心，持守对神的忠心，不管怎么样你还能持守在神面前贞洁的心，持守你对神真实的爱，这样在神面前就站住见证了，这就是神所说的得胜者了。神祝福你的时候你追求得挺好，神不祝福你就退去了，这是贞洁吗？既然定准这是一条真道，就得走到底，持守对神的忠心，既然看见神来在地上亲自来成全你，你就应把一颗心完全给神，不管神怎么作，或许到最后给你一个不好的结局，但你还能跟从他，这就持守住在神面前的贞洁了。所说的圣洁灵体、贞洁童女献给神，就是在神面前持守一颗真心，人的真心就是贞洁，能对神真心的就是持守住贞洁了。这就是你该实行的。该祷告的时候你就祷告，该聚会交通的时候你就聚会交通，该唱诗的时候你就唱诗，该背叛肉体的时候你就背叛肉体，尽本分时不应付糊弄，临到试炼时站立得住，这就是对神忠心了。若你没持守住人该做的，那你以前受的苦、立下的心志都归于徒劳。

——《话・卷一　神的显现与作工・当持守住你对神的忠心》

神在末世的工作，需要人极大的信心，需要人高于约伯的信心，没有信心人经历不上去，就不能被神成全。到有一天大的试炼临到，这个教会退去几个人，那个教会退去几个人，有些人前几天追求得还挺好，不知什么原因就不信了，有许多事临到你都不知道是怎么回事，神还不显一点神迹奇事，一点超然事不作，看你能不能站立住，神用事实来熬炼人。现在你受苦还少，以后临到大的试炼，有的地方整个教会的人都退去了，跟你关系挺好的人都退去不信了，那时你能不能站立住？现在临到小的试炼，可能你勉强能站立住，这一步是话语熬炼、话语成全，下一步是事实临及来熬炼你，那你就在危险之中了。严重到一个地步，神也劝你赶紧离开，宗教的人还来拉拢你，看你能不能走上去，这都是试炼。现在试炼还小，到有一天，一家当中有的父母不信了，有的儿女不信了，你还能不能走上去？你越往前走试炼越大，根据人的需要，根据人的身量，神在人身上来作熬炼工作。在神成全人的阶段人数不可能越来越多，只能是越来越少，借着这些熬炼才能成全人，对付、管教、试炼、刑罚、咒诅，这些你能经得住吗？当你看到一个教会光景特别好，弟兄姊妹追求都有劲的时候，你里面也受激励，到有一天人都退去了，有的不信了，有的出去做买卖，有的结婚，有的去宗教里，到那时你能站立住吗？你里面能不受搅扰吗？神成全人不是那么简单的事！神用许多事来熬炼人，在人看是方式，但神的原意并不是方式而是事实，最后把人熬炼到一个地步，一点怨言也没有了，神这步工作也结束了。圣灵大作工是为了成全你，不作工隐藏了更是为了成全你，更能看见人对神有没有爱，有没有真实的信心。在神明说的时候不用你寻求，神隐秘了才需要你寻求，才需要你摸索。你能尽到一个受造之物的本分，不管以后的结局是什么，归宿是什么，但在你有生之年，你能追求认识神、爱神，不管神对你怎么样，你都能不发怨言。圣灵在人里面作工有一个条件，人只要渴慕寻求，对神所作的不三心二意、不疑惑，不论什么时候人能持守住人的本分，这样人才能获得圣灵的作工。在神哪一步作工里，都得需要人有极大的信心，在神面前寻求，在经历之中才能发现神太可爱，才能发现圣灵在人身上是怎么作的，你不经历、不摸索、不寻求什么也得不着，必须得在经历之中摸索，在经历之中才能看见神的作为，认识神的奇妙难测。

