末世全能神的话语

败坏人类都善于伪装，无论做什么事、流露什么败坏总要伪装一番，如果出现什么问题或做错什么事都想把责任推到别人身上，好事归于自己，坏事推给别人。在现实生活中，像这类伪装的事是不是很多？太多了。那犯错与伪装哪个涉及性情？伪装是涉及性情的事，伪装这里面有狂妄性情，有邪恶、有诡诈，让神特别厌憎。其实，你伪装时大家都看明白是怎么回事了，你以为别人没看出来，还极力地辩解、表白，想挽回面子，让大家觉得你没出错，这是不是愚蠢？大家对这事会怎么评价？是什么感觉？感觉恶心、厌憎。如果你犯了错能正确对待，能让大家说话，评论、分辨，自己也能解剖亮相，那大家会怎样看待你？肯定都会说你是诚实人，因为你的心是向神敞开的，大家通过你的做事、你的表现能看到你的心。但你要是伪装自己欺骗大家，大家就轻看你了，说你是个愚蠢的人，不是明智的人。你不伪装、不辩解，能承认自己的错误，大家会说你这个人诚实、明智。明智在哪儿？每个人都有犯错的时候，哪个人都有缺点、毛病，每个人的败坏性情其实都一样，别觉得自己比别人高贵、完美，比别人善良，这就太没有理智了！你把人的败坏性情、把人类败坏的实质真相看透了，自己犯了错误不掩饰，别人犯了错误也不抓把柄，都能正确对待，这才是看事有深度了，不做蠢事了，这就是明智的人。不明智的人就是愚蠢人，总为自己犯的一点小错耿耿于怀，背后总搞些小动作，让人看了恶心。其实，你所做的别人一看就能知道是怎么回事，但你还在那儿明目张胆地表演，别人看你就像看一个小丑在表演，这是不是愚蠢哪？这就是愚蠢。愚蠢的人没有智慧，听了多少道都不明白真理，也看不透事，总把自己架在半空中，觉得自己与众不同，觉得自己比别人尊贵，这就是狂妄自是，这就是愚蠢。愚蠢的人是不是不通灵？你在什么事上愚蠢、不明智，你在什么事上就不通灵，就不容易明白真理，就是这么回事。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・做人该有的原则》

有的人总包裹自己，总粉饰自己、伪装自己让别人高看，让别人看不到他的毛病、缺点，总想把自己最好的那一面显给人看，这是什么性情？这是狂妄、虚伪、假冒为善，这是撒但性情，是邪恶的东西。就如撒但政权里的人背后怎么打、怎么斗、怎么杀，他们都不许人报道，也不许人揭露，怕人民看见他们的恶魔面目，还想方设法地掩盖，在面向公众的时候还极力地粉饰自己，说他们多么爱人民，多么伟大、光荣、正确，这就是撒但的本性。撒但本性突出的一点就是欺瞒哄骗。欺瞒哄骗的目的是为了什么？就是为了蒙蔽人，不让人看清它的本来面目与实质，从而达到长久统治的目的。普通人虽然没有权力、地位，但他也想让人对他有好的看法，也想在人心中有好的评价、有高的地位，这就是败坏性情，不明白真理就认识不到。败坏性情是最不容易认识的，认识自己的毛病、缺欠容易，认识自己的败坏性情却不容易。不认识自己的人从来不谈自己有什么败坏情形，他总觉得自己不错，不知不觉就显露自己了，“我信神这些年，经历了许多迫害，受了多少苦，我是怎么胜过的，你们知道吗？”这是不是狂妄性情？他显露自己的存心是什么？（让人高看。）让人高看的目的是为了什么？（为了在人心里占有地位。）你在一个人心里占有地位了，你跟他在一起相处的时候，他对你就恭恭敬敬的，跟你说话特别客气，总是仰视你，什么事都让你优先，给你让路，还捧着你、顺从你，什么事都向你寻求让你拿主意，你心里就觉得有享受，就觉得自己比别人都强、比别人都好，人都喜欢享受这种感觉。在人心里有地位就是这种感觉，人都愿意享受，所以人才去争地位，都想在人心里有地位，让人高看，让人崇拜。如果心里得不到这种享受，他就不会追求地位了。比如，你在一个人心里没什么地位，他跟你说话站平等地位，与你平起平坐，该顶撞你就顶撞你，对你没有客气也没有尊重，也可能你的话还没说完他就走了，你是不是觉得很不舒服？人给你这样的待遇你就不喜欢，你喜欢人处处巴结你、高看你、崇拜你，以你为中心，一切事都围着你转，大家都听你的，都仰望你，让你发号施令说了算，这是不是要作王掌权哪？你说话做事都是为了追求地位、得到地位，为了地位去争、去抢、去夺，目的就是要抓到地位，让神选民都听你的，都拥护你、崇拜你。一旦把地位抓到手，就得到权力了，就能享受到地位之福，享受到人的崇拜，享受到地位所带来的一切好处。人总搞伪装，在人面前显露自己、粉饰自己、包装自己、美化自己，让人认为他完美，目的就是为了得到地位，好享受地位之福。不信你仔细琢磨琢磨，你为什么总想让人高看呢？就是想让人崇拜你、让人仰望你，最后达到掌权，享受地位之福。你极力追求的那个地位能给你带来的许多好处正是人都羡慕的、想要得到的东西，当人享受到地位带来的许多好处时，就能如痴如醉、纸醉金迷，人都认为这才不枉活此生。败坏人类都喜欢享受这些东西，所以人一旦得到地位，一旦享受到地位给人带来的各种好处，人就开始一味地贪享罪中之乐，甚至永远都不会放弃。其实，人追求名誉地位的目的就是要享受到地位所带来的一切好处，就是要作王掌权，就是想控制神选民，就是想掌控一切，就是要搞独立王国，坐享地位之福，享受罪中之乐。撒但用各种办法蒙骗人、欺哄人、愚弄人，给人假象，甚至用恐吓、威胁的方式让人崇拜、让人惧怕，最终达到的目的就是让人顺服它、敬拜它，它享受的是这个，它与神争夺人的目的也是为了这个。那你们在人中间争地位、争名望，争的是什么？真的是那个名吗？不是，其实是争那个名给你带来的好处。你总要享受那些好处，那你就要争。如果你不稀罕那些好处，说“人对我怎么样无所谓，我就是一个普通的人，我不值得人对我那么好，我也不愿意崇拜人，只有神才是我真正应该敬拜、敬畏的对象，才是我的神、我的主。人再好，能耐再大，本事再高，形象再伟大、再完美，也不是我崇拜的对象，因为他不是真理，他不是造物主，他不是救世主，他不能主宰、摆布人的命运，他不是我敬拜的对象，没有一个人配让我敬拜”，这是不是合乎真理？反过来说，你不崇拜别人，那别人要是崇拜你，你怎么对待？你就得想办法不让他做这事，让他从这里面走出来，你得想办法亮自己的相，让他看见你的丑相、你的本性，关键是你得让人知道，你无论有多高的素质、接受过多高的教育、有多高的知识、有多么聪明，你就是一个普通人，不是任何人景仰、崇拜的对象。你首先得站好自己的位置，丢丑、犯错之后别回避。如果你丢丑、犯错之后不但不承认，反倒还用假象来掩饰、包装，这就错上加错了，这就更丑陋了，这个野心就更明显了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・做人该有的原则》

