末世全能神的话语

神的话里面都是人该具备的真理，都是对人最有益处、最有帮助的，是你们身体里需要的滋补品、营养品，是帮助人恢复正常人性的，是人该装备的真理。你们越实行神的话，你们的生命长进越快；越实行神的话，真理越透亮。你们的身量长大了，对灵界的事就看得越透，得胜撒但就越有力。许多你们不明白的真理都是借着你们实行神的话时透亮的。多数人都满足于明白神话的字面，都注重在道理上装备，却不注重在实行上经历进深，这不是法利赛人的做法吗？就这样做能有“神的话作生命”这话的实际吗？人的生命是实行神的话之后才长出来的，不是人看完神的话后就可以长出来的，若你认为只要明白神的话就有生命，就有身量，那你的认识就偏了。真正明白神话是在实行真理的时候达到的，“明白真理是借着实行真理才达到的”这话你应明白。你今天看了神的话之后只能说你知道了神的话，却不能说你已明白了神的话。有人说实行真理之前必须先得明白真理，这话只对了一半，并不完全准确。当你知道一个真理之先，都是你未经历这个真理的时刻，听道时感觉明白了也不是真明白，只是具备了真理的字句却并不具备真理的真意。你知道真理的外皮不等于明白真理、认识真理，而真理的真意都是在经历中得着的。所以说，只有经历真理才能明白真理，在经历之中对真理的隐秘部分才能摸着，经历进深了才能抓住真理的内涵之意，明白真理的实质。所以说，有真理才能走遍天下，若你无真理，别说让许多宗教人士服你，就是你的家里人也不服你，你无真理就是雪花飘飘，有真理就能使你乐逍遥，无人能攻击你，理论再强也攻不破真理，有真理可使天翻地覆、排山倒海，无真理能让蛆虫攻破城，这是明摆着的事实。

——《话・卷一　神的显现与作工・明白真理就当去实行》

神作工说话都是为了让你们的性情有变化，他的目的不是只让你们明白或只让你们认识到就行了。作为一个有领受能力的人，在神的话上应该不会有什么难处的，因为神的话多数都是人性语言，说得太明白了，例如神让明白什么、神让实行什么都可以知道，这是一个正常的有领受能力的人该具备的。尤其神现在的说话更是清楚透亮，许多人未考虑到的事或人的各种情形神都给指出来了，神的话说得面面俱到，犹如明月一般。所以说，到现在这个时候，许多问题人都清楚都明白了，就差人去实行了。各方面的真理都需人去细节地经历，去更细地探索寻求，不能再等着吃现成的，若这样下去就成了混饭吃的人了。知道神的话却不去实行，这样的人是不喜爱真理的人，最终都要被淘汰。让你们创造九十年代的彼得风格，就是让你们每个人都去实行神的话，在经历中有真实的进入，自己与神配合获得神更多更大的开启，对自己的生命更有帮助。若你们看了许多神的话，对神的许多话只是在字句上明白，并不在实际经历中去体验神的话，你就不会认识神的话，神的话对你就不是生命而是死的字句。若你只守死的字句，你就摸不着神话的实质，就不知神的心意是什么。若你在实际经历当中去经历了，那时神话中的灵意才向你打开，只有在经历中才能摸着许多真理的灵意，只有在经历中才能打开神话的奥秘。若你不去实行神话，无论神的话说得多明白，拿到你的手里就成了空的字句道理了，成了你的宗教规条，这不正是法利赛人做的吗？你们若实行经历神的话，神的话对你们就是实际，若不追求实行，神的话对你就如三层天上的传说一样。实际上，你们信神的过程是你们体验神话的过程，也是被神得着的过程，说得明白点，信神就是认识、明白、体验、活出神话，这是你们信神的实际。若你们信神就想得永生，却并不追求实行神话进入真理实际，这都是愚拙的人，犹如人赴筵席，只是看看筵席上有什么好吃的东西记在心里，却并未亲口去尝，并未吃喝到自己里面，这不是愚拙的人吗？

