623. Сегодня Бог судит вас, наказывает и осуждает вас, но знай, что это осуждение — для того, чтобы ты познал самого себя. Он осуждает, проклинает, судит и наказывает для того, чтобы ты познал себя, чтобы изменился твой характер, более того, чтобы ты познал свою ценность и увидел, что все дела Божьи праведны и совершаются в соответствии с Его характером и потребностями Его работы, которую Он исполняет согласно Своему плану спасения человека, и что Он — праведный Бог, любящий и спасающий людей, судящий и обличающий их. Если ты знаешь лишь то, что положение твое презренно и что ты развращен и непокорен, но не знаешь, что Бог желает явить Свое спасение через суд и наказание, которые Он вершит в тебе сегодня, то тебе никак не обрести жизненного опыта, и уж тем более ты не сможешь идти дальше. Бог пришел не для того, чтобы убивать или истреблять, но для того, чтобы судить, проклинать, наказывать и спасать. В преддверии завершения Божьего шеститысячелетнего плана управления, прежде чем Он раскроет конец для всяких людей, Божий труд совершается на земле ради спасения и целиком направлен на полное совершение любящих Его и покорение Его владычеству. Каким бы образом Бог ни спасал людей, суть всего совершаемого — заставить их покончить с их ветхой сатанинской природой. Иными словами, Он спасает людей, побуждая их стремиться к жизни. Если человек не стремится к жизни, ему никак не принять Божье спасение. Спасение — это работа Самого Бога. Стремиться же к жизни — это то, что должен предпринять человек для получения спасения. Человек видит в спасении Божью любовь, а Божья любовь не может быть наказанием, судом и проклятием; спасение должно содержать в себе любовь, сострадание и вдобавок слова утешения, а также бесконечно даруемые Богом благословения. Люди полагают, что Бог спасает человека через благословения и благодать, которые Бог дарует человеку, касаясь его, чтобы тот отдал Ему свое сердце. Иными словами, касаясь людей, Он спасает их. Спасение подобного рода совершается путем заключения некой сделки. Только когда Бог дарует людям во сто крат, только тогда они покоряются имени Божьему, стремятся преуспеть для Него и прославить Его. Но не в этом воля Божья для человечества. Бог пришел на землю не иначе как ради спасения развращенного человечества. Если бы это было не так, Он несомненно не пришел бы совершать Свою работу лично. Прежним Его средством спасения было явление величайшей любви и сострадания — Он даже не пожалел Своей жизни, отдав ее сатане в обмен на все человечество. Сегодня все совершенно не так, как это было раньше: сегодня ваше спасение происходит в последние дни, когда каждый определяется к своему роду. Средства вашего спасения — это не любовь и не сострадание, а наказание и суд для более совершенного спасения людей. Таким образом, вы получаете лишь наказание, суд и беспощадное бичевание. Но знайте: в этом беспощадном битье нет ни малейшей кары. Какими бы суровыми ни были Мои слова, вас постигает лишь несколько слов, которые вам кажутся совершенно беспощадными, но сколь великим ни был бы Мой гнев, на вас по-прежнему обрушиваются слова наставления. У Меня нет намерения причинить вам вред или предать вас смерти. Разве все это не так на самом деле? Знайте, что все совершаемое сегодня, будь то праведный суд или беспощадная переплавка и наказание, — это ради спасения. Ныне, будь то в определении каждого к роду своему или в изобличении всякого рода людей, цель всех Божьих слов и труда состоит в том, чтобы спасти искренне любящих Бога. Праведный суд вершится, чтобы очистить человека: безжалостная переплавка — чтобы сделать человека чистым, а суровые слова и наказание — для очищения и ради спасения. Так что нынешний метод спасения отличается от прежнего. Сегодня спасение дается вам через праведный суд, и это хорошее средство для определения каждого из вас к вашему роду. Кроме того, безжалостное наказание приносит вам полное спасение. И что вы можете сказать перед лицом данного наказания и суда? Не спасение ли вы получали все это время от начала до конца? Вы увидели воплотившегося Бога и осознали Его всемогущество и мудрость. Более того, вы пережили неоднократное бичевание и воспитание. Но разве при этом вы не получили высшую благодать? Разве благословения ваши не бόльшие, нежели у кого-либо еще? Благодати у вас преизобильнее, нежели у Соломона было славы и богатств! Задумайтесь: если бы Я пришел не спасти, а осудить и покарать вас, то неужели ваши дни продлились бы столь долго? Неужели вы, грешные существа из плоти и крови, смогли бы выжить доныне? Если бы Моей целью было лишь покарать вас, зачем бы Мне было становиться плотью и предпринимать столь великий труд? Чтобы покарать вас, простых смертных, не достаточно ли было бы одного единственного слова? Неужели после того, как Я намеренно осудил вас, Мне нужно еще и истребить вас? Вы все еще не верите Моим словам? Разве мог бы Я спасти человека только состраданием и любовью? Или разве мог бы Я спасти человека лишь распятием? Разве Мой праведный характер не больше способствует совершенному послушанию человека? Разве не обладает он большей возможностью полностью спасти людей?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Не думай о благословениях статусом, но уразумей Божье намерение дать человеку спасение)

