Божьи слова на каждый день  Отрывок 1

Каждый из вас должен пересмотреть то, как вы на протяжении жизни верили в Бога. И ты увидишь, действительно ли ты, следуя за Богом, постиг, по-настоящему осознал и истинно познал Его, действительно ли ты знаешь, как Бог относится к разного рода людям, и действительно ли понимаешь, какую работу вершит над тобой Бог и как Он определяет каждый твой поступок. Сей Бог, Который рядом с тобой, Который направляет твой путь, повелевает твоей судьбой и обеспечивает твои потребности, — насколько ты все-таки понимаешь Его? Много ли ты на самом деле знаешь о Боге сем? Знаешь ли ты, какую работу Он вершит над тобой ежедневно? Знаешь ли ты, на каких принципах и целях зиждется все, что Он делает? Знаешь ли ты, каким образом Он направляет тебя? Знаешь ли ты, посредством чего Он дает тебе все необходимое? Знаешь ли ты, каким способом Он тебя ведет? Знаешь ли ты, чего Он желает от тебя и чего Он желает достичь в тебе? Знаешь ли ты, как Он относится к самым разным твоим проявлениям? Известно ли тебе, принадлежишь ли ты к числу Его возлюбленных? Знаешь ли ты, что служит источником Его радости, гнева, печали и отрады — какие думы и помыслы кроются за ними? Постиг ли ты Его сущность? Знаешь ли ты, наконец, каков Он — сей Бог, в Которого ты веришь? Ты никогда не понимал этих вопросов и других подобных им и никогда не задумывался над ними? В поисках веры в Бога развеял ли ты свои заблуждения о Нем через подлинное понимание и постижение Божьих слов на опыте? После того как ты получил Божью дисциплину и смирение, зародились ли в тебе истинное послушание и забота? Когда ты подвергался Божьему обличению и суду, познал ли ты мятежность и сатанинскую природу человека, обрел ли хоть крупицу понимания Божьей святости? Стал ли ты по-новому смотреть на жизнь под руководством и просвещением Божьих слов? Проходя испытания, посланные Богом, ощутил ли ты, что Он не терпит поругания от людей? Почувствовал ли, что Он требует от тебя и как Он спасает тебя? Если ты не знаешь, что такое заблуждения о Боге и как их развеять, то можно сказать, что у тебя никогда не было настоящего общения с Богом, что ты так и не постиг Бога. Во всяком случае, можно сказать, что ты никогда и не желал постичь Его. Если ты не знаешь, что есть Божья дисциплина и смирение, то ты точно не знаешь, что есть послушание и забота — или, по крайней мере, ты никогда по-настоящему не был послушным Богу и не заботился о Нем. Если ты ни разу не испытал Божий суд и обличение, тебе, конечно же, не понять, что такое Божья святость и тем более что такое человеческое неповиновение. Если у тебя никогда не было верного взгляда на жизнь и правильной цели в жизни, и ты по-прежнему находишься в замешательстве и нерешительности касательно будущего жизненного пути — настолько, что не решаешься двигаться вперед, — ты, несомненно, никогда не получал просвещения и водительства Божьего. Можно также сказать, что ты никогда поистине не питался от Божьих слов и не наполнялся ими. Если ты еще не подвергался испытаниям Божьим, то ты, разумеется, не знаешь, что есть Божья нетерпимость к человеческим оскорблениям, а также не понимаешь, чего Бог требует от тебя и тем более в чем, в конце концов, заключается Его работа по управлению и спасению человека. Неважно, сколько лет человек верит в Бога: если он никогда не переживал Божьих слов и ничего не воспринимал из них, можно с уверенностью сказать, что такой человек не идет по пути спасения, его вера в Бога, вне всякого сомнения, бессодержательна и его познание Бога также, без всякого сомнения, равно нулю. И, разумеется, у него нет абсолютно никакого представления о том, что значит благоговеть перед Богом.

(Слово, том II. О познании Бога. Предисловие)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 2

Божьи атрибуты, Божье естество, сущность и Его характер — все это было явлено человечеству в Божьих словах. Когда человек переживает Божьи слова, то в процессе применения их на практике он познает цели, стоящие за словами, которые говорит Бог, приходит к пониманию источника и контекста Божьих слов, а также к пониманию и осознанию того, к какому результату приводят Божьи слова. Все это человек должен испытать, осознать и обрести, дабы снискать истину и жизнь, постичь Божьи намерения, преобразиться в своем характере и обрести способность повиноваться Божьему владычеству и обустройству. По мере того, как человек испытывает, осознает и обретает все это, он постепенно познает Бога, причем обретает разные степени познания Бога. Это понимание и познание не возникает из человеческого воображения и не придумывается, а есть результат того, что человеком осознано, пережито, прочувствовано, того, в чем он лично удостоверился. Лишь после того, как человек постиг, испытал, прочувствовал все это и удостоверился в этом, лишь тогда его познание Бога обретает содержание, и только тогда его познание является действительным, подлинным и точным. А процесс этот — процесс достижения подлинного понимания и познания Бога через осознание, переживание, прочувствование и подтверждение Божьих слов — есть не что иное как истинное общение человека с Богом. В таком общении человек приходит к истинному постижению и познанию Божьей воли, истинному пониманию и осознанию Божьих атрибутов и Его естества, истинному пониманию и осознанию Божьей сущности, постепенно приходит к пониманию и осознанию Божьего характера. Человек приходит к истинной уверенности в факте Божьего владычества над всем сущим и к правильному его определению, а также обретает знание личности и статуса Бога, как и предметное отношение к ним. В процессе такого общения человек постепенно меняет свои представления о Боге: он более не выдумывает всякие небылицы о Нем и не дает волю ни своим опасениям в отношении Бога, ни заблуждениям о Нем, более не осуждает и не судит Бога и не сомневается в Нем. В результате человек все меньше спорит с Богом, меньше противится Ему и все реже восстает против Бога. Напротив, человек все больше заботится о Боге и становится послушным Ему, а его благоговение перед Богом становится все более подлинным и глубоким. В таком общении человек не только получает снабжение истиной и крещение жизни, но в то же время обретет истинное познание Бога. В таком общения человек не только преображается в своем характере и обретает спасение, но в то же время преумножает в себе истинное благоговение и поклонение сотворенного существа перед Богом. При таком общении вера человека в Бога более не «чистый лист», не пустое обещание и не слепое устремление и идолопоклонство — лишь такое общение позволяет жизни человека день за днем расти к зрелости. И лишь тогда характер человека постепенно преображается, а его вера в Бога перерастает из абстрактного и неопределенного верования в подлинное послушание и заботу, в истинное благоговение. Следование человека за Богом постепенно переходит из пассивного в активное, из негативного в позитивное. Только при таком общении человек приходит к истинному пониманию и постижению Бога, к истинному познанию Бога. Поскольку подавляющее большинство людей никогда не вступает в настоящее общение с Богом, познание Бога у них лишь теоретическое и ограничивается формулировками и доктринами. Это значит, что большинство людей, сколько бы лет они ни верили в Бога, с точки зрения Его познания находятся на том же самом месте, с которого начинали, застряв на основании традиционных форм почитания с присущими им допотопными суевериями и флером романтики. Если человеческое познание Бога застывает в своей начальной точке, его все равно что не существует. Помимо признания человеком статуса и личности Бога, вера человека в Бога все еще туманна и неопределенна. А раз так, то насколько истинно может человек почитать Бога?