人本身就是受造之物，受造之物能不能达到无所不能？能不能达到完美？能不能达到没有瑕疵？能不能达到凡事都精通、凡事都明白、凡事都能看透、凡事都能做到呢？不能。但是人里面有败坏性情，有致命弱点，就是人一旦学一门技术或者一项业务，就觉得自己有本事了，是有身份、有身价的人，是专业人士。不管自己半斤八两，人都想把自己包装成名人、高人，让自己变成小有名气的人物，让人觉得他完美无瑕，没有任何缺陷，在别人眼中成为名人、成为强人、成为伟人，变得高大，什么都能做，没有做不到的事。他觉得如果有求于别人，那就显得自己无能、显得自己弱势，不如别人，会让别人看不起，所以就总想伪装。有的人别人让他做一件事，其实他不知道怎么做，但他还说自己知道，然后就在背后偷偷查资料学习，结果学了好几天还是不明白怎么做。别人问他做得怎么样了，他还说“快了，快了！”心里却琢磨，“还早着呢，这也没头绪，不知道怎么做呀！可不能露馅儿啊，还得继续装啊，不能让人看出我的缺陷与无知，不能让人看不起！”这是什么问题啊？这是死要面子活受罪啊！这是什么性情？狂妄得没边儿了，失去理智了。他不想做凡人，不想做普通的人，不想做正常的人，而是想做超人、想做高人、想做能人，这就太麻烦了！凡是正常人性的弱点、缺陷、无知、愚昧或者是不明白的，他都包着裹着不让别人看见，一个劲儿地伪装。有的人什么事也看不透，他却说自己心里明白，让他说还说不上来，等别人说出来，他就说，“我也是这个意思，只不过还没有来得及说”，一个劲儿地伪装，一个劲儿地包装自己。你们说，这类人是不是始终都活在云里雾里？是不是在做梦呢？他不知道自己是谁，不知道怎么做是活出正常人性，从来没有踏踏实实地做一回人。总活在云里雾里，浑浑噩噩的，不是脚踏实地地做事，总凭想象活着，这就很麻烦，你选择的人生道路不对。你如果这么做，那你怎么信也不会明白真理，怎么信也得不着真理。跟你说实话，你不会得着真理的，因为你起步的源头不对。你得学会在地上走路，而且脚踏实地、一步一个脚窝地走，你能走你就走，你别学着跑，你能一步一个脚窝地走，你别两步并作一步走，得脚踏实地地做人，别学着做超人、做伟人、做高大的人。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・进入信神正轨必须具备的五个条件》

