末世全能神的话语

狂妄自是这是人最明显的撒但性情，如果不接受真理就没法得着洁净。人都有狂妄自是的性情，总自以为是，不管自己怎么想、怎么说、怎么看，总认为自己的观点、态度是正确的，别人说的都不如自己说得好、说得对，总坚持自己的意见，谁说的话也不听，即使别人说得对，合乎真理，他也不接受，只是表面听听却不采纳，到实行的时候还是按照自己的意思来，总觉得自己说得对、自己说得有理。也可能你说得对、说得有理，或者你做得也对，也没什么问题，但你流露出来的性情是什么？是不是狂妄自是啊？就这种狂妄自是的性情如果不脱去，能不能影响到尽本分？能不能影响到实行真理呢？狂妄自是的性情如果不解决，以后会不会栽大跟头呢？肯定会栽跟头，这是必然的。你们说，神能不能看见人这些表现？神太能看见了！神不但鉴察人心肺腑，还随时随地观看人的一言一行。神看见你这些表现会怎么说？神说：“你这个人刚硬啊！你在不知道自己有错的情况下能持守自己这可以理解，但在明知自己有错的情况下还能持守自己，死不悔改，那你就是个老顽固了，你就麻烦了。不管什么人提建议，你都是采取消极抵触的态度去对待，丝毫不接受真理，心里完全就是抵触、封闭、拒绝，那你这个人就太谬妄了，是谬种一个呀！你这人太难办了！”难办在哪儿呢？难办在你的表现不是一种做法的错误，不是一种行为的错误，而是一种性情的流露。什么性情的流露呢？你这人厌烦真理、仇恨真理。一旦被定性为仇恨真理，在神那儿看，你就麻烦了，神会厌弃你，不搭理你了。在人看，人顶多说“这人性情不好，死犟、刚硬、狂妄啊！这人不好相处，不喜爱真理，从来也不接受真理、不实行真理”，大家顶多给你这样的评价，但是这个评价能不能决定你的命运呢？人给你一个评价决定不了你的命运，但有一点你别忘了，神鉴察人心，同时神也观看人的一言一行。神如果给你一个这样的定义，说你这个人仇恨真理，而不是仅仅说你这人有点败坏性情、有点不听话，那这问题严不严重？（严重。）这就麻烦了。这个麻烦不在于人怎么看你、怎么评价你，而在乎神怎么看待你仇恨真理这种败坏性情。那神怎么看呢？神只是定性你仇恨真理、不喜爱真理就完事了吗？是这么简单吗？真理是从哪儿来的？真理代表谁呀？（代表神。）那你们揣摩揣摩，人仇恨真理在神那儿神会怎么看？（与神为敌。）这问题是不是严重了？仇恨真理的人，他心里是仇恨神哪！为什么说是仇恨神？他骂神了吗？当面反对神了吗？背后说什么论断、定罪的话了吗？也不一定。那为什么说流露这样仇恨真理的性情就是仇恨神呢？这不是小题大做，这是实情。就像假冒为善的法利赛人，因着仇恨真理就能把主耶稣钉十字架一样，事情发展的后果是可怕的。就是说，人有厌烦真理、仇恨真理的性情，就能随时随地流露出来，人如果凭它活着，会不会抵挡神呢？临到事涉及真理的时候，涉及到人选择的时候，若人不能接受真理，还能凭败坏性情活着，就自然会抵挡神、背叛神了，因为这种败坏性情就是仇恨神、仇恨真理的性情。你有这种性情，即便是神说的话，在你那儿也得画问号，也得分析分析、解剖解剖，然后就怀疑神的话，说，“这是神说的话？我看也不是真理呀，我看也不见得都对！”仇恨真理的性情是不是流露出来了？当你有这样的想法时，你能顺服神吗？肯定不能。你不能顺服神，神还是你的神吗？就不是了。那你把神当成什么了？当成研究的对象，当作怀疑、定罪的对象，当成普通人、平常的人来加以定罪了，你就变成抵挡神、亵渎神的人了。这是什么性情导致的？这是狂妄性情膨胀到一个程度所导致的，流露的不单是撒但性情了，撒但的嘴脸也完全暴露出来了。人走到抵挡神的地步，心里悖逆神到一个地步，人与神之间的关系变成什么了？是敌对关系，人把神当成对立面了。人信神如果不能接受真理、顺服真理，神就不是你的神，你对待真理是拒绝、排斥，你就已经是抵挡神的人了，那神还能拯救你吗？肯定不能了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・常常活在神面前才能与神有正常关系》

