Слова Всемогущего Бога последних дней

Работой Иеговы было сотворение мира, это было начало. Данный этап работы является окончанием всего труда и его завершением. Изначально Божья работа проводилась среди избранных Израиля, и это было зарей новой эпохи в самом святом из всех мест. Последний этап работы выполняется в самой нечистой из всех стран, чтобы судить мир и привести данный период к концу. На первом этапе Божий труд был совершен в самом светлом из всех мест, а последний этап выполняется в самом темном из всех мест, и этот мрак будет изгнан и будет принесен свет, и весь народ будет покорён. Когда народ этого самого нечистого и темного из всех мест будет покорён, и все население признает, что Бог есть и что Он истинный Бог, и каждый человек будет полностью убежден, тогда этот факт будет использоваться для выполнения работы покорения во всей вселенной. Этот этап работы символичен: когда закончится работа данного периода, подойдет к полному завершению шеститысячелетняя работа управления. Как только будут покорены люди в самом темном из всех мест, то, вне всяких сомнений, это же произойдет и повсюду. Поэтому только работа покорения в Китае имеет символическое значение. Китай воплощает в себе все силы тьмы, и народ Китая символизирует всех, кто от плоти, от сатаны и от плоти и крови. Именно китайский народ в наибольшей степени развращен большим красным драконом, более всего противится Богу, и его человеческая сущность в наибольшей степени гнусна и нечиста, и поэтому он является типичным представителем всего развращенного человечества. Это не означает, что у других стран вовсе нет проблем. Все представления человека одинаковы. И хотя люди этих стран могут обладать высоким уровнем, если они не знают Бога, то, должно быть, противятся Ему. Почему евреи также противостояли Богу и восставали против Него? Почему и фарисеи противились Ему? Почему Иуда предал Иисуса? В то время многие из учеников не знали Иисуса. Почему после того, как Иисус был распят и воскрес, люди так и не уверовали в Него? Разве не одинакова всякая мятежность человека? Просто народ Китая был взят в качестве примера. И когда он будет покорен, то станет моделью и образцом, и послужит эталоном для других. Почему Я постоянно говорю, что вы являетесь придатком Моего плана управления? Именно в китайском народе развращение, нечистота, неправедность, противление и бунтарство проявляются наиболее полно и раскрываются во всем своем разнообразии форм. С одной стороны, они люди низкого уровня, а с другой — их жизнь и склад мышления отсталые, а их привычки, социальное окружение, родная семья — все это убогое и весьма отсталое. И статус их низок. Работа в этом месте символична, и после того, как эта испытательная работа будет выполнена в полном объеме, Божья последующая работа будет намного легче. Если этот этап работы может быть завершен, то последующая работа будет завершена вне всяких сомнений. После того как этот этап работы будет выполнен, будет полностью достигнут великий успех, и труд покорения во всей вселенной придет к своему полному завершению. По сути, как только работа среди вас увенчается успехом, это будет равносильно успеху во всей вселенной. Вот в чем важность того, почему Я хочу, чтобы вы выступали в роли модели и образца.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (2))

Китай — одна из самых отсталых стран. Это край, в котором, свившись кольцами, возлежит большой красный дракон. Там больше всего идолопоклонников и колдунов, больше всего капищ. Это обитель нечистых бесов. Ты родился от него, им взращен и его влиянием пропитан. Ты растлен и истерзан им, но, пробудившись, ты восстаешь против него и полностью обретаешься Богом. Сия есть слава Божья, и потому эта стадия работы имеет особое значение. Бог совершил столь величественную по своему масштабу работу, изрек столько слов, и в конце концов Он полностью обретет вас — это часть работы Божьего управления, а вы — «добыча» в битве Бога с сатаной. Чем больше вы постигаете истину и чем лучше у вас с церковной жизнью, тем больше повергается на колени большой красный дракон. Все это вопросы духовного мира, — это битвы духовного мира. И когда Бог одержит победу, сатана будет посрамлен и повержен. Этот этап Божьей работы имеет огромнейшее значение.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Практика (2))