对“法利赛人”怎么解释？就是假冒为善，事事都假冒，事事都伪装。伪装什么呢？伪装成好的、善的、正面的。事实上，他是好的、善的、正面的东西吗？绝对不是。说到假冒，那就是所有的表现、流露全都是假的，都是伪装出来的，都不是真实的那一面。真实的那一面在哪儿呢？是隐藏在心里，深藏不露，外表都是伪装的，全是虚假的，这只能欺骗人，不能欺骗神。人如果不追求真理，不实行经历神的话，就不能真实明白真理，那他所讲的不管多好听，都不是真理实际，而是字句道理了。有的人只注重讲字句道理，谁讲的道高他就模仿，结果没过几年他讲字句道理越来越高，得到了许多人的佩服、崇拜，然后就开始包装自己，特别注重自己的言行举止，表现得特别敬虔、属灵。他用这些所谓的属灵理论来包装自己，到哪儿讲的都是这一套东西，都是合人观念的似是而非的东西，没有一点儿真理实际。他借着传讲这些合人观念、合人口味的东西就把许多人都迷惑了。在人看，这人敬虔、谦卑，其实是假的；这人能包容忍耐，对人有爱，是装出来的；他说爱神，也是伪装出来的。人以为这人圣洁，其实是假的，人哪有真正圣洁的？全是假的，全是伪装、包装出来的。他外表对神有忠心，其实是表演给人看的，背后一点儿忠心都没有，尽应付糊弄了。他表面是为神花费撇家舍业，背后做什么呢？在教会里搞个人的事业、个人的经营，打着为神作工的幌子来吃教，来偷吃祭物……这就是当代的假冒为善的法利赛人。法利赛人这类人是怎么产生的？是从外邦人中间产生的吗？不是，都是从信神的这些人中间产生的。那这些人为什么会变成法利赛人呢？难道是哪个人把他们变成这样了吗？显然不是。那是什么原因呢？是因着他们的本性实质就是那个东西，也是因为他们所走的道路。他们把神的话只当作传教、吃教的工具，他们用神的话武装自己的头脑、武装自己的嘴巴，传讲虚假的属灵理论，把自己包装成圣人，以此为资本来达到吃教的目的。他们只是传讲道理，却从来不实行真理。从来不遵行神的道还传讲字句道理的人是什么人？这就是假冒为善的法利赛人。他们所谓的那点好行为、好的表现，那点撇弃花费，全是凭人意克制、包装出来的，全是假冒、全是伪装，他们内心对神没有丝毫的敬畏，对神没有丝毫真实的信，甚至这些人就是不信派。人不追求真理就会走上这样一条道路，就会变成法利赛人，这是不是很可怕？法利赛人聚集的宗教场所就成了买卖交易的场所了，在神眼中看那是宗教，那不是神的教会，不是敬拜神的地方。所以说，人若是不追求真理，神话的字句、表面的道理装备多少都没用。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・生命长进的六个指标》

敌基督在人面前特别善于伪装，就像法利赛人一样，外表特别能包容人、能忍耐，谦卑和善，对任何人都显得那么宽大，都是那么能包容。在处理问题时，他总是站在地位上显示出他对人有极大的宽容，处处显得他对人有度量，宽宏大度，不与人斤斤计较，让人看见他是多么的伟大、仁慈。事实上，敌基督真具备这些实质吗？他与人为善，能包容人，能处处帮助人，背后的目的是为了什么？如果不是为了笼络人心、收买人心，他能不能这样做？敌基督背后的嘴脸真是这样吗？真像他在人面前表现的谦卑忍耐、能包容人、能凭爱心帮助人吗？他有这样的实质、这样的性情吗？他有这样的人性品质吗？一点儿都没有。他所做的一切都是伪装的，是为了迷惑人、为了收买人心，让更多的人心里对他有好感，有事第一个能想到他，能寻求他的帮助。为了达到这样的目的，敌基督处心积虑地在人面前表现，说对的话、做对的事，话出口之前在心里不知要过滤多少遍，不知要加工多少遍，在措辞上、说法上，在语调上、声音上，甚至在眼神上、口气上他都要处心积虑、绞尽脑汁地琢磨，琢磨说话的对象是谁，年龄大小，比他地位高低，对他是否高看，与他是否有私人恩怨，是否与他性格相合，这人尽什么本分，在教会、在弟兄姊妹心中的位置是怎样的，这些他都要仔细观察、用心琢磨，琢磨过后就产生了对待各种人的方式。不管敌基督对待各种人的方式是怎样的，总之他要达到的目的无非就是让人高看，让人对他不再平视，而是仰视，达到当他说话的时候能有更多的人羡慕他仰视他，当他做事的时候有更多的人拥护他随从他，当他做错事的时候有更多的人为他开脱、辩护，当他被显明、被弃绝的时候有更多的人为他打抱不平，为他鸣冤叫屈，为他站起来与神讲理、对抗。在他垮台的时候他能得到这么多人的赞助、声援与维护，可见敌基督处心积虑地在教会中经营的地位与权势已在人心中扎根不浅，他的“苦心”没有白费。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（十）》