——《话・卷一　神的显现与作工・明白真理就当去实行》

在每一个时代神作工都赐给人一些话语，告诉人一些真理，这些真理就是人当持守的道，是人当遵行的道，是人能达到敬畏神远离恶的道，也是人在生活中、在人生历程中该实行、该持守的，这就是神要发表话语给人的目的。这些话语从神那儿发表出来，人就应该持守，人持守了就得着生命了。人如果不持守、不去实行，在生活当中没有活出神这些话，那人就不是在实行真理；不是在实行真理就不是敬畏神远离恶，就不能满足神；人不能满足神就不能得到神的称许，这样人的结局就没有了。

——《话・卷二　关于认识神・怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

信神最重要的实际是什么？就是实行真理。实行真理最重要的是什么？是不是得先掌握原则？那原则是什么？原则就是真理的实际那一面，就是能保证果效的标准，原则就是这么简单。你从神话的字面上看觉得哪句话都是真理，但是你却不知道怎么实行真理，就是因为不明白真理的原则是什么。你觉得神的话说得完全对，就是真理，但你不知道真理实际的那一面是什么，是针对什么情形，这里的原则是什么、实行路途是什么，你掌握不了，你不明白，这就证明你不明白真理，你只是明白道理。如果你真能感觉到明白的只是道理，那该怎么办呢？就得寻求真理了。先把真理实际的那一面摸准了，最突出的实际是哪方面，该怎么实行进入这个实际，这么寻求摸索就能找到路途。等你抓住原则了，把这个实际活出来了，就是得着真理了，这是追求真理有成果了。如果你在许多真理上都能抓住原则实行出来一部分，那你就有真理实际了，就得着生命了。不管寻求哪方面真理，你一旦掌握了神话真理的实际在哪儿、神的要求是什么，你真明白了，再能付代价实行出来，这项真理你就得着了。在得着这项真理期间，你的败坏性情一点一点就解决掉了，这项真理就作到你里面去了。你能把真理的实际实行出来，根据这项真理的实行原则去尽本分、去做每一件事、去做人，那你是不是就有变化了？变化成什么样的人了？你就变成有真理实际的人了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

实行真理必须得有原则，如果找不到实行原则，这样的实行就属于守规条了，缺少按原则办事这个细节。很多人只会守字句道理的规条却没有实行原则，这就够不上实行真理的标准了。宗教里的人都是凭自己的观念想象去做事，就以为是实行真理了，比如讲爱心、讲谦卑，都是模仿说好听的话，却没有实行原则，抓不住根本的东西，这样实行怎么能进入真理实际呢？真理是神的话，实际是人活出来的，人能实行出真理、活出神的话这才是具备真理实际。人通过实行经历神的话得着了圣灵的开启，对神话有了真实的认识，这才是明白真理了。真明白真理的人就能确定出实行原则，你掌握了实行原则那你说话办事就有原则了，尽本分也会符合真理原则的，这就是实行真理了，这就是有真理实际了。你活出真理实际了才是实行真理，你没活出真理实际就不是实行真理。实行真理不像人想象的那样守住规条就可以了，也不能自己定意想怎么实行就怎么实行，神就看你在实行经历神话的过程中是不是真明白真理了，就看你说话办事是否有真理原则。如果你明白真理了，还能实行出真理，这就是有生命进入了。你对神的话有哪些经历、认识，有哪些体会，都与生命进入有直接关系。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・什么是实行真理》

