Слова Бога на данную тему:

Что приобрел для себя человек с того момента, как впервые поверил в Бога? Что ты узнал о Боге? Насколько сильно ты изменился благодаря своей вере в Бога? Теперь вы все знаете, что вера человека в Бога нужна не только для спасения души и благоденствия плоти, и не только для обогащения жизни человека через любовь к Богу, и так далее. Если ты на данный момент любишь Бога ради благополучия плоти или сиюминутного удовольствия, то, если даже в конце концов твоя любовь к Богу достигнет своего пика, и ты ничего уже не будешь у Него просить, эта «любовь», которую ты ищешь, по-прежнему останется нечистой и неугодной Богу. Те, кто использует любовь к Богу, чтобы украсить свое безрадостное существование и заполнить пустоту в своем сердце, — это люди, алчущие легкой жизни и не стремящиеся искренне любить Бога. Такая любовь вымучена, это погоня за умственным удовлетворением, и Богу такая любовь не нужна. А какова же твоя любовь? За что ты любишь Бога? Сколько истинной любви к Богу в тебе сейчас? Вышеупомянутая любовь — это любовь подавляющего большинства из вас. Такая любовь может только поддерживать статус-кво; но она не способна достичь неизменности или укорениться в человеке. Такая любовь подобна цветку, который распускается и увядает не принося плода. Другими словами, если ты однажды так полюбил Бога, но нет никого, кто бы мог вести тебя за собой и указывать путь, тогда ты упадёшь. Если ты способен любить Бога только во время любящего Бога, но впоследствии твоя жизнь-характер остается неизменной, тогда ты по-прежнему будешь неспособен избавиться от пелены влияния тьмы, у тебя все так же не будет сил освободиться от сатанинских пут и обмана. Бог ни одного такого человека не может обрести в полной мере; в конце концов их дух, душа и тело все равно будут принадлежать сатане. И это не подлежит никакому сомнению. Все те, кого Бог не может в полной мере обрести, вернутся на свое изначальное место, то есть назад к сатане, и спустятся вниз — в озеро, горящее огнем и серой, принимая таким образом следующий этап наказания от Бога. Обретенные Богом люди — те, которые восстают против сатаны и вырываются из-под его власти. Такие люди будут официально причислены к народу Царства. Вот откуда появляется народ Царства.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Какой точки зрения следует придерживаться верующим)

Сегодня, чтобы верить в практического Бога, ты должен ступить на правильный путь. Если ты веришь в Бога, ты должен стремиться не только к благословениям, но и к тому, чтобы полюбить Бога и познать Бога. Через Его просвещение, через твое собственное личное устремление ты можешь есть и пить Его слово, развивать истинное понимание Бога и иметь истинную любовь к Богу, исходящую из глубины твоего сердца. Другими словами, когда твоя любовь к Богу самая искренняя и никто не может ее ни уничтожить, ни встать на пути твоей любви к Нему, в это время ты на правильном пути в своей вере в Бога. Это доказывает, что ты принадлежишь Богу, потому что Бог уже завладел твоим сердцем, и значит ничто другое не может завладеть тобой. Через свой собственный опыт, через ту цену, которую ты заплатил, и через работу Божью ты способен развить в себе самопроизвольную любовь к Богу, и, когда это произойдет, ты освободишься от влияния сатаны и со временем начнешь жить в свете Божьего слова. Только когда ты освободился от влияния тьмы, можно сказать, что ты обрел Бога. В своей вере в Бога ты должен стараться стремиться к этой цели. Это долг каждого из вас. Никто из вас не должен довольствоваться существующим положением дел. Вы не можете проявлять сомнения по отношению к Божьему труду, как и не можете относиться к нему легкомысленно. Вы должны думать о Боге во всех отношениях и постоянно, и делать все ради Него. И всякий раз, когда вы говорите или делаете что-то, вы должны на первое место ставить интересы дома Божьего. Только так вы можете надеяться соответствовать Божьим намерениям.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тебе надлежит жить ради истины, поскольку ты веришь в Бога)