Работа завоевания подобных людей является делом величайшей важности. Все вы попали под влияние тьмы и всем вам был причинен серьезный вред. Следовательно, цель этого труда состоит в том, чтобы дать вам возможность познать человеческую природу и, таким образом, жить истиной. Стать совершенными должны все сотворенные существа. Если бы на этом этапе труд подразумевал лишь совершенствование людей, в таком случае данную работу можно было бы выполнить в Британии или в Америке, или в Израиле; такой труд можно было бы совершить над людьми любой нации. Однако труд завоевания избирателен. Первый этап труда завоевания краткосрочен; более того, он будет произведен с целью унижения сатаны и завоевания всей вселенной. Таков начальный этап работы завоевания. Можно сказать, что любое сотворенное существо, верующее в Бога, можно сделать совершенным, потому что совершенствование — это то, чего можно достичь только после длительного изменения. Однако быть завоеванным — это нечто иное. Образцом и эталоном для завоевания должен быть тот, кто более всего отстал, кто живет в кромешной тьме, кто деградировал в наибольшей степени, кто наименее готов к тому, чтобы признать Бога, и кто наиболее восстает против Него. Именно таков человек, который может свидетельствовать о завоевании. Основная цель труда завоевания заключается в том, чтобы нанести поражение сатане, тогда как основная цель совершенствования людей состоит в том, чтобы их обрести. Она состоит в том, чтобы дать людям возможность, после того как они были завоеваны, свидетельствовать о том, что труд завоевания был совершен здесь, над такими же людьми, как и вы. Цель — сделать так, чтобы люди несли свидетельство после того, как были завоеваны. Посредством этих завоеванных людей будет достигнута цель унижения сатаны.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только ставшие совершенными могут жить жизнью, исполненной смысла)

Нынешняя работа над потомками Моава состоит в спасении тех, кто пал в глубочайшую тьму. Несмотря на то, что они были прокляты, Бог желает обрести славу от них, потому что изначально все эти люди не имели в своих сердцах Бога. Только когда человек, не имеющий Бога в своем сердце, придет к покорности Богу и возлюбит Его, тогда это будет истинным завоеванием. Плоды такого труда наиболее ценны и убедительны. В этом только состоит обретение славы, и такую славу Бог желает обрести в последние дни. То, что эти люди, несмотря на свое низкое положение, могут обрести столь великое спасение, — это воистину возвышение от Бога. У этой работы очень глубокий смысл. Бог обретает этих людей через суд. Но Его цель — не покарать этих людей, а спасти их. Если бы в последние дни Он по-прежнему совершал работу завоевания в Израиле, она была бы бесполезной. Даже если бы она приносила плоды, то все равно не представляла бы собой ценности и не имела бы никакой особой значимости, и Он не смог бы обрести всей славы. Он трудится над вами — попавшими в самое темное из всех мест, над самыми отсталыми. Эти люди не признают существование Бога и никогда не знали, что Он есть. Эти сотворенные существа настолько развращены сатаной, что забыли Бога. Они ослеплены сатаной и совсем не знают, что есть Бог на небесах. Все вы в своих сердцах служите истуканам и поклоняетесь сатане — разве вы не самые низкие и отсталые из людей? Из всякой плоти вы — самые низкие, лишенные всякой личной свободы, еще и злостраждете. К тому же вы — самые низы этого общества, у вас нет даже свободы вероисповедания. В этом и состоит значимость работы над вами.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Значимость спасения потомков Моава)

Бог воплотился в самом отсталом и порочном месте из всех, но только так Бог мог раскрыть весь Свой святой и праведный характер. Через что же раскрывается Его праведный характер? Через суд над грехами человеческими, суд над сатаной, через отвращение к грехам и ненависть к врагам, которые противятся Ему и восстают против Него. Слова, что Я произношу сегодня, предназначены судить грехи человеческие, судить человеческую неправедность и проклинать человеческую мятежность. Лукавство и лживость человека, его слова и дела — все, что против Божьих намерений — подлежит суду, а вся человеческая мятежность — осуждению как грех. В основе Его слов — принцип суда. Он открывает Свой праведный характер через осуждение неправедности людей, проклиная их бунтарство и изобличая их уродливый облик. Святость представляет Его праведный характер. На самом деле, Божья святость и есть Его праведный характер. Контекст нынешних слов — это ваши развращенные характеры. Их Я использую затем, чтобы говорить и судить, чтобы совершать работу завоевания. Только это и является практической работой, и только это полностью дает воссиять Божьей святости. Если в тебе нет ни следа развращенного характера, Бог не станет судить тебя, но и не явит тебе Свой праведный характер. Поскольку характер у тебя развращенный, Бог не оставит тебя безнаказанным. Через это и открывается Его святость. Если бы Бог, видя, что людские скверна и бунтарство слишком велики, не стал бы говорить, не судил бы тебя, не обличал бы тебя за твою неправедность, то это доказывало бы только то, что Он не Бог, поскольку Он не испытывал бы ненависти к греху; Он был бы таким же скверным, как и человек. Сегодня именно за твою скверну Я сужу тебя и именно за твое развращение и бунтарство обличаю тебя. И делаю Я это не для того, чтобы покрасоваться Своей силой или намеренно угнести вас, но потому, что вы, родившиеся в этом порочном краю, так глубоко осквернены нечистотой. Вы попросту лишились своего достоинства и человечности подобно свиньям, обитающим в грязи. Именно из-за вашей нечистоты и развращенности вы подвергаетесь суду, и Я изливаю на вас Свой гнев. Именно благодаря суду этих слов вы смогли увидеть, что Бог — это Бог праведный и Бог святой. И именно из-за Своей святости и праведности Он судит вас и изливает на вас Свой гнев. Именно в силу того, что Он видит бунтарство человечества, Он являет Свой праведный характер. Скверна и развращенность человечества принуждают Его являть Свою святость. Уже это свидетельствует о том, что Он — Сам Бог, святой и непорочный, но притом живущий в порочном краю...