实行真理不是说空话、喊口号，而是在生活中无论遇到什么事，只要涉及到做人的原则、涉及到看事观点、涉及到尽本分的问题，人都面临选择，都应该寻求真理，在神的话里找到根据、原则，然后再找到实行路途，能这样实行就是追求真理的人。不管临到多大难处都能这样追求真理，这就是走彼得的路，走追求真理的路。比如，对于怎样与人相处，该持守什么原则？你原来的观点就是和为贵、忍为高，与人一团和气，别伤人的面子，谁也不得罪，这样以后好相处，受这个观点辖制，你看见谁做坏事了、违背原则了也保持沉默，宁可教会工作受亏损也不得罪人，无论与谁相处都保持一团和气，说话总顾及人情、脸面，总说好听的让对方高兴，即使发现人有问题也采取忍耐，只是背后说道说道，见面还是不伤和气，保持关系。这样做人怎么样？这是不是老好人？是不是挺圆滑的？这就违背做人的原则了。这样做人是不是低贱哪？这就不是什么好人，这样做人就不高贵。不管你受了多少苦、付出了多少代价，你在做人方面没有原则，那你做人就失败了，在神面前神是不认可、不纪念、不悦纳的。那发现这个问题之后，你心里难不难过？（难过。）难过证明什么？证明你还是喜爱真理的，你有喜爱真理的心、喜爱真理的意愿，你的良心还是有知觉的，没死彻底。不管你败坏多深，不管有多少败坏性情，在你的人性里还是有喜爱真理、喜爱正面事物这个实质的。你只要有知觉，知道自己在人性、性情、尽本分、对待神这些方面都存在哪些问题，就是说话做事涉及到观点、立场、态度的时候，你都有知觉，你能意识到自己的观点不对，不合真理，也不合神的心意，但是不容易放弃，想实行真理也实行不出来，心里就挣扎、痛苦，受煎熬，觉得亏欠，这是人性里喜爱正面事物的一个表现，这就是良心的知觉。人性里面有良心知觉，有喜爱真理、喜爱正面事物的成分，你就会有这些感觉，有这些感觉就证明你对待正面事物与反面事物是有判别能力的，你对待这些不是漠视、冷漠的态度，不是麻木的，不是没知觉的，而是有知觉的。你有知觉，你就具备判别对与错、正面事物与反面事物的能力。你有知觉、有判别能力，那达到恨恶这些反面事物、恨恶这些不对的观点及败坏性情，这容不容易？这就相对容易。如果明白真理了，肯定就能恨恶反面事物、恨恶属肉体的东西，因为最起码、最基本的东西你具备了，你有良心知觉。有良心知觉太宝贵了，有辨别是非的能力太宝贵了，有喜爱正面事物的正义感太宝贵了，这是正常人性里最可取、最宝贵的三样东西，你具备这三样肯定就能实行出真理了，就是具备一样两样也能实行出一些真理。就说良心知觉这一条，比如，临到恶人打岔搅扰教会工作的事，你能不能看出来？明显的恶行你是不是能看出来？肯定能看出来，恶人做坏事，好人做好事，一般人一眼就能看出来。你如果具备良心知觉，你里面是不是有感觉、有看法？有看法、有感觉，这就具备了实行真理的一个最基本的条件。你能看出来、能感觉到这是作恶，你能分辨出来，然后就揭露他，让神选民分辨这事，问题不就解决了吗？这不就是实行真理、坚持原则了吗？在这里实行真理采取什么做法了？（能够揭发、检举、制止。）对了，这样做就是实行真理了，你就尽到了你的责任。临到这类事，你按照你明白的真理原则去做，这就是实行真理了，这就达到办事有原则了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・尽好本分起码得具备良心理智》

实行真理的标准到底是什么？怎么衡量你是否实行真理了？你到底是不是听神的话而接受神话的人，神怎么看？神就看你在信神、听道期间，你里面不对的情形、对神的悖逆还有各方面的败坏性情是不是用真理代替了，有没有变化，你的变化是外表的行为、做法有变化了，还是你的生命性情有变化了，神根据这些衡量。你听了这么多年的道，吃喝了这么多年神的话，你的改变是外表的还是实质性的？有没有性情上的变化？你对神的悖逆有没有减少？临到事流露悖逆，你能不能反省自己？能不能对神有顺服？你对待神交给你的托付、对待本分的态度有没有变化？你的忠心有没有增多？里面还有没有掺杂？个人的存心、野心、欲望、打算这些东西在你听道期间有没有得到洁净？这些都是衡量标准。还有，你对神的观念与误解消除多少？你是不是还持守原来那些渺茫的观念想象与定规？对试炼熬炼是不是还有埋怨、抵触或者消极情绪？如果这些消极的东西还没有真正解决，也没有任何真实的变化，这就证实了一个事实，你不是实行真理的人。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・实行真理顺服神才能达到性情变化》

