255. Бог таков, каков Он есть, и обладает тем, чем обладает. Все, что Он выражает и являет, есть отображения Его сущности и Его индивидуальности. То, Кто Он есть и чем Он обладает, равно как и Его сущность и индивидуальность, не может заменить ни один человек. Его характер объединяет в себе Его любовь к человечеству, утешение человечества, ненависть к человечеству и, даже более того, глубокое понимание человечества. Личность человека, однако, может быть оптимистичной, живой или бесчувственной. Характер Бога есть тот, что принадлежит Правителю всего сущего и живых существ, Господу всего творения. Его характер олицетворяет честь, силу, благородство, величие и, более всего, превосходство. Его характер — это символ власти, символ всего праведного, символ всего прекрасного и доброго. Более того, это символ Того, Кто не может быть^[a] побежден и захвачен тьмой и какой бы то ни было вражеской силой, а также символ Того, Кого нельзя оскорбить (и Он не потерпит оскорбления)^[b] никакому сотворенному существу. Его характер является символом высшей силы. Никакой человек или люди не способны и не вправе нарушать Его работу и будоражить Его характер. Человеческая же личность есть не более, чем просто символ незначительного превосходства человека над животным. Сам по себе человек не имеет ни власти, ни самостоятельности, ни способности выйти за пределы собственного «я»; а своей сущности он тот, кто беспомощен перед людьми, событиями и вещами. Радость Божья есть следствие присутствия и проявления праведности и света благодаря уничтожению тьмы и зла. Он находит удовольствие в том, чтобы нести человечеству свет и благую жизнь. Радость Его — праведная радость, символ существования всего, что положительно, и, более того, символ благодати. Гнев Божий возникает из-за того вреда, который навлекает на Его человечество существование и вмешательство несправедливости, по причине существования зла и тьмы, существования вещей, изгоняющих истину, и, более того, по причине существования вещей, противодействующих всему доброму и прекрасному. Гнев Его — это символ того, что всего отрицательного уже не существует и, даже более того, это символ Его святости. Печаль Его вызвана человечеством, на которое Он возлагает надежды, но которое погрузилось во мрак, поскольку работа, которую Он совершает над человеком, не соответствует Его ожиданиям, и поскольку любимое Им человечество не может всецело жить во свете. Он скорбит по невинному человечеству, по честному, но невежественному человеку и по человеку хорошему, но не имеющему своей точки зрения. Его печаль есть символ Его благости и милосердия, символ красоты и доброты. Счастье Его, конечно, проистекает из поражения Его врагов и достижения того, чтобы люди стали честными. Более того, оно проистекает из изгнания и уничтожения всех вражеских сил и из обретения человечеством благой и мирной жизни. Счастье Божье не похоже на радость человека. Скорее, это чувство, возникающее при получении добрых плодов, чувство, еще более великое, чем радость. Счастье Его — это символ человечества, которое отныне освобождается от страдания, символ человечества, входящего в мир света. С другой стороны, все эмоции людей рождаются ради их собственных интересов, а не ради праведности, света и чего-то прекрасного, и уж тем более не ради благодати, ниспосланной Небесами. Эмоции людей эгоистичны и принадлежат миру тьмы. Они существуют не для воли Божьей и тем более не для замысла Божьего, и поэтому человека и Бога нельзя упоминать в одном предложении. Бог вовеки всевышний и вечно благородный, человек же вовеки низкий и вечно никчемный. Это потому, что Бог вовеки приносит жертвы и посвящает Себя человечеству, человек же вовеки берет и старается лишь для себя. Бог вечно усердствует ради выживания человечества, однако человек никогда ничем не жертвует ради света и праведности. Даже если человек и прикладывает усилие какое-то время, оно не может выдержать и одного удара, ибо усилия человека всегда направлены на самого себя, а не на других. Человек всегда эгоистичен, тогда как Бог вовеки бескорыстен. Бог — источник всего, что справедливо, благо и прекрасно, в то время как человек наследует и являет всякое уродство и зло. Бог никогда не изменит Своей прекрасной и праведной сущности, человек же вполне может в любой момент и в любой ситуации предать праведность и отойти далеко от Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Очень важно понимать Божий характер)

256. Я праведный, Я надежный, Я — Бог, исследующий самое сокровенное в сердце человека! Я открою незамедлительно, кто истинный, а кто ложный. Не тревожьтесь; все действует согласно Моему времени. Кто искренне хочет Меня, а кто нет — Я вам скажу поочередно. Просто вдоволь ешьте, пейте и приближайтесь ко Мне, когда приходите в Мое присутствие, и Я выполню Свою работу Сам. Не особо беспокойтесь о быстрых результатах; Моя работа не такая, чтобы ее можно было осуществить за один раз. В ней есть Мои шаги и Моя мудрость, и поэтому Моя мудрость может быть явлена. Я позволю вам увидеть, что осуществляется Моими руками — наказание зла и вознаграждение добра. Я определенно не отдаю никому предпочтения. Я буду искренне любить тех, кто искренне любит Меня, и Мой гнев навсегда пребудет с теми, в ком нет искренней любви ко Мне, чтобы они могли навечно помнить, что Я есть истинный Бог, — тот Бог, Который исследует самое сокровенное в сердце человека. Не поступай одним образом перед лицом людей, но иным образом за их спиной; Я ясно вижу все, что ты делаешь, и, хотя ты можешь одурачить других, ты не можешь одурачить Меня. Я все это ясно вижу. Тебе ничего невозможно скрыть; все в Моих руках. Не считай себя чересчур умным, умудряясь осуществлять все свои пустячные расчеты для своей выгоды. Я говорю тебе: сколько бы планов человек ни вынашивал, хоть тысячи или десятки тысяч, в конце концов, они не смогут избежать длани Моей руки. Все сущее и все предметы управляются Моими руками, не говоря уже об одном человеке! Не пытайся уклониться от Меня или укрыться, не пытайся подольщаться или утаивать. Неужели ты еще не видишь, что Мой славный лик, Мой гнев и Мой суд всенародно явлены? Я буду судить незамедлительно и немилосердно всех тех, кто не хочет Меня искренне. Моя жалость подошла к концу; ее больше не осталось. Более не будьте лицемерами и остановитесь на своих необузданных и бездумных путях.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале эпохи, глава 44)