敌基督无论在什么场合下，无论尽什么本分，都摆出一副没有软弱、总是刚强、充满信心、从来不消极的架势，让人看不出他们的真实身量与对神的真实态度。其实，他们内心深处真的认为自己无所不能吗？真的认为自己没有软弱消极、没有败坏流露吗？绝对不是。他们善于伪装、善于隐藏，他们喜欢让人看见他们刚强的一面、光彩的一面，不愿意让人看见他们软弱的一面、真实的一面。这个目的很显然，无非就是为了维护自己的虚荣脸面、维护自己在人心中的地位。他认为如果在人面前公开了自己的消极软弱，公开了自己悖逆、败坏的一面，这会对自己的地位名誉产生极大的危害，是得不偿失的事，所以他宁死也不会说自己有软弱、有悖逆、有消极的时候，即便有一天大家看见他软弱、悖逆的一面，看见他就是败坏的人，一点儿变化都没有，他也要继续伪装。他认为如果承认自己有败坏性情，就是一个普通的人，是一个渺小的人，那他在人心中的地位就没有了，就会失去大家对他的崇拜仰望，那就彻底失败了。所以，敌基督无论如何都不会向人单纯敞开，无论如何都不会把权力地位拱手让给别人，而是极力地争取，绝不放弃。每临到事时，他就主动出头表现自己、显露自己，一旦出现问题，造成后果，他就赶紧躲开，或者推卸责任。如果碰到他明白的事，他就赶紧给人露一手，抓住机会让人了解他，让人看见他有恩赐特长，能高看崇拜他。如果临到一件大事，有人问他对这事怎么理解，他不轻易暴露自己的观点，而是先让大家说。他轻易不说是有原因的：一方面，他不是没有观点，他是怕自己的观点不对，说出来会被人反驳，使自己丢丑，所以他就不说；另一方面，他是没有观点，他看不透这事，不敢乱说，怕说错了让人笑话，只能选择沉默。总之，他不轻易开口发表自己的观点就是怕暴露自己的真相，让人看见他贫穷可怜，影响到他在人心中的形象。所以，当大家都把自己的观点、想法、认识交通完之后，他抓住一些高一点的、比较能站得住脚的说法拿来当成自己的观点、认识，总结一番给大家交通，以此来获得他在人心中高的地位。敌基督十分狡猾，就是该表达观点的时候他从来不敞开亮相自己的真实情形，不让人知道他的真实想法是什么，他的素质怎么样、人性怎么样，他的理解能力怎么样，他对真理到底有没有真实的认识。所以，在他吹牛皮说大话假冒属灵人、完全人的同时，他又在极力地掩盖自己的真实面目、真实身量。他从来不把自己的弱点暴露给弟兄姊妹，也从来不认识自己的不足、缺少，而是极力地掩盖。人问他：“你信神这么多年对神有过疑惑吗？”他说：“没有。”“你撇弃一切为神花费有过后悔吗？”“没有。”“有病痛的时候心里难受、想家吗？”“不想。”你看看，敌基督把自己包装得特别刚强、有毅力，能撇弃、能受苦，简直就是一个完美无瑕的人，没有任何缺欠、问题。如果有人指出他有哪些败坏、缺少，把他当成弟兄姊妹平等对待，跟他敞开心交通，他会怎么对待？他会极力地辩解表白，证明他没有错，最终达到让人看见他没有问题，他是完全人、属灵人。这是不是假冒啊？凡是认为自己是完美无瑕的、是圣洁的，这都是假冒。