有很多人跟随神能撇家舍业、能尽本分了，就认为自己是在实行真理了，但总也讲不出真实的经历见证，这到底是怎么回事呢？用人的观念衡量，这些人好像是能实行真理了，但神并不承认这是在实行真理，凡是做事有个人存心掺杂的就容易偏离原则，就够不上实行真理了，就成了一种做法。严格地说，你这种做法也可能被定罪，不蒙神称许、不蒙神纪念，再解剖其实质、源头，那这就是作恶的人，这些外表做法也属于抵挡神。从外表看，你没有打岔搅扰，没有形成破坏，好像合乎逻辑、合乎道理，但里面有人的掺杂、存心，这事的实质就属于作恶抵挡神了。所以说，你到底有无性情变化，或者是不是在实行真理，应该根据神的话与你做事的存心来确定，不是看是否合乎人的想象、人的意思，或者合乎你自己的口味，不是看这些，乃是看神说你合不合神心意，神说你所做的是否有真理实际，能不能够得上神的要求标准，根据神的要求衡量才准确。性情变化、实行真理不是人所想象得那么简单、那么容易，现在你们认识到了吗？对这事有没有经历？涉及到问题的实质你们可能就不明白了，你们进入得太浅。别看你们整天跑来跑去，披星戴月、起早贪黑地忙碌，但生命性情却没有什么变化，对什么是性情变化你们摸不着，这是不是进入很浅？不管信神时间长短，性情变化里面实质的东西、深处的东西可能你们都感觉不到，这能说是性情变化了吗？能否得到神的称许该怎么看呢？起码你做每件事心里感觉特别踏实，你在神家尽本分或者作任何一项工作，或者在平时，你能感觉到圣灵在引导你、开启你，有圣灵作工在你身上，而且你的所做所行跟神的话能对上号，在你经历到一定程度的时候，你感觉以前所做的还是比较合适的。如果你经历一段时间，感觉以前所做的有些事自己看着也不合适，自己看着都不满意，都不合真理，证明你所做的一切都是在抵挡神，证明你的事奉满了悖逆、满了抵挡，满了人的做法，你根本就没有达到性情变化。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・对性情变化该有的认识》

多数人信神心不在真理上，心在哪儿呢？心总活在外面的事务上，总在虚荣脸面、是是非非的事上打转，不知道什么事涉及真理、什么事不涉及真理，就觉得，“我只要在神家做事了，尽本分跑路受苦了，那我就是在实行真理了”。这就错了，为神家做事、跑路受苦就是实行真理吗？这么说有根据吗？做事受苦与实行真理这是两码事，你都不知道什么是真理，你怎么能够实行真理呢？这不是荒唐吗？你是凭着人的观念想象去做，是在一种混沌的状态之下凭自己的认为做的，你心里是混沌的状态，没有目标、没有方向，也没有原则，你只是做事，只是在做事上受苦，这与实行真理又有什么关系呢？人在不明白真理的情况下，不管怎么做、怎么受苦都谈不上实行真理。人做事都是凭己意去做，都是为了把事做完，根本不考虑是不是合乎真理原则。你自己都不知道这样做合不合乎真理，那你所做的就肯定不是实行真理了。有的人会说，“我是给教会办事呀，这不就是实行真理吗？”这话就大错特错了，难道为教会办事就是实行真理吗？这不一定，这得看办事有无原则，才能确定是不是在实行真理。如果办事没有原则，不管给谁办事都不是实行真理，就是做好事也得符合真理原则才能称得上是实行真理，如果违背原则，做好事也只是好行为，够不上实行真理。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・什么是实行真理》