257. Я есмь Начало, и Я есмь Конец. Я есмь воскресший и всесовершенный единый истинный Бог. Я говорю Мои слова пред вами, и вы должны твердо верить сказанному Мной. Небеса и земная твердь могут исчезнуть, но ни одна буква, ни один штрих того, что Я говорю, никогда не исчезнет. Помните это! Помните это! После того, как Я его изрек, ни одно слово никогда не было взято обратно, каждое будет исполнено.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале эпохи, глава 53)

258. Вселенная и все сущее — в Моих руках. Если Я говорю, это осуществится. Если Я это предопределяю, так тому и быть. Сатана у Меня под стопами, он в бездонной яме! Когда прозвучит Мой глас, небо и земля прейдут и обратятся в ничто. Все сущее обновится; такова неизменная истина, которая абсолютно правдива. Я победил мир и всех тех, что злы. Я сижу здесь, беседуя с вами, и все имеющие уши да слышат, все живущие да примут.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале эпохи, глава 15)

259. Я сохраняю верность тому, о чем говорю, и то, чему Я верен, Я всегда довожу до конца, и никто не может этого изменить, ибо это абсолют. Будь то слова, сказанные Мною в прошлом, или слова, которые Я скажу в будущем, Я воплощу их все в реальность, одно за другим, и позволю всему человечеству увидеть, как они воплощаются. Таков принцип, на который опираются Мои слова и Моя работа... Во вселенной не происходит ничего, в чем не имел бы Я последнего слова. Если ли что-нибудь, что не в Моих руках? Все, что Я говорю, осуществляется, и кто среди людей может изменить Мое мнение? Может быть, это завет, который Я заключил на земле? Ничто не может воспрепятствовать осуществлению Моего плана; Я всегда присутствую в Своей работе и в плане Своего управления. Кто из людей сможет в это вмешаться? Разве не Я лично установил такой порядок? Вхождение в эту область сегодня не отклоняется от Моего плана и от всего, предвиденного Мною; это все было Мною давно предопределено. Кто среди вас может постичь эту ступень Моего плана? Мой народ, несомненно, прислушается к Моему голосу, и абсолютно каждый из тех, кто искренне любит Меня, обязательно вернется к Моему престолу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Божьи слова ко всей вселенной, глава 1)

260. Я люблю всех тех, кто искренне отдает себя Мне и посвящает себя Мне. Я ненавижу всех, кто рожден от Меня, но при том не знает Меня и даже противится Мне. Никого, кто искренне расположен ко Мне, Я не оставлю, напротив — Я удвою благословения такого человека. Тех, кто неблагодарен и попирает Мою доброту, Я вдвойне покараю, и не оставлю их без наказания. В Царстве Моем нет криводушия и обмана, тут не думают о приземленных вещах, то есть тут не пахнет смертью. Но все тут есть прямота и праведность; все тут — чистота и открытость, тут ничего не прячут и не замалчивают. Тут все свежо, все — радость, все — назидание. Тот, от кого еще исходит зловоние смерти, никоим образом не может пребывать в Моем Царстве, и вместо того Я буду пасти его Моим жезлом железным.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале эпохи, глава 70)

261. Я есть огонь всепоядающий и не терплю оскорблений. Поскольку все люди сотворены Мною, то что бы Я ни говорил, что бы ни делал, они должны оказывать послушание и не вправе бунтовать. Людям не дано права вмешиваться в Мою работу и уж тем более они неправомочны анализировать, что в Моей работе и в Моих словах верно, а что неверно. Я есть Господь творения, и сотворенные должны достигать всего, чего Я требую, с сердцем, преисполненным благоговения передо Мной; они не должны пытаться вести со Мной споры, а особенно — противиться Мне. Своею властью Я правлю Своим народом, и все, кто является частью Моего творения, должны покоряться Моей власти. Хотя сегодня вы дерзки и самонадеянны передо Мной и не оказываете послушания словам, которыми Я вас наставляю, и не ведаете страха, Я проявляю лишь терпимость, сталкиваясь с вашим бунтарством. Только из-за того, что какие-то жалкие черви разворошили грязь в навозной куче, Я не выйду из Себя, чтобы это не повлияло на Мою работу. Ради воли Отца Моего Я мирюсь с продолжающимся существованием всего того, что Мне ненавистно и к чему Я питаю отвращение, и буду мириться с ним до тех пор, пока не изреку все Свои слова, до пор, пока не настанет Мой самый последний момент.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Когда опавшие листья вернутся к своим корням, ты пожалеешь обо всем зле, что сотворил)

262. Раз ты уже решился служить Мне, Я тебя не отпущу. Я — Бог ревнитель, и Я — Бог, Который ревностно относится к человеку. Теперь, когда ты уже возложил свои слова на алтарь, Я не потерплю, чтобы ты сбежал прямо у Меня на глазах, и не потерплю, чтобы ты служил двум господам. Неужели ты думал, что, возложив свои слова на Мой алтарь, возложив их у Меня перед глазами, ты сможешь иметь еще какую-то любовь? Разве могу Я позволить людям так дурачить Меня? Неужели ты думал, что можешь клясться Мне своим языком и давать обеты, как тебе заблагорассудится? Как мог ты клясться Моим престолом, престолом Всевышнего? Ты что, подумал, что твои клятвы уже недействительны? Говорю вам, что даже после того, как исчезнет ваша плоть, данные вами клятвы исчезнуть не могут. В конце Я по вашим же клятвам осужу вас. Но вы думаете, что со Мной вы как-то разберетесь, поставив передо Мной Мои же слова, а своими сердцами сможете служить нечистым и злым духам. Разве может Мой гнев терпеть таких людей, подобных псам и свиньям, обманывающих Меня? Я должен исполнить Мои постановления и вырвать обратно из рук нечистых духов всех этих «благочестивых» верующих в Меня, которые упорно держатся за старое, чтобы они как следует «прислуживали» Мне, были Мне волами и лошадьми и, когда захочу, пошли на заклание. Я сделаю так, чтобы ты вернулся к своей прежней решимости и снова служил Мне. Я не потерплю, чтобы бы какое-нибудь творение обманывало Меня. Неужели ты думал, что можешь бесцеремонно требовать и лгать передо Мной? Неужели ты думал, что Я не слышал твоих слов или не видел твоих дел? Разве могли твои слова и дела быть вне Моего поля зрения? Неужто Я бы позволил людям обманывать Меня таким образом?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все вы — слишком низменные по характеру!)