Работа, совершенная в Израиле, сильно отличается от сегодняшней. Иегова направлял жизнь израильтян, но тогда не было столько обличения и суда, поскольку люди в то время совсем мало еще познали мирского, и характер их был не настолько развращен. В то время израильтяне были во всем послушны Иегове. Когда Он велел им строить жертвенники, они спешили их сооружать, и когда Он сказал им облачиться в одеяния священников, они повиновались. В те дни Иегова был слово пастырь, пасущий стадо овец, которые следовали водительству пастыря и питались травой на пажити. Иегова направлял их жизнь и руководил тем, как они ели, одевались, где жили и как путешествовали. Тогда еще было не время раскрывать Божий характер, поскольку человечество только зародилось. Бунтарей или противящихся людей было немного, и среди людей не было так много скверны, а потому люди не могли служить контрастом для Божьего характера. Божья святость проявляется именно через людей родом из порочного края. Сегодня Бог судит, используя скверну, которая проявляется в этих людях из порочного края, и таким образом во время суда раскрывается Божье естество. Почему Он судит? Он говорит слова суда, потому что ненавидит грех. Разве Он гневался бы так, если бы человеческое бунтарство не было Ему настолько противно? Если в Нем не было бы никакого гнушания и никакого отвращения, если Он оставлял бы без внимания бунтарство людей, то это говорило бы о том, что Он так же скверен, как и человек. Он может судить и обличать человека потому, что ненавидит скверну, и в Нем нет того, что ненавистно Ему. Будь в Нем противление и бунтарство, противники и бунтари не были бы Ему ненавистны. Если бы работа последних дней совершалась в Израиле, в ней не было бы никакого смысла. Для чего работа последних дней совершается в Китае — самом темном и отсталом из всех мест? Для того, чтобы явить Божью святость и праведность. Если говорить кратко, то чем темнее место, тем яснее можно показать Божью святость. Все это на самом деле — ради Божьей работы.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как достигаются результаты второго этапа работы завоевания)