624. Все вы живете в стране греха и распутства; все вы блудны и грешны. Сегодня вы не только можете видеть Бога, но и, что более важно, вы получили обличение и суд, получили истинно глубокое спасение, то есть получили величайшую любовь Божью. Все, что Он делает, есть истинная любовь к вам; у Него нет дурного намерения. Из-за ваших грехов Он судит вас, чтобы вы могли проверить себя и обрести сие огромное спасение. Все это делается для того, чтобы сделать человека целостным. От начала и до конца Бог делает все возможное, чтобы спасти человека, и не желает полностью уничтожить людей, которых сотворил Своими руками. Сегодня Он пришел к вам, чтобы работать; разве это тем более не спасение? Если бы Он ненавидел вас, то разве продолжал бы Он работу такого масштаба, чтобы лично вести вас? Зачем бы Ему так страдать? У Бога нет ненависти к вам или какого-либо дурного намерения по отношению к вам. Вы должны знать, что Божья любовь — это любовь самая истинная. Только из-за человеческого непослушания Он вынужден спасать людей через суд; иначе спасти их было бы невозможно. Поскольку вы не знаете, как жить, даже не имеете об этом никакого понятия, и живете в этой блудной и грешной стране, и сами являетесь блудными и нечистыми бесами, Он не в силах стерпеть, чтобы вы впали в еще большую растленность, не в силах видеть, как вы живете в таком нечистом месте, как сатана по своей прихоти попирает вас, не в силах позволить вам пасть в преисподнюю. Он только желает обрести эту группу людей и всесторонне спасти вас. Такова основная цель совершения труда завоевания — она состоит лишь в спасении. Если ты не способен увидеть, что все совершаемое с тобой есть любовь и спасение; если ты думаешь, что это просто метод, способ мучить человека и нечто, не заслуживающее доверия, тогда ты мог бы вернуться к своему миру, чтобы страдать от боли и тягот! Если ты желаешь быть в этом потоке и радоваться этому суду и этому необъятному спасению, радоваться всем этим благословениям, какие невозможно найти где-либо в человеческом мире, и радоваться этой любви, тогда послушно оставайся в этом потоке, чтобы принять работу завоевания, чтобы тебя можно было сделать совершенным. Сегодня ты можешь испытывать небольшую боль и переплавку по причине Божьего суда, но эта боль — ценная и значимая. Хотя Божьим обличением и судом люди подвергаются переплавке и немилосердным разоблачениям, предназначение сего в том, чтобы наказать их за грехи, чтобы наказать их плоть — ничто из этой работы не имеет целью обречь их плоть на уничтожение. Все суровые разоблачения словом имеют целью привести тебя на верный путь. Вы лично уже испытали так много из этой работы, и ясно, что это не привело вас на путь зла! Все это — для того, чтобы ты жил нормальной человечностью; всего этого твоя нормальная человечность может достичь. Каждый шаг Божьей работы совершается на основании твоих нужд, в соответствии с твоими слабостями и в согласии с твоим фактическим духовным состоянием, и никакое невыносимое бремя на вас не возлагается. Сейчас тебе это не ясно, ты считаешь, будто Я суров с тобой, ты продолжаешь думать, что причина, по которой Я ежедневно обличаю, сужу и корю тебя каждый день, заключается в том, что Я ненавижу тебя. Но хотя то, что тебе достается, есть обличение и суд, на самом деле — это все любовь к тебе и также великая защита для тебя. Если ты не можешь уловить более глубокое значение этого труда, тогда тебе просто некуда идти в своем опыте. Сие спасение должно тебя утешать. Не упорствуй в своих заблуждениях. Пройдя так далеко, ты должен ясно видеть значимость этого труда завоевания и не должен более придерживаться тех или иных взглядов!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Внутренняя истина работы завоевания (4))

625. Благодаря Божьим словам все люди подверглись переплавке. Если бы Бог не воплотился, человечество определенно не обрело бы благословения через страдание в этой переплавке. Иначе говоря, все те, кто способен принять испытания Божьими словами, благословенны. Если судить по изначально присущему людям уровню, их поведению и их отношению к Богу, они недостойны быть переплавленными таким образом. Люди насладились этим благословением, потому что Бог возвысил их. Раньше люди имели обыкновение говорить, что они недостойны зреть лик Божий или слышать Его слова. Сегодня люди получили переплавку Его словами исключительно благодаря Божьему возвышению и Его милости. Таково благословение, данное каждому человеку, рожденному в последние дни — испытали ли вы это лично? Обстоятельства, в которых люди должны переживать страдание и неудачи, предопределены Богом — они не зависят от собственных требований людей. Такова недвусмысленная истина. Каждый верующий должен обладать способностью принимать испытания Божьими словами и страдать в Его словах. Ясно ли вам это? Так что в обмен на перенесенные вами страдания вы получили сегодняшние благословения; не пострадав за Бога, не обретешь Его похвалу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Подлинная любовь к Богу возникает сама собой)

626. То, что ты способен принять суд, обличение, поражение и переплавку со стороны Божьих слов, более того — что ты способен принять Божьи поручения, было предопределено Богом прежде всех веков, и потому тебе не следует слишком сокрушаться, когда тебя обличают. Никто не может отнять той работы, что была проделана в вас, и тех благословений, что были вам дарованы, и никто не может отнять всего того, что было вам дано. Религиозные люди не выдерживают с вами никакого сравнения. Вы не обладаете экспертными познаниями Библии и не имеете в своем арсенале религиозной теории, но в силу того, что Бог поработал внутри вас, вы обрели больше, чем кто-либо на протяжении веков — и потому это ваше величайшее благословение. По этой причине вы должны быть еще более преданы Богу и еще более верны Ему. Поскольку Бог тебя возносит, ты должен приложить еще больше усилий и должен подготовить свое духовное состояние к тому, чтобы принять Божьи поручения. Ты должен твердо стоять на том месте, которое дал тебе Бог, стремиться стать одним из людей Божьих, принять обучение Царства, стать тем, кто обретен Богом, и, наконец, сделаться славным Божьим свидетельством. Ты уже принял эти решения? Если принял, тогда в конечном счете ты непременно будешь обретен Богом и станешь славным свидетельством о Нем. Ты должен понимать, что главное поручение — это быть тем, кто обретен Богом, и стать славным Божьим свидетельством. Такова воля Божья.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познай новейшую работу Бога и следуй Его стопами)

627. Всем братьям и сестрам, кто услышал Мой голос: вы услышали голос Моего сурового суда, и вы перенесли немыслимое страдание. Однако, вам следует знать, что за Моим строгим голосом скрываются Мои намерения! Я дисциплинирую вас, чтобы вы могли быть спасены. Вы должны знать, что ради Моих возлюбленных сыновей Я, безусловно, буду дисциплинировать вас, обтёсывать вас, и скоро сделаю вас целостными. У Меня пылкое сердце, но вы не понимаете Моего сердца и не действуете согласно Моему слову. Сегодня Мои слова нисходят на вас, заставляя искренне признать, что Бог — это любящий Бог, и давая вам возможность испытать истинную Божью любовь. Однако, есть еще малое число людей, которые притворяются. Когда они видят печаль других, то подражают им, также наполняя свои глаза слезами. Есть и такие, которые на первый взгляд представляются должниками Бога, — они кажутся раскаявшимися, но внутри они, по сути, не понимают Бога и не уверены в Нем; скорее, они просто создают видимость. К этим людям Я испытываю наибольшее отвращение! Рано или поздно эти люди будут отрезаны от Моего города. Мое намерение таково: Я хочу тех, кто истово хочет Меня, и только те, кто стремится ко Мне с искренним сердцем, могут угодить Мне. Таких людей Я непременно поддержу Своими собственными руками и позабочусь о том, чтобы они не испытали никаких бедствий. Люди, которые действительно желают Бога, будут готовы заботиться о Божьем сердце и исполнять Мою волю. Итак, скоро вы должны войти в реальность и принять Мое слово, как свою жизнь — это Мое величайшее бремя. Когда все церкви и святые войдут в реальность, и все смогут общаться со Мной напрямую, встретиться со Мной лицом к лицу и практиковать истину и праведность — только тогда они будут Моими возлюбленными сыновьями, теми, в которых Мое благоволение. Таким людям Я дам все великие благословения.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале эпохи, глава 23)