263. Я — уникальный Сам Бог, более того, Я — одна и единственная личность Бога. Более того, Я, полнота плоти, — полное проявление Бога. Всякий, кто смеет не благоговеть предо Мной, кто смеет проявить во взоре противление, кто смеет говорить слова неповиновения против Меня, непременно умрет от Моих проклятий и гнева (мой гнев вызовет проклятье). Далее, всякий, кто посмеет не быть верным Мне или не относиться ко мне как сын, и всякий, кто посмеет попытаться обмануть Меня, непременно умрет от Моей ненависти. Мои праведность, величие и суд сохранятся во веки веков. Изначально Я был любящим и милосердным, но это не есть характер Моей полной божественности; только лишь праведность, величие и суд составляют Мой характер — совершенного Самого Бога. В Период Благодати Я был любящим и милосердным. Из-за той работы, которую Я должен был закончить, у Меня были милость и милосердие; впоследствии, однако, нужды в них не стало (и с тех пор не было). Все это суть праведность, величие и суд, и это — совершенный характер Моей нормальной человечности в сочетании с Моей полной божественностью.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале эпохи, глава 79)

264. Управляю всем, Я — мудрый Бог, владеющий полнотой власти, и никому не потакаю; Я совершенно беспощаден, полностью лишен пристрастий. Я отношусь к каждому (как бы хорошо он ни говорил, Я не оставлю его безнаказанным) со Своей праведностью, прямотой, со Своим величием, в то же время позволяя каждому лучше видеть чудо Моих деяний, а также их значение. Одного за другим наказывал Я злых духов за их разнообразные дела, ввергая их в бездну. Эту работу Я совершил еще до начала времени, лишив их положения, не оставив им места для выполнения своей работы. Никто из избранных Моих — тех, которых Я предопределил и отобрал — не может быть одержим злыми духами, но всегда будет свят. Тех же, кого Я не предопределил и не отобрал, Я предам сатане и уже не позволю им существовать. Мои постановления во всем опираются на Мою праведность и Мое величие. Я не оставлю без наказания ни одного из тех, в ком работает сатана, но брошу их вместе с телами их в ад, ибо Я ненавижу сатану. Никоим образом Я не пощажу сатану, но полностью его разрушу, не оставив ему ни малейшей возможности делать свое дело.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале эпохи, глава 70)

265. Я буду обличать каждого, порожденного Мной, кто еще не знает Меня, чтобы продемонстрировать весь Мой гнев, Мою великую власть и Мою всеобъемлющую мудрость. Во Мне все праведно, и абсолютно нет ни неправедности, ни обмана, ни криводушия; всякий, кто криводушен и лжив, должно быть, является исчадием ада, рожденным в преисподней. Во Мне все открыто; если Я сказал: это будет выполнено, оно действительно будет выполнено; и если Я сказал: это будет устроено, оно действительно будет устроено. Никто не может изменить эти вещи или подражать им, потому что Я — единственный в своем роде Сам Бог.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале эпохи, глава 96)

266. Я накажу нечестивцев и вознагражу благих, Я приведу в действие Мою праведность, и Я исполню Мой суд. Своими словами Я свершу все, заставлю всех и вся испытать Мою обличающую руку, заставлю всех людей увидеть полноту Моей славы, полноту Моей мудрости, полноту Моей щедрости. Ни один человек не осмелится восстать и судить Меня, ибо во Мне все свершилось; и се, пусть каждый узрит полноту Моей чести, вкусит полноту Моей победы, ибо во Мне все явлено. Отсюда видна Моя великая сила и Моя власть. Никто не дерзнет оскорблять Меня, и никто не дерзнет Мне препятствовать. Во Мне все будет открыто, Кто осмелится скрыть что-нибудь? Такого Я наверняка не пощажу! Такие негодники должны получить Мое суровое наказание, такая нечистая мразь должна быть убрана прочь с глаз Моих. Я буду править ими жезлом железным, и властью Своею буду судить их, без малейшей милости и нисколько не щадя их чувства, потому что Я — Сам Бог, не имеющий эмоций, величественный и не могущий быть оскорбленным. Все должны это понять и увидеть, чтобы Я не поразил их и не уничтожил «без повода и причины», ибо жезл Мой сразит всякого, оскорбляющего Меня. Мне безразлично, знают ли они Мои постановления; это будет несущественно для Меня, поскольку Моя личность не терпит оскорблений ни от кого. Именно по этой причине сказано, что Я — лев; всякого, кого трону, Я сражу. Поэтому сказано, что ныне — богохульство говорить, будто Я Бог сострадания и милосердия. По сути, Я не агнец, но лев. Никто не смеет оскорблять Меня; а кто оскорбит, того Я покараю смертью, немедленно и без всякой милости.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале эпохи, глава 120)

267. Мой голос — это кара и гнев, и Я не милую никого и никого не щажу, ибо Я — Сам праведный Бог, Я обладаю гневом, Я обладаю огнем сжигающим, очищением, разрушением. Во Мне нет ничего потаенного, ничего пристрастного, напротив — все открыто, все праведно и непредвзято. Поскольку Мои первородные сыны уже со Мной на престоле, правят всеми нациями и всеми народами, начинается суд над несправедливыми и неправедными вещами и людьми. Я испытаю их поочередно, не пропуская ничего и до конца разоблачая их. Ибо Мой суд полностью явлен, полностью открыт, и ничто не утаено. Я выброшу все, что не соответствует Моей воле, и пусть оно погибнет навсегда в бездне; пусть оно горит там вовеки. Такова Моя праведность; такова Моя непорочность. Никто не может этого изменить, и все должно подчиняться Моим велениям.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале эпохи, глава 103)