Человек, служащий Богу, должен не просто знать, как пострадать ради Него, но более того, он должен понимать, что цель веры в Бога — это стремиться любить Бога. Бог использует тебя не просто для того, чтобы переплавить тебя или подвергнуть страданиям, но и для того, чтобы ты познал Его дела, познал истинное значение человеческой жизни и, более того, чтобы ты познал, что служение Богу — это дело нелегкое. Переживая Божью работу, ты не наслаждаешься благодатью, а страдаешь за любовь к Богу. Поскольку ты наслаждаешься Божьей благодатью, то должен наслаждаться и Божьим обличением. Ты должен все это испытать. Ты можешь испытывать в себе Божье просвещение, а также то, как Бог подрезает и судит тебя. Тогда ты будешь обретать всесторонний опыт. Бог совершил над тобой Свой труд суда и обличения. Слово Божье подрезало тебя, а кроме того, просветило и озарило тебя. Когда ты негативен и слаб, Бог по-прежнему беспокоится о тебе. Вся эта работа для того, чтобы ты знал: все, что есть у человека, находится в рамках Божьего планирования. Возможно, ты считаешь, что вера в Бога — это лишь страдание или совершение для Него множества дел, или же спокойствие для твоей плоти, или чтобы все у тебя шло гладко и во всем был комфорт и легкость. Ничто из этого не является целью, которую человек должен иметь, веря в Бога. Если же ты с этими целями веришь, то твои взгляды неверны и сделать тебя совершенным просто невозможно. Божьи дела, Божий праведный характер, Его мудрость, Его слова и Его дивность и непостижимость — люди должны все это понять. Благодаря этому пониманию ты должен избавиться от своих личных требований, надежд и представлений в сердце. Лишь отбросив все это, ты сможешь соответствовать условиям, которые ставит Бог, и только таким образом ты сможешь иметь жизнь и угождать Богу. Цель веры в Бога — угождать Ему и воплощать в жизни характер, которого требует Бог, чтобы Его дела и Его слава проявлялись через эту группу недостойных людей. Вот правильная точка зрения на веру в Бога и цель, к которой тебе надлежит стремиться. Тебе необходимо иметь правильный взгляд на веру в Бога, и ты должен стремиться обретать слова Божьи. Ты должен есть и пить слова Божьи, и должен быть способным жить истиной, и особенно должен быть способным видеть Его реальные дела, Его чудесные дела во всей вселенной, а также практическую работу, которую Он совершает во плоти. Благодаря своему практическому опыту люди могут ощущать, как именно Бог трудится над ними, а также Его намерения в отношении них. Все это делается для того, чтобы устранить в людях развращенный характер сатаны. После того, как ты избавишься от всякой нечистоты и неправедности внутри себя, отбросишь свои неправильные намерения и обретешь истинную веру в Бога, только с истинной верой ты сможешь по-настоящему любить Бога. Истинная любовь к Богу возможна только на основании веры в Бога. Можно ли полюбить Бога, не веря в Него? Раз уж ты веришь в Бога, нельзя в этом отношении пребывать в замешательстве. Некоторые, увидев, что вера в Бога принесет им благословения, тут же воодушевляются. Но как только они видят, что приходится претерпевать переплавки, от их воодушевления ничего не остается. Разве это вера в Бога? В своей вере ты в конечном счете должен прийти к полной и совершенной покорности перед Богом. Ты веришь в Бога, но по-прежнему предъявляешь Ему требования, питаешь много религиозных представлений, которые не можешь отбросить, имеешь личные интересы, которые не можешь оставить, продолжаешь искать плотских благословений и хочешь, чтобы Бог спас твою плоть, спас твою душу, — все это является поведением людей с неверными взглядами. Несмотря на свою веру в Бога, люди с религиозными верованиями не стремятся к изменению своих характеров и познанию Бога, но скорее преследуют только свои плотские интересы. Вера многих из вас относится к категории религиозных убеждений. Это не истинная вера в Бога. Для веры в Бога люди должны иметь в сердце готовность пострадать ради Него и решимость поступиться собой. Вера людей, которые не соответствуют этим двум условиям, недействительна, они не смогут достичь изменения характера. Только люди, подлинно стремящиеся к истине, ищущие познания Бога и стремящиеся к жизни, верят в Бога по-настоящему.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку)