628. Ты не можешь оставаться довольным только тем, как Бог тебя завоевал, ты также должен задуматься над путем, по которому пойдешь в будущем. Тебе необходимо иметь устремления и мужество, чтобы сделаться совершенным, и никогда не следует думать, что ты к этому неспособен. Правда ли, что у истины есть «любимчики»? Может ли истина преднамеренно сопротивляться людям? Если ты ищешь истину, может ли она поразить тебя? Если ты твердо стоишь за справедливость, может ли это сбить тебя с ног? Если у тебя действительно есть сильное стремление к жизни, может ли тогда жизнь ускользнуть от тебя? Если у тебя нет истины, то это не потому, что она тебя игнорирует, но потому, что ты сторонишься ее. Если ты не можешь стоять твердо ради справедливости, то это не потому, что с ней что-то не так, но поскольку ты полагаешь, что она не соответствует фактам. Если после многолетних поисков ты не обрел жизнь, то это не потому, что жизнь «бессовестна» по отношению к тебе, но поскольку ты бессовестен по отношению к жизни, ты прогнал ее от себя. Если ты живешь в свете, но не смог обрести свет, то это не потому, что свет не в силах осветить тебя, а поскольку ты не обратил никакого внимания на существование света, и он постепенно удалился от тебя. Если в тебе нет устремления, то можно сказать, что ты являешься бесполезным мусором, что в тебе нет мужества в жизни и нет духа, чтобы противостоять силам тьмы. Ты слишком слаб! Ты не в состоянии избежать сил сатаны, которые осаждают тебя. Ты лишь желаешь вести подобный образ спокойной и безопасной жизни и умереть в невежестве. То, чего ты должен достигать — это стремление быть завоеванным Богом; это твоя святая обязанность. Если ты доволен лишь тем, что был завоеван, тогда ты прогоняешь от себя само существование света. Ты должен проходить через трудности ради истины, ты должен отдать себя истине, ты должен терпеть унижение ради истины, и, чтобы приобрести больше истины, ты должен перенести больше страданий. Это то, что ты должен делать. Ты не должен отвергать истину ради тихой семейной жизни, и не должен терять достоинство и личность ради сиюминутного удовольствия. Ты должен стремиться ко всему, что прекрасно и хорошо, и должен искать стезю в жизни, которая является более значимой. Если ты ведешь такую вульгарную жизнь и не преследуешь каких-либо целей, то не тратишь ли ты свою жизнь впустую? Что ты можешь приобрести от подобной жизни? Ты должен отказаться от всех удовольствий плоти ради только одной истины, а не отвергать все истины ради маленького удовольствия. Такие люди не имеют личности и достоинства; нет никакого смысла в их существовании!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда)

629. Не считай, что следовать за Богом так легко. Суть в том, что тебе необходимо познавать Его, тебе необходимо познавать Его труд, и тебе необходимо иметь решимость переносить лишения ради Него, пожертвовать своей жизнью ради Него и быть тем, кого Он совершенствует. Таково видение, которое у тебя должно быть. Если твои мысли постоянно будут вращаться вокруг того, как наслаждаться благодатью — так не пойдет. Не считай, будто Бог существует лишь ради наслаждения людей и для того, чтобы ниспосылать им благодать. Это было бы с твоей стороны заблуждением! Если некто не может рисковать своей жизнью, чтобы следовать за Ним, не может отказаться ради этого от всего, чем владеет в миру, в таком случае он будет абсолютно неспособен следовать за Ним до конца! Тебе необходимо иметь видения в качестве своего фундамента. Если однажды на тебя обрушится несчастье, то что тебе следует делать? Сможешь ли ты по-прежнему следовать за Ним? Не говори, не подумав, сможешь ли ты следовать до конца. Лучше вначале широко раскрой свои глаза, чтобы увидеть, какое ныне время. Сейчас вы, возможно, и подобны столпам храма. Но придет пора, когда все эти столпы буду изъедены червями, из-за чего храм обрушится, ибо сейчас вам стольких видений не хватает. Вы думаете только о собственных мирках и совсем не знаете, каков самый надежный и подобающий способ вести поиски. Вы не уделяете внимания видению сегодняшнего труда и не храните этого в своих сердцах. Размышляли ли вы о том, что однажды ваш Бог поместит вас в самое непривычное место? Можете ли вы представить себе, что с вами станет однажды, когда Я могу все у вас отобрать? Будете ли вы в этот день столь же энергичны, как сейчас? Возродится ли ваша вера? Следуя за Богом, вам необходимо познать это величайшее видение, которое и есть Бог. Это самый важный вопрос.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Вы должны понимать этот труд — не следуйте сумбурно!)

630. Можно прийти к познанию Бога через веру в Него — вот конечная цель, итог человеческих стремлений. Ты должен приложить усилия, чтобы жить словами Божьими, чтобы они могли принести плоды в твоей практике. Если у тебя лишь доктринальное знание, тогда твоя вера в Бога сведется к нулю. Только если ты будешь также практиковать и воплощать Его слово, твоя вера может считаться полной и соответствующей Божьей воле. На этом пути многие могут говорить о большом знании, но в час их смерти их глаза переполняются слезами, и они ненавидят себя за то, что растратили впустую время своей жизни и никчемно дожили до почтенного возраста. Они понимают только доктрины, но не могут претворять в жизнь истину и свидетельствовать о Боге — вместо этого они только бегают туда-сюда, крутясь, как белка в колесе, и лишь на пороге смерти они, наконец, видят, что у них нет истинного свидетельства, что они вообще не знают Бога. Но не слишком ли поздно? Почему бы тебе не ловить момент и не следовать за истиной, которую ты любишь? Зачем ждать до завтра? Если в своей жизни ты не страдаешь за истину и не стремишься достичь ее, то неужели ты желаешь испытать сожаление в свой смертный час? Если так, тогда зачем верить в Бога? По правде говоря, есть много вопросов, в которых человек, приложив малейшее усилие, может претворить истину в жизнь и тем самым угодить Богу. Лишь потому, что их сердца постоянно одержимы бесами, люди не могут действовать ради Бога, а постоянно носятся туда-сюда ради плоти, в конечном счете, напрасно. По этой причине на людей постоянно обрушиваются проблемы и скорби. Разве эти мучения не от сатаны? Разве это не развращение плоти? Ты не должен пытаться одурачить Бога своими разглагольствованиями. Напротив, ты должен предпринимать ощутимые действия. Не обманывай себя; какой смысл в этом? Что ты можешь обрести, живя ради своей плоти и усиленно трудясь ради славы и богатства?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тебе надлежит жить ради истины, поскольку ты веришь в Бога)

