Когда люди созерцают практического Бога, когда они лично проживают свою жизнь с Самим Богом — ступают бок о бок, обитают с Ним Самим — они отодвигают в сторону то любопытство, которое пребывало в их сердцах так много лет. Знание Бога, о котором говорилось раньше, это лишь первый шаг; хотя у людей и есть знание Бога, в их сердцах остается много неотступных сомнений: откуда Бог пришел? Ест ли Бог? Действительно ли Бог в огромной степени отличается от обыкновенных людей? Являются ли для Бога отношения со всеми людьми чем-то легким, просто детской игрой? Является ли все, что изрекают Божьи уста, тайнами небес? Действительно ли все то, что Он говорит, выше сказанного всеми сотворенными? Сияет ли свет из Божьих глаз? И так далее. Вот все, на что способны человеческие представления. Это то, что вы должны понимать и во что должны войти прежде всего остального. В человеческих представлениях воплощенный Бог — это все еще неопределенный Бог. Никак иначе, кроме как путем практического познания, людям никогда не понять Меня и никогда не узреть Мои деяния в том, что они переживают на опыте. Лишь потому, что Я стал плотью, люди «не в состоянии постичь» Мою волю. Если бы Я не стал плотью и все еще пребывал на небесах, все еще в духовной сфере, тогда люди бы «знали» Меня; они бы кланялись и поклонялись Мне, и говорили бы о своем «познании» Меня через свой опыт, — но какой был бы толк от такого знания? Какова была бы его ценность как опорной точки? Могло ли бы знание, которое исходит из человеческих представлений, быть реальным? Я не хочу знания из человеческого разума — Я хочу практического знания.

Моя воля раскрывается среди вас во все времена, и во все времена существует Мое озарение и просвещение. Когда Я действую непосредственно в Божественности, это не фильтруется через мозг; нет нужды добавлять «приправу» — это прямой акт Божественности. На что способны люди? Разве не все было выполнено лично Мною со времен творения и до сегодняшнего дня? В прошлом Я говорил о семикратно усилившемся Духе, но никто не был в состоянии понять Его сущность — даже когда люди знали о ней, они были неспособны к пониманию в полной мере. Когда Я работаю в человечности, управляемой Божественностью, об этом говорится как о работе Святого Духа, поскольку данная работа выполняется в обстоятельствах, которые, с точки зрения людей, являются не сверхъестественными, а нормальными. Когда Я работаю непосредственно в Божественности, то — поскольку Я не ограничен представлениями людей, и ко Мне не относятся пределы существующего в их представлениях «сверхъестественного» — эта работа оказывает немедленное воздействие; она направлена на сердцевину вопроса, она обращается прямо к сути. В результате этот шаг работы более чист; он в два раза быстрее, у людей ускоряется понимание, и Мои слова усиливаются, побуждая всех людей поторопиться, чтобы наверстать. Поскольку эффект иной, поскольку средства, природа и содержание Моей работы не те же самые, и, более того, поскольку Я официально начал работать во плоти, то, в свете вышесказанного, этот шаг работы именуется «работой семикратно усилившегося Духа». Это не какая-то абстракция. Вслед за изменениями в средствах, которыми Я работаю в вас, и вслед за наступлением Царства, семикратно усилившийся Дух начинает работать, и эта работа постоянно углубляется и становится более интенсивной. Когда все люди постигают Бога, и все они видят, что Дух Божий присутствует среди людей, становится ясной полная значимость Моего воплощения. Нет необходимости резюмировать — люди знают это естественным образом.

С учетом многих аспектов — методов, которыми Я работаю, шагов Моей работы, тона Моих нынешних слов, и так далее — лишь то, что ныне исходит из Моих уст, есть «слова семи Духов» в истинном смысле. Хотя Я говорил и в прошлом, это было во время этапа строительства церкви. Это было подобно предисловию и оглавлению в романе — это не имело сущности; лишь речения сегодняшнего дня можно назвать речениями семи Духов, если иметь в виду их истинную сущность. Выражение «слова семи Духов» относится к речениям, которые исходят от престола; другими словами, они изрекаются непосредственно в Божественности. Тот момент, когда Мои речения обратились к раскрытию тайн небес, был моментом, когда Я заговорил непосредственно в Божественности. Иными словами, не будучи ограничен человечностью, Я напрямую раскрыл все тайны и обстоятельства духовной сферы. Почему Я говорю, что Я ранее подпадал под ограничения человечности? Это требует объяснения. В глазах людей никто не способен раскрывать тайны небес; если бы не Сам Бог, никто на земле не мог бы знать эти тайны. Поэтому Я обращаюсь к человеческим представлениям и говорю, что в прошлом Я не раскрывал каких-либо тайн по той причине, что Я подпадал под действие человеческих ограничений. Говоря более конкретно, однако, дело обстоит не так: содержание Моих слов меняется по мере того, как меняется Моя работа, и, таким образом, когда Я начал совершать Свое служение в Божественности, Я раскрыл тайны; в прошлом Я был вынужден работать в таких обстоятельствах, которые все люди воспринимали как нормальные, и слова, которые Я говорил, были достижимы в рамках человеческих представлений. Когда Я начал раскрывать тайны, ни одна их них не могла быть достигнута человеческими представлениями — они были несхожи с человеческим мышлением. Поэтому Я начал официально обращаться к речению в Божественности, и то были речения семи Духов в истинном смысле. Хотя слова прошлого были речениями от престола, они произносились на основании того, что могло быть достигнуто людьми, и поэтому они не изрекались непосредственно в Божественности — в результате они не были речениями семи Духов в истинном смысле.