狂妄是人败坏性情的病根，人越狂妄就越没有理智，越没有理智就越容易抵挡神。这个问题严重到什么程度呢？人有狂妄性情不但目中无人，最严重的就是目中无神，心里一点敬畏神的心都没有。别看人信神、跟随神了，但人并不把神当神对待，总觉得自己有真理、自己伟大，这是狂妄性情的实质、根源，是从撒但来的。所以，狂妄的问题必须得解决。目中无人那是小事，关键是人的狂妄性情使人不顺服神，不顺服神的主宰安排，总要与神争夺权力控制人，这样的人没有丝毫敬畏神的心，更别提什么爱神、顺服神了。狂妄自大的人，尤其狂妄得失去理智的人，信神不能顺服神还高举见证自己，这是最抵挡神的人，丝毫敬畏神的心都没有。人要想达到有敬畏神的心就得先解决狂妄性情，你的狂妄性情解决得越彻底你就越有敬畏神的心，有敬畏神的心才能顺服神，才能得着真理达到认识神，得着真理的才是真正的人。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

你们平时尽本分与人配搭的时候，能不能听取不同意见？能不能容许别人说话？（能做到一些了。以前很多时候弟兄姊妹提建议我不愿听，还坚持按自己的想法去做，后来事实显明自己是错的，这才看到弟兄姊妹当时提的建议多数都对，大家一起商量出来的结果才合适，凭自己看不准，有缺少，经历过后体会到和谐配搭特别重要。）从这事上看到什么了？经历过后有没有得着益处、明白真理啊？你们说，人有没有完人啊？就是再强大的人，再有本事、再有才能的人，他也不是完人，人得认识到这个，这是事实，也是人正确对待自己的长处、优点或者缺点该有的一个态度，这是人该具备的理性。你具备了这个理性，你就能正确对待自己的长处与缺点，也能正确对待别人的长处与缺点，这样就能与人和谐配搭。你明白了这方面的真理，能进入这方面的真理实际，跟弟兄姊妹在一起就能够达到和睦相处、取长补短，这样你无论尽什么本分、做什么事都能越做越好，有神祝福。如果你总觉得自己不错，别人都不如你，你总要一个人说了算，这就要麻烦，这是性情的问题。这样的人是不是狂妄自是啊？如果别人说得对，但你觉得接受了他的建议他可能会贬低你，觉得你不如他，你就决定不听他的，就想方设法高谈阔论压过他，让他高看你，你总用这种方式跟人相处，能达到和谐配搭吗？不但不能达到和谐配搭，还有负面作用，时间长了，大家都认为你这人太诡诈、太狡猾了，人测不透，你不实行真理，不是诚实人，人就反感你。如果大家都反感你，这是不是被弃绝了？你们说，人都弃绝的人，神会怎么对待？神也厌憎。神为什么厌憎这样的人呢？虽然他尽本分的心是真实的，但他这种方式是神厌憎的，他所流露的性情，每一个心思意念、存心在神看都是邪恶的，是让神恶心、厌憎的。人总用卑鄙的手段说话做事，达到让人高看的目的，这种做法神厌憎。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