268. Каждая произнесенная Мной фраза несет власть и суд, и никто не может изменить Мои слова. Как только Мои слова произнесены, все безусловно подлежит исполнению в соответствии с ними; таков Мой характер. Мои слова — это власть, и всякий, кто изменяет их, нарушает Мое обличение, и Я должен сразить его. В серьезных случаях они навлекают погибель на собственную жизнь и отправляются в преисподнюю или в бездну. Таков единственный способ, которым Я разбираюсь с человечеством, и человек никоим образом не может этого изменить — таково Мое постановление. Помните это! Никому не позволено нарушать Мое постановление; все должно быть сделано согласно Моей воле! В прошлом Я чересчур снисходительно обращался с вами, и вы имели дело лишь с Моими словами. Слова, которые Я говорил о том, чтобы сразить людей, еще не сбылись. Но с сегодняшнего дня все бедствия (те, которые относятся к Моим постановлениям) разразятся одно за другим, чтобы наказать всех тех, кто не соответствует Моей воле. Должны появиться факты, иначе люди не смогут увидеть Мой гнев, а будут развращаться вновь и вновь. Это этап Моего плана управления, и это тот способ, которым Я выполняю следующий этап Своей работы. Я говорю вам это заблаговременно, чтобы вы могли избежать совершения преступления и вечной погибели. Иными словами, с сегодняшнего дня Я заставлю всех людей, кроме Моих первородных сыновей, занять надлежащие им места в соответствии с Моей волей и обличу их одного за другим. Ни одного из них Я не пропущу. Только посмейте снова развратничать! Только посмейте снова бунтовать! Я ранее сказал, что праведен ко всем, что во Мне нет ни капли эмоциональности, и это призвано показать: Мой характер не подлежит оскорблению. Такова Моя личность. Никто не может этого изменить. Все люди слышат Мои слова и видят Мой славный лик. Все люди должны подчиниться Мне полностью и абсолютно — таково Мое постановление. Все люди по всей вселенной и на краю земли должны восхвалять и прославлять Меня, ибо Я есть Сам уникальный Бог, ибо Я есть личность Божья. Никто не может изменить Мои слова и изречения, Мою речь и манеры, поскольку все это присуще только Мне и есть то, чем Я обладаю с самых древних времен и что будет существовать вечно.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале эпохи, глава 100)

269. Всё будет совершено Моими словами; никто из людей не может принять участие в этом и выполнить работу, которую совершу Я. Я полностью очищу воздух всех земель и уничтожу все следы демонов на земле. Я уже начал это делать, и Я начну первый этап Своего труда обличения в месте обитания большого красного дракона. Таким образом, можно видеть, что Моё обличение обрушилось на всю вселенную и что большой красный дракон и всевозможные нечистые духи будут не в силах избежать Моего обличения, ибо Я охватываю Своим взором все земли. Когда Мой труд на земле будет завершён, то есть когда эпоха суда подойдёт к концу, Я обличу большого красного дракона, как должно. Мой народ, несомненно, увидит Моё праведное обличение большого красного дракона, безусловно, изольёт хвалу Моей праведности и, конечно, за Мою праведность будет вовеки превозносить Моё святое имя. А значит, вы должным образом будете исполнять свой долг и должным образом будете возносить Мне хвалу во всех землях во веки веков!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Божьи слова ко всей вселенной, глава 28)

270. Сейчас то время, когда Я определяю конец для каждого человека, а не тот этап, на котором Я начал возделывать человека. Я записываю по порядку в Своей книге слова и поступки каждого человека, тот путь, по которому они следовали за Мной, присущие им характерные черты и как они в основном себя вели. Таким образом, каким бы человеком он ни был, никто не ускользнет от Моей руки, все будут пребывать с себе подобными, как Я назначаю. Я принимаю решение о месте назначения каждого человека, исходя не из его возраста, старшинства, числа перенесенных страданий и уж тем более не из степени жалости, которую он вызывает, а в соответствии с тем, обладает ли он истиной. Другого выбора, кроме этого, нет. Вы должны осознать, что все те, кто не следует Божьей воле, также понесут наказание. Это непреложный факт. Поэтому все те, кто наказан, наказаны таким образом во имя праведности Бога, а также в качестве возмездия за свои многочисленные нечестивые поступки.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Готовь достаточное количество добрых дел для своего места назначения)

271. Если ты многие годы пребывал в вере и длительное время был со Мной связан, но остаешься отдаленным от Меня, то Я скажу, что ты, видимо, часто оскорбляешь Божий характер и твой конец будет очень сложно предусмотреть. Если множество лет общения со Мной не только не смогли обратить тебя в человека, обладающего человечностью и истиной, но, напротив, укоренили твои нечестивые привычки в твоей природе, и у тебя теперь не только вдвое больше высокомерия, чем прежде, но и неправильные представления обо Мне умножились настолько, что ты начал относиться ко Мне как к своему маленькому подручному, то позволь сказать, что твой недуг перестал быть несерьезным, но проник до самых твоих костей. Все, что тебе остается, это ожидать организации своих похорон. И тогда не нужно умолять Меня быть твоим Богом, ибо ты совершил грех, заслуживающий смерти, непростительный грех. Даже если бы Я мог сжалиться над тобой, Бог на небесах будет настаивать на том, чтобы лишить тебя жизни, ибо твое преступление против Божьего характера — это не рядовая проблема, а весьма серьезная. Когда наступит время, не упрекай Меня, что заранее не сказал тебе. Все сводится к следующему: когда ты общаешься с Христом — Богом на земле — как с обыкновенным человеком, иными словами, когда ты считаешь, что этот Бог является всего лишь человеком, именно тогда определяется, что ты непременно погибнешь. Это Мое единственное предостережение всем вам.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как познавать Бога на земле)

272. Мое милосердие проявляется к тем, кто любит Меня и отвергает себя. Тем временем наказание, падшее на нечестивых, как раз и является доказательством Моего праведного характера и, более того, свидетельством Моего гнева. Когда настанет время бедствия, все те, кто противится Мне, зарыдают, ибо они станут жертвами голода и чумы. Те, кто совершил всевозможные злодеяния, но в течение многих лет следовал за Мной, не избегнут расплаты за свои грехи; они также будут ввергнуты в бедствие, подобное которому редко кто видел на протяжении миллионов лет, и будут жить в состоянии постоянной паники и страха. А те из Моих последователей, которые продемонстрировали верность Мне, будут радоваться и рукоплескать Моему могуществу. Они испытают непередаваемое удовлетворение и будут жить в такой радости, которую Я никогда прежде не даровал человечеству. Потому что Я дорожу благими деяниями человека и ненавижу его нечестивые поступки. С тех пор как Я впервые начал направлять человечество, Я горел надеждой обрести группу людей, которые были бы Моими единомышленниками. Тех, кто не является Моими единомышленниками, Я между тем не забываю; Я всегда питаю к ним отвращение в Своем сердце, ожидая удобного случая, чтобы обрушить на них возмездие, вид чего доставит Мне наслаждение. Теперь, наконец, пришел Мой день, и Мне не нужно больше ждать!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Готовь достаточное количество добрых дел для своего места назначения)