631. Кто не стремится к жизни, тому не преобразоваться, и кто не жаждет истины, тому не обрести истину. Ты не придаешь значения собственному преобразованию и вхождению. Наоборот, ты сосредоточен на неуемных желаниях и вещах, которые ограничивают твою любовь к Богу и не дают тебе приблизиться к Нему. Разве может это преобразовать тебя? Может ли это привести тебя в Царство? Если цель твоего стремления заключается не в поиске истины, тогда ты с тем же успехом можешь воспользоваться этой возможностью и вернуться в мир, чтобы преуспеть. Тратить свое время таким способом действительно не стоит того — зачем мучить себя? Чем бы ты только ни наслаждался в этом прекрасном мире, разве это не так? Деньги, красивые женщины, статус, тщеславие, семья, дети и так далее. Разве для тебя все эти порождения мира сего — не лучшие блага? Что проку скитаться тут в поисках места для спокойной, легкой жизни? Сыну Человеческому негде голову преклонить. Неужто у тебя должно быть уютное местечко? Неужто Он создал бы тебе прекрасное место, где бы ты жил в свое удовольствие? Разве это возможно? Помимо Моего суда, сегодня ты можешь получать разве что поучения об истине. У меня ты не найдешь себе безмятежную жизнь, как и не устроишь себе «уютное гнездышко», о котором думаешь днями и ночами. Я не одарю тебя мирскими богатствами. Если ты искренне устремишься за Мной, то Я готов дать тебе путь жизни во всей полноте, чтобы было тебе как рыбе, которую выпустили обратно в воду. Если же не будешь устремляться искренне, то Я все это заберу обратно. Я не готов раздавать слова из Моих уст тем, кто жадно стремится жить в праздности, тем, кто подобен свиньям и псам!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Почему ты не желаешь быть контрастом?)

632. Именно вера ныне позволяет тебе быть завоеванным, а то, что ты завоеван, позволяет тебе верить в каждое деяние Иеговы. Только по вере ты получаешь такое обличение и суд. Через это обличение и суд происходит твое завоевание и совершенствование. Без такого обличения и суда, какое ты получаешь сегодня, твоя вера была бы тщетной, поскольку ты не знал бы Бога; сколь сильно бы ты в Него ни верил, твоя вера оставалась бы лишь пустым проявлением, не основанным на реальности. Только после того, как ты получаешь эту работу завоевания, работу, которая делает тебя полностью послушным, твоя вера становится истинной и надежной, а сердце обращается к Богу. Даже если ты претерпеваешь великий суд и проклятие за это слово — «вера», у тебя все же есть истинная вера, и ты получаешь нечто самое истинное, самое реальное и самое драгоценное. Это происходит потому, что только в процессе суда ты видишь конечное место назначения Божьих творений; именно в этом суде ты видишь, что Творца надлежит любить; именно в таком труде завоевания ты зришь руку Божью; именно в этом завоевании ты приходишь к полному пониманию человеческой жизни; именно в этом завоевании обретаешь ты верный путь человеческой жизни и понимаешь истинное значение того, что такое «человек»; только в этом завоевании ты видишь праведный характер Вседержителя и Его прекрасный, славный лик; именно в этой работе завоевания ты постигаешь происхождение человека и понимаешь всю «бессмертную историю» человечества; именно в этом завоевании ты приходишь к постижению предков человечества и происхождения его развращенности; именно в этом завоевании ты обретаешь радость и утешение, а также нескончаемое обличение, дисциплинирование и слова укора, с которыми Творец обращается к человечеству, Им сотворенному; в этой работе завоевания ты получаешь и благословения, и бедствия, которые должны постигнуть человека... Разве причина всему этому — не твоя крупица веры? И разве не возросла твоя вера после того, как ты обрел это? Разве не получил ты чрезвычайно много? Ты не только слышал Божье слово и видел Божью мудрость, но также и лично испытал на опыте каждый шаг Его работы. Возможно, ты бы сказал, что не будь у тебя веры, ты бы не страдал из-за подобного рода обличения или подобного рода суда. Но ты должен знать, что без веры ты не только не смог бы получить от Вседержителя такое обличение или такую заботу, но и навсегда утратил бы возможность встретиться с Творцом. Ты бы никогда не узнал о происхождении человечества и никогда бы не постиг значимости человеческой жизни. Даже если бы твое тело умерло и душа отошла, ты все равно бы не постиг всех деяний Творца, а тем паче — не узнал бы, что после создания человечества Творец провел на земле столь великую работу. Как член человечества, которое Он создал, желаешь ли ты подобным образом — в невежестве — пасть во тьму и нести вечное наказание? Если ты отгораживаешь себя от сегодняшнего обличения и суда, с чем же ты тогда встретишься? Ты думаешь, что, отгородившись от нынешнего суда, ты сможешь бежать от этой трудной жизни? Разве не верно, что если ты покинешь «это место», то столкнешься с болезненной мукой или с жестокими издевательствами, которые тебе причинит дьявол? Не ждут ли тебя невыносимые дни и ночи? Думаешь ли ты, что лишь из-за того, что ты избежал этого суда сегодня, ты сможешь навсегда уклониться от этого будущего мучения? Что тебя ждет? Может ли это действительно быть страна чудес, на которую ты уповаешь? Ты думаешь, что можешь спастись от этого будущего вечного осуждения, просто убежав от реальности, как ты это сейчас делаешь? После сегодняшнего дня сможешь ли ты когда-либо вновь найти подобную возможность и подобное благословение? Сможешь ли ты найти их, когда тебя постигнет катастрофа? Сможешь ли ты найти их, когда все человечество войдет в покой? Твоя нынешняя счастливая жизнь и эта твоя гармоничная семейка — могут ли они заменить тебе твое будущее вечное место назначения? Если у тебя есть истинная вера, и если благодаря своей вере ты достигаешь многого, тогда все это и есть то, чего ты, сотворенный, должен достичь, а также и то, что ты должен был в первую очередь иметь. Нет ничего полезней для твоей веры и жизни, нежели такое завоевание.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Внутренняя истина работы завоевания (1))