狂妄自是的人就好随从己意行事，这样的人有没有敬畏神的心呢？己意太强的人到做事的时候就把神忘了，把顺服神这事忘了，等到碰壁了，没把事做成，才想起来没顺服神、没祷告神，这是什么问题？这就是心中无神。从做事上看他心里就没有神，尽自己出头了。所以，不管是作教会工作、是尽本分，还是办外面的事，或者处理生活中的私事，你心里得有原则，得有一种情形，这种情形是什么呢？“不管什么事，在没临到的时候我得祷告，我应该顺服神、顺服神的主宰，一切都有神的摆布，事情临到了，我就寻求神的意思，我得有这个态度，不能有自己的计划。”人这么经历一段时间，在很多事上不知不觉就看到神的主宰了。如果你总有自己的计划、打算、愿望、私心、欲望，不知不觉你的心离神就远了，神怎么作你看不到，更多的时候是神向你隐藏了。你不是喜欢凭自己做吗？你不是有计划吗？你觉得自己有头脑、有文化、有知识，你办事有方法、有手段，你自己能办，你自己行，你不需要神，所以神说，“那你自己去办吧，办好办坏你自己负责，我不管了”，神就不搭理你了。人就这样随从己意信神，想怎么信就怎么信，后果是什么？人总也经历不到神的主宰，总也看不到神的手，总也感觉不到圣灵的开启光照，感觉不到神的引导。时间长了会怎么样？心离神越来越远了，后续效应就会产生了。什么效应呢？（会怀疑神、否认神。）不仅仅是怀疑神、否认神，人心里没有神的地位，长期凭着己意去行就形成一种惯性，临到事就先自己想办法，按着自己的存心、目标、计划去做，先考虑对自己有没有利，有利就去办，没利就不办，他习惯性地直接就走到这条路上了。人如果一直这样做不悔改，神会怎样对待这样的人呢？神就不搭理了，把他搁置了。什么叫搁置呢？神不管教也不责备，人就越来越放纵，没有审判刑罚，没有管教，也没有斥责，更没有开启、光照、引导，这就叫搁置。神把人搁置了，那人里面是什么感觉？灵里黑暗，没有神的同在，异象模糊，做事没有路途，尽干蠢事。这样时间长了，人就觉得活着没什么意思，心灵虚空，就跟外邦人一样了，越来越堕落，这就是被神厌弃的人了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・顺服神的实行原则》

素质差本身就挺致命了，如果性情还不好，还挺缺德，不能听人劝，不能接受正面事物，不愿意学习、接受新的东西，这样的人就是废物！尽本分的人必须得有良心理智，得知道自己半斤八两，知道自己有哪些缺欠，知道自己缺少什么、该补足什么，总感觉自己缺少太多，如果不学习、不接受新事物就能被淘汰，心里有这个危机感，就有动力愿意学东西了。一方面多装备真理，一方面多学点尽本分的业务知识，这么实行就能有长进，尽本分才能达到好的果效。只有尽好本分了，活出人样了，活得才有价值，所以尽本分是最有意义的事。有些人性情不好，不但无知，还挺狂妄，总觉得凡事寻求、总听别人的会让人瞧不起，太丢脸，那样做人没有尊严，其实正好相反，你狂妄自是，什么也不学，各方面都挺落后、老旧，没什么见识，没什么思想、见地，这才丢脸呢，这才丧失人格，没有尊严。有的人做什么都做不好，学什么都是一知半解，明白点道理就满足了，就觉得自己有本事了，结果做事还是做不成，没有一点儿果效。你说他什么也不懂，一事无成，他还不服，还一个劲儿讲理，但做事的时候什么也做不好，就是个半吊子。什么事也办不好，这是不是废物？是不是窝囊废啊？素质太差的人，最简单的事都办不好，就是窝囊废，活着一点儿价值都没有。有些人说：“我是在乡下长大的，没文化、没见识，素质差，不像你们生活在城市，有文化、有见识，所以什么都能做好。”这话对不对？（不对。）不对在哪儿呀？（人能不能做成事跟环境没有关系，主要是看人有没有努力学，往上够。）神对待人不根据人文化高低，也不根据人出生在什么环境，也不根据人的才艺高低，而是根据人对待真理的态度。这个态度涉及到什么？涉及到人性，也涉及到人的性情。信神必须能正确对待真理，你有接受真理的态度、谦逊的态度，素质差点儿神也会开启你，也会让你有所得。你素质好，但你总狂妄、总自以为是，认为自己怎么说都对、别人怎么说也不对，别人提什么建议也都拒绝，甚至怎么交通真理都不接受，总抵触，这样的人能得着神称许吗？圣灵能作工在这样的人身上吗？神不作，神说这人性情不好不配得着神的开启，若不悔改就连你原有的都夺走，这就是显明。这样的人活得很可怜，明明自己什么也不是，哪方面都不行，还觉得自己不错，什么都比别人强，从来不在人面前谈论自己的弱点、缺点，自己的软弱与消极，总逞能，总给别人一种错觉，让人觉得你什么都行，没有软弱，不需要人帮助，不需要听取别人的意见，也不需要从别人身上取长补短，自己永远都比别人强。这是什么性情？（狂妄。）太狂妄了，这种人活得可怜啊！其实他真行吗？真能做成事吗？他以前做许多事都搞砸了，就这样的人还觉得自己什么都行，是不是太没理智了？人没理智到一个地步就是浑人了。这样的人不学新东西，也不接受新鲜事物，他里面很枯干、很狭隘、很贫穷，不管在什么事上他都悟不到原则，掌握不了原则，不明白神的心意，就知道守规条，就知道讲字句道理，在人前显露自己，结果什么真理也不明白，没有一点儿真理实际，还这么狂妄，简直就是浑人，是不可理喻的人，只能被淘汰。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

