Божьи слова на каждый день  Отрывок 1

Весь Мой план управления, шеститысячелетний план управления, состоит из трех этапов или трех периодов: периода Закона начала, периода Благодати (который также является периодом Искупления) и периода Царства последних дней. Моя работа в эти три периода различается по содержанию в соответствии с характером каждого периода, но на каждом этапе эта работа соответствует потребностям человека или, говоря точнее, выполняется соразмерно уловкам, используемым сатаной в войне, которую Я веду против него. Цель Моей работы состоит в том, чтобы сокрушить сатану, явить Мою мудрость и всемогущество, раскрыть все уловки сатаны и спасти таким образом весь человеческий род, который живет во власти сатаны; чтобы явить Мою мудрость и всемогущество и раскрыть нестерпимую мерзость сатаны; более того, чтобы сотворенные существа умели отличать добро от зла, узнали, что Я есть Владыка всего сущего, разглядели в сатане, что он — враг человечества, падший, лукавый, чтобы они с полной ясностью различали добро и зло, истину и ложь, святость и скверну, великое и низкое. Таким образом невежественное человечество обретет способность нести свидетельство обо Мне, говоря, что не Я человечество развращаю, что только Я, Творец, способен спасти человечество, даровать людям всякое наслаждение. И люди узнают, что Я Владыка всего сущего, а сатана — всего лишь одно из сотворенных Мной существ, которое впоследствии восстало против Меня. Мой шеститысячелетний план управления разделен на три этапа с тем, чтобы Я Своей работой достиг следующих результатов: чтобы творение свидетельствовало обо Мне, постигло Мою волю и познало, что Я есть истина. Итак, в начале работы Моего шеститысячелетнего плана управления Я выполнил труд закона, который был работой, в процессе которой Иегова вел народ. Второй этап положил начало работе периода Благодати в селениях Иудеи. Иисус олицетворяет Собой всю работу периода Благодати; Он явился во плоти и был распят на кресте, Он также начал период Благодати. Он пришел, чтобы через Свое распятие завершить труд искупления, закончить период Закона и начать период Благодати. Поэтому Его и назвали «Вождем воинства», «Жертвой за грех» и «Искупителем». В результате работа Иисуса отличалась по своему содержанию от работы Иеговы, хотя в принципе они были одинаковы. Иегова начал период Закона, создав базу, — исходную точку Божьей работы на земле, и издав законы и заповеди. Это были два совершенные Им дела, олицетворяющие собой период Закона. Труд, который совершил Иисус в период Благодати, заключался не в том, чтобы дать законы, а в том, чтобы их исполнить, возвестив таким образом о начале периода Благодати и завершении периода Закона, который продолжался две тысячи лет. Иисус был зачинателем, Который пришел, чтобы начать период Благодати, однако основная часть Его труда заключалась в искуплении. И поэтому Его труд также объединял в себе два аспекта: открытие нового периода и завершение труда искупления посредством Своего распятия, после чего Иисус отбыл. С того времени период Закона подошел к концу, и начался период Благодати.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Подлинная история, стоящая за трудом периода Искупления)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 2

Шесть тысяч лет труда Божьего управления подразделяются на три этапа: Период Закона, Период Благодати и Период Царства. Все эти три этапа работы проводятся во имя спасения человечества, то есть они предназначены для спасения человечества, крайне прельщенного сатаной. Однако в то же время их предназначение в том, чтобы Бог мог сразиться с сатаной. Таким образом, как труд спасения подразделяется на три этапа, так и битва с сатаной тоже делится на три этапа, и два этих аспекта Божьей работы выполняются одновременно. Собственно, битва с сатаной ведется ради спасения человечества, и, поскольку работа по спасению человечества не такова, чтобы быть успешно выполненной за один этап, сражение с сатаной также делится на фазы и периоды, и война с сатаной ведется в соответствии с потребностями человека и степенью его прельщения сатаной. Возможно, в своем воображении человек верит, что в этой борьбе Бог начнет военные действия против сатаны точно так же, как это происходит, когда две армии воюют друг с другом. Но это лишь то, на что хватает человеческого воображения; это в высшей степени туманное и нереальное представление, и все же это именно в это верит человек. А поскольку Я говорю здесь, что средством спасения человека обретается служит битва против сатаны, человек представляет себе, что именно так сражение и ведется. Труд по спасению человека включает в себя три этапа, то есть сражение с сатаной подразделяется на три этапа, необходимых, чтобы победить его раз и навсегда. И все же внутренняя суть всей работы по борьбе с сатаной заключается в том, что ее результаты достигаются в несколько шагов: Бог дарует человеку благодать, становится для человека искупительной жертвой за грех, прощает человеку его грехи, завоевывает человека и совершенствует его. По сути дела, битва с сатаной — это не борьба против сатаны с оружием в руках, а спасение человека, работа над жизнью человека и изменение характера человека так, чтобы тот мог нести свидетельство о Боге. Именно таким образом сатане наносится поражение. Сатана побеждается через изменение развращенного характера человека. Когда сатана потерпит поражение, иными словами, когда человек будет полностью спасен, тогда посрамленный сатана будет полностью связан, и таким образом человек окажется полностью спасенным. Поэтому суть спасения человека — это война против сатаны, а эта война против сатаны в первую очередь находит свое отражение в спасении человека. Этап последних дней, в течение которого человек должен быть завоеван, является последней стадией битвы с сатаной, а также трудом по полному спасению человека от владычества сатаны. Внутренний смысл покорения человека — это возвращение воплощения сатаны, то есть человека, прельщенного сатаной, к Творцу после завоевания человека, посредством чего человек отречется от сатаны и полностью возвратится к Богу. Таким образом, человек будет полностью спасен. Поэтому труд завоевания — это заключительная работа в битве против сатаны и заключительный этап Божьего управления ради победы над сатаной. Без этой работы полное спасение человека, по сути, было бы невозможно, и также невозможно было бы полное поражение сатаны, а человечество никогда не смогло бы войти в прекрасное место своего назначения или освободиться от влияния сатаны. Следовательно, труд спасения человека не может быть завершен прежде, чем завершится битва с сатаной, ибо суть работы Божьего управления заключается в спасении человечества. Самые первые люди были в руках Божьих, но из-за сатанинского искушения и прельщения человек был связан сатаной и пал в руки лукавого. Таким образом, в труде Божьего управления сатана стал тем, кто должен быть побежден. Поскольку сатана завладел человеком, и поскольку что человек — это тот капитал, которым Бог пользуется при осуществлении всего своего управления, то раз человека надлежит спасти, значит, его необходимо вырвать из рук сатаны, то есть его необходимо вернуть из сатанинского плена. Таким образом, сатана должен быть побежден посредством изменений в ветхом характере человека — изменений, которые восстанавливают первоначальный человеческий разум. Таким образом плененного человека удается вырвать из лап сатаны. Если человека освободить из из-под влияния и из уз сатаны, то сатана будет посрамлен, человек окончательно возвратится, и сатане будет нанесено поражение. А так как человек будет освобожден из-под темного влияния сатаны, он станет трофеем всей этой битвы, а сатана станет тем объектом, который будет наказан, как только битва будет закончена, после чего весь труд спасения человечества будет завершен.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Восстановление нормальной жизни человека и введение его в прекрасное место назначения)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 3

Бог не питает злобы по отношению к сотворенным существам; Он желает лишь победить сатану. Вся Его работа — будь то суд или обличение — направлена на сатану; она совершается ради спасения человечества и целиком направлена на поражение сатаны. У нее одна цель: сражаться с сатаной до самого конца! До тех пор, пока Бог не одержит победу над сатаной, Он не ведает отдыха! Он отдохнет лишь после того, как разгромит сатану. Поскольку вся работа, совершаемая Богом, направлена на сатану, и поскольку те, кто был развращен сатаной, находятся и живут под контролем владычества сатаны, не сражаясь с сатаной и не имея возможности порвать с ним, сатана никогда бы не ослабил свою хватку, и этих людей уже нельзя было бы обрести. Если они не будут обретены, это станет доказательством того, что сатана не потерпел поражение, что он не побежден. Таким образом, в 6000-летнем плане Своего управления на первом этапе Бог выполнял работу закона, на втором этапе Он выполнял работу Периода Благодати, то есть труд распятия, а на третьем этапе Он выполняет труд завоевания человечества. Вся эта работа направлена на масштаб развращения человечества сатаной, вся она совершается с целью победы над сатаной, и нет ни одного этапа, который бы не ставил перед собой цель победить сатану. Сущность 6000-летней работы Божьего управления — это битва против большого красного дракона, а работа по управлению человечеством — это также работа, направленная на поражение сатаны, работа, связанная с битвой против сатаны. Бог сражается с сатаной на протяжении 6000 лет и, соответственно, на протяжении 6000 лет трудится, чтобы, наконец, привести человечество в новый мир. Когда сатана будет побежден, человек получит полное освобождение. Разве не в этом направлении двигается Божья работа сегодня? Именно в этом направлении сегодняшняя работа и двигается: полное освобождение человека, чтобы он уже не подчинялся никаким правилам и не был ничем ограничен. Вся эта работа выполняется в соответствии с вашим духовным ростом и с вашими потребностями, то есть вы обеспечены всем, чего можете достигнуть. Это не тот случай, когда от вас требуется невозможное или вам что-либо навязывают; напротив, вся эта работа выполняется в соответствии с вашими актуальными потребностями. Каждый этап работы согласуется с актуальными потребностями и нуждами человека; каждый этап работы осуществляется ради победы над сатаной. По сути, в самом начале между Творцом и его творениями не было никаких преград. Все эти преграды — порождение сатаны. Человек стал неспособен ничего видеть или прикасаться к чему-либо из-за того, что сатана вмешался и развратил его. Человек — жертва, тот, кто был обманут. Как только сатана будет побежден, творения узрят Творца, а Творец будет взирать на творения и сможет лично вести их за Собой. Только это и есть жизнь, которую человек должен вести на земле. Таким образом, Божья работа, в первую очередь, направлена на поражение сатаны, и как только сатана будет побежден, все разрешится.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Восстановление нормальной жизни человека и введение его в прекрасное место назначения)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 4

Работа всего Божьего плана управления выполняется лично Самим Богом. Первый этап — сотворение мира — был лично выполнен Самим Богом, а если бы не так, то никто бы не смог сотворить человечество; второй этап состоял в искуплении всего человечества, и его также лично выполнил Сам Бог; третий этап — тут само собой разумеется: потребность в том, чтобы всю Божью работу завершил Сам Бог, еще больше. Труд искупления, завоевания, обретения и совершенствования всего человечества совершается лично Самим Богом. Если бы Он не выполнял эту работу лично, то человек не мог бы быть представителем Его идентичности и выполнять Его работу. Чтобы победить сатану, чтобы обрести человечество, а также дать человеку нормальную жизнь на земле, Он лично руководит человеком и лично работает среди людей; ради всего Своего плана управления, ради всей Своей работы Он должен лично выполнить ее. Если человек верит только в то, что Бог пришел, чтобы человек мог Его увидеть, ради того, чтобы сделать человека счастливым, то у подобных верований нет никакой ценности, в них нет смысла. Человеческое понимание слишком поверхностно! Только выполняя эту работу самостоятельно, Бог может совершить ее так, как нужно, и в полном объеме. Человек не способен сделать это вместо Бога. Поскольку он не обладает идентичностью Бога и Его сущностью, он не способен выполнять Божью работу, и даже если бы человек это делал, не было бы никакого результата. В первый раз Бог стал плотью ради искупления, чтобы искупить все человечество от греха, чтобы дать человеку возможность быть очищенным и получить прощение своих грехов. Труд завоевания Бог также лично выполняет среди людей. Если на этом этапе Бог только изрекал пророчество, то Его место мог бы занять пророк или кто-то, имеющий дар; если бы нужно было только изречь пророчество, от лица Бога мог бы выступить человек. В то же время, если бы человек попытался лично выполнить работу Самого Бога, попытался выполнить работу над жизнью человека, выполнить эту работу для него было бы невозможно. Она должна быть выполнена Самим Богом: чтобы выполнить эту работу, Бог должен лично стать плотью. В Период Слова, если бы было нужно только изречь пророчество, нашелся бы Исаия или Илия-пророк, чтобы выполнить эту работу, и не было бы необходимости в том, чтобы Сам Бог выполнял ее лично. Но поскольку работа на этом этапе заключается не только в произнесении пророчества, и поскольку очень важно, чтобы для завоевания человека и победы над сатаной использовалась работа слов, эту работу не может выполнить человек, и она должна быть выполнена лично Самим Богом. В Период Закона Иегова выполнил часть Своей работы, после чего изрек некоторое количество слов и выполнил некоторую работу через пророков. Дело в том, что человек мог заменить Иегову в Его работе, и провидцы могли предсказывать некоторые вещи и толковать сны от Его имени. Работа, которая выполнялась в начале, не была направлена напрямую на изменение человеческого характера и не имела связи с грехом человека, а от человека требовалось только послушание закону. Поэтому Иегова не становился плотью и не являл Себя человеку; вместо этого Он говорил непосредственно с Моисеем и прочими, чтобы те говорили и действовали от Его имени, и побуждал их работать напрямую среди человечества. Первый этап Божьей работы заключался в руководстве человеком. Это было начало битвы с сатаной, но этой битве еще предстояло начаться официально. Официальная война против сатаны началась с первого воплощения Бога и продолжается по сей день. Первой битвой этой войны было распятие воплощенного Бога на кресте. Распятие воплощенного Бога победило сатану, и это был первый успешный этап войны. Когда воплощенный Бог начал напрямую работать с жизнью человека, это стало официальным началом работы по повторному обретению человека, и поскольку это была работа по изменению ветхого характера человека, то это была работа битвы против сатаны. Этап работы, выполненной Иеговой в начале, заключался всего лишь в руководстве жизнью человека на земле. Это было начало Божьей работы, и хотя битва и любая крупная работа были еще впереди, эта работа положила основание для работы в предстоящей битве. Позднее второй этап работы в Период Благодати включал в себя изменение ветхого характера человека, а это означает, что Сам Бог работал над жизнью человека. Это должно было быть выполнено лично Богом: это требовало того, чтобы Бог лично стал плотью. Если бы Он не стал плотью, никто не смог бы заменить Его на этом этапе работы, ибо она представляла собой работу по борьбе напрямую с сатаной. Если бы эту работу делал вместо Бога человек, то когда человек выступил бы против сатаны, сатана не покорился бы ему, и победить сатану было бы невозможно. Победить сатану должен был воплощенный Бог, ибо сущность воплощенного Бога — это по-прежнему Бог, Он все так же является жизнью человека и Творцом; что бы ни случилось, Его идентичность и сущность неизменны. И поэтому Он принял плоть и выполнил работу с целью полного подчинения сатаны. На этапе работы последних дней, если бы человеку нужно было выполнить эту работу и говорить слова напрямую, то он оказался бы неспособен говорить их, и если бы было изречено пророчество, то пророчество это не смогло бы завоевать человека. Приняв плоть, Бог приходит победить сатану и полностью подчинить его. Когда Он совершенно победит сатану, полностью завоюет человека и полностью обретет его, данный этап работы завершится, и будет достигнут успех. В управлении Божьем человек не может действовать от лица Бога. В частности, работа по руководству периодом и началу новой работы особенно требует личного исполнения Самим Богом. Дать человеку откровение или провозгласить пророчество может и человек, но если речь идет о работе, которую должен выполнить Бог, о работе битвы между Самим Богом и сатаной, то эту работу человек выполнить не может. На первом этапе работы, когда битвы с сатаной еще не было, Иегова лично вел народ израильский с помощью пророчеств, произносимых пророками. Далее, вторым этапом работы уже была битва с сатаной, и Бог лично стал плотью и вошел во плоть, чтобы выполнить эту работу. Все, что касается битвы с сатаной, касается также и воплощения Бога, а это значит, что человек вести эту битву не может. Если бы сражаться пришлось человеку, он был бы неспособен одолеть сатану. Где бы он взял силы бороться против сатаны, все еще пребывая под его владычеством? Человек находится посередине: если ты склоняешься к сатане, то ты принадлежишь сатане, но если ты угождаешь Богу, то ты принадлежишь Богу. Если бы человек попытался выступить в работе этой битвы вместо Бога, смог ли бы он это сделать? Если бы он попытался, то не погиб ли бы давным-давно? Не сошел ли бы он давным-давно в преисподнюю? Таким образом, человек неспособен занять место Бога в Его работе, иначе говоря, человек не обладает сущностью Бога, и если бы ты вступил в битву с сатаной, ты был бы неспособен победить его. Человек может выполнять только определенную работу; он может завоевать некоторых людей, но он не может заменить Бога в работе Самого Бога. Как может человек вступить в битву с сатаной? Сатана возьмет тебя в плен еще до того, как ты начнешь что-делать. Только когда в битву с сатаной вступает Сам Бог, а человек следует и покоряется Богу на этом основании, тогда человек может быть обретен Богом и избавиться от уз сатаны. То, чего может достигнуть человек своей мудростью и способностями, слишком ограничено; он не способен сделать человека целостным, руководить им или, более того, нанести поражение сатане. Человеческий интеллект и мудрость не способны помешать исполнению коварных замыслов сатаны, так как же человеку вступать с ним в битву?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Восстановление нормальной жизни человека и введение его в прекрасное место назначения)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 5

Работа по управлению человечеством делится на три стадии. Это значит, что работа по спасению человечества разделена на три стадии. Эти три стадии не включают в себя труд сотворения мира, но это, скорее, три стадии работы в Период Закона, Период Благодати и Период Царства. Работа по сотворению была трудом по созданию всего человечества. Она не была работой по спасению человечества, и не имеет никакой связи с работой по спасению человечества; потому что, когда был сотворен мир, человечество еще не было прельщено сатаной, и поэтому не было нужды совершать работу по спасению. Работа по спасению человечества началась только тогда, когда человечество было прельщено сатаной, и поэтому работа по управлению человечеством также началась лишь тогда, когда человечество было прельщено. Другими словами, Божье управление человеком началось как результат работы по спасению человечества, и оно не возникло из работы по сотворению мира. Не могло быть никакой работы по управлению человечеством без прельщенного характера человечества, и поэтому работа по управлению человечеством включает в себя три части, а не четыре стадии или четыре периода. Только это — правильный подход к Божьему управлению человечеством. Когда последний период подойдет к концу, будет полностью завершена работа по управлению человечеством. Завершение работы по управлению означает, что работа по спасению всего человечества будет полностью окончена, и с того момента эта фаза для человечества завершится. Без работы по спасению всего человечества, не существовало бы работы по управлению человечеством, как не было бы и трех стадий работы. Именно из-за прельщенности человечества и поскольку человечество так остро нуждалось в спасении, Иегова завершил сотворение мира и начал труд Периода Закона. Только тогда началась работа по управлению человечеством, что означает, что только тогда началась работа по спасению человечества. «Управление человечеством» не означает руководство жизнью только что созданного человечества на земле (то есть человечества, которое еще не было прельщенным). Скорее, это спасение уже прельщенного сатаной человечества, другими словами, это изменение прельщенного человечества. Таков смысл выражения «управление человечеством». Труд по спасению человечества не включает работу по сотворению мира, и, таким образом, труд по управлению человечеством также не включает в себя работу по сотворению мира, а включает лишь три стадии работы, которые отделены от сотворения мира. Чтобы понять работу по управлению человечеством, необходимо знать историю трех стадий работы — это то, что должен знать каждый, чтобы быть спасенным. Как творения Божьи вы должны признавать, что человек был сотворен Богом, и должны распознавать источник прельщения человечества и, более того, процесс спасения человека. Если вы знаете единственно лишь, как поступать в соответствии с доктриной в попытке обрести благоволение Божье, но у вас нет и малейшего представления о том, как Бог спасает человечество или об источнике прельщения человечества, то именно этого вам не хватает, как творению Божьему. Ты не должен удовлетворяться просто пониманием тех истин, которые могут применяться на практике, оставаясь в неведении относительно более широкого спектра Божьей работы по управлению, — если это так, то ты чересчур догматичен. Три стадии работы — это внутренняя история Божьего управления человеком, пришествие Евангелия во весь мир, величайшая тайна среди всего человечества, и они также есть основание распространения Евангелия. Если ты сосредоточился только на понимании тех простых истин, которые относятся к твоей жизни, и не знаешь ничего из этого — величайшей из всех тайн и видений, — разве не уподобляется твоя жизнь испорченному изделию, которое годится лишь на то, чтобы посмотреть на него?

Если человек концентрируется только на практике и воспринимает работу Божью и то, что человеку следует познать, как нечто второстепенное, то разве это не значит для него экономить мелочь и пускать на ветер целое состояние? То, что ты должен знать, ты должен знать; то, что ты должен применять на практике, ты должен применять на практике. Только тогда ты узнаешь, как искать истину. Когда для тебя наступит день распространять Евангелие, то если ты способен сказать лишь, что Бог — великий и праведный, что Он Всевышний Бог, Бог, с которым не может сравниться ни один великий человек, и что Он — Бог, над Которым никто не стоит... если ты можешь сказать только эти расплывчатые и поверхностные слова, будучи совершенно не способен говорить исполненные смысла слова чрезвычайной важности, если тебе нечего сказать о познании Бога или о работе Божьей, и, более того, если ты не можешь объяснить истину или предоставить то, чего не хватает в человеке, тогда такой как ты не способен хорошо исполнять свой долг. Нести свидетельство о Боге и распространять Евангелие Царства — непростое дело. Сначала ты должен оснастить себя истиной и видениями, которые надлежит понять. Когда ты хорошо осведомлен о видении и истине относительно различных аспектов работы Божьей, и в своем сердце ты пришел к познанию работы Божьей, и что бы ни делал Бог — будь то праведное обличение или переплавка человека, — ты обладаешь величайшим видением в качестве своего основания, и обладаешь должной истиной, чтобы применить ее на практике, тогда ты обретешь способность следовать за Богом до самого конца. Ты должен знать, что, какую бы работу ни выполнял Бог, ее цель работы не меняется, основа Его работы не меняется, и Его воля по отношению к человеку не меняется. Неважно, насколько суровы Его слова, неважно, насколько враждебно окружение, принципы Его работы не изменятся, и Его намерение спасти людей не изменится. При условии, что речь идет не о работе откровения о конце человека или о конечном пункте его назначения, и не о работе последней фазы или работе по приведению к окончанию всего плана Божьего, и при условии, что мы говорим о том промежутке времени, когда Он формирует человека, то основа Его работы не изменится: ей всегда будет спасение человечества. Это должно быть основанием вашей веры в Бога. Цель трех стадий работы — спасение всего человечества, что означает полное спасение человека от власти сатаны. Хотя каждая из этих стадий работы имеет свою цель и значимость, но каждая является частью труда по спасению разных людей, и каждая является иным видом той работы по спасению, которая выполняется в соответствии с нуждами человечества. Когда ты уяснишь цель этих трех стадий работы, то поймешь, как оценить значимость каждой стадии работы, и узнаешь, как нужно поступать, чтобы удовлетворить желание Божье. Если ты можешь достигнуть этой точки, тогда это величайшее из всех знаний станет основанием твоей веры в Бога. Ты должен не просто искать легких путей в жизни или глубоких истин, но должен объединить видение с практикой, чтобы у тебя были как те истины, которые можно применить на практике, так и знание, которое основано на видениях. Только тогда ты будешь тем, кто всеобъемлюще стремится к истине.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание трех стадий Божьей работы — это путь к познанию Бога)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 6