633. Когда Моисей ударил в скалу, и дарованная Иеговой вода забила ключом, это было из-за его веры. Когда Давид играл на гуслях во славу Мою, Иеговы, с исполненным радости сердцем, это было из-за его веры. Когда Иов утратил свой скот, наполнявший горы, и бесчисленные богатства, и когда плоть его покрылась болезненными гнойными язвами, это было из-за его веры. Когда он мог слышать голос Мой, Иеговы, и видеть славу Мою, Иеговы, это было из-за его веры. То, что Петр смог последовать за Иисусом Христом, было благодаря его вере. Что он смог быть пригвожден к кресту ради Меня и дать славное свидетельство, также было благодаря его вере. Когда Иоанн увидел славный образ Сына Человеческого, это было благодаря его вере. Когда он узрел видение последних дней, это тем более случилось благодаря его вере. Причина, по которой так называемые множества языческих народов обрели Мое откровение и узнали, что Я возвратился во плоти, чтобы выполнить Свой труд среди людей, также объясняется их верой. Разве все сраженные Моими резкими словами и при этом с их помощью обретшие утешение, и спасенные, — разве все они получили это не благодаря своей вере? А те, кто верит в Меня, но пока еще претерпевает трудности, — разве и они не отвергнуты миром? Те, кто живет вне Моего мира, бегущие от боли испытаний, — разве не дрейфуют они по миру? Они сродни осенним листьям, порхающим то тут, то там, не находя пристанища, а Моих слов утешения — и подавно. Несмотря на то, что их не преследуют Мое обличение и переплавка, разве не являются они нищими попрошайками, кочующими с места на место, блуждая по улицам за пределами Царства Небесного? Неужели этот мир действительно твое пристанище? Можешь ли ты на самом деле, уклоняясь от Моего обличения, добиться от мира хоть намека на довольную улыбку? Неужели ты действительно можешь своим мимолетным наслаждением закрыть пустоту в своем сердце, которую нельзя спрятать? Возможно, тебе удастся одурачить всех в своей семье, но тебе никогда не одурачить Меня. В связи с тем, что вера твоя слишком скудна, ты и поныне бессилен найти хоть какие-то наслаждения из тех, что может предложить жизнь. Я призываю тебя: лучше искренне потрать половину своей жизни ради Меня, нежели всю жизнь — в заурядности и хлопотах о плоти, претерпевая все страдания, которые человек едва может вынести. Какой смысл так оберегать себя, подобно сокровищу, и бежать от Моего обличения? Какой смысл скрываться от Моего минутного обличения лишь ради того, чтобы пожать вечный позор и обличение бесконечное? На самом деле, Я никого не подчиняю Своей воле. Если человек действительно готов подчиниться всем Моим планам, Я не буду обращаться с ним дурно. Но Я требую, чтобы все люди верили в Меня, подобно тому, как Иов верил в Меня, в Иегову. Если ваша вера превосходит веру Фомы, то она получит Мое одобрение, в своей верности вы найдете даруемое Мной блаженство и, несомненно, встретитесь с Моей славой в свои дни.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Что значит быть настоящим человеком)

634. Если бы Я сейчас положил перед вами деньги и дал вам свободу выбирать — и не осуждал бы вас за ваш выбор, — то большинство из вас выбрало бы деньги и отказалось от истины. Лучшие среди вас хотя и с неохотой, но отказались бы от денег и избрали истину, а те, что посередине, — одной рукой схватили бы деньги, а другой — истину. Разве не стало бы таким образом очевидно, каковы вы на самом деле? Выбирая между истиной и чем-либо, чему вы преданы, вы все сделали бы такой выбор, и ваше отношение осталось бы прежним. Разве не так? Разве не много среди вас таких, которые колеблются между правильным и неправильным? В борьбе между позитивным и негативным, черным и белым вы, конечно, помните о том, какой выбор делали между семьей и Богом, между детьми и Богом, между миром и раздором, богатством и бедностью, статусом и заурядностью, между тем, чтобы вас поддерживали, и тем, чтобы вас отбрасывали прочь, и так далее. Между благополучием в семье и ее распадом вы выбираете первое, и причем без малейшего колебания; между богатством и долгом — снова выбираете первое, и даже не имеете воли к тому, чтобы «вернуться на берег»^[a]; между роскошью и нищетой — выбираете первое; и выбирая между своими сыновьями, дочерьми, женами, мужами и Мной, — вы выбираете первое; и между представлениями и истиной — вы вновь выбираете первое. Столкнувшись со всевозможными вашими злыми делами, Я попросту в вас разуверился. Меня просто поражает то, насколько упрямо противятся ваши сердца попыткам смягчить их. Многие годы усердия, похоже, не принесли Мне ничего, кроме ваших безучастности и уныния, но Мои надежды на вас растут с каждым днем, ибо Мой день всецело явлен перед каждым. Однако вы упорствуете в том, чтобы искать темного и злого, и отказываетесь выпустить таковое из рук. Так каков же тогда будет ваш конец? Вы когда-либо вдумчиво размышляли над этим? Если вам вновь предложат выбор, какую позицию вы займете? Вновь выберете первое? Причините ли Мне вновь разочарование и безотрадную печаль? Будет ли еще в сердцах ваших хоть малая толика тепла? Будете ли вы по-прежнему в неведении относительно того, что сделать, чтобы утешить Мое сердце? Что вы выберете в этот момент? Покоритесь ли Моим словам или окажется, что они вам надоели? Мой день явлен прямо перед вашими глазами, и вам предстоит новая жизнь и новая отправная точка. Однако Я должен сказать вам, что эта отправная точка — не начало задуманной в прошлом новой работы, но завершение старой. То есть, это заключительный акт. Я полагаю, что все вы можете понять, в чём необычность этой отправной точки. Вскоре, однако, наступит день, когда вы поймете подлинный смысл этой отправной точки, так что давайте вместе перейдем ее и поприветствуем грядущий финал! Меня, однако, все ещё беспокоит относительно вас то, что, представ перед выбором между несправедливостью и справедливостью, вы неизменно выбираете первое. Хотя всё это у вас уже в прошлом. Я также надеюсь забыть всё о вашем прошлом, хотя это и очень нелегко. Тем не менее, у Меня есть очень хороший способ это сделать: пусть на смену прошлому придет будущее, чтобы тени вашего прошлого рассеялись, а вместо них показалась ваша подлинная нынешняя сущность. Поэтому Я должен еще раз обеспокоить вас необходимостью сделать выбор: кому именно вы на самом деле преданы?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Кому ты предан?)

635. Молодые люди не должны жить без идеалов, устремлений и ревностного желания стать лучше; они не должны разочаровываться в своих перспективах, как не должны терять надежду в жизни и уверенность в будущем; они должны и дальше стойко следовать по пути истины, избранному ныне, чтобы исполнить свое желание всецело посвятить Мне всю свою жизнь. Им не следует оставаться без истины, как не следует им таить в себе лицемерие и неправедность, они должны прочно удерживать верную позицию. Они должны не просто плыть по течению — им должно хватить духа пойти на жертвы, они должны дерзнуть сразиться за справедливость и истину. Молодые должны быть достаточно мужественными, чтобы не поддаваться гнету сил тьмы и преобразить смысл своего существования. Молодые люди не должны мириться с невзгодами, а должны быть открытыми и честными, с духом всепрощения по отношению к своим братьям и сестрам. Разумеется, таковы Мои требования ко всем, а также Мой всем совет. Но более того, это Мои слова утешения всем молодым. Вам следует практиковать веру в соответствии с Моими словами. В особенности молодые люди не должны быть лишены решимости проявлять проницательность в тех или иных вопросах, как не должны они быть лишены стремления к справедливости и истине. К чему вам следует стремиться, так это ко всему прекрасному и благому, вы должны обретать реальность всего положительного, а также с ответственностью относиться к своей жизни, нельзя относиться к ней легкомысленно. Люди приходят в сей мир, где встреча со Мной — редкая возможность, как и возможность поиска и обретения истины. Почему бы вам не ценить это прекрасное время как истинный путь, по которому нужно следовать в этой жизни? И почему вы всегда так пренебрежительно относитесь к истине и справедливости? Почему вы постоянно попираете себя и губите себя ради того беззакония и скверны, что вертят людьми? И почему вы ведете себя подобно тем старикам, что вовлекаются в деяния беззаконников? Почему вы перенимаете отжившие порядки всего старого? Ваша жизнь должна быть наполнена справедливостью, истиной и святостью; у вас не должно быть в столь юном возрасте такой порочной жизни, из-за которой вы попадете в ад. Вам не кажется, что это было бы ужасно прискорбно? Вы не считаете, что это было бы к вам ужасно несправедливо?

Все вы должны выполнить свою предельно совершенную работу и возложить ее на Мой алтарь как свою величайшую, исключительную жертву, которую вы воздаете Мне. Все вы должны прочно удерживать свою позицию, чтобы вас не уносило от каждого дуновения ветерка, как облака на небе. Вы полжизни работаете не покладая рук, так почему же вы не ищете место назначения, которое должно быть у вас? Вы полжизни гнете спину и все же позволяете своим родителям, которые подобны свиньям и псам, свести на нет истину и смысл своего личного существования. Разве ты не считаешь, что это великая несправедливость по отношению к тебе? Разве не ощущаешь, что такая жизнь совершенно лишена смысла? Такой поиск истины и верного пути закончится проблемами, так что и соседи встревожатся, и вся семья будет несчастна, и это навлечет смертельные бедствия. Если ты так живешь, разве это не равносильно наиболее бессмысленной жизни? Чья жизнь удачнее твоей, и чья жизнь нелепее твоей? Разве ты стремишься ко Мне не ради обретения Моей радости и слов утешения для себя? Но, проведя полжизни своей в бесцельных хлопотах, ты провоцируешь Меня, пока Я не преисполнюсь гневом и не перестану обращать на тебя внимание и хвалить тебя — не значит ли это, что вся твоя жизнь была напрасной? И как же у тебя хватало наглости посещать души святых всех веков, выпущенные из чистилища? Ты равнодушен ко Мне и в конце концов навлекаешь смертельное бедствие — уж лучше было бы извлечь выгоду из этой возможности, отправившись в радостное путешествие через огромный океан, а затем послушно выполнить Мое «задание». Я давно уже говорил вам: тебя нынешнего, такого равнодушного, однако нежелающего уходить, в конце концов захлестнут и поглотят волны, созданные Мной. Неужели вы и правда можете защитить себя? Неужели ты действительно уверен, что твой нынешний способ достижения целей обеспечит твое совершенствование? А не черствое ли у тебя сердце? Разве подобное следование, подобное стремление, подобная жизнь и подобный характер — разве это все может заслужить Мою похвалу?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова для юных и для старых)

636. Бог не хочет покорять людей через наказание, Он не хочет постоянно водить их за узду. Он хочет, чтобы люди слушались Его слов, работали дисциплинированно — и тем самым исполняли Его волю. Но люди бесстыдны, они неизменно восстают против Него. Я считаю, что для нас лучше всего найти самый простой способ удовлетворить Его, то есть подчиниться всему Его обустройству. Если ты действительно можешь достичь этого, ты будешь усовершенствован. Разве это не легко и радостно? Пойди той дорогой, которой следует идти; не обращай внимания, что говорят другие, и не слишком раздумывай. Разве твое будущее и твоя судьба не в твоих руках? Ты всегда пытаешься сбежать, пойти по мирскому пути, но почему ты не можешь бросить эту привычку? Почему ты столько лет стоишь на перекрестке и колеблешься, а затем снова выбираешь этот путь? Почему после долгих странствий ты снова вернулся в этот дом вопреки самому себе? Тебе это подходит? Если кто-то из вас, находящихся в этом потоке, не верит Мне, тогда пусть услышит вот что: если ты планируешь уйти, посмотри, позволяет ли это тебе Бог, посмотри, к чему Святой Дух побуждает тебя — и испытай это сам. По правде говоря, даже если у тебя несчастье, ты должен претерпеть его в этом потоке, и если есть страдание, то ты должен страдать здесь и сегодня; ты не можешь уйти. Тебе это ясно? Куда тебе идти? Таково Божье постановление. Или, по-твоему, то, что Бог выбрал эту группу людей, ничего не значит? В Своей нынешней работе Бог не гневается легко, но если люди пытаются разрушить Его план, Его лицо сразу меняется, из светлого становясь пасмурным. Поэтому Я советую тебе успокоиться, подчиниться Божьим замыслам и дать Ему сделать тебя целостным. Только люди такого поведения являются разумными.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Путь... (7))

637. Ваше конечное место и ваша судьба для вас чрезвычайно важны, они вызывают серьезную обеспокоенность. Вы думаете, что если не будете поступать с особой тщательностью, это будет означать, что вы лишитесь конечного места, что вы сломаете свою судьбу. Но приходило ли вам когда-либо в голову, что люди, которые прикладывают усилия исключительно ради их конечного места, трудятся напрасно? Такие усилия являются ненастоящими, они фальшивы и лживы. Если уж на то пошло, те, кто трудится лишь ради своего конечного места, находятся на грани окончательного поражения, ибо неудача в вере Бога вызвана обманом. Я говорил ранее, что Мне не нравится, когда Мне льстят или заискивают предо Мной, или же когда ко Мне относятся с рвением. Мне нравятся честные люди, готовые принять Мою истину и Мои ожидания. Более того, Мне нравятся люди, которые могут проявить исключительную заботу и внимание по отношению к Моему сердцу, которые даже способны отказаться от всего ради Меня. Лишь таким способом можно утешить Мое сердце. Сколько в данный момент в вас существует того, что Мне не нравится? Сколько в вас того, что Мне нравится? Может ли быть так, что никто из вас не осознал все то уродство, которое вы проявляете ради вашего конечного места?

