Божьи слова на каждый день  Отрывок 265

Чтение Библии на протяжении многих лет является традиционным способом верования (в христианстве — одной из трех основных мировых религий). Отклонение от Библии — уже не вера в Господа, а инакомыслие и ересь. И даже когда люди читают другие книги, то в их основе должно быть толкование Библии. То есть если ты веришь в Господа, то должен читать Библию и помимо Библии не должен поклоняться никакой книге, которая не имеет отношения к Библии. В противном случае ты предаешь Бога. С появлением Библии вера людей в Господа стала верой в Библию. Вместо того, чтобы говорить, что люди верят в Господа, было бы лучше сказать, что они верят в Библию, вместо того, чтобы сказать, что они начали читать Библию, а лучше сказать, начали верить в Библию; и вместо того, чтобы говорить, что они обратились к Господу, было бы вернее сказать, что они обратились к Библии. Таким образом, люди поклоняются Библии, как если бы она была Богом, живительной кровью, и лишиться ее означало бы то же самое, что лишиться своей жизни. Люди ставят Библию столь же высоко, как и Бога, а некоторые — даже выше Бога. Без работы Святого Духа, будучи неспособными ощущать Бога, люди могут продолжать жить, но стоит им утратить Библию или известные библейские главы и изречения — они будто жизни лишаются. Итак, уверовав в Господа, люди начинают читать Библию и заучивать ее наизусть, и чем больше стихов из Библии они способны выучить, тем больше это доказывает, что они любят Господа и имеют великую веру. Те, кто прочитал Библию и умеет рассказывать о ней другим, — достойные братья и сестры. Все эти годы вера людей в Господа и их верность Ему измеряются уровнем понимания Библии. Большинство людей просто не понимают ни того, почему они должны верить в Бога, ни того, как верить в Бога, и только и занимаются тем, что вслепую ищут ключи, которые помогли бы им расшифровать главы Библии. Они так и не устремились в направлении работы Святого Духа. Все это время они только тем и занимаются, что отчаянно изучают и исследуют Библию, но никто из них так и не нашел более новую работу Святого Духа вне Библии, никто не отступил от Библии и даже не осмелился попытаться сделать это. Люди все эти годы изучают Библию, напридумывали столько толкований и вложили столько труда. У них также много расхождений в мнениях о Библии, о которых они без конца спорят, из-за чего на сегодняшний день образовалось уже более двух тысяч различных деноминаций. Все они хотят найти в Библии какие-то особые толкования или более глубокие тайны, исследовать ее и отыскать в ней истоки работы Иеговы в Израиле или истоки работы Иисуса в Иудее, или еще больше никому не известных тайн. Люди подходят к Библии с одержимостью и верой, но никому не удается полностью понять подноготную Библии или ее суть. Поэтому, когда речь заходит о Библии, людьми по сей день овладевает неописуемое ощущение чуда, они становятся еще более одержимы ею и еще больше верят в нее. Сегодня все хотят отыскать в Библии пророчества о работе последних дней, хотят узнать, какую работу Бог совершает в последние дни и каковы знамения последних дней. Таким образом, их поклонение Библии становится более ревностным, и чем ближе последние дни, тем больше они слепо доверяют библейским пророчествам, особенно касающимся последних дней. При такой слепой вере в Библию и таком уповании на нее они не стремятся искать работу Святого Духа. В своих представлениях люди полагают, что только Библия может принести работу Святого Духа, только в Библии они могут отыскать Божьи следы, только в Библии скрыты тайны Божьей работы, только Библия, а не другие книги или люди, может прояснить все, что касается Бога, и полноту Его работы, Библия может принести небесную работу на землю, начинать и завершать периоды. С этими представлениями люди не имеют никакого желания искать работу Святого Духа. Поэтому, сколько бы пользы ни принесла Библия людям в прошлом, она стала препятствием на пути самой новой работы Бога. Если бы не было Библии, люди могли бы искать следы Бога в другом месте, однако сегодня Его следы заключены в Библии, и распространение Его самой новой работы стало вдвойне тяжелой, изнурительной задачей. Это все из-за известных глав и изречений из Библии, а также разных библейских пророчеств. Библия стала идолом в сердцах людей, загадкой в их умах. Они попросту неспособны поверить, что Бог может совершать работу вне Библии, они неспособны поверить, что люди могут найти Бога вне Библии и тем более они неспособны поверить, что во время Своей заключительной работы Он может отступить от Библии и начать все заново. Для людей это немыслимо. Они не могут в это поверить и не могут представить себе такого. Библия стала огромным препятствием для принятия людьми новой работы Бога и осложняет распространение этой новой работы Им.

(Слово, том I. Божье явление и работа. О Библии (1))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 266

После того как Бог исполнил работу Периода Закона, был создан Ветхий Завет, и с того времени люди стали читать Библию. После того как пришел Иисус, Он исполнил работу Периода Благодати, и Его апостолы написали Новый Завет. Так были созданы Ветхий и Новый Заветы Библии, и до сего дня все верующие в Бога читают Библию. Библия — это историческая книга. Естественно, в ней также содержатся некоторые предсказания пророков, и эти предсказания ни в коей мере не являются историей. Библия включает в себя несколько частей — это не только пророчество, не только работа Иеговы и не одни лишь послания Павла. Ты должен знать, из скольких частей состоит Библия: Ветхий Завет содержит Бытие, Исход... есть также книги пророчеств, которые написали пророки. Ветхий Завет заканчивается Книгой пророка Малахии. В ней записана работа, проведенная Иеговой в Период Закона. От Бытия до Книги пророка Малахии — это полная летопись всей работы Периода Закона. Это означает, что в Ветхом Завете записано все, что переживали люди, направляемые Иеговой в Период Закона. В ветхозаветный Период Закона Иегова возвысил множество пророков, которые пророчествовали от Него, давали указания разным племенам и народам и предсказывали предстоящую работу Иеговы. Всем этим возвышенным людям Иеговой был дан дух пророчества: они были способны получать от Иеговы видения и слышать Его голос — так Он вдохновлял их к написанию пророчеств. Их работой было выражать голос Иеговы, выражать пророчества Иеговы, и работа Иеговы в то время заключалась в том, чтобы с помощью Духа просто направлять людей. Он не становился плотью, и люди не могли видеть Его лик. Поэтому для совершения Своей работы Он возвысил множество пророков и давал им предсказания, которые они передавали каждому колену и племени Израилеву. Они занимались пророчествованием, и некоторые из них записывали данные им наставления Иеговы, чтобы показать их другим. Иегова возвысил этих людей для пророчествования, для предсказания работы будущего или работы, которую еще предстояло совершить в те времена, чтобы люди могли узреть дивность и мудрость Иеговы. Эти книги пророчеств довольно сильно отличались от остальных книг Библии. Это были слова, сказанные или записанные теми, кому был дан дух пророчества, — теми, кто получал от Иеговы видения или слышал Его голос. Помимо книг пророчеств, все остальное в Ветхом Завете состоит из записей, сделанных людьми после того, как Иегова закончил Свою работу. Эти книги не могут заменять собой предсказания, произнесенные возвышенными Иеговой пророками, так же как Бытие и Исход нельзя сравнивать с книгами пророков Исайи и Даниила. Пророчества произносились еще до того, как совершалась работа, в то время как остальные книги были написаны уже после завершения работы — это то, на что люди были способны. Пророков того времени вдохновлял Иегова, и они произнесли некоторые пророчества, произнесли много слов и предсказали как события Периода Благодати, так и истребление мира в последние дни — работу, которую Иегова планировал совершить. Во всех остальных книгах записана работа, проделанная Иеговой в Израиле. Таким образом, читая Библию, ты в основном читаешь о том, что Иегова совершил в Израиле. В Ветхом Завете Библии главным образом записана работа Иеговы по водительству Израиля, как для вывода израильтян из Египта Он использовал Моисея, который освободил их от рабства фараонова и привел в пустыню, после чего они вошли в Ханаан, и все, происходившее после этого, было их жизнью в Ханаане. Все, кроме этого, являлось записями о работе Иеговы по всему Израилю. Все, записанное в Ветхом Завете, — это работа Иеговы в Израиле, это работа, совершенная Иеговой в земле, в которой Он сотворил Адама и Еву. С того момента, когда Бог официально начал вести людей на земле после Ноя, все записанное в Ветхом Завете — это работа Израиля. А почему там нет никаких записей о какой-то работе за пределами Израиля? Потому что земля Израиля — это колыбель человечества. В самом начале помимо Израиля не существовало никаких других стран, и Иегова не проводил Своей работы ни в каких других местах. Таким образом, в Ветхом Завете Библии записана только лишь Божья работа в Израиле в то время. Слова, произнесенные такими пророками как Исайя, Даниил, Иеремия и Иезекииль... их слова предсказывают другую Его работу на земле, они предсказывают работу Самого Бога Иеговы. Все это исходило от Бога, это было работой Святого Духа, и, за исключением этих книг пророков, все остальное является описанием впечатлений людей от работы Иеговы в то время.

Работа творения имела место до того, как появилось человечество. Но Книга Бытия была написана уже после того, как появилось человечество. Ее написал Моисей в Период Закона. Это как то, что происходит среди вас сегодня: вы описываете произошедшее, чтобы показать людям в будущем, а для людей будущего твои записи — это то, что произошло в прошлом, не более, чем история. Записанное в Ветхом Завете — это работа Иеговы в Израиле, а записанное в Новом Завете — работа Иисуса в Период Благодати; они документируют работу, совершенную Богом в двух различных периодах. В Ветхом Завете задокументирована работа Бога в Период Закона, таким образом Ветхий Завет является исторической книгой, в то время как Новый Завет появился в результате работы Периода Благодати. С началом новой работы Новый Завет также устарел и поэтому тоже является исторической книгой. Естественно, Новый Завет не настолько систематичен, как Ветхий Завет, и не описывает так много всего. В Ветхом Завете Библии записаны все те многие слова, произнесенные Иеговой, тогда как в Четвероевангелии записаны только некоторые из слов Иисуса. Естественно, Иисус также сделал много работы, но она не была подробно описана. В Новом Завете записано немногое из-за большого объема работы, совершенной Иисусом; объем работы, которую Он совершил за три с половиной года на земле, а также апостолы совершили намного меньше работы, чем Иегова. И поэтому в Новом Завете меньше книг, чем в Ветхом Завете.

(Слово, том I. Божье явление и работа. О Библии (1))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 267

Библия — что это за книга? Ветхий Завет представляет работу Бога в Период Закона. В Ветхом Завете Библии записана вся работа Иеговы на протяжении Периода Закона и Его работа творения. Все это описывает совершенную Иеговой работу, и в конечном итоге описание работы Иеговы заканчивается Книгой Малахии. В Ветхом Завете описаны две части работы, совершенной Богом: одна часть — это работа творения, а другая — установление закона. И то, и другое было работой, совершенной Иеговой. Период Закона представляет работу под именем Бога Иеговы, — это все работа, совершенная главным образом под именем Иеговы. Таким образом, в Ветхом Завете записана работа Иеговы, а в Новом Завете — работа Иисуса, проделанная главным образом под именем Иисуса. Больше всего о значимости имени Иисуса и выполненной Им работы написано в Новом Завете. Во время ветхозаветного Периода Закона Иегова построил в Израиле храм и жертвенник, Он направлял жизнь израильтян на земле, доказывая, что они были Его избранным народом, первой группой людей, которых Он избрал на земле и к которым благоволило Его сердце, и первой группой, которую Он лично вел. Двенадцать колен Израилевых были первыми избранными Иеговы, и поэтому Он всегда работал в них вплоть до завершения работы Иеговы Периода Закона. Вторым этапом работы была новозаветная работа Периода Благодати, и она проводилась среди еврейского народа, одного из двенадцати колен Израилевых. Масштаб этой работы был меньше, поскольку Иисус был Богом, ставшим плотью. Иисус работал только в земле Иудейской и только в течение трех с половиной лет. Таким образом все, записанное в Новом Завете, совершенно не способно превзойти объем работы, о котором написано в Ветхом Завете.

(Слово, том I. Божье явление и работа. О Библии (1))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 268

Если хочешь увидеть работу Периода Закона и увидеть, как израильтяне следовали путем Иеговы, тогда ты должен прочитать Ветхий Завет. Если хочешь понять работу Периода Благодати, тогда ты должен прочитать Новый Завет. Но как ты представляешь себе работу последних дней? Ты должен принять руководство нынешнего Бога и войти в нынешнюю работу, ибо это новая работа, и никто ранее не писал о ней в Библии. Сегодня Бог стал плотью и выбрал других избранных в Китае. Бог работает в этих людях, Он продолжает Свою работу на земле, продолжает работу Периода Благодати. Нынешняя работа — это путь, по которому человек никогда не шел, и путь, которого никто никогда не видел. Это работа, которая никогда прежде не совершалась, — это самая новая работа Бога на земле. Так работа, которая никогда раньше не совершалась, не является историей, потому что настоящее время — это настоящее время, и ему только предстоит стать прошлым. Люди не знают, что Бог совершил на земле более великую и более новую работу вне Израиля, что она уже вышла за пределы Израиля и предсказаний пророков, что это новая и удивительная работа, выходящая за пределы пророчеств, более новая работа за пределами Израиля, и работа, которую людям не постичь и не представить. Как может такая работа быть подробно записана в Библии? Кто бы смог заранее, ничего не упустив, записать каждую крупицу нынешней работы? Кто бы смог описать эту более могущественную и мудрую работу, которая бросает вызов устоям, в этой заплесневелой старой книге? Нынешняя работа не является историей, и поэтому если ты хочешь идти нынешним новым путем, то должен отойти от Библии, выйти за рамки пророческих и исторических книг Библии. Только тогда ты сможешь должным образом стать на новый путь и только тогда сможешь войти в новое царство и новую работу. Ты должен понять, почему сегодня тебя просят не читать Библию, почему есть другая, отдельная от Библии работа, почему Бог не ищет более новой и обстоятельной практики в Библии и почему вместо этого более могущественная работа находится вне Библии. Это все, что вам необходимо понимать. Ты должен видеть разницу между старой и новой работой, и даже если ты не читаешь Библию, должен быть в состоянии разложить все в ней по полочкам, иначе ты все еще будешь поклоняться Библии, и тебе будет тяжело войти в новую работу и претерпеть новые изменения. Теперь, когда есть более высокий путь, зачем изучать этот низкий и устаревший путь? Теперь, когда есть более новые слова и более новая работа, зачем жить среди древних исторических записей? Новые слова могут обеспечить тебя всем необходимым, подтверждая тем самым, что это и есть новая работа. Старые записи не могут тебя насытить либо удовлетворить твои текущие потребности, что подтверждает — они являются историей, а не работой, совершаемой здесь и сейчас. Наивысшим путем является новейшая работа, а с новой работой, каким бы высоким ни был путь в прошлом, он — лишь история, на которую оглядываются люди, и каким бы ценным эталоном он ни был, все равно он остается старым путем. Хоть он и описан в «священной книге», старый путь является историей. Новый же путь, хоть о нем в «священной книге» ничего не написано, — это то, что происходит здесь и сейчас. Этот путь может спасти и изменить тебя, ибо это работа Святого Духа.

(Слово, том I. Божье явление и работа. О Библии (1))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 269

Библия — это историческая книга. Если бы ты ел и пил Ветхий Завет в Период Благодати, если бы в Период Благодати претворял в жизнь то, что требовалось во время Ветхого Завета, то Иисус отверг бы и осудил тебя. Применяя Ветхий Завет к работе Иисуса, ты был бы фарисеем. Если ныне ты соберешь вместе Ветхий и Новый Заветы, чтобы есть, пить и практиковать их, то Бог сего дня осудит тебя, ты отстанешь от нынешней работы Святого Духа! Если ты ешь и пьешь Ветхий Завет и Новый Завет, то находишься вне потока Святого Духа! Иисус в Свое время вел евреев и всех, кто следовал за Ним, в соответствии с работой, совершаемой в Нем в то время Святым Духом. Он не основывался на Библии в том, что совершал, но говорил согласно Своей работе. Он не обращал внимания на то, что сказано в Библии, и не искал в Библии пути, которым вести Своих последователей. Прямо с того момента, когда Иисус начал работать, Он проповедовал путь покаяния — это слово совсем не упоминается в пророчествах Ветхого Завета. Мало того, что Он не действовал по Библии, Он также повел новым путем и совершил новую работу. Он никогда не ссылался на Библию в Своих проповедях. В Период Закона никто никогда не был способен совершать Его чудеса исцеления больных и изгнания бесов. Таким же образом Его работа, Его учение, власть и сила Его слов были непостижимы любому человеку в Период Закона. Иисус просто совершал Свою более новую работу. И хотя многие люди осуждали Его, используя Библию, и даже воспользовались Ветхим Заветом, чтобы распять Его, Его работа выходила за рамки Ветхого Завета. Иначе почему люди пригвоздили Его к кресту? Разве не потому, что в Ветхом Завете ничего не сказано о Его учении и о Его способности исцелять больных и изгонять бесов? Его работа была совершена, чтобы вести новым путем, а не для того, чтобы преднамеренно затеять борьбу с Библией или избавиться от Ветхого Завета. Он просто пришел, чтобы совершить Свое служение, принести новую работу тем, кто жаждал и искал Его. Он пришел не для того, чтобы толковать Ветхий Завет или поддерживать ветхозаветный труд. Работа Иисуса была не ради того, чтобы обеспечить продолжение Периода Закона, ибо в Его работе не принималось во внимание, лежит ли в ее основе Библия. Иисус просто пришел, чтобы исполнить надлежащую Ему работу. Таким образом, Он не толковал ветхозаветные пророчества и не работал в соответствии со словами ветхозаветного Периода Закона. Он игнорировал то, что сказано в Ветхом Завете, Его не заботило, согласовывалось ли оно с Его работой, как не заботило Его и то, что другие знали о Его работе или как они осуждали ее. Иисус просто продолжал исполнять надлежащую Ему работу, несмотря на то, что многие люди использовали предсказания ветхозаветных пророков, чтобы осудить Его. Людям казалось, будто Его работа не имеет под собой никакого основания и что многое в ней не соответствует записанному в Ветхом Завете. Разве это не было человеческой ошибкой? Неужели к работе Бога нужно применять доктрины? И неужели Бог должен работать в соответствии с предсказаниями пророков? В конце концов, что более велико: Бог или Библия? Почему Бог должен работать в соответствии с Библией? Неужели Бог не вправе выходить за пределы Библии? Разве не может Бог отходить от Библии и совершать иную работу? Почему Иисус со Своими учениками не соблюдал субботу? Если Ему следовало практиковать с учетом субботы и в соответствии с ветхозаветными заповедями, почему тогда Иисус после Своего прихода не соблюдал субботу, а вместо этого омывал ноги, покрывал голову, преломлял хлеб и пил вино? Разве все это есть в заповедях Ветхого Завета? Если Иисус почитал Ветхий Завет, почему тогда Он отступился от этих доктрин? Тебе следует знать, что было сначала — Бог или Библия! Будучи господином субботы, разве мог Он не быть также господином Библии?

Работа, совершенная Иисусом в эпоху Нового Завета, начала новую работу: Он не работал в соответствии с работой Ветхого Завета и не использовал слова, произнесенные ветхозаветным Иеговой. Он исполнил Свою собственную, более новую работу, которая была выше закона. Поэтому Он сказал: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить». Таким образом, в соответствии с тем, что Он совершил, отступились от значительной части доктрины. В субботу, когда Он вел учеников засеянными полями, они срывали колосья и ели их. Он не соблюдал субботу и сказал: «Сын Человеческий есть господин и субботы». В то время по законам народа Израиля всякого, кто не соблюдал субботу, до смерти побивали камнями. Но Иисус и в храм не вошел, и субботу не соблюдал, а Его работа не была совершена Иеговой в ветхозаветное время. Таким образом, работа, совершенная Иисусом, выходила за рамки ветхозаветного закона, была выше его и не соответствовала ему. В Период Благодати Иисус не работал в соответствии с ветхозаветным законом и уже отступился от этих доктрин. Но Израильтяне яростно цеплялись за Библию и осуждали Иисуса — разве это не было отрицанием Его работы? Ныне религиозный мир также яростно цепляются за Библию, и одни говорят: «Библия — священная книга. Ее обязательно надо читать». Другие говорят: «Всегда нужно придерживаться Божьей работы. Ветхий Завет — это завет Божий с народом израильским, без него нельзя обойтись, и субботу нужно всегда соблюдать!» Разве они не абсурдны? Почему Иисус не соблюдал субботу? Неужели Он грешил? Кто может досконально понять эти вещи? Как бы люди ни читали Библию, познать работу Бога, полагаясь на собственную силу разумения, невозможно. Мало того, что они не обретут чистого познания Бога, но их представления будут становиться все более вопиющими, в результате чего они начтут противиться Богу. Если бы не нынешнее воплощение Бога, люди были бы уничтожены своими собственными представлениями и умерли бы во время Божьего обличения.

(Слово, том I. Божье явление и работа. О Библии (1))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 270

Библию также называют Ветхим и Новым Заветом. Знаете ли вы, что имеется в виду под словом «завет»? «Завет» в Ветхом Завете исходит от договора Иеговы с народом Израиля, когда Он убил египтян и спас израильтян от фараона. Конечно, доказательством этого договора служила кровь ягненка — ей обмазывали косяки дверей, и через нее Бог утвердил договор с человеком. В этом договоре говорилось, что все те, у которых наверху и по бокам дверной коробки была кровь ягненка, являлись израильтянами. Они были избранным народом Божьим, и Иегова всех их пощадит (ибо Иегова тогда намеревался убить всех первенцев сынов египетских и все первородное от овец и крупного рогатого скота). Этот завет имеет два уровня значения. Ни один из египтян и ни одно из их домашних животных не были избавлены Иеговой; Он убил всех их первородных сыновей и первородное от овец и крупного рогатого скота. Таким образом, во многих пророческих книгах было предсказано, что в результате заключенного Иеговой договора египтяне подвергнутся жестокому обличению. Это первый уровень значения завета. Иегова убил всех первородных сыновей Египта и все первородное от скота, и Он пощадил всех израильтян. И это означало, что Иегова нежно заботился обо всех тех, кто из земли Израиля, и Он всех их пощадит. Иегова желал совершать в них долгосрочную работу, и через кровь агнца Он утвердил завет с ними. С того момента Иегова не убивал израильтян и сказал, что они навеки останутся Его избранными. Среди двенадцати колен Израиля Он приступил к Своему труду на весь Период Закона. Он раскрыл все Свои законы израильтянам и избрал среди них пророков и судей, которым должно было пребывать в центре Его работы. Иегова заключил с ними договор: пока не сменится период, Он будет работать только среди избранных. Завет Иеговы был непреложным, ибо он был скреплен кровью и заключен с Его избранным народом. Что более важно — Он избрал соответствующий масштаб и ту цель, на которую направлял Свою работу в течение всего периода, и поэтому люди воспринимали завет, как нечто особенно важное. Это второй уровень значения завета. За исключением книги Бытия, которая повествует о времени до установления договора, во всех остальных книгах Ветхого Завета описана работа Бога среди израильтян после установления завета. Естественно, что есть отдельные сообщения о язычниках, но в целом Ветхий Завет документирует работу Бога в Израиле. По причине заключенного Иеговой завета с израильтянами, написанные в Период Закона книги именуются Ветхим Заветом. Они названы так в честь завета Иеговы с израильтянами.

Новый Завет был так назван в честь крови, пролитой Иисусом на кресте, и Его договора со всеми теми, кто веровал в Него. Завет Иисуса заключался в следующем: люди должны всего лишь уверовать в Него, чтобы их грехи были прощены ради пролитой Им крови. И, таким образом, они будут спасены и возродятся через Него, и не будут более грешниками. Люди должны лишь уверовать в Него, чтобы получить Его благодать, и они не будут мучиться в аду после своей смерти. Все книги, написанные в Период Благодати, появились после этого договора, и все они документируют работу и речения, содержащиеся в нем. Они не идут дальше, чем спасение через распятие Господа Иисуса или завет; все они — книги, написанные имевшими опыт братьями в Господе. Таким образом, эти книги также названы по завету: они именуются Новым Заветом. Эти два завета включают в себя только Период Закона и Период Благодати и не имеют никакого отношения к заключительному периоду. Поэтому Библия не имеет большой пользы для современных людей, живущих в последние дни. В лучшем случае она служит в качестве временной ссылки, но, по сути, практическая ценность ее невелика. Тем не менее, религиозные люди до сих пор более всего дорожат ею. Они не знают Библии; они знают только то, как объяснять Библию, и совершенно не знают о ее происхождении. Их отношение к Библии заключается в следующем: все, что есть в Библии, правильно, она не содержит никаких неточностей либо ошибок. Поскольку они изначально определили, что Библия права и безошибочна, они с большим интересом изучают и исследуют ее. Сегодняшний этап работы в Библии не был предсказан. В ней нигде и никак не упоминается о труде завоевания в самом темном из всех мест, ибо это самая последняя работа. Поскольку период, в котором совершается работа, иной, даже Сам Иисус не знал, что данный этап работы будет проводиться в последние дни — поэтому, как же тогда могли бы люди последних дней обнаружить этот этап работы в Библии, исследуя ее?

(Слово, том I. Божье явление и работа. О Библии (2))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 271

Не все в Библии представляет собой запись слов, сказанных Самим Богом. В Библии всего лишь задокументированы предыдущие два этапа Божьего труда — одна ее часть является записью предсказаний пророков, а в другой представлены опыт и знания, написанные людьми, которых на протяжении этих периодов использовал Бог. Человеческий опыт содержит в себе примесь человеческих мнений и знаний, и это неизбежно. Во многих книгах Библии представлены человеческие понятия, человеческие предрассудки и абсурдное человеческое восприятие. Разумеется, большая часть того, что в ней сказано, является результатом просвещения и озарения Святым Духом и представляет собой верное понимание. Все же нельзя утверждать, что это является полным и точным выражением истины. Содержащиеся в ней взгляды на определенные вещи — это не более чем знание, почерпнутое из личного опыта, либо просвещение от Святого Духа. Предсказания пророков получены через личное наставление от Бога: такие пророчества, как у Исаии, Даниила, Ездры, Иеремии и Иезекииля, пришли от прямого наставления Святым Духом. Эти люди были провидцами, они получили Дух пророчества, все они были пророками Ветхого Завета. В Период Закона эти получившие от Иеговы вдохновение люди изрекли множество пророчеств по прямому наставлению Иеговы. А почему Иегова работал в них? Потому что народ Израиля был избранным Божьим народом и среди него надлежало исполнить труд пророков. Поэтому пророки и получали подобные откровения. По сути же, они сами не понимали данных им Божьих откровений. Святой Дух их устами изрекал эти слова, чтобы люди в будущем могли постичь эти вещи и убедиться, что все это воистину работа Духа Божьего, Святого Духа, и не исходит от человека, и чтобы дать людям подтверждение работы Святого Духа. В Период Благодати Сам Иисус делал вместо них эту работу, и поэтому люди более уже не пророчествовали. Так был ли Иисус пророком? Конечно же, Иисус был пророком, но Он также совершал работу апостолов: Он и пророчествовал, и проповедовал, и учил людей по всей земле. Но труд, который Он совершал, и личность, которую Он представлял, были иными. Он пришел, чтобы искупить все человечество, чтобы искупить человека от греха. Он был пророком и апостолом, но в еще большей степени Он был Христом. Пророк может изрекать пророчество, но нельзя сказать, что он является Христом. В то время Иисус много пророчествовал, и поэтому Его можно именовать пророком. Но нельзя утверждать, что Он был пророком, а потому не был Христом. Потому что Он совершил этап работы от лица Самого Бога и личность Его была не такой, как у Исайи: Он пришел совершить труд искупления, и Он также дал людям жизнь, и Дух Божий сошел прямо на Него. Его труд совершался не по вдохновению от Духа Божьего, ни по наставлению от Иеговы. Это была работа непосредственно Духа — уже это говорит о том, что Иисус был не таким же, как кто-то из пророков. Он совершал труд искупления, а пророчество стояло на втором месте. Он был пророком, апостолом, но, что более важно, Он был также Искупителем. Эти пророки могли только пророчествовать, но не могли исполнять никакой иной работы от лица Духа Божьего. Иисус совершил много труда, который никогда прежде не совершался человеком, и совершил труд искупления человечества, а потому отличается от таких людей, как Исаия.

(Слово, том I. Божье явление и работа. О Библии (3))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 272

Сегодня люди верят, что Библия — это Бог, а Бог — это Библия. Они также считают, что Бог говорил только то, что сказано в Библии, и что все сказанное в ней было сказано Богом. Верующие в Бога считают все шестьдесят шесть книг Ветхого и Нового Заветов — несмотря на то, что они были написаны людьми — боговдохновенными, что это записанные речения Святого Духа. Это ошибочное человеческое восприятие, и оно не совсем соответствует действительности. На самом деле, помимо пророческих книг, большая часть Ветхого Завета является историческим документом. Некоторые из посланий Нового Завета являются результатом человеческого опыта, а иные пришли через просвещение от Святого Духа. Послания Павла, например, возникли из работы человека, все они были результатом просвещения Святого Духа и писались церквям. Это были слова увещевания и ободрения для братьев и сестер в церквях. Это были не слова, изреченные Святым Духом, — Павел не мог говорить от имени Святого Духа, и он не был пророком. И уж тем более ему не было видений, как Иоанну. Его послания были написаны церквям Эфеса, Коринфа, Галатии и другим церквям. Таким образом, новозаветные послания Павла — это послания, которые Павел писал церквям, но не вдохновения от Святого Духа. Равным же образом они не являются непосредственно речениями Святого Духа. Это всего лишь слова увещевания, утешения и ободрения, которые Павел писал церквям во время своего труда, а также повествование о многих совершаемых им в то время трудах. Они писались для всех, кто был братьями и сестрами в Господе, чтобы в то время братья и сестры в церквях следовали советам Павла и придерживались пути покаяния, данного Господом Иисусом. Павел вовсе не говорил церквям того времени или будущего, что всем им надлежит есть и пить написанное им, как и не утверждал того, что все его слова исходят от Бога, а просто общался с братьями и сестрами соответственно обстоятельствам Церкви в то время, увещевал их и вселял в них веру. И он просто проповедовал, либо напоминал людям и увещевал их. Его слова основывались на его собственном бремени, и через эти слова он поддерживал людей. Он исполнял труд апостола Церкви того времени. Он был тружеником, которого использовал Господь Иисус, и таким образом должен был принять на себя ответственность за церкви, должен был понести труд церковный, должен был печься о состоянии братьев и сестер — поэтому он писал послания всем братьям и сестрам в Господе. Все назидательное и позитивное, что он говорил людям, было правильным, но не является речением Святого Духа и не может представлять Бога. Когда люди относятся к свидетельствам человеческого опыта и к человеческим посланиям как к словам, которые Святой Дух говорит церквям, такое является полнейшим заблуждением и совершенным кощунством! Особенно когда речь идет о посланиях, которые Павел писал церквям, ибо он писал послания братьям и сестрам, исходя из обстоятельств и ситуации каждой церкви того времени. И писались они для увещевания братьев и сестер в Господе, чтобы те могли получать благодать Господа Иисуса. Его послания были для воодушевления братьев и сестер того времени. Можно сказать, что это было и его собственное бремя, а также бремя, данное ему Святым Духом. В конце концов, он был апостолом, который вел церкви того времени, который писал послания церквям и увещевал их — что было его обязанностью. Он по своему положению был апостолом-тружеником, всего лишь посланным Богом апостолом. Он не был ни пророком, ни провидцем. Для него собственный труд и жизнь братьев и сестер имели первостепенное значение. Таким образом, он не мог говорить от лица Святого Духа. Его слова не были словами Святого Духа, и уж тем более их нельзя называть словами Бога, ибо Павел был всего лишь тварью Божьей и, конечно же, не являлся воплощением Бога. То, что Павел представлял собой, было совершенно не сопоставимо с Иисусом. Слова Иисуса были словами Святого Духа, словами Бога, ибо Сам Он был Христом — Сыном Божьим. Как мог Павел быть равным Ему? Если люди принимают такие послания или слова, как у Павла, за речения Святого Духа и поклоняются им как Богу, то можно лишь сказать, что они совсем уж не умеют отличать одно от другого. А если серьезно, разве это не чистейшее богохульство? Как мог человек говорить от имени Бога? И как могли люди преклоняться перед тем, что написано в его посланиях, и перед сказанными им словами, как если бы они были священной либо небесной книгой? Мог ли человек говорить слова Божьи по своему произволению? Как мог человек говорить от имени Бога? Итак, что ты скажешь: разве могут послания, написанные им церквям, не содержать в себе примеси его собственных представлений? Как им не содержать примеси человеческих помыслов? Он писал послания церквям, основываясь на личном опыте и своих знаниях. Например, Павел написал послание к церквям Галатии, в котором содержалось определенное мнение, а Петр написал другое, в котором содержалось иное мнение. Которое из них от Святого Духа? Никто не может сказать наверняка. Таким образом, можно только сказать, что у них обоих было бремя о церквях, в то же время их письма отражают их собственный рост, попечение о братьях и сестрах и их поддержку, а также заботу о церквях. Они представляют собой лишь человеческий труд — они не совсем от Святого Духа. Абсурдно с твоей стороны называть его послания словами Святого Духа, ты богохульствуешь! Послания Павла и другие послания в Новом Завете равнозначны заметкам более поздних духовных деятелей. Их можно сравнить с книгами Вочмана Ни или переживаниями Лаврентия, и с тому подобным. Просто книги более поздних духовных деятелей не включены в Новый Завет. Но суть этих людей остается той же: этих деятелей использовал Святой Дух в течение определенного периода, и они не могли напрямую представлять Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. О Библии (3))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 273

В Новом Завете в Евангелии от Матфея записана родословная Иисуса. Вначале в ней говорится, что Иисус был потомком Авраама и Давида, сыном Иосифа. Далее говорится, что Иисус был зачат от Святого Духа и родился от девственницы — что означало бы, что Он не был сыном Иосифа или потомком Авраама и Давида. Однако родословная настойчиво связывает Иисуса с Иосифом. Далее родословная документирует процесс появления Иисуса на свет. В ней говорится, что Иисус был зачат Святым Духом, что Он был рожден от девственницы и не был сыном Иосифа. Но в родословной ясно сказано, что Иисус был сыном Иосифа, а поскольку родословная была написана для Иисуса, в ней записаны сорок два поколения. Когда доходит до поколения Иосифа, там мимоходом говорится, что Иосиф был мужем Марии — эти слова приведены в доказательство того, что Иисус был потомком Авраама. Разве здесь нет противоречия? В родословной ясно описано происхождение Иосифа. Очевидно, что это родословная Иосифа, но Матфей настаивает на том, что это родословная Иисуса. Разве это не отрицание факта зачатия Иисуса Святым Духом? Таким образом, разве приведенная Матфеем родословная не является человеческой идеей? Это смешно! Так ты узнаешь, что эта книга не полностью от Святого Духа. Возможно, некоторые люди думают, что у Бога должно быть родословие на земле, потому они и приписывают Иисусу родство с Авраамом в сорок втором поколении. Это действительно смешно! Как у Бога, пришедшего на землю, могло быть родословие? Если ты говоришь, что у Бога есть родословие, то разве ты этим не ставишь Его в один ряд с тварями Божьими? Ибо Бог не земной, Он — Владыка творения. И хотя Он во плоти, у Него совершенно иная сущность, чем у человека. Как ты можешь ставить Бога в один ряд с творением Божьим? Авраам не может представлять Бога; в то время он был объектом работы Иеговы, он был просто верным слугой, испытанным Иеговой, и был из народа Израилева. Как мог Авраам быть прародителем Иисуса?

Кто написал родословную Иисуса? Сам ли Иисус написал ее? Неужели Иисус лично сказал им: «Напишите Мое родословие»? Ее написал Матфей после распятия Иисуса. В то время Иисус совершил много труда, которого Его ученики не поняли, а Он не пояснил им. После Его отшествия ученики начали проповедовать и трудиться повсюду, и ради того этапа работы они начали писать послания и книги Евангелия. Евангельские книги Нового Завета были записаны по прошествии двадцати-тридцати лет после распятия Иисуса. До этого народ Израиля читал лишь Ветхий Завет. Иными словами, в начале Периода Благодати люди читали Ветхий Завет. Новый Завет появился только в Период Благодати. Когда трудился Иисус, Нового Завета еще не существовало. Люди написали о Его труде после того, как Он воскрес и вознесся на небо. Только тогда появилось Четвероевангелие, а в дополнение к нему — послания Павла и Петра, а также Откровение. Через триста с лишним лет после вознесения Иисуса на небо последующие поколения выборочно систематизировали эти документы, и только тогда в Библии появился Новый Завет. Только после того, как был завершен этот труд, появился Новый Завет. До этого его не существовало. Бог совершил всю эту работу, а Павел и другие апостолы написали много посланий церквям в разных местах. Жившие после них люди объединили их послания и в самом конце добавили величайшее видение, записанное Иоанном на острове Патмос и содержащее пророчество о Божьей работе в последние дни. Эту последовательность определили люди, и она отличается от того, что говорится ныне. То, что записано сегодня, соответствует этапам Божьей работы. Сегодня люди соприкасаются с работой, которую совершает Сам Бог, и со словами, которые Он лично изрек. Вам, людям, нет нужды вмешиваться. Слова, исходящие непосредственно от Духа, упорядочены поэтапно, а не в таком порядке, в каком располагается то, что пишут люди. Можно сказать, что записанное людьми соответствовало их уровню образования и человеческому уровню. Записанное ими было человеческим опытом, и у каждого были свои средства изложения и познания, и все записи были разными. Так что, если ты поклоняешься Библии как Богу, то ты безмерно невежественен и глуп! Почему ты не ищешь нынешней работы Божьей? Спасти человека может только работа Божья. Библия не может спасти человека. Можешь читать ее хоть тысячи лет, и совсем не изменишься. А если ты поклоняешься Библии, то никогда не обретешь работы Святого Духа.

(Слово, том I. Божье явление и работа. О Библии (3))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 274

Многие люди считают, что понимать Библию и уметь ее толковать — это то же самое, что найти истинный путь. Но действительно ли все ли так просто? Никто не знает, что такое Библия на самом деле — не более чем историческое повествование о Божьей работе и свидетельство о двух предыдущих этапах Божьей работы. Библия не дает понимания целей Божьей работы. Каждый, кто читал Библию, знает, что в ней зафиксированы два этапа Божьей работы, совершенной в Период Закона и в Период Благодати. Ветхий Завет представляет собой летопись истории Израиля, а также работы, совершенной Иеговой с момента сотворения мира и до конца периода Закона. В Новом Завете записан земной труд Иисуса, который представлен в Четвероевангелии, а также труд Павла. Разве это не исторические повествования? Обсуждение сегодня событий прошлого делает их историей. И независимо от их истинности и реальности, это все равно история, а история не касается действительности, ибо Бог не оглядывается назад! Следовательно, если ты понимаешь одну только Библию, но ничего не понимаешь в той работе, которую Бог намеревается совершить в наши дни, и если ты веришь в Бога, но не ищешь работы Святого Духа, то ты не понимаешь сути того, что означает искать Бога. Если ты читаешь Библию для того, чтобы изучить историю Израиля, исследовать историю сотворения Богом всех небес и земли, то ты не веришь в Бога. Но сегодня, поскольку ты веришь в Бога и стремишься к жизни, поскольку ты стремишься к познанию Бога, а не мертвых букв и догм или к пониманию истории, ты должен искать Божью волю, являемую в наши дни, и должен смотреть, в каком направлении ведется работа Святого Духа. Если бы ты был археологом, то мог бы читать Библию — но ты не археолог. Ты принадлежишь к числу верующих в Бога, и лучше бы тебе искать сегодняшнюю Божью волю. Читая Библию, ты в лучшем случае узнаешь немного об истории Израиля, изучишь жизнь таких людей как Авраам, Давид и Моисей, узнаешь о том, как они почитали Иегову, как Иегова сжег всех противящихся Ему и как Он говорил с людьми того периода. Ты только узнаешь о Божьей работе в прошлом. Описанное в Библии касается того, как ранние израильтяне боялись Бога и жили под водительством Иеговы. Поскольку Израильтяне были избранным народом Божьим, в Ветхом Завете ты видишь, как весь израильский народ верен Иегове и как Он заботился обо всех, кто слушался Его, и благословлял их. Ты также узнаешь, что Бог, совершая Свою работу в Израиле, был исполнен милости и любви, а также представлял собой всепоглощающий огонь, и все израильтяне, от простых до знатных, благоговели перед Иеговой, и поэтому Бог благословлял всю страну. Такова история Израиля, описанная в Ветхом Завете.

(Слово, том I. Божье явление и работа. О Библии (4))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 275

Библия — это летопись Божьей работы в Израиле, в которой записаны многие предсказания древних пророков, а также некоторые слова, изреченные Иеговой во время Его работы в тот период. Поэтому люди почитают эту книгу как святую (ибо Бог свят и велик). Естественно, все это исходит от почитания Иеговы и преклонения перед Богом. Люди так говорят об этой книге только потому, что Божьи творения столь сильно почитают и обожают своего Творца. Некоторые даже называют эту книгу небесной. На самом деле это всего лишь летопись, записанная людьми. Она не была так названа лично Самим Иеговой, и Иегова лично не руководил ее созданием. Другими словами, авторство этой книги принадлежит людям, а не Богу. Святая Библия — это всего лишь почетный титул, присвоенный ей человеком, а не титул, который Иегова и Иисус, посовещавшись, решили дать ей. Это всего лишь человеческое представление. Ибо эта книга не была написана Иеговой, а тем более Иисусом, а представляет собой повествования, рассказанные многими древними пророками, апостолами и провидцами, сведенные последующими поколениями в книгу древних писаний, которая представляется людям особенно священной, книгу, которая, по их мнению, содержит много непостижимых и глубоких тайн, которые предстоит открыть будущим поколениям. Таким образом люди еще больше воспринимают ее как небесную книгу, а после добавления Четвероевангелия и Откровения Иоанна отношение к ней людей особенно отличается от их отношения к любой другой книге. Поэтому никто не смеет критически анализировать эту «небесную книгу», ибо она слишком «священна».

Почему люди, начав читать Библию, находят в ней, как следует поступать в жизни? Почему они обретают много такого, что было непостижимо для них? Сегодня Я анализирую Библию таким образом, и это не значит, что Я ее ненавижу или отрицаю ее справочную ценность. Я уточняю и поясняю изначальную ценность и происхождение Библии, чтобы ты больше не оставался в неведении, поскольку у людей слишком много представлений о Библии, и большинство из них неверны. Чтение Библии подобным образом не только помешает людям обрести то, что следует, но, что более важно, препятствует той работе, которую Я намерен совершить. Оно является огромной помехой для будущей работы и приносит только ущерб, а не пользу. Поэтому то, чему Я учу тебя, это просто суть и подноготная Библии. Я не прошу тебя не читать Библию и не побуждаю повсюду возвещать, что она не имеет никакой ценности, но желаю, чтобы у тебя было правильное понимание и восприятие Библии. Не придерживайся слишком односторонних взглядов! Несмотря на то, что Библия является исторической книгой, написанной людьми, в ней также содержатся многие принципы, в соответствии с которыми святые и пророки древности служили Богу, а также опыт недавних апостолов в служении Богу — все, что действительно видели и знали эти люди, может служить ориентиром для людей нынешнего периода, ищущих истинный путь. Таким образом, читая Библию, люди также могут обретать жизненные пути, которых не найти в других книгах. Эти пути являются жизненными путями работы Святого Духа, которые испытали пророки и апостолы в прошлых веках, и многие из этих слов весьма ценны и способны обеспечивать потребности человека. Вот почему все люди охотно читают Библию. И поскольку в Библии так много скрыто, люди воспринимают эту книгу иначе, чем произведения великих духовных деятелей. В Библии содержится описание опыта и знаний людей, которые служили Иегове в древности и Иисусу в новом периоде, и поэтому эта книга послужила богатым источником просветления, озарения и путей практики для будущих поколений. Причина, по которой Библия ценнее трудов любой выдающейся духовной личности, заключается в том, что все их труды взяты из Библии, весь их опыт исходит из Библии, и все они толкуют Библию. И поэтому люди, хоть и могут черпать для себя питание из книг любого выдающегося духовного деятеля, все равно поклоняются Библии, потому что она представляется им столь великой и глубокой! Хотя в Библии собраны некоторые книги, содержащие слова жизни, такие как послания Павла и послания Петра, и люди могут получать из них поддержку и помощь, эти книги все же устарели и относятся к предыдущему периоду. Какими бы хорошими они ни были, эти книги пригодны только для одного периода, они не вечны. Ибо Божья работа постоянно продвигается вперед и просто не может остановиться на времени, в котором жили Петр и Павел, либо навсегда остаться в Периоде Благодати, в котором был распят Иисус. Так что эти книги пригодны только для Периода Благодати, но не для Периода Царства последних дней. Они могут питать только верующих Периода Благодати, а не святых Периода Царства. Какими бы хорошими эти книги ни были, они тем не менее устарели. То же самое касается труда Иеговы по сотворению мира или Его работы в Израиле: сколь бы великим ни был труд, он все равно теряет свою актуальность и в какой-то момент уходит в прошлое. Так и с Божьей работой: она велика, но наступит время, когда она свершится; она не может навсегда остановиться на труде сотворения мира или на труде распятия. Каким бы убедительным ни был крестный труд и сколь эффективно бы он ни сокрушал сатану, но в конце концов — работа есть работа, а периоды есть периоды. Работа не может вечно оставаться на том же основании, как и времена не могут не меняться. Поскольку однажды было сотворение мира, должны быть и последние дни. Это неизбежно! Итак, что касается слов жизни в Новом Завете — апостольских посланий и Четвероевангелия, — все они стали историческими книгами, календарями-альманахами за прошлые годы. Разве могут эти старые календари привести человека в новый период? Независимо от того, насколько эти календари способны питать человеческую жизнь либо вести людей ко кресту, разве они не утратили своей актуальности? Разве они не утратили своей ценности? Поэтому Я и говорю, что не нужно тебе слепо верить в эти альманахи. Они слишком старые, они не способны привести тебя к новой работе, но могут только обременять тебя. Мало того, что они не ведут тебя к новой работе и новому вхождению, так они еще и приводят тебя в ветхие религиозные церкви — а если так, то разве ты не скатишься вниз в своей вере в Бога?

(Слово, том I. Божье явление и работа. О Библии (4))

Божьи слова на каждый день  Отрывок 276

Кто из вас сегодня осмелится заявить, что все слова, сказанные теми, кого использовал Святой Дух, исходили от Святого Духа? Кто посмеет утверждать подобное? Если ты действительно говоришь такое, то почему тогда была отвергнута пророческая книга Ездры, и почему то же самое было сделано по отношению к книгам тех древних святых и пророков? Если все они пришли от Святого Духа, то почему вы осмеливаетесь делать такой своенравный выбор? Вправе ли ты избирать труд Святого Духа? Много историй из Израиля также было отброшено. И если ты веришь, что все эти писания прошлого пришли от Святого Духа, тогда почему некоторые книги были отброшены? Если все они пришли от Святого Духа, тогда все их следовало сохранить и разослать по церквям, чтобы братья и сестры их читали. Их нельзя было выбирать или отбрасывать по человеческому разумению; так поступать неправильно. Когда говорится, что опыт Павла и Иоанна был смешан с их собственной интуицией, это вовсе не значит, что их опыт и знания достались им от сатаны, а значит только то, что кое-что пришло из их личного опыта и интуиции. Их знания находились в соответствии с общим контекстом их непосредственных переживаний того времени, и кто мог с уверенностью сказать, что все это было от Святого Духа? Если все четыре Евангелия пришли от Святого Духа, то почему тогда Матфей, Марк, Лука и Иоанн говорят о труде Иисуса разное? Если вы так не считаете, то посмотрите на библейские повествования о том, как Петр трижды отрекся от Господа: они все разные, и каждое из них имеет свои особенности. Многие невежественные люди скажут: «Воплощенный Бог — также и человек, поэтому могут ли сказанные Им слова полностью исходить от Святого Духа? Если слова Павла и Иоанна были смешаны с человеческой волей, тогда не смешаны ли с человеческой волей слова, которые произносит Он?» Говорящие подобное слепы и невежественны! Внимательно прочти четыре Евангелия; прочти, как в них написано о том, что делал Иисус, и о словах, которые Он говорил. Каждое из повествований попросту отличается от других, и каждое излагается со своей точки зрения. Если все то, что было написано авторами этих книг, исходило от Святого Духа, то все эти повествования должны совпадать и быть согласованы друг с другом. Почему же тогда есть расхождения?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Об именах и идентичности)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 277

Речения и работа Иисуса в то время не придерживались доктрины, и Он выполнял Свою работу не в соответствии с законом Ветхого Завета. Она осуществлялась в соответствии с той работой, которую необходимо было выполнить в Период Благодати. Он трудился в соответствии с той работой, которую Он представил, в соответствии со Своим собственным планом и согласно Своему служению; Он не работал согласно закону Ветхого Завета. Ничего из того, что Он сделал, не согласовывалось с законом Ветхого Завета, и Он пришел не для того, чтобы в Своей работе исполнить слова пророков. Ни один из этапов Божьей работы не осуществлялся именно для исполнения предсказаний древних пророков, и Он пришел не для того, чтобы следовать доктрине или намеренно реализовать предсказания древних пророков. Однако Его действия и не нарушали предсказаний древних пророков, как и не мешали ранее проделанной Им работе. Опорная точка Его труда состояла не в соблюдении некой доктрины, а в выполнении той работы, которую должен был делать Он Сам. Он был не пророком или провидцем, а практиком, который действительно пришел для того, чтобы совершить намеченную работу, пришел открыть Свою новую эру и выполнить Свою новую работу. Конечно, когда Иисус пришел совершить Свой труд, Он также исполнил многие из слов, изреченных древними пророками Ветхого Завета. Равным же образом и сегодняшняя работа исполнила предсказания древних ветхозаветных пророков. Дело просто в том, что Я не придерживаюсь того «старого альманаха», вот и все. Ибо есть еще работа, которую Я должен выполнить, и есть еще слова, которые Я должен вам сказать. Эта работа и эти слова имеют куда большую важность, чем разъяснение отрывков из Библии, потому что такая работа не имеет для вас большой значимости или ценности и не может ни помочь вам, ни изменить вас. Я намерен выполнять новую работу не ради исполнения какого-либо библейского отрывка. Если бы Бог пришел на землю только затем, чтобы исполнить слова древних библейских пророков, то кто был бы более велик — воплощенный Бог или эти пророки древности? В конце концов, пророки руководят Богом или Бог руководит пророками? Как ты объяснишь эти слова?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Об именах и идентичности)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 278

Все иудеи читали Ветхий Завет и знали пророчество Исаии о том, что младенец мужского пола родится в яслях. Почему же тогда, прекрасно зная об этом пророчестве, они все равно гнали Иисуса? Разве причина кроется не в их мятежной природе и неведении относительно работы Святого Духа? В то время фарисеи считали, что труд Иисуса отличается от того, что они знали о напророченном младенце мужского пола, и люди сегодня отвергают Бога, потому что работа воплощенного Бога не согласуется с Библией. Разве сущность их бунтарства по отношению к Богу не такая же? Можешь ли ты без сомнения принять всю работу Святого Духа? Если это работа Святого Духа, тогда это правильное течение, и ты должен принять ее без каких бы то ни было опасений; ты не должен привередливо выбирать, что принимать. Если ты обретаешь большее понимание сущности Бога и развиваешь большую осторожность в отношении Него, то разве это не является неуместным? Тебе не следует искать дальнейшее обоснование в Библии; если это работа Святого Духа, то ты должен принять ее, ибо ты веришь в Бога, чтобы следовать за Ним, и не должен исследовать Его. Ты не должен дальше выискивать свидетельства обо Мне, чтобы доказать, что Я твой Бог, но должен быть способен различить, приношу ли Я тебе пользу — вот что наиболее важно. Даже если ты найдешь множество неоспоримых доказательств в Библии, это не может привести тебя полностью ко Мне. Ты живешь лишь в рамках Библии, а не предо Мною. Библия не может помочь тебе познать Меня, так же как не может углубить твою любовь ко Мне. Хотя Библия и предсказала рождение младенца мужского пола, никто не мог догадаться, как сбудется это пророчество, поскольку человек не знал труд Божий, и именно это заставило фарисеев противодействовать Иисусу. Некоторые знают, что Мой труд совершается в интересах человека, и все же они продолжают верить, что Иисус и Я — две совершенно отдельных, несовместимых друг с другом сущности. В то время, в период Благодати, Иисус лишь прочел Своим ученикам ряд проповедей, о том, как практиковать, как собираться вместе, как просить в молитве, как относиться к другим и так далее. Труд, совершаемый Им, относился к периоду Благодати, и Он изложил лишь то, что Его ученики и последователи должны были применять на практике. Он выполнил лишь работу периода Благодати, но не труд последних дней. Когда Иегова установил закон Ветхого Завета в период Закона, почему Он тогда же не совершил труд периода Благодати? Почему Он заранее не внес ясность в отношении работы периода Благодати? Разве это не помогло бы человеку принять ее? Он только предсказал, что родится младенец мужского пола, который придет к власти, но не стал заранее совершать труд периода Благодати. Работа Бога в каждый период имеет четкие границы. Он совершает только работу текущего периода и никогда заранее не выполняет следующий этап работы. Только так Его работа, представляющая каждый период, может быть выдвинута на первый план. Иисус говорил только о признаках последних дней, о том, как быть терпеливым и как спастись, как покаяться и исповедать грехи, и о том, как нести крест и переносить страдания. Он никогда не говорил ни о том, как человеку следует достигать вхождения в последние дни, ни о том, как стремиться выполнить Божью волю. Так не нелепо ли исследовать Библию на предмет Божьего труда последних дней? Что ты можешь увидеть, вцепившись в Библию? Будь то толкователь Библии или проповедник, кто мог заранее видеть труд сегодняшнего дня?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как может получать откровения от Бога человек, который ограничил Его своими представлениями?)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 279

Вот уже несколько тысяч лет как Библия является частью человеческой истории. Более того, люди относятся к ней как к Богу — до такой степени, что в последние дни она заняла место Бога, и Богу это отвратительно. Поэтому, когда на то было время, Богу приходилось прояснять подоплеку и происхождение Библии. Если бы Он этого не сделал, Библия и дальше занимала бы в людских сердцах место Бога и люди измеряли бы и осуждали Божьи деяния с помощью слов из Библии. Объясняя суть, структуру и изъяны Библии, Бог никоим образом не отрицает ее существование и не осуждает ее; скорее Он дал ей надлежащее, уместное описание, восстанавливавшее исходный облик Библии, разобрал имеющееся у людей превратное понимание о ней, и дал людям верное представление о Библии, чтоб они больше не поклонялись ей и не впадали в заблуждение, то есть — чтоб они больше не принимали свою слепую веру в Библию за веру в Бога и за поклонение Богу, не смея даже смотреть на истинную ее предысторию или замечать ее недостатки. Обретая чистое разумение Библии, люди становятся способными без сожалений отбросить ее и храбро принять новые Божьи слова. Такова Божья цель в этих нескольких главах. Истина, которую Бог желает передать здесь людям, состоит в том, что никакая теория и никакой факт не могут занять место сегодняшней Божьей работы и слов, и ничто не может заменить собой Бога. Не вырвавшись из уз Библии, людям никогда не предстать перед Богом. Если же они желают предстать перед Богом, им нужно сначала очистить свои сердца от всего, что может занимать Его место. Тогда они угодят Богу. Хотя здесь Бог объясняет только Библию, не стоит забывать, что и помимо Библии есть много ошибочного, чему люди искренне поклоняются; вот только тому, что истинно исходит от Бога, они не поклоняются. Бог лишь напоминает людям на примере Библии, чтобы они, уверовав в Бога и приняв Его слова, не ступали на неверный путь, не вдавались вновь в крайности и не поддавались замешательству.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в период Его хождения по церквям, Вступление)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 280

Я проделал огромную работу среди людей, во время которой также изрек много слов. Все эти слова ради спасения человека, и изречены они были для того, чтобы человек мог стать совместимым со Мной. Несмотря на это, Мне удалось обрести на земле лишь небольшое число совместимых со Мной людей, поэтому Я говорю, что человек не ценит Моих слов. Причина этого в том, что человек несовместим со Мной. Таким образом, цель выполняемой Мной работы состоит не только в том, чтобы человек мог поклоняться Мне, но и, что еще более важно, чтобы человек мог быть совместим со Мной. Человек был развращен и живет в ловушке сатаны. Все люди живут во плоти, живут своими эгоистичными желаниями, и среди них нет ни одного, который был бы совместим со Мной. Есть те, кто утверждает, что они совместимы со Мной, но при этом все такие люди поклоняются неопределенным идолам. И хотя они признают Мое имя святым, путь, по которому они идут, противоречит Мне, а их слова полны высокомерия и самоуверенности. Причина этого в том, что, по сути, все они против Меня и несовместимы со Мной. Каждый день они ищут Мои следы в Библии и находят наугад «подходящие» отрывки, которые бесконечно читают и декламируют как писания. Они не знают, ни как быть совместимыми со Мной, ни что значит быть против Меня. Они просто читают писания наобум. В рамках Библии они ограничивают неопределенного Бога, которого никогда не видели и не в состоянии увидеть, и в свободное время вытаскивают ее, чтобы полистать. Они верят в Мое существование только в пределах содержания Библии и приравнивают к ней — без Библии нет Меня, а без Меня нет Библии. Они не обращают внимания на Мое существование и деяния, но зато уделяют чрезмерное, особое внимание всем до единого словам Писания. Многие из них даже считают, что Я не должен делать ничего из того, что желаю сделать, если только это не предсказано Писанием. Они придают Писанию слишком большое значение. Можно сказать, что они считают слова и выражения настолько важными, что используют библейские стихи для оценки каждого Моего слова и для того, чтобы осуждать Меня. То, к чему они стремятся, это не путь к совместимости со Мной и не путь совместимости с истиной, это путь совместимости со словами Библии. Они также считают, что абсолютно все, без исключения, что не соответствует Библии, не является Моей работой. Разве такие люди не являются прилежными потомками фарисеев? Иудейские фарисеи использовали закон Моисея, чтобы осудить Иисуса. Они не стремились к совместимости с Иисусом того времени, а усердно и буквально соблюдали закон, до такой степени, что в конечном итоге пригвоздили невинного Иисуса к кресту, обвинив Его в том, что Он не соблюдает закон Ветхого Завета и не является Мессией. В чем была их сущность? Не в том ли, что они не стремились к пути совместимости с истиной? Они были одержимы каждым словом Писания, при этом не обращая внимания ни на Мою волю, ни на этапы и методы Моей работы. Эти люди не искали истины, а косно цеплялись за слова; эти люди верили не в Бога, а в Библию. По сути, это были сторожевые псы Библии. Чтобы оградить интересы и защитить достоинство Библии, чтобы защитить репутацию Библии, они зашли так далеко, что пригвоздили милостивого Иисуса к кресту. Они сделали это только ради того, чтобы защитить Библию и чтобы поддержать статус всех без исключения библейских слов в сердцах людей. И они предпочли отказаться от своего будущего и искупительной жертвы, чтобы осудить Иисуса, Который не соответствовал библейской доктрине, к смерти. Разве все эти люди не оказались прислужниками всех до единого слов Писания?

А как насчет людей сегодня? Христос пришел, чтобы открыть истину, но они предпочли бы изгнать Его из этого мира, чтобы иметь возможность обрести благодать и вхождение на небеса. Они предпочли бы полностью отказаться от прихода истины, только бы обезопасить интересы Библии. И они предпочли бы снова пригвоздить Христа, вернувшегося в плоть, к кресту, чтобы обеспечить вечное существование Библии. Как человек может получить Мое спасение, если его сердце столь злобно, а его природа столь враждебна Мне? Я живу среди людей, и все же они не знают о Моем существовании. Даже когда Я озаряю человека Своим светом, он все равно остается в неведении о Моем существовании. Когда Я обрушиваю на человека Свой гнев, он еще упорней отрицает Мое существование. Человек стремится к совместимости со словами и с Библией, но никто из людей не предстает передо Мной, чтобы найти путь совместимости с истиной. Человек поднимает свой взор ко Мне, находящемуся на небесах, и проявляет особый интерес к Моему существованию на небесах, но при этом никто не интересуется Мной во плоти, так как Я, живущий среди людей, попросту слишком незначителен. Те, кто ищет совместимости лишь с библейскими словами, кто стремится к совместимости лишь с неким неопределенным Богом, являются в Моих глазах жалким зрелищем. А все потому, что все, чему они поклоняются, это мертвые слова и некий Бог, который может дать им несметные сокровища, Бог, который полагался бы на милость человека, Бог, которого не существует. А раз так, то что эти люди могут получить от Меня? Человек попросту слишком ничтожен для слов. Те, кто против Меня, кто предъявляет ко Мне бесконечные требования, кто не имеет любви к истине и кто бунтует против Меня — как могут такие люди быть совместимы со Мной?

Те, кто против Меня, несовместимы со Мной. Это касается и тех, кто не любит истину. Те же, кто восстает против Меня, еще более против Меня и несовместимы со Мной. Я предаю в руки лукавого всех, кто несовместим со Мной, и Я уступаю их развращению лукавого, даю им полную свободу, чтобы явить их преступность, и в конечном счете передаю их лукавому для уничтожения. Мне неважно, сколько людей поклоняется Мне, иначе говоря, мне неважно, сколько людей верит в Меня. Все, что Меня интересует, это то, сколько людей совместимы со Мной. Это объясняется тем, что все, кто несовместим со Мной, являются порочными, предающими Меня людьми; это Мои враги, и Я не буду относиться к Своим врагам в Моем доме как к «святыне». Те же, кто совместим со Мной, будут вечно служить Мне в Моем доме, а те, кто идет против Меня, будут беспрестанно подвергаться Моему наказанию. Те, кого интересуют лишь слова из Библии и не интересует ни истина, ни поиск Моих следов, против Меня, так как они ограничивают Меня Библией, ущемляют Меня рамками Библии и, следовательно, проявляют в отношении Меня крайнее богохульство. Разве такие люди могут предстать передо Мной? Они не обращают внимания ни на Мои деяния, ни на Мою волю, ни на истину, вместо этого они одержимы словами — словами, которые убивают. Разве могут такие люди быть совместимыми со Мной?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Ищи путь совместимости с Христом)