——《话・卷四　揭示敌基督・第九条（十）》

敌基督这类人有点本事就觉得了不起，就把自己神秘化，就能显露自己、见证自己，让别人高看崇拜他。这类人因着有点长处、有点恩赐就觉得自己比别人强，就想领导别人。别人向他寻求问题的时候他就站地位教训人，教训完之后如果别人还是不明白，他就说人家素质差，其实是他自己说不明白。比如他看到别人不会修理机器故障，他会说：“怎么又不会了呢？不是都告诉你了吗？我说得多清楚啊，这么说都不明白，真是素质差，每次教都学不会。”别人让他处理，他看了半天也不知道怎么修，还掩盖不让人知道他不会。他把人支走后自己在背后琢磨、研究，但还是不会，最后把东西拆得乱七八糟安不上了，他怕人看到就把东西藏起来了。有些事不会做算丢人吗？人哪有什么都会的？有些事不会做这不算丢人哪，你别忘了你是一个普通人，没有人高看你、崇拜你，普通人就是普通人，不会就说不会，你怎么能伪装呢？你总是伪装就让人恶心，早晚有一天会露馅儿，到时你的尊严人格就没了。这就是敌基督的性情，他总把自己当成是全面手，什么都会，无所不会、无所不能，这不就麻烦了吗？他要是有诚实的态度应该怎么做？他会说：“我这方面的技术学得也不精，只是有点小经验，我会的那点儿都用上了，面临的新问题我也不懂，咱们要想尽好本分就得学点业务知识，掌握了业务知识尽本分就能达到果效。神把这个本分托付给咱们，咱们就有责任把它做好，咱们应该本着对本分负责任的态度去学习业务知识。”这是实行真理。人如果有敌基督性情就不会这么做。他如果有点理智的话应该这样说：“我就会这点儿，你不用高看我，我也不用端着架子，这不是轻省吗？总假冒伪装太难受了。不会的咱们共同学习，还要和谐配搭把本分尽好，咱们都得有负责任的态度。”人一看，“这人比咱强，人家临到事不是瞎逞能，也不是推给别人、推托责任，而是自己担起来，用认真负责的态度去做，这是好人，对工作、对本分认真负责，值得信赖。神家把这项重要的工作交给他就对了，神真是鉴察人心肺腑啊！”他这样尽本分，技术也得到提高了，让大家都很赞成。这个赞成是怎么来的？第一，他对待本分有认真负责的态度；第二，他能做诚实人，有求实、好学的一种态度；第三，不排除有圣灵的引导开启。这样的人就有神的祝福，这是有良心理智的人能够达到的。虽然他有败坏性情、有缺欠不足，也有很多东西不会，但是他实行的路途是对的，他没有伪装、没有欺骗，他对待本分有认真、负责的态度，对待真理有一种渴慕、敬虔的态度。敌基督这类人永远做不到这些，因为他们的想法与喜爱真理、追求真理之人的想法永远不一样。为什么不一样呢？他有撒但本性在里面，他凭撒但性情活着就是为达到他掌权的目的，他总想通过各种方式耍阴谋诡计，不择手段地迷惑人，让人崇拜他、跟随他。所以，他为了掩人耳目就想方设法地伪装、欺骗、撒谎，蒙蔽别人，让别人认为他什么都对、什么都会、什么都行，他比别人聪明、比别人有智慧、比别人明白，什么事都比别人强，什么都高过别人，甚至在任何一个人群当中他都是佼佼者。他有一种这样的需求，这就是敌基督性情，所以他就学会了冒充，产生了这各种各样的做法、表现。

——《话・卷四　揭示敌基督・第八条（三）》

败坏人类都有这种通病：没有地位的时候，跟谁接触、说话也没有什么架子，不讲究什么方式，也不带什么语气，就是普通、正常，不用包装，没有任何心理压力，也能跟人敞开交通、谈心，平易近人，人容易接触，觉得这人挺好；一旦有了地位，就高高在上，一般人也不搭理了，谁也靠近不了他了，他就觉得自己尊贵了，与普通人不一样了，瞧不起一般人，说话总拿腔作调，也不跟人敞开交通了。为什么不跟人敞开交通了呢？他觉得自己有地位，是带领，带领就得有形象，就得比一般人高点儿，比一般人有身量、有承担能力，比一般人能忍耐、能受苦、能花费，能经得住任何的撒但试探，甚至爹妈死了、亲人死了都能控制不哭，或者当面不哭背后偷着哭，不能让任何人看到自己的短处、缺陷与任何的软弱，消极了都不能让任何人知道，都得掩盖着，他觉得这是有地位以后该做到的。他把自己控制到这个程度，地位是不是成了他的神、成了他的主了？那他还有正常人性吗？人一旦有这种想法，把自己定规到这样一个范围里，把自己包装成这样一个人物，他是不是就特别宝爱地位了？别人一旦比他强、比他好，就会触及到他的致命处，那他能胜过肉体吗？能正确对待别人吗？肯定不能。要摆脱地位对你的控制，你首先得怎么做？首先得在存心、思想、心灵里把它清除出去。怎么清除呢？原来没地位的时候，你看有些人不顺眼就不搭理他，现在有地位了，你看谁不顺眼、有问题，就感觉有责任帮助他，就跟他多交通，解决点实际问题，这样实行心里是什么感觉？是喜乐平安的感觉。你有了难处或者失败也应该跟人交心，多跟人敞开亮相，交通自己的难处、自己的软弱、自己如何悖逆神，然后怎么从这里走出来的，怎么能达到满足神的心意。这样交心的效果怎么样？肯定挺好，人绝不会小看你，还会羡慕你会经历。有些人总认为，人有地位就应该有点当官的样式，说话得有腔调，才能得到人的重视、高看，这想法对吗？如果你现在能意识到这个想法不对，你就应该祷告神，背叛肉体的东西，别装腔作势，别走假冒为善这条路。你一旦产生了这样的想法，你就应该寻求真理解决，如果不寻求真理，这个思想、观点在你里面成形了、扎根了，就该支配你了，你就会伪装、包装自己了，把自己包得严严实实，谁也看不透你，谁也摸不着你的心思，你跟人是隔着假面具说话，别人看不到你的心。你得学会让别人看到你的心，学会跟人交心、跟人靠近，你得背叛肉体的喜好，按照神所要求的来实行，这样你心里就感觉平安，里面有享受。无论临到什么事，先反省自己的思想意识存在什么问题，如果又想包装自己、伪装自己，你就应赶紧祷告神：“神哪！我又要伪装了，又要玩阴谋诡计了，我真是魔鬼呀！真是让你厌憎！我现在都恶心我自己，求你责备我、管教我、惩罚我。”你得祷告，把你的态度拿出来，你就依靠神来揭露它、解剖它，把它限制起来。你这样解剖、限制，你行出来的就没有什么问题了，因为败坏性情受挫了，没流露出来。这时，你心里是什么感觉？起码得到一些释放了，心里有平安喜乐的感觉，痛苦也减轻了，也不受什么熬炼了，顶多一时有点失落感，觉得“我是带领，是有地位、有身份的人，怎么能跟普通人一样呢？怎么能跟普通人交心、单纯敞开呢？这多掉价呀！”你看，这又有点小麻烦，人有败坏性情不是一下子就能脱干净的，也不是短时间就能彻底解决的。你以为解决败坏性情那么简单哪，就像人想象的交通真理透亮了，达到认识败坏性情了，立马就能脱去败坏性情了，不是这么简单的事。人实行真理的过程就是与败坏性情争战的过程。人的己意、想象、奢侈欲望这些东西不是通过祷告能背叛、胜过一次就彻底解决了，而是要经过多少次反复争战才能彻底放弃，直到能实行出真理了才是真正达到果效了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・怎样解决地位的试探捆绑》