临到一件事，如果人太任性，总持守自己的意思却不寻求真理，这是很危险的，神就厌弃人，把人搁置一边了，这后果是什么？肯定地说，就有被淘汰的危险。而寻求真理的人就能获得圣灵的开启引导，结果就得着了神的祝福。寻求真理与不寻求真理这两种不同的态度就能给你带来两种不同的情形、不同的结果，你们喜欢哪种结果？（喜欢得到神的开启。）要想得到神的开启引导、得到神的恩待，人得有什么样的态度？就得常常存着寻求、顺服的态度来到神面前。无论是尽本分还是与人交往，或者临到特殊的问题要处理，都得有寻求、顺服的态度。你有寻求、顺服的态度可以说这是有点敬畏神的心了。能寻求真理、顺服真理这是达到敬畏神远离恶的途径。如果你没有寻求、顺服的态度，而是持守自己，顽固地对抗，拒绝接受真理，厌烦真理，自然就会作出许多恶来，这是身不由己呀！如果始终不寻求真理解决，最终的结果就是：人无论经历多少事、无论临到多少环境，无论神摆设多少功课都不能明白真理，最终也不能进入真理实际；人没有真理实际就不能遵行神的道，如果始终不能遵行神的道那就不是敬畏神远离恶的人了。人总喊着要尽本分跟随神，这是简单事吗？这可不是简单事，这是人生中的大事啊！要想尽好本分满足神，达到敬畏神远离恶，这都不容易。但是，我告诉你们一条实行原则，就是你在临到的事上能存着寻求、顺服的态度，这就能让你蒙保守。让你蒙保守这不是最终目的，让你能明白真理、能进入真理实际、能达到蒙神拯救这才是最终目的。你凡事都存着这样的态度去经历，你就觉得尽本分达到满足神心意不再是一句空话、不再是口号、不再那么费劲了，而且不知不觉还明白了不少真理，你这么经历经历肯定有收获。不管什么人，无论多大岁数，无论文化高低，无论信神多久，无论尽什么本分，只要有寻求、顺服的态度，只要这么经历，最终肯定能明白真理，能进入真理实际。但是，如果你临到什么事都没有寻求的态度，也没有顺服的态度，那你不会明白真理，也不会进入真理实际。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

人类被撒但败坏太深，都有撒但本性，都有狂妄性情，就连傻瓜、笨蛋都挺狂妄，都觉得自己比别人强，不服别人，可见人类败坏至深，很难达到顺服神。因为狂妄自是，人变得毫无理智，谁也不服，即使别人说得对、符合真理，人也不服；就是因为狂妄，人才敢论断神、定罪神、抵挡神。那狂妄性情到底怎么解决呢？靠人克制能不能解决？仅仅认识、承认能不能解决？绝对不能。解决狂妄性情只有一条路，就是接受神的审判刑罚。只有能接受真理的人才能逐渐地脱去狂妄性情，不接受真理的人狂妄性情永远都解决不了。我看见许多尽本分的人有点本事就狂起来了，有点特长就觉得自己了不起了，就吃老本、故步自封了，别人说什么也不听，就觉得自己那点东西就是真理，至高无上，这是什么性情？这就是狂妄性情，太没有理智了。人有狂妄性情能不能尽好本分？能不能顺服神、跟随神到路终？这更不容易。要解决狂妄性情就必须在尽本分中学会经历神的作工，经历神的审判刑罚，这样才能达到真实认识自己。只有把自己的败坏实质看透了，把狂妄的根源看透了，然后进行分辨、解剖，这样就能真实认识自己的本性实质了，把自己里面败坏的东西都挖掘出来，根据真理对号、认识，就能知道自己是什么东西，不但满了败坏性情，没有理智、没有顺服，还能看见自己缺少太多，一点儿真理实际没有，太可怜了，就狂不起来了。如果不这么解剖自己、认识自己，尽本分的时候就不知天高地厚了，就觉得自己什么都好，别人什么也不好，只有自己最好，然后就处处显露自己让人高看、让人崇拜，这就太没有自知之明了。有的人总显露自己，别人看不惯就指责他狂妄，他还不服，还觉得自己有本事、有能耐，这是什么性情？这太狂妄自是了。这样狂妄自是的人还能渴慕真理吗？还能追求真理吗？如果始终不能认识自己，不脱去败坏性情，他能不能尽好本分？肯定不能。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・认识性情是性情变化的基础》