273. Я исправлю несправедливости человеческого мира. Я собственными руками выполню Свою работу по всему миру, воспретив сатане вновь причинять вред Моему народу, воспретив врагам вновь поступать так, как им заблагорассудится. Я стану Царем на земле и перемещу туда Свой престол, заставлю всех врагов Моих пасть наземь и исповедоваться предо Мной в своих преступлениях. К печали Моей примешивается гнев — Я смету под корень всю вселенную, не пощажу никого, вселю ужас в сердца Своих врагов. Я обращу всю землю в развалины, и сделаю так, чтобы все Мои враги пали в руины, дабы они больше не могли прельщать человечество. Мой план уже определен, и никто, кем бы он ни был, не должен менять его. Когда Я величественной поступью пойду над вселенной, все человечество станет новым, и все возродится. Человек не будет более рыдать, не будет более взывать ко Мне о помощи. Тогда сердце Мое возрадуется, и народ, торжествуя, вернется ко Мне. Ликование охватит всю вселенную — сверху донизу...

(Слово, том I. Божье явление и работа. Божьи слова ко всей вселенной, глава 27)

274. Сион! Ликуй! Сион! Воспой! Я вернулся с триумфом, Я вернулся с победой! Все народы! Торопитесь выстроиться в очередь! Все сотворенное! Замри, ибо личность Моя обращена ко всей вселенной и является на Востоке мира! Кто смеет не пасть на колени в поклонении? Кто смеет не звать Меня истинным Богом? Кто смеет не взирать ввысь в благоговении? Кто смеет не возносить хвалу? Кто смеет не радоваться? Народ Мой услышит Мой голос, и сыны Мои будут живы в Царстве Моем! Горы, реки и все сущее будут веселиться беспрестанно и скакать безостановочно. В это время никто не дерзнет отступить, и никто не дерзнет подняться с протестом. Это — дивное Мое деяние, и больше того: это — Моя великая сила! Я заставлю все почитать Меня в своем сердце, и более того — Я заставлю все восхвалять Меня. Такова конечная цель Моего шеститысячелетнего плана управления и так предписано Мной. Ни один человек, ни один предмет, ни одно событие не смеют подняться, чтобы противостоять Мне, не смеют противиться Мне. Весь Мой народ потечет к Моей горе (иначе говоря, к миру, который Я создам позднее) и предстанет предо Мною, ибо у Меня величие и суд, и Я несу власть. (Это относится к Моему пребыванию в теле. У Меня также есть власть во плоти, но во плоти нельзя превзойти ограничения времени и пространства, поэтому нельзя сказать, что Я обрел полную славу. Хотя Я обретаю первородных сынов во плоти, нельзя сказать, что Я обрел славу. Лишь когда Я вернусь в Сион и изменю Свой облик, можно будет сказать, что Я несу власть, то есть что Я обрел славу.) Ничто не будет для Меня трудным. Словами уст Моих все будет разрушено, и словами уст Моих все будет порождено и сделано целостным — такова Моя великая сила, и такова Моя власть. Поскольку Я исполнен силы и преизобилую властью, нет никого, кто бы посмел помешать Мне. Я уже восторжествовал над всем и одержал победу над всеми сынами бунта.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале эпохи, глава 120)

275. Бог создал человечество; независимо от того, прельщены ли они или следуют за Ним, Бог обращается с человеческими существами как с теми, кто Ему больше всего дорог, или, как сказали бы человеческие существа — как с самыми близкими Ему людьми, а не как со Своими игрушками. Хотя Бог говорит, что Он Творец, а человек — Его творение, что может прозвучать так, будто есть кое-какая разница в званиях, в действительности все, что сделал Бог для человечества, намного превосходит отношения такого рода. Бог любит человечество, заботится о нем и проявляет к нему участие, а также постоянно и непрестанно обеспечивает человека средствами к существованию. Он никогда не ощущает в Своем сердце, что это дополнительная работа или нечто, заслуживающее большой похвалы. Он также не считает, что спасение человечества, снабжение его и дарование ему всего является огромным вкладом в человечество. Он просто обеспечивает человечество тихо и спокойно, по-Своему, посредством Своей собственной сущности и того, чем Он обладает и Кем является. Независимо от того, сколько обеспечения и сколько помощи человечество получает от Него, Бог не помышляет о похвале и не пытается присвоить себе заслугу. Это определяется сущностью Бога и также является истинным выражением Божьего характера.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I)

276. Много бессонных ночей претерпел Бог ради работы над человечеством. От самой выси до бездонных глубин — Он спустился в сущий ад, в котором живет человек, чтобы провести Свои дни с человеком. Он никогда не жаловался на царящую среди людей убогость, никогда не упрекал человека за его непослушание, но претерпевает величайшее унижение, лично совершая Свою работу. Как мог бы Бог быть добычей ада? Как мог бы Он провести Свою жизнь в аду? Но ради всего человечества, чтобы все человечество могло скорее обрести покой, Он претерпел унижение и пострадал от несправедливости, чтобы прийти на землю. И Он лично вошел в «ад» и в «геенну», в логово тигра, чтобы спасти человека. Разве вправе человек противодействовать Богу? Какова причина того, что он ропщет на Бога? Как может он набраться наглости вновь взирать на Бога? Бог Небесный пришел на эту прескверную землю порока и ни разу не проявил Свое недовольство, и не жаловался на человека. Вместо этого Он молча принимает разрушительные действия^[1] и гнет со стороны человека. Он еще ни разу не ответил ударом на неразумные требования человека. Он никогда не выдвигал чрезмерных требований к человеку, и Он никогда не выдвигал неразумных требований к человеку. Он просто безропотно делает всю работу необходимую для человека: обучение, просвещение, порицание, переплавку словами, напоминание, увещевание, утешение, суд и раскрытие. Которые из Его шагов не для жизни человека? Хотя Он отодвинул перспективы и судьбу человека, который из выполненных Богом этапов был не ради судьбы человека? Который из них не направлен на выживание человека? Который из них не для того, чтобы освободить человека от этого страдания и от угнетения темными силами, которые черны, как ночь? Который из них не ради человека? Кто может понять Божье сердце, которое как у любящей матери? Кто может постичь пылкое сердце Божье?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа и вхождение (9))