有些浑人丝毫不明白真理，他把尽本分当作实行真理了，他认为只要是尽本分就是实行真理，如果你问他，“你会实行真理吗？”他就说：“我尽本分不就是在实行真理吗？”这话说得对不对？这是浑人说的话。尽本分起码得达到尽心、尽意、尽力才能实行出真理来，得达到按原则办事才是实行真理，如果是应付糊弄地尽本分，没有实际果效，这就够不上实行真理，只能说是在效力。你明明是在效力，这跟实行真理就是两码事了。效力只是随从己意做自己喜欢做的事，自己不喜欢做的就扔在一边不理了，不管遇到什么难处，从来不寻求真理原则，外表看着好像是在尽本分，其实就是在效力，凡是尽本分不按真理原则办事的都是在效力。有许多人在神家尽本分就是凭人的观念想象做事，忙碌了几年一点儿长进都没有，他就不会实行真理，尽本分也达不到按原则办事。所以说，人常常凭己意做事、凭己意尽本分，即使没有作恶，但也不是实行真理，结果忙活了几年，最终什么真理也不明白，什么经历见证也交通不出来。这是因为什么？就是因为人尽本分的存心不对，他尽本分的存心肯定是为了得福，是为了跟神搞交易，而不是为了得真理，他尽本分是不得已而为之，所以他尽本分总是稀里糊涂、应付糊弄走过程，就是不寻求真理，这就属于效力了，不管尽本分多少，都没有什么实际果效。心里敬畏神的人尽本分就不一样了，他总琢磨怎么做合神心意，怎么做对神家有利、对神选民有利，他总往原则上琢磨、往果效上琢磨，总往实行真理上够、总往顺服神上够，这颗心才是对的，这是寻求真理的人，是喜爱正面事物的人，这样的人尽本分就蒙神悦纳，就能得神称许。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・常读神话揣摩真理才有路可行》

人总把做事跟实行真理划分得很清楚，把做事看得很简单，把实行真理看得很抽象、很难，这是错误的。其实，人做事就应该实行真理，若做事与实行真理脱钩，那人就没有生命进入了。实行真理是最现实的问题，现实生活离不开实行真理，如果不实行真理，那就不是真心信神的人了，那是不信派，是神话以外的外邦人。真心信神的人都是喜爱真理的人，都是能接受真理的人，都能在实行真理的时候祷告神、依靠神，尤其在尽本分上遇到难处就能寻求真理原则解决问题，这是尽好本分的关键。如果你尽本分的时候心里不想实行真理的事，不琢磨怎么按原则实行真理，总想着肉体的事，总琢磨吃喝玩乐，那就没法尽好本分了，这样尽本分就属于应付糊弄，神就不称许了。如果人喜爱真理，觉得在尽本分上最关键的事就是实行真理，不管尽本分临到什么事，涉及多少方面的真理，他都用心揣摩，在每件事上都琢磨怎么实行真理，这样的人就有圣灵作工带领，这是神看中的人。这样的人消极软弱了，圣灵也负责，临到试探了神也看顾保守，违背原则了神也责备、管教。这样的人与别人的不同之处就是他喜爱真理，他往真理上够，他特别用心。你用心了，本分就能尽好，就能达到不应付糊弄，这是最基本的。但是要达到尽心、尽力、尽意地尽好本分，就更得寻求真理，解决败坏性情，就得明白真理，达到有力量、有信心来背叛肉体，克服自己的难处，这就能够实行真理达到按原则办事了。这样实行其实不难，都是人能达到的，一点儿也不抽象，太实际了。就是在你尽本分、做事的过程中用点心，花费点心思，多用点精力，把时间都安排好，你一切的时间，自己的生活习惯、自己的喜好、个人要做的事，还有生活起居、衣食住行，都围绕本分，都为尽好本分服务。如果今天本分忙，衣服先不洗，等闲下来了再洗；有时间就读读神的话，揣摩揣摩、装备装备，充实充实自己；等本分又忙了，就好好守着本分，在尽本分的时候揣摩神话解决问题，一点儿也不耽误吃喝神的话。一切都围绕把本分尽好，这就叫尽心。无论你的本分是忙还是闲，你的生活作息表都根据本分来调整，这就叫用心，一点儿都不难。你用心了，还哪有应付糊弄？你想应付糊弄都不可能，因为你的一切事，你的生活习惯、个人的私生活都是围绕本分，那你对本分就有忠心了，就不会有应付糊弄了，因为你的心都献上了，都围绕着尽本分来安排，而且安排得特别周到。虽然有时因某种业务知识差点儿，或者有时候确实太忙，有些细小的问题没有考虑到，尽本分有点失误，这不算什么，因为你是尽心尽力做的，尽本分总体果效是好的就可以了。实行真理离人的日常生活遥远吗？不脱钩，也不遥远，是结合着的。如果你每天早上起来第一件事就想着去哪儿玩，觉得总呆在一个地方憋屈、总做一样的事太枯燥，这就不对。你早上睁开眼第一件事得琢磨，今天本分上有几件事得赶紧去做，把这些事当成第一要务，这不就是在实行真理吗？有时你正打盹迷糊呢，想起有件事还没做，就赶紧把这事先做了，做完再休息会儿，这是不是在实行真理？这就是实行真理，多简单的事，一点儿也不难。

——神的交通

如果信神不追求真理，始终也不注重实行真理，信十年二十年也不会有变化，最后还觉得信神也就是这么回事，跟以前在世上差不多，活着没什么意思，这可真是没有真理活着也空虚，能讲一些字句道理心里也不得安慰，还是不踏实。如果人对神有认识了，知道该怎样活着有意义，能为满足神做些事了，心里会感觉这是真正的人生，这么活着才有意义，感觉人活着就得这样才能满足神、还报神，心里才踏实。若人能达到有意识地满足神，有意识地实行真理，有意识地背叛自己，放弃自己的意思而顺服、体贴神的心意，这些事都能有意识地去做了，这是准确的实行真理，是真正的实行真理，不像以前那样凭想象、守规条就以为实行真理了。其实，凭想象、守规条最累，不明白真理、没有原则做事最累，盲目做事没有目标更累。明白真理就不受任何人事物辖制，才有真实的释放自由，办事有原则而且轻松加愉快，不觉得费多大劲，也不觉得怎么受苦，人有这种情形就是有真理、有人性的人，是性情变化的人。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・追求真理才能达到性情变化》

现在关键得达到知道真理之后去实行真理，装备更多的真理的真意，这才是你们该达到的，不是只让别人顺服你的字句，乃是让人顺服你的实行，这才是有意义的事。无论什么事临到，什么人临到，你有真理才能站立住。神的话都是让人活的，不是让人死的，若你看完神的话活不起来，看完神的话仍是死人一个，那是你这个人有问题了。若一段时间你看了许多神的话，听了许多有实际的讲道，你死沉的光景还没有改变，那证明你不是宝爱真理的人，你不是追求真理的人。若你们真有心追求得着神，你们就不会注重装备道理而用高的道理教训人，而是注重经历神话，实行真理，这不正是你们当前要进入的吗？

神在人身上作的工，时间都是有限的，你不配合能有什么果效呢？为什么神总是让你们明白神话之后去实行神话呢？说明神把话语显明给你们，下一步就需要你们实行了，在实行当中神再作一步开启指引的工作，事就这样成了。……你们最基本要追求的是让神的话在你们身上达到果效，就是说让你们在实行中对神的话有真实认识。或许你们领受神话的能力差，但是借着你们实行神的话，神就弥补了你们领受能力差这一缺欠，所以，你们不仅要知道许多真理，更得实行真理，这是关键的关键，不可忽视。耶稣在一生三十三年半中受尽了许多屈辱、痛苦，就是因着他实行真理，凡事遵行神的旨意，只体贴神的心意，才受了许多苦，若只知道真理不去实行就不会受苦了。如果耶稣随从犹太人的教训，随从法利赛人，那他就不会受苦了。从耶稣的事迹中你可知道，神在人身上作工达到的果效是借着人的配合，你们要认识到这点。耶稣如果不实行真理能受钉十字架的痛苦吗？他如果不按神的意思作能有忧伤的祷告吗？所以说，你们应该为实行真理而受苦，这种苦是人该受的。

——《话・卷一　神的显现与作工・明白真理就当去实行》

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