В Своем сердце Я не желаю ранить ни одно позитивное сердце, которое стремится ввысь, и уж тем более Я не желаю умалить рвение любого, кто преданно исполняет свой долг. Тем не менее, Я должен напомнить каждому из вас о ваших несовершенствах и скверной душе в самых глубинах ваших сердец. Я делаю это в уповании, что вы, встретив Мои слова, сможете принести в жертву свое истинное сердце, потому что больше всего Я ненавижу, когда люди Меня обманывают. Я лишь надеюсь, что на последнем этапе Моего труда вы сможете отлично справиться со своими обязанностями и посвятите себя всецело, а не частично. Разумеется, Я также надеюсь, что все вы сможете обрести хорошее конечное место. Но у Меня по-прежнему есть требование, а именно: чтобы вы приняли самое верное решение, предложив Мне вашу исключительную и окончательную преданность. Если у кого-то нет подобной исключительной преданности, такой человек непременно станет ценной находкой для сатаны, и Я не буду более использовать его, и отправлю его домой под присмотр его родителей.

(Слово, том I. Божье явление и работа. О конечном месте)

638. Будешь ли ты в будущем благословен или проклят, решится на основании сегодняшних ваших поступков и поведения. Если вам предстоит быть усовершенствованными Богом, это произойдет уже сейчас, в данную эпоху; другой возможности в будущем не представится. Бог искренне хочет усовершенствовать вас именно сейчас, и это не фигура речи. В будущем, независимо от того, какие испытания вам выпадут, какие события произойдут или с какими бедствиями вы столкнетесь, Бог желает вас усовершенствовать — это конкретный и бесспорный факт. Из чего это можно заключить? Это видно из того факта, что слово Божье на протяжении веков и поколений никогда не достигало таких высот, как сегодня. Оно достигло высочайшей сферы, и сегодняшняя работа Святого Духа над всем человечеством беспрецедентна. Вряд ли кто-то из прошлых поколений имел подобный опыт; даже в эпоху Иисуса не было сегодняшних откровений. Слова, сказанные вам, то, что вы понимаете и то, что вы переживаете, — все это достигло нового пика. Посреди испытаний и обличений вы не отступаете, и это — достаточное доказательство того, что Божий труд достиг небывалого великолепия. Это то, чего не может сделать человек, то, чего человек не может обеспечить, — нет, это труд Самого Бога. Таким образом, на основании множества реалий Божьего труда можно увидеть, что Бог желает усовершенствовать человека и, несомненно, способен сделать вас целостными. Если у вас есть это прозрение, если вы можете сделать это новое открытие, в таком случае вы не будете ждать второго пришествия Иисуса, а вместо этого позволите Богу сделать вас целостными в век нынешний. Поэтому каждому из вас следует делать все возможное и не жалеть усилий, чтобы Бог мог вас усовершенствовать.

(Слово, том I. Божье явление и работа. К вопросу о выполнении каждым своей функции)

639. Божье желание таково, чтобы каждый был сделан совершенным, был в итоге Им приобретен, был полностью Им очищен, стал одним из людей, которых Он любит. Неважно, называю ли Я вас отсталыми или людьми низкого уровня, — все это факт. Когда Я так говорю, это не значит, что Я хочу покинуть вас, что Я утратил на вас всякую надежду, а тем более — что Я не хочу вас спасти. Сегодня Я пришел, чтобы совершить труд вашего спасения, иными словами, работа, которую Я выполняю, — продолжение труда спасения. У каждого есть шанс быть сделанным совершенным: при условии, что ты этого хочешь, при условии, что ты к этому стремишься, в конце концов, ты сможешь достигнуть такого результата, и никто из вас не будет оставлен. Если ты — человек низкого уровня, Мои требования к тебе будут соответствовать твоему низкому уровню; и если ты — человек высокого уровня, Мои требования к тебе будут соответствовать твоему высокому уровню; если ты невежествен и необразован, Мои требования к тебе будут соответствовать твоему невежеству; если ты образован, Мои требования к тебе будут соответствовать тому факту, что ты образован; если ты — пожилой человек, Мои требования к тебе будут соответствовать твоему возрасту; если ты способен на гостеприимство, Мои требования к тебе будут соответствовать этой твоей способности; если ты говоришь, что не можешь предложить гостеприимство, а способен выполнять лишь определенную функцию, будь то распространение Евангелия, или забота о церкви, или попечение о других делах общего характера, Я буду совершенствовать тебя в соответствии с той функцией, которую ты исполняешь. Быть верным, проявлять послушание до самого конца и искать обретения высшей любви к Богу — вот то, что ты должен исполнить, и не существует лучших практик, чем эти три. В конечном итоге от человека требуется достигнуть этих трех целей, и если он может их достигнуть, то будет сделан совершенным. Но что превыше всего, ты должен стремиться по-настоящему, должен активно двигаться вперед и вверх и не занимать в этом отношении пассивной позиции. Я сказал, что у каждого человека есть шанс быть сделанным совершенным, и каждый к этому способен; это действительно так, но ты не проявляешь упорства в своих поисках. Если ты не достигнешь трех вышеперечисленных критериев, то в конце концов должен будешь быть отсеян. Я хочу, чтобы каждый подтянулся и не отставал, хочу, чтобы у каждого была работа и просвещение Святого Духа, и чтобы каждый смог быть послушным до самого конца, поскольку это тот долг, который должен исполнить каждый из вас. Когда вы все исполните свой долг, вы все будете сделаны совершенными, а также обретете звучное свидетельство. Все те, у кого есть свидетельство — это те, кто одержал победу над сатаной и обрел Божье обетование, и это те, кто останется жить в прекрасном месте назначения.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Восстановление нормальной жизни человека и введение его в прекрасное место назначения)