Понимаете ли вы теперь, что такое вера в Бога? Заключается ли она в созерцании знамений и чудес? Означает ли она восхождение на небеса? Верить в Бога совсем не просто. Такие религиозные практики должны быть искоренены; стремление к исцелению больных и изгнанию бесов, сосредоточенность на знамениях и чудесах, алчность до все большей благодати Божьей, до мира и покоя, стремление к хорошим видам на будущее и плотским удобствам — все это религиозные практики, и такие религиозные практики представляют собой расплывчатый образ веры. Что такое сегодня реальная вера в Бога? Это принятие Божьего слова в качестве своей жизни-реальности и познание Бога по Его слову, чтобы достигнуть истинной любви к Нему. Внесу ясность: вера в Бога — это когда ты можешь покориться Богу, любить Бога и исполнять тот долг, который должно исполнять сотворенное существо. Вот цель веры в Бога. Ты должен познать великолепие Бога, то, насколько Он достоин почитания, то, как в Своих сотворенных существах Бог выполняет труд спасения и совершенствования — вот минимум, которым ты должен обладать в своей вере в Бога. Вера в Бога — это, прежде всего, переход от жизни плоти к жизни любви к Богу; от жизни в развращении к пребыванию в жизни Божьих слов; выход из-под власти сатаны и жизнь под защитой и заботой Бога; способность достичь покорности Богу, а не покорности плоти; позволение Богу целиком обрести твое сердце, позволение Богу сделать тебя совершенным, и освобождение от развращенного сатанинского характера. Вера в Бога, прежде всего, такова, чтобы в тебе смогли проявиться великая сила и слава Божья, чтобы ты мог следовать воле Божьей, выполнять Божий план, и чтобы ты был способен свидетельствовать о Боге перед сатаной. Вера в Бога не должна вращаться вокруг того, чтобы увидеть знамения и чудеса, и не должна быть ради твоей собственной плоти. Она должна быть связана со стремлением познать Бога, со способностью покориться Богу и тем, чтобы, как Петр, покоряться Ему до самой своей смерти. Вот главные цели веры в Бога. Человек ест и пьет слово Божие, чтобы познать Бога и угодить Ему. Вкушение и питье слова Божьего дает тебе большее познание Бога, и только после этого ты способен Ему покориться. Только зная Бога, ты можешь любить Его, и это — та цель, к которой человек должен стремиться в своей вере в Бога. Если ты в своей вере в Бога всегда пытаешься увидеть знамения и чудеса, тогда позиция такой веры в Бога ошибочна. Вера в Бога состоит главным образом в принятии слова Божьего в качестве жизни-реальности. Божья цель достигается только путем претворения в жизнь слов Божьих, сказанных Его устами, и осуществления их в себе. В своей вере в Бога человек должен стараться, чтобы Бог сделал его совершенным, чтобы он был способен покориться Богу, и чтобы такая покорность Богу была беспрекословной. Если ты сможешь покориться Богу без жалоб, будешь уделять внимание Его намерениям, достигнешь духовного роста Петра и освоишь стиль Петра, о котором говорил Бог, тогда ты добьешься успеха в своей вере в Бога, и это будет означать, что Бог обрел тебя.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все достигается словом Божьим)

Ты надеешься, что твоя вера в Бога не повлечет за собой каких-либо проблем, скорбей или малейших трудностей. Ты всегда гоняешься за тем, что ничего не стоит, и совершенно не ценишь жизнь, и вместо этого ставишь собственные чрезмерные мысли выше истины. Ты такой никчемный! Ты живешь как свинья. Какая разница между тобой, собаками и свиньями? Разве все те, кто не стремится к истине и вместо этого любит плоть, не звери? Разве все те не имеющие духа мертвецы — не ходячие трупы? Сколько слов уже было сказано среди вас? Разве мало работы было сделано среди вас? Сколь много Я предоставил среди вас? Так почему же ты не обрел это? На что ты можешь жаловаться? Разве это не тот случай, когда ты ничего не обрел, потому что слишком влюблен в свою плоть? А не потому ли это, что твои мысли слишком чрезмерны? Не потому ли это, что ты слишком глуп? Если ты не в состоянии обрести эти благословения, можешь ли ты винить Бога за то, что не спас тебя? К чему ты стремишься, так это к возможности обрести мир, уверовав в Бога: чтобы твои дети