Насколько бы твердо ты ни верил в существование Бога, это не заменит тебе ни Его познания, ни благоговения перед Ним. Сколько бы ты ни испытал на себе Его даров и благодати, это не заменит тебе познания Бога. Не важно, насколько ты готов посвятить всего себя и отдать все свои силы во имя Бога, — это не заменит тебе познания Бога. Возможно, ты хорошо изучил слова, которые сказал Бог, или даже знаешь их наизусть и можешь выпалить их на одном дыхании, но это не заменит тебе познания Бога. Как бы человек ни был исполнен решимости следовать за Богом, если у него никогда не было подлинного общения с Богом и если он никогда по-настоящему не переживал Божьи слова, то его познание Бога будет лишь чистым листом и бесконечными фантазиями. Возможно, ты коснулся Бога мимоходом или столкнулся с Ним лицом к лицу, но твое знание Бога будет по-прежнему равно нулю, а твое благоговение перед Богом будет не более, чем громкое словцо или абстрактная идея.

(Слово, том II. О познании Бога. Предисловие)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 3

Многие люди читают слова Божьи изо дня в день и даже старательно заучивают все классические отрывки, словно это их самое драгоценное сокровище. Более того, они повсеместно проповедуют Божьи слова, ими же обеспечивая других людей и помогая им. Такие люди полагают, что тем самым они свидетельствуют о Боге, свидетельствуют о Его словах, что тем самым они следуют Божьим путем. Они думают, что тем самым они живут по слову Божьему; они считают, что тем самым привносят слова Божьи в свою реальную жизнь, что за это Бог похвалит их, и они будут спасены и усовершенствованы. Но даже проповедуя слова Бога, они никогда не следуют им на практике, никогда не пытаются соотнести откровения из Божьих слов с собой. Вместо этого они используют Божьи слова для того, чтобы обманом добиться восхищения и доверия других людей, и заниматься своими делишками, чтобы украсть и присвоить себе Божью славу. В тщеславии своем они надеются, что, проповедуя слова Божьи, они удостоятся Божьей работы и Его похвалы. Столько лет прошло, а эти люди не только не заслужили Божье одобрение, проповедуя слова Его, не только не отыскали путь, по которому следует идти, свидетельствуя о Боге, не только сами себе не помогли и себя не напитали, помогая другим и пытаясь напитать их словами Божьими, не только не смогли познать Бога и пробудить в себе подлинное благоговение перед Ним, исполняя все это, — напротив, их ложные представления о Боге все углубляются, их недоверие к Нему все возрастает, а их фантазии о Нем все более преувеличены. Питаясь и руководствуясь своими теориями о словах Божьих, они чувствуют себя как рыба в воде, орудуя своими навыками с непринужденной легкостью, словно они нашли цель в жизни, свое призвание, словно обрели новую жизнь и уже спаслись; словно, так легко и уверенно сыпля цитатами из Божьего слова, они снискали истину, уяснили намерения Божьи и открыли путь к познанию Бога; словно, проповедуя слова Божьи, они часто встречаются лицом к лицу с Богом. Кроме того, их нередко что-то «трогает до слез», их якобы частенько ведет «Бог» посредством Божьих слов. Кажется, что эти люди непрестанно хватаются за искреннюю заботу Божью и Его добрые намерения, и в то же время создается впечатление, что они постигли Божье спасение человека и Божье управление, пришли к познанию Его сущности и поняли Его праведный характер. На этом основании они, кажется, еще тверже верят в существование Бога, еще лучше осведомлены о Его возвышенном статусе, еще глубже ощущают Его величие и непостижимость. Казалось бы, их вера выросла, пропитанная поверхностным знанием Божьих слов, их готовность претерпеть страдания усилилась, а их знание Бога углубилось. Им и невдомек, что пока они на деле не испытают слова Божьи, все их знание Бога и их представления о Нем есть лишь плод их воображения, самообмана и домыслов. Их вера не устояла бы ни перед одним испытанием Божьим, их так называемая «духовность» и «духовный рост» просто не выдержали бы Божьего суда и надзора, их решимость — всего лишь замок, построенный на песке, а их так называемое «познание Бога» — не более, чем плод их воображения. На деле эти люди, так сказать, приложившие огромные усилия к Божьим словам, вообще никогда не понимали, что есть истинная вера, что есть истинное послушание, что есть истинное рачение и что есть истинное познание Бога. Они берут теорию, воображение, знание, дар, традицию, суеверия и даже нравственные ценности человечества и превращают их в «казну» и «арсенал» своей веры в Бога и следование за Ним — и даже превращают их в основание своей веры в Бога и следования за Ним. В то же время они превращают эту «казну» и «арсенал» в волшебный талисман для познания Бога, помогающий достойно выдержать Его проверку, испытание, обличение и суд. Но в конечном итоге они накапливают лишь выводы о Боге, пропитанные религиозными коннотациями, древними суевериями и всем романтическим, гротескным и таинственным. Их способ познания и определения Бога слеплен из того же теста, что и у людей, верящих только в Небеса или в Старца на Небе, тогда как реальность Бога, Его сущность, Его характер, Его атрибуты, Его естество и тому подобное — все то, что имеет отношение к Самому Богу, к истинному Богу, — все это они не в состоянии охватить своим пониманием; их знание совершенно оторвано и далеко от всего этого, как Северный полюс от Южного. Поэтому, хотя они и снабжаются, и питаются Божьими словами, все же они не способны по-настоящему ступить на путь богобоязненности и удаления от зла. Истинная причина этого в том, что они никогда не были знакомы с Богом, как никогда не имели подлинного соприкосновения и общения с Ним, поэтому они не могут прийти к взаимопониманию с Богом и пробудить в себе подлинную веру в Бога, истинно следовать за Ним и поклоняться Ему. Их позиция и точка зрения, что они должны так относиться к Божьим словам и к Богу, обрекла их на то, что они вернулись ни с чем после всех стараний, на то, что до скончания века они не смогут ступить на путь богобоязненности и удаления от зла. Цель их стремлений и направление их пути означают, что они враги Бога навечно и что никогда в вечности им не обрести спасение.