640. Отойдя от предоставляемой Всемогущим жизни, человечество не понимает смысла существования, но, тем не менее, страшится смерти. Нет ни поддержки, ни помощи, но человечество все же сопротивляется тому, чтобы закрыть глаза, и готовится влачить низменное существование в этом мире, будучи мешками плоти, не чувствующими собственных душ. Так живешь и ты — без надежды, как и все прочие, без цели. Только легендарный Святой спасет тех, кто стонет в страданиях и отчаянно жаждет Его пришествия. До сих пор вера в это не осуществилась в людях, лишенных сознания. Однако люди все еще стремятся к этому. Всемогущий милосерден по отношению к этим людям, которые глубоко страдают. И в то же время Ему надоели эти люди, не обладающие сознанием, так как слишком долго пришлось Ему ждать отклика от человечества. Он желает найти, отыскать твое сердце и твой дух, принести тебе пищу и воду, хочет разбудить тебя, дабы ты больше не испытывал ни жажды, ни голода. Когда ты истомился и начинаешь ощущать унылое запустение этого мира, не впадай в замешательство, не плачь. Всемогущий Бог, Хранитель, в любое время с распростертыми объятиями встретит твое прибытие. Он на страже рядом с тобой, ожидая твоего возвращения. Он ждет того дня, когда к тебе внезапно вернется память и ты осознаешь, что произошел от Бога, что когда-то потерялся, упал на дороге без сознания и получил «отца»; когда к тому же ты осознаешь, что Всемогущий всегда бдел и долго, очень долго ждал твоего возвращения. Он бдел в отчаянной тоске, ожидая ответа, но не получая его. Бдение и ожидание Его бесценны, они совершаются ради сердца и духа человека. Возможно, что бдение и ожидание эти бессрочны, а возможно, что они уже подходят к концу. Но ты должен точно знать, где именно находятся твое сердце и твой дух в данный момент.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Воздыхания Всемогущего)

641. Любовь и сострадание Бога пронизывают каждую деталь работы Его управления. Независимо от того, могут ли люди понять добрые намерения Бога, Он продолжает без устали делать работу, которую решил довести до конца. Безотносительно того, насколько люди понимают Божье управление, каждый может оценить помощь и блага, полученные человеком от Божьей работы. Возможно, сегодня ты еще не почувствовал никакой любви или жизни, дарованной Богом, но если ты не покидаешь Бога и сохраняешь свою решимость искать истину, то придет день, когда тебе явится Божья улыбка. Ведь цель работы Божьего управления — вернуть людей из сферы влияния сатаны, а не покинуть тех, кто был развращен сатаной и противится Богу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Приложение 3. Человек может быть спасен лишь в контексте Божьего управления)

642. Во время Божьего труда спасения все, кого можно спасти, будут спасены насколько это только возможно, и никто из них не будет отсеян, ибо цель Божьей работы — спасти людей. Всех, кто в период Божьего спасения человека окажется неспособным добиться изменения своего характера, а также всех, кто будет неспособен полностью покориться Богу, ждет покарание. Этот этап работы, который совершается словом, открывает людям все пути и тайны, которые они не понимают, чтобы они постигли волю Божью и то, чего Бог требует от человека, чтобы у людей были все условия, необходимые для претворения Божьих слов в жизнь и изменения характером. Бог совершает Свою работу лишь словами и не карает людей за то, что они немного непокорны, потому как ныне время для труда спасения. Если каждого непокорного подвергнуть каре, то ни у кого не будет возможности спастись, все будут покараны и попадут в преисподнюю. Цель слов, судящих человека, — в том, чтобы дать людям возможность познать самих себя и покориться Богу, а не в том, чтобы подобным судом карать их. Во время работы словом множество людей раскроют свою непокорность и противление, и обнажат свое непослушание воплотившемуся Богу. Впрочем, всех этих людей Бог в итоге не покарает, а только отвергнет тех, кто основательно развращен и не может быть спасен. Он отдаст их плоть сатане, а в отдельных случаях покончит с ней. Оставшиеся продолжат следовать и подвергаться исправлению и обрезке. Если во время своего следования эти люди так и не примут исправление и обрезку, а будут становиться все более падшими, то они утратят шанс на спасение. У каждого, кто покорится словам, будет достаточно возможности для спасения. Спасая каждого из таких людей, Бог будет крайне мягок, то есть им будет оказано величайшее снисхождение. Если только человек свернет с неверного пути, если только покается, Бог даст ему возможность обрести Божье спасение. Когда люди впервые восстают против Бога, у Него нет желания предавать их смерти. Наоборот, Он старается по возможности спасти их. Если человека действительно нельзя спасти, тогда Бог его отвергнет. Бог медлит карать некоторых людей, потому что хочет спасти всех, кого только можно. Бог лишь словом судит, просвещает и направляет людей, а не умерщвляет их жезлом. Спасение людей словом — вот цель и смысл заключительного этапа труда.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Не думай о благословениях статусом, но уразумей Божье намерение дать человеку спасение)

643. На бескрайних просторах мира равнины становятся морем, а море превращается в сушу снова и снова. Никто не в состоянии вести и направлять этот род человеческий, кроме Того, Кто правит всем среди всего сущего. Нет никого столь могущественного, кто мог бы трудиться или делать приготовления для этого рода людского, не говоря уже о том, чтобы появился кто-нибудь, имеющий способность вести этот человеческий род к месту назначения, где пребывает свет, и освободить его от проявлений земной несправедливости. Бог оплакивает будущее человечества, скорбит из-за падения людского рода, и Ему причиняет боль то, что человечество, шаг за шагом, направляется к своему упадку и к безвозвратному пути. Никто никогда не думал, в каком направлении может двигаться такой человеческий род, который разбил Божье сердце и отверг Его, чтобы искать лукавого. Именно по этой причине никто не ощущает Божьего гнева, никто не ищет способа угодить Богу или попытаться быть ближе к Нему; более того, никто не стремится постичь скорбь и боль Бога. Даже услышав голос Божий, человек продолжает идти своим путем, в упорстве уходя от Бога, избегая Божьей заботы и благодати, удаляясь от Его истины и предпочитая продаться сатане, врагу Бога. А кто-нибудь задумывался о том — продолжай человек упорствовать в своей нераскаянности, — как Бог собирается обойтись с этим родом людским, который оставил Его, даже не взглянув назад? Никому не ведомо, что неоднократные напоминания и увещевания Божьи связаны с тем, что Он держит в Своих руках уготовленное Им невиданное доселе бедствие, какого плоти и душе человека не вынести. Это бедствие — не просто наказание плоти, но также и души. Ты должен это знать: когда Божий план отвергнут, а Его напоминания и увещевания не оправдывают себя, то каким будет тот гнев, который Бог изольет? Это будет нечто такое, чего никакое творение доселе не испытывало и не слышало. И поэтому Я говорю, что такое бедствие является беспрецедентным и никогда больше не повторится. Ибо план Божий заключается в том, чтобы сотворить человечество лишь один раз и спасти его только один раз. Это первый и последний раз. Поэтому никто не разумеет усердных Божьих намерений и Его страстного ожидания, с которыми Он дарует спасение человечеству в этот раз.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог — источник жизни человека)

Примечание:

a. «Вернуться на берег» — китайское идиоматическое выражение, означающее образумиться, «отвратиться от злых путей своих».