Эти три стадии работы находятся в основании всего Божьего управления, и в них выражены характер Божий и то, Кто Он есть. Те люди, которые не знают о трех стадиях работы Божьей, неспособны осознать, как Бог выражает Свой характер; не знают они и мудрости Божьей работы. В невежестве остаются они и касательно многих путей, которыми Он спасает человечество, и Его воли для всего человечества. Эти три стадии работы полностью отражают труд по спасению человечества. Те, кто не знает этих трех стадий работы, останутся в невежестве относительно разнообразных методов и принципов работы Святого Духа; те, кто лишь косно придерживается доктрины, оставшейся от некой стадии работы, — это люди, которые ограничивают Бога рамками доктрины, и чья вера в Бога расплывчата и неопределенна. Такие люди никогда не получат Божье спасение. Только эти три стадии Божьей работы могут в полной мере выразить весь характер Бога и полностью передать намерение Бога спасти все человечество, а также весь процесс спасения человечества. Они служат доказательством того, что Он победил сатану и обрел человечество, это доказательство победы Божьей и выражение полноты Его характера. Понимающие лишь одну стадию из трех стадий работы Божьей знают только одну сторону характера Божьего. В представлении человека эта единственная стадия работы легко может превратиться в доктрину, и становится весьма вероятно, что человек установит фиксированные правила относительно Бога и будет использовать эту одну грань характера Божьего как олицетворение всего Божьего характера. Более того, в человеческом воображении наблюдается большая путаница, в результате человек жестко ограничивает характер Бога, Его сущность и мудрость, равно как ограничивает он и принципы работы Божьей рамками определенных параметров, полагая, что если Бог был таким однажды, то Он останется таким же навсегда и никогда не изменится. Только люди, которые знают и ценят эти три стадии работы, могут полностью и точно знать Бога. Они, по крайней мере, не будут определять Бога как Бога израильтян или иудеев и не будут воспринимать Его как Бога, который будет всегда прибит ко кресту ради человека. Если кто-то приходит к познанию Бога, основываясь лишь на одной стадии Его работы, тогда его знание слишком уж скудно и равно не более чем капле в океане. Если это не так, то зачем бы многим представителям религиозной старой гвардии прибивать Бога живым ко кресту? Разве это происходит не потому, что человек ограничивает Бога рамками определенных параметров? Не потому ли многие люди противятся Богу и препятствуют работе Святого Духа, что не знают разнообразной и разносторонней работы Божьей и, более того, потому, что обладают лишь крупицей знания и доктриной, на основании которой они оценивают работу Святого Духа? Хотя такие люди обладают лишь поверхностным опытом, они высокомерны и надменны по природе, и они относятся к работе Святого Духа с презрением, игнорируют дисциплинирование от Святого Духа, и, более того, используют свои банальные ветхие аргументы для того, чтобы «подтвердить» работу Святого Духа. При этом они притворяются и полностью убеждены в собственной учености и эрудиции, уверены в своей способности объехать весь свет. Разве таких людей не презирает и не отвергает Святой Дух, и не они ли будут отсеяны в новом периоде? Разве те, кто предстает пред Богом и открыто противится Ему, не невежественные и плохо осведомленные злодеи, которые просто пытаются показать, какие они замечательные? Обладая мизерным знанием Библии, они пытаются буйствовать в мировых «академиях»; посредством одной лишь поверхностной доктрины обучая людей, они пытаются обратить вспять работу Святого Духа и заставить ее вращаться вокруг их собственного процесса мышления. При всей своей недальновидности они пытаются постичь одним беглым взглядом 6000 лет работы Божьей. У этих людей нет нисколечко рассудка! На самом деле, чем больше у людей познания о Боге, тем менее они склонны поспешно судить о Его работе. Более того, они лишь кратко говорят о своем знании сегодняшней работы Бога, но они нескоропалительны в своих суждениях. Чем меньше люди знают о Боге, тем более они высокомерны и самоуверенны, и тем более необдуманно они вещают о сущности Божьей — однако говорят только о теории, не предлагая никаких реальных доказательств. Такие люди не представляют какой бы то ни было ценности. Те, кто рассматривает работу Святого Духа как игру, легкомысленны! Те, кто не проявляет осмотрительности, соприкасаясь с новой работой Святого Духа, кто болтает языком, кто торопится судить, кто дает волю своему норову, чтобы отрицать правильность работы Святого Духа, и кто также оскорбляет и хулит ее, — разве подобного рода непочтительные люди не демонстрируют невежество относительно работы Святого Духа? Более того, не являются ли они людьми высокомерными, исполненными гордыни и неуправляемыми? Даже если наступит день, когда такие люди воспримут новую работу Святого Духа, Бог все равно не потерпит их. Они не только смотрят свысока на тех, кто работает для Бога, но также возводят хулу на Самого Бога. Такие отчаянные люди не получат прощения ни в этом, ни в грядущем периоде, и они навечно погибнут в аду! Такие непочтительные, высокомерные люди делают вид, будто верят в Бога, и чем больше люди таковы, тем более вероятно, что они нарушат постановления Божьи. Разве все эти надменные, которые от рождения необузданны и никогда никому не повиновались, не пойдут все этой тропой? Не противятся ли они Богу день за днем — Богу, Который всегда новый и никогда не бывает ветхим?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание трех стадий Божьей работы — это путь к познанию Бога)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 7

Эти три стадии работы есть история всей работы Божьей, они — история Божьего спасения человечества, и они не являются плодом воображения. Если вы действительно хотите искать знания полного характера Бога, тогда вы должны знать три стадии той работы, которую совершает Бог; более того — вы не должны упускать ни единой стадии. Это тот минимум, которого должны достичь те, кто ищет познания Бога. Сам человек не может выдумать истинное знание о Боге. Это не то, что может вообразить сам человек, равно как это и не следствие особого благоволения Святого Духа, дарованного кому-то одному. Нет, это знание, которое приходит лишь после того, как человек пережил работу Божью, и это — познание Бога, которое приходит только после соприкосновения с фактами работы Божьей. Такое знание не может быть получено запросто, как невозможно ему и научить. Оно всецело связано с личным опытом. Божье спасение человечества лежит в основе этих трех стадий работы, однако сам труд спасения включает несколько методов работы и несколько способов, посредством которых выражается характер Божий. Именно это человеку труднее всего распознать, и именно это человеку трудно понять. Разделение периодов, изменения в работе Божьей, перемены в месте совершения работы, изменения в том, для кого предназначается эта работа, и так далее, — все это включено в три стадии работы. В частности, различие в способе работы Святого Духа, так же, как и перемены в Божьем характере, образе, имени, личности или иные изменения, — все это часть трех стадий работы. Одна стадия работы может представлять только одну из этих частей, и она ограничена определенными пределами. Это не относится к разделению периодов или изменениям в работе Божьей, и еще менее к другим аспектам. Это совершенно очевидный факт. Три стадии работы — это полнота труда Божьего по спасению человечества. Человек должен знать работу Бога и характер Бога в труде спасения; без этого факта твое знание Бога состоит лишь из пустых слов и есть не что иное, как кабинетные рассуждения. Такое знание не может ни убедить, ни завоевать человека; оно расходится с реальностью и не является истиной. Оно может быть весьма объемным и приятным для слуха, но если оно идет вразрез с присущим Богу характером, то Бог не пощадит тебя. Он не только не похвалит твое знание, но Он покарает тебя за то, что ты грешник, который хулил Его. Слова о знании Бога не произносятся необдуманно. Хотя ты, возможно, боек и красноречив, и твои слова могут доказать, что белое — это черное, а черное — белое, все равно, когда речь идет о знании Бога, тебе это не по зубам. Бог не тот, кого ты можешь скоропалительно судить или небрежно хвалить, или беспечно порочить. Ты хвалишь всех и каждого, однако тебе трудно отыскать правильные слова, чтобы описать наивысшую Божью благодать, — именно это усваивает каждый неудачник. Хотя есть много мастерски владеющих языком специалистов, которые способны описать Бога, точность того, что они описывают — это лишь сотая часть той истины, что изрекают люди, которые принадлежат Богу, люди, пусть даже обладающие ограниченным словарным запасом, но имеющие возможность черпать из своего богатого опыта. Итак, можно заметить, что знание Бога заключается в точности и актуальности, а не в ловком использовании слов или богатом словарном запасе, и что человеческое знание и знание Бога — это совершенно разные вещи. Урок познания Бога намного выше, чем любая из естественных наук человечества. Это урок, который может быть усвоен весьма немногими из тех, кто стремится познать Бога, и его не может постичь просто любой талантливый человек. Поэтому вы не должны смотреть на познание Бога и на стремление к истине так, будто этого может достичь даже ребенок. Возможно, ты совершенно успешен в своей семейной жизни или в своей карьере, или в своем браке, но, когда дело доходит до истины и до урока в познании Бога, тебе нечем похвалиться, и ты ничего не достиг. Можно сказать, что применение истины на практике для вас великая сложность, а познание Бога — еще большая проблема. Это ваша трудность, и с этой же трудностью сталкивается все человечество. Среди имеющих какие-либо достижения в познании Бога нет почти никого, кто соответствует стандартам. Человек не знает, что это такое — знать Бога, или почему необходимо знать Бога, или какой степени надо достигнуть, чтобы знать Бога. Именно это так смущает людей, и это поистине самая большая загадка, с которой столкнулось человечество — никто не может, да и не хочет ответить на этот вопрос, потому что до настоящего времени никто среди людей не добился какого-либо успеха в изучении этой работы. Когда загадка трех стадий работы станет известна человечеству, возможно, вслед за этим появится группа талантливых людей, которые знают Бога. Конечно, Я надеюсь, что именно так и будет, и, более того, Я нахожусь в процессе совершения этой работы и надеюсь увидеть, что в ближайшем будущем появится больше таких талантов. Они станут несущими свидетельство о факте этих трех стадий работы, и они, конечно же, будут первыми, кто засвидетельствует об этих трех стадиях работы. Но не будет ничего более печального и прискорбного, чем если в тот день, когда работа Божья подойдет к концу, таких талантливых людей не окажется, или если будет только один или двое таких, кто лично принял совершенствование от воплощенного Бога. Впрочем, это лишь самый пессимистический сценарий. В любом возможном случае Я все же надеюсь, что воистину стремящиеся смогут обрести это благословение. От начала времени никогда ранее не было такой работы, как эта; подобное предприятие никогда не осуществлялось в истории развития человечества. Если ты можешь действительно стать одним из первых, кто знает Бога, разве не будет это величайшей честью среди всех сотворенных существ? Может ли какой-либо сотворенный среди людей получить более высшую похвалу от Бога? Это труд, который нелегко совершить, но, в конечном итоге, он все же принесет награду. Вне зависимости от пола или национальности все те, кто способен достичь Божьего знания, в конце получат величайшую почесть от Бога и будут единственными, кто обладает властью Божьей. Это труд сегодняшнего дня, и это также труд будущего; это последний и наивысший труд, который предстоит совершить за 6000 лет работы, и это тот способ работы, который раскрывает каждую категорию людей. Через работу, которая побуждает людей познавать Бога, раскрываются различные ранги людей: знающие Бога подходят для получения Божьих благословений и принятия Его обетований, в то время как не знающие Бога не подходят для получения Божьих благословений и принятия Его обетования. Те, кто знает Бога — это приближенные к Богу, а те, кто не знает Бога, не могут именоваться приближенными к Богу. Приближенные к Богу могут получить любое из благословений Божьих, но те, которые не являются приближенными к Богу, недостойны чего-либо из Его труда. Бедствия, переплавка или суд — все это происходит ради того, чтобы позволить человеку в конечном счете достичь познания Бога, и чтобы человек мог подчиниться Богу. Это единственный результат, который, в конечном счете, будет достигнут. Ничто из трех стадий работы не сокрыто, и это преимущество для познания Бога человеком, что помогает человеку достичь более полного и глубокого познания Бога. Вся эта работа благотворна для человека.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание трех стадий Божьей работы — это путь к познанию Бога)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 8

Работа Самого Бога — это видение, которое должен знать человек, ибо работа Божья не может быть достигнута человеком, и не находится во владении человека. Три стадии работы — это всецело Божье управление, и нет большего знания, которое должно постигнуть человеку. Если человек не ведает об этом могущественном знании, тогда нелегко познать Бога, нелегко познать Божью волю, и, более того, тогда путь, которым идет человек, будет становиться все труднее и труднее. Без видения человек не смог бы зайти так далеко. Именно видение сохраняло человека до сегодняшнего дня и обеспечило человеку величайшую защиту. В будущем ваше знание должно углубляться, и вы должны прийти к познанию полноты Его воли и сущности Его мудрой работы, содержащейся в трех стадиях труда. Лишь это ваше истинное духовное состояние. Финальная стадия работы не стоит особняком, но является частью целого совместно с двумя предыдущими стадиями. Это говорит о невозможности завершить весь труд спасения, выполняя лишь одну из трех стадий работы. Несмотря на то, что и одна финальная стадия труда способна полностью спасти человека, это не означает, что необходимо реализовать лишь эту единственную стадию отдельно, и что две предыдущие стадии работы не требуются для спасения человека от воздействия сатаны. Никакая отдельно взятая стадия из трех не может восприниматься в качестве того единственного знания, которое должно быть известно всему человечеству, потому что полнота работы по спасению — это три стадии работы, а не одна-единственная стадия среди них. До тех пор, пока работа по спасению не завершена, управление Божье не сможет подойти к полному завершению. Божья суть, Его характер и Его мудрость выражены в полноте работы по спасению; они не явлены человеку в самом начале, но постепенно раскрывались в труде по спасению. Каждая стадия работы по спасению выражает часть характера Божьего и часть Его естества; ни одна стадия работы может прямо и полностью выразить всю полноту естества Божьего. Труд по спасению как таковой может быть полностью завершен лишь тогда, когда завершены три стадии работы, и таким образом человеческое знание о полноте Божьей неотделимо от трех стадий Божьей работы. От одной стадии работы человек получает лишь характер Божий, выраженный в одной части Его труда. Это не может представлять характер и естество, которые выражены в предыдущей или последующей стадиях. Дело в том, что труд по спасению человечества не может быть завершен сразу же в течение одного периода или в одном месте, но он постепенно становится глубже в различных временах и местах в соответствии с уровнем развития человека. Это труд, который совершается по стадиям, и не завершается в одной стадии. Поэтому полнота Божьей мудрости выкристаллизована в трех этапах работы, а не в одном индивидуальном этапе. Полнота Его естества и полнота Его мудрости явлены в этих трех стадиях, и каждая стадия содержит Его естество, каждая является изложением мудрости Его труда. Человек должен знать весь характер Бога, выраженный в этих трех стадиях. Все знания о естестве Божьем имеют чрезвычайную значимость для всего человечества, и, если у людей нет этих знаний, когда они поклоняются Богу, значит они ничем не отличаются от поклоняющихся Будде. Божий труд среди людей не сокрыт от человека, и он должен быть известен всем тем, кто поклоняется Богу. Поскольку Бог выполнил три стадии труда по спасению среди людей, человек должен знать выражение того, Кто Он есть, и чем Он обладает во время этих трех стадий труда. Это то, что должно быть сделано человеком. Знания, которые Бог скрывает от человека, представляют то, чего человек не способен достичь, и чего человек не должен знать; то же, что Бог являет человеку, — человек обязан знать, и этим он обязан владеть. Каждая из трех стадий работы выполняется на основании предыдущего этапа; она не совершается независимо, отдельно от труда по спасению. Хотя есть значительные различия в периоде и совершаемой работе, в своей основе это все равно спасение человечества, и каждая стадия работы по спасению глубже предшествовавшей.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание трех стадий Божьей работы — это путь к познанию Бога)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 9

Божий труд среди людей не сокрыт от человека, и он должен быть известен всем тем, кто поклоняется Богу. Поскольку Бог выполнил три стадии труда по спасению среди людей, человек должен знать выражение того, Кто Он есть, и чем Он обладает во время этих трех стадий труда. Это то, что должно быть сделано человеком. Знания, которые Бог скрывает от человека, представляют то, чего человек не способен достичь, и чего человек не должен знать; то же, что Бог являет человеку, — человек обязан знать, и этим он обязан владеть. Каждая из трех стадий работы выполняется на основании предыдущего этапа; она не совершается независимо, отдельно от труда по спасению. Хотя есть значительные различия в периоде и совершаемой работе, в своей основе это все равно спасение человечества, и каждая стадия работы по спасению глубже предшествовавшей. Каждая стадия работы продолжается с фундамента предшествовавшей, каковая не упраздняется. Подобным образом в Своем труде, который всегда новый и никогда не ветхий, Бог непрестанно выражает аспекты Своего характера, которые раньше никогда не были явлены человеку, и которые неизменно открывают человеку новую работу Божью и Его новое естество. И хотя религиозная старая гвардия открыто противится и противодействует этому всеми возможными способами, Бог всегда выполняет тот новый труд, который Он намеревается совершить. Его работа непрестанно изменяется, и по этой причине она всегда сталкивается с противодействием человека. Равным же образом непрестанно меняется и Его характер, так же как меняются и период, и те, для кого предназначена Его работа. Более того, Бог всегда совершает работу, которая раньше никогда не делалась; Он даже выполняет такую работу, которая, как представляется человеку, входит в противоречие с той, что была совершена ранее, идет вразрез с ней. Человек способен принять только один вид работы или один способ практики, человеку сложно принять работу или способы практики, которые расходятся с его представлением или выше, чем он. Но Святой Дух всегда совершает новую работу, и поэтому раз за разом появляются группы религиозных экспертов, которые противятся новой работе Божьей. Эти люди стали «экспертами» именно потому, что у человека нет знания о том, каким образом Бог оказывается всегда новым и никогда не бывает ветхим, и у него нет знания о принципах работы Божьей и, более того, отсутствуют знания о тех многочисленных способах, которыми Бог спасает человека. Человек сам по себе совершенно не в состоянии разобраться, работа ли это, которая исходит от Святого Духа, и работа ли это Самого Бога. Многие люди цепляются за такую позицию, что если нечто соответствует тем словам, которые пришли раньше, тогда они принимают это, а если же в нем есть отличия от более ранней работы, тогда они противятся и отвергают это. Разве все вы сегодня не следуете таким принципам? Три стадии труда по спасению не оказали какого-либо серьезного воздействия на вас, и есть полагающие, что две предыдущие стадии работы представляют собой бремя, знать которое им просто нет необходимости. Они думают, что эти стадии не следует возвещать массам, и от них нужно как можно быстрее отречься, чтобы люди не чувствовали себя перегруженными предыдущими двумя из трех стадий работы. Большинство полагает, что делать две предыдущие стадии работы известными значит зайти слишком далеко, и это никак не поможет в познании Бога — именно так думаете вы. Сегодня вы все полагаете, что правильно поступать так, но настанет день, и вы осознаете важность Моей работы: знайте, что Я не совершаю такой работы, которая лишена значимости. Раз Я провозглашаю вам три стадии труда, значит, они должны быть полезными для вас. Поскольку эти три стадии труда находятся в сердце всего Божьего управления, они должны стать центром для каждого во всей вселенной. Однажды вы все осознаете важность этого труда. Знайте, что вы противитесь работе Божьей или используете свои собственные представления, чтобы измерять работу сегодняшнего дня, потому что вы не знаете принципы работы Божьей и из-за вашего опрометчивого отношения к работе Святого Духа. Ваше противодействие Богу и противление работе Святого Духа объясняется вашими представлениями и врожденным высокомерием. Дело не в том, что Божья работа неправильная, а в том, что вы слишком непокорны по природе. После того, как некоторые люди находят свою веру в Бога, они не могут даже с уверенностью сказать, откуда появился человек. Однако они осмеливаются произносить публичные речи, оценивать верные и неверные стороны в работе Святого Духа. Они даже поучают имеющих новую работу Святого Духа апостолов, делают комментарии и говорят, перебивая других; человеческая природа таких людей слишком низка, и в них нет ни крупицы разума. Разве не наступит день, когда такие будут отвергнуты работой Святого Духа и сожжены языками пламени ада? Они не знают работу Божью, но вместо этого критикуют Его работу, а также пытаются наставлять Бога, как нужно работать. Как могут эти неразумные знать Бога? Человек приходит к познанию Бога в процессе поиска и переживания; не через критику по своей прихоти приходит человек к познанию Бога, а через просвещение от Святого Духа. Чем более точным становится у людей знание Бога, тем менее они противятся Ему. И наоборот, чем меньше люди знают о Боге, тем более вероятно, что они будут Ему противиться. Твои представления, твоя ветхая натура, твоя человечность, моральные качества и нравственный облик — это капитал, с которым ты противишься Богу, и чем более развращена твоя мораль, чем омерзительней твои качества, чем ниже твоя человечность, тем больше ты враг Богу. Те, кто обладает прочными представлениями и имеет самоправедный характер, пребывают в еще большей вражде к воплощенному Богу; такие люди суть антихристы. Если твои представления не исправятся, тогда они всегда будут против Бога; ты никогда не будешь совместим с Богом и всегда будешь отделен от Него.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание трех стадий Божьей работы — это путь к познанию Бога)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 10

Три стадии работы совершены одним Богом; это величайшее знание, и это — единственный путь к познанию Бога. Три стадии работы могли быть выполнены только Самим Богом, и ни один человек не мог бы выполнить такую работу от Его имени, — то есть только Сам Бог мог совершить Свой собственный труд от начала до сего дня. Хотя три стадии Божьей работы были выполнены в разные периоды и в разных местах, и, хотя в каждой выполнялась разная работа, все это труд, совершенный одним Богом. Из всех познаний это величайшее, которым человек должен обладать, и если оно может быть полностью усвоено человеком, тогда человек сможет стоять крепко. Сегодня самая большая проблема, с которой встречаются разнообразные вероисповедания и деноминации, заключается в том, что они не знают работу Святого Духа и не способны провести различие между работой Святого Духа и работой, которую выполнял не Святой Дух — и поэтому они не могут сказать, является ли эта стадия работы также выполненной Богом Иеговой подобно двум предыдущим стадиям. Хотя люди следуют за Богом, большинство все еще не способно понять, правильный ли это путь. Человек тревожится, является ли этот путь путем, направляемым лично Самим Богом, и является ли воплощение Божье фактом, и большинство людей до сих пор не имеет представления о том, как распознать, когда дело идет о подобных вещах. Следующие за Богом неспособны определить путь, и поэтому возвещаемые послания оказывают лишь частичное воздействие на этих людей, и они не могут быть полностью действенными, и поэтому все это впоследствии и повлияет на жизнь таких людей. Если человек может в трех стадиях работы уяснить то, что они выполнены Самим Богом в разное время, в разных местах и в разных людях, он может увидеть, что хотя работа разная, она вся совершается одним Богом. А поскольку это работа, совершаемая одним Богом, то она должна быть правильной и безошибочной, и, пусть она и не соответствует представлениям человека, но нельзя отрицать, что это работа единого Бога, то, если человек может с уверенностью сказать, что это работа единого Бога, тогда его представления сводятся к сущим пустяка, недостойными упоминания. Поскольку знания человека нечетки, и поскольку человек знает только Иегову как Бога и Иисуса — как Господа, а его мнение по поводу воплощенного Бога нашего дня неоднозначно, то многие люди сохраняют верность работе Иеговы и Иисуса, и зажаты представлениями относительно работы современности. Большинство людей пребывает в постоянных сомнениях и не воспринимает работу сегодняшнего дня серьезно. У человека нет никаких представлений о работе в последних двух стадиях, которые были невидимыми. Причина этого в том, что человек не понимает реальность последних двух стадий работы и лично не был их свидетелем. Из-за того, что эти две стадии работы невозможно увидеть, человек воображает, как ему хочется. Вне зависимости от того, к чему он приходит, нет фактов, способных подтвердить такие фантазии, и никого, чтобы их исправить. Человек отпускает на волю свой норов, отбрасывая осторожность и позволяя свободно лететь своему воображению; фактов, способных подтвердить его фантазии, не существует, и потому воображаемое человеком само становится «фактом», вне зависимости от того, есть ли для этого какие-либо доказательства. Таким образом, человек верит в воображаемого им Бога в своем разуме и не ищет Бога реальности. Если у одного человека один вид верования, то у сотни людей — сто видов верования. У человека такие верования, потому что он не видел реальности Божьей работы, потому что он только слышал о ней своими ушами, но не созерцал ее своими глазами. Человек слышал легенды и рассказы — но с ним редко делились известными фактами Божьей работы. Поэтому люди, которые только год как уверовали, приходят к тому, чтобы верить Бога посредством своих собственных представлений. То же самое относится к тем, кто веровал в Бога всю свою жизнь. Те, кто не может видеть факты, никогда не смогут убежать от той веры, в которой у них есть представления о Боге. Человек верит, что он освободил себя от уз старых представлений и вошел на новую территорию. Разве человек не знает, что знание не имеющих возможности видеть истинный лик Бога есть ничто иное, как представления и толки? Человек думает, что его представления правильны и безошибочны, и думает, что эти представления исходят от Бога. Сегодня, когда человек становится свидетелем работы Божьей, он высвобождает те представления, что выстраивались многие годы. Фантазии и идеи прошлого стали препятствием для работы в этой стадии, и человеку все сложнее освободиться от таких представлений и опровергнуть такие идеи. Представления об этой поэтапной работе многих из тех людей, которые вплоть до сегодняшнего дня следовали за Богом, стали еще более прискорбными, и эти люди постепенно сформировали упрямую враждебность к воплощенному Богу. Источник этой ненависти кроется в представлениях и фантазиях человека. Представления и фантазии человека стали врагом сегодняшней работы — работы, расходящейся с представлениями человека. Так произошло именно в силу того, что факты не позволяют человеку дать волю своему воображению, и, более того, человеку нелегко их опровергнуть, а представления и фантазии человека не терпят существование фактов, и, тем более, поскольку человек не задумывается о правильности и достоверности фактов и лишь настойчиво дает волю своим представлениям и использует свое собственное воображение. Об этом можно сказать лишь то, что это вина представлений человека, и нельзя заявлять, будто это вина работы Божьей. Человек может представить себе все, что угодно, но он не может свободно оспорить любую стадию работы Божьей или какую-либо ее часть; факт работы Божьей является неприкосновенным для человека. Ты можешь давать волю своему воображению, можешь даже составлять хорошие истории о работе Иеговы и Иисуса, но ты не можешь опровергать факт каждой стадии труда Иеговы и Иисуса; это принцип, это постановление, и вы должны понимать важность этих вопросов. Человек полагает, что эта стадия работы несовместима с представлениями человека, и что с двумя предыдущими стадиями работы дело обстоит не так. В своем воображении человек верит, что работа предыдущих двух стадий наверняка не та же самая, что работа сегодняшнего дня — но ты когда-нибудь задумывался над тем, что все принципы работы Божьей неизменны, что Его работа всегда практическая, и что, какой бы ни был период, всегда будет множество людей, которые сопротивляются и противятся факту Его работы. Все те, которые сегодня сопротивляются и противодействуют этой стадии работы, без сомнения так же противились бы Богу в прошлые времена, ибо такие люди всегда будут врагами Бога. Люди, которые знают факт работы Божьей, воспримут три стадии работы как работу одного Бога и освободятся от своих представлений. Это люди, которые знают Бога, и именно такие люди воистину следуют за Богом. Когда все управление Божье приблизится к своему концу, Бог классифицирует все сущее по типам. Человек был создан руками Творца, и в конце Он должен полностью вернуть человека под Свое владычество; это завершение всех трех стадий работы. Стадия работы последних дней и две предыдущие стадии в Израиле и Иудее суть Божий план управления во всей вселенной. Никто не может отрицать этого, и это факт работы Божьей. Хотя люди не пережили или не были свидетелями многого из этой работы, факты остаются фактами, и ни один человек не может этого отрицать. Все люди, которые верят в Бога во всякой земле вселенной, примут три стадии работы Божьей. Если ты знаешь только одну конкретную стадию работы и не понимаешь две другие стадии, не понимаешь работы Божьей в прошлые времена, тогда ты неспособен выразить всю истину о полном Божьем плане управления, и твое знание Бога одностороннее, поскольку в своей вере в Бога ты не знаешь и не понимаешь Его. И поэтому ты не подходишь для того, чтобы нести свидетельство о Боге. Независимо от того, глубокое твое нынешнее знание об этих предметах или поверхностное, в итоге вы должны иметь знание и должны быть полностью убеждены, и все люди увидят полноту Божьей работы и предадут себя под владычество Божье. В конце этой работы все религии станут одной, все сотворенные вернутся под господство Создателя, все сотворенные будут поклоняться единственному истинному Богу, и все злые религии придут к исчезновению, чтобы никогда больше не появляться.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание трех стадий Божьей работы — это путь к познанию Бога)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 11