277. Когда Бог пришел на землю, Он был не от мира, и Он стал плотью не для того, чтобы наслаждаться миром. Он родился в том самом месте, где Его труд наилучшим образом раскрывает Его характер и является наиболее значимым. Будь то святая или нечистая земля, где бы Он ни трудился, Он свят. Все в мире сотворено Им, хоть и развращено сатаной. Тем не менее все по-прежнему принадлежит Ему, все — в Его руках. Он пришел в нечистую землю и совершает в ней Свою работу для того, чтобы явить Свою святость. И делает Он это лишь ради Своей работы. Это значит, что Он терпит великое унижение, чтобы совершить такой труд ради спасения людей в этой нечистой земле. Это делается ради свидетельства и ради всего человечества. Такая работа открывает людям Божью праведность и лучше демонстрирует Его верховенство. То, что Он спасает группу низких людей, пренебрегаемых другими, свидетельствует о Его величии и справедливости. То, что Он родился в нечистой земле, вовсе не значит, что положение у Него низкое. Это лишь позволяет всему творению увидеть Его величие и Его истинную любовь к человечеству. Чем больше Он совершает подобного, тем больше проявляет Свою чистую и непорочную любовь к человеку. Бог свят и праведен. Несмотря на то, что родился Он в нечистой земле и, подобно Иисусу, жившему вместе с грешниками в Период Благодати, живет с людьми, исполненными скверны, не ради ли выживания всего человечества совершается вся Его работа? Разве вся она не ради того, чтобы человечество обрело великое спасение? Две тысячи лет тому назад Он многие годы жил вместе с грешниками. То было ради искупления. Сегодня Он живет с группой скверных, низких людей. Это — ради спасения. Не ради вас ли, людей, вся Его работа? Зачем Ему было рождаться в яслях и столько лет жить и страдать с грешниками, если не ради спасения человечества? Зачем Ему было во второй раз возвращаться в плоть, родившись в стране, где устроили сборище бесы, и жить с этими глубоко развращенными сатаной людьми, если не ради спасения человечества? Разве Бог не верен? Какая часть Его работы совершалась не ради человечества? Какая ее часть была не ради вашей судьбы? Бог свят — это непреложно! Он не осквернен, несмотря на то, что Он пришел в нечистую землю. Все это может лишь означать, что Божья любовь к людям совершенно бескорыстна, а переносимые Им страдания и унижения чрезвычайно велики! Разве вы не знаете, как много унижения Он переносит ради всех вас и вашей судьбы? Он спасает не великих людей, и не сыновей богатых и знатных семей, а как раз тех, чье положение низкое и на кого другие смотрят с пренебрежением. Разве все это не Его святость? Разве все это не Его праведность? Он предпочел родиться в нечистой земле и перенести всяческое унижение ради спасения всего человечества. Бог совершенно реален — Он не делает ложной работы. Разве каждый этап работы совершается не совершенно практическим образом? Как бы люди ни клеветали на Него, говоря, что Он сидит за одним столом с грешниками, как бы ни насмехались над Ним, говоря, что Он живет с сынами скверны, что Он обитает с людьми самого низкого положения, Он все же бескорыстно отдает Себя и все так же остается отверженным среди людей. Разве то страдание, которое Он терпит, не больше вашего? Разве совершаемый Им труд не больше той цены, что уплатили вы?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Значимость спасения потомков Моава)

278. Бог умалился настолько, что совершает Свой труд в этих скверных и развращенных людях и совершенствует сию группу людей. Бог стал плотью не только для того, чтобы жить и питаться среди людей, пасти людей и обеспечивать их потребности. Гораздо важнее то, что Он совершает Свой чрезвычайно великий труд спасения и завоевания в этих нестерпимо развращенных людях. Он пришел в самое сердце большого красного дракона ради этих растленнейших из людей, чтобы все они могли измениться и обновиться. Великие муки, которые терпит Бог, это не только тягости, сносимые Богом во плоти, но больше всего то, что Дух Божий терпит чрезвычайное уничижение — Он смиряет и скрывает Себя настолько, что становится обыкновенным человеком. Бог воплотился и принял образ плоти, с тем чтобы люди увидели, что у Него есть нормальная человеческая жизнь и что у Него есть нормальные человеческие потребности. Уже это служит достаточным доказательством того, что Бог умалился в чрезвычайной степени. Дух Божий материализовался во плоти. Его Дух столь возвышен и велик, однако Он принимает образ обыкновенного человека, ничтожного человека, чтобы совершить работу Своего Духа. Если посмотреть на ваши качества, понимание, разум, человеческую природу и жизнь, то никто из вас на самом деле не достоин подобной Божьей работы. Вы действительно недостойны того, чтобы Бог терпел такие страдания ради вас. Бог так велик, Он превыше всего, а люди столь презренны, и все же Он по-прежнему трудится над ними. Он воплотился не только для того, чтобы служить подкреплением для людей и говорить с людьми, но и для того, чтобы жить вместе с людьми. Бог такой смиренный, такой прекрасный.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только те, кто сосредоточен на практике, могут быть усовершенствованы)