Китайцы никогда не верили в Бога, никогда не служили Иегове и никогда не служили Иисусу. Они лишь бьют земные поклоны, воскуривают благовония, сжигают ритуальные деньги и поклоняются Будде. Они попросту служат истуканам — все они до крайности мятежны. Итак, чем ниже положение людей, тем более оно свидетельствует, что Бог обретает в вас славу. Некоторые люди по своему рассуждению говорят: «Боже, какую работу Ты совершаешь? Ты, столь величественный и святой Бог, и пришел в нечистую землю? Неужели Ты настолько Себя умалил? Мы такие скверные. Неужели Ты желаешь быть с нами? Неужели Ты желаешь жить среди нас? У нас такое низкое положение. Неужели Ты хочешь сделать нас целостными? Еще и использовать нас в качестве модели и образца?» Я ответствую: ты не понимаешь Моих намерений. Ты не понимаешь, какой труд Я хочу совершить, как и не понимаешь Моего характера. Значимость работы, которую Я собираюсь совершить, для тебя непостижима. Неужели Моя работа может соответствовать твоим человеческим представлениям? По человеческим представлениям Я должен был родиться в прекрасной стране, чтобы показать, что имею высокое положение, показать Свою великую ценность, показать честь, святость и величие. Если бы Я родился в месте, где Меня признают, в элитной семье, и если бы имел высокие положение и статус, то ко Мне относились бы весьма хорошо. В этом не было бы проку для Моей работы. И разве возможно было бы явить тогда столь великое спасение? Тогда всякий, увидевший Меня, покорился бы Мне и не осквернялся бы. Мне следовало бы родиться в таком месте — так вы полагаете. Но сами подумайте: Бог пришел на землю для того, чтобы наслаждаться или чтобы совершать Свой труд? Если бы Я трудился в таком легком и удобном месте, разве смог бы Я обрести Себе всю славу? Разве смог бы Я завоевать все созданные существа? Когда Бог пришел на землю, Он был не от мира, и Он стал плотью не для того, чтобы наслаждаться миром. Он родился в том самом месте, где Его труд наилучшим образом раскрывает Его характер и является наиболее значимым. Будь то святая или нечистая земля, где бы Он ни трудился, Он свят. Все в мире сотворено Им, хоть и развращено сатаной. Тем не менее все по-прежнему принадлежит Ему, все — в Его руках. Он пришел в нечистую землю и совершает в ней Свою работу для того, чтобы явить Свою святость. И делает Он это лишь ради Своей работы. Это значит, что Он терпит великое унижение, чтобы совершить такой труд ради спасения людей в этой нечистой земле. Это делается ради свидетельства и ради всего человечества. Такая работа открывает людям Божью праведность и лучше демонстрирует Его верховенство. То, что Он спасает группу низких людей, пренебрегаемых другими, свидетельствует о Его величии и справедливости. То, что Он родился в нечистой земле, вовсе не значит, что положение у Него низкое. Это лишь позволяет всем сотворенным существам увидеть Его величие и Его истинную любовь к человечеству. Чем больше Он совершает подобного, тем больше проявляет Свою чистую и непорочную любовь к человеку. Бог свят и праведен. Несмотря на то, что родился Он в нечистой земле и, подобно Иисусу, жившему вместе с грешниками в Период Благодати, живет с людьми, исполненными скверны, не ради ли выживания всего человечества совершается вся Его работа? Разве вся она не ради того, чтобы человечество обрело великое спасение? Две тысячи лет тому назад Он многие годы жил вместе с грешниками. То было ради искупления. Сегодня Он живет с группой скверных, низких людей. Это — ради спасения. Не ради вас ли, людей, вся Его работа? Зачем Ему было рождаться в яслях и столько лет жить и страдать с грешниками, если не ради спасения человечества? Зачем Ему было во второй раз возвращаться в плоть, родившись в стране, где устроили сборище бесы, и жить с этими глубоко развращенными сатаной людьми, если не ради спасения человечества? Разве Бог не верен? Какая часть Его работы совершалась не ради человечества? Какая ее часть была не ради вашей судьбы? Бог свят — это непреложно! Он не осквернен, несмотря на то, что Он пришел в нечистую землю. Все это может лишь означать, что Божья любовь к людям совершенно бескорыстна, а переносимые Им страдания и унижения чрезвычайно