5 如何解决贪恋家庭肉体享受的问题
圣经中神的话
“人到我这里来,若不爱我胜过爱(爱我胜过爱,原文作恨)自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命,就不能做我的门徒。”(路14:26)
“你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能做我的门徒。”(路14:33)
“我实在告诉你们,人为神的国撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、儿女,没有在今世不得百倍,在来世不得永生的。”(路18:29-30)
末世全能神的话语
几千年的“民族气概”给人的内心深处遗留下的流毒、封建思想将人都束缚得没有一点自由,使人没有志气,没有毅力,不求上进,消极后退,奴役性特别强,等等这些客观因素给人的思想风貌,个人的理想、道德、性情造成了一个不可磨灭的污秽的丑相,似乎人都生活在恐怖主义黑暗世界里,没有人想到超脱,没有人想到理想的世界里,只是安分守己地过着日子:生儿育女,出力、流汗、干活,梦想有一个安逸、美满的家庭,夫妻恩爱、儿女孝顺、欢度晚年,安然地度过自己的一生……几十年、几千年、几万年以至于到现在人仍然这么虚度着,没有一个人创造最美的人生,只是在黑暗的天地之间互相厮杀、争名夺利、勾心斗角,有谁曾寻求神的心意?谁曾搭理神的作工?就人的所有这些被黑暗权势所占有的部分早已成性,所以神的工作要想开展是相当难的,对神今天的托付人更是无心去理睬。
——《话・卷一 神的显现与作工・作工与进入 三》
有谁真能做到完全为我花费、完全为我献上呢?都是三心二意、思前想后,考虑家庭、考虑外界、考虑吃穿,别看你现在为我在我前做事,可心里还想着家里的妻子、儿女、父母,难道这些都是你的产业吗?为什么不把这些交托在我手中呢?是信不过我吗?还是怕我为你安排得不妥当呢?为什么一再地挂念肉体家庭,挂念亲人?我在你的心中占有一定的地位了吗?还说什么让我在你里面作主权,占有你的全人,都是骗人的谎言!一心为着教会的有几个?又有谁不考虑自己,而是为了今天的国度呢?自己好好考虑考虑。
——《话・卷一 神的显现与作工・基督起初的发表・第五十九篇》
你们跟随我这么多年来并未对我有一丝一毫的“忠于”,而是围着你们所喜爱的人、喜爱的东西团团转,甚至无论何时何地都牢牢地挂在心上,而且从未丢弃。你们热衷于你们所喜爱的任何一样东西,热爱任何一样你们所爱的东西都是在跟随我的同时,甚至都是在听我话的同时,所以我说,你们都是在利用我要求你们的忠心而忠心于你们的“宠物”,珍惜你们的“宠物”。尽管你们也为我献出一二,但这并不代表你们的全部,并不代表你们真正忠于的是我。你们将自己置身于自己热爱的事业中,有的人忠于自己的儿女,有的人忠于自己的丈夫,有的人忠于妻子,有的人忠于钱财,有的人忠于工作,有的人忠于顶头上司,有的人忠于地位,有的人忠于女人。为了你们所忠于的东西你们从未觉得疲乏,从未烦恼过,而是越来越渴求自己能更多更好地拥有自己所忠于的东西,而且从未放弃。对于我,对于我说的话,你们从来都是将其放在你们所有热衷的东西的最后,而且是不得不将其排在最后一位,甚至有的人连最后一个位子都留给自己未发现的要忠于的东西,他们的心中从未有我的一点一滴。你们或许会认为我在苛求你们,我在冤枉你们,但你们可曾想过,当你们合家欢乐的时候,你们想到你们并未忠于我一次吗?这时候你们不为此而痛苦吗?当你们满心欢喜接到你们劳碌得到的俸禄时,你们不为自己并未装备足够的真理而沮丧吗?你们何时为自己并未得到我的称许而痛哭流涕呢?为了自己的儿女你们绞尽脑汁,费尽心思,这样你们仍不满足,仍然认为自己并未对儿女认真,并未献上自己的全力,而对我呢,你们从来都是马马虎虎,只是在记忆中,并不是在心中长存。我对你们的良苦用心你们从来就不去体会,从来就不去体谅,只是稍作思想自己就认为可以了,这样的“忠于”并不是我期待已久的,而是我恨恶已久的。
——《话・卷一 神的显现与作工・你到底是忠于谁的人呢?》
你们每时每刻想的不是我,不是从我而来的真理,而是你们的丈夫(妻子)、儿女,你们的吃穿,想的是你们将如何能享受得更好,享受得更高,你们将自己的肚腹装得满满的还不是一具死尸吗?将你们的外表装饰得特别华丽,那你们不仍然是没有生机的行尸走肉吗?你们都为自己的肚腹操劳得头发斑白,却没有一个人为我的工作献上一根毫毛。你们为肉体、为儿女奔波劳碌,绞尽脑汁,却没有一个人为我的心意着急、担心,你们还想从我得着什么呢?
——《话・卷一 神的显现与作工・被召的人多,选上的人少》
跟随神的人起码得能撇下一切。圣经里神曾说过:“你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能做我的门徒。”(路14:33)撇下一切是什么意思?就是撇弃家庭、撇弃工作、撇弃世俗的一切缠累。这容不容易?太不容易了,如果没有心志绝对达不到。有撇弃的心志,当然也就具备了受苦的心志,如果受不了苦,想撇弃也撇弃不了。有些人撇下家庭远离亲人,在外尽本分一段时间就想家了,实在忍不住了就偷着跑回家看看,然后再回来尽本分。有些人离开家尽本分,到了过年过节时就控制不住想念亲人,晚上人都睡觉的时候他偷着哭,哭完了再向神祷告,心情好多了,就接着尽本分。这些人虽然能撇弃家庭,但忍受不了大的痛苦,如果对肉体亲人的情感都脱不去,那怎么能真心为神花费呢?有些人虽然也能撇下一切跟随神,把工作、家庭都撇弃了,但他们撇弃一切的目的是为了什么呢?有的人是为了得恩典、得祝福,有的人像保罗一样,只追求得冠冕、得赏赐,只有少数人撇弃一切是为了得真理、得生命达到蒙拯救。那追求什么才是合神心意的呢?当然是追求真理得生命,这完全合神心意,也是信神最重要的事。人若放不下世界、放不下钱财,能不能得着真理?肯定得不着。……如果你最看重的东西你都能撇下来跟随神尽本分,追求真理得生命,你才能进入神的国。进神的国是什么意思呢?就是你能撇下一切跟随神走,听神的话,顺服神的安排,一切都顺服神,神成了你的主、你的神,这在神那儿就是进神的国了,以后不管临到什么灾难你都有神的保守,能剩存下来,你就是神国的子民了。神承认你是他的跟随者,或者给你应许要成全你,但第一步就是你必须得跟随基督,这样才能在国度操练里有份,如果你不跟随基督,你在神的国度之外,神就不承认你。神如果不承认你,你想蒙拯救,想得着神的应许、神的成全,能达到吗?达不到。你要得着神的称许,首先你得有资格进入神的国。你能撇下一切追求真理,在尽本分上能寻求真理按原则办事,有了真实的经历见证,这就有资格进入神的国了,就有资格承受神的应许了。如果不能撇下一切跟随神,就连进神国的资格都没有了,你就与神的祝福、神的应许一点儿关系都没有了。现在有许多人虽然也撇下一切了,也在神家尽本分,但不一定都能得着真理,必须得喜爱真理、能接受真理才能得着真理,不追求真理都得不着,何况业余尽本分的人,经历神作工就太有限了,得着真理就更不容易了。神拯救人、成全人这么好的机会,不尽本分、不追求真理就错过了。有些人口头信神却不尽本分,还追求世界,这是撇下一切吗?这样信神能跟随神到路终吗?你看主耶稣的那些门徒,有打鱼的,有税吏,也有农民,主耶稣呼召他们说“来跟从我吧”,他们就放下手中的活计跟随了主,他们就不考虑自己的职业问题,也不考虑以后在世界上有没有活路的问题,立马就跟随主耶稣。彼得全身心地投入,把主耶稣的托付一直完成到最终,守住了自己的本分,他一生追求爱神,最终被神成全。现在有些人连撇下一切都做不到,还想进国度,这不是做梦吗?
——《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》
(解答弟兄姊妹的提问)
(我尽本分还受情感辖制,常常想念家人,影响到尽本分,现在情形慢慢好转一些了,但有时还会担心大红龙把家人抓来威胁我,我怕我站立不住。)你这是杞人忧天哪。在你想这事的时候,你得寻求真理解决,你得明白不管什么环境临到,这是神的摆布安排,你必须得学会顺服神,能在临到的事上寻求真理站立得住,这是人该学的功课。你应该常常揣摩,神对你这段时间的浇灌、牧养,你是怎么经历的?你的实际身量如何?你该怎样尽到一个受造之物的本分?这些问题得想透啊!你既然能想到大红龙会威胁你,那你为什么不想想在真理方面怎么进入呢?为什么不往真理上揣摩呢?(有这个意念的时候,我也祷告神,立下心志,如果有一天真的临到这个环境,我就是死都不背叛神,但我怕自己身量小胜不过去。)那你就祷告说,“神哪,我怕我身量小胜不过去,我怕得要命,你千万别那么作,等我什么时候有身量了你再作”,这样祷告好不好?(不好。)你得这么祷告:“神哪,我现在身量小、信心小,我里面害怕临到事,其实是不相信万事万物都在你的手中,我没把自己交在你手里,这是悖逆呀!我愿意顺服你的安排、摆布,无论你怎么作,我的心愿意为你作见证,我愿意站住见证不羞辱你,求你按着你的意思作。”你得把你要说的话、你的心志摆在神面前,这样你就能产生真实的信心。你连这么祷告都不敢,你的信得多小吧!你得常常这么祷告,即使你这么祷告,神也不一定这么作,神不会强人所难,但是你把你的态度、你的心志表明了,神会悦纳。当神悦纳的时候,你心里就不会受这事搅扰、辖制了,“什么丈夫、儿女、家庭、财产,这一切都在神手中,这些都不算什么,整个宇宙都在神手中,我的家人不也在神手中吗?我替他们操心有什么用啊?我说了不算,也没有那个本事,也庇护不了他们,他们的命运、他们的一切都在神手中!”你得有信心来到神面前祷告,立下心志、横下一条心来顺服神的安排,你里面的情形就变了,你就没有后顾之忧了,就不会担心了,不会做什么事都谨小慎微、顾虑重重的。别人都冲锋陷阵,你却藏在后面,总想逃跑,这不是胆小鬼吗?神子民在国度里尽本分,受造之物在造物主面前尽本分,应存着敬畏神的心坦然前行,不应该窝窝囊囊、缩头缩脑,前怕狼后怕虎的,若知道这个情形不对,还一个劲儿地担心,也不寻求真理解决,那你就受这种情形辖制、捆绑了,就尽不好本分了。你想全心、全意、全力地尽上受造之物的本分,能达到吗?你达不到全心,因为你的心不在本分上,用十分之一的心就算不错了。没有全心,哪来的全力、全意呢?你的心都不在本分上,你只有一点尽本分的意愿,能达到尽心尽意尽好本分吗?你没有实行真理的心志,必然会受家庭、情感的辖制,它能捆住你的手脚、控制你的思想、控制你的心,这样你对真理、对神的要求就够不上了,你心有余而力不足。所以,你得在神面前祷告,一方面得明白神的心意,另外得明白受造之物该站的地位,自己该有的心志、该有的态度得摆在神面前,你没有这个态度不行。为什么别人没那个担忧呢?难道别人没有家人,别人没有这些难处?其实每个人都有一些肉体、家庭的牵扯,但是有的人能通过祷告神、寻求真理解决,经过一段时间的寻求把这些肉体情感的东西看透了,从心里放下了,这些东西对他来说不是难处了,不能控制他、辖制他了,不能影响他尽本分了,他就得释放了。圣经里有一句神的话说:“若不撇下一切所有的,就不能做我的门徒。”(路14:33)什么叫撇下一切?“一切”指什么?地位、名利、亲人、朋友、财产等等,所有这些就是“一切”所包括的。那什么东西在你心里占重要地位呢?有的是儿女,有的是父母,有的是钱财,有的是地位、名利。你如果宝爱这些东西,那它就控制着你,你不宝爱它,你彻底放下,它就控制不了你,就看你对它是什么态度,你怎么处理这事。
你们得看清楚,神不管在哪个期间、哪个阶段作工作,都需要一部分人来配合,这部分人配合神的作工或者配合传福音,这是神命定好的。那神对命定好的每一个人是不是都有托付啊?每个人都有使命,都有责任,都有托付。神给你托付你就有这份责任,你就应该担起这份责任,这就是你的本分。本分是什么?是神给你的使命。什么是使命?(神的托付就是人的使命,人的一生就应该为神的托付而活,心里只有这个托付,不应该为其他而活。)神的托付就是人的使命,这么理解就对了,信神的人来到人世间就是来完成神托付的。如果你这辈子尽追求升官发财过好日子,享受家庭团聚,享受名利地位,你在社会上有地位了,家庭也显赫了,一家人平平安安的,但是神给你的使命你不搭理,你这辈子活得有价值吗?死了以后怎么跟神交账啊?你交不了账,这是最大的悖逆,是最大的罪过!你们现在哪个人在神家尽本分是偶然的?不管从什么背景里走出来尽本分都不是偶然的,不是随便找几个信神的人就能尽上这个本分的,这是神万世以前就命定好的。什么是命定好的?细节是什么?就是在神的整个经营计划当中,神早就计划好了,你来人间多少次,末世你生在哪个家族、哪个家庭里,你的家庭是什么条件,你是男性还是女性,你有什么特长,你是什么文化,你有什么样的口才,你是什么素质、什么长相,你多大年龄来到神家开始尽本分,到什么时间尽什么本分,一步一步神早就给你命定好了,在你还没有出生的时候,在你前几世来人世间的时候,神就把你在最后这一步作工中所要尽的本分都给你安排好了。这可不是玩笑啊!你现在能在这儿听道都是神命定好的,这都不是小事啊!另外,你长多高个儿,长相如何,眼睛长什么样,是什么身材,身体状况怎样,你多大岁数有哪些阅历,尽哪方面本分你能承担起来,你具备哪方面素质、才干,这些神早就给你命定好了,绝不是现在安排的。神早就给你命定好了,也就是说,神要用你,在给你这个托付、给你这个使命之前,神就把你这个人预备好了。所以说,你逃跑能行吗?你三心二意能行吗?这都不行,这对不起神哪!人背叛自己的本分,这是最大的悖逆,这是罪大恶极的事。神用心良苦,从万世以前就预定好你走到今天,给你这个使命,那这个使命是不是就是你的责任?是不是你这一生活着的价值?如果神给你的使命你没完成,你活着就失去价值、失去意义了,就等于白活了。神给你安排好合适的条件、环境、背景,赐给你这样的素质、才干,预备你活到这个年龄和你尽这方面本分该具备的所有条件,神都给安排好了,但是你不好好尽这个本分,你经不住试探,选择逃脱,总要过好日子,总要追求世界,用神所给你的这个恩赐、才干去事奉撒但,为撒但活着,神的心会怎么样?神对你的盼望一旦落空了,神能不厌憎你吗?神能不恨恶你吗?神要向你大大发怒,这事能算完吗?能像你想象得那么简单吗?你以为这一世你的使命没完成,死了就完事了?这不算完,你的灵魂可就遭难了。你不尽你的本分,不接受神的托付,从神面前逃走了,这问题可就严重了。你能逃到哪儿去?你能逃脱出神的手吗?神怎么定规这类人?(这是背叛神的人。)背叛神的人神是怎么定规的?从神的审判台前逃走的人神是怎么定规的?就是沉沦灭亡了,你就不可能再有来生、再有来世了,神不可能再托付你做任何的事了。在你身上没有使命了,你就没有机会蒙拯救了,这就麻烦了!神会说:“这个人在我的眼中逃过一次,从我的审判台前、从我的面前逃走了,他不履行使命,没完成托付,这个人的生命就到此为止了,结束了,画上句号了。”这是太可悲的事!你们今天能在神家尽上本分,不管尽的本分大小,不管是出力的还是用脑的,是办外事的还是办内务的,哪个人尽本分都不是偶然发生的,这哪是你的选择啊?这都是神带领的。神托付你了,你才有这个感动,才有这个使命感,才有这个责任心,你才能去尽这个本分。外邦人中长相好的、有知识的、有本事的太多了,神看中他们了吗?没有,神没有拣选他们,神就看中你们这班人了,让你们这班人在神的经营工作中担任各种角色,尽各种各样的本分、担各种各样的责任,最后神的经营计划结束了、成就了,这是多荣耀、多荣幸的事啊!所以说,人今天尽本分受点苦,有点撇弃花费、有点付出,在世上失去了地位、失去了名利,这些东西都没有了,似乎是神都给剥夺了,但是人得着了更宝贵的、更有价值的东西。人从神得着什么了?就是借着尽本分得着真理生命了。你尽好本分完成神的托付了,你的一生为你的使命、为神给你的托付而活着,有了美好的见证,你这一辈子活得有价值,你才是真正的人!为什么说你是真正的人呢?因为神拣选了你,让你在神的经营中尽上了受造之物的本分,这是你活着最大的价值、最大的意义。
——《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》
当你听了很多道,听了很多真理、很多神的话,你已经看准这条道是对的,是人生正道,这个时候你需要什么?需要求神给你摆设一个对你的生命有造就、有帮助,使你的生命能够长大的合适的环境。这个环境可能没有那么安逸,人的肉体就得受苦,人得撇弃很多,得放下很多东西。这些你们现在都经历到了。比如,受迫害回不了家,见不到儿女、丈夫(妻子),联系不上他们,不能跟亲戚朋友见面,也得不到他们的消息,在夜深人静的时候,你就开始琢磨家里的事了,“我爸怎么样了?他老了,我也孝敬不了了。我妈身体也不太好,也不知道现在怎么样了。”是不是总惦记这些事?如果心里总受这些事辖制,对尽本分会带来什么后果?那些肉体世俗的事少掺和、少管,这对人的生命长进来说有益处。你的惦记、操劳什么作用也不起,这些事都在神的手中,他们是什么命你也改变不了。你必须得明白,你信神的第一要务是应该体贴神的心意,尽上人的本分,得着真实的信心,进入神话实际,让自己的生命长大,得着真理,这才是最要紧的。从外表上看是人主动撇下世界、家庭的,其实是怎么回事呢?(是神主宰、神摆布的。)这是神摆布的,神让你见不到他们了,说得再贴切点儿,神给你剥夺了。这话是不是最实际的?(是。)人总说神主宰、神安排,那神在这事上是怎么主宰的?神把你从家里带出来,不让他们成为你的累赘拖累你,那神要把你往哪儿带?神要把你带到一个没有肉体缠累、看不到亲人的环境。你牵挂他们,你想为他们出点力也出不了了,想献点孝心也献不上了,他们缠累不了你了。神把他们摆布开了,剥夺了你的这一切缠累,否则你还会孝敬他们,为他们效力,为他们卖命。这些外面的缠累神都给你摆布开了,这是好事还是坏事?(好事。)这是好事,没必要后悔。既然是好事,人应该怎么做?人应该感谢神,说“神太爱我了!”凭着自己就没法胜过这情感的束缚,因为人的心都受情感辖制,都愿意一家人团团圆圆,一家老小都围在跟前,平平安安、健健康康、高高兴兴,每天就这么过着,永远不分开。但是这有一样不好,你一辈子的精力、心血,你的青春,你的美好时光,你一辈子最好的东西都献给他们了,为肉体、为家庭、为亲人、为工作、为名利、为各种复杂的关系,你把你这一辈子都搭进去了,你就把自己彻底毁了。所以说,神怎么爱人呢?神说:“你可别毁在泥坑里,你两脚陷进去,就凭你自己累死也拔不出来。你没那个身量,也没那个勇气,更没有那个信心,我把你带出来。”神就这么作,还不跟你商量。为什么神不征求人的意见呢?有的人说:“神是造物的主啊,神想怎么作就怎么作,人像蚂蚁、像臭虫似的,在神眼里不算什么。”话是这么说,但神是那么对待人吗?不是。神发表这么多真理赐给人类,让人类的败坏得着洁净,从神得着新的生命,神对人类的爱太大了,这都是人能看得见的。神在你身上有心意,神把你带出来的目的就是让你走上人生正路,活出有意义的人生,就凭你自己,你不会选择这条道路的。人主观的意愿就是想平平安安地过一辈子,哪怕不是大富大贵,但起码一家人团团圆圆永远在一起,享受这样的家庭快乐,不懂得体贴神的心意,也不懂得为以后的归宿、为神拯救人类的心意着想。人不懂,神也不计较,也不用跟人说太多,因为你不懂,因为你身量太小了,跟你商量也商量不通。为什么商量不通呢?因为神经营计划拯救人类这件大事不是一两句话就能跟人说明白的,既然说不明白,神就直接做主了,神直接作,到有一天你就明白了。
神把一些神选民从大陆恶劣的环境里带出来,这有神的美意,人现在都看到了,在这事上得常常感恩,感谢神的恩待。你从那样的家庭环境里走出来,脱离了肉体所有这些复杂的人际关系,摆脱了所有的世俗缠累、肉体缠累,神把你从一个复杂的网罗里带出来,带到神面前,带到了神家。神说:“这里清静,此地甚好,适合你长大。这里有神的话,有神的引导,有真理掌权,也有神拯救人的心意,拯救工作的中心都在这儿,你就尽情地在这里成长吧。”神把你带到一个这样的环境里,在这个环境里也可能没有亲人的安慰,当你生病的时候没有儿女在身边照顾,也没有说贴己话的人,当你一个人的时候,想想肉体的痛苦、难处,以后还会面临什么,那时候你就感到孤独了。你为什么能感到孤独呢?人的身量太小,这是一方面客观原因。主观原因是什么?(人对肉体亲人没有完全放下。)对了,是人放不下。活在肉体中的人就以这些肉体的各种关系、亲情为享乐,他觉得人离开自己的亲人就活不了。那你怎么不想想你是怎么来到人间的?你是一个人来的,你和他们原本没什么关系,神是一个一个把人带来的,其实你来的时候也是孤独的。那时候你不感觉孤独,到现在神把你带出来你为什么感觉孤独呢?你觉得少个能跟你说贴心话的伴,这个伴也可能是你的儿女,也可能是你的父母,也可能是你的另一半——丈夫或者妻子,所以你觉得孤独。那当你孤独的时候,你怎么不想想神呢?神是不是人的伴侣?(是。)当你最痛苦、最难过的时候,谁能真实安慰你的心?谁能真实解决你的难处?(神。)只有神能真实解决人的难处。你一个人生病了,儿女在跟前端茶倒水伺候着,你还挺快乐,可时间长了儿女就厌烦了,没有人愿意伺候了,那时候才是真孤单呢!你觉得现在没伴了,是真的没伴了吗?其实不是,神一直在陪伴着你呢!神不离开人,神是人随时的依靠、随时的避难所,神是人唯一的知心人。所以,不管你临到什么难处、什么痛苦,不管临到什么憋屈的事、消极软弱的事,你赶紧来到神面前祷告,神的话会给你安慰,神的话会解决你的难处,会解决你的各种问题。在这样的环境里,你的孤单就变成经历神话得着真理的基本条件了。你经历来经历去,慢慢就觉得,“离开父母我照样活得很好,离开丈夫我照样活得很充实,离开儿女我照样活得很平安、很喜乐,我不再虚空,不再依靠人,我会依靠神了,神是我随时的供应、随时的帮助。虽然我摸不着他、看不见他,但是我知道神随时随地就在我身边,只要我祷告他,只要我呼求他,他就会给我感动,让我明白神的心意,看见当行的路”,那时候神就真成为你的神了,你的一切问题都解决了。
——《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》
有的人又想明白真理,又想得着真理,还想为神花费,但什么都撇不下,自己的前途撇不下,肉体安逸撇不下,家庭团聚、儿女父母撇不下,自己的存心、目的、欲望也放不下,无论临到什么事,都是“己”字当先,都把自己的事、自己的私欲放在前面,把真理放在最后,满足肉体利益、满足撒但败坏性情是首位的,实行神话、满足神是次要的,是放在最后一位的,这能达到神称许吗?这样什么时候能进入真理的实际呢?什么时候能满足神的心意呢?(永远达不到。)外表也尽本分了,没闲着,但是败坏性情一点儿也没解决,这是遵行神的道吗?(不是。)这些你们都明白,但就是到实行真理的时候费劲。你得把受苦付代价用在实行真理上,别用在守规条、走过程上,为真理受多少苦都值,为实行真理满足神心意受的苦神悦纳、神称许。
——《话・卷三 末世基督座谈纪要・第三部分》
你能把你的身心与你的全部真实的爱都献给神,摆在神的面前,对神能绝对顺服,能绝对地体贴神的心意,不为肉体,不为家庭,不为自己的欲望,而是为神家利益,一切以神的话为原则,以神的话为根基,这样,你的存心、你的观点就都摆对了,你就是一个在神面前蒙神称许的人了。神喜欢的是对他能绝对的人,喜欢的是对他能忠心无二的人,厌憎的是对他三心二意的人、对他悖逆的人,他厌憎那些信他总想享受他却不能完全为他花费的人,厌憎那些口头爱他心却悖逆他的人,厌憎那些花言巧语搞欺骗的人。对神没有真实的奉献、没有真实的顺服的人都是大逆不道的人,都是天性太狂妄的人,尤其在实际正常的神面前不能真实顺服的人更是狂妄的人,更是天使长的孝子贤孙。真实为神花费的人就是将全人奉献给神,摆在神面前,能够顺服神的一切说话作工,能够实行神的话,接受神的话作人的生存根基,在神的话上能够真心寻求实行的部分,这是实际地活在神面前的人。
——《话・卷一 神的显现与作工・对神的“实际”能绝对顺服的人是真心爱神的人》
人都要追求活出有意义的人生,别满足于现状,要达到活出彼得的形象,得具备彼得的认识、彼得的经历。要追求更高、更深的东西,追求能更深地爱神、更纯洁地爱神,追求有价值、有意义的一生,这才是人生,才是彼得一样的人。你得注重自己能在积极方面主动地进入,别为满足于一时的安逸而消极后退,却忽略了更深、更细、更实际的真理,你得具备实际的爱,你得想方设法摆脱这种堕落的无忧无虑的畜生一样的生活,得活出有意义的人生,活出一个有价值的人生,别自己愚弄自己,别把自己的一生当玩具来玩耍。对每个有心志的爱神的人来说,没有得不着的真理,没有站立不住的正义。你的一生该怎样度过?你该怎样爱神,以此来满足神的心意?这些都是你一生中最大的事,最主要你得有这种心志,还要有这毅力,别做那没骨头的弱者,你得学会经历有意义的人生,经历有意义的真理,别这样应付自己。不知不觉一生消逝,你还会有这样的机会来爱神吗?人死了以后再来爱神,这可能吗?你得有彼得一样的心志,有彼得一样的良心,得活着有意义,别玩弄自己。作为一个人,一个追求神的人,你得能慎重考虑对待自己的一生,当如何把自己献给神,当如何信神信得更有意义,你既爱神,当如何爱神爱得更纯洁、更美、更善。……你得为真理而受苦,为真理而献身,为真理而忍受屈辱,为得着更多更多的真理而忍受更多更多的苦难,这是你该做到的。你别因为享受家庭的和睦而丢掉真理,别因为一时的享受失去了你一生的尊严、你一生的人格。你应当追求一切美的、善的事物,追求更有意义的人生的道路。这样庸俗地活着而且一点追求目标都没有,这不还是虚度吗?你能得着什么呢?你应当为一个真理而舍弃一切的肉体享受,你不应该为一点点享受而丢掉所有的真理,这样的人没有人格,没有尊严,没有存活的意义!
——《话・卷一 神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》
现在你对我说的话不相信,也不注重,到有一天这工作开展了,你全部都看见了,你就后悔了,那时你就傻眼了。有福你不会享受,有真理你不追求,你不是自找没趣吗?现在虽说下步工作还未开展,但现在对你所要求的、让你所活出的也不是额外的,这么多工作,这么多真理,就不值得你认识吗?刑罚审判不能唤醒你的灵吗?刑罚审判不能使你恨恶你自己吗?你就满足于活在撒但权势之下,有平安,有喜乐,得着一点肉体安逸吗?这不是最低贱的人吗?看见救恩却不追求得着救恩的人是最愚拙的人,是贪享肉体的人,是享受撒但的人。你盼望信神没有一点难处,没有一点患难,没有一点痛苦,你总追求这些不值钱的东西,把生命却看得一文钱不值,而把个人的奢侈想法放在真理前面,你这人太没价值!你像猪那样生活,你跟猪狗之类有什么区别?不追求真理而喜爱肉体的人,不都是畜生吗?没灵的死人不都是行尸走肉吗?在你们中间说了多少话?在你们中间作的工作还少吗?在你们中间供应你们的有多少?那你为什么没得着呢?你还有何怨言呢?你没得着还不是因为你太宝爱肉体吗?还不是因为你的想法太奢侈吗?还不都是因为你太愚蠢了吗?你得不着这福气还能怪神没拯救你吗?你就追求信神以后能得着平安,孩子没有病,丈夫有个好工作,儿子找个好对象,姑娘嫁个好人家,你的牛马能够好好给你耕地,一年风调雨顺,你就追求这些。你只追求生活安逸,别让你家出事,刮风别刮在你身上,沙子别打在你脸上,洪水别淹着你家的庄稼,凡是灾都别涉及你,活在“神的怀抱”里,生活在安乐窝里面。就你这样的孬种,一味追求肉体,你说你还有没有心、有没有灵?你不属于畜生吗?将真道白白地赐给你,你不追求,你还是不是一个信神的?真正的人生赐给你,你不追求,那你不是猪狗之类吗?猪不追求人生,不追求洁净,不懂得什么叫人生,天天吃饱喝足就睡大觉,真道赐给你你却没得着,两手空空,这种猪一样的生活,你还愿意继续下去吗?这样的人活着有何意义?生活卑鄙、下贱,活在污秽、淫乱之中,没有一点追求的目标,你的一生不是最下贱的一生吗?还有何脸面去见神?这样经历下去,还不是一无所获吗?真道是赐给你了,到最终你能不能得着就在于你个人的追求了。
——《话・卷一 神的显现与作工・彼得的经历——对刑罚、审判的认识》
现在正是我灵大作工的时候,也是我在外邦动工的时候,更是我将受造之物都归类的时候,将这些受造之物都划分类别,使我的作工能更快,使我的作工更能达到果效。所以,我要求你们的仍是当为我的所有作工献上你的全人,更当将我在你身上的所有作工都认清、看准,为我的作工达到更好的果效而花费你的所有精力,这是你当明白的。不要再你争我夺,不要再自己寻求后路,不要再为你的肉体寻求安逸,免得耽误我的工作,也耽误你美好的前途,这样做只能断送你自己,却并不能将你自己保护起来,你不是愚昧了吗?你今天所贪享的正是那断送你前途的,你今天所忍受的痛苦正是那保护你自身的,这些你应明知,免得陷入试探中难以自拔,误入迷雾之中再也找不着日头,当迷雾消失的时候,你便在大日的审判中了。
——《话・卷一 神的显现与作工・扩展福音的工作也是拯救人的工作》
今天,谁能遵行我的旨意,谁能贴着我的负担,能够真心实意地为我献上全人,我就爱谁,我就时时开启他,让他不离开我。我常说“真心为我花费的,我必大大祝福于你”,其中“祝福”指什么说的?你知道吗?针对现在圣灵的工作,指的是我加给你的负担,凡是能够对教会有负担的,真心为我摆上的,他的负担、他的真心都是我的祝福,加上我在他里面的启示,也是我的祝福。
——《话・卷一 神的显现与作工・基督起初的发表・第八十二篇》
我现在是行走在众子民之中,是生活在众子民之间,今天对我有真实的爱,这样的人有福了;对我顺服之人有福了,必在我国中存留;对我认识的人有福了,必在我国度之中掌权;对我追求的人有福了,必从撒但的捆绑之中逃脱出来,而享受在我之福;能够背叛自己的人有福了,必被我占有,承受我国中之丰富。为我跑路的我纪念,为我花费的我悦纳,向我献上的我给予其享受之物,享受我话的我祝福,必是我国中的栋梁之柱,在我家中必然丰富无比,无人能相比。为你们的祝福你们可曾接受?为你们的应许你们可曾去追求?你们必在我光的引领之下而冲破黑暗势力的压制,必在黑暗之中不失去光的引领,必在万物之中做主人,必在撒但之前做得胜者,必在大红龙的国垮台之际,而站立在万人之中作我的得胜之证据,在秦国之地你们必坚强不动摇,因着所受之苦而承受在我之福,必在全宇之下闪现出我的荣光。
——《话・卷一 神的显现与作工・神向全宇的说话・第十九篇》
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