279. Все, что делает Бог, практично, ничто из того, что Он делает, не тщетно, и Он переживает это все Сам. Бог платит Своим собственным страданием за место назначения для человечества. Разве это не практическая работа? Родители могут заплатить серьезную цену ради своих детей, и это показывает их искренность. Поступая так, воплощенный Бог, естественно, абсолютно искренен и верен человечеству. Сущность Бога верна; Он делает, что говорит, и все, что Он делает, совершается. Все, что Он делает для людей, искренно. Он не просто делает заявления; когда Он говорит, что расплатится, Он действительно расплачивается. Когда Он говорит, что возьмет на себя страдания людей и будет страдать вместо них, Он в действительности приходит жить среди них, лично ощущая и испытывая эти страдания. После этого все сущее во вселенной признает, что все, что делает Бог, правильно и праведно, что все, что делает Бог, реалистично: это мощное доказательство. Кроме того, в будущем у человечества будет прекрасное место назначения, и все оставшиеся будут прославлять Бога; они будут восхвалять то, что Божьи дела действительно совершались из Его любви к человечеству. Бог приходит к людям смиренно, как обычный человек. Он не просто выполняет некую работу, произносит какие-то слова, а затем уходит; напротив, Он по-настоящему приходит к людям и испытывает боль мира. Он уйдет только тогда, когда перестанет испытывать эту боль. Вот насколько реальна и практична Божья работа; все, кто останется, станут восхвалять Его за это, они увидят Божью верность человеку и Его добросердечие. Божью сущность, полную красоты и благости, можно увидеть в значимости Его воплощения во плоти. Все, что Он делает, искренно; все, что Он говорит, серьезно и верно. И все, что Он намеревается совершить, Он на самом деле совершает; а расплачиваясь, Он на самом деле платит цену; Он не просто делает заявления. Бог — праведный Бог; Бог — верный Бог.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Второй аспект значения воплощения)

280. Бог считает этот эпизод Своего управления человечеством, спасения Им людей, более важным, чем что-либо иное. Он совершает все это не одним лишь Своим разумом, не только Своим словом и, конечно же, не случайно, но все это Он совершает с замыслом, с целью, с определенными Своими стандартами и намерениями. Очевидно, что сей труд спасения человечества имеет огромную значимость, как для Бога, так и для человека. Каким бы трудным ни был труд, сколь велики ни были бы препятствия, какими бы слабыми ни были люди и каким бы глубоким ни было бы людское бунтарство, ничто из этого не трудно для Бога. Бог весьма деятелен в Своих стараниях и в исполнении труда, который Он Сам хочет совершать. Он также все устраивает и повелевает всеми людьми, над которыми Ему предстоит потрудиться, и всей работой, которую Он желает свершить. Ничего этого прежде не совершалось. Бог впервые использовал подобные методы и заплатил большую цену за Свой великий план управления и спасения человечества. По мере свершения Своего труда Бог постепенно выражает и раскрывает человечеству, ничего не утаивая, Свои старательные усилия, то, чем Он обладает и чем является, Свою мудрость и всемогущество, каждый аспект Своего характера. Он искренне раскрывает и выражает все это человечеству так, как никогда прежде. Таким образом, во всей вселенной, помимо людей, которыми Бог стремится управлять и которых решил спасти, нет никаких иных созданий, столь близких Богу, чтобы иметь с Ним тесные отношения. Для Божьего сердца человечество, которое он хочет направлять и спасти, наиболее важно, Бог ценит человечество превыше всего. Даже несмотря на то, что Бог заплатил за людей великую цену, несмотря на то, что они постоянно ранят Его и не повинуются Ему, Он никогда их не бросает и продолжает неутомимо совершать Свой труд, не жалуясь и не сожалея. Он это делает, ибо знает, что рано или поздно люди пробудятся к Его призыву, будут тронуты Его словами, признают Его Владыкой всего творения и возвратятся к Нему...

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог III)

281. Когда ты по-настоящему познаешь Божьи намерения и Его отношение к человечеству, поймешь Божьи чувства и заботу о каждом творении, тогда ты поймешь, сколько усердия и любви Творец изливает на каждого сотворенного Им человека. Когда это произойдет, ты опишешь Божью любовь всего двумя словами. Что же это за два слова? Одни люди используют слово «бескорыстная», а другие предпочитают слово «благотворительная». Однако из этих двух слов «благотворительная» меньше всего подходит для описания Божьей любви. Люди используют это слово для описания великодушного человека или человека широких взглядов. Я терпеть не могу это слово, потому что оно подразумевает проявление милосердия без разбора и без учета каких-либо принципов. Это излишняя сентиментальность, присущая несмысленным и невежественным людям. Если описывать Божью любовь этим словом, оно неизбежно обретает кощунственный подтекст. Я могу предложить два других слова, которые более точно описывают Божью любовь. Что же это за слова? Первое слово «безмерная». Очень выразительное слово, не правда ли? Второе слово «безбрежная». Эти два слова несут в себе именно тот смысл, который Я хочу донести при описании Божьей любви. Слово «безмерная» буквально означает объем или вместимость чего-то физического, что, независимо от того, насколько оно велико, является осязаемым и видимым, потому что оно существует и не является чем-то абстрактным, что-то, о чем люди получают относительно точное и практическое ощущение. Ни в плоскостном, ни в пространственном представлении не нужно воображать, будто оно существует, ибо оно на самом деле реально существует. И хотя употребление слова «безмерная» по отношению к Божьей любви может вызывать ощущение попытки измерить ее, однако это слово одновременно передает ощущение ее неизмеримости. Божья любовь измерима в том смысле, что она не является пустой или порождением сказаний, но ее разделяет все сущее, находящееся под Божьим владычеством, ее в той или иной мере и в разных отношениях получают все создания. Хотя люди не могут видеть или осязать эту любовь, она питает все сущее и дарует жизнь. Считая, как она раз за разом проявляется в жизни каждого, люди свидетельствует о каждом миге наслаждения Божьей любовью. Я говорю, что Божья любовь неизмерима, потому что людям так же сложно постичь тайну Божьего обеспечения и питания всего сущего, как сложно понять Божьи намерения для всего сущего и, в частности, для человечества. Другими словами, никто не знает, сколько крови и слез было пролито Творцом за человечество. Никто не может постигнуть и понять глубину и силу любви Творца к человечеству, которое Он создал собственными руками. Описание Божьей любви словом «безмерная» должно помочь людям оценить и понять обширность и истинность ее существования. Также верно и то, что люди при этом могут глубже осмыслить истинное значение слова «Творец», а также обрести более глубокое понимание истинного значения слова «творение». А в отношении чего обычно употребляется эпитет «безбрежный»? В основном оно употребляется для описания океана или вселенной, как, например, «безбрежная вселенная» или «безбрежный океан». Обширность и безмолвная глубина вселенной находятся за пределами человеческого понимания. Вселенная поражает воображение людей и наполняет их восхищением. Ее тайна и глубина видима, но непостижима. Когда ты думаешь об океане, ты думаешь о его широте, которая выглядит безграничной, и можешь ощутить его таинственность и всеохватность. Вот почему Я использовал для описания Божьей любви слово «безбрежная». Это слово помогает людям ощутить драгоценность, увидеть невероятную красоту Божьей любви и понять, что сила Божьей любви велика и безгранична. Это помогает людям ощутить святость Его любви, в которой также раскрываются достоинство и непоругаемость Бога.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог III)