Для чего нужно постоянно ссылаться на три стадии работы? Течение веков, социальное развитие и изменяющийся лик природы — все претерпевает изменения во время трех стадий работы. Человечество меняется соответственно с работой Божьей, а не развивается само по себе. О трех стадиях работы Божьей упоминается для того, чтобы привести все сотворенные существа и всех людей каждой из религий и деноминаций под господство одного Бога. Какой бы религии ты ни принадлежал, в конечном итоге вы все предадите себя под владычество Божье. Лишь Сам Бог может совершать эту работу; она не может быть выполнена ни одним религиозным лидером. В мире есть несколько основных религий, и каждая имеет своего руководителя или лидера, а последователи распространены по разным странам и регионам по всему миру; почти каждая страна, большая или малая, имеет в своих пределах разные религии. Однако независимо от того, сколько религий существует по всему миру, все люди во вселенной в конечном счете существуют под водительством одного Бога, и их существование не управляется религиозными руководителями или лидерами. То есть человечество не управляется конкретным религиозным руководителем или лидером; напротив — все человечество возглавляется Создателем, который сотворил небеса и землю, и все сущее, и который также сотворил человечество — и это факт. Хотя в мире есть несколько основных религий, вне зависимости от того, сколь они велики, все они существуют под господством Творца, и ни одна из них не может выйти за пределы этой сферы. Развитие человечества, смена одного социума другим, развитие естественных наук — каждое неотделимо от обустроенного Создателем, и эта работа не такая, что может выполняться каким-ибо религиозным руководителем. Религиозный руководитель — лишь лидер какой-то конкретной религии и не может представлять Бога, как не может представлять и Того, Кто сотворил небо и землю, и все сущее. Религиозный руководитель может возглавлять всех пребывающих в рамках целой религии, но не может повелевать всеми творениями под небесами — это общепризнанный факт. Религиозный руководитель — это просто лидер, и он не может стоять наравне с Богом (Творцом). Все сущее находится в руках Творца, и в итоге оно все вернется к рукам Творца. Человечество создано Богом, и независимо от религии каждый человек возвратится под господство Божье — это неизбежно. Только Бог есть Всевышний среди всего сущего, и высочайший правитель среди всех сотворенных должен также вернуться под Его господство. Сколь бы ни был высок статус человека, человек этот не может привести человечество в подходящий пункт назначения, и никто не способен классифицировать все сущее по типам. Сам Иегова создал человечество и классифицировал каждого по типам, и когда наступит конец времени, Он так и будет Сам выполнять Свою работу, классифицируя все сущее по типам — и эта работа не может быть сделана никем, кроме Бога. Три стадии труда, совершаемые от начала до сегодняшнего дня, все совершались Самим Богом, и были выполнены одним Богом. Факт трех стадий работы — это факт Божьего руководства над всем человечеством, факт, который никто не может отрицать. В конце трех стадий работы все сущее будет классифицировано по типам и вернется под господство Божье, ибо во всей вселенной существует этот один Бог, и нет никаких иных религий. Тот, кто неспособен сотворить мир, окажется неспособным привести его к концу, в то время, как Тот, Кто создал мир, безусловно, может привести его к концу. Следовательно, если кто-то неспособен привести период к завершению, а просто помогает человеку совершенствовать его разум, тогда он наверняка не Бог, и, конечно же, он не Господь человечества. Он неспособен совершать такой великий труд. Есть только Один, Кто может совершить такой труд, а все, которые не способны совершать данный труд, конечно же, враги, а не Бог. Все зловредные религии несовместимы с Богом, а раз они несовместимы с Богом, тогда они враги Бога. Вся работа совершается этим одним истинным Богом, и этот один Бог руководит всей вселенной. Независимо от того, идет ли речь о Его работе в Израиле или в Китае, независимо от того, совершается ли эта работа Духом или плотью, все совершается Самим Богом и не может быть выполнено никем иным. Именно в силу того, что Он есть Бог всего человечества, Он работает свободно, не ограниченный какими-либо условиями — это величайшее из всех видений. Если ты, будучи творением Божьим, желаешь исполнять долг творения Божьего и понять волю Божью, ты должен понимать работу Божью, должен понимать Божью волю в отношении сотворенных, должен понимать Его план управления, и должен понимать всю значимость той работы, которую Он совершает. Те, которые этого не понимают, не являются пригодными творениями Божьими! Если, будучи сотворенным Богом, ты не понимаешь, откуда пришел, не понимаешь историю человечества и всю работу, совершенную Богом и, более того, если ты не понимаешь, как человечество развивалось до сегодняшнего дня, и не понимаешь, кто управляет всем человечеством, тогда ты неспособен исполнять свой долг. Бог вел человечество до сегодняшнего дня, и с того момента, как Он сотворил человека на земле, Бог никогда не покидал его. Святой Дух никогда не переставал действовать, никогда не переставал вести человечество и никогда не оставлял человечество. Но человечество не осознает, что существует Бог, и тем более — не знает Бога. Есть ли что-либо более унижающее, чем это, для всех творений Божьих? Бог лично ведет человека, но человек не понимает работу Божью. Ты — творение Божье, однако ты не понимаешь свою собственную историю, и не знаешь, кто вел тебя в твоем путешествии; ты не замечаешь работу, проделанную Богом, и поэтому ты не можешь знать Бога. Если ты все еще не знаешь этого сейчас, то ты никогда не обретешь права нести свидетельство Божье. Сегодня Создатель вновь лично ведет всех людей и побуждает всех людей узреть Его мудрость, всемогущество и дивность. Тем не менее, ты все еще не осознаешь этого или не понимаешь — так не тот ли ты, следовательно, кто не получит спасения? Принадлежащие сатане не понимают слов Божьих, тогда как принадлежащие Богу могут слышать голос Божий. Все осознающие и понимающие изрекаемые Мною слова — это люди, которые будут спасены и понесут свидетельство о Боге; все те, которые не понимают изрекаемые Мной слова, не могут нести свидетельство Божье, и именно они будут отсеяны. Не понимающие волю Божью и не осознающие труд Божий неспособны достичь познания Бога, и такие люди не могут нести свидетельство Божье. Если ты хочешь нести свидетельство Божье, то ты должен знать Бога; познание же Бога достигается через труд Божий. Подводя итог, — если ты желаешь знать Бога, тогда ты должен знать работу Божью: знание Божьей работы имеет наивысшую важность. Когда три стадии работы подойдут к концу, будет образована группа несущих свидетельство Божье, то есть группа тех людей, которые знают Бога. Все эти люди будут знать Бога и будут способны применить истину на практике. Они будут обладать человечностью и чувствами, и все они будут знать три стадии Божьей работы по спасению. Это труд, который будет завершен в конце, и эти люди являются кристаллизацией 6000 лет управления, и они являются самым сильным свидетельством окончательного поражения сатаны. Те, которые могут нести свидетельство Божье, способны принять Божье обетование и благословение, и они будут группой людей, которые останутся до самого конца, группой, которая обладает властью Божьей и несет свидетельство Божье. Возможно, что все из вас могут стать членами этой группы, а, возможно, только половина или лишь немногие — это зависит от вашей воли и вашего стремления.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание трех стадий Божьей работы — это путь к познанию Бога)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 12

Шеститысячелетний план управления разделен на три этапа работы. Будучи отдельно взятым, ни один из этапов не может представлять работу всех трех этапов, но может представлять лишь одну часть целого. Имя Иеговы не может представлять весь Божий характер. Тот факт, что Он выполнял работу в Период Закона, не доказывает, что Бог может быть только Богом на основании закона. Иегова установил для человека законы и передал ему заповеди; Он попросил человека построить храм и жертвенники. Проделанная Им работа представляет лишь работу Периода Закона. Проделанная Им работа не доказывает, что Бог — это Бог, Который просит человека исполнять закон, Бог храма или Бог перед жертвенником. Так говорить неправильно. Работа согласно закону может представлять лишь один период. Таким образом, если бы Бог совершил только труд Периода Закона, человек определил бы Его следующим образом: «Бог есть Бог, Который пребывает в храме. Чтобы служить Богу, нам необходимо надеть священнические одежды и войти в храм». Если бы работа Периода Благодати не была выполнена, а Период Закона продолжался доныне, то человек не знал бы, что Бог является также любящим и милосердным. Если бы не была сделана работа Периода Закона, а был совершен только труд Периода Благодати, то человек знал бы только, что Бог может искупить человека и простить грехи человека. Люди бы только знали, что Он святой и непорочный, что ради людей Он может пожертвовать Собой и быть распятым. Человек знал бы только это, и у него не было бы понимания чего-либо еще. Итак, каждый период отображает одну сторону Божьего характера. Период Закона представляет одни аспекты, Период Благодати — другие, а затем нынешний период показывает иные. Характер Божий может быть полностью раскрыт только через комбинацию всех трех этапов. Всю картину человек может увидеть, лишь зная все три этапа. Ни один из трех этапов не может быть пропущен. Ты увидишь Божий характер во всей его полноте лишь тогда, когда узнаешь эти три этапа труда. Завершение Богом Его работы в Период Закона не доказывает, что Он является лишь Богом на основании закона, а завершение Им работы искупления не означает, что Бог всегда будет искупать человечество. Это все выводы, придуманные человеком. Период Благодати подошел к концу, но ты не можешь сказать, что Бог принадлежит только кресту, и что крест символизирует Божье спасение. Если ты это делаешь, ты даешь определение Богу. На данном этапе Бог в основном совершает работу слова, но ты не можешь сказать, что Бог никогда не был милостив по отношению к человеку, и что Он принес только обличение и суд. Работа последних дней раскрывает труд Иеговы и Иисуса, и все не постигнутые человеком тайны. Это делается для того, чтобы раскрыть людям их место назначения и исход, и завершить всю работу спасения среди человечества. Этот этап труда последних дней завершает все. Все не постигнутые человеком тайны должны быть раскрыты, чтобы позволить человеку постигнуть их и получить ясное понимание в своем сердце. Только тогда людей можно будет распределить по роду их. Только по исполнении шеститысячелетнего плана управления человек придет к пониманию Божьего характера во всей его полноте, поскольку Его управление тогда завершится.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 13

Только теперь завершился весь труд, совершенный в соответствии с шеститысячелетним планом управления. Только после того, как вся эта работа будет открыта людям и исполнена среди человечества, они познают весь Его характер, Кто Он есть и чем Он обладает. Когда труд этого этапа будет полностью завершен, тогда все непонятые человеком тайны должны быть явлены, все ранее непонятые истины прояснятся, и человечество должно узнать о своем дальнейшем пути и о своем месте назначения. Все это работа, которая должна совершиться на данном этапе. Хотя тот путь, которым человек идет сегодня, это также путь креста и путь страдания, то, что современный человек практикует, — что он ест, пьет и чему радуется, — в огромной степени отличается от жизни человека, пребывавшего под законом и в Период Благодати. Нынешние требования к человеку отличаются от того, что требовалось в прошлом, и еще больше отличаются они от тех требований, которые предъявлялись к человеку в Период Закона. И что же требовалось от человека согласно закону, когда Бог совершал Свой труд в Израиле? От людей требовалось всего лишь соблюдать субботу и законы Иеговы. Никому не разрешалось работать в субботу или нарушать законы Иеговы. Сейчас все по-другому. В субботу люди работают, собираются и молятся, как обычно, им не навязывают никаких ограничений. Люди, жившие в Период Благодати, должны были креститься, а далее от них требовалось поститься, преломлять хлеб и пить вино, покрывать головы и омывать ноги. Сейчас эти правила упразднены, но от человека требуется большее, так как работа Божья становится все более глубокой, а вхождение человека достигает все больших высот. В прошлом Иисус возлагал на людей руки и молился, но сейчас, после всего сказанного, какой смысл в возложении рук? Результата можно достичь лишь одними словами. Раньше руки возлагались Им для благословения и исцеления человека. Так Святой Дух работал в то время, но сейчас все иначе. Теперь Святой Дух в Своей работе достигает результатов посредством слов. Он делает Свои слова ясными для вас, и вам нужно только применять их на практике так, как вам было сказано. Его слова есть Его воля и раскрывают ту работу, которую Он будет выполнять. Через Его слова ты можешь понять Его волю, и каких результатов Он ожидает от тебя. Ты можешь только претворять в жизнь Его слова напрямую, и нет нужды в возложении рук. Кто-то может сказать: «Возложи на меня Свои руки! Возложи на меня Свои руки, чтобы я мог принять Твое благословение и причаститься Тебя». Но это все более ранние, устаревшие методы, ныне вышедшие из употребления, ибо изменился период. Святой Дух работает в соответствии с периодом, а не произвольно или в соответствии с установленными правилами. Период изменился, а новый период должен сопровождаться новой работой. Это истинно для каждого этапа работы, поэтому Его работа никогда не повторяется. В Период Благодати Иисус проделал много такой работы — исцелял больных, изгонял бесов, возлагал руки на человека, чтобы помолиться за него, и благословлял людей. Однако сегодня было бы бессмысленно продолжать эту практику. Святой Дух работал так раньше, поскольку это был Период Благодати, и у человека была возможность вкусить достаточно благодати. От человека не требовалось никакой платы, он мог получать благодать, доколе имел веру. Со всеми поступали очень милостиво. Сейчас период изменился, и работа Божья продвинулась дальше. Бунтарство человека и пребывающая в нем нечистота будут удалены посредством Божьего обличения и суда. Поскольку это был этап искупления, Бог должен был выполнять такую работу, давая человеку вкусить достаточно благодати, чтобы можно было искупить человека от греха и простить ему грехи по благодати. Нынешний этап совершается для того, чтобы изобличить неправедность в человеке посредством обличения, суда, побиения словами, а также через наказание и откровение слов, что позволило бы впоследствии спасти людей. Этот труд более глубокий, чем искупление. В Период Благодати человек насладился достаточной благодатью и уже испытал благодать, и поэтому человек более не возрадуется ей. Сейчас такая работа устарела и не должна больше совершаться. Сейчас человек спасается через суд слова. После суда, обличения и переплавки характер человека меняется. Разве это происходит не через те слова, которые Я сказал? Каждый этап труда совершается в соответствии с развитием всего человечества и с периодом. Вся работа имеет свою значимость; она совершается для окончательного спасения, чтобы в будущем род человеческий мог иметь лучшее место назначения, и чтобы в конце распределить людей по роду их.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 14

Каждый этап работы Святого Духа одновременно требует и свидетельства человека. Каждый этап работы — это битва между Богом и сатаной, где объектом битвы является сатана, а совершенствуется через эту работу человек. Принесет Божья работа плоды или нет, зависит от способа свидетельства человека о Боге. Это свидетельство — требование Бога к следующим за Ним; это свидетельство перед сатаной, а также доказательство результатов работы Бога. Все Божье управление делится на три этапа, и на каждом этапе к человеку предъявляются соответствующие требования. Более того, по мере хода веков Божьи требования ко всему человечеству становятся большими. Таким образом, шаг за шагом эта работа Божьего управления достигает своей кульминации, до того момента, пока человек не узрит факт «явления Слова во плоти», и так требования к человеку станут еще более строгими, как и требование нести свидетельство. Чем больше человек способен истинно сотрудничать с Богом, тем больше Бог обретает славы. Сотрудничество человека с Богом — это свидетельство, которое он должен нести в мир, а это свидетельство и есть практика человека. Таким образом, будет ли Божья работа иметь должный результат или нет, и будет ли свидетельство истинным или нет, неразрывно связано с сотрудничеством и свидетельством человека. Когда работа закончится, другими словами, когда все Божье управление подойдет к своему завершению, от человека потребуется нести более высокое свидетельство, а когда Божья работа подойдет к концу, практика и вхождение человека достигнет своего зенита. В прошлом от человека требовалось соблюдение закона и заповедей, требовалось быть терпеливым и смиренным. Сегодня от человека требуется послушание Божьим распоряжениям во всем и высшая степень любви к Богу, в конечном итоге, от него требуется продолжать любить Бога даже посреди невзгод. Эти три этапа представляют собой требования Бога к человеку, выдвигаемые шаг за шагом в процессе Его управления. Каждый этап Божьей работы глубже предыдущего, и на каждом этапе требования к человеку серьезнее, чем на предыдущем. Таким образом, Божье управление постепенно обретает свою законченную форму. Это определенно связано с тем, что требования к человеку тем выше, чем больше характер человека приближается к заданным Богом стандартам. И только в этом случае все человечество постепенно выходит из-под влияния сатаны, пока в момент полного завершения Божьей работы все человечество не будет окончательно спасено от влияния сатаны. Когда наступит это время, Божья работа подойдет к концу, и уже не будет сотрудничества человека с Богом ради изменений в характере человека. Все человечество будет жить во свете Божьем, и с того самого момента уже не будет непокорности и противостояния Богу. Бог также не будет ничего требовать от человека, и между Богом и человеком будет более гармоничное сотрудничество — сосуществование Бога и человека, жизнь, которая наступит после полного завершения управления Бога и после полного спасения Богом человека из цепких лап сатаны. Те, кто не может идти по следам Бога, неспособны обрести такую жизнь. Они сойдут во тьму, где будут стенать и скрежетать зубами; это люди, которые верят в Бога, но не следуют за Ним, те, кто верит в Бога, но не проявляет послушания Его работе.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа Бога и практика человека)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 15

Во всем труде управления самой важной является работа по спасению человека от влияния сатаны. Ключевая работа — это полное завоевание грешного человека, в восстановлении таким образом первоначального благоговения перед Богом в сердце завоеванного человека, в помощи по обретению нормальной жизни, то есть, нормальной жизни творения. Эта работа чрезвычайно важна, она является основой труда управления. В трех этапах работы спасения первый этап работы Периода Закона был далек от сути труда управления; он лишь немного напоминал труд спасения и даже не являлся началом Божьей работы по спасению человека из сферы влияния сатаны. Первый этап работы был напрямую совершен Духом, потому что, будучи под Законом, человек лишь знал, как придерживаться Закона, и не обладал никакой больше истиной, а также потому, что работа в Период Закона почти не включала в себя перемены в характере человека, тем более, не была нацелена на спасение человека из сферы влияния сатаны. Таким образом, Дух Божий совершил этот самый простой этап работы, не затрагивавший развращенный характер человека. У этого этапа почти не было связи с сущностью управления, не имел он и отношения к официальной работе по спасению человека, поэтому и не требовалось, чтобы Бог стал плотью и лично совершал Свою работу. Работа, совершенная Духом, неявная и непостижимая, очень пугающа и недоступна для человека; Дух не подходит для того, чтобы напрямую совершать труд спасения, и не подходит для того, чтобы напрямую дать человеку жизнь. Самое подходящее для человека — это превратить работу Духа в подход, близкий человеку. Другими словами, человеку больше подходит, чтобы Бог совершил Свою работу, став обычным, нормальным человеком. Чтобы занять в Своей работе место Духа, Богу потребовалось стать плотью, и для человека не было более подходящего варианта, чем осуществление Богом работы именно таким образом. Из трех этапов два были совершены плотью, и они являются ключевыми фазами труда управления. Два воплощения дополняют друг друга и идеально друг к другу подходят. Первый этап воплощения Бога является основанием для второго этапа, можно сказать, что два воплощения образуют одно и совместимы друг с другом. Поскольку эти два этапа так важны для всего труда управления, их совершил Сам Бог в Своей воплощенной личности. Можно было бы сказать, что без этих двух воплощений Бога труд управления прекратился бы, а труд спасения человечества был бы пустой болтовней. Является ли эта работа важной или нет, зависит от нужд человечества, от реальности его греховности и от степени непослушания сатаны и его препятствования совершаемой работе. Кто подходит для работы, определяется сутью работы, производимой делателем, и ее важностью. Что касается важности данной работы в вопросах методов, которые следует использовать для ее совершения (работа, совершаемая напрямую Божьим Духом, работа, совершаемая воплощенным Богом или работа, совершаемая через человека), первое, что было исключено — работа, совершаемая через человека, и, основываясь на природе работы и сравнении природы работы Духа и работы плоти, было постановлено, что работа, совершаемая плотью, более полезна для человека, чем работа, совершаемая напрямую Духом, и что она предлагает больше преимуществ. Такова мысль Бога, когда Он решал, нужно ли, чтобы работу совершил Дух или плоть. Это значение и основание каждого этапа работы. В ней нет безосновательных фантазий, она не выполняется произвольно, но содержит в себе определенную мудрость. Такая истина стоит за работой Бога. В частности, эта великая работа (когда воплощенный Бог лично трудится среди людей) в значительной мере спланирована Богом. Следовательно, в каждом действии, мысли, идее Божьей работы отражается мудрость Бога и цельность Его естества; такова самое конкретное и систематичное естество Бога. Человеку трудно представить такие изощренные мысли и идеи, человеку трудно в них поверить и, более всего, трудно их познать. Работа, совершаемая человеком, согласовывается с общим принципом, и человек весьма доволен этим. Но, по сравнению с работой Бога несоразмерность между ними слишком велика; хотя деяния Бога велики, и работа Бога охватывает огромные масштабы, за ними стоят подробные и точные планы, а также обустройство, которое человеку тяжело представить. Каждый этап работы Бога не только совершается согласно принципу, но и содержит много такого, что человек не может выразить словами, есть многое, что является невидимым для человека. Независимо от того, является ли это работой Духа или работой воплощенного Бога, каждая из них содержит в себе Божьи планы. Он не действует безосновательно, Он не совершает неважной работы. Когда Дух работает напрямую, Он преследует Свои цели, и когда Он становится человеком (другими словами, когда Он изменяет Свой внешний вид), тем более, в Его работе присутствует цель. Зачем же еще Ему с готовностью менять Свою личность? Зачем же Ему с готовностью становиться ничтожным и преследуемым человеком?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Порочное человечество больше нуждается в спасении воплощенного Бога)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 16