——《话・卷一　神的显现与作工・当持守住你对神的忠心》

现在你们都在试炼熬炼之中，在熬炼之中当怎样爱神？经历熬炼之后，人能够发出对神真实的赞美，在熬炼之中能够看见自己缺少得太多，熬炼越多越能使你背叛肉体，熬炼越多人给神的爱越多，这是你们当明白的。为什么要受熬炼？熬炼要达到什么果效？神在人身上作的熬炼工作有什么意义？你若真心寻求神，经历到一个地步你就觉得神的熬炼太好了，神的熬炼太有必要了。在熬炼之中怎样爱神？借着爱神的心志去接受神的熬炼，在熬炼之中，里面虽然受痛苦，心如刀绞，但是你愿意以爱神的心来满足神，不愿意体贴肉体，这叫实行爱神。里面虽然难受，痛苦到一个地步，但是你还愿意到神面前祷告神：“神啊！我不能离开你，虽然我里面黑暗，但是我愿意满足你，你知道我的心，愿你更多地将你的爱作在我里面。”这是在熬炼当中的实行，你以爱神的心作根基，熬炼就能使你与神更近、更亲。你信神就得将心交在神面前，你将你的心献上摆在神的面前，那你在熬炼中定能不否认神、不离开神，这样你与神的关系就越来越近，与神的关系越来越正常，与神的交通也就越来越频繁。你总这样行就会在更多的时候活在神的光中，在更多的时候活在神话的引导之中，你的性情也越来越有变化，你的认识也就与日俱增。到有一天神的试炼突然临到你的时候，你不仅能站在神的一边，而且能为神作出见证，那时你就如约伯，又如彼得。你为神作了见证你就是真实爱神的人，你就是甘心舍命的人，你就是神的见证人，是神所喜爱的人。经历熬炼的爱才坚强不脆弱，无论神什么时候试炼，如何试炼你，你都能将自己的生命置于身外，能甘心为神舍掉一切，甘心为神忍受一切，那你的爱就纯洁了，你的信也有实际了，那时你才是一个真正的神所爱的人，才是一个真正的被神成全的人。

——《话・卷一　神的显现与作工・经历熬炼才有真实的爱》

约伯初受试炼的时候，他被剥夺了所有的财产与儿女，他没有因此而倒下，没有因此而说一句得罪神的话。他胜过了撒但的试探，胜过了财产与儿女，胜过了失去所有身外之物的试炼，也就是他能顺服神对他的剥夺，而且因此献上感谢赞美。这是约伯在撒但的第一轮试探中所表现的，也是约伯在神的第一次试炼中所作的见证。在第二次的试炼中，撒但伸手苦害约伯本人，约伯虽然体尝了前所未有的疼痛，但他的见证却是让人惊心动魄，他以他的刚强、信心与对神的顺服还有他对神的敬畏又一次打败了撒但，而他的表现与他的见证也又一次得到了神的认可与悦纳。在这次的试探中，约伯用他的实际表现来向撒但宣告：肉体的疼痛不能改变他对神的信与顺服，也不能夺去他依恋与敬畏神的心，他不会因着面临死亡而弃掉神，也不会丢掉自己的完全正直。约伯的坚毅让撒但变得怯懦，他的信心让撒但惧怕、丧胆，他与撒但决一死战的气势让撒但痛心疾首，约伯的完全正直让撒但在他身上再无从下手，从此便放弃对约伯的攻击，也放弃了在耶和华神面前对约伯的控告，这就意味着约伯胜过了世界，胜过了肉体，胜过了撒但，也胜过了死亡，他是完完全全的属神的人了。约伯在这两次的试炼中站住了见证，他的完全正直得以实际活出，他敬畏神远离恶事的生存法则的范围也得以拓展。经历了这两次的试炼，约伯的人生有了更丰富的阅历，这“阅历”让他变得更加成熟、老练，让他变得更加刚强、更加有信心，也让他更加坚信自己所持守的纯正的正确性与它的价值。耶和华神对他的试炼让他深深地体会、感受到了神对人的顾念之情，也让他感受到了神爱的宝贵，从此在他对神的敬畏中多了对神的体贴与爱。耶和华神的试炼不但没有将约伯拒之千里之外，反而让约伯的心与神更近了。当约伯所承受的肉体的疼痛达到顶峰的时候，约伯所感受到的来自耶和华神的眷顾让他不由自主地咒诅自己的生日，这个表现不是他早已计划好的，而是他发自内心的一种对神的体贴与宝爱的自然流露，他的这个自然流露是来自于他对神的体贴与宝爱。也就是说，因着他恨恶自己，因着他不忍心也舍不得让神受痛苦，所以他对神的体贴与宝爱达到了忘我的地步。此时的约伯将自己对神多年以来的仰慕、渴望、依恋都升华到了体贴与宝爱的地步，同时也将他对神的信、顺服与敬畏升华到了体贴与宝爱的地步。他不容许自己做丝毫的伤害神的事，不容许自己有任何让神伤痛的表现，也不容许因着自己的原因给神带去任何的难过、伤心甚至不愉快。在神的眼中，约伯虽然还是先前的那个约伯，但他的信、他的顺服与他对神的敬畏让神得到了完全的满足与享受，此时的约伯达到了神所预期要达到的完全，他成了神眼中名副其实的“完全正直”的人。他的义行让他胜过了撒但，让他为神站住了见证，也让他得以完全，让他的生命价值得以升华，得以超脱，也让他成了第一例不再被撒但攻击、试探的人。他因着义而被撒但控告，又因着义被撒但试探，因着义被交在撒但手中，因着义胜过撒但，打败撒但，站住见证。从此，约伯便成了第一个不会再被交给撒但的人，他真正地来到了神的宝座前，活在了光中，活在了没有撒但窥视与没有撒但残害的神的祝福之下……他成了神眼中的真正的人，他自由了……

——《话・卷二　关于认识神・神的作工、神的性情与神自己　二》

熬炼的工作主要是成全人的信心，最后达到你要离开但又离不开，达到有些人在一丝希望也没有的时候还能有信心，达到人对自己的前途一点希望也没有了，这时神的熬炼才结束了，人还没达到死去活来那个地步，没尝到死味，这熬炼不结束。就效力者那步也没熬炼到尽头，约伯经受熬炼到了尽头，没有一点依靠，人必须都熬炼到那个地步，没有一点希望，没有一点依靠，这时才是真实的熬炼。在效力者时，你的心总安静在神面前，不管神怎么作，不管神在你身上的心意是什么，你总顺服神的安排，走到路终你就明白神所作的一切了。你经历约伯的试炼，同时也是经历彼得的试炼。约伯受试炼的时候站住了见证，最终耶和华向他显现，他站住见证才有资格见神的面。为什么说“我向污秽之地隐藏，向圣洁之国显现”？就是说，你这个人圣洁了，站住见证了，才有脸见神的面，站不住见证就没脸见神的面。在熬炼之中退去了，或在熬炼之中发怨言了，没站住见证，让撒但嗤笑你，那你就得不着神的显现。你如果像约伯一样，虽在试炼当中咒诅自己的肉体，但他不埋怨神，能恨恶自己的肉体，从不发怨言，不以口犯罪，那就站住了见证。当你受熬炼到一个地步也能像约伯一样，在神面前百依百顺，对神没有别的要求了，也没有观念了，那时神就向你显现。现在神不向你显现，因为你有许多观念，有许多个人的成见，有许多私心杂念、个人的要求、肉体的利益，没资格见神的面，你见着神就该用自己的观念来衡量了，那神就被你钉在十字架上了。许多事临到不符合你的观念，但你能放下，从中认识神的作为，在熬炼之中显出你爱神的心，这才是站住见证。如果你家庭平安，个人肉体也享受，没人逼迫你，教会的弟兄姊妹还顺服你，这能显出你爱神的心吗？这能熬炼你吗？熬炼之中才能显出你爱神的心，借着不符合你观念的事临到才能成全你。神就借着许多反面的事、许多消极的事来效力，还借着许多撒但的作为、撒但的控告、撒但的搅扰迷惑等各种表现来让你看清撒但的丑恶嘴脸，以此来成全你对撒但有分辨，达到恨恶撒但、背叛撒但。