不管临到什么问题，必须得寻求真理解决，千万别伪装，别给人假象，无论是自己的缺少、不足，自己身上的毛病，还是败坏性情，都要敞开交通，别包着裹着。学会敞开自己，这是生命进入的第一步，是最难攻克的第一关，你把这一关攻克了，进入真理就容易了。迈出这一步意味着什么？就是你把一颗心打开，把你自己所有的，不管是好的还是不好的、正面的还是反面的，都赤露敞开，亮给人看，也亮给神看，对神没有隐藏、没有掩盖、没有伪装、没有诡诈、没有欺骗，对人同样也是坦诚相待，这样你就活在了光明中，不单神鉴察，人也能看见你做事有原则、有透明度。你不需要为维护自己的名誉、脸面、地位使什么手段，或者为自己做错的事作任何的掩盖、修饰，不需要做这些无用功，你能放下这些你活得就很轻松，没有辖制、没有痛苦，完全是活在光明中。学会敞开交通这是生命进入的第一步，然后你对自己的所思所想、所作所为得学会解剖，哪些是不对的、哪些是神不喜悦的你得能及时扭转、纠正。纠正的目的是为了什么？为了把真理接受进来，把你里面属撒但的东西清除出去，用真理来代替。你以前尽凭着说谎、欺骗的诡诈性情做事，觉得不说谎办不成事，现在你明白真理了，厌憎撒但那一套了，不再那么做了，而是凭着诚实、单纯、顺服的心态做事。凡事敞开亮相，不包裹、不伪装、不包庇，而是赤露敞开地与弟兄姊妹交通，让人看到你内心的所思所想、看到你诚实的态度，这样真理在你里面就逐步地生根、开花、结果，一点点地就看出成果了。你的心越来越诚实，越来越向着神，你尽本分也知道维护神家利益了，不维护神家利益你的良心不安，这就证明真理在你身上起作用了，已经成为你的生命了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