人信神如果不能接受真理、顺服真理，神就不是你的神，你对待真理是拒绝、排斥，你就已经是抵挡神的人了，那神还能拯救你吗？肯定不能了。神给你蒙拯救的机会，没有把你当成仇敌，但是你却接受不了真理，把神当成对立面，你接受不了神是你的真理、是你的道路，这就是抵挡神的人了。这个问题该怎么解决？就得赶紧悔改、扭转。比如，尽本分时遇到问题、难处，你不知道该怎么解决，你别自己瞎琢磨，先安静在神面前，向神祷告寻求，看看神的话是怎么说的。如果读神的话也没弄明白，也不知道这事涉及什么真理，那你就守住一个原则，就是先顺服下来，没有个人的意思与想法，静心等候，看看神打算怎么作、神要怎么作。不明白真理时就应该寻求真理，就应该等候神，不要盲目乱做。如果在不明白真理的时候有人给你提了一个建议，告诉你该怎么做合乎真理，你就应该先接受过来，让大家交通交通，看看这个路途对不对，合不合乎真理原则。如果确定合乎真理，那就这样实行，如果确定不符合真理，就不这样实行，事情就这么简单。寻求真理时就应该多方寻求，谁说的话都得听一听，都得认真对待，别置之不理，别怠慢人家，这涉及到你本分范围内的事了，你就得认真对待，这个态度是对的，情形是对的。你的情形对了，你没有流露厌烦真理、仇恨真理的性情，这样实行就取代人的败坏性情了，这就是实行真理了。这样实行真理达到的果效是什么？（有圣灵引导。）有圣灵引导这是一方面，有时候那件事很简单，是你凭头脑能达到的，别人给你提完建议，你明白后就改正过来，按原则去做就可以了，这在人看是小事，但在神那儿看就是大事了。为什么这么说呢？就是你这样实行，在神那儿看，你这个人能实行真理，是喜爱真理的，你不是厌烦真理的人，神看到你的心的同时也看到了你的性情，这是大事。就是你在神面前尽本分、做事，活出来的、流露出来的都是人该具备的真理实际，你做每件事的态度、心思、情形，这些在神面前都是最重要的，神就鉴察这些。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・常常活在神面前才能与神有正常关系》

临到什么事别争执，先放下自己的观念、想象、定规，这是人该有的理性。假如有件事我不明白，是外行，知道谁熟悉这类事，我就向谁咨询，咨询完我就有个基本的概念了，但是这事怎么处理我得寻求，我不完全听人的，也不完全按自己的想象去对待，我得寻求怎样作对教会工作有利，怎样作合乎真理原则。这是不是理性地对待？是不是正常人该具备的理智？这么寻求、这么咨询是对的。如果你是内行，我咨询你，咨询完之后你要求我听你的，必须按你的办法去行，这是什么性情？这是狂妄性情。那怎么做才是有理智呢？你应该说，“我只是明白点业务知识，不涉及真理，我跟你说的这些只是参考，具体怎么做还是得多寻求神的心意。”如果我咨询你，你就真以为自己懂了，就觉得自己了不起，这就是狂妄性情。狂妄本性能导致你有这样的反应和表现，临到有人咨询你，你马上就失去理性了，失去正常人的理智了，没有正确的判断了。败坏性情流露出来的时候，人的理智都是不正常的。所以，无论临到什么事，即使别人咨询你，你也不能张狂，你的理智得正常。怎样做才是正常的呢？这时候，你就得琢磨，“这事我虽然明白，但我也不能张狂，我得按正常人性的理智来对待这事”，回到神面前，你就有正常人性的理智。虽然有时候流露点沾沾自喜，但你心里有约束，败坏性情的流露就减半了，对别人造成的坏的影响就少多了。但是，你如果凭着狂妄性情做事，总认为自己对，就强制别人听你的，这就太没有理智了。你给人指的路是对的还好，要是错的那就坑人了。如果人向你询问个人的事，你给人指错路了，这只坑害一个人；如果是涉及教会工作的大事，你给指错路了，就把教会工作坑害了，那神家的利益就受损害了，如果问题性质严重，属于触犯了神的性情，那后果就不堪设想了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・解决败坏性情的路途》

无论做什么事都要学会寻求真理、顺服真理，不管是哪个人提出的建议，只要合乎真理原则，哪怕是一个小孩子提出来的也要接受顺服，不管人有什么问题，只要他说的话、他提的建议完全合乎真理原则就应该接受顺服，这样做事的结果就是好的，就是合神心意的。关键是看你的出发点是什么，你处理事的原则、方法是什么。如果你处理事的原则、方法是出于人意，出于人的思想观念、出于撒但哲学，那你这个原则、方法就不实用，肯定果效不好，因为你的原则、方法源头不对，不符合真理原则。如果你的观点是根据真理原则，是按着真理原则去处理的，那你处理得肯定就是对的，即使当时有人接受不了，或有观念、或有抵触，但过一段时间会有印证。合乎真理原则的事果效就越来越好，不合乎真理原则的事即使当时合人观念但后果越来越不好，人都会有印证的。做什么事不能受人辖制，也别有自己的定规，应该先祷告神、寻求真理，然后大家在一起摸索、交通。交通的目的是为了什么？就是为了能够准确地按神的心意去做，行在神的心意上。这话可能有点大，人够不上，说得具体点儿，就是能够准确地按着真理原则去办事，这就更现实一些，达到这个标准就是实行真理了，就是遵行神的旨意了，就是有真理实际了，谁也没有异议了。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・解决败坏性情的路途》

临到事不能自是，要安静在神前学功课，学会放下自己才能学到更多的东西。如果你觉得，“我比你们内行，我应该说了算，你们应该听我的！”这是什么性情？这叫狂妄自是，是撒但败坏性情，这不是正常人性里的东西。那什么叫不自是呢？（听取大家的建议，和大家一起商量。）不管自己有什么想法、主见，就盲目定规这是准确的，必须这么做，这就是狂妄自是。如果自己有什么想法、主见，感觉是正确的，但也不完全相信自己，还能通过寻求交通来确定，这就是不自是了，得到大家通过、赞成后再做，这样做事才有理智。只要有人提出异议，就应该认真对待，就得在业务方面求求真，不能睁一只眼闭一只眼，说，“你懂还是我懂啊？我接触这方面业务这么长时间了，我不比你懂啊？你懂什么呀？你不懂！”这性情不好，太狂妄自是。也可能提出异议的人业务方面是不太懂，是外行，你也有理，你做得对，但你这种性情就是问题。那怎么表现、怎么做是对的，是合乎真理原则的呢？就得把你的想法拿到桌面上让大家都看看还有什么问题，若有人提出了建议，你就得先接受过来，再让大家来确定准确的实行路途，如果大家没有问题了，最后确定怎么做合适就怎么做。若发现问题就得征求大家的意见，大家在一起寻求真理、交通真理，就能得着圣灵开启了，大家心里都亮堂了，又有更好的路途了，再做出来的果效就比原来的好多了，这不是神的引导吗？这是多好的事啊！你能不自以为是，能放下自己的想象、自己的想法，听取别人正确的意见，这样就能得着圣灵的开启，心里就有亮光，就能找到正确的路途，就有路可行了，再实行出来就肯定合乎真理了。这么实行经历，既学会了实行真理，同时你在业务上又多学了一样东西，这是不是好事？通过这事你就能认识到，临到事不能自是，得寻求真理，如果自是，不接受真理，大家都讨厌，神肯定也厌憎。这是不是学到功课了？你总这样追求，实行真理，一方面，在尽本分的业务方面会不断提高，尽本分的果效越来越好，神会开启你、祝福你，使你得着更多；另外，在实行真理方面也有路途了，你知道怎么实行真理了，慢慢地就摸着原则了，你知道怎么做神开启、神带领，怎么做神厌憎、神不搭理，怎么做神称许、神祝福，你就有路可行了。人得着神的祝福、开启了，生命长进也快了，天天有神的开启，天天有神的带领，人心里就有平安喜乐了，这是不是有享受？你做事能拿到神面前了，在神那儿能通过了，你就觉得心里有享受，里面有平安、有喜乐，这个平安喜乐就是神给你的感觉、圣灵给你的感动。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・常常活在神面前才能与神有正常关系》

相关经历见证

《我被检举之后》《为何我如此狂妄》