1 Хотя излияние Божьего гнева — это один из аспектов выражения Его праведного характера, Божий гнев ни в коем случае не является огульным, не имеющим цели или беспринципным. Наоборот, Бог совершенно не скор на гнев, и Он не проявляет Свой гнев и Свое величие поспешно. К тому же гнев Божий тщательно контролируется и взвешен; его никак нельзя сравнить с тем, как человек приходит в ярость или дает выход гневу. излитие Богом Своего гнева ни в коем случае не является проявлением или всплеском Его настроения. Божий гнев, — это не полномасштабное извержение ярости, как это понимают люди. Бог проявляет Свой гнев не потому, что не в состоянии сдерживать Свое настроение и не потому, что Его гнев достиг точки кипения, и Ему необходимо «выпустить пар». Наоборот, Его гнев есть проявление Его праведного характера и подлинное выражение Его праведного характера; это символическое явление Его святой сущности.

2 Бог — это гнев, не терпящий никакого оскорбления. Речь идет не о том, что Божий гнев не считается с причинами, или что он беспринципный. Это прельщенное человечество имеет эксклюзивный патент на беспринципные, произвольные вспышки гнева, который не считается с причинами. Люди взрываются от гнева и дают волю своим эмоциям, чтобы защитить существование греха, и действия эти — способ выразить свое недовольство. Эти действия до краев наполнены скверной, махинациями и интригами, человеческой развращенностью и злом; более того, они до краев наполнены человеческими необузданными амбициями и желаниями. Когда справедливость ведет борьбу с нечестием, человек не будет разражаться гневом, чтобы отстоять существование справедливости; наоборот, когда возникает угроза силам справедливости, когда их подвергают гонениям и нападкам, обычная человеческая реакция состоит в том, чтобы не замечать, избегать, обойти стороной. Однако, когда человек сталкивается с силами зла, он начинает угождать, кланяться и заискивать. Таким образом, когда человек дает волю своим эмоциям, он выпускает силы зла, это выражение безудержного и непрестанно дурного поведения плотского человека.

Адаптировано из «Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог II»