——《话・卷一　神的显现与作工・被成全的人都得经受熬炼》

神越熬炼人，使人的心越能爱神，人的心受痛苦对人的生命都有益处，更能安静在神面前，与神的关系更密切，更能看见神极大的爱，看见神极大的拯救。彼得经历数百次熬炼，约伯也几经试炼，你们要想被神成全，也得经历百次熬炼，也必须经过这个过程，必须借着这个步骤，才能满足神的心意，才能达到被神成全。熬炼是神成全人的最好方式，只有借着熬炼，借着痛苦的试炼，才能使人心里对神发出真实的爱。没有苦难，人对神就没有真实的爱，里面没有试炼，没有真实的熬炼临到，人的心总是在外面漂着，受熬炼到一个地步，你看见自己的软弱、自己的难处，看见自己的缺少太多，遇到许多难处都胜不过去，看见自己的悖逆太多。试炼之中才能真正地认识自己的实在情形，试炼更能成全人。

彼得一生之中经历了数百次熬炼，经历了许多痛苦的磨炼，这些熬炼都成了他爱神至极的根基，成了他一生中最有意义的经历。他之所以能爱神至极，一方面是因着他爱神的心志，但更重要的一方面是因着他所受的熬炼、所受的痛苦。这些苦楚都成了他爱神路上的向导，成了他最难忘的东西。人爱神若不经过熬炼之苦，那人的爱就满了掺杂、满了人的嗜好，这样的爱满了撒但的意思，根本不能满足神的心意。人有爱神的心志还不能算是真正的爱神，即使人的心中想的都是为了爱神，都是为了满足神，似乎没有一点人的意思，似乎都是为了神，但拿到神面前却都不能得着神的称许，不能得着神的祝福。人即使将所有的真理都明白透了，都认识到了，但也不能说成是爱神的标志，不能说这人有爱神的实际了。人虽然在未受熬炼之前明白了许多真理，但人并不能将这些真理都实行出来，当人在熬炼之中时，才能明白这些真理的真意，才能真正体会到这些真理的内涵之意，这时人再实行这些真理就准确了，也合神心意了，这时的实行中个人的意思就少了，人的败坏也少了，人的情感也少了，这时的实行才是真正的爱神的表现。爱神这项真理不是人口头认识、心里愿意就达到果效了，也不是人明白了就达到果效了，得需要人付一番代价，得需要人在熬炼之中受许多苦，人的爱才纯洁，才能合神心意。神要求人爱神不是要求人能用热心、用己意来爱他，而是用忠心、用真理来事奉他，这样才是真正的爱。

——《话・卷一　神的显现与作工・经历熬炼才有真实的爱》

现在你对神的爱到底有多少？神在你身上所作的，你到底认识多少？这都是你该学的功课。神来在地上，在人身上所作的，让人看见的，都是让人去爱他，让人对他有真实的认识。人能为神受苦，能走到今天，一方面是因着神的爱，一方面是因着神的拯救，更因着神在人身上所施行的审判，所作的刑罚工作。如果没有神的审判、刑罚，没有神的试炼，没有神让你们受的苦，说老实话，你们对神没有真实的爱。神在人身上作的工越大人越受痛苦，越能说明神的作工意义太大，而且人的心越能真实爱神。爱神这个功课是借着什么达到的？如果没有苦难熬炼，没有痛苦的试炼，而且神赐给人的全是恩典、全是慈爱怜悯，你能达到真实爱神吗？在试炼之中，一方面让人认识自己的不足，看见自己渺小、卑鄙、低贱、一无所有、什么也不是；另一方面，在试炼之中神给人摆设一些环境，使人在环境里更能经历神的可爱。虽然痛苦很大，有时胜不过去，甚至达到悲痛欲绝，但是经历过后看见神在人身上作的工作实在太可爱，在这个基础上人对神才产生真实的爱。人今天看见，仅有神的恩典、仅有神的慈爱怜悯人不能真实地认识自己，更不能认识人的本质，只有借着神又审判又熬炼，这样在熬炼之中人才认识自己的不足，认识自己一无所有。所以说，人对神的爱是建立在神的熬炼、审判的基础上的。你如果只享受神的恩典，家里平安或得到物质的祝福，这不算你得着神，不算你把神信到家。神来在肉身也作了一步恩典的工作，在人身上确实给人一些物质的祝福，但仅有恩典、仅有慈爱怜悯不能把人成全。在人的经历当中也体验到一些神的爱，也看到了神的慈爱怜悯，但经历一段时间一看，他的恩典、他的慈爱怜悯不能把人成全，不能把人里面败坏的东西揭露出来，败坏的性情也不能脱去，不能成全人的爱心，也不能成全人的信心。神的恩典工作是一个阶段的工作，人不能靠享受神的恩典来认识神。