не болели, чтобы у твоего мужа была хорошая работа, чтобы твой сын нашел хорошую жену, чтобы твоя дочь нашла добропорядочного мужа, чтобы твои волы и лошади хорошо пахали землю, чтобы целый год была хорошая погода для твоего урожая. Это то, что ты ищешь. Ты стремишься лишь к тому, чтобы жить в комфорте, чтобы никакие несчастья не выпали на долю твоей семьи, чтобы ветры обходили тебя стороной, чтобы твое лицо не побило песком, чтобы не затопило урожай твоей семьи, чтобы никакое бедствие не затронуло тебя, чтобы жить в Божьих объятиях, чтобы жить в «уютном гнездышке». Такой трус, как ты, который постоянно гонится за плотью, — есть ли у тебя сердце, есть ли у тебя дух? Разве ты не животное? Я дарую тебе истинный путь, не прося ничего взамен, но ты не стремишься. Являешься ли ты одним из тех, кто верит в Бога? Я дарую тебе истинную человеческую жизнь, однако ты не стремишься. Неужели ты ничем не отличаешься от свиньи или собаки? Свиньи не стремятся к человеческой жизни, они не стремятся очиститься и не понимают, что такое жизнь. Каждый день, наевшись досыта, они просто спят. Я даровал тебе истинный путь, но ты не обрел его, ты остался с пустыми руками. Неужели ты готов в этой жизни и далее жить как свинья? Какой смысл таким людям оставаться в живых? Твоя жизнь презренная и низкая, ты живешь среди скверны и распутства, ты не стремишься к каким-либо целям; разве не является твоя жизнь самой постыдной из всех? Неужели у тебя хватает наглости предстать перед Богом? Если ты продолжишь переживать подобным образом, разве не окажется так, что ты не обретешь ничего? Тебе был дарован истинный путь, но можешь ты его в конечном счете обрести или нет, зависит от твоего личного стремления.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Опыт Петра — познание им обличения и суда)

Насколько же сильно ты сегодня любишь Бога? И сколько же ты знаешь обо всем, что Бог совершил в тебе? Это уроки, которые тебе следует усвоить. Когда Бог приходит на землю, все, что Он совершил в человеке, и все, что Он позволил человеку увидеть — это для того, чтобы человек возлюбил и по-настоящему познал Его. То, что человек способен страдать ради Бога и смог дойти так далеко, с одной стороны, происходит из-за Божьей любви, а с другой стороны, из-за Божьего спасения; более того, это происходит из-за суда и работы обличения, которые Бог совершил в человеке. Если вы не подвергаетесь суду, обличению и испытаниям Бога, и если Бог не сделал так, чтобы вы страдали, то, честно говоря, вы не будете по-настоящему любить Бога. Чем больше Божьей работы в человеке и чем больше страданий у человека, тем больше это демонстрирует значимость Божьей работы, и тем больше сердце человека способно по-настоящему возлюбить Бога. Как достигается урок любви к Богу? Без страданий и переплавки, без болезненных испытаний — и если к тому же Бог даровал бы человеку только благодать, любовь и милость — смог бы ты достичь истинной любви к Богу? С одной стороны, во время Божьих испытаний человек приходит к познанию своих недостатков и видит, что он — незначительный, ничтожный и презренный, что у него ничего нет, и что он сам ничто; с другой — во время испытаний Бог устраивает для человека определенные обстоятельства, чтобы в них человек мог лучше переживать красоту Бога. Хоть боль сильна и иногда непреодолима, и даже достигает уровня сокрушительной скорби, пережив ее, человек видит, насколько прекрасна та работа, которую Бог совершает в нем, и лишь на этом основании в человеке рождается истинная любовь к Богу. Сегодня человек понимает, что, обладая только лишь благодатью, любовью и милостью Бога, он не в состоянии по-настоящему познать себя и, тем более, не в состоянии познать человеческую суть. Только при помощи переплавки и суда Божьего, и только в самом процессе такой переплавки может человек познать свои недостатки и узнать, что не обладает ничем. Таким образом, любовь человека к Богу строится на фундаменте переплавки и суда Божьего. Если ты только наслаждаешься Божьей благодатью, мирной семейной жизнью или материальными благословениями, в таком случае ты не обрел Бога, и твоя вера в Бога не может считаться успешной. Бог уже совершил одну стадию труда