有些人得到了教会的提拔培养，得到了操练的好机会，这是好事，可以说是神的高抬、恩待。那到底该怎样尽本分呢？首先应该遵守的原则就是得明白真理，不明白真理的时候要寻求真理，自己寻求也弄不明白的可以找明白真理的人交通寻求，这样解决问题就能快一些、及时一些。如果你只注重自己多读神的话，在神的话里多多揣摩达到明白真理来解决问题，这就太慢了，远水不解近渴啊。要想在真理上长进得快必须得学会与人和谐配搭，学会多问多寻求，这样生命长进才能快，还能及时地解决问题，两不耽误。因为你只是刚被提拔，只是在试用期间，并不是真明白真理具备真理实际了，你还没有那个身量。所以你别以为你被提拔了就是有真理实际了，不是这么回事，只是因为你对工作有负担，也具备做带领的素质才提拔培养你的，你应该具备这个理智。如果被提拔做了带领工人你就开始站地位了，就觉得自己是追求真理的人了、有真理实际了，不管弟兄姊妹有什么问题你都装明白、装属灵，这是愚蠢的做法，这跟假冒为善的法利赛人是一个德性。你要实事求是地说话做事，不明白可以问别人或者向上面寻求交通，这都不是丢人的事，即使你不问，上面也知道你的真实身量，也知道你没什么真理实际。寻求、交通这都是你该做的，这是正常人性该具备的理智，也是作为一个带领工人该遵守的原则，这么做并不丢人。你要是觉得做带领了还不明白原则，还觉得总问别人、总问上面这样太丢人，怕别人看不起，然后就伪装自己什么都明白、什么都知道，伪装自己有工作能力，教会什么工作都能作，不用别人提醒，也不用别人交通，不需要任何人的供应扶持，这就危险了，这太狂妄自是、太没有理智了！连自己半斤八两都不知道，这不是浑人一个吗？这类人其实就够不上神家提拔培养人的条件，被撤换被淘汰是早晚的事。所以，凡是刚提拔起来的带领工人每个人都应该清楚自己没有真理实际，都应有自知之明。你现在做带领工人不是神任命你的，是带领工人提拔的，是神选民选举的，这不代表你有真理实际、有真实身量，把这事看明白了你就有点理智了，这是带领工人必须具备的理智。……你是在训练、培养期间，你有败坏性情，你一点儿都不明白真理。你们说，对这些神知不知道？（知道。）那你伪装是不是显得很愚蠢？你们愿不愿意做愚蠢的人？（不愿意。）不做愚蠢的人，那应该做什么样的人？做有理智的人，做能虚心寻求真理、能接受真理的人，别伪装，别做假冒为善的法利赛人。你会的东西只是点业务知识，不是真理原则，你得想办法在明白真理原则的基础上恰当地发挥你的业务特长、发挥你所掌握的知识学问，这是不是原则？是不是实行的路？你学会这样做那你就有路可行了，就能进入真理实际了。千万别犟，也别伪装，犟、伪装都不是理性的做法，而是最愚蠢的做法。凭败坏性情活着的人都是最愚蠢的人，只有寻求真理按真理原则办事的人才是最聪明的人。