Сегодняшняя работа продвинула вперед труд Периода Благодати; то есть продвинулся вперед весь шеститысячелетний план управления. Хотя Период Благодати закончился, в работе Божьей имеется прогресс. Почему Я вновь и вновь повторяю, что эта стадия работы основывается на Периоде Благодати и Периоде Закона? Потому, что нынешняя работа является продолжением той, что совершена в Период Благодати, и дальнейшим развитием свершенного в Период Закона. Эти три этапа тесно взаимосвязаны, каждое звено в цепи прочно скреплено со следующим. Почему Я также говорю, что этот этап работы основывается на труде Иисуса? Если предположить, что данный этап не основан на проделанной Иисусом работе, то на нем понадобилось бы еще одно распятие, а работу искупления предыдущего этапа пришлось бы повторить. Это было бы бессмыслицей. И поэтому речь идет не о том, что работа полностью завершена, но что период продвинулся вперед, и что работа поднята на более высокий уровень, чем ранее. Можно сказать, что эта стадия работы созидается на фундаменте Периода Закона и на скале труда Иисуса. Божья работа выстраивается этап за этапом, и этот этап не является новым началом. Лишь совокупность трех этапов можно рассматривать, как шеститысячелетний план управления. Работа данного этапа совершается на основании труда Периода Благодати. Если бы эти два этапа не были взаимосвязаны, тогда почему в этой стадии не повторяется распятие? Почему Я не несу человеческие грехи, но пришел судить и обличать человека напрямую? Если бы Моя работа суда и обличения человека не следовала за распятием, то теперь Я, придя не через зачатие Святым Духом, не имел бы полномочий судить и обличать человека. Именно потому, что Я един с Иисусом, Я прихожу, чтобы прямо обличать и судить человека. Работа этого этапа строится всецело на работе этапа предыдущего. Вот почему только работа такого рода может шаг за шагом привести человека к спасению. Иисус и Я приходим от одного Духа. Несмотря на то, что нет никакой связи между Нашей плотью, Наш Дух един. Хотя содержание того, что Мы совершаем и та работа, которую принимаем на Себя, различны, в сущности Мы — одно и то же. Наша плоть приняла разный образ, но причина этого в том, что различны эпохи и различны требования, предъявляемые к Нашей работе. Отличаются и Наши служения, и поэтому та работа, которую Мы продвигаем, и те характеры, которые Мы являем человеку, также различны. Вот почему то, что сегодня видит и понимает человек, отличается бывшего в прошлом, поскольку изменилась эпоха. Хотя пол Их и образ плоти Их совсем не одинаковы, и родились Они не от одной семьи, и уж тем более не в один период времени, тем не менее, Их Дух — один. Хотя по плоти у Них нет никакого родства — физического или кровного, — нельзя отрицать, что Они являются воплощениями Божьими в два разных периода времени. То, что Они являются воплощениями Бога — это неопровержимая истина. Однако у Них нет общей родословной, и у Них нет общего человеческого языка (один был мужчиной, который говорил по-еврейски, а другая — женщина, которая говорит только по-китайски). Это потому, что Они из разных стран — чтобы выполнить ту работу, которую каждому из Них надлежит выполнить в разные временные периоды. Несмотря на то, что Они суть один и тот же Дух, имеющий одну и ту же сущность, между внешними оболочками Их плоти нет абсолютного сходства. Объединяет Их лишь одинаковая человечность, но что касается внешней наружности Их плоти и обстоятельств Их рождения, то между Ними сходства нет. Все эти моменты не оказывают никакого воздействия на работу каждого из Них или на то знание о Них, которым обладает человек. Ведь, в конце концов, Они суть один и тот же Дух, и никто не в состоянии Их разделить. При том, что Они никак не связаны кровным родством, вся Их сущность пребывает во власти Их Духа, назначающих Им разную работу в разные периоды времени, а также различные родословные Их плоти. Дух Иеговы не является отцом Духа Иисуса, а Дух Иисуса не является сыном Духа Иеговы: Они — один и тот же Дух. Точно так же и воплотившийся Бог сегодняшнего дня и Иисус — не родственники по крови, но Они едины; а причина этого в том, что един Их Дух. Бог может совершать работу милосердия и милости; Он может также совершать работу праведного суда и обличения человека, и работу по призванию проклятий на человека. В конце концов, Он может совершить работу по уничтожению мира и наказанию нечестивцев. Разве все это Он не делает Сам? Разве это не всемогущество Божье? Он мог и провозглашать законы для человека, и давать ему заповеди; и Он мог вести древних израильтян в их земной жизни, Он руководил ими в строительстве храма и жертвенников, держа всех израильтян под Своим владычеством. Благодаря Своей власти Он прожил на земле с народом Израиля две тысяч лет. Израильтяне не осмеливались восставать против Него; все благоговели пред Иеговой и соблюдали Его заповеди. Такова была работа, совершавшаяся благодаря Его власти и Его всемогуществу. Затем, в Период Благодати, пришел Иисус, чтобы искупить все падшее человечество (а не одних лишь израильтян). Он являл человеку милость и милосердие. Тот Иисус, Которого видел человек в Период Благодати, был исполнен милосердия, Он всегда являл любовь по отношению к человеку, ибо Он пришел, чтобы спасти человечество от греха. Он был способен прощать людям грехи, пока Своим распятием Он полностью не искупил людей от греха. В течение этого периода Бог явился человеку милостивым и милосердным; то есть Он стал жертвой за грех человека и был распят за грехи людей, чтобы они могли обрести вечное прощение. Он был милостивым, сострадательным, терпеливым и любящим. И все те, кто следовал за Иисусом в Период Благодати, также стремились быть терпеливыми и любящими во всем. Они были многострадальными, они не отвечали, когда их били, проклинали или побивали камнями. Но во время завершающего этапа так более быть не может. Работа Иисуса и Иеговы была не совсем одинаковой, хотя Они и были одного Духа. Труд Иеговы не довел период до завершения, но руководил им, распространяя жизнь рода человеческого на земле, а сегодняшняя работа состоит в том, чтобы завоевать пребывающих в глубоком развращении людей языческих народов и вести не просто избранных людей Божьих в Китае, но всю вселенную и все человечество. Тебе может показаться, что эта работа совершается в одном лишь Китае, но на самом деле она уже начала распространяться за рубежом. Почему происходит так, что люди за пределами Китая вновь и вновь являют стремление к истинному пути? Потому, что Дух уже приступил к работе, и те произносимые сегодня слова обращены к людям всей вселенной. И половина этой работы уже совершена. От сотворения мира и до нынешнего времени Дух Божий приводил эту великую работу в движение, и, более того, Он выполнял разную работу в различные периоды и среди разных народах. В каждом из периодов люди видят иной Его характер, который естественным образом раскрывается через ту различную работу, которую Он совершает. Он — Бог, исполненный милости и милосердия; Он — жертва за грех человека, и Он Пастырь человека. Но Он также — суд, обличение и проклятие человека. Он мог две тысячи лет направлять жизнь человека на земле, и Он мог искупить развращенное человечество от греха. Сегодня Он также способен завоевать человечество — тех, кто не знает Его, и покорить их под Свое владычество, чтобы все пришли к полному послушанию Ему. В конце концов, Он сожжет все нечистое и неправедное в людях во всей вселенной, чтобы показать им, что Он не только милостивый и любящий Бог, не только Бог мудрости и чудес, не только святой Бог, но еще и Бог, Который судит человека. Для нечестивцев среди человечества Он — палящее пламя, суд и наказание; для подлежащих совершенствованию Он — невзгоды, переплавка и испытания, но также и утешение, подкрепление, насыщение словами, исправление и подрезка. А для тех, кого отсеивают, Он наказание, а также и воздаяние.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Полная значимость воплощения Божьего заключается в Его обоих воплощениях)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 17

Выполняя Свою работу на протяжении шести тысяч лет вплоть до сегодняшнего дня, Бог уже явил множество Своих деяний, первоочередной целью которых было победить сатану и принести спасение всему человечеству. Он использует эту возможность, чтобы все сущее на небе и на земле, все обитающее в морях, а также все без исключения объекты Божьего творения на земле увидели Его всемогущество и стали свидетелями всех Божьих деяний. Он пользуется возможностью, предоставленной Его победой над сатаной, чтобы явить людям все Свои деяния, а также дать им возможность прославлять и превозносить Божью мудрость в победе над сатаной. Все на земле, на небе и в морях возносит Богу славу, восхваляет Его всемогущество, восхваляет все Его деяния до единого и провозглашает Его святое имя. Это доказательство Его победы над сатаной; это доказательство покорения Им сатаны. Что еще более важно, это доказательство спасения Им человечества. Все Божье творение возносит Ему славу, восхваляет Его за победу над Его врагом и победоносное возвращение и превозносит Его как великого победоносного Царя. Его цель состоит не в том лишь, чтобы победить сатану. Поэтому труд Божий длится шесть тысяч лет. Бог использует поражение сатаны, чтобы спасти человечество; Бог использует поражение сатаны, чтобы явить все Свои дела и всю Свою славу. Он приобретет славу, и все множество ангелов увидит всю Его славу. Посланники на небесах, люди на земле и все на земле объекты творения увидят славу Творца. Таков труд, совершаемый Им. Его творение на небе и на земле засвидетельствует Его славу, и Он вернется с триумфом после безоговорочной победы над сатаной и позволит человечеству восхвалять Его, таким образом, достигая Своей работой двойной победы. В конце концов Он завоюет все человечество, а любого, кто Ему воспротивится или восстанет против Него, Он сотрет. Иными словами, Он сотрет всех, кто принадлежит сатане.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тебе следует знать, как все человечество развивалось до сегодняшнего дня)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 18

Работа, которую Иегова совершил над израильтянами, утвердила место Божьего рождения на земле среди людей, которое также было святым местом Его присутствия. Он ограничил масштаб Своей работы народом Израиля. Первоначально Он не совершал работы за пределами Израиля, и чтобы ограничить масштаб Своей работы, Он избрал народ, который счел подходящим для этого. Израиль — это место, где Бог сотворил Адама и Еву, и из праха той земли Иегова сотворил человека; это место стало базой Его работы на земле. Израильтяне — потомки Ноя, а также потомки Адама — были человеческим основанием для работы Иеговы на земле.

В то время значимость, цель и этапы работы Иеговы в Израиле заключались в том, чтобы положить начало Его работе на всей земле. Из Израиля, ставшего центром работы, она постепенно распространилась на языческие народы. Это принцип, согласно которому Он работает во всей вселенной, — утвердить модель, а затем расширить ее, пока все люди во вселенной не получат Его Евангелие. Первые израильтяне были потомками Ноя. Эти люди были одарены лишь дыханием Иеговы и обладали достаточным пониманием, чтобы позаботиться об основных жизненных потребностях, но они не знали, каким Богом был Иегова, не знали Его воли относительно человека и уж тем более — как им следует почитать Господа всего творения. Что же до существования правил и законов, которым следует повиноваться^[a], или долга, который сотворенным следует выполнять для Творца, — потомки Адама ничего об этих вещах не знали. Они знали одно — что муж должен в поте лица своего добывать пропитание для своей семьи, а жена должна повиноваться мужу и продолжать сотворенный Иеговой человеческий род. Другими словами, такой народ, который имел лишь дыхание Иеговы и Его жизнь, ничего не знал о том, как следовать Божьим законам или как угодить Господу всего творения. Они понимали слишком мало. Поэтому, несмотря на то что в их сердцах не было никакого лукавства и коварства, и среди них редко возникали зависть или раздоры, они тем не менее не знали и не понимали Иегову, Господа всего творения. Эти предки человека умели только питаться и наслаждаться тем, что давал Иегова, но не умели почитать Иегову. Они не знали, что именно Иегова был Тем, Кому они должны были поклоняться, преклонив колена. Как же можно было называть их Его творениями? Не напрасно ли были бы произнесены в таком случае слова «Иегова — Господь всего творения» и «Он сотворил человека для того, чтобы тот мог являть Его, прославлять Его и представлять Его»? Как могли не имевшие благоговения перед Иеговой люди стать свидетельством Его славы? Как могли они стать проявлением Его славы? Разве слова Иеговы: «Я сотворил человека по Своему образу», — не стали бы тогда оружием в руках сатаны, лукавого? Разве не стали бы тогда эти слова клеймом позора на сотворенном Иеговой человечестве? Чтобы завершить этот этап работы, Иегова после сотворения человечества не наставлял его и не вел от Адама до Ноя, и лишь после того, как потоп уничтожил мир, официально приступил к водительству израильтян, которые были потомками Ноя и Адама. Его работа и речения в Израиле обеспечили водительство всему народу Израиля, проживавшему по всей земле израильской, тем самым показывая людям, что Иегова способен не только вдохнуть дыхание в человека, чтобы тот имел жизнь от Него, восстав из праха сотворенным человеком, но что Он способен также испепелить человечество и проклясть род людской, и править им с помощью Своего жезла, и что Иегова может руководить жизнью человека на земле, говорить и работать среди людей согласно часам дневным и ночным. Проделанная Им работа была лишь для того, чтобы Его творения знали, что человек появился из праха, который Иегова поднял с земли, более того, что Он и создал человека. И это еще не все. Он исполнил Свою работу сначала в Израиле, чтобы другие народы и нации (которые на самом деле были не отдельными от Израиля, но, скорее, ответвились от израильтян, но при этом все же происходили от Адама и Евы) получили Благую весть Иеговы из Израиля, чтобы все сотворенные существа во вселенной благоговели перед Иеговой и возвеличивали Его. Если бы Иегова не начал Свою работу в Израиле, а вместо этого, сотворив человечество, позволил бы ему беззаботно жить на земле, то в этом случае в силу физической природы человека (природа подразумевает, что человек никогда не знает того, чего он не может видеть; иными словами, он не знал бы, что именно Иегова сотворил человечество, и уж тем более — зачем Он это сделал) он так и не знал бы, что именно Иегова сотворил человечество и что Он — Господь всего творения. Если бы Иегова сотворил человека и поместил его на земле, а потом просто отряхнул бы руки и ушел вместо того, чтобы остаться среди людей, чтобы какое-то время давать им водительство, тогда все человечество вернулось бы в небытие; даже небеса и земля, и мириады прочего, Им сотворенного, и все люди вернулись бы в небытие и, более того, были бы попираемы сатаной. Тогда желание Иеговы «утвердить стопы Свои на земле, то есть обрести святое место среди Своего творения» потерпело бы крах. И поэтому то, что после сотворения человечества Он мог оставаться среди людей, чтобы направлять их в жизни и говорить с ними из их среды, — все это было для того, чтобы реализовать Его желание и исполнить Его план. Та работа, которую Он выполнил в Израиле, предназначалась лишь для исполнения плана, который Он задумал еще до сотворения Им всего сущего. Поэтому Его работа сначала среди израильтян и сотворение Им всего сущего не противоречили одно другому, но и то, и другое было сделано ради Его управления, Его работы, Его славы и для того, чтобы сотворение Им человечества имело более глубокий смысл. Он направлял жизнь человечества на земле в течение двух тысяч лет после Ноя, и в течение этого периода Он учил людей понимать, как почитать Иегову, Господа всего творения, какой жизнью жить и как проживать жизнь, и прежде всего как быть свидетелем Иеговы, как воздавать Ему послушание, как благоговеть пред Ним и даже восхвалять Его на музыкальных инструментах, как это делали Давид и его священники.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа в период Закона)

Примечание:

a. В тексте оригинала нет слов «которым следует повиноваться».

Божьи слова на каждый день  Отрывок 19

До совершения Иеговой Его двухтысячелетнего труда человек не знал ничего, и почти все люди пали в разврат, до такой степени, что перед истреблением мира потопом их распущенность и развращенность уже достигли такой глубины, что в сердцах людей совсем не осталось места для Иеговы и для желания следовать Его путем. Они так и не поняли работу, которую собирался совершить Иегова; им не хватало разума, в еще меньшей степени они обладали знаниями, и, подобно дышащим машинам, они совершенно ничего не знали о человеке, Боге, мире, жизни и тому подобном. На земле они, подобно змию, вовлеклись во многие соблазны и говорили много такого, что было оскорбительным для Иеговы, но в силу их невежества Иегова не обличал и не дисциплинировал их. Лишь после потопа, когда Ною был 601 год, Иегова официально явился Ною и повел его, его семью, птиц и зверей, которые пережили потоп вместе с Ноем и его потомками, и вел их до окончания периода Закона, в общей сложности 2500 лет. Всего Он работал с Израилем, то есть официально работал, на протяжении 2000 лет, и 500 лет Он работал одновременно в Израиле и вне его — все вместе это составило 2500 лет. В этот период времени Он сообщил израильтянам о том, что для служения Иегове надлежит построить храм, облачиться в священнические одеяния, а также с раннего утра входить в храм босыми, чтобы не осквернить храм обувью и чтобы с крыла храма на них не сошел огонь и не сжег их заживо. Люди исполняли свои обязанности и подчинялись планам Иеговы. Они молились Иегове в храме, а получив откровение от Иеговы, то есть после того, как Иегова говорил, они, руководя народом, учили его благоговению перед Иеговой — своим Богом. Иегова сказал им, что они должны построить храм и жертвенник, и во время, назначенное Иеговой, то есть на Пасху, им надлежит готовить к возношению на жертвенник только родившихся тельцов и агнцев для служения Иегове, чтобы таким образом обуздать людей и вселить в их сердца почтение к Иегове. Послушание этому закону стало мерой их верности Иегове. Иегова также установил для них день субботний — седьмой день Своего творения. Следующий после субботы день Он сделал первым днем, в который людям надлежало славить Иегову, приносить Ему жертвы и восхвалять Его под звуки тимпана и гуслей. В этот день Иегова созывал всех священников, чтобы разделить приношения на жертвеннике, чтобы их вкусил народ и насладился жертвами на жертвеннике Иеговы. И Иегова сказал, что эти люди благословенны и сопричастны Ему, что они — Его избранный народ (таков был завет Иеговы с израильтянами). Вот почему народ Израиля по сей день говорит, что Иегова — только их Бог, а не Бог язычников.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа в период Закона)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 20

В период Закона Иегова дал Моисею множество заповедей, чтобы тот передал их последовавшим за ним из Египта израильтянам. Эти заповеди были даны Иеговой израильтянам и не имели никакого отношения к египтянам; они предназначались для обуздания израильтян, и с помощью заповедей Иегова выдвинул израильтянам Свои требования. Соблюдение субботы, почтение к своим родителям, поклонение идолам и так далее — это были принципы, по которым можно было судить, кто грешен и кто праведен. Кого-то поражал огонь Иеговы, кого-то забивали камнями до смерти, а кто-то получал благословение Иеговы — это определялось на основании того, повиновался ли человек данным заповедям. Не соблюдавшие субботу побивались камнями до смерти. Те священники, которые не соблюдали субботу, поражались огнем Иеговы. Тех, кто не почитал своих родителей, также забивали камнями до смерти. Все это одобрялось Иеговой. Иегова установил Свои заповеди и законы, чтобы люди, в то время как Он руководил их жизнью, слушали Его слово и повиновались ему, и не восставали против Иеговы. Он использовал эти законы, чтобы удерживать только зародившийся род человеческий в узде и чтобы они способствовали заложению основания для Его дальнейшей работы. Поэтому первый период и называется периодом Закона — в соответствии с той работой, которую совершил Иегова. Хотя Иегова изрек множество речений и проделал большую работу, Он лишь осуществлял позитивное водительство народа, обучая этих невежественных людей тому, как быть человеком, как жить, как понимать путь Иеговы. Работа, которую Он делал, большей частью заключалась в том, чтобы побудить людей соблюдать Его путь и следовать Его законам. Эта работа производилась над людьми, которые не были глубоко развращены, и не подразумевала преобразования их характера или жизненного роста, а лишь обуздание и удержание в рамках людей через соблюдение закона. Для израильтян того времени Иегова был просто Богом в храме, Богом небесным. Он был столпом облачным, столпом огненным. Все, чего требовал от них Иегова, — это послушания тому, что на сегодняшний день известно как Его законы и заповеди — можно даже сказать, правила, — поскольку то, что делал Иегова, было не для того, чтобы преобразовывать человека, но для того, чтобы давать ему все больше того, чем ему надлежит обладать, и наставлять его Своими устами, ибо человек после сотворения вовсе не имел того, чем ему надлежало обладать. И потому Иегова дал человеку все, что он должен иметь для жизни на земле, так что род человеческий под Его водительством превзошел своих предков, Адама и Еву, ибо Иегова дал этому роду больше, чем было изначально дано Адаму и Еве. В любом случае работа, которую Иегова совершил в Израиле, заключалась лишь в водительстве рода человеческого и в том, чтобы человек признал своего Творца. Он не завоевывал их и не преобразовывал, но просто вел их. Таков итог работы Иеговы в период Закона. Таков контекст, истинная история и суть этой работы, и начало Его шеститысячелетнего труда — с целью обеспечить господство Иеговы над всем человечеством. Из этого проистекает дальнейшая работа в Его шеститысячелетнем плане управления.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Работа в период Закона)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 21

В начале водительство человека в ветхозаветном Периоде Закона было подобно тому, как ведут по жизни ребенка. Самое ранее человечество было новорожденным Иеговы — это были израильтяне. Они не понимали, как благоговеть пред Богом или как жить на земле. Другими словами, Иегова сотворил человечество, то есть Он сотворил Адама и Еву, но Он не дал им способности понимать, как благоговеть перед Иеговой или как следовать законам Иеговы на земле. Без прямого водительства Иеговы никто не мог знать это непосредственно, ибо в начале человек не обладал такими способностями. Человек лишь знал, что Иегова — Бог, и не имел ни малейшего представления о том, как благоговеть перед Ним, какого рода поведение можно считать почитанием Его, с каким настроем ума надлежит благоговеть перед Ним и какую надлежит приносить жертву в знак благоговения перед Ним. Человек лишь знал, как наслаждаться тем, чем можно было пользоваться из всего созданного Иеговой, но не имел ни малейшего представления о том, какая жизнь на земле достойна называться творением Божьим. Без наставлений и без непосредственного водительства со стороны такое человечество никоим образом не могло жить правильной, полагающейся человеку жизнью, и могло бы лишь тайно удерживаться сатаной в плену. Иегова сотворил человечество, то есть Он сотворил предков человечества: Еву и Адама. Но Он не наделил их каким-либо дополнительным интеллектом или мудростью. Хотя они уже жили на земле, они почти ничего не понимали. И поэтому работа Иеговы по сотворению человечества была выполнена лишь наполовину. Она никоим образом не была завершена. Бог лишь слепил образец человека из глины и дал ему Свое дыхание, но Он не наделил человека достаточной готовностью благоговеть пред Ним. Вначале человек не был склонен благоговеть перед Богом или страшиться Его. Человек знал лишь, как слушать Его слова, но пребывал в неведении относительно основ жизни на земле и обычных правил человеческой жизни. И поэтому, хотя Иегова сотворил мужчину и женщину и закончил семидневный замысел, Он никоим образом не завершил сотворение человека, ибо человек был лишь оболочкой и не был в действительности человеком. Человек знал лишь, что именно Иегова сотворил человечество, но он не имел ни малейшего представления о том, как исполнять слова и законы Иеговы. И поэтому после появления человечества работа Иеговы была далека от завершения. Он также был вынужден в полной мере вести человечество, чтобы люди предстали пред Ним, чтобы люди обрели способность жить вместе на земле и благоговеть перед Ним, и чтобы под Его водительством человечество смогло ступить на верный путь нормальной человеческой жизни на земле. Лишь тогда та работа, которая преимущественно совершалась под именем Иеговы, была полностью завершена, то есть лишь тогда была полностью завершена работа Иеговы по сотворению мира. И поэтому, сотворив человечество, Бог должен был в течение нескольких тысяч лет направлять жизнь человечества на земле, чтобы люди обрели способность повиноваться Его постановлениям и законам, и приобщились ко всей деятельности, составляющей правильную человеческую жизнь на земле. Лишь тогда работа Иеговы была полностью завершена.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 22

Выполненная Иисусом работа соответствовала потребностям людей того периода. Его задача заключалась в том, чтобы искупить человечество, простить людям их грехи, и поэтому Его характер был исполнен кротости, терпения, любви, благочестия, снисходительности, сострадания и милосердия. Он принес человечеству обильную благодать и благословения, и всякое благо, а также дал людям все для наслаждения: мир и счастье, Свое терпение и любовь. Все это обилие благ, с которыми люди соприкасались в то время, — мир и спокойствие в душе, утешение в духе и упование на Спасителя Иисуса — обусловлено периодом, в котором они жили. В период Благодати человек уже был развращен сатаной, и поэтому для совершения труда искупления всему человечеству требовалось изобилие благодати, бесконечное долготерпение и снисходительность и, более того, жертва, достаточная для искупления грехов человечества, чтобы возыметь действие. В период Благодати люди видели лишь Мою жертву ради искупления грехов человечества, а именно — Иисуса. Они лишь знали, что Бог может быть милостивым и снисходительным, и видели только сострадание и милосердие Иисуса. Все это только потому, что они родились в период Благодати. И поэтому, прежде чем их можно было искупить, людям необходимо было насладиться множеством разной благодати, которую даровал им Иисус, чтобы она была им на пользу. Таким образом люди, пользуясь благодатью, имели возможность получить прощение грехов, а также возможность искупления — пользуясь снисходительностью и долготерпением Иисуса. Люди обрели право получить прощение и насладиться изобилием благодати, дарованной Иисусом, только благодаря Его снисходительности и долготерпению. Как и сказал Иисус: «Я пришел искупить не праведников, а грешников, чтобы дать грешникам возможность получить прощение своих грехов». Если бы Иисус, став плотью, принес характер суда, проклятия и нетерпимости к человеческим прегрешениям, то у человека не было бы шанса на искупление, он остался бы грешным на вечные времена. Если бы случилось именно так, то шеститысячелетний план управления остановился бы в период Закона, который продлился бы на шесть тысяч лет. Грехи человека стали бы еще более многочисленными и ужасными, а сотворение человечества оказалось бы напрасным. Люди смогли бы лишь служить Иегове под законом, но их грехи превзошли бы грехи первозданных людей. Чем больше Иисус любил человечество, прощая людям их грехи и даруя им достаточно милости и милосердия, тем больше люди имели право быть спасенными Иисусом и называться заблудшими овцами, которых Иисус выкупил великой ценой. Сатана не мог вмешиваться в эту работу, ибо Иисус обращался со своими последователями, как любящая мать обращается с младенцем на руках. Он не сердился на них, не презирал их, но был исполнен утешения; находясь среди них, Он никогда не впадал в ярость, а терпел их грехи и закрывал глаза на их неразумие и невежество до такой степени, что говорил: «Прощай другим до седмижды семидесяти раз». Так сердца других преображались Его сердцем, и лишь так люди получили прощение своих грехов благодаря долготерпению Иисуса.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Подлинная история, стоящая за трудом периода Искупления)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 23

Несмотря на то, что Иисус в Своем воплощении был совершенно лишен эмоций, Он неизменно утешал Своих учеников, обеспечивал их, помогал им и поддерживал их. Сколько бы Иисус ни трудился и сколько бы страданий Он ни перенес, Он никогда не выдвигал чрезмерных требований людям, но был всегда терпеливым и снисходительным к их грехам, так что люди периода Благодати с любовью именовали Его «достойный любви Спаситель Иисус». Для людей того времени, для всех людей, сострадание и милосердие — вот то, Кем был Иисус и чем Он обладал. Он никогда не поминал людских грехов и никогда не обращался с людьми по их прегрешениям. Так как это был другой период, Он часто ниспосылал людям обильную пищу, дабы они могли вволю насытиться. Он всех Своих последователей наделял благодатью, исцеляя больных, изгоняя бесов, воскрешая умерших. Чтобы люди могли поверить в Него и увидеть, что все то, что Он сделал, было сделано искренне и всерьез, Иисус даже воскресил разлагающийся труп, показав людям, что в Его руках даже мертвый может вернуться к жизни. Так Иисус все молча сносил и осуществлял среди людей Свой труд искупления. Еще до того, как Его пригвоздили к кресту, Иисус уже взял на Себя грехи человеческие и стал для человечества искупительной жертвой. Еще до распятия Он вступил на крестный путь, чтобы искупить человечество. В конечном счете Его пригвоздили к кресту, и Он принес Себя в жертву ради креста и даровал человечеству все Свое сострадание, милосердие и святость. По отношению к человечеству Иисус был неизменно терпеливым, совершенно немстительным, прощая людям их грехи, увещевая их каяться и уча их терпению, снисходительности и любви, следовать по Его стопам и приносить себя в жертву ради креста. Братьев и сестер Он любил больше, чем Марию. В основе той работы, которую выполнил Иисус, было излечение больных и изгнание бесов — все ради Его искупления. Куда бы Иисус ни направлялся, Он со всеми, кто за Ним следовал, обходился милостиво. Он делал бедных богатыми, хромых ходячими, слепых зрячими и глухих слышащими, даже самых простых, обездоленных и грешников Он приглашал сесть за стол вместе с Ним, ничуть их не чураясь, но неизменно проявляя терпение, даже говоря: «Пастух, имея сто овец и потеряв одну из них, оставит девяноста девять и пойдет за пропавшею, а найдя, весьма радуется». Он любил Своих последователей, как овца любит своих ягнят. Несмотря на то, что они были неразумны и невежественны, были грешниками в Его глазах, и вдобавок были наименее приметными членами общества, Он относился к этим презираемым другими грешникам бережно, как к зенице ока Своего. Поскольку Иисус благоволил к ним, Он отдал за них Свою жизнь подобно тому, как агнца приносили в жертву на жертвеннике. Среди людей Он был словно лишь слугой, позволившим им использовать Его и убить, безоговорочно подчинявшимся им. Для Своих последователей Он был достойным любви Спасителем Иисусом. Фарисеям же, которые с высокого пьедестала поучали людей, Он продемонстрировал не милость и милосердие, но отвращение и неприятие. Среди фарисеев Он много работы не проводил, лишь временами поучал и упрекал их. Иисус не ходил среди них, исполняя труд искупления, и не творил знамений и чудес. Все Свое сострадание и милосердие Он даровал последователям Своим, претерпевая ради этих грешников до самого конца, пока Его не пригвоздили ко кресту, и терпя всякое унижение, пока сполна не искупил все человечество. Таков был итог Его труда.