благодати во плоти и уже ниспослал материальные благословения человеку, но человека нельзя усовершенствовать только с помощью благодати, любви и милости. В процессе своих переживаний человек сталкивается с некоторой Божьей любовью и видит любовь и милость Бога, и все же, приобретая опыт в течение какого-то периода времени, он понимает, что Божья благодать, Его любовь и милость не могут усовершенствовать людей, неспособны раскрыть развращение внутри человека, не в состоянии избавить человека от его развращенного характера или сделать совершенными его любовь и веру. Божий труд благодати был работой одного периода, и человек не может полагаться на то, что познает Бога, наслаждаясь Божьей благодатью.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только переживая тяжелые испытания, можно познать красоту Бога)

Многие из следующих за Богом озабочены лишь тем, как обрести благословения или предотвратить бедствия. Как только речь заходит о Божьей работе и Божьем управлении, они умолкают и теряют всякий интерес. Они думают, что понимание таких скучных вопросов не поможет их жизненному росту и не принесет никакой выгоды. В результате, даже если они и слышали информацию о Божьем управлении, они подходят к ней несерьезно. Они не видят в ней чего-то ценного, что необходимо принять, и уж тем более не постигают ее, принимая как часть своей жизни. Такие люди следуют за Богом с очень простой и единственной целью — быть благословленными. Такие люди не удосуживаются обращать внимание на что-то другое, не имеющее отношения к этой цели. Для них нет более оправданной задачи, чем верить в Бога для получения благословений — в этом весь смысл их веры. Если что-то не способствует достижению этой цели, оно их совершенно не трогает. Такова ситуация с большинством людей, верующих в Бога сегодня. Их цель и намерение кажутся оправданными, потому что, веруя в Бога, они также полностью отдают себя Богу, посвящают себя Ему и исполняют свой долг. Они жертвуют своей молодостью, бросают семью и карьеру и даже проводят годы вдали от дома, загружая себя работой. Ради выполнения своей конечной цели они меняют свои интересы, взгляды на жизнь и даже направление своих исканий; но при этом не могут изменить цель своей веры в Бога. Они суетятся ради управления своими собственными чаяниями; как бы ни длинна была дорога и сколько бы препятствий и трудностей ни встречалось на пути, они сохраняют упорство и бесстрашие перед лицом смерти. Какая сила заставляет их сохранять самоотверженность таким образом? Их совесть? Их возвышенная и благородная натура? Их решимость сражаться с силами зла до самого конца? Их вера в бескорыстное свидетельство о Боге? Может быть, их преданная готовность бросить все ради исполнения Божьей воли? Или их постоянный самоотверженный отказ от неумеренных личных потребностей? Это просто-напросто чудо, чтобы некто так и не понявший работу Божьего управления, тем не менее, так многим жертвовал! Давайте пока не будем обсуждать, скольким пожертвовали эти люди. Их поведение, однако, весьма достойно нашего анализа. Могут ли быть какие-то другие причины, кроме тесно связанных с ними преимуществ, которые заставляли бы людей, никогда не понимавших Бога, стольким жертвовать ради Него? Здесь мы обнаруживаем доселе невыявленную проблему: отношения человека с Богом сводятся лишь к неприкрытой корысти. Это отношения между получателем и дарителем благословений. Проще говоря, это отношения между работником и работодателем. Работник упорно трудится только для того, чтобы получать вознаграждение, назначаемое работодателем. В таких отношениях, основанных на интересах, нет родственной привязанности — это просто сделка. Нет ни любви, ни взаимности, а есть лишь подаяние и милость. Нет понимания, а есть лишь бессильное, сдерживаемое негодование и обман. Нет близости, а есть лишь непреодолимая пропасть. Теперь, когда все зашло так далеко, кто может повернуть ход событий вспять? И сколько людей в состоянии по-настоящему понять, какими критическими стали эти отношения? Я убежден, что, когда люди погружаются в радость обретения благословений, никто не может и вообразить, насколько неловкими и неприглядными являются такие отношения с Богом.

Самое печальное в человеческой вере в Бога — то, что человек осуществляет свое собственное управление посреди работы Бога, но при этом игнорирует Божье управление. Свою главную неудачу человек терпит тогда, когда одновременно с попыткой подчиниться Богу и почитать Его он создает свое собственное идеальное место назначения и строит замыслы, как получить величайшее благословение и самое лучшее место назначения. Даже когда люди понимают, насколько они жалки, отвратительны и убоги, многие ли смогут с легкостью отказаться от своих надежд и идеалов? И кто способен остановить свои шаги и перестать думать только о себе? Богу нужны те, кто будет тесно сотрудничать с Ним, чтобы завершить Его управление. Ему нужны те, кто покорится Ему, посвятив всю свою душу и тело работе Его управления. Он не нуждается в тех, кто каждый день тянет к нему руки, попрошайничая, и тем более — не те, кто отдает немногое, после чего ждет награды. Бог презирает тех, кто делает грошовый вклад, а потом почивает на лаврах. Он ненавидит тех хладнокровных людей, которые возмущаются работой Его управления и только хотят говорить о попадании на небеса и обретении благословений. И еще большее отвращение Бог испытывает к тем, кто использует в своих целях возможность, предоставленную Его работой по спасению человечества. Ибо подобных людей никогда не волновало, чего Бог желает достичь и приобрести с помощью работы Своего управления. Их интересует лишь, как бы использовать возможности, предоставленные Божьей работой, для получения благословений. Поглощенные исключительно своими собственными перспективами и своей судьбой, они не проявляют внимания к сердцу Бога. Возмущающиеся работой Божьего управления и не проявляющие ни малейшего интереса к спасению Богом человечества и к Его намерениям занимаются лишь тем, что нравится им самим, в отрыве от работы Божьего управления. Бог не запоминает и не одобряет такого поведения, и уж тем более не смотрит на него с благосклонностью.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Приложение 3. Человек может быть спасен лишь в контексте Божьего управления)

К чему тебе надлежит стремиться сейчас? Способен ли ты свидетельствовать о Божьей работе, можешь ли стать Божьим свидетельством и Его проявлением, пригоден ли ты для использования Им — вот то, к чему тебе надо стремиться. Сколько работы на самом деле Бог совершил в тебе? Сколько ты увидел, сколько постиг? Сколько всего ты пережил и изведал? Испытал ли тебя Бог, подверг подрезке или дисциплинированию или нет — Его деяния и работа совершаются над тобой. Но как человек, верующий в Бога, готовый стремиться к тому, чтобы быть Им усовершенствованным, — способен ли ты свидетельствовать о Божьей работе из собственного практического опыта? Можешь ли ты на практике жить словом Божьим? Способен ли ты собственным практическим опытом обеспечивать других и всю свою жизнь посвятить свидетельству о Божьей работе? Твое свидетельство о Божьей работе должно основываться на собственном опыте, познании и уплаченной тобой цене. Только так можно удовлетворить Божьим намерениям. Свидетельствуешь ли ты о Божьей работе? Есть ли у тебя такая решимость? Если ты можешь свидетельствовать о Его имени, более того, о Его работе, и если ты можешь воплощать образ Божьих людей, который Он требует, тогда ты — свидетель Божий. Но как же тебе свидетельствовать о Боге? Если ты ищешь и жаждешь воплощать слово Божье в жизнь и свидетельствовать своими устами так, чтобы люди могли познать работу Божью и видеть Его дела — если ты действительно стремишься к этому, то Бог будет тебя совершенствовать. Если ты стремишься лишь к тому, чтобы Бог тебя усовершенствовал и чтобы в конечном итоге получить благословение, тогда твой взгляд на веру в Бога не является чистым. Ты должен стремиться видеть Божьи деяния в реальной жизни, угождать Ему, когда Он открывает тебе Свои намерения, и стремиться надлежащим образом свидетельствовать о Его дивности и мудрости, свидетельствовать о том, как Он тебя дисциплинирует и подрезает. Обо всем этом ты должен сейчас размышлять. Если твое боголюбивое сердце желает лишь прославиться вместе с Богом после того, как Он сделает тебя совершенным, то этого все же недостаточно и не может удовлетворить Божьих требований. Ты должен быть способным на практике свидетельствовать о Божьей работе, удовлетворять Его требованиям и переживать работу, совершаемую Им над людьми. Будь то боль, слезы или печаль, — ты должен на практике пережить все это. Все это делается для того, чтобы усовершенствовать тебя как свидетеля Божьего. Что же ныне побуждает тебя страдать и стремиться к совершенству? Действительно ли ты страдаешь сегодня ради любви к Богу и свидетельства о Нем? Или же ради плотских благословений, ради своего будущего и своей судьбы? Необходимо исправить все твои намерения, побуждения и цели, к которым ты стремишься. Нельзя, чтобы ты руководствовался собственной волей.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку)