宗教界的人认为，“我们信主后能谦卑忍耐、爱仇敌、背十字架、撇弃世俗、为主作工传道，已经有了一些变化，主来我们就能被提进天国了，为什么说还得接受神末世的审判工作才能得洁净呢？”

圣经中的话

“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7:21-23）

“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。”（约8:34-35）

“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。”（来10:26-27）

“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。”（来12:14）

末世全能神的话语

要想在神面前被成全为圣者或义人就那么容易吗？“世上无义人，义人非在世”，这是一句真话。你们来到神面前，看看你们身着之衣，看看你们的一言一行、一举一动、每一个心思意念，就连你们每天做的梦都是为了自己，这不是实情吗？“义”并非是施舍给人，并非是爱人如己，并非是不争不吵、不抢不偷，而是无论何时何地都能以神的托付为己任，以顺服神的摆布安排为天职，正如主耶稣所作的一切，这就是神所说的义。罗得能称为义是因为罗得不顾自己的得失救了神差来的两个天使，只能说他当时做的事可称为义，但他并不能称为义人。罗得看见了神，所以才以自己的两个女儿来兑换两个天使，但是他在以往所行的并不都代表义，所以我说“世上无义人”。就在这个恢复流中的人无一人可称为义人，你行得再好，外表再荣耀神的名，不打人不骂人，不抢不夺，也不能称为义，因为这是一个正常人能够具备的。现在关键是说你对神并不认识，只能说你如今才有点正常人性，但并没有神所说的义的成分，所以说你的所做所行并不能证明你认识神。

——《话・卷一　神的显现与作工・恶人必被惩罚》

在宗教里有许多人一辈子没少受苦，攻克己身或背十字架，甚至临死之前还受苦还忍耐呢！有的临死的那天早上还在禁食，一生之中不吃好的，不穿好的，尽讲受苦。他们能攻克己身、能背叛肉体，他们这些人吃苦的精神是可嘉，但他们的思想、他们的观念、他们的精神面貌以至于他们的旧性根本没经过对付，对自己没有真实的认识，他们这些人心中的神的形像是传统的渺茫神的形像，他们为神受苦的心志是从他们的热心与他们人性的好性格得来的。他们虽然信神，但并不认识神，也不知道神的心意，只是一味地为神作工，为神受苦，根本不讲分辨，也不讲究如何能够事奉到神的心意上，更不知如何能达到认识神。他们事奉的神并不是具有神原有形像的神，而是他们自己想象的、自己听说的或从文字上找着的神的传说，他们便用自己那丰富的想象、自己那敬虔的心理来为神受苦，为神担当神要作的工作。他们事奉的准确度太低，真实能事奉到神心意上的人几乎没有。不管他们如何甘愿受苦，他们那原有的事奉的观点和他们心中的神的形像总也没有变化，因为他们并没经过神的审判刑罚与熬炼、成全，也无人用真理带领他们，即使他们信的是救主耶稣，他们也都是从未见过救主的，只是传说、风闻。这样，他们的事奉不过都是闭着眼睛胡乱事奉罢了，就如瞎子事奉自己的父一样，就这样的事奉到最终又能有什么成果呢？谁又会称许呢？他们的事奉从始到终没有一点变更，都是在接受人为的教训，以自己的天然、自己的喜好来事奉，能得着什么赏赐呢？看见耶稣的彼得都不知如何能事奉到神的心意上，到最终也就是到他年老之时才有认识，更何况那些不经任何对付修理、无人引导的瞎子呢？今天你们许多人的事奉不也有类似瞎子一样的事奉吗？凡是那些没有接受审判、没有接受修理对付、没有变化的人，不都是没被完全征服的人吗？这样的人有什么用呢？你的思想、你对人生的认识、你对神的认识没有新的变化，也没有一点真实的收获，你永远事奉不出什么名堂来！你没有异象，没有对神工作的新的认识，你就不是被征服的人，那你的跟随也就如那些受苦、禁食的人一样，没什么价值！正因为他们所做的没有什么见证，才说他们的事奉是枉然呢！那些人一辈子又受苦又坐监，无论何时都忍耐、讲爱心、背十字架，受世人毁谤弃绝，什么苦都受了，他们虽然顺服到终，但就是没被征服，没有被征服的见证。苦没少受，里面对神什么认识也没有，他们身上那些老旧的思想、老旧的观念、宗教的做法、人为的认识、人的思维都没有经过对付，里面没有一点新的认识，对神的认识没有一点是真实准确的，都把神的心意错解了，这能是事奉神吗？你以前对神是如何认识的，若现在还是一样，无论神怎么作，你还是按着你自己的观念思维认识神，就是说，你对神没有新的真实的认识，神的原有形像、原有的性情你没有认识到，你对神的认识还是封建迷信思想作主导，还是人的想象观念，那你这个人就没达到被征服。现在我跟你所说的许多话都是让你认识的，就是以这些认识来带领你让你有正确的、更新的认识，也是为了对付掉你里面那些老旧的观念、老旧的认识法，使你有新的认识。你若真有吃喝，你的认识法会改变许多的。只要你能存着顺服的心来吃喝神话，你的观点就会扭转过来的，你能接受这一次又一次的刑罚，你的旧思想也就能逐步达到变化了，你的旧思想能彻底更新，你的实行也就随之变化，这样，你的事奉也就越来越准确，越来越能达到神的心意上。你能达到改变你的生活，改变你对人生的认识，改变你对神的许多观念，你的天然就逐渐减少了，这才是神征服人以后达到的果效，这就是人的变化。如果你信神只知道攻克己身、忍耐受苦，也不知对错，更不知为谁，这样实行怎能有变化呢？

——《话・卷一　神的显现与作工・征服工作的内幕　三》

性情变化不是行为上的变化，不是外表伪装的变化，不是一时热心的变化，这些变化再好也代替不了生命性情的变化，因为这些外表的变化是人努力就能达到的，但生命性情的变化人只凭自己努力就没法达到了，必须得经历神的审判刑罚、试炼熬炼，还得有圣灵的成全才能达到。虽然信神的人都有一些好行为，但没有一个人是真实顺服神、是真实爱神、是能遵行神旨意的，这是因为什么？就是因为这需要生命性情的变化才能达到，只有行为上的变化是远远达不到的。性情变化就是你在真理上有认识、有经历了，真理成为你的生命了，能支配、主导你的生活、你的一切，这就是生命性情变化了。人有真理作生命才是性情变化的人。以前有些真理你明白了实行不出来，现在你不管明白哪方面真理都能实行出来，没有拦阻、没有难处，实行出真理就感觉很平安、很快乐，实行不出真理就感觉痛苦，良心不安，你凡事都能实行真理，凭神的话活着，有了生存的根基，这就是你的性情有变化了。你的观念想象，肉体的喜好、追求，以前放不下的这些东西现在都很轻松地放下了，就感觉神的话真好、实行真理最好，这就是性情变化了。性情变化听起来挺简单，其实是有许多经历过程的，这期间人需要受许多苦，需要攻克己身、背叛肉体，还需要受审判刑罚的苦、修理对付的苦、试炼熬炼的苦，还要经历许多失败跌倒，受心里争战、煎熬的苦，经历这些以后人才能对自己的本性有些认识，但有些认识也不是马上就彻底变化了，还要经历漫长的阶段，败坏性情才能一点点脱去。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・对性情变化该有的认识》

多数人信神都特别注重行为，因此在行为上都有些改变，信神以后不抽烟、不喝酒，也不与人争斗了，宁可吃亏也采取忍耐，行为上都改变了一些。有些人信神以后感觉读神的话能明白真理，也体尝到了圣灵的作工，心里真有享受，因此特别有热心，甚至什么都能撇、什么苦都能受，但是信了十年八年、二三十年以后，因着人的生命性情没有变化，最终又老病重犯了，狂妄自大更变本加厉了，开始争权夺利、贪图教会钱财，看谁占了神家便宜就眼红，都成了神家的寄生虫、蛀虫，甚至有些人成了假带领、敌基督被显明淘汰了。这些事实说明了什么？只是行为变化并不能持久，人的生命性情若没有变化迟早会原形毕露的。因为行为变化是源于热心，再加上当时也有一些圣灵作工，人发热心、献一时好心这是极容易的事，正如外邦人所说的“做一件好事容易，难的是一辈子做好事”。为什么就不能做一辈子好事呢？就是因为人的本性是邪恶的，是自私的，是败坏的。人的行为都是受本性支配的，本性是什么流露出来的行为也是什么，自然流露的东西才代表本性，伪装的东西不能持久。神作工拯救人不是装饰人的好行为，神作工是为变化人的性情，使人脱胎换骨成为新人。神审判人、刑罚人、试炼人、熬炼人都是为变化人的性情，使人达到能绝对顺服神、忠于神，正常地敬拜神，这是神作工的宗旨。人有好行为不等于能顺服神，更不等于与基督相合，行为上的改变都是根据道理、凭着热心做出来的，并不是根据对神真实的认识，不是根据真理，更不是根据圣灵的引导，即使有时有点圣灵开启引导，但也不属于他的生命流露，还是没有进入真理实际，生命性情并没有变化。行为再好也不能证明他是顺服神的人，不能证明他是实行真理的人，行为上的改变不代表生命性情的变化，不属于生命的流露。

——《话・卷三　末世基督座谈纪要・第三部分》

有些人最终要说：“我为你作了那么多工作，没有功劳也有苦劳，哪怕让我进天堂吃生命果也行。”我要的是什么样的人你得知道，国度里不容许有污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地，你虽然作了许多工作，你虽作工多年，但到头来仍是污秽不堪，你想进我的国度，那是天理难容的事！从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门，这是天规，谁也打不破！你得追求生命，今天要成全的是彼得一类的人，是追求个人性情变化的人，是愿意作神的见证、愿意尽到受造之物本分的人，就这样的人才是被成全的人。假如你就是为了得赏赐，不追求自己的生命性情有变化，那就一切都徒劳了，这是永不改变的真理！

——《话・卷一　神的显现与作工・成功与否在于人所走的路》

人未经救赎以前，已有许多撒但的毒素种到人里面了，人经过撒但败坏几千年，里面已经有抵挡神的本性了，所以人被救赎出来之后，只不过被赎回来了，就是用重价将人买回来了，但人里面的毒性并没有去掉，就这样的污秽的人还得经过变化才有资格事奉神。借着这一步审判刑罚的工作，使人对自己里面污秽败坏的实质完全认识到，而且能够完全变化，成为被洁净的人，这样，人才有资格归到神的宝座前。今天所作的这一切的工作都是为了让人能够得洁净，让人能够有变化，借着话语的审判刑罚，借着熬炼，脱去败坏得着洁净。这步工作与其说是拯救的工作，倒不如说是洁净的工作。实际上，这步也是征服的工作，也是第二步拯救的工作。

——《话・卷一　神的显现与作工・道成肉身的奥秘　四》

人的性情自己不能变化，必须得经过神话语的审判刑罚、苦难熬炼，或对付、管教、修理，之后才能达到顺服神，对神有忠心，不应付糊弄神。人都是在神话语的熬炼之下性情有所变化，经过神话的揭示、审判、管教、对付的人才不敢乱做了，沉着稳重了，最主要的一点是能顺服神现实的说话了，对神的作工能顺服了，即使不合人的观念，也能放下观念存心顺服了。以前讲性情有变化主要指能背叛自己，做到让肉体受苦，攻克己身，除掉肉体喜好，这是一种性情变化。现在都知道性情变化的实际表现是顺服神现实的说话，而且对神的新作工能有真实的认识，这样，能除去人以往那些对神观念的认识，达到真实认识神、真实顺服神，这才是性情变化的真实的表现。

——《话・卷一　神的显现与作工・性情变化的人都是进入神话实际的人》

末世基督是用诸多方面的真理来教训人，来揭露人的本质，解剖人的言语行为，这些言语中都包含着诸多方面的真理，例如：人的本分，人对神如何顺服，对神如何忠心，人当如何活出正常人性，神的智慧，神的性情，等等。这些言语都是针对人的本质，针对人的败坏性情，尤其那些揭露人如何弃绝神的言语更是针对人本是撒但的化身、针对人本是神的敌势力而言的。神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的，而是来作长期的揭露、对付、修理，这各种方式的揭露、对付与修理并不是用一般的语言能代替的，而是用人根本就没有的真理来代替，这样的方式才叫审判，这样的审判才能将人折服，才能使人对神心服口服，而且对神有真正的认识。审判工作带来的是人对神本来面目的了解，带来的是人对悖逆真相的认识。审判工作使人对神的心意明白了许多，对神的工作宗旨明白了许多，对人所不能明白的奥秘理解了许多，而且也使人认识了、知道了人的败坏实质、败坏根源，也使人发现了人的丑恶嘴脸。这些工作的果效都是审判工作带来的，因为审判工作的实质其实就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打开的工作。这工作就是神作的审判工作。如果你并不看重这些真理，如果你总想回避这些真理，总想在这些真理以外寻找新的出路，那我说你是罪大恶极的人。你信神却不寻找真理，不寻求神的心意，不喜爱使你与神更相近的道，那我说你是逃避审判的人，你是从白色大宝座前逃走的傀儡、叛徒，神是不会放过任何一个从他眼中逃走的叛逆者的，这样的人将会受到更重的惩罚。来到神面前接受审判的人，而且是得到洁净的人，将永远存活在神的国中，当然这是以后的事了。

——《话・卷一　神的显现与作工・基督用真理来作审判的工作》

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