велики! Разве вы не знаете, как много унижения Он переносит ради всех вас и вашей судьбы? Он спасает не великих людей, и не сыновей богатых и знатных семей, а как раз тех, чье положение низкое и на кого другие смотрят с пренебрежением. Разве все это не Его святость? Разве все это не Его праведность? Он предпочел родиться в нечистой земле и перенести всяческое унижение ради спасения всего человечества. Бог совершенно реален — Он не делает ложной работы. Разве каждый этап работы совершается не совершенно практическим образом? Как бы люди ни клеветали на Него, говоря, что Он сидит за одним столом с грешниками, как бы ни насмехались над Ним, говоря, что Он живет с сынами скверны, что Он обитает с людьми самого низкого положения, Он все же бескорыстно отдает Себя и все так же остается отверженным среди людей. Разве то страдание, которое Он терпит, не больше вашего? Разве совершаемый Им труд не больше той цены, что уплатили вы? Вы родились в нечистой земле, но обрели святость Божью. Вы родились в стране, где устроили сборище бесы, но получили великую защиту. Какой еще выбор есть у вас? На что еще вы жалуетесь? Разве перенесенное Им страдание не больше страдания, которое претерпели вы? Он пришел на землю и никогда не вкушал услад людского мира. Они Ему отвратительны. Бог пришел на землю не для того, чтобы наслаждаться материальными подношениями людей, как и не для того, чтобы наслаждаться их едой, одеждой и украшениями. Все это Ему безразлично. Он пришел на землю не для того, чтобы наслаждаться земными благами, а для того, чтобы пострадать за человека. Он пришел страдать, трудиться и завершить Свой план управления. Он не избрал Себе приятное место, чтобы жить в посольстве или в роскошном отеле, и нет у Него многочисленной прислуги, которая обслуживала бы Его. Из того, что вы видели, разве вы сами не знаете, пришел ли Он работать или наслаждаться? Разве глаза ваши не видят? Сколько Он дал вам всего? Родись Он в каком-то уютном месте, разве смог бы Он обрести славу? Разве смог бы Он совершать Свой труд? Разве Его действия имели бы хоть какую-то значимость? Разве смог бы Он полностью завоевать человечество? Разве смог бы Он спасти людей из нечистой страны? Люди, исходя из своих представлений, спрашивают: «Ведь Бог свят. Почему же Он родился в нашей нечистой земле? Ты ненавидишь нас и питаешь отвращение к нам, нечистым людям, Тебе отвратительны наше противление и мятежность, так почему же Ты живешь среди нас? Ты верховный Бог. Ты мог бы родиться в любом ином месте, так почему же Тебе надо было родиться в этой нечистой земле? Ты обличаешь и судишь нас ежедневно, и Ты прекрасно знаешь, что мы — потомки Моава, так почему же Ты все еще живешь среди нас? Почему Ты родился в семье потомков Моава? Почему Ты это сделал?» Вам, с подобным пониманием, совершенно недостает разума! Лишь такого рода работа позволяет людям увидеть Божье величие, Его смирение и сокрытость. Он готов пожертвовать всем ради Своей работы, и ради нее Он перенес все страдания. Он делает все это ради человечества, более того — для победы над сатаной, для того, чтобы все сотворенные существа подчинились Божьему владычеству. Лишь такая работа является ценной и значимой. Если бы потомки Иакова родились в Китае, в этом краю, и все вы были ими, то какой была бы значимость совершенной в вас работы? Что сказал бы сатана? Сатана сказал бы: «Они и прежде боялись Тебя, они были покорны Тебе изначально, и никогда не было такого, чтобы они предали Тебя. Это не те блуждающие во тьме, самые низкие и отсталые из людей». Если бы работа на самом деле осуществлялась таким образом, кого бы она убедила? Китайцы — это самый отсталый народ во всей вселенной. Они — низкородные, не отличаются честностью, недалекие и закостенелые, они вульгарны и растленны. Они насквозь пропитаны сатанинским характером, исполнены скверны и беспутства. У всех вас есть этот сатанинский характер. После совершения этой работы человек освободится от этого развращенного характера, станет полностью покорным и сделается целостным. Лишь такие плоды работы являются свидетельством среди сотворенных существ!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Значимость спасения потомков Моава)