——《话・卷一　神的显现与作工・经历痛苦试炼才知神可爱》

现在多数人认识不到，认为受苦没有价值，世界也弃绝，家里也不平安，神还不喜悦，前途暗淡，有些人痛苦到一个地步都想到死，这还不是真实爱神，这样的人是狗熊一个，没有毅力，是懦弱无能之人！神巴不得人能爱他，但人越爱他受的苦越大，越爱他受的试炼越大。你爱他就有各种各样的苦都临到你，你不爱他就可能一切顺利，周围环境也平息了。你一爱神，总觉着周围有许多环境胜不过去，而且因着自己身量太小而受熬炼，还不能满足神，总觉着神的心意太高，人够不上，因着这些事受熬炼，因着自己里面有许多软弱、有许多地方不能满足神的心意里面受熬炼，但你们都得看清，借着熬炼才能得洁净。所以，你们在这末后的日子里得为神作见证，苦再大也应走到底，哪怕最后有一口气，也要为神忠心，任神摆布，这才叫真实爱神，这才叫刚强响亮的见证。当撒但试探临到时你就说：“我的心已属于神了，神已把我得着了，我不能满足你，我得好好满足神。”你越满足神，神越祝福你，你爱神的劲就越大，也有信心了，也有心志了，也觉得爱神是最有价值、最有意义的人生了。可以说，一爱神就没有忧伤了，虽然有时肉体软弱，有许多实际难处，在这时真实地依靠神，灵里得安慰，灵里觉得踏实、有依靠，这样有许多环境就能胜过去，你就不会因着所受的苦而埋怨神，愿意唱诗，也愿意跳舞，也愿意祷告，也愿意聚会、交通，愿意思念神，觉得神给安排的周围的人、事、物都合适。如果你不爱神了，你就会看见什么也不如你意，看什么也不顺眼，灵里不得释放、受压，对神总有埋怨之心，总觉着自己受的苦太多、太委屈。你若不是为了喜乐而追求，乃是为了能满足神，不受撒但的控告，这样追求爱神的劲就大了。神所说的人都能实行，所做所行都能满足神，这就叫有实际了。追求满足神就是以爱神的心去实行神的话，无论到什么时候，别人没劲了，你里面还照样有一颗爱神的心，在深处渴慕神，在深处想念神，这就是实际身量。你到底有多大身量，就看你爱神的心有多大，看你在试炼临到时能否站立得住，有环境临到时你是否软弱，弟兄姊妹对你弃绝了，你还能不能站住立场，事实临到时就看出你爱神的心到底如何。从神的许多作工当中看见，神实在太爱人，只是人的灵眼还未完全睁开，对神的许多作工、对神的心意、对神的许多可爱之处还看不透，对神真实的爱实在太少。你信神这么长时间，到今天神已给你断绝了一切后路，说实在话，你是被迫走到正路上的，是神严厉的审判、是神极大的拯救带你走上正道的。人经过苦难熬炼之后才知神可爱，经历到现在可以说是认识了一部分神的可爱，但这还不够，因人缺少太多，需更多地经历神的奇妙作工，更多地经历神为人摆设的一切苦难的熬炼，人的生命性情才能得到变化。

——《话・卷一　神的显现与作工・经历痛苦试炼才知神可爱》