Без искупления Иисусом человечество жило бы в грехе вечно, люди стали бы детищами греха, потомками бесов. Если бы все так продолжалось, весь мир стал бы землей, где обитает сатана, местом его жительства. Труд искупления, однако, потребовал проявления сострадания и милосердия по отношению к человечеству; лишь таким способом оно могло получить прощение и в конце концов стать пригодным для усовершенствования и полного обретения Богом. Без этого этапа работы шеститысячелетний план управления не смог бы продвигаться. Если бы Иисус не был распят, если бы Он лишь исцелял больных и изгонял бесов, люди не могли бы быть полностью прощены за свои грехи. За те три с половиной года, которые Иисус провел, выполняя Свою работу на земле, Он завершил только половину Своего труда искупления; в дальнейшем, благодаря тому что Он был распят на кресте и уподобился грешной плоти, благодаря тому что Он был отдан лукавому, Он завершил труд распятия и овладел судьбой человечества. Только после того, как Иисус был передан в лапы сатаны, Он искупил человечество. Тридцать три с половиной года Иисус страдал на земле, перенося насмешки и хулу, будучи отвергнутым, вплоть до того, что у Него не было места, где Он мог бы преклонить голову, не было пристанища. Затем Он был распят, так что все Его существо — святое и безгрешное тело — пригвоздили ко кресту, и Он претерпел все страдания, какие только могут быть. Власть имущие насмехались над Ним и бичевали Его, а воины даже плевали Ему в лицо; однако Иисус остался безмолвным и все вынес до конца, безоговорочно покорившись до самой смерти, вследствие чего Он искупил все человечество. И только тогда Ему позволили упокоиться. Совершенный Иисусом труд олицетворяет только период Благодати; он не представляет период Закона, как и не замещает работу последних дней. Такова сущность работы Иисуса в период Благодати, второй период, который пережило человечество — период Искупления.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Подлинная история, стоящая за трудом периода Искупления)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 24

По окончании труда Иеговы Иисус стал плотью, чтобы выполнить Свою работу среди людей. Его работа совершалась не сама по себе, а созидалась на работе Иеговы. Это была работа нового периода, которую Бог осуществлял после того, как завершил Период Закона. Аналогично, после того как окончилась работа Иисуса, Бог продолжил Свою работу в течение следующего периода, поскольку все Божье управление постоянно продвигается вперед. Когда проходит старый период, ему на смену приходит новый, и, как только прежняя работа завершена, появляется новая работа, которая продолжает управление Божье. Это воплощение — второе воплощение Божье, последовавшее за работой Иисуса. Разумеется, данное воплощение происходит не автономно; оно является третьим этапом труда после Периода Закона и Периода Благодати. Каждый раз, когда Бог приступает к новому этапу работы, всегда должно происходить новое начало, и этот этап всегда должен приносить с собой новый период. Происходят также соответствующие изменения в Божьем характере, в манере Его труда, в месторасположении Его работы и в Его имени. Неудивительно в таком случае, что человеку трудно принять Божий труд в новую эпоху. Но, независимо от того, как человек Ему противодействует, Бог постоянно выполняет Свою работу и всегда ведет все человечество вперед. Когда Иисус пришел в мир человека, Он возвестил Период Благодати и завершил Период Закона. Во времена последних дней Бог снова стал плотью, и этим Своим воплощением Он завершил Период Благодати и возвестил Период Царства. Все те, кто способен принять второе воплощение Бога, будут приведены в Период Царства и, более того, смогут лично принять водительство Божье. Хотя Иисус проделал среди людей большую работу, Он лишь завершил искупление всего человечества и стал искупительной жертвой за грехи человека; Он не избавил человека полностью от его развращенного характера. Полное спасение человека от влияния сатаны не только потребовало от Иисуса стать искупительной жертвой за грех и понести грехи человека, но также потребовало от Бога совершить еще более великий труд, чтобы полностью избавить человека от его характера, развращенного сатаной. Следовательно, теперь, когда человеку прощены его грехи, Бог вернулся во плоть, чтобы вести человека в новый период, и начал работу обличения и суда. Эта работа привела человека в более высокую сферу. Все те, кто подчиняется Его владычеству, насладятся истиной более высокого порядка и обретут еще большие благословения. Они поистине будут жить в свете и обретут истину, путь и жизнь.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 25

Если люди застрянут в Периоде Благодати, они никогда не избавятся от своего развращенного характера, не говоря уже о познании характера, присущего Богу. Если люди постоянно живут среди изобилия благодати, но не имеют пути жизни, который позволяет им познать Бога и угождать Ему, в таком случае в своей вере в Него они никогда по-настоящему Его не обретут. Такой образ веры воистину достоин жалости. Когда ты прочтешь эту книгу до конца, когда ты переживешь каждый этап работы воплощенного Бога в Период Царства, ты ощутишь, что твои многолетние желания наконец-то осуществились. Ты ощутишь, что только теперь ты воистину увидел Бога лицом к лицу; только теперь ты созерцал Его лик, услышал Его собственные речения, проникся мудростью Его труда и по-настоящему ощутил, насколько Он реален и всемогущ. Ты почувствуешь, что обрел много такого, чего люди в прошлые времена никогда не видели или не имели. В этот момент ты ясно осознаешь, что значит верить в Бога, и что значит соответствовать Божьей воле. Конечно, если ты цепляешься за взгляды прошлого и отвергаешь, либо отрицаешь факт второго Божьего воплощения, тогда ты останешься с пустыми руками и ничего не обретешь, и в конечном итоге будешь провозглашен виновным в противлении Богу. Бог побудит тех, кто способен быть послушным истине и подчиниться работе Божьей, вернуться и предстать перед вторым воплощенным Богом — Всемогущим. Они смогут принять личное Божье водительство, обретая более многочисленные и высокие истины, а также настоящую человеческую жизнь. Они узрят видение, никогда не виденное людьми прошлого: «Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей» (Откр. 1:12-16). Это видение — выражение Божьего характера во всей его полноте, а выражение всего Его характера есть также выражение работы Божьей в нынешнем Его воплощении. В потоках обличений и суда Сын Человеческий выражает присущий Ему характер посредством речений, позволяя всем тем, кто принимает Его обличение и суд, увидеть истинное лицо Сына Человеческого, которое является правдивым отображением лица Сына Человеческого, виденного Иоанном. (Разумеется, все это будет невидимым для тех, кто не принимает Божий труд в Период Царства.) Истинное лицо Божье невозможно передать во всей полноте человеческим языком, и поэтому Бог примеряет средства, с помощью которых выражает присущий Ему характер, чтобы показать человеку Свое истинное лицо. То есть все те, кто ощутил характер, присущий Сыну Человеческому, видели истинное лицо Сына Человеческого, ибо Бог слишком велик, и Его невозможно полностью описать человеческим языком. Испытав каждый этап Божьей работы в Период Царства, человек познает истинное значение слов Иоанна, когда тот говорил о Сыне Человеческом среди светильников: «Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей». В этот момент ты, вне всяких сомнений, узнаешь, что сия обыкновенная плоть, которая столь многое сказала, и есть вне всякого сомнения второй воплощенный Бог. Больше того: ты воистину ощутишь, насколько ты благословен, и почувствуешь себя самым счастливым. Неужели ты не пожелаешь принять это благословение?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 26

Труд последних дней заключается в изречении слов. Слова способны вызвать в человеке великие перемены. Перемены, совершившиеся ныне в тех людях, которые принимают эти слова, являются существенно большими, чем в людях Периода Благодати по принятии чудес и знамений. Ибо в Период Благодати бесы изгонялись из человека возложением рук и молитвой, но в человеке по-прежнему оставался его развращенный характер. Человек исцелялся от болезней и получал прощение грехов, но в нем еще не была произведена та работа, которая позволила бы изгнать из человека развращенный сатанинский характер. Человек всего лишь обретал спасение и прощение своих грехов по своей вере, но греховная человеческая природа не была искоренена и все так же оставалась в нем. Грехи человека были прощены через воплотившегося Бога, но это не означало, что в человеке теперь не было греха. Через жертву за грех человек смог обрести прощение грехов, но он был бессилен разрешить проблему того, как можно больше не грешить и как его греховную природу можно полностью искоренить и преобразовать. Благодаря распятию Бога на кресте человеку были прощены грехи, но он продолжал жить своим прежним развращенным сатанинским характером. Поэтому человека необходимо полностью избавить от его развращенного сатанинского характера, чтобы греховная природа человека была полностью искоренена и никогда больше не развивалась вновь, таким образом позволив характеру человека преобразиться. Это требует от человека понимания пути жизненного роста, пути жизни и пути перемены его характера. Это также требует от человека действий в соответствии с этим путем, чтобы характер человека можно было постепенно изменить, и чтобы он мог жить в сиянии света и во всех случаях мог поступать в соответствии с Божьей волей, отбросить развращенный сатанинский характер и освободиться от мрачного сатанинского влияния, всецело таким образом отринув грех. Только тогда человек получит полное спасение. Когда Иисус совершал Свою работу, человеческое знание о Нем еще было неясным и неопределенным. Человек всегда верил, что Он был сыном Давидовым, и называл Его великим пророком и милосердным Господом, Который искупил грехи человека. Некоторые были исцелены по своей вере, всего лишь прикоснувшись к краю Его одежды; слепые прозревали, и даже мертвых можно было вернуть к жизни. Однако человек не мог выявить развращенный, глубоко укоренившийся в нем сатанинский характер, как и не знал, как от него избавиться. Человек получил много благодати, такой как мир и плотское благополучие, благословение всей семьи по вере одного, исцеление от болезней и так далее. Остальное — это добрые дела человека и его вид благочестия. Если кто-то мог сделать это основой своей жизни, он считался прилежным верующим. Лишь такие верующие могли попасть на небеса после смерти, то есть они были спасены. Но, проживая свою жизнь, они совершенно не понимали пути жизни. Люди просто грешили, потом исповедовались, и это был бесконечный круг, лишенный какого-либо пути к изменению их характера. Таким было состояние человека в Период Благодати. Обрел ли человек полное спасение? Нет! Поэтому, после завершения этого этапа, до сих пор остается работа суда и обличения. На этом этапе человек очищается через слово, которое открывает людям путь, по которому нужно следовать. Этот этап не был бы плодотворным или значимым, если и далее продолжалось бы изгнание бесов, ведь греховная природа человека не искоренялась, и человек остановился бы только на прощении своих грехов. Через жертву за грех человек получил прощение грехов, ибо работа распятия уже свершилась, и Бог одержал верх над сатаной. Но развращенный характер человека все еще остается в нем, и человек все еще грешит и противится Богу; Бог не обрел человечество. Вот почему на этом этапе работы Бог использует слово, чтобы разоблачать развращенный характер человека, побуждая его идти правильным путем. Этот этап более значимый, чем предыдущий, и он также более плодотворный, ведь теперь именно слово непосредственно обеспечивает жизнь человека и дает возможность полного обновления для характера человека; это стадия более скрупулезной работы. Поэтому воплощение в последние дни окончательно раскрыло значимость Божьего воплощения и в полной мере завершило Божий план управления для спасения человека.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 27

В работе последних дней слово более могущественно, чем явление знамений и чудес, и власть слова превосходит власть знамений и чудес. Слово полностью разоблачает развращенный характер, скрытый в глубине человеческого сердца. Ты никак не можешь распознать его самостоятельно. Когда этот характер откроется тебе через слово, ты естественным путем обнаружишь его; ты не сможешь отрицать его и будешь полностью убежден. Разве это не власть слова? Вот результат, который достигается работой слова сегодня. Таким образом, человек не может быть полностью спасен от грехов через исцеление от болезней и изгнание бесов. Он также не может в полной мере сделаться целостным через явление знамений и чудес. Власть исцелять и изгонять бесов дает человеку только благодать, но плоть человека все еще принадлежит сатане, и развращенный сатанинский характер все еще остается внутри человека. Другими словами, то, что не было очищено, все еще принадлежит греху и грязи. Только после того, как человек очищается посредством слов, он может быть обретен Богом и становится освященным. Изгнать бесов и искупить человека — значит всего лишь вырвать его из рук сатаны и вернуть Богу. Однако человек еще не очищен и не изменен Богом, он остается развращенным. В человеке все также присутствуют скверна, противление и мятежность; человек вернулся к Богу лишь через Божье искупление, но у него нет ни малейшего познания Бога, он все еще способен противиться Богу и предавать Его. Прежде чем Бог искупил человека, сатана уже вложил в него много яда. После тысячелетий развращения человека сатаной в человеке присутствует природа, которая противится Богу. Таким образом, когда человек был искуплен, это был всего лишь случай искупления, в котором за человека уплатили высокую цену, но ядовитая натура в нем не была устранена. Человек настолько осквернен, что должен пройти через изменение, прежде чем будет достоин служить Богу. Через эту работу суда и обличения человек в полной мере придет к пониманию нечистой и развращенной сути внутри себя, сможет полностью измениться и стать чистым. Только таким образом человек может стать достойным того, чтобы вернуться к престолу Божьему. Весь совершаемый сегодня труд необходим для того, чтобы человек очистился и изменился; через суд и обличение словом, а также через переплавку человек может избавиться от своей развращенности и очиститься. Этот этап — не столько труд спасения, сколько труд очищения. По сути, этот этап является этапом завоевания, а также вторым этапом работы спасения. Человек обретается Богом именно через суд и обличение словом, и словом подвергается переплавке и суду, и обнажается, чтобы полностью раскрыть все нечистоты, представления, побуждения и личные стремления, которые существуют в сердцах людей. Хотя человек получил искупление и прощение своих грехов, это означает лишь то, что Бог не вспоминает прегрешений человека и не поступает с человеком в соответствии с его прегрешениями. Однако, когда человек живет в теле из плоти и не получил освобождение от греха, он может только грешить и далее, бесконечно являя свой развращенный сатанинский характер. Такова жизнь, которую ведет человек, — бесконечный круг греха и прощения. Большинство человечества днем грешит, а вечером кается. Таким образом, даже если бы жертва за грех была для человека навсегда действенной, она не могла бы спасти человека от греха. Была совершена только половина труда спасения, так как в человеке все еще остается развращенный характер. Например, люди, узнав, что произошли от Моава, возроптали, не искали более жизни и настроились крайне негативно. Разве это не показывает, что они так и не способны в полной мере подчиниться господству Божьему? Не именно ли это и есть развращенный сатанинский характер? Когда ты не подвергался обличению, твои руки были подняты выше, чем у всех других, — даже чем у Иисуса. И ты взывал громким голосом: «Будь возлюбленным сыном Божьим! Будь близок к Богу! Мы скорее умрем, чем поклонимся сатане! Восстанем против древнего сатаны! Восстанем против большого красного дракона! Да будет унижен большой красный дракон, лишившись власти! Да сделает нас Бог целостными!» Твои крики были громче, чем у всех других. Но затем настало время обличения, и вновь был явлен развращенный характер людей. Тогда крики их утихли, и у них более не осталось решимости. Такова развращенность человека; она глубже, чем грех, — она насаждена сатаной и глубоко укоренилась внутри человека. Человеку нелегко прийти к осознанию своих грехов; человек не в состоянии распознать свою глубоко укоренившуюся природу. Этого можно достичь только через суд словом. Только таким образом человек может постепенно измениться. Человек так кричал в прошлом, потому что у него не было понимания присущего ему развращенного характера. Таковы нечистоты внутри человека. В течение столь долгого периода суда и обличения человек жил в атмосфере напряженности. Разве все это не достигалось через слово? Разве и ты не выкрикивал очень громким голосом перед испытанием мнимых служителей? «Войди в Царство! Все принимающие это имя войдут в Царство! Все причастятся Богу!» Когда пришло испытание мнимых служителей, ты более не кричал. Вначале все взывали: «Боже! Куда бы Ты ни поместил меня, я буду предан Твоему водительству». Читая в словах Божьих фразу «Кто будет Моим Павлом?», люди говорили: «Я готов!» Затем они видели слова «А как быть с верой Иова?» — и каждый говорил: «Я готов взять на себя веру Иова. Боже, прошу, испытай меня!» Когда настало испытание мнимых служителей, они вновь потерпели крах и едва смогли подняться вновь. После этого нечистоты в их сердцах постепенно стало меньше. Разве это было достигнуто не через слово? Поэтому то, что вы испытываете в настоящем, есть результаты достигнутого через слово — даже более великие, чем те, которых добился Иисус, творя знамения и чудеса. Слава Божья и власть Самого Бога, которые ты видишь, наблюдаются не просто через распятие, исцеление болезней и изгнание бесов, но в еще большей степени через суд Его слова. Это показывает тебе, что не только знамения, исцеление от болезней и изгнание бесов есть власть и сила Божьи, но суд Божьего слова в большей степени способен олицетворять власть Божью и являть Его всемогущество.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 28

В Период Царства Бог пользуется словами, чтобы открыть новую эпоху, изменить методы Своей работы и совершить работу всей эпохи. Таков принцип, по которому Бог совершает работу в Период Слова. Он стал плотью, чтобы говорить с разных точек зрения, чтобы человек по-настоящему увидел Бога — Слово, явившееся во плоти, мог узреть Его мудрость и дивность. Такая работа совершается, чтобы лучше достичь цели покорения, совершенствования и отсеивания людей. В этом заключается истинный смысл использования слов для работы в Период Слова. Посредством этих слов люди приходят к познанию Божьей работы, Его характера, сущности человека и того, куда человек должен войти. Посредством слов всецело осуществляется работа, которую Бог желает совершить в Период Слова. Посредством этих слов раскрываются, отсеиваются и испытываются люди. Люди увидели Божьи слова, услышали эти слова и признали существование этих слов. В результате они поверили в существование Бога, в Его всемогущество и мудрость, в Его любовь к человеку и желание спасти человека. Хотя само слово «слова» — обычное и простое, но слова, прозвучавшие из уст воплотившегося Бога, потрясают всю вселенную, изменяют сердце человека, изменяют его представления и ветхий характер, изменяют прежний облик всего мира. На протяжении веков только нынешний Бог совершает работу таким образом, только Он так говорит и так спасает человека. Отныне человек живет под водительством Божьих слов, ведомый и питаемый Его словами. Люди живут в мире Божьих слов, среди проклятий и благословений Божьих слов, и еще больше стало людей, пришедших к жизни под судом и обличением Его слов. Все эти слова и эта работа — ради того, чтобы спасти человека, ради того, чтобы исполнить волю Божью и ради того, чтобы изменить первоначальный облик мира прежнего творения. Словами Бог сотворил мир, словами Он ведет людей по всей вселенной, и словами же завоевывает и спасает их. И словами же Он в итоге положит конец всему ветхому миру, тем самым завершив весь Свой план управления. В течение всего Периода Царства Бог совершает Свою работу и достигает ее результатов с помощью слов; Он не творит чудес и не являет чего-либо дивного; Он лишь совершает Свою работу посредством слов. Благодаря этим словам человеку дается питание и обеспечение, познание и подлинный опыт. Человек в Период Слова получил исключительные благословения. Он не испытывает физической боли, а лишь в изобилии получает Слово Божье. Ему нет нужды слепо искать и скитаться, он без особого труда видит явление Божье, слышит речь из уст Его, получает то, что Бог дает ему, видит, как Он лично совершает Свою работу. В минувшие эпохи люди не могли воспользоваться такими благами, обрести такие благословения.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Период Царства — это Период Слова)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 29

Человечество, столь глубоко прельщенное сатаной, не знает о существовании Бога и перестало поклоняться Ему. В начале, когда были сотворены Адам и Ева, слава и свидетельство Иеговы пребывали вечно. Но после прельщения человек утратил славу и свидетельство, поскольку каждый восстал против Бога и совершенно перестал благоговеть пред Ним. Сегодняшняя работа завоевания заключается в том, чтобы вернуть все свидетельство и всю славу и побудить всех людей поклоняться Богу, дабы среди сотворенных было свидетельство; такова работа, которую нужно осуществить на данной стадии. Как именно предстоит завоевать человечество? Посредством работы слов данного этапа с тем, чтобы полностью убедить человека; посредством раскрытия, суда, обличения и беспощадного проклятия с тем, чтобы убедить его окончательно; посредством раскрытия мятежности человека и суда над его противлением с тем, чтобы он мог познать неправедность и скверну человечества, которые будут использованы в качестве контраста, подчеркивающего праведный характер Божий. Главным образом, именно с помощью этих слов человек завоевывается и полностью убеждается. Слова — средство окончательного завоевания человечества; и все, кто принимает Божье завоевание, должен принять поражение и суд Его словами. Сегодняшний процесс речения есть именно процесс завоевания. Как же именно следует людям сотрудничать? Тем, чтобы уметь есть и пить эти слова и достигать их понимания. Стать завоеванными люди сами не могут. Все, что ты можешь делать, это путем вкушения и пития этих слов прийти к познанию своей прельщенности и нечистоты, своей мятежности и неправедности, и пасть перед Богом. Если, уловив Божью волю, ты сможешь претворить ее в жизнь, и если у тебя будут видения, и ты способен будешь всецело покориться этим словам, не делая никакого собственного выбора, тогда ты будешь завоеван, что и станет результатом этих слов. Почему человечество утратило свидетельство? Потому что ни у кого нет веры в Бога, потому что Богу нет больше места в человеческих сердцах. Завоевание человечества — это восстановление его веры. Люди всегда стремятся очертя голову броситься в обыденный мир, питают слишком много надежд, желают слишком многого для своего будущего и предъявляют слишком много нелепых требований. Они всегда помышляют о плоти, строят для нее планы и не проявляют интереса к поиску пути веры в Бога. Их сердца вырвал сатана, они утратили благоговение перед Богом и зациклились на сатане. Но человек был сотворен Богом. Таким образом человек утратил свидетельство, и это означает, что он утратил славу Божью. Цель завоевания человечества — вернуть славу человеческого благоговения перед Богом. Можно сказать так: есть много людей, которые не стремятся к жизни; даже если и есть некоторые, стремящиеся к жизни, их всего горстка. Люди озабочены своим будущим и не обращают на жизнь никакого внимания. Некоторые бунтуют против Бога и противятся Ему, судят Бога за Его спиной и не практикуют истину. Я пока игнорирую этих людей; на данный момент с этими непокорными ничего не делается, но в будущем тебе предстоит жить во тьме, рыдая и скрежеща зубами. Ты не ощущаешь то, как драгоценен свет, пока живешь в нем, но осознаешь его драгоценность, когда будешь жить во мгле ночи, и тогда пожалеешь. Сейчас ты чувствуешь себя прекрасно, но придет день, когда ты будешь сожалеть. Слишком запоздалыми будут твои сожаления, когда этот день настанет, и опустится мгла, и света больше не будет. Именно потому, что ты до сих пор не понимаешь сегодняшнюю работу, ты не ценишь время, которое у тебя сейчас есть. Когда начнется работа всей вселенной, то есть когда все, о чем Я сегодня говорю, исполнится, многие схватятся за голову и будут лить слезы мучений. Это ли не будет для них падением во тьму с рыданием и скрежетом зубовным? Все те, кто истинно стремится к жизни и сделан целостным, смогут быть использованы, в то время как все непокорные, не годящиеся для использования, падут во тьму. Они будут лишены работы Святого Духа и не сумеют ничего понять. Поэтому они будут мучиться, рыдая, погрузившись в наказание. Если на данном этапе работы ты хорошо вооружен и возрос в жизни, тогда ты пригоден к использованию. Если же ты вооружен плохо, тогда — даже если ты и призван для следующей фазы работы — ты будешь непригоден к использованию. В этот момент ты не получишь еще одного шанса, даже если пожелаешь вооружиться. Бог уйдет; где тебе тогда искать возможность, подобную той, что есть пред тобой сейчас? Где тебе получить подготовку, которая предоставлена лично Богом? К тому времени Бог не будет лично говорить, не будет подавать голос. Все, что тебе останется — это читать то, что говорится сегодня; как тогда ты сможешь легко понять? Как сможет последующая жизнь быть лучше сегодняшней? Не будешь ли ты тогда заживо претерпевать смертные муки, плача и скрежеща зубами? Ныне тебе даруются благословения, но ты не ведаешь, как радоваться им; ты живешь в блаженстве, однако не осознаешь этого. Это доказывает, что ты обречен страдать! Сегодня одни противятся, другие бунтуют, иные занимаются, чем придется, и Я просто игнорирую это, но не думай, будто Я не знаю, на что вы способны. Разве Я не понимаю вашу сущность? Зачем неизменно идти на столкновение со Мной? Разве ты веруешь в Бога не по причине стремления к жизни и благословениям ради самого себя? Разве не ради самого себя ты имеешь веру? В данный момент Я выполняю работу завоевания только речами; когда же работа завоевания завершится, твой конец будет очевидным. Нужно ли Мне говорить тебе об этом прямо?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Внутренняя истина работы завоевания (1))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 30

Нынешний труд завоевания предназначен для того, чтобы сделать очевидным, каким будет конец человека. Почему говорят, что сегодняшнее обличение и суд — это суд перед великим белым престолом последних дней? Разве ты не видишь этого? Почему работа завоевания — это финальная стадия? Разве не именно для того, чтобы сделать явным то, какой конец предстоит каждому классу людей? Разве не для того, чтобы позволить каждому в процессе работы завоевания, состоящей в обличении и суде, явить свою истинную сущность, а затем быть отобранным по роду их? Вместо того, чтобы говорить, что это завоевание человечества, может, лучше было бы именовать это демонстрацией того, каким будет конец каждого класса человека. То есть речь идет о суде над грехами людей с последующим раскрытием различных классов человека, определяя, таким образом, нечестивы они или праведны. После работы завоевания наступает работа вознаграждения добра и наказания зла. Те, кто полностью послушен, — то есть полностью завоеван — будут помещены на следующую ступень распространения Божьей работы на всю вселенную; незавоеванные попадут во тьму и встретятся с бедствием. Таким образом, человек будет классифицирован по роду, нечестивцы будут сгруппированы со злом, чтобы никогда более не увидеть солнечного света, а праведные будут сгруппированы с добром, чтобы обрести свет и вечно жить во свете. Конец всему сущему близок, конец человека был ясно представлен его взору, и все сущее будет классифицировано по роду. Как, в таком случае, могут люди избежать мук классификации каждого по роду его? Различный конец каждого типа людей открывается тогда, когда близок конец для всего сущего, и это делается в ходе работы завоевания всей вселенной (включая весь труд завоевания, который начинается с нынешней работы). Раскрытие конца для всего человечества происходит пред судилищем в ходе обличения и в ходе работы завоевания последних дней. Классификация людей по роду не возвращает людей к их изначальным классам, ибо когда во время сотворения был создан человек, люди делились лишь по одному признаку, а именно — на мужской и женский пол. Множества различных родов людей не существовало. Различные классы человеческих существ появились лишь после нескольких тысяч лет прельщения, когда одни подпали под владычество нечистых бесов, другие — бесов злых, а некоторые — те, кто стремится к пути жизни — под владычество Вседержителя. Лишь таким образом среди людей постепенно образуются классы, и только так люди разделяются на классы в пределах большой человеческой семьи. В результате у всех людей разные «отцы»; нельзя сказать, что каждый всецело пребывает под владычеством Вседержителя, поскольку человек слишком мятежен. Праведный суд раскрывает истинную суть каждого типа человека, не оставляя ничего скрытым. Каждый являет на свет свое истинное лицо. В этот момент человек уже более не таков, каким был исходно; первоначальное подобие его предков давно исчезло, поскольку бесчисленные потомки Адама и Евы давно уже пленены сатаной и никогда больше не узнают небесного света, и поскольку люди преисполнились всевозможных сатанинских ядов. Таким образом, у людей есть соответствующие места конечного назначения. Более того, классификация людей по роду основывается на их различных ядах, то есть люди отбираются по той степени, до которой они завоеваны сегодня. Конец человека — это не что-то, предопределенное от сотворения мира. Дело в том, что изначально был лишь один класс, коллективно именуемый «человечество», и сперва человек не был развращен сатаной, а все люди жили в Божьем свете, и тьма не сгущалась над ними. Но после прельщения человека сатаной по всей земле распространились все типы и виды людей — все типы и виды людей, произошедшие от одной семьи, коллективно именуемой «человечество», которая состояла из мужчин и женщин. Всех их предки увели в сторону от более древних предков — человечества, которое состояло из мужчины и женщины (то есть Адама и Евы в начале, их древнейших предков). В свое время единственным народом, чьей жизнью на земле руководил Иегова, были израильтяне. Различные типы людей, которые вышли из всего Израиля (имеется в виду изначальный семейный клан), затем утратили водительство Иеговы. Эти ранние люди, совершенно невежественные в делах человеческого мира, пошли затем вслед за со своими предками, чтобы заселить территории, на которые те притязали, и так продолжается вплоть до нынешнего дня. Таким образом, они до сих пор не ведают о том, как они отклонились от Иеговы и как их поныне прельщают всевозможные нечистые бесы и злые духи. У тех, кто ныне глубже всего прельщен и отравлен, — кто в конечном счете не может быть спасен — не будет иного выбора, кроме как отправиться вместе со своими предками, нечистыми бесами, которые прельстили их. Те, кого, в конце концов, можно спасти, пойдут в назначенное человечеству место, то есть к концу, уготованному для спасенных и завоеванных. Все будет сделано, чтобы спасти всех, кто может быть спасен, но для людей бесчувственных и неизлечимых единственным выбором будет последовать за своими предками в бездну обличения. Не думай, будто твой конец был предопределен в начале и только теперь раскрыт. Если ты думаешь таким образом, то разве ты забыл, что при изначальном сотворении человечества не был создан некий отдельный сатанинский класс? Разве ты забыл, что было создано лишь одно человечество, состоявшее из Адама и Евы (то есть были созданы только мужчина и женщина)? Будь ты потомком сатаны изначально, разве не означало бы это, что, когда Иегова сотворил человека, Он включил в Свое творение сатанинскую группу? Разве мог Он совершить нечто подобное? Он создал человека ради свидетельства о Себе; Он создал человека ради Своей славы. Для чего бы Ему намеренно создавать класс сатанинского потомства, чтобы то осознанно противилось Ему? Как мог Иегова так поступить? Сделай Он так, кто смог бы тогда сказать, что Он есть Бог праведный? Когда Я сейчас говорю, что кое-кто из вас в конце будет принадлежать сатане, это не означает, что ты был с сатаной от начала; скорее это означает, что ты опустился так низко, что если даже Бог пытался тебя спасти, ты все равно не преуспел в обретении этого спасения. Нет иного выбора, как отнести тебя к одному классу с сатаной. Это единственно лишь из-за того, что спасти тебя невозможно, а не потому, что Бог неправеден к тебе и нарочно определил твою судьбу как воплощения сатаны, после чего относит тебя к тому же классу, что и сатану, и преднамеренно желает, чтобы ты страдал. Это не является внутренней истиной работы завоевания. Если ты так веруешь, тогда твое понимание очень одностороннее! Финальная стадия завоевания предназначена для того, чтобы спасти людей, а также раскрыть их конец. Она нужна, чтобы через суд раскрыть вырождение людей и таким образом побудить их покаяться, подняться и устремиться к жизни, к верному пути человеческой жизни. Она нужна, чтобы разбудить сердца бесчувственных и очерствевших, и через суд показать их внутреннюю мятежность. Однако если люди так и не смогут покаяться, так и не смогут искать верный путь человеческой жизни и не смогут отбросить эти прельщения, тогда спасти их нельзя, и сатана пожрет их. Такова значимость Божьего завоевания — спасти людей, а также показать их конец. Хороший конец, плохой конец — все это раскрывается через работу завоевания. Будут ли люди спасены или прокляты — все это раскрывается в ходе работы завоевания.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Внутренняя истина работы завоевания (1))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 31

Последние дни — это когда все сущее будет классифицировано по роду через завоевание. Завоевание есть работа последних дней; другими словами, суд над грехами каждого человека — это труд последних дней. В противном случае, как можно было бы классифицировать людей? Работа классификации, совершаемая среди вас, — это начало такой работы во всей вселенной. После этого люди всех стран и народов также подвергнутся работе завоевания. Это означает, что каждый человек в творении будет классифицирован по роду его, представая пред судилищем. Никто и ничто не может избежать того, чтобы претерпеть это обличение и суд, никому и ничему не избежать этой классификации по роду; каждый будет классифицирован, ибо близок конец всего сущего, и все небеса и земля пришли к своему завершению. Как мог бы человек избежать финальных дней человеческого существования? И раз так, то сколь долго еще могут продолжаться ваши дела непослушания? Разве вы не видите, что ваши последние дни неизбежны? Как могут благоговеющие пред Богом и жаждущие Его явления не увидеть дня, когда явится праведность Божья? Как могут они не получить конечной награды за благость? Тот ли ты, кто творит добро, или ты творящий зло? Тот ли ты, кто принимает праведный суд, а затем повинуется — или ты тот, кто принимает праведный суд, а затем подлежит проклятью? Живешь ли ты во свете пред судилищем или в преисподней среди тьмы? Разве сам ты — не тот, что совершенно ясно знает, будет ли твоим концом награда или наказание? Разве ты не тот, кто совершенно ясно знает и глубочайшим образом понимает, что Бог праведен? Так каково же твое поведение и твое сердце? Когда сегодня Я завоевываю тебя, в самом ли деле тебе нужно, чтобы Я обстоятельно объяснил, является ли твое поведение благим или дурным? От многого ли ты отказался ради Меня? Насколько глубоко ты поклоняешься Мне? Разве ты сам не знаешь яснее всего, как ты ведешь себя по отношению ко Мне? Ты должен знать лучше, чем кто бы то ни было, каков в итоге будет твой конец! Истинно говорю тебе: Я лишь сотворил человечество и сотворил тебя, но Я не передавал вас сатане; и Я не делал преднамеренно так, чтобы вы бунтовали против Меня или противились Мне, чтобы понести от Меня наказание. Разве все эти бедствия и несчастья не вызваны тем, что ваши сердца были слишком черствы, а ваше поведение — слишком мерзко? Так что разве не сами вы определяете свой собственный конец? Разве не знаете вы в сердцах своих лучше, чем кто-либо иной, чем вы кончите? Причина, по которой Я завоевываю людей, заключается в том, чтобы раскрыть их и лучше принести тебе спасение, а не в том, чтобы вынудить тебя творить зло или преднамеренно заставить тебя идти в ад погибели. Когда придет время, разве не станут причиной всего твоего великого страдания, рыданий и скрежета зубов твои грехи? Таким образом, разве не твое собственное добро или твое собственное зло — наилучший суд для тебя? Разве не это наилучшее доказательство того, каким будет твой конец?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Внутренняя истина работы завоевания (1))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 32

В последние дни Бог пришел в основном для того, чтобы изрекать Свои слова. Он говорит с позиции Духа, с позиции человека и с позиции третьего лица; Он говорит разными способами, используя один способ для какого-то периода времени. Он использует метод изречения, чтобы изменить представления человека и удалить образ неопределенного Бога из человеческого сердца. Это основная работа, совершаемая Богом. Поскольку человек верит, что Бог пришел исцелять больных, изгонять демонов, совершать чудеса и дарить человеку материальные благословения, Бог осуществляет эту стадию работы — работу обличения и суда, — чтобы удалить такие вещи из представлений человека, чтобы человек мог знать реальность и нормальность Бога, и чтобы образ Иисуса мог быть удален из его сердца и замещен новым образом Бога. Как только образ Бога в сердце человека устаревает, он становится идолом. Когда Иисус пришел и совершил ту стадию труда, Он не представлял всю полноту Бога. Он совершил некоторые чудеса и знамения, изрек определенные слова, в конце был распят, Он представлял только одну часть Бога. Он не мог представлять все, чем является Бог, но напротив, Он представлял Бога, совершающего одну часть Своей работы. Это происходит потому, что Бог настолько велик, настолько чудесен и непостижим, а также потому, что Бог совершает только одну часть работы в каждом периоде времени. Работа, совершаемая Богом в этот период — это главным образом обеспечение человека словами, необходимыми для жизни, раскрытие природы, сущности человека и его развращенного характера, устранение религиозных представлений, отсталого и устаревшего мышления. Человеческие знания и культура должны очиститься в результате их разоблачения словом Божьим. В последние дни Бог использует слова, а не чудеса и не знамения, чтобы сделать человека совершенным. Он использует слова, чтобы раскрыть человека, судить человека, обличать человека и совершенствовать человека, так чтобы в словах Божьих человек смог видеть мудрость и дивность Божьи, пришел к пониманию характера Бога, и чтобы через слова Божьи человек постиг дела Божьи. В Период Закона Иегова вывел Моисея из Египта Своими словами и изрек определенные слова израильтянам; в то время часть деяний Божьих стала очевидной, но из-за ограниченного уровня людей и невозможности сделать это знание завершенным, Бог продолжал говорить и работать. В Период Благодати человек вновь увидел часть деяний Божьих. Иисус мог являть чудеса и знамения, исцелять больных и изгонять демонов, быть распятым и по прошествии трех дней воскреснуть и появиться во плоти перед людьми. Человек не знал ничего больше о Боге, чем это. Человек знает столько, сколько ему показывает Бог, и если бы Бог не собирался ничего больше показывать человеку, то таковым был бы человеческий предел знания о Боге. Поэтому Бог продолжает работать, чтобы человеческое познание о Нем могло становиться глубже, и чтобы человек мог постепенно прийти к познанию сущности Божьей. В последние дни Бог использует Свои слова, чтобы сделать человека совершенным. Твой развращенный характер выявляется словами Божьими, и твои религиозные представления замещаются реальностью Бога. Воплотившийся Бог последних дней пришел, главным образом, для того, чтобы исполнить слова: «Слово становится плотью, Слово входит во плоть и Слово является во плоти». И если у тебя нет досконального знания этого, то ты не сможешь устоять. В последние дни Бог в первую очередь намерен завершить ту стадию работы, в которой Слово является во плоти, и это одна часть Божьего плана управления. Таким образом, ваше знание должно быть ясным; независимо от того, как Бог работает, Он не позволяет человеку определять Его границы. Если бы Бог не совершил этот труд в последние дни, знание человека о Нем не смогло бы продвинуться дальше. Ты бы только знал, что Бог может быть распят и может уничтожить Содом, и что Иисус может восстать из мертвых и явиться Петру... Но ты бы никогда не сказал, что слова Божьи могут совершать всё и могут покорить человека. Только путем переживания слов Божьих ты можешь говорить о таком знании, и чем больше работы Божьей ты испытаешь в своей жизни, тем более доскональным станет твое познание Бога. Только тогда ты перестанешь ограничивать Бога на основе своих собственных представлений. Человек приходит к познанию Бога через восприятие Его работы, и нет никакого другого правильного пути, чтобы познать Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание сегодняшнего Божьего труда)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 33

На этом завершающем этапе работы результаты достигаются через слово. Через слово человек приходит к пониманию многих тайн и Божьей работы, совершенной среди прежних поколений; через слово человек просвещается Святым Духом; через слово человек приходит к пониманию тайн, которые никогда раньше не раскрывались предыдущим поколениям, а также к пониманию труда пророков и апостолов прошлых времен и тех принципов, по которым они работали. Через слово человек приходит и к пониманию характера Самого Бога, а также к пониманию мятежности и противления человека — и он начинает понимать свою собственную сущность. Через эти этапы работы и через все сказанные слова человек приходит к познанию работы Духа, работы Божьего воплощения и, более того, к познанию всего Его характера. Твое знание Божьей шеститысячелетней работы управления также пришло к тебе через слово. Разве познание тобой своих прежних представлений и успешный отказ от них не были также достигнуты через слово? В предыдущем этапе Иисус совершал знамения и чудеса, но на этом этапе нет чудес и знамений. Разве твое понимание того, почему Бог ныне не проявляет чудеса и знамения, не было также достигнуто через слово? Таким образом, сказанные на этом этапе слова превосходят ту работу, которая была сделана апостолами и пророками в прежних поколениях. Даже пророчества, данные пророками, не могли бы достичь таких результатов. Пророки просто изрекали пророчества, они говорили о том, что произойдет в будущем, но не о работе, которую надлежало проделать Богу в то время. Они говорили не для того, чтобы направлять людей в их жизни, чтобы даровать человеку истины или раскрыть человеку тайны, и уж тем более не для того они говорили, чтобы дарить жизнь. В словах, изрекаемых на нынешнем этапе, есть пророчество и истина, но, главное, они служат для того, чтобы даровать жизнь человеку. Нынешние слова отличаются от предсказаний пророков. Нынешняя стадия работы предназначена не для пророчеств, но для человеческой жизни, — для изменения характера жизни человека. Первым этапом была работа Иеговы, имевшая целью проложить для человека путь, чтобы тот мог поклоняться Богу на земле. Это был начальный труд с целью найти место зарождения работы на земле. В то время Иегова учил израильтян соблюдать субботу, почитать родителей и жить в мире друг с другом. Поскольку люди того времени не понимали, что представляет собой человек, — как не понимали они и того, как жить на земле, — на первом этапе работы Богу необходимо было направлять людей в жизни. Все, что Иегова говорил им, не было ранее известно человечеству, или люди не обладали этим. В то время Бог вознес многих пророков для того, чтобы они пророчествовали, и все они были под водительством Иеговы. Это было просто частью Божьей работы. На первом этапе Бог не становился плотью, поэтому Он говорил для всех племен и народов через пророков. Когда Иисус совершал в то время Свой труд, Он не говорил так много, как ныне. Эта стадия работы слова, выполняемая в последние дни, никогда не совершалась в прошлые периоды и поколения. Хотя Исаия, Даниил и Иона произнесли множество пророчеств, такие пророчества совершенно отличались от слов, которые произносятся сейчас. Они говорили лишь пророчества, но нынешние слова иные. Если бы все, что Я говорю сейчас, Я обратил в пророчества, то разве смогли бы вы Меня понять? Если бы Я говорил о делах будущего, о том, что будет, когда Я уйду, как мог бы ты обрести понимание? Работа слова никогда не совершалась во времена Иисуса или в Период Закона. Возможно, кто-то скажет: «Разве Иегова не говорил также и слова во время Своей работы? Разве Иисус, помимо исцеления больных, изгнания бесов, совершения знамений и чудес, также не учил?» Есть различия между тем, что говорится. Какова была суть слов, изрекаемых Иеговой? Он только направлял людей в их жизни на земле, что не включало в себя духовные аспекты жизни. Почему говорится, что каждый раз, когда Иегова говорил, он давал указания людям повсюду? Слова «давать указания» означают говорить открыто и отдавать непосредственные команды. Он не давал человеку жизнь; вместо этого Он просто брал человека за руку и учил его, как почитать Его. Он не использовал притчи. Работа Иеговы в Израиле заключалась не в том, чтобы исправлять человека или дисциплинировать человека, или творить суд и обличение. Она состояла в том, чтобы направлять его. Иегова дал наказ Моисею, чтобы тот повелел Своему народу собирать манну в пустыне. Каждое утро перед рассветом они должны были собирать манну в таком количестве, чтобы этого было достаточно для пропитания лишь на день. Манна не должна была храниться до следующего дня, так как она плесневела. Он не учил людей, не раскрывал их природу, и Он не изобличал их идеи и помыслы. Он не изменял человека, но направлял его, ведя по жизни. В то время человек был подобен ребенку; он ничего не понимал и мог совершать только первичные механические действия; поэтому Иегова возвестил лишь законы для наставления человечества.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 34

Бог произносит Свои слова и выполняет Свою работу в соответствии с различными периодами, и в различные периоды Он говорит разные слова. Бог не соблюдает правил, не повторяет одну и ту же работу и не испытывает ностальгии по делам прошлого; Он — Бог, который всегда нов, который никогда не бывает ветхим, и каждый день Он говорит новые слова. Вы должны соблюдать то, что должно соблюдаться сегодня; это долг и обязанность человека, за которую он несет ответственность. Исключительно важно, чтобы практическая деятельность была основана на свете и словах Бога в нынешние дни. Бог не придерживается правил и может говорить со множества различных позиций, чтобы разъяснить Свою мудрость и всемогущество. Говорит ли Он с точки зрения Духа, или человека, или третьего лица — не важно, так как Бог — всегда Бог, и нельзя сказать, что Он — не Бог из-за того, что Он говорит с позиции человека. Из-за того, что Бог говорит с различных позиций, среди некоторых людей возникли кое-какие представления. Подобные люди не знают ни Бога, ни Его работы. Если бы Бог всегда говорил с одной позиции, разве человек не установил бы свои правила в отношении Бога? Мог ли Бог позволить человеку поступать таким образом? С какой бы позиции ни говорил Бог, у Него есть для этого Свои причины. Если бы Бог всегда говорил с позиции Духа, разве смогли бы вы вступить с Ним контакт? Таким образом, иногда Он говорит от третьего лица, чтобы дать вам Свои слова и направить вас в реальность. Все, что делает Бог, уместно. Короче говоря, что все это делается Богом, и вы не должны в этом сомневаться. Он — Бог, и потому не имеет значения, с какой позиции Он говорит — Он всегда будет Богом. Такова непреложная истина. Каким бы образом Он ни работал, Он остается Богом, и Его сущность неизменна! Петр очень любил Бога и был человеком, который Богу по сердцу, но Бог не свидетельствовал о нем как о Господе или Христе, так как сущность естества остается такой, какая она есть, и не может измениться. В Своей работе Бог не придерживается правил, но применяет различные методы, чтобы делать Свою работу действенной и углублять знания человека о Себе. Каждый метод Его работы помогает человеку познать Его и направлен на то, чтобы совершенствовать человека. Какой бы метод работы Он ни использовал, каждый из них направлен на назидание и совершенствование человека. И хотя один из Его методов работы, возможно, используется очень длительное время, это делается для того, чтобы укрепить веру человека в Него. Поэтому сомнений в вашем сердце быть не должно. Все это — этапы Божьей работы, и вы должны им повиноваться.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все достигается словом Божьим)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 35

Бог пришел на землю главным образом для того, чтобы говорить Свои слова; то, с чем ты вступаешь в контакт, — это слово Божье; то, что ты видишь, — это слово Божье; то, что ты слышишь, — это слово Божье; то, чего ты придерживаешься — это слово Божье; то, что ты переживаешь, — это слово Божье; и данное Божье воплощение главным образом использует слово, чтобы совершенствовать человека. Бог не показывает знамений или чудес и в особенности не выполняет ту работу, которую выполнил в прошлом Иисус. Несмотря на то, что оба Они есть Бог, и оба Они — плоть, Их служение не одно и то же. Когда пришел Иисус, Он также выполнял часть Божьей работы и говорил некоторые слова, но какой была Его основная работа? Главным, что Он сделал, был труд распятия. Он сделался подобием грешной плоти, чтобы выполнить труд распятия и искупить все человечество, и именно за грехи всего человечества послужил искупительной жертвой. Вот главная работа, которую Он выполнил. В конечном счете Он проложил путь креста, чтобы вести пришедших позже. Иисус пришел главным образом для того, чтобы завершить труд искупления. Он искупил все человечество и принес человеку Евангелие Царства Небесного, и, более того, проторил путь к Царству Небесному. В результате все, кто пришел после этого, говорили: «Нам следует идти путем креста и принести себя в жертву ради креста». Безусловно, вначале Иисус также выполнил некоторую работу и сказал некоторые слова, чтобы побудить человека раскаяться и исповедовать свои грехи. Но Его служение заключалось все-таки в распятии, и три с половиной года, которые Он провел, проповедуя путь, были подготовкой к последовавшему распятию. Те несколько раз, когда Иисус молился, также были в интересах распятия. Жизнь нормального человека, которую Он провел, те тридцать три с половиной года, которые Он прожил на земле, были главным образом для того, чтобы выполнить труд распятия; они нужны были для того, чтобы наделить Его силой выполнить эту работу, в результате чего Бог поручил Ему труд распятия. Какую работу будет выполнять воплощенный Бог сегодня? Сегодня Бог становится плотью главным образом для того, чтобы выполнить работу «Слова, явившегося во плоти», чтобы использовать слово для совершенствования человека, и сделать так, чтобы человек принял исправление и переплавку словом. Своими словами Он побуждает тебя получить обеспечение и обрести жизнь; в Его словах ты видишь Его работу и дела. Бог использует слово, чтобы обличить и переплавить тебя, и поэтому, если ты испытываешь тяготы, то это также из-за слова Божьего. В настоящее время Бог работает, используя не факты, а слова. Только после того, как Его слово сойдет на тебя, Святой Дух сможет в тебе работать и дать тебе почувствовать боль или сладость. Только слово Божье может привести тебя в реальность, и только слово Божье способно сделать тебя совершенным. Таким образом, ты по меньшей мере должен понимать следующее: выполненная Богом в последние дни работа главным образом заключается в использовании Его слова для совершенствования каждого человека и для того, чтобы направлять его. Вся выполняемая Им работа осуществляется через слово; Он не оперирует фактами, чтобы обличить тебя. Бывает так, что некоторые люди противятся Богу. Бог не причиняет тебе большого дискомфорта, плоть твоя не подвергается обличению, и ты не испытываешь лишений, но как только Его слово настигает и переплавляет тебя, это становится для тебя невыносимым. Разве не так? Во времена оказателей услуг Бог говорил, что низвергнет человека в бездну. Действительно ли человек оказался в этой бездне? Человек вошел в бездну лишь посредством предназначенных для переплавки человека слов. Таким образом, в последние дни, когда Бог становится плотью, Он преимущественно использует слово, чтобы выполнить и разъяснить все. Только в Его словах ты можешь увидеть, Кто Он есть; только в Его словах ты можешь увидеть, что Он — Сам Бог. Когда воплощенный Бог приходит на землю, Он не выполняет иной работы помимо произнесения слов, то есть в фактах нужды нет; одних слов достаточно. Это обусловлено тем, что Он приходит преимущественно для выполнения этой работы — чтобы позволить человеку увидеть Его силу и верховенство в Его словах, позволить человеку увидеть в Его словах, как смиренно Он скрывается, и позволить человеку познать в Его словах всю Его полноту. Все, чем Он обладает и Кем Он является, заключено в Его словах. В Его словах заключены Его мудрость и дивность. В этом тебе дается видеть многие способы, которыми Бог говорит Свои слова. Наибольшая часть работы Бога все это время состояла в предоставлении обеспечения, откровения и исправления для человека. Он не проклинает человека с легкостью, но если даже проклинает, то делает это с помощью слова. Таким образом, в этот период, когда Бог стал плотью, не пытайся увидеть, как Бог снова исцеляет или изгоняет демонов, и перестань все время высматривать знамения — это бессмысленно! Эти знамения не могут сделать человека совершенным! Попросту говоря, сегодня истинный Бог из плоти только говорит, но не действует. Это истина! Он использует слова, чтобы делать тебя совершенным, чтобы питать и поливать тебя. Он также использует слова для работы, использует слова вместо фактов, чтобы ты познавал Его реальность. Если ты способен постичь этот вид Божьей работы, тогда тебе сложно оставаться негативным. Вместо того чтобы сосредотачиваться на негативном, вы должны сосредоточить свое внимание на позитивном — то есть, независимо от того, исполнились ли слова Бога, независимо от наличия фактов, Бог делает так, чтобы человек получил жизнь из Его слов, и это — величайшее из всех знамений, и, более того, это неоспоримый факт. Это — наилучшее свидетельство, посредством которого можно познать Бога, и знамение большее, чем сами знамения. Только эти слова могут сделать человека совершенным.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все достигается словом Божьим)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 36

Как только начался Период Царства, Бог стал распространять Свои слова. В будущем слова эти станут постепенно исполняться, и это будет время, когда человек созреет для жизни. Использование Богом слова для раскрытия развращенного характера человека более реально и более необходимо, и Он не использует ничего, кроме слова, чтобы выполнить Свою работу по совершенствованию веры человека, так как настоящее время — это Период Слова, который требует от человека веры, решимости и содействия. Работа воплощенного Бога последних дней заключается в использовании Своего слова для того, чтобы служить человеку и обеспечивать его. Лишь после того, как воплощенный Бог закончит произносить Свои слова, они начнут исполняться. Пока Он говорит, слова Его не исполняются, потому что, когда Он находится на стадии плоти, Его слова не могут исполниться. Так происходит затем, чтобы человек мог увидеть, что Бог есть плоть, а не Дух; чтобы человек мог лицезреть реальность Бога своими собственными глазами. Слова Бога начнут исполняться в тот день, когда Его работа будет выполнена, когда все слова, которые Он должен сказать на земле, будут сказаны. В настоящее время период исполнения Божьих слов еще не наступил, потому что Он не закончил произносить Свои слова. Поэтому, когда ты видишь, что Бог все еще произносит Свои слова на земле, не жди исполнения Его слов. Когда же Бог прекратит их произносить, и когда Его работа на земле будет выполнена, тогда и наступит время начала исполнения Его слов. В тех словах, которые Он произносит на земле, с одной стороны, присутствует обеспечение жизни, а с другой — пророчество о грядущем, о том, что будет сделано, и о том, что еще только предстоит сделать. В словах Иисуса также заключалось пророчество. С одной стороны, Он восполнял жизнь, а с другой — произносил пророчество. Сегодня речь не идет о том, чтобы одновременно исполнялись слова и совершались события, так как разница между тем, что видимо глазу человека, и тем, что делается Богом, слишком огромна. Можно лишь сказать, что как только работа Бога будет выполнена, Его слова исполнятся, и события произойдут после слов. Воплощенный Бог последних дней осуществляет на земле служение слова, и в процессе данного служения Он лишь произносит слова и другими вопросами не интересуется. Как только работа Бога изменится, Его слова начнут исполняться. Сегодня слова используются прежде всего затем, чтобы усовершенствовать тебя; когда же Он обретет славу во всей вселенной, Его работа будет выполнена — все слова, которые необходимо сказать, будут сказаны, и все слова станут фактами. Бог пришел на землю в последние дни, чтобы осуществить служение слова, дабы человечество могло познать Его, могло из Его слова увидеть, Кем Он является, увидеть Его мудрость и все Его дивные дела. В Период Царства Бог в первую очередь использует для покорения всего человечества слово. В будущем Его слово сойдет также на каждую религию, группу, народ и деноминацию; Бог использует слово для того, чтобы покорить всех людей, чтобы дать им увидеть, что Его слово несет в себе власть и мощь — и поэтому сегодня вы сталкиваетесь только с Божьим словом.

Сказанные Богом в данный период слова отличаются от тех, что говорились в Период Закона, а значит, отличаются они и от слов, высказанных в Период Благодати. В Период Благодати Бог не выполнял работу слова, а просто рассказал о распятии с целью искупления всего человечества. Библия описывает только то, почему Иисус должен был быть распят, те страдания, которым Он подвергся на кресте, и то, как человек должен быть распят во имя Бога. В течение того периода вся проделанная Богом работа сосредоточилась на распятии. В Период Царства воплощенный Бог произносит слова, чтобы покорить всех, кто верит в Него. Это и есть «явление Слова во плоти»; Бог пришел в последние дни, чтобы выполнить эту работу, то есть чтобы реализовать истинный смысл явления Слова во плоти. Он лишь произносит слова, и наступление событий случается редко. Именно в этом и заключается сущность Слова, являющегося во плоти, а когда воплощенный Бог произносит Свои слова, — это явление Слова во плоти, это Слово, приходящее во плоть. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог, и Слово стало плотию». Это (т. е. труд явления Слова во плоти) — та работа, которую Бог выполнит в последние дни, и заключительная глава всего Его плана управления, поэтому Бог должен прийти на землю и обнародовать Свои слова во плоти. То, что делается сегодня, то, что должно быть сделано в будущем, то, что будет совершено Богом, конечное предназначение человека, кто будет спасен, а кто будет уничтожен, и так далее — вся та работа, которую в конечном счете необходимо успешно выполнить, четко определена, и все это для того, чтобы реализовать истинный смысл явления Слова во плоти. Ранее выпущенные постановления и свод законов относительно тех, кто будет уничтожен, и тех, кто войдет в покой, — все эти слова должны исполниться. Это работа, которую во времена последних дней воплощенный Бог выполняет прежде всего. Он делает так, чтобы люди поняли, куда относятся те, кто был предопределен Богом, и куда — те, кто предопределен Им не был, как будут классифицированы Его народ и сыновья, что случится с Израилем, что случится с Египтом — в будущем каждое из этих слов исполнится. Поступь работы Божьей ускоряется. Бог использует слово в качестве средства, чтобы открыть человеку, что необходимо сделать в каждый период, что должно быть сделано воплощенным Богом во времена последних дней, и каково Его служение, которое необходимо осуществить, и все эти слова служат для реализации истинного смысла явления Слова во плоти.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все достигается словом Божьим)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 37

Бог выполняет Свою работу повсюду во вселенной. Все верующие в Него должны принять Его слово, есть и пить Его слово; никто не может быть обретен Богом путем того, чтобы наблюдать знамения и чудеса, которые показывает Бог. На протяжении веков Бог всегда использовал слово для совершенствования человека. Поэтому вы должны не уделять все свое внимание знамениям и чудесам, а стараться, чтобы Бог сделал вас совершенными. В ветхозаветный Период Закона Бог сказал определенные слова, и Иисус в Период Благодати также сказал много слов. После того как Иисус сказал множество слов, пришедшие позже апостолы и ученики побуждали людей претворять в жизнь провозглашенные Иисусом заповеди и получали опыт в соответствии с теми словами и принципами, о которых говорил Иисус. В последние дни Бог по большей части использует слово, чтобы сделать человека совершенным. Он не использует знамений и чудес, чтобы притеснять или убеждать человека; это не поможет разъяснить силу Божью. Если бы Бог только показывал знамения и чудеса, было бы невозможно разъяснить реальность Бога, и, следовательно, было бы невозможно совершенствовать человека. Бог не делает человека совершенным с помощью знамений и чудес, но использует слово, чтобы поливать и пасти человека, после чего достигается полное повиновение человека и познание им Бога. Вот цель той работы, которую выполняет Бог, и слов, которые Он произносит. Бог не применяет для совершенствования человека метод показа знамений и чудес, Он использует для этого слова и множество различных способов работы. Будь то переплавка, исправление, подрезка или питание словами, Бог говорит с многих различных позиций, чтобы сделать человека совершенным, чтобы дать человеку больше знаний о работе, мудрости и дивности Бога. Когда при завершении Богом периода, в последние дни, человек станет целостным, он будет вправе видеть знамения и чудеса. Когда ты придешь к познанию Бога и будешь способен повиноваться Ему, что бы Он ни делал, то у тебя больше не будет о Нем представлений, когда ты увидишь знамения и чудеса. На данный момент ты развращен и неспособен полностью повиноваться Богу, так разве вправе ты в таком состоянии видеть знамения и чудеса? Бог являет знамения и чудеса тогда, когда наказывает человека, и когда сменяется период, и, кроме того, когда период завершается. Когда работа Бога осуществляется нормально, Он не являет знамений и чудес. Показать знамения и чудеса Ему до смешного легко, но не это является принципом работы Бога, не это является целью Божьего управления человеком. Если бы человек видел знамения и чудеса, и если бы духовное тело Бога явилось человеку, разве не все бы уверовали в Бога? Ранее Я говорил, что на востоке обретена группа победителей, тех победителей, которые явились среди великих бедствий. Что означают эти слова? Они означают, что обретенные люди истинно повиновались только после того, как подверглись суду и обличению, исправлению и подрезке, и всем видам переплавки. Вера таких людей не является неопределенной или абстрактной, она реальна. Они не видели ни знамений, ни чудес, ни удивительных вещей; они не говорят о замысловатых письменах, учениях или глубоких прозрениях; вместо этого у них есть реальность, слова Бога и истинное знание реальности Бога. Не является ли такая группа людей более способной к разъяснению силы Божьей? Работа Бога в последние дни — это работа реальная. Иисус в Свое время пришел не для того, чтобы совершенствовать человека, но чтобы искупить его, и, соответственно, Он показал некоторые чудеса затем, чтобы побудить людей следовать за Ним. Ведь пришел Он главным образом для того, чтобы выполнить труд распятия, и являть людям знамения не было частью работы Его служения. Такие знамения и чудеса были работой, которая осуществлялась для обеспечения эффективности Его работы; это была дополнительная работа, которая не представляла собой работу всего периода. В ветхозаветный Период Закона Бог также являл некоторые знамения и чудеса, но та работа, которую Бог выполняет сегодня, является реальной, и сегодня Он однозначно не станет являть знамений и чудес. Если бы Он показал знамения и чудеса, Его реальная работа пришла бы в беспорядок, и Он больше не смог бы работать. Если бы Бог сказал, что для совершенствования человека должно использоваться слово, но при этом показывал бы знамения и чудеса, разве можно было бы понять, действительно ли человек верует в Него? Поэтому Бог и не делает такого. Внутри человека слишком много религиозного; в последнее время Бог пришел, чтобы удалить все религиозные представления и сверхъестественные вещи, которые есть внутри человека, и побудить человека познать реальность Бога. Он пришел, чтобы устранить абстрактный, причудливый образ некоего Бога — образ Бога, которого, иначе говоря, вовсе не существует. И сейчас то единственное, что драгоценно для тебя — это познание реальности! Истина превосходит все. Сколько истины есть у тебя сегодня? Все ли то, что являет чудеса и знамения, есть Бог? Злые духи также могут показывать знамения и чудеса, но разве все они — это Бог? То, чего ищет в своей вере в Бога человек — это истина, и то, к чему он стремится — это жизнь, а не знамения и чудеса. Такой должна быть цель всех верующих в Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все достигается словом Божьим)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 38

В то время работа Иисуса заключалась в искуплении всего человечества. Всякому, кто верил в Него, прощались грехи. Чтобы получить Его искупление, нужно было лишь уверовать в Него. Уверовав в Него, ты более не был грешен, тебе отпускались грехи. Это и было спасением и оправданием верой. Тем не менее в верующих оставалось то, что бунтовало и противилось Богу, и что следовало постепенно удалить. Спасение означало не полное обретение человека Иисусом, но то, что человек более не принадлежал греху, что ему прощены грехи — если ты уверовал, ты больше не принадлежал греху. В то время Иисус совершил много труда, который был непостижимым для Его учеников, и сказал много такого, чего люди не поняли. Дело в том, что Он тогда не давал объяснений. Поэтому спустя несколько лет после Его отшествия Матфей создал для Иисуса родословную, и другие люди также совершили много труда, исходившего от воли человека. Иисус пришел не для того, чтобы усовершенствовать и обрести человека, но чтобы выполнить один этап работы — принести Евангелие Царства Небесного и свершить труд распятия. Поэтому, когда Иисус был распят, Его работа пришла к полному завершению. Но на нынешнем этапе работы покорения необходимо сказать больше слов, необходимо совершить больше работы, и должно быть еще множество процессов. К тому же необходимо также явить тайны работы Иисуса и Иеговы, чтобы все люди могли обрести понимание и ясность в своей вере, ибо это работа последних дней, а последние дни есть окончание Божьей работы, время завершения труда. Этот этап работы прольет для тебя свет на закон Иеговы и Иисусово искупление. И главным образом это делается для того, чтобы ты мог понять всю работу шеститысячелетнего Божьего плана управления, мог постичь всю значимость и сущность этого шеститысячелетнего плана управления, а также для того, чтобы ты мог уразуметь цель всей совершенной Иисусом работы и сказанных Им слов, и даже твоей слепой веры в Библию и преклонения перед ней. Все это позволит тебе обрести полное понимание. Ты поймешь как труд, проделанный Иисусом, так и работу, совершаемую Богом сегодня; ты поймешь и постигнешь всю истину, жизнь и путь. Почему на этапе совершения Своей работы Иисус ушел, не исполнив заключительный труд? Потому что этап работы Иисуса не был заключительным. Когда Он был распят, Его слова также закончились. После распятия Иисуса Его работа была полностью окончена. Нынешний этап иной: когда слова будут сказаны до конца и вся Божья работа будет завершена, только тогда Его труд будет окончен. На этапе работы Иисуса осталось много неизреченных или не полностью раскрытых слов. Иисуса, однако, не заботило, что Он сказал или чего не сказал, ибо Его служение не было служением слов, и поэтому после Его распятия Он удалился. Тот этап работы был прежде всего ради распятия, и он не похож на нынешний. Данный этап работы выполняется главным образом для завершения, приведения всего в порядок и доведения всей работы до конца. Не сказав слова до конца, эту работу никак не завершить, потому что на этом этапе вся работа завершается и исполняется с помощью слов. В то время Иисус проделал много работы, которая была совсем непонятна людям. Он тихо ушел, и до сих пор многие не понимают Его слов, их понимание ошибочное, но они все же считают его правильным и не знают, что ошибаются. Заключительный этап полностью закончит Божью работу и обеспечит ее завершение. Все уразумеют и узнают Божий план управления. Представления человека, его намерения, его ошибочное и нелепое понимание, его представления о работе Иеговы и Иисуса, его взгляды на язычников и все иные отклонения и заблуждения будут исправлены. И человек уразумеет все правильные пути жизни и весь проделанный Богом труд, и всю истину. Когда это произойдет, данный этап работы подойдет к завершению. Работой Иеговы было сотворение мира, это было начало. Данный этап работы является окончанием всего труда и его завершением. Изначально Божья работа проводилась среди избранных Израиля, и это было зарей новой эпохи в самом святом из всех мест. Последний этап работы выполняется в самой нечистой из всех стран, чтобы судить мир и привести данный период к концу. На первом этапе Божий труд был совершен в самом светлом из всех мест, а последний этап выполняется в самом темном из всех мест, и этот мрак будет изгнан и будет принесен свет, и весь народ будет покорён. Когда народ этого самого нечистого и темного из всех мест будет покорён, и все население признает, что Бог есть и что Он истинный Бог, и каждый человек будет полностью убежден, тогда этот факт будет использоваться для выполнения работы покорения во всей вселенной. Этот этап работы символичен: когда закончится работа данного периода, подойдет к полному завершению шеститысячелетняя работа управления. Как только будут покорены люди в самом темном из всех мест, то, вне всяких сомнений, это же произойдет и повсюду. Поэтому только работа покорения в Китае имеет символическое значение. Китай воплощает в себе все силы тьмы, и народ Китая символизирует всех, кто от плоти, от сатаны и от плоти и крови. Именно китайский народ в наибольшей степени развращен большим красным драконом, более всего противится Богу, и его человеческая сущность в наибольшей степени гнусна и нечиста, и поэтому он является типичным представителем всего развращенного человечества. Это не означает, что у других стран вовсе нет проблем. Все представления человека одинаковы. И хотя люди этих стран могут обладать высоким уровнем, если они не знают Бога, то, должно быть, противятся Ему. Почему евреи также противоборствовали и открыто не повиновались Богу? Почему и фарисеи противились Ему? Почему Иуда предал Иисуса? В то время многие из учеников не знали Иисуса. Почему после того, как Иисус был распят и воскрес, люди так и не уверовали в Него? Разве не одинаково всякое неповиновение человека? Просто народ Китая был взят в качестве примера. И когда он будет покорен, то станет моделью и образцом, и послужит эталоном для других. Почему Я постоянно говорю, что вы являетесь придатком Моего плана управления? Именно в китайском народе развращение, нечистота, неправедность, противление и бунтарство проявляются наиболее полно и раскрываются во всем своем разнообразии форм. С одной стороны, они люди низкого уровня, а с другой — их жизнь и склад мышления отсталые, а их привычки, социальное окружение, родная семья — все это убогое и весьма отсталое. И статус их низок. Работа в этом месте символична, и после того, как эта испытательная работа будет выполнена в полном объеме, Божья последующая работа будет намного легче. Если этот этап работы может быть завершен, то последующая работа будет завершена вне всяких сомнений. После того как этот этап работы будет выполнен, будет полностью достигнут великий успех, и труд покорения во всей вселенной придет к своему полному завершению.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (2))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 39

Имя Иисуса знаменовало начало Периода Благодати. Когда Иисус приступил к совершению Своего служения, Святой Дух начал свидетельствовать об имени Иисуса, и имя Иеговы уже более не упоминалось. Вместо этого Святой Дух приступил к принципиально новой работе под именем Иисуса. Веровавшие в Него свидетельствовали ради Иисуса Христа, и работа, которую они делали, также была ради Иисуса Христа. Завершение ветхозаветного Периода Закона означало, что проводимый преимущественно под именем Иеговы труд подошел к завершению. После этого имя Бога больше не было Иегова. Вместо этого Он именовался Иисусом, и с этого времени Святой Дух начал совершать работу преимущественно под именем Иисуса. Поэтому сегодня человек до сих пор ест и пьет слова Иеговы, и все так же делает все на основании работы Периода Закона — разве в этом случае вы не слепо следуете правилам? Разве не застряли в прошлом? Сегодня вам известно, что последние дни наступили. Возможно ли, что когда Иисус придет, Он будет все так же именоваться Иисусом? Иегова сказал народу Израиля, что Мессия придет, однако, когда Он пришел, Он именовался не Мессией, а Иисусом. Иисус сказал, что Он придет вновь, и что Он придет так же, как ушел. Это были слова Иисуса, но разве ты видел, как ушел Иисус? Иисус ушел на светлом облаке, но возможно ли, что Он воочию вернется к людям на светлом облаке? И, будь это так, то разве Его не будут по-прежнему звать Иисусом? Когда Иисус придет вновь, период уже изменится, так возможно ли, что Его все так же будут называть Иисусом? Разве Бог может быть известен лишь под именем Иисуса? Разве Он не может именоваться новым именем в новом периоде? Может ли образ одного человека и одно конкретное имя представлять Бога во всей Его полноте? В каждом периоде Бог совершает новую работу и именуется новым именем; как мог Он выполнять ту же самую работу в разных периодах? Как Он мог цепляться за старое? Имя Иисуса было принято ради работы искупления. Так разве стал бы Он по-прежнему называться тем же именем, возвращаясь в последние дни? Разве Он будет все так же совершать труд искупления? Почему несмотря на то, что Иегова и Иисус составляют единое целое, Они называются разными именами в разные периоды? Не потому ли, что отличаются периоды Их работы? Может ли одно имя представлять Бога во всей Его полноте? Таким образом, Бог должен называться различными именами в различных периодах, Он должен использовать имя, чтобы сменить период и представлять период, ибо ни одно имя не может полностью представлять Самого Бога. Каждое имя может представлять лишь преходящий аспект Божьего характера в конкретный период. Оно необходимо лишь, чтобы представлять Его работу. Следовательно, Бог может выбрать любое подходящее Его характеру имя, чтобы представлять весь период. Независимо от того, период ли это Иеговы, или Иисуса, каждый период представлен именем. По окончании Периода Благодати наступил заключительный период, и Иисус уже пришел. Как Он мог по-прежнему именоваться Иисусом? Как Он мог все так же принимать облик Иисуса среди людей? Разве ты забыл, что Иисус был лишь образом Назарянина? Разве ты забыл, что Иисус был лишь Искупителем человечества? Как мог Он взять на Себя работу завоевания и усовершенствования человека в последние дни? Иисус ушел на светлом облаке — это факт, но как мог бы Он вернуться к людям на светлом облаке и все так же именоваться Иисусом? Если бы Он действительно пришел на облаке, как могли бы люди не узнать Его? Разве люди во всем мире не узнали бы Его? В этом случае разве не был бы Богом один лишь Иисус? В этом случае образ Божий имел бы внешность еврея и, более того, остался бы неизменным навеки. Иисус сказал, что Он придет так же, как Он ушел, но известен ли тебе истинный смысл Его слов? Возможно ли, что Он действительно рассказал это вам? Ты знаешь лишь, что Он придет так же, как Он ушел — на облаке, но известно ли тебе в точности, как выполняет Свою работу Сам Бог? Будь ты действительно способен видеть, как мог бы ты объяснить слова Иисуса? Он сказал: «Когда Сын Человеческий придет в последние дни, Он Сам не будет знать, ангелы не будут знать, вестники небесные не будут знать, и все люди не будут знать. Лишь Отец будет знать, то есть лишь Духу будет дано знать». Даже Сам Сын Человеческий не знает, однако ты способен видеть и знать? Если бы ты знал и видел своими собственными глазами, то разве не были бы эти слова сказаны впустую? А что тогда сказал Иисус? «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, а только Отец Мой один; но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого... Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий». Когда этот день настанет, Сам Сын Человеческий не узнает этого. Под Сыном Человеческим подразумевается облеченный во плоть Бог — нормальный и обычный человек. Даже Сам Сын Человеческий не знает, так как же знать тебе? Иисус сказал, что Он придет так же, как Он ушел. Когда Он придет, не знает даже Он Сам, поэтому разве мог бы Он заранее сообщить тебе? Способен ли ты увидеть Его приход? Не шутка ли это?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 40

Каждый раз, когда Бог приходит на землю, Он меняет Свое имя, Свой пол, Свой облик и Свою работу. Он не повторяет Свою работу, и Он всегда новый и никогда не прежний. Когда Он пришел в прошлый раз, Его звали Иисусом. Неужели, когда Он снова придет, Его по-прежнему будут звать Иисусом? Когда Он пришел в прошлый раз, то был мужчиной. Может ли Он и в этот раз быть мужчиной? Когда Он пришел в Период Благодати, Его работа заключалась в том, чтобы быть пригвожденным ко кресту; когда Он придет вновь, неужели Он все так же будет искупать человечество от греха? Неужели Он снова будет распят на кресте? Разве это не было бы повторением Его труда? Разве ты не знал, что Бог всегда новый, никогда не прежний? Есть люди, которые говорят, что Бог неизменен. Это верно, но это относится к неизменности Божьего характера и Его сущности. Изменения в Его имени и работе не доказывают, что переменилась Его сущность. Другими словами, Бог всегда будет Богом, и это неизменно. Если ты говоришь, что труд Божий остается неизменным, был бы Он тогда способен завершить Свой шеститысячелетний план управления? Ты просто знаешь, что Бог вовеки не меняется, но знаешь ли ты, что Бог всегда новый, никогда не прежний? Если бы работа Божья оставалась неизменной, то разве мог бы Он вести человечество вплоть до сегодняшнего дня? Если Бог неизменный, то почему Он уже совершил труд двух периодов? Его работа неустанно продвигается вперед, и это означает, что Его характер постепенно открывается человеку, а то, что открывается, является неотъемлемо присущим Ему характером. Вначале характер Бога был скрыт от человека. Он никогда открыто не являл Свой характер человеку, и человек просто не обладал никаким знанием о Нем. Поэтому Бог с помощью Своей работы постепенно открывает человеку Свой характер. Но подобная работа не означает, что Божий характер меняется в каждом периоде. Дело вовсе не в том, что Божий характер непрестанно меняется, потому что постоянно меняется Его воля. Дело, скорее, в том, что, поскольку периоды Его работы разные, Бог шаг за шагом открывает присущий Ему характер во всей его полноте человеку, чтобы человек мог познать Его. Но это ни в коем случае не доказывает, что Бог изначально не обладает определенным характером или что Его характер постепенно менялся вместе со сменой периодов, — такое понимание было бы ошибочным. Бог открывает человеку присущий Ему особый характер — то, Кем Он является, — в соответствии с прохождением периодов. Труд отдельного периода не может выразить весь характер Бога. И поэтому слова «Бог всегда новый, никогда не прежний» имеют отношение к Его работе, а слова «Бог неизменен» касаются того, Кто Бог есть по Своей сути, и чем Он обладает. В любом случае, ты не можешь определять значимость шести тысяч лет работы одним пунктом, либо описать ее мертвыми словами. Такова человеческая глупость. Бог не так прост, как представляет человек, и Его работа не может задерживаться в каком-то одном периоде. Иегова, к примеру, не может всегда служить именем Бога; Бог может также совершать Свою работу под именем Иисуса. Это знак того, что Божий труд непрестанно продвигается вперед.

Бог всегда есть Бог и никогда не станет сатаной; сатана всегда сатана и никогда не станет Богом. Мудрость Бога, дивность Бога, праведность Бога и величие Бога никогда не изменятся. Его сущность и то, Кто Он есть и чем Он обладает, никогда не изменятся. Его труд, однако, непрестанно продвигается вперед и непрестанно углубляется, ибо Он всегда новый, никогда не прежний. В каждом периоде Бог принимает новое имя, в каждом периоде Он выполняет новую работу, и в каждом периоде Он позволяет Своим творениям увидеть Его новую волю и новый характер. Если люди в новом периоде не увидят проявления Божьего нового характера, разве не станут они пригвождать Его ко кресту вечно? И поступая таким образом, разве они не дают определение Богу? Если бы Бог облекся во плоть только как мужчина, то люди определяли бы Его как мужчину, как Бога мужчин, и никогда бы не поверили, что Он — Бог женщин. Тогда мужчины сочли бы, что Бог того же пола, что и мужчины, что Бог — глава мужчин. Но, в таком случае, как быть с женщинами? Это несправедливо. Разве это не привилегированное отношение? Если бы дело обстояло так, тогда все, кого Бог спас, были бы мужчинами, как и Он, и не спаслась бы ни единая женщина. Когда Бог сотворил человечество, Он сотворил Адама, и Он сотворил Еву. Он сотворил не только Адама, но создал и мужчину, и женщину по образу Своему. Бог не только Бог мужчин — Он также и Бог женщин. Бог приступает к новой стадии работы в последние дни. Он еще больше раскроет Свой характер, и это не будет сострадание и любовь времени Иисуса. Поскольку Он в процессе новой работы, эта новая работа будет сопровождаться новым характером. Поэтому, если бы эта работа выполнялась Духом — если бы Бог не стал плотью, а вместо этого Дух непосредственно говорил бы через гром, чтобы у человека не было никакой возможности иметь контакт с Ним, — то разве смог бы человек познать Его характер? Если бы работа выполнялась единственно лишь Духом, тогда человек никоим образом не мог бы прийти к познанию характера Божьего. Люди могут своими собственными глазами постигнуть характер Божий, лишь когда Он становится плотью, когда Слово является во плоти, и Он выражает весь Свой характер через плоть. Бог воистину живет среди людей. Он осязаем, человек фактически может соприкоснуться с Его характером, соприкоснуться с тем, Кто Он есть и чем Он обладает. Лишь таким путем человек может по-настоящему прийти к познанию Бога. В то же время Бог также завершил ту работу, в которой «Бог есть Бог мужчин и Бог женщин», свершив всю полноту Своей работы во плоти.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 41

Труд Бога, осуществляемый на протяжении всего Его управления, совершенно ясен: Период Благодати — это Период Благодати, а последние дни — это последние дни. Существуют явные различия между разными периодами, потому что в каждом периоде Бог выполняет ту работу, которая характерна для этого периода. Чтобы работа последних дней была совершена, необходимы огонь, суд, обличение, а также гнев и разрушение для завершения этой эпохи. Последние дни — это заключительная эпоха. Неужели в заключительной эпохе Бог не завершит период? Чтобы завершить этот период, Бог должен принести с Собой обличение и суд. Только таким образом Он может завершить его. Целью Иисуса было сохранить человеку жизнь, чтобы он жил дальше, и чтобы жизнь его была лучше. Он спас человека от греха, чтобы тот остановил свое падение в разврат и более не жил в аду и в геенне. Спасши человека от ада и геенны, Иисус дал человеку возможность жить далее. Итак, последние дни наступили. Бог истребит человека и полностью уничтожит род человеческий, то есть Он преобразит мятеж человечества. По этой причине Богу с сострадательным и любящим характером, каким Он был в прошлом, было бы невозможно окончить период или привести к завершению Свой шеститысячелетний план управления. Каждому периоду свойственен особый характер Бога, и каждому периоду соответствует работа, которую Бог должен совершить. То есть труд, совершаемый Самим Богом в каждом периоде, содержит проявление Его истинного характера, а Его имя и совершаемая Им работа меняются вместе с периодом — они совершенно новые. В Период Закона работа по водительству человечества совершалась под именем Иеговы, и первый этап работы начался на земле. Работа на этом этапе состояла в постройке храма и жертвенника, и в том, чтобы вести народ Израиля и работать в нем с помощью закона. Через водительство народа Израиля Бог создал основание для Своей работы на земле. С этого основания Он распространил Свою работу за пределы Израиля, иными словами, начав с Израиля, Бог распространил Свою работу вовне, чтобы последующие поколения постепенно пришли к познанию того, что Иегова есть Бог и что именно Иегова сотворил небеса и землю, и все сущее, и что именно Иегова создал всех существ. Он распространил Свой труд через народ Израиля вне его и за его пределы. Земля Израилева была первым святым местом в работе Иеговы на земле, и именно в Израиле Бог впервые приступил к работе на земле. Это было работой Периода Закона. В течение Периода Благодати Иисус был Богом, Который спас человека. Тем, Кем Он являлся и чем обладал, были благодать, милость, сострадание, прощение, долготерпение, любовь и кротость. И поэтому столь большая часть совершенной Им работы относится к искуплению человека. Его характер был характером сострадания и любви. Будучи сострадательным и любящим, Он должен был быть распят на кресте за человека, чтобы показать, что Бог возлюбил человека, как Самого Себя, настолько, что принес Себя в жертву во всей Своей полноте. В Период Благодати Бог именовался Иисусом, а это означает, что Бог был Богом, Который спас человека, и что Он был сострадательным и любящим Богом. Бог был с человеком. Его любовь, Его сострадание и Его спасение сопровождали всех людей без исключения. Лишь принимая имя Иисуса и Его присутствие, человек мог обрести покой и радость, получить Его благословение, Его обширные и многочисленные милости, и получить Его спасение. Через распятие Иисуса все следовавшие за Ним обрели спасение и прощение своих грехов. В Период Благодати имя Бога было Иисус. Иными словами, работа Периода Благодати главным образом совершалась под именем Иисуса. В Период Благодати Бог именовался Иисусом. Он совершил этап нового труда, выходящего за пределы Ветхого Завета, и Его работа закончилась распятием. В этом заключалась полнота Его труда. Итак, в Период Закона имя Бога было Иегова, а в Период Благодати Бог был представлен именем Иисус. В последние дни Его имя Всемогущий Бог — Вседержитель, Который использует Свою силу, чтобы вести человека, завоевывать человека и обретать человека, — чтобы в итоге привести этот период к завершению. В каждом периоде, на каждом этапе Его работы Божий характер очевиден.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 42

Возможно ли, чтобы имя Иисуса — «С нами Бог» — представляло Божий характер во всей его полноте? Может ли оно в полной мере выражать Бога? Если человек говорит, что Бог может именоваться только Иисусом и не может иметь какого-либо иного имени, потому что Бог не может изменить Свой характер, — такие слова воистину являются богохульством! Веришь ли ты, что имя Иисус — «С нами Бог» — может само по себе представлять Бога во всей Его полноте? Бог может называться многими именами, но среди этих многих имен нет ни одного, которое может заключать в себе все, что есть в Боге; нет ни одного, которое может в полной мере олицетворять Бога. И поэтому у Бога есть много имен, но эти многие имена не могут в полной мере выразить Божий характер, ибо Божий характер столь богат, что он просто выходит за пределы способности человека познать Его. Использование человеческого языка никоим образом не дает человеку способности в полной мере охватить Бога. Человек располагает лишь ограниченным словарным запасом для того, чтобы охватить все то, что он знает о характере Божьем: великий, почтенный, дивный, непостижимый, всевышний, святой, праведный, мудрый и так далее. Так много слов! Этот ограниченный словарный запас неспособен описать то малое, свидетелем чему стал человек касательно характера Божьего. Позднее многие люди добавляли слова, которые, с их точки зрения, позволяли лучше описать пыл их в их сердцах: Бог так велик! Бог настолько свят! Бог так прекрасен! Сегодня подобные этим человеческие высказывания достигли своего пика, тем не менее человек так и не способен ясно выразить себя. И поэтому, по мнению человека, у Бога много имен, однако при этом у Него нет единого имени, и причина кроется в том, что Божье бытие так обильно, а язык человека так скуден. Одно конкретное слово или имя не обладает способностью представлять Бога во всей Его полноте. А ты полагаешь, что можно закрепить за Богом имя? Бог настолько велик и настолько свят, однако ты не позволишь Ему изменять Свое имя в каждом новом периоде? Таким образом, в каждом периоде, в котором Бог самолично совершает Свою работу, Он использует имя, которое соответствует периоду, для того, чтобы передать суть работы, которую Он намеревается совершить. С помощью этого особого имени, обладающего временной значимостью, Бог выражает Свой характер в этом периоде. Так Бог использует человеческий язык, чтобы выразить Свой собственный характер. Даже при этом многие люди, которые обладают духовным опытом и лично видели Бога, тем не менее до сих пор считают, что одно конкретное имя неспособно представлять Бога во всей полноте, — увы, что уж тут поделаешь! Поэтому человек более не называет Бога каким-либо именем, но просто именует Его «Бог». Сердце человека будто бы и любвеобильно, но при этом наполнено множеством противоречий, поскольку человек не знает, как объяснить Бога. То, Кем Бог является, настолько изобильно, что просто невозможно описать это. Нет такого одного имени, которое могло бы обобщить Божий характер, и нет такого одного имени, которое могло бы описать все, чем Бог обладает и Кто Он есть. Если Меня спросят: «Какое в точности имя Ты используешь?» — Я отвечу: «Бог есть Бог!» Разве это не наилучшее имя для Бога? Разве это не наилучшее обобщение Божьего характера? Так зачем вам тратить столько усилий на поиски имени Бога? Зачем ломать голову, лишая себя пищи и сна, — и все это ради имени? Наступит день, когда Бог не будет зваться Иеговой, Иисусом или Мессией, — Он будет просто Творцом. Тогда придет конец всем именам, которые Он принимал на земле, ибо Его работа на земле подойдет к завершению, после чего у Него не будет никакого имени. Когда все сущее приходит под владычество Творца, зачем именовать Его в высшей степени уместным, однако неполным именем? Ты до сих пор все еще ищешь имя Божье? Ты до сих пор осмеливаешься утверждать, что Бог именуется только Иеговой? Ты до сих пор еще смеешь говорить, что Бог может именоваться лишь Иисусом? Способен ли ты понести грех хулы на Бога? Ты должен знать, что изначально у Бога не было имени. Он принимал одно либо два, либо много имен лишь потому, что должен был совершать Свою работу и управлять человечеством. Каким бы именем Его ни именовали, разве оно не свободно избрано Им Самим? Нуждается ли Он в тебе, одном из его творений, чтобы решить это? Имя, которым называется Бог, соответствует тому, что может воспринять человек на человеческом языке, но это имя человек не может объять. Можно только сказать, что есть Бог на небесах, что Он именуется Богом, что Он есть Сам Бог, Который обладает великой силой. Он так мудр, так возвышен, так дивен, так таинственен, так всемогущ, и более ты не можешь сказать ничего — эта малая толика и есть все, что ты можешь знать. С учетом этого, может ли одно лишь имя Иисуса представлять Самого Бога? Когда наступают последние дни, даже если Бог по-прежнему совершает Свой труд, Его имя должно измениться, ибо это уже иной период.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 43

Когда Иисус пришел совершать Свою работу, этим руководил Святой Дух. Иисус поступал так, как того желал Святой Дух, а не в соответствии с ветхозаветным Периодом Закона или с работой Иеговы. Хотя в том труде, совершить который пришел Иисус, не соблюдались законы Иеговы либо заповеди Иеговы, Их источник был один и тот же. Совершенная Иисусом работа представляла имя Иисуса и представляла Период Благодати так же, как совершенный Иеговой труд представлял Иегову и представлял Период Закона. Их работа была работой одного и того же Духа в двух различных периодах. Совершенный Иисусом труд мог представлять только Период Благодати, а труд, совершенный Иеговой, мог представлять только ветхозаветный Период Закона. Иегова вел людей Израиля и Египта, а также всех стран за пределами Израиля. Работа Иисуса в новозаветном Периоде Благодати была работой Бога, которая совершалась под именем Иисуса, поскольку Он вел этот период. Если ты говоришь, что труд Иисуса основывался на труде Иеговы и что Иисус не начал никакой новой работы, но все, что Он делал, находилось в согласии со словами Иеговы, в согласии с работой Иеговы, а также с пророчествами Исайи, — тогда Иисус не был Богом, ставшим плотью. Если Он таким образом совершал Свой труд, тогда Он был апостолом либо тружеником Периода Закона. Если это так, как ты говоришь, тогда Иисус не мог бы начать период, как и не мог бы делать иную работу. Таким же образом Святой Дух должен в принципе выполнять Свою работу через Иегову и, кроме как через Иегову, Святой Дух не мог бы совершать какую-либо новую работу. Человек неправ, если понимает работу Иисуса таким образом. Если человек считает, что исполненный Иисусом труд совершался в соответствии со словами Иеговы и пророчествами Исайи, тогда был ли Иисус воплотившимся Богом или Он был одним из пророков? Согласно этой точке зрения, Периода Благодати не было, и Иисус не был воплощением Бога, ибо выполненная Им работа не могла представлять Период Благодати, а могла представлять лишь ветхозаветный Период Закона. Новый период мог настать только тогда, когда пришел Иисус, чтобы совершить новый труд, положить начало новому периоду, выйти за рамки работы, совершенной ранее в Израиле Иеговой, и исполнить Свой труд не в соответствии с работой, свершенной Иеговой в Израиле, или по Его прежде бывшим заповедям или в соответствии с какими-либо предписаниями, но исполнить новый труд, который Ему надлежало совершить. Сам Бог приходит, чтобы начать период, и Сам Бог приходит, чтобы привести период к завершению. Человек не способен выполнять работу по открытию либо завершению периода. Если бы Иисус по пришествии не довел труд Иеговы до конца, тогда это доказывало бы, что Он был всего лишь человеком и не мог олицетворять Бога. Именно то, что Иисус пришел и завершил работу Иеговы, продолжил работу Иеговы и, более того, осуществил Свою собственную работу, работу новую, подтверждает, что это был новый период, а Иисус был Самим Богом. Они выполнили два четко отличающихся друг от друга этапа работы. Один этап выполнялся в храме, а другой был проведен вне храма. Один этап заключался в том, чтобы направлять жизнь человека в соответствии с законом, а второй должен был принести жертву за грех. Эти два этапа работы были подчеркнуто разными; новый период отличается от старого, и будет абсолютно правильно сказать, что это два различных периода. Различным было место Их работы, различным было содержание Их работы, и цели Их работы были разными. Как таковые, они могут быть разделены на два периода: новозаветный и ветхозаветный, то есть на новый и старый периоды. Когда пришел Иисус, Он не пошел в храм, что доказывает, что период Иеговы закончился. Он не вошел в храм, потому что работа Иеговы в храме завершилась и не было необходимости делать ее вновь, и поэтому делать ее вновь означало бы повторять ее. Лишь через оставление храма, приступив к новой работе и начав новый путь вне храма, смог Он привести работу Божью к ее зениту. Если бы Он не вышел из храма, чтобы делать Свою работу, труд Божий пребывал бы в застое на основаниях храма, и никаких новых перемен так бы и не произошло. И поэтому, когда Иисус пришел, Он не вошел в храм и не стал делать Свою работу в храме. Он выполнял Свою работу вне храма и, ведя за Собой учеников, Он свободно совершал Свою работу. Отшествие Бога от храма для выполнения Своей работы означало, что у Бога был новый план. Его работу следовало проводить вне храма, и это должна быть новая работа, характер выполнения которой ничто бы не ограничивало. Пришествие Иисуса привело к концу работу Иеговы во время ветхозаветного периода. Хотя у Них было два разных имени, оба этапа работы были выполнены одним Духом, и проводимая работа не прерывалась. Поскольку иным было имя, и содержание работы было иным, то и период был иным. Когда пришел Иегова, это был период Иеговы, а когда пришел Иисус, это был период Иисуса. И поэтому всякий раз, когда Бог приходит, Он именуется одним именем, представляет один период и начинает новый путь. И на каждом новом пути Он принимает новое имя, которое показывает, что Бог всегда новый и никогда не прежний и что Его работа непрестанно продвигается вперед. История все время движется вперед, и Божий труд тоже всегда движется вперед. Для того, чтобы Его шеститысячелетний план управления достиг своего окончания, Божий труд должен продолжать движение вперед. Каждый день Бог должен выполнять новую работу, каждый год Он должен выполнять новую работу. Он должен начинать новые пути, начинать новые эпохи, начинать новую и более великую работу и наряду с этим Он должен брать новые имена и новую работу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (3))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 44

«Иегова» — это имя, которое Я принял во время Своей работы в Израиле. Оно значит Бог Израиля (избранного народа Божьего), способный сжалиться над человеком, бранить человека и руководить жизнью человека; Бог, обладающий великой властью и полный мудрости. «Иисус» — это Эммануил, что значит жертва за грех, полная любви, полная сострадания и искупающая человека. Он исполнил труд Периода Благодати, олицетворяет Период Благодати, и может представлять лишь часть работы плана управления. Иными словами, только Иегова есть Бог избранного народа Израиля, Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, Бог Моисея и Бог всего народа израильского. Таким образом, в нынешнем периоде все израильтяне, кроме еврейского народа, поклоняются Иегове. Они приносят Ему жертвы на алтаре и служат Ему в священнических одеждах в храме. Они надеются на очередное явление Иеговы. Только Иисус есть Искупитель человечества. Он — искупительная жертва за грехи человечества. Иными словами, имя Иисуса пришло из Периода Благодати и появилось благодаря искупительному труду в Период Благодати. Имя Иисуса появилось для того, чтобы дать людям Периода Благодати возможность возродиться и обрести спасение. Это то самое имя, под которым совершилось искупление всего человечества. Таким образом, имя Иисуса олицетворяет труд искупления и символизирует Период Благодати. Иегова — это имя для народа Израиля жившего под законом. В каждом периоде и на каждом этапе работы Мое имя не безосновательно, но несет в себе символическое значение: каждое имя олицетворяет один период. «Иегова» олицетворяет период Закона и является почетным именем, Которым народ Израиля называл Бога, которому поклонялся. «Иисус» олицетворяет Период Благодати, и это имя Бога для всех тех, кто был искуплен в период Благодати. Если человек по-прежнему жаждет пришествия Иисуса Спасителя в последние дни и по-прежнему ожидает, что Он придет в том же образе, в котором был в Иудее, тогда весь шеститысячелетний план управления должен был бы остановиться на периоде Искупления и не мог бы развиваться далее. Более того, последние дни так никогда бы и не настали, а периоду так никогда и не был бы положен конец. Дело в том, что Иисус Спаситель предназначен только для искупления и спасения человечества. Я принял имя Иисуса ради всех грешников в Период Благодати, но это не то имя, под которым Я приведу все человечество к концу. Хотя и Иегова, и Иисус, и Мессия олицетворяют Мой Дух, эти имена лишь обозначают различные периоды Моего плана управления и не олицетворяют Меня во всей Моей полноте. Имена, которыми на земле называют Меня люди, не могут выразить всю полноту Моего характера и все, Кем Я являюсь. Все это — просто разные имена, которыми Меня называли в разные периоды. И поэтому, когда наступает заключительный период — период последних дней, — Мое имя снова должно измениться. Меня уже не будут называть Иеговой или Иисусом и тем более Мессией. Мое властное имя — Сам Всемогущий Бог, и под этим именем Я завершу весь период. Когда-то Я был известен как Иегова. Меня также называли Мессией, а в свое время люди назвали Меня Иисусом Спасителем, потому что любили и почитали Меня. Но сегодня Я не Иегова и не Иисус, Которых люди знали в прошлом. Я — Бог, вернувшийся в последние дни, Бог, Который приведет период к завершению. Я — Сам Бог, восстающий с края земли, во всей полноте Своего характера, исполненный власти, чести и славы. Люди так и не сблизились со Мной, не познали Меня и всегда были в неведении относительно Моего характера. От сотворения мира и поныне ни один человек не видел Меня. Это Бог, Который является человеку в последние дни, но скрыт среди людей. Он обитает среди людей, истинный и реальный, подобный палящему солнцу и пылающему пламени, наполненный силой и властью в избытке. Никто и ничто не избежит суда Моих слов, и никто и ничто не избежит очищения в пламени огня. В конце концов все народы будут благословлены благодаря Моим словам, и благодаря Моим же словам будут сокрушены. Так все люди в последние дни увидят, что Я есть возвратившийся Спаситель, что Я есть Всемогущий Бог, покоряющий все человечество. И все увидят, что Я некогда был жертвой за грех человека, но в последние дни Я также становлюсь пламенем солнца, сжигающим все сущее, а также Солнцем правды, обнажающим все сущее. Такова Моя работа в последние дни. Я взял это имя и обладаю этим характером, чтобы все люди увидели, что Я — праведный Бог, что Я — палящее солнце и пылающий пламень, и чтобы все поклонились Мне, единственному истинному Богу, чтобы все увидели Мой истинный лик: Я не только Бог израильтян и не только Искупитель — Я есть Бог всего творения на небе, на земле и в морях.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Спаситель уже вернулся на «белом облаке»)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 45

Если бы Спасителя, вернувшегося в последние дни, по-прежнему звали Иисусом, и Он снова родился бы в Иудее и там совершал Свой труд, то это свидетельствовало бы о том, что Я сотворил только народ Израиля и искупил только народ Израиля, и не имею отношения к язычникам. Разве это не противоречило бы Моим словам: «Я — Господь, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них»? Я покинул Иудею и совершаю Свой труд среди язычников, потому что Я не только Бог народа Израиля, но и Бог всего творения. В последние дни Я являюсь среди язычников, потому что Я не только Иегова, Бог народа Израиля, но, более того, Я — Творец всех избранных Моих среди язычников. Я не только создал Израиль, Египет и Ливан, но также все языческие народы за пределами Израиля. И поэтому Я — Господь всего творения. Я лишь использовал Израиль как отправную точку для Своей работы, Я обратил Иудею и Галилею в форпосты Своего труда искупления и воспользовался языческими народами как опорной базой, из которой Я приведу весь период к завершению. Я проделал два этапа работы в Израиле (то есть Период Закона и Период Благодати), и провел два дальнейших этапа работы (Период Благодати и Период Царства) по всем землям за пределами Израиля. Я совершу работу покорения среди языческих народов, и на этом завершу период. Если человек всегда называет Меня Иисусом Христом, но не знает, что Я начал в последние дни новый период и приступил к новой работе, и если человек продолжает одержимо ожидать прихода Иисуса Спасителя, то Я назову таких людей неверующими в Меня. Это — люди, которые не знают Меня, а их вера в Меня — ложная. Разве могут такие люди стать свидетелями пришествия Иисуса Спасителя с небес? Они ждут не Моего пришествия, но пришествия Царя Иудейского. Они не жаждут, чтобы Я уничтожил этот нечистый ветхий мир, но вместо этого ждут второго пришествия Иисуса, после чего они будут искуплены. Они с нетерпением ожидают, что Иисус опять искупит все человечество от этой оскверненной и неправедной земли. Как такие люди могут исполнять Мою работу в последние дни? Желаниями людей не исполнить Моих стремлений и не совершить Моей работы, потому что люди только восхищаются и дорожат той работой, которую Я совершил ранее, и не имеют ни малейшего представления о том, что Я — Сам Бог, Который всегда новый и никогда не бывает старым. Человек лишь знает, что Я — Иегова и Иисус, и понятия не имеет о том, что Я — Тот последних дней, Кто приведет человечество к концу. Все, чего жаждет человек и что знает, происходит из его собственных представлений, и это лишь то, что он может видеть собственными глазами. Это не соответствует совершаемой Мною работе, а расходится с ней. Если бы Моя работа совершалась по человеческим представлениям, то когда подошла бы она к концу? Когда человечество вошло бы в покой? И как Я смог бы войти в седьмой день субботний? Я совершаю Свою работу согласно Моему замыслу и согласно Моей цели, а не согласно намерениям человека.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Спаситель уже вернулся на «белом облаке»)