Вся Божья работа во всей вселенной сосредоточилась на этой группе людей. Он пожертвовал вам всю кровь Своего сердца; Он востребовал и даровал вам всю работу Духа по всей вселенной. Вот почему вам повезло. Более того, Он перенес Свою славу с Израиля, Своего избранного народа, на вас, и Он в полной мере проявит цель Своего плана через вашу группу людей. Таким образом, именно вы получите наследие Божье и, более того, вы — наследники Божьей славы. Возможно, вы все помните слова: «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу». В прошлом вы все слышали эти слова, но никто из вас не понял их истинный смысл. Сегодня вы глубоко осознаете их настоящий смысл. Именно эти слова Бог воплотит в жизнь в последние дни. И они свершатся по отношению к тем, кого жестоко преследовал большой красный дракон на земле, где он лежит, свернувшись кольцом. Большой красный дракон преследует Бога и является врагом Божьим, поэтому, пребывая в этой земле, верующие в Бога подвергаются унижению и гонению. В результате эти слова воплотятся в реальность в вас, в вашей группе людей. Поскольку работа развернулась на земле, которая противится Богу, весь Его труд сталкивается с огромными препятствиями, и для исполнения многих из Его слов требуется время; вследствие этого люди переплавляются посредством Божьих слов. Это тоже элемент страдания. Для Бога чрезвычайно тяжело выполнять Свою работу на земле большого красного дракона, но именно через подобные трудности Бог осуществляет этап Своей работы, чтобы явить Свою мудрость и дивные деяния. Бог пользуется такой возможностью, чтобы сделать эту группу людей целостной. Именно через человеческие страдания, через уровень людей и весь их сатанинский характер в этой нечистой земле Бог совершает Свой труд очищения и завоевания так, чтобы из этого Он мог стяжать славу и обрести тех, кто будет свидетельствовать о Его деяниях. В этом заключается всеобъемлющее значение всех тех жертв, которые Бог принес ради этой группы людей. То есть, Бог выполняет работу завоевания именно через тех, кто противится Ему — только так можно явить великую силу Божью. Другими словами, только пребывающие в нечистой земле достойны наследовать славу Божью, и только это может подчеркнуть огромную Божью власть. Вот почему слава Божья обретена в нечистой земле и от тех, которые живут там. Таково намерение Божье. Так же было в период работы Иисуса; Он мог обрести славу только среди тех фарисеев, которые преследовали Его. Не будь фарисейских гонений и предательства Иуды, Иисус не подвергся бы осмеянию и не был оклеветан и тем более не был бы распят, и, таким образом, никогда не смог бы обрести славу. Где бы Бог ни работал в каждом периоде, и где бы Он ни осуществлял Свою работу во плоти, именно там Он достигает славы и обретает тех, кого намеревается обрести. Таков план Божьей работы, и таково Его управление.

В рассчитанном на несколько тысяч лет Божьем плане совершенный во плоти труд делится на две части: первая — труд распятия, за который Он обретает славу; вторая — работа завоевания и усовершенствования последних дней, за которую Он обретает славу. Это Божье управление. Поэтому не считайте слишком простой работу Бога или Божье поручение вам. Все вы наследники гораздо более грандиозного и вечного бремени славы Божьей, и это было особо установлено Богом. Из двух составляющих Его славы одна открывается в вас — вся полнота одной части Божьей славы дарована вам, чтобы стать вашим наследием. Таково возвышение, данное вам Богом, и Его давно предопределенный план. Учитывая величие работы, которую Бог совершил в земле обитания большого красного дракона, подобный труд, — будь он совершаем в ином месте, — давно бы уже принес великие плоды и легко был бы принят человеком. Более того, верующим в Бога священнослужителям Запада было бы очень легко принять подобный труд, потому что этап работы Иисуса служит ему прецедентом. Именно поэтому Бог неспособен достичь этого этапа работы обретения славы где-либо еще; когда работа поддерживается людьми и признается народами, Божья слава не может упрочиться. Именно поэтому чрезвычайно большое значение имеет то, что данный этап работы совершается в этой земле.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Так ли прост Божий труд, как представляет себе человек?)

В настоящее время кое-кто еще не понимает, какого рода новую работу начал Бог. Бог возвестил новое начало среди языческих народов. Он начал новую эру и приступил к новой работе — и Он совершает эту работу среди потомков Моава. Разве это не самая новая Его работа? Никто за всю историю не сталкивался с такой работой, никто не слышал про нее и, тем более, не оценил. Божья мудрость, Божье чудо, Его непостижимость, Его величие и Его святость проявляются на данном этапе работы последних дней. Разве это не новая работа, разрушающая человеческие представления? Есть люди, которые думают так: «Поскольку Бог проклял Моава и сказал, что покинет потомков Моава, то как мог Он спасти их сейчас?» Это те языческие народы, которые были прокляты Богом и изгнаны из Израиля; израильтяне называли их «языческие псы». По всеобщему мнению, они являются не только языческими псами, но и, еще хуже, сынами погибели; другими словами, они не являются избранными Божиими. Они могли быть рождены в пределах Израиля, но не принадлежат к народу израильскому, и были изгнаны, чтобы жить среди иноплеменников. Они являются людьми самого низшего положения. И именно потому, что их положение среди всех людей наиболее низкое, Бог и совершает среди них Свою работу, знаменующую начало новой эры, ибо они представители развращенного человечества. Божья работа избирательна и целенаправленна; тот труд, который Он совершает сегодня среди этого народа, это также и труд, совершаемый среди сотворенных существ. Ной был творением Бога, равно как и его потомки. В мире любой человек из плоти и крови является сотворенным существом. Божий труд обращен на всех сотворенных существ, независимо от того, был ли кто-то проклят после сотворения или нет. Божья работа управления направлена на всех сотворенных существ, а не только на тот избранный народ, который не был проклят. Поскольку Бог желает выполнять работу среди Своих сотворенных существ, Он, безусловно, доведет ее до успешного завершения и будет работать среди тех людей, которые полезны для Его труда. Поэтому Бог разрушает все условности, совершая Свой труд среди людей. Для Него слова «проклятый», «обличенный» и «благословенный» лишены какого-либо смысла! Еврейский народ хорош, и избранный народ Израиля ничуть не хуже, это люди высокого уровня с хорошей человеческой природой. Именно среди них Иегова начал осуществлять Свой труд и выполнил первоначальную работу, но проводить среди них работу завоевания сегодня было бы бессмысленно. Пусть они тоже могут быть частью сотворенных существ, и иметь в себе много положительного, проводить данный этап работы среди них нецелесообразно; Бог был бы не в состоянии завоевать людей, как не смог бы Он и убедить всех сотворенных существ. А ведь именно в этом смысл переноса Его работы на людей из народа большого красного дракона. Наибольшую значимость здесь имеет то, что Он начинает новую эру, что Он разрушает все правила и человеческие представления, и завершает работу всего Периода Благодати. Если бы нынешняя Божья работа осуществлялась среди израильтян, то к моменту завершения Его шеститысячелетнего плана управления все бы уверовали, что Бог есть Бог только израильтян, что лишь израильтяне являются избранным народом Божьим, что только израильтяне заслуживают унаследовать Божье благословение и обетование. Своим воплощением в последние дни в языческой стране большого красного дракона Бог завершает Свою работу «Бог — это Бог всех сотворенных существ»; Он завершает всю Свою работу управления, и заканчивает основную часть Своего труда в народе большого красного дракона. Суть этих трех этапов работы — спасти человека, а именно, побудить всех сотворенных существ поклоняться Господу творения. Таким образом, каждый этап этой работы является весьма значимым; Бог не делает ничего без смысла или значения. С одной стороны, этот этап работы кладет начало новой эры и завершает две предыдущие. С другой стороны, он разрушает все человеческие представления и все прежние принципы человеческой веры и познания. Работа двух предыдущих периодов совершалась в соответствии с различными человеческими представлениями, данный же этап целиком их устраняет, тем самым полностью завоевывая все человечество. Используя покорение потомков Моава и совершаемый среди них труд, Бог покорит все человечество во всей вселенной. В этом заключается глубочайшее значение этого этапа Его работы, и это самый ценный аспект данного этапа Его труда. Даже если сейчас ты знаешь, что твой статус низок, что ценность твоя невелика, ты все равно ощутишь, что с тобой случилась самая радостная вещь: ты унаследовал великое благословение, получил великое обетование, и ты можешь помочь довести до конца этот великий Божий труд. Ты увидел истинный лик Бога, ты знаешь присущий Ему характер и следуешь Божьей воле. Два предыдущих этапа Божьей работы осуществлялись в Израиле. Если бы этот этап Его труда во время последних дней по-прежнему осуществлялся среди израильтян, тогда не только все сотворенные существа поверили бы, что лишь израильтяне являются избранным Божьим народом, но и весь Божий план управления не достиг бы желаемого результата. В течение периода, когда два этапа Его работы происходили в Израиле, среди языческих народов не производилось никакой новой работы, и не совершался никакой Божий труд, знаменующий начало новой эпохи. Нынешний этап работы, знаменующий начало новой эры, сначала реализуется среди иноплеменных народов, и, кроме того, он с самого начала осуществляется среди потомков Моава. Это стало началом целой эпохи. Бог разрушил содержащиеся в человеческих представлениях знания, и не позволил ничему из этого существовать далее. В Своем труде завоевания Он разрушил человеческие представления — эти старые, более ранние человеческие способы познания. Он позволяет людям увидеть, что для Бога нет никаких правил, что в Боге нет ничего старого, что совершаемый Им труд совершенно раскрепощен, полностью свободен, что Он прав во всем, что делает. Ты должен в полной мере подчиниться любой работе, которую Он совершает среди сотворенных существ. Любая совершаемая Им работа исполнена смысла и осуществляется согласно Его собственным намерениям и Его мудрости, а не в соответствии с человеческим выбором и представлениями. Если что-то приносит пользу Его труду, Он делает это. Если что-то не приносит пользы Его труду, Бог не делает этого, каким бы хорошим оно ни было! Он работает и выбирает получателей и место для Своей работы в соответствии с ее смыслом и целью. Он не придерживается прежних правил в Своей работе и не следует старым формулам, вместо этого Он планирует работу в соответствии с ее значимостью. В конце концов, Он достигнет реального результата и предполагаемой цели. Если ты не понимаешь этого сейчас, то эта работа не окажет на тебя никакого воздействия.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог — Господь всего творения)

Одна стадия работы двух предыдущих периодов осуществлялась в Израиле, а другая — в Иудее. В сущности, ни одна из стадий этой работы не выходила за пределы Израиля; и каждая из них совершалась с первым избранным народом. В результате израильтяне верят, что Бог Иегова — это Бог исключительно израильтян. Так как Иисус трудился в Иудее, где совершал работу распятия, евреи видят в Нем Искупителя еврейского народа. Они считают Иисуса исключительно Царем Иудейским, а не какого-либо иного народа. Для евреев Он не Господь, искупающий грехи англичан, не Господь, искупающий грехи американцев, но Господь, искупающий грехи израильтян, и в Израиле Он был Искупителем именно евреев. В действительности Бог есть Владыка всего сущего. Он — Бог всех сотворенных существ. Он не только Бог израильтян, Он не только Бог иудеев, Он — Бог всех сотворенных существ. Две предыдущие стадии Его работы совершались в Израиле, что привело к возникновению у людей определенных представлений. Они думают, что Иегова трудился в Израиле, а Сам Иисус совершал Свою работу в Иудее. Более того, Он воплотился, чтобы совершить работу — и, в любом случае, эта работа не выходила за пределы Израиля. Бог не работал среди египтян или индийцев, Он работал только среди израильтян. Таким образом люди и формируют различные представления и ограничивают Божью работу определенной сферой. Они говорят, что, когда Бог совершает работу, Он должен это делать среди избранного народа и в Израиле; что помимо израильтян у Бога нет иного объекта работы, как нет у Его работы и более широкого масштаба. Они особенно строги, когда речь идет о том, чтобы держать воплощенного Бога в границах, и не разрешают Ему выходить за пределы Израиля. Но ведь это только человеческие представления, не так ли? Бог полностью сотворил небеса и землю, и все сущее, Он создал всех сотворенных существ, так как же Он мог ограничить Свою работу одним лишь Израилем? И если так и было, то в чем для Него был бы смысл создания всех сотворенных существ? Он сотворил весь мир и осуществил Свой шеститысячелетний план управления не только в Израиле, но также по отношению к каждому человеку во всем мире. Независимо от того, живет ли он в Китае, США, Великобритании или России, каждый человек является потомком Адама; все люди созданы Богом. Ни один человек не может вырваться за пределы сотворенных существ, и ни один из них не может избавиться от метки «потомка Адама». Все они сотворенные существа, все они Адамовы дети, и все они к тому же развращенные потомки Адама и Евы. Не только израильтяне являются Божьим творением, но и все люди; просто некоторые из них были прокляты, а иные получили благословение. В израильтянах есть много благого; Бог изначально совершал Свою работу с ними, потому что они были наименее развращены. Китайцы не выдерживают сравнения с ними, они намного хуже. Бог изначально работал среди народа Израиля, а вторая стадия Его работы осуществлялась только в Иудее, что породило у людей множество представлений и правил. В действительности, если бы Бог действовал в соответствии с человеческими представлениями, то Он был бы только Богом израильтян. Он не смог бы распространить Свою работу на языческие народы, потому что был бы Богом одних лишь израильтян, а не Богом всех сотворенных существ. В пророчествах сказано, что имя Иеговы будет великим среди языческих народов, и что оно распространится среди них. Почему в пророчествах так сказано? Будь Бог только Богом израильтян, Он работал бы лишь в Израиле. Кроме того, Он не стал бы расширять границы Своей работы, и не произнес бы такого пророчества. Но, поскольку Бог его произнес, Он, несомненно, распространит Свою работу среди иноплеменников, среди каждого народа и в каждой стране. Раз Он это сказал, Он должен это сделать; таков Его план, ибо Он — Господь, сотворивший небеса и землю, и все сущее, и Он Бог всех сотворенных существ. Независимо от того, работает ли Он среди израильтян или по всей Иудее, совершаемая Им работа — это работа во всей вселенной и для всего человечества. Работа, которую Он совершает сегодня среди народа большого красного дракона, среди языческого народа — это по-прежнему работа для всего человечества. Израиль мог быть основой Его работы на земле. Таким же образом Китай может стать основой Его работы среди иноплеменников. Разве Он уже не исполнил пророчество о том, что «имя Иеговы будет великим среди язычников»? Первый шаг Божьего труда среди иноплеменников — это именно работа, которую Он проводит среди народа большого красного дракона. Тот факт, что воплощенному Богу нужно совершать свою работу на этой земле и среди этих проклятых людей, особенно противоречит человеческим представлениям. Это самые незначительные люди, они не представляют никакой ценности, и были изначально отвержены Иеговой. Люди могут быть покинуты другими людьми, но если они покинуты Богом, то нет никого ниже их по статусу и значимости. Быть одержимым сатаной или покинутым людьми — весьма мучительное ощущение для сотворенного существа, но быть отвергнутым Создателем означает, что статус такого человека предельно низок. Потомки Моава были прокляты, и они родились в этой отсталой стране. Несомненно, из всех людей, находящихся под влиянием тьмы, у потомков Моава самый низкий статус. И раз до сих пор эти люди находились в самом низменном положении, совершенная с ними работа лучше всего может разрушить человеческие представления. Эта работа также наиболее полезна для всего шеститысячелетнего плана Божьего управления. Его работа среди этих людей — лучший способ разрушить человеческие представления; и с этого Бог начинает новую эру, этим Он развенчивает человеческие представления, и этим завершает работу всего Периода Благодати. Его изначальная работа совершалась в Иудее, в пределах Израиля, а среди языческих народов Бог не совершал никакой работы, знаменующей начало новой эпохи. Завершающая стадия Его работы не только происходит среди иноплеменников, но даже, более того, среди тех, кто был проклят. Уже одно это доказательство наиболее унизительно для сатаны; таким образом, Бог «становится» Богом всего творения во вселенной и Господом всех сотворенных существ, объектом поклонения для всего живущего.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог — Господь всего творения)

Свидетельства об опыте по теме

Необычайная важность явления и работы Бога в Китае

Гимны по теме

Значение Божьей работы завоевания в Китае

Бог собрал в Китае группу победителей