(Слово, том II. О познании Бога. Предисловие)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 4

В случае же если человек много лет следовал за Богом и наслаждался тем, что питался Его словами, но имеет, по сути, такое же представление о Боге, как у того, кто падает ниц, преклоняясь перед идолами, то это означает, что такой человек не обрел реальности Божьих слов. Это происходит потому, что он просто не вошел в реальность Божьих слов, и поэтому реальность, истина, намерения и требования к человечеству — все то, что неизменно присутствует в Божьих словах, — не имеют абсолютно никакого отношения к такому человеку. Иначе говоря, насколько бы усердно человек ни работал над поверхностным значением Божьих слов, все это тщетно: он стремится лишь к словам, и обретет он также лишь слова — это неизбежно. Какими бы на первый взгляд ни показались слова, изреченные Богом, — простыми или глубокомысленными, — все они являются теми истинами, которые незаменимы для человека, вступающего в жизнь. Божьи слова — источник живой воды, дарующий человеку способность выжить как духом, так и плотью. Они дают человеку то, что ему нужно, чтобы выжить: принципы и вероучение для повседневной жизни; путь, которым он должен следовать к спасению, а также его цель и направление; все истины, которые он должен знать как сотворенное существо перед Богом и все истины о том, как человеку жить в послушании и поклонении Богу. Божьи слова служат гарантией выживания человека, это его хлеб насущный, а также крепкая опора, подкрепляющая его, позволяющая выстоять. Они исполнены реальности истины, с которой сотворенное человечество воплощает нормальную человечность; они исполнены истины, позволяющей человечеству освободиться от растления и избежать сетей сатаны; они исполнены неустанного научения и наставления, ободрения и утешения, которые Творец дарует сотворенному человечеству. Слова Божьи — путеводная звезда, которая ведет и просвещает человека, помогая ему понять все положительное. Они служат гарантией того, что человек сможет воплотить в жизнь и обрести все то, что праведно и хорошо. Божьи слова — мерило всех люди, событий и предметов, а также маяк, ведущий человека к спасению и на путь света. Лишь испытывая Божьи слова на практике, человек может обрести истину и жизнь; лишь таким образом он может начать понимать, что значит быть нормальным человеком, что есть осмысленная жизнь, что есть подлинное творение, что есть истинное послушание Богу. Лишь таким путем человек может прийти к пониманию того, как ему следует заботиться о Боге, как следует исполнять свой долг сотворенного существа и как ему обрести образ настоящего человека. Лишь так может человек прийти к осознанию того, что значит истинная вера и подлинное поклонение; лишь так он осознает, Кто является Властителем небес, земли и всего сущего. Лишь так человек может начать понимать, каким образом Тот, Кто является Владыкой всего творения, правит этим творением, ведет его и обеспечивает всем необходимым. И только так человек начинает понимать и постигать, каким образом Тот, Кто является Владыкой всего творения, существует, являет Себя и вершит Свой труд. Без проживания Божьих слов на практике человек не имеет ни настоящего знания, ни глубинного понимания сущности Божьих слов и истины. Такой человек — попросту живой труп, исключительно оболочка, и все знание, связанное с Творцом, не имеют для него никакого значения. В глазах Бога такой человек никогда не верил в Него и никогда не следовал за Ним, поэтому Бог не признает такого человека ни верующим в Него, ни Его последователем, и уж тем более не считает его подлинным творением.

(Слово, том II. О познании Бога. Предисловие)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 5

Подлинное творение должно знать, Кто есть Творец, для чего сотворен человек, как исполнять обязанности сотворенного существа и как поклоняться Господу всего творения, понять, усвоить и узнать намерения Творца, Его желания и требования, и следовать Его путем: бояться Бога и удаляться от зла.

Что значит «бояться Бога»? И как можно «удаляться от зла»?

«Бояться Бога» не означает неописуемый испуг и ужас, как не означает уклонение, отстранение, идолопоклонство и суеверие. Напротив, это восхищение, почтение, доверие, понимание, забота, послушание, посвящение, любовь, а также безусловное и безропотное поклонение, воздаяние и повиновение. Без подлинного познания Бога человечество не будет испытывать подлинное восхищение, истинное доверие, настоящее понимание, проявлять искреннюю заботу и послушание — им будут владеть лишь ужас и тревога, лишь сомнения, ложные представления, желание уклониться и убежать. Без подлинного познания Бога человечество не будет способно на посвящение и воздаяние. Без подлинного познания Бога у человечества не будет искреннего поклонения и покорности, а будут лишь слепое идолопоклонство и суеверие. Без подлинного познания Бога человечество никак не сможет неуклонно следовать путем Божьим, не сможет бояться Бога и удаляться от зла. И наоборот, все, что бы ни делал человек, все его поведение будет наполнено бунтарством и противлением, порочащими обвинениями и клеветническими суждениями по отношению к Богу, а также дурными делами, противоречащими истине и истинному значению Божьих слов.

Обретя подлинное доверие к Богу, человечество будет искренне следовать за Ним и полагаться на Него. Лишь доверяя Богу и полагаясь на Него, человечество сможет обрести подлинное понимание и познание. Вместе с подлинным пониманием Бога приходит подлинная забота о Боге; лишь имея подлинную заботу о Боге, человечество обретет подлинное послушание. Лишь при подлинном послушании Богу человечество сможет обрести истинное посвящение. Лишь при истинном посвящении себя Богу человечество окажется способным к безусловному и безропотному воздаянию. Лишь при наличии подлинного доверия и подчиненности, истинного понимания и заботы, искреннего послушания, подлинного посвящения и воздаяния человечество сможет по-настоящему прийти к пониманию Божьего характера и Божьей сущности и познать личность Творца. Лишь по-настоящему познав Творца, человечество сможет пробудить в себе подлинное поклонение и покорность. Лишь обретя подлинное поклонение и покорность Творцу, человечество сможет поистине сойти с порочного пути — иначе говоря, удалиться от зла.

В этом состоит весь процесс обретения «богобоязненности и удаления от зла», и это является всеобъемлющим содержанием богобоязненности и удаления от зла. Таким путем достигается богобоязненность и удаление от зла.

«Богобоязненность и удаление от зла» неразрывно связаны мириадами нитей с познанием Бога, и связь эта очевидна. Для того чтобы удалиться от зла, прежде всего необходимо обрести истинный страх Божий; чтобы обрести истинный страх Божий, сперва нужно прийти к истинному познанию Бога; чтобы прийти к познанию Бога, вначале необходимо на собственном опыте испытать Божьи слова, войти в реальность Божьих слов, испытать Божье смирение и дисциплину, Божий суд и обличение; чтобы на своем опыте испытать Божьи слова, вначале необходимо повернуться лицом к словам Божьим, повернуться лицом к Богу и попросить Его послать возможность испытать Божьи слова в виде всевозможных обстоятельств, включающих людей, события и предметы; чтобы повернуться лицом к Богу и словам Божьим, необходимо вначале иметь простое и честное сердце, готовность принять истину, волю претерпеть страдания, решимость и мужество удалиться от зла, а также стремление стать подлинным творением... Таким образом, продвигаясь шаг за шагом вперед, ты еще больше приблизишься к Богу, твое сердце станет еще чище, а твоя жизнь и ценность того, что ты жив, вслед за твоим познанием Бога, станут как никогда значимыми и вырастут как никогда лучезарно. Пока в один прекрасный день ты не почувствуешь, что Творец более не загадка, что Творец никогда не был от тебя сокрыт, что Творец никогда не таил от тебя Своего лица, что Творец вовсе не далеко от тебя, что Творец более не Тот, к Кому ты мысленно так стремился, но Который был недосягаем для твоих чувств, что Он в самом деле охраняет тебя со всех сторон, поддерживая твою жизнь и руководя твоей судьбой. Он не где-то за горизонтом и не притаился в облаках. Он прямо рядом с тобой и руководит тобой. Он все, что у тебя есть, и Он единственное, что у тебя есть. Такой Бог позволяет тебе любить Его от всего сердца, держаться за Него, быть близко к Нему, восхищаться Им и бояться утратить Его, не желая более отречься от Него, ослушаться Его, уклониться или отстраниться от Него. Тебе хочется лишь о Нем заботиться, слушаться Его, воздавать Ему за все, что Он дарует тебе, и преклоняться перед Его владычеством. Ты более не отказываешься от того, чтобы Он тебя направлял, поддерживал, охранял и держал при Себе. Ты более не отвергаешь то, что Он тебе предназначает и предопределяет. Ты хочешь лишь следовать за Ним, находиться с Ним рядом в Его обществе. Ты хочешь лишь принять Его как свою единственную жизнь, как Своего единственного Господа, Своего единственного Бога.

(Слово, том II. О познании Бога. Предисловие)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 6

Убеждения людей не могут заменить истину

Некоторые способны переносить лишения, идти на жертвы. С виду они весьма благонравны, их очень уважают, и у других людей они вызывают восхищение. Как, по-вашему, считается ли подобное внешнее поведение претворением истины в жизнь? Можно ли сказать, что такой человек исполняет волю Божью? Почему всякий раз, когда люди видят подобного человека, им кажется, что он поступает так, как угодно Богу, в жизни исполняет истину и держится пути Божьего? Почему некоторые так считают? Этому есть только одно объяснение. И что это за объяснение? Дело в том, что у великого множества людей нет полной ясности относительно следующих вопросов: что значит претворять в жизнь, что значит угождать Богу, что значит на самом деле обладать реальностью истины. Поэтому показная духовность, мнимые благородство, возвышенность и величие часто вводит в заблуждение некоторых людей. Что же касается людей, которые умеют красноречиво говорить о формулировках и доктринах, чья речь и поступки кажутся достойными восхищения, то те, кто ими прельщается, никогда не смотрели на суть их поступков, на принципы в основе их дел и на цели, которые они преследуют. Кроме того, они ни разу не посмотрели, а действительно ли эти люди послушны Богу, действительно ли они богобоязненны и удаляются от зла. Они совершенно не распознали сущность человеческой природы этих людей. Напротив, с первых шагов знакомства мало-помалу они начинают восхищаться этими людьми, благоговеть перед ними, и в конечном счете эти люди становятся их кумирами. Более того, некоторые люди представляют в своих умах, что эти кумиры, которым они поклоняются, — которые, как им кажется, способны оставить семью, бросить работу, которые с виду жертвенны, — и есть те люди, истинно угождающие Богу, что это их ждет благой конец и прекрасное конечное место. В их глазах эти идолы — и есть люди, которые получают Божью похвалу. В чем причина подобных человеческих убеждений? В чем суть данного вопроса? К каким последствиям может это привести? Давайте сначала обсудим суть этого вопроса.

Эти вопросы, касающиеся взглядов людей, к их образу практики, к тому, какими принципами они предпочитают руководствоваться в своей практике, чему каждый из них обычно придает особое значение — все это, в сущности, совершенно не связано с тем, чего Бог требует от человека. Вне зависимости от того, сосредотачиваются люди на вопросах поверхностных или глубоких, на букве учения или на реальности, люди не придерживаются того, чего им более всего надлежит придерживаться, и не знают того, что им более всего следует знать. Причина этого кроется в том, что истина людям совершенно не нравится. Поэтому они не готовы тратить время и усилия на поиск и соблюдение принципов практики, содержащихся в слове Божьем. Вместо этого они выбирают кратчайший путь, обобщая свое понимание и знание о надлежащей практике и благопристойном поведении. Такое обобщение затем становится их собственной целью, которую они преследуют, которую они принимают за истину для претворения в жизнь. Прямым следствием этого становится то, что люди заменяют претворение истины в жизнь человеческим благонравием, и в то же время это удовлетворяет их стремление снискать Божье расположение. Это дает людям те средства, с помощью которых они могут бороться с истиной, и ими же они пользуются, чтобы спорить и состязаться с Богом. В то же время люди часто бессовестно отодвигают Бога в сторону и ставят на Его место кумиров, которыми восхищаются. Есть лишь одна коренная причина, заставляющая людей так неразумно поступать и питать такие невежественные представления или однобокие взгляды и принимать подобную практику, и сегодня Я расскажу вам об этом. Причина заключается в том, что, хотя люди, возможно, и следуют за Богом, ежедневно молятся Ему и читают слово Бога каждый день, на самом деле они не понимают Божьей воли. В этом корень проблемы. Если бы человек понимал сердце Божье, знал, что Богу нравится, а что Он ненавидит, если бы понимал, чего Бог желает, а что отвергает, каких людей Он любит, а каких нет, по какому стандарту Бог определяет требования к человеку, какой использует подход для совершенствования людей, то разве мог бы и дальше придерживаться собственных представлений? Разве могли бы такие люди вот так поклоняться кому-то другому? Разве могли бы они сотворить себе кумира из обычного человека? У человека, понимающего волю Божью, взгляды поразумнее будут. Он не станет своевольно творить себе кумира из развращенного человека, а идя по пути претворения истины в жизнь, не станет слепо верить, что исполнение нескольких простых правил или принципов заменяет претворение в жизнь истины.

(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 7

Существует множество мнений о том, по какому стандарту Бог определяет исход человека

Поскольку каждый человек беспокоится о том, что его ждет в конце, знаете ли вы, как Бог определяет этот конец? Каким образом Бог определяет исход человека? Более того, какому стандарту Он определяет исход человека? И когда исход человека еще только предстоит решить, что делает Бог, чтобы показать этот исход? Кто-нибудь знает это? Как Я только что сказал, некоторые люди уже очень давно исследуют слово Божье, они ищут ключи к разгадке вопроса о конце человечества, какими могут быть исходы для людей и какая каждого человека ждет кончина. Они также хотят узнать, как определяется исход для людей в слове Божьем, по какому стандарту и каким образом Бог определяет его. Однако в итоге этим людям так и не удается найти какие-либо ответы. На самом деле, в слове Божьем не так уж и много сказано по этому вопросу. А почему? Пока исход человека еще не раскрыт, Бог не желает никому говорить о том, что произойдет в конце, как не желает и раньше времени сообщать кому-либо о его конечном месте, потому что это не принесет человечеству никакой пользы. Сейчас же Я хочу рассказать вам лишь о том, каким образом Бог определяет исход человека, по каким принципам Он его определяет и показывает в Своей работе, и по какому стандарту Он решает, сохранится человек или нет. Разве не эти вопросы вас волнуют больше всего? Итак, как, в человеческом представлении, Бог определяет исход человека? Вы только что частично ответили на этот вопрос. Некоторые из вас сказали, что это связано с верностью в исполнении долга, готовностью полностью посвятить себя Богу. Другие сказали, что дело в послушании и угождении Богу. И еще говорили о том, что нужно отдаться на милость Божью, и говорили о сдержанности и скромности... Когда вы воплощаете эти истины в жизнь, когда вы осуществляете на практике воображаемые вами принципы, знаете ли вы, что думает Бог? Вы задумывались о том, угодно ли такое Богу? Соответствует ли это Божьему стандарту? Отвечает ли это Божьим требованиям? Полагаю, что большинство людей на самом деле особенно не задумывается над этим. Они просто машинально применяют какое-то место из Божьего слова или какую-то часть проповедей, или критерии каких-то известных духовных людей, которыми они восхищаются, заставляя себя делать то или это. Они полагают, что это правильный путь, поэтому продолжают его придерживаться, продолжают это делать, независимо от того, что случится в конце. Некоторые люди думают: «Я уже столько лет верую и всегда придерживался подобной практики. Мне кажется, что я в самом деле делаю то, что угодно Богу, и я чувствую, что это мне многое дало, потому что за этот период я постиг много истин, узнал много такого, чего раньше не понимал. Например, у меня сильно изменились мышление, взгляды и многие жизненные ценности. Я многое узнал об этом мире». Такие люди принимают это за жатву, конечный результат, который Богу надлежит достичь в человеке. Учитывая эти критерии, как, по-вашему, вы со всей вашей практикой, вместе взятой, исполняете волю Божью? Кто-то ответит с всей определенностью: «Разумеется! Мы поступаем по слову Божьему, наша практика строится на том, что проповедовано и сообщено Свыше. Мы всегда исполняем свой долг, постоянно следуем за Богом и ни разу Его не оставляли. Поэтому можем сказать с полной уверенностью, что мы делаем угодное Богу. Несмотря на то, в какой степени мы понимаем намерения Божьи и насколько нам ясно слово Божье, мы всегда шли по пути стремления быть совместимыми с Богом. Если мы только будем правильно поступать и правильно соблюдать практику, то и результат непременно будет верным». Что вы думаете о такой точке зрения? Верна ли она? Кое-кто, возможно, скажет: «Я никогда раньше не задумывался об этом. Я просто думаю, что если и дальше буду исполнять свой долг и поступать по требованиям слова Божьего, то уцелею. Я никогда не задумывался о том, способен ли я исполнить то, чего желает Божье сердце и соответствую ли я установленному Им стандарту. Поскольку Бог мне ничего не говорил и не давал мне ясных инструкций, то полагаю, что, пока я продолжаю непрестанно трудиться, то Бог будет доволен, и у Него ко мне не должно быть каких-то дополнительных требований». Верны ли такие представления? С Моей точки зрения, такой путь практики, такой образ мыслей и такие взгляды — все это порождает фантазии и определенную слепоту. Когда Я это говорю, некоторые из вас возможно чувствуют себя несколько разочарованными и думают: «Слепоту? Если это „слепота“, в таком случае наша надежда на спасение, наша надежда на то, чтобы уцелеть, очень мала и сомнительна, не так ли? Разве подобная Твоя формулировка не сродни ушату холодной воды, вылитому на нас?» Что бы вы ни думали, цель того, что Я говорю и делаю, — не заставить вас ощутить, словно на вас льют холодную воду, но помочь вам лучше понять волю Божью, чтобы вы больше уразумели Его замысел, что Он хочет совершить, какие люди Ему нравятся, а какие ненавистны, что Бог презирает, какого рода людей Бог хочет обрести, а от каких отвращается. Все это для того, чтобы прояснить ваш разум, чтобы вы ясно понимали, насколько далеко каждый из вас делами и помыслами отклонился от того стандарта, который требует Бог. Разве не нужно обязательно обсуждать эти темы? Потому что Я знаю, что вы давно уже веруете и слышали множество проповедей, но именно этого вам более всего недостает. И хотя все эти истины вы уже записали в свои тетради, заучили и начертали в своих сердцах кое-что из того, что лично считаете важным, всем этим вы собрались угождать Богу в своей жизненной практике, применять это, когда окажетесь в нужде, когда будете проходить предстоящие трудные времена или просто, чтобы эти истины были с вами по жизни, но, как по Мне, если вы просто это делаете, то как вы это делаете — не так важно. Что же тогда является очень важным? Чтобы в своей практике ты в глубине души со всей определенностью знал, угоден ли Богу каждый твой поступок и все, что ты делаешь, отвечает ли воле и требованиям Божьим все, что ты делаешь, все, о чем думаешь, результаты и цели, которых хочешь достичь, а также одобряет ли все это Бог. Вот что очень важно.

(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 8

Ходить путями Божьими — быть богобоязненным и удаляться от зла

Есть одно изречение, которое вам следует взять на заметку. Полагаю, это высказывание очень важное, ибо оно каждодневно приходит Мне на ум бессчетное число раз. Почему? Потому что каждый раз, когда Я вижу кого-то, каждый раз Я слышу чью-нибудь историю, каждый раз, когда Я слышу о чьем-то опыте или свидетельство о вере в Бога, Я неизменно использую данное изречение, чтобы оценить человека — такой ли это человек, который нужен Богу, такой ли он, какой нравится Богу. Так что же это за изречение? И вот вы все в нетерпеливом ожидании. Когда Я скажу вам это изречение, возможно, вы будете разочарованы, потому что некоторые по многу лет говорят это, уклоняясь в пустословие. Я же ни разу не сказал этого впустую. Это изречение живет в Моем сердце. Так что же это за изречение? Вот оно: «Ходить путем Божьим — быть богобоязненным и удаляться от зла». Разве это не чрезвычайно простая фраза? Впрочем, хотя это изречение, возможно, и простое, однако глубоко понимающий его человек чувствует, что оно имеет огромную значимость, что оно имеет огромную ценность для практики, что это язык жизни с реальностью истины, что это цель, к которой необходимо стремиться всю жизнь жаждущим угодить Богу, и что это путь, которому всю жизнь должен следовать каждый, кто небезразличен к намерениям Божьим. Итак, что вы думаете: является ли данное изречение истиной? Имеет ли оно ценность такого рода? Возможно, есть люди, которые размышляют о данном изречении, пытаясь его постичь; другие же при этом относятся к нему с подозрением, думая: очень ли важно это изречение? Очень ли оно важно? Нужно ли ему уделять столько внимания? Возможно, кому-то из вас не особенно нравится это изречение, поскольку вы считаете, что взять путь Божий и сформулировать его суть одной фразой — это чрезмерное упрощение. Взять все сказанное Богом и свести это к одной фразе — разве это не излишнее принижение значимости Бога? Так ли это? Не исключено, что большинство из вас не вполне понимает тот глубокий смысл, который кроется за этими словами. Хотя вы и взяли его на заметку, но у вас нет намерения поместить данное изречение в своем сердце; вы просто записали его в свою тетрадь, а вспомните его и поразмышляете над ним на досуге. Некоторые из вас даже не утруждают себя запомнить это изречение, не говоря уж о том, чтобы правильно его использовать. Но зачем Я обращаюсь к этому изречению? Какими бы ни были ваши взгляды и что бы вы ни подумали, Я должен обратиться к данному изречению, поскольку оно тесно связано с тем, как Бог определяет исход человека. Вне зависимости от вашего нынешнего понимания этого изречения и вашего отношения к нему, Я все же скажу вам: если человек может надлежащим образом осуществлять на практике данное изречение и достичь стандарта богобоязненности и удаления от зла, тогда ему гарантировано спасение, тогда его непременно ждет благополучный исход. Если ты не можешь достичь приведенного в этом изречении стандарта, тогда можно сказать, что твой исход неизвестен. Итак, Я говорю вам об этом изречении, чтобы дать вам прочную основу в вашем сердце, чтобы вы знали, по какому стандарту Бог измеряет вас.

(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 9

Бог через всякие испытания проверяет, богобоязненны ли люди и удаляются ли они от зла

В каждом периоде Божьей работы Бог дает людям некоторые слова и рассказывает им определенные истины. Эти истины — это тот путь, которого людям надлежит придерживаться, путь, которым им надлежит идти, путь, позволяющий людям бояться Бога и удаляться от зла, а также путь, который людям необходимо претворять в практику и которого необходимо держаться в жизни и по жизни. Вот для чего Бог говорит эти слова человечеству. Человек должен придерживаться слов, исходящих от Бога; следовать данным словам, значит обрести жизнь. Если человек не придерживается этих слов, не претворяет их в жизнь и не воплощает слова Божьи в своей жизни, то он не претворяет истину в жизнь. А если он не претворяет истину в жизнь, значит — он не богобоязнен и не удаляется от зла, и не может угодить Богу. Человек, неспособный угождать Богу, не может получить Его похвалу. У таких людей нет исхода. Как же тогда Бог в процессе Своего труда определяет исход человека? Каким образом Бог определяет исход для человека? Возможно, в данный момент вам это не очень понятно, но, когда Я объясню вам процесс, все станет совершенно ясно, потому что многие люди уже пережили это на своем опыте.

Бог в Своей работе с самого начала определил испытания каждому человеку, можно сказать, каждому, кто следует за Ним. И эти испытания могут быть самой разной величины. Кто-то пережил испытание отторжением своей семьей, кто-то испытание в неблагоприятных обстоятельствах, кто-то пережил испытание арестом и пытками, для кого-то испытанием стал выбор, с которым пришлось столкнуться, а кто-то оказался перед испытанием деньгами и положением. В общем-то, каждый из вас встречался со всевозможными испытаниями. Почему Бог работает подобным образом? Почему Бог так относится к каждому человеку? Какой результат Он хочет видеть? Это тот важный момент, о котором Я хочу рассказать вам: Бог хочет видеть, богобоязнен ли человек, удаляется ли он от зла. Это значит, что, когда Бог дает тебе испытание, заставляя тебя столкнуться с определенными обстоятельствами, Он хочет проверить, являешься ли ты богобоязненным человеком, который удаляется от зла. Если человек отвечает за сохранность пожертвований и по роду своих обязанностей соприкасается с пожертвованиями Богу, то думаешь ли ты, что это было устроено Богом? Несомненно! Все, с чем ты сталкиваешься, это то, что обустроил Бог. Когда ты столкнешься с такой ситуацией, Бог будет тайно наблюдать за тобой, следя за тем, какими будут твои предпочтения, поступки и помыслы. Конечный результат — вот, что заботит Бога больше всего, поскольку именно результат даст Ему возможность измерить, достиг ли ты Божьего стандарта в данном испытании. Однако, когда люди сталкиваются с какой-то проблемой, они зачастую не задумываются о том, почему они с этим сталкиваются, или о стандарте, которого требует Бог. Они не думают о том, что в них желает увидеть Бог, чего Он хочет от них добиться. Столкнувшись с подобной ситуацией, человек думает лишь о следующем: «Вот то, с чем я столкнулся; я должен быть осторожным, а не беспечным! В любом случае это пожертвование для Бога, и я не должен к нему прикасаться». Вооружившись такой простой мыслью, люди полагают, что они справились со своими обязанностями. Будет ли Бог доволен результатом такого испытания? Скажите Мне. (Человек, хранящий в своем сердце страх Божий, в обязанностях, в которых он соприкасается с пожертвованиями Богу, подумает о том, насколько легко можно оскорбить Божий характер, и потому непременно будет проявлять осмотрительность.) Ты верно мыслишь, но этого недостаточно. Идти Божьим путем вовсе не означает соблюдать приличия. Столкнувшись с проблемой, прежде всего воспринимай ее как ситуацию, устроенную Богом, как некую ответственность или задачу, которую Он на тебя возложил. Столкнувшись с этой проблемой, расценивай ее даже как испытание от Бога. Когда возникает подобная ситуация, у тебя должен быть стандарт, ты должен думать о том, что это ниспослано Богом. Ты должен думать, как разобраться с данной ситуацией, чтобы можно было исполнить свои обязанности и быть верным Богу, как сделать это, не прогневив Бога и не оскорбив Его характер. Мы только что говорили о хранении пожертвований. Речь здесь идет не только о пожертвованиях, но также и о твоем долге, твоих обязанностях. Данная обязанность — это твой долг. Тем не менее, когда ты сталкиваешься с такой ситуацией, то есть ли искушение? Конечно, есть. Откуда исходит это искушение? Это искушение исходит от сатаны, а также от порочного, развращенного характера человека. Раз есть искушение, то подразумевается, что люди должны проявить стойкость в свидетельстве, что также является твоей обязанностью и твоим долгом. Кто-то скажет: «Но это же такой пустяк. Неужели необходимо придавать этому столь серьезное значение?» Нет ничего важнее этого! Дело в том, что, если мы желаем идти Божьим путем, то не можем упускать что-либо, касающееся нас, или что-то, что происходит вокруг нас, путь даже это и мелочи. Считаем ли мы нужным уделять этому внимание или нет, но если мы сталкиваемся с определенной проблемой, нельзя игнорировать ее. Мы должны на все это смотреть как на Божье испытание для нас. Как тебе такой подход? Если у тебя именно такой подход, это уже о кое-чем говорит: твое сердце богобоязненно, твое сердце готово удаляться от зла. Если у тебя есть это желание угодить Богу, тогда то, что ты воплощаешь в жизнь, недалеко от стандарта богобоязненности и удаления от зла.

Зачастую вещи, на которые люди особого внимания не обращают и о которых обычно не говорят, воспринимаются некоторыми как не более чем пустяки, которые никак не относятся к практике истины. Сталкиваясь с подобными вещами, они всерьез о них не задумываются и пускают их на самотек. Но в реальности такие ситуации — это урок, который ты должен был усвоить, урок того, как быть богобоязненным и удаляться от зла. Кроме того, еще больше тебя должно волновать познание того, что делает Бог, когда перед тобой возникает подобная ситуация. Бог находится прямо рядом с тобой, наблюдая за каждым твоим словом и каждым поступком, наблюдая за твоими действиями, за переменами в твоих мыслях — это и есть работа Божья. Некоторые спрашивают: «Тогда почему я этого не ощущал?» Ты не ощущал этого, поскольку путь богобоязненности и удаления от зла не был для тебя тем путем наиважнейшим, которого необходимо придерживаться. В результате ты не ощущаешь тонкой Божьей работы в человеке, которая проявляется в нем в зависимости от его разных мыслей и поступков. Ты растяпа! Что такое серьезное дело? Что такое пустяковое дело? Дела, которые касаются хождения путем Божьим, не могут быть серьезными или пустяковыми, все они важны — можете ли вы это признать? (Мы можем это признать.) Если говорить о повседневных делах, то одни оцениваются людьми как серьезные и значимые, а другие — как пустяки. Люди часто считают эти серьезные дела очень важными и думают, что это их посылает Бог. Когда же эти серьезные дела возникают, люди из-за своей незрелости и низкого уровня часто не достигают исполнения воли Божьей, не способны обрести никакого откровения и ценного практического познания. Что же до несерьезных дел, то люди их просто не замечают и одно за другим пропускают. Таким образом, люди упускают много возможностей пройти проверки и испытания Божьи. Если ты будешь постоянно упускать из виду тех людей, те вещи и вопросы, те обстоятельства, которые для тебя подготавливает Бог, то что это будет означать? Это означает, что каждый день и даже каждое мгновенье ты постоянно отвергаешь усовершенствование тебя Богом и Его руководство. Всякий раз, когда Бог устраивает для тебя ситуацию, Он тайно наблюдает, смотрит на твое сердце, смотрит на твои помыслы и размышления, смотрит на то, как ты думаешь и как будешь поступать. Если ты человек легкомысленный, — никогда не воспринимал серьезно Божий путь, Божье слово и истину, — тогда ты не примешь во внимание и проигнорируешь то, что Бог хочет довести до конца, и то, чего Он от тебя ожидает, устраивая для тебя разные ситуации. Ты также не будешь знать, как связаны с истиной или волей Божьей те люди, дела и проблемы, с которыми ты сталкиваешься. Если после того, как ты многократно столкнешься с обстоятельствами и испытаниями, Бог не увидит в тебе никаких результатов, что Он сделает? Неоднократно столкнувшись с испытаниями, ты так и не возвеличил Бога в своем сердце и в обстоятельствах, устроенных тебе Богом, даже не увидел их сути — что это проверки и испытания от Бога. Вместо этого ты лишь раз за разом отвергал даруемые тебе Богом возможности, пропуская их одну за другой. Разве это не вопиющее непослушание со стороны человека? (Да, так и есть.) Разве это не печалит Бога? (Печалит.) Неверно, Бог не будет опечален! Когда вы слышите такие Мои слова, вас это вновь шокирует. В конце концов, разве до этого не было сказано, что Бог постоянно сокрушается? И вдруг — «Бог не будет опечален»? Когда же, в таком случае, Бог будет опечален? Как бы то ни было, из-за такой ситуации Бог горевать не будет. Тогда, каково же отношение Бога к подобному поведению, которое кратко сказано выше? Когда люди отвергают посылаемые Богом испытания и проверки, когда люди уклоняются от них, у Бога может быть только одно отношение к таким людям. Какое же это отношение? Бог всем сердцем отвращается от такого человека. Слово «отвратиться» содержит в себе сразу два значения. Как бы Мне это объяснить с Моей точки зрения? Он «отвращается» в том смысле, что отворачивается из отвращения и презрения. А второе значение? Отворачиваясь, Он тем самым отвергает. Всем понятно значение слова «отвратиться»? Если коротко, то «отвращение» — это окончательная реакция Бога и Его отношение к тем, кто ведет себя подобным образом. Это чрезвычайная неприязнь и отвращение по отношению к ним, которые приводят к решению покинуть их. Это окончательное решение Бога в отношении тех, кто никогда не ходил Его путем, никогда не боялся Бога и не удалялся от зла. Теперь вы все уяснили важность того изречения, о котором Я ранее упомянул?

Так вот, понимаете ли вы, каким образом Бог определяет исход человека? (Он ежедневно создает для нас различные обстоятельства.) Создание различных обстоятельств — вот то, что люди могут ощутить и к чему могут прикоснуться. А каков же мотив Бога в этом? Мотив заключается в том, что Бог хочет ниспослать испытания всем без исключения людям, но разными способами, в разное время, в разных местах. В каком отношении проверяется человек во время испытания? В испытании проверяется, богобоязненный ли ты человек и удаляешься ли от зла во всех делах, с которыми ты сталкиваешься, о которых слышишь, которые видишь и которые лично переживаешь. Каждый столкнется с подобным испытанием, потому что Бог справедлив по отношению ко всем людям. Некоторые говорят: «Я верую в Бога много лет; отчего же в моей жизни не было никаких испытаний?» Ты считаешь, что не сталкивался с испытанием, потому что всякий раз, когда Бог устраивал для тебя обстоятельства, ты их не воспринимал серьезно и не желал идти путем Божьим. Поэтому ты просто не воспринимаешь испытаний Божьих. Иные говорят так: «Я сталкивался с несколькими испытаниями, но не знаю, как правильно поступать в таких случаях. Хоть я и применял практику, но так и не знаю, устоял ли я во время испытаний». Подобных примеров, определенно, немало. Тогда каким мерилом Бог измеряет людей? Тем самым, что Я сказал несколько минут назад: богобоязнен ли ты и удаляешься ли от зла во всех своих делах, помыслах и проявлениях. Вот как определяется, являешься ли ты богобоязненным человеком, который удаляется от зла, или нет. Простая ли это концепция? Говорить достаточно легко, но легко ли применить это на практике? (Это не так-то просто.) Почему это