——《话・卷五　带领工人的职责・带领工人的职责（五）》

站好受造之物的本位，做一个普通人，这容不容易做到？（不容易。）难在什么地方？就是人总觉得自己头上有很多光环、头衔，还有人自封的那些伟人、超人的身份、地位，以及那些伪装、虚假的做法、表现。你不放下这些东西，说话做事总被这些东西辖制、控制，那你很难进入神话实际，也很难在不明白的事上做到不急于求成，多多拿到神面前，献上真诚的心，你做不到这一点。因为你的地位、你的头衔、你的身份等等这些东西恰恰是虚假不实的，是与神的话相违背、相抵触的，这些东西捆绑着你，你不可能来到神面前。这些东西给你带来的是什么？善于伪装，装明白、装聪明、装伟人、装名人、装有本事、装有智慧，甚至装什么都懂、什么都会、什么都能，好让别人崇拜、佩服，大家有事都找你，都依赖你、仰望你，这样一来，就等于把你自己架在火上烤了。你们说，架在火上烤的滋味好受吗？（不好受。）不明白还不敢说不明白，看不透还不敢说看不透，自己明明犯错了还不敢认错，心里难受得要死也不敢说“这次真的是我错了，是我亏欠神、亏欠弟兄姊妹，给神家带来这么大的亏损，但我就没有勇气当面承认”。为什么不敢说？他认为，“我不能对不起弟兄姊妹给我的名誉、光环，不能对不起弟兄姊妹对我的高看、信任，甚至这么多年来对我的殷切期盼，所以我必须得一直装下去。”这么伪装怎么样？伟人、超人是做成了，弟兄姊妹有什么事都想来到你面前询问、咨询，甚至向你祈求，没有你他们好像都活不成，但你心里觉不觉得煎熬啊？当然，有一部分人不觉得煎熬，敌基督就不觉得煎熬，他反而乐坏了，觉得自己有地位就高于一切。但一般正常人在火上烤就觉得煎熬，就感觉到自己什么也不是，跟普通人一样，不觉得比别人强，不但作不了实际工作，还能耽误教会工作、耽误神选民，他就能引咎辞职，这就是有理智的人。这问题好不好解决？有理智的人就容易解决，没有理智的人就不好解决，只要占上地位就要厚颜无耻地享受地位之福，结果因作不了实际工作被显明淘汰了，这是自找没趣，活该！一点儿也不值得可怜、不值得同情。为什么这么说呢？是因为你自己非要站着高位，把自己放在火上烤，你是自作自受。如果你不想坐在火上烤，你就应该把这些头衔、光环都放弃，把自己心里的真实情形、想法告诉弟兄姊妹，这样弟兄姊妹就能正确对待你了，你也不用伪装了。现在你把自己的真实情形都敞开亮相，心里是不是就踏实多了、轻松多了？何必背着那么重的包袱走路呢？你把自己的实底交出来，弟兄姊妹就真会小看你吗？就真能弃绝你吗？绝对不会，弟兄姊妹反而还会赞成你，佩服你敢说心里话，说你是诚实人，这样对你作教会工作没有一点拦阻、没有一点负面影响，弟兄姊妹如果真看见你有难处，还会主动帮你，跟你配搭。你们说是不是这样？（是。）总伪装让人高看是最愚蠢的，最好的办法就是做一个普通的人，有一颗平常的心，能跟神选民单纯敞开，常常交心，谁高看你、称赞你或者给你戴高帽，说点吹捧你的话，都不能接受，都应该拒绝。比如，有的人说：“你不是大学教授吗？你那么有知识，应该很明白真理啊。”你说：“什么大学教授啊，明白再多的知识也代替不了真理啊，就这些知识可把我坑苦了，一点儿用处都没有。你可别高看我，我就是个普通人。”当然，有些人也不容易放下地位，他也想做普通平凡的人，站住受造之物的本位，不想这么煎熬，但是却身不由己，总以高人自居，站着高位下不来，这就难办了。他喜欢人围着他转，喜欢人用崇拜的眼光看着他，喜欢人有什么事都去找他，喜欢人依赖他、听他的、高看他，认为他是万事通、是高人，认为他无所不知，没有他不明白的，甚至认为他是得胜者那才好、才美呢，这就不可救药了。有的人接受别人的夸赞、别人给的冠冕，做了一段时间超人、伟人觉得难受，受煎熬，那怎么办呢？谁要给你戴高帽就是把你放在火上烤，你就远离他，或者找机会跟他亮自己的败坏真相，说点真实情形，暴露自己的缺点、毛病，这样他就不崇拜你、不高看你了。这容不容易做到？其实是容易做到的，如果你真做不到这点，就证明你太狂妄自大了，真把自己当超人、当伟人了，你心里对这种性情一点儿都不厌憎、恨恶，那只能等待栽跟头丢人现眼了。如果是真有理智的人，对总想做超人、伟人的败坏性情就能感觉厌憎、恶心，起码得有这点感觉，这才能达到恨恶自己、背叛肉体。那做平凡的人、普通的人、正常的人应该怎么实行呢？首先，应该把自己所持守的那些自以为好的、有价值的东西，还有别人佩服你、称赞你的那些虚浮的漂亮话都否认、都放下。你自己是什么人、是什么实质，有什么缺欠、有什么败坏流露，你心里清楚了，就应该敞开心与人交通，让人看见你的真实情形、你的思想观点，让人知道你是怎么认识的，千万别伪装、别包裹自己，别把自己的败坏、缺欠那一面藏起来不让人知道，这种虚假的做法就是心理障碍，也是败坏性情，它能拦阻人悔改、变化。你得祷告神，把人对你的赞美、送给你的光环与冠冕这些虚假的东西拿出来反省、解剖，看透它的危害，这样你就知道自己半斤八两，达到有自知之明了，就不会把自己当超人、伟人了。你有自知之明，就容易接受真理，把神的话、神对人的要求接受到心里，接受造物主对你的拯救，踏踏实实地做一个普通的人、实在的人，建立起你一个受造之物与造物主——神之间的正常关系，这才是神对人的要求，也是人完全能够达到的。神只接受普通正常的人来到他面前，神不接受那些伪装的、虚假的名人、伟人、超人来敬拜他。当你放下这些虚假的光环，承认自己是普通正常的人，来向神寻求真理、向神祷告，你对神的心就会真实很多，就感觉轻松多了，这个时候你就觉得需要神对你的扶持帮助，你就能做到多多地来到神面前寻求神、祷告神。你们说，做伟人、超人容易还是做普通人容易？（普通人。）理论上是这么说，普通人好做，伟人、超人不好做，总受煎熬，但是让人去选择、去实行的时候，人不由自主地都要做超人、伟人，这就是身不由己，这就是人的本性实质造成的，所以人需要神的拯救。以后再有人问你们，“怎么能不做超人、伟人呢？”你们会不会解决这个问题了？你们就按照我说的办法实行，做普通人，别伪装，还要祷告神，学会单纯敞开与人交心，自然就有效果了，慢慢你就学会做正常人了，你活得就不累了，不受煎熬了，也没有痛苦了。人都是普通的人，都没有什么区别，只是个人恩赐不同，素质高低有点区别，如果没有神的拯救、神的保守，都能作恶，都得受惩罚。你若能承认自己是一个普通人，能从那些人的想象、虚无缥缈的东西中走出来，追求做诚实人、办诚实事，能老老实实地顺服神，就没有什么问题了，就完全活出人样了，多简单的事啊，为什么就没有路呢？现在我这么说挺简单，事实也是这么回事，那些喜爱真理的人是完全能够接受的，他们也会说，“其实，神要求人的也不高，都是人的良心理智能达到的，人尽好本分也不难，人如果用心去做，有心志、有愿望去实行，就容易达到”。但有些人就没法达到了，那些总有野心欲望、总想做超人伟人的人，他们想做普通人都不容易，他们总感觉自己比别人高、比别人强，就一门心思地想做超人、伟人。他不但不愿做一个普通的人，守住受造之物的本位，而且不追求做超人、伟人誓不罢休，这就不可救药了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・宝爱神话是信神的基础》

相关经历见证

《不懂装懂把我坑苦了》《脱去伪装有路了》