282. Есть в Божьей сущности и характере нечто, что слишком легко не заметить, нечто, чем обладает только Бог, а не кто-либо из людей, включая тех, о ком думают, что они великие люди, хорошие люди, и Бога их воображения. Что это такое? Это Божье бескорыстие. Говоря о бескорыстии, ты можешь подумать, что ты тоже очень бескорыстен, потому что когда дело касается твоих детей, то ты никогда с ними не торгуешься, или еще ты думаешь, что очень бескорыстен, когда речь идет о твоих родителях. Неважно, что ты думаешь, по крайней мере, у тебя есть понятие о слове «бескорыстный», и ты воспринимаешь его позитивно и считаешь, что быть бескорыстным человеком очень благородно. Когда ты бескорыстен, ты очень себя уважаешь. Но нет никого, кто мог бы увидеть Божье бескорыстие во всем — среди людей, событий и предметов, а также в Его работе. Почему это так? Потому, что человек слишком эгоистичен! Почему Я так говорю? Человечество живет в материальном мире. Возможно, ты следуешь за Богом, но ты никогда не видишь и не ценишь то, как Бог тебя снабжает, любит тебя и проявляет к тебе участие. Так что же ты видишь? Ты видишь своих кровных родственников, которые любят тебя и которые души в тебе не чают. Ты видишь то, что полезно для твоей плоти, тебе небезразличны люди и вещи, которые ты любишь. Это так называемое бескорыстие человека. Такие «бескорыстные» люди, однако, никогда не заботятся о Боге, Который дает им жизнь. В отличие от Божьего, человеческое бескорыстие становится эгоистичным и отвратительным. Бескорыстие, в которое верит человек, — пустое, нереалистичное, испорченное, несовместимо с Богом и не имеет к Нему никакого отношения. Человеческое бескорыстие существует для него самого, в то время как Божье бескорыстие — это истинное откровение Его сущности. Именно благодаря Божьему бескорыстию человек получает от Него постоянное обеспечение. Возможно, вы не слишком глубоко затронуты этой темой, которую Я освещаю сегодня, и просто киваете в согласие, но когда ты попытаешься по достоинству оценить Божье сердце в своем сердце, ты невольно обнаружишь: среди всех людей, дел и предметов, которые ты можешь почувствовать в этом мире, только Божье бескорыстие является реальным и конкретным, потому что только Божья любовь к тебе безусловна и непорочна. Помимо Бога, так называемое бескорыстие других фальшиво, поверхностно, неискренне; у него есть цель, определенные намерения, оно несет в себе некий обмен и не выдерживает испытания. Можно даже сказать, что оно грязно и презренно.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I)

283. Бог презирал человека, потому что тот был к Нему враждебен, но в Его сердце оставались неизменными забота, участие и милость по отношению к человечеству. Даже когда Он уничтожил человечество, Его сердце оставалось неизменным. Когда человечество было полно растления и до прискорбного непокорно Богу, Богу пришлось уничтожить это человечество — по причине Своего характера и Своей сущности и в соответствии со Своими принципами. Но из-за Своей сущности Бог все-таки жалел человечество, и даже хотел использовать различные способы для его искупления, чтобы оно могло продолжать жить. Человек, однако, противодействовал Богу, упорствовал в своем неповиновении Ему и отказался принимать Божье спасение; то есть человек отказался принять Его добрые намерения. Независимо от того, как Бог взывал к нему, напоминал ему, снабжал его, помогал ему или терпел его, человек не понимал и не ценил этого, он не обращал на это внимания. В Своей боли Бог по-прежнему не забывал даровать человеку Свою максимальную терпимость, ожидая, что человек обратится. После того, как Он достиг Своего предела, Бог без всяких колебаний сделал то, что был должен сделать. Иначе говоря, имел место определенный промежуток времени и процесс с того момента, когда Бог запланировал уничтожить человечество, и до начала Его работы по уничтожению человечества. Этот процесс имел место затем, чтобы дать человеку возможность обратиться, и это был последний шанс, который Бог дал человеку. Так что же делал Бог в этот промежуток перед уничтожением человечества? Бог проводил большой объем напоминающей и увещевающей работы. Несмотря на то, как болело и печалилось сердце Бога, Он вкладывать в человечество заботу, участие и обильную милость. Что же мы видим из этого? Несомненно, мы видим, что Божья любовь к человечеству реальна, и что это для Него не пустые разглагольствования. Она подлинна, ощутима и существенна, а не поддельна, испорчена, лжива и претенциозна. Бог никогда не использует обман и не создает ложный образ, чтобы люди увидели, что Он достоин любви. Бог никогда не использует ложные свидетельства, чтобы дать людям увидеть Свою красоту и святость. Разве эти аспекты Божьего характера не достойны любви человека? Разве они не достойны поклонения? Разве ими не стоит дорожить? В этот момент Я хочу спросить вас: услышав эти слова, думаете ли вы, что Божье величие — это всего лишь пустые слова на листе бумаги? Разве Божья красота — всего лишь пустые слова? Нет! Безусловно, нет! Божье превосходство, святость, терпимость, любовь и так далее — каждая деталь каждого из этих различных аспектов Божьего характера и сущности находит практическое выражение всякий раз, когда Он делает Свою работу, они воплощены в Его воле по отношению к человеку, и также исполняются и отражаются в каждом человеке. Независимо от того, чувствовали ли вы это раньше, Бог заботится о каждом человеке всеми возможными способами, используя Свое искреннее сердце, мудрость и различные методы, чтобы отогреть сердце каждого человека и пробудить дух каждого человека. Это бесспорный факт.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I)

Примечания:

1. «Разрушительные действия» использовано для того, чтобы раскрыть непослушание человечества.

a. В тексте оригинала «символ неспособности быть».

b. В тексте оригинала «а также символ неспособности подвергнуться оскорблению (и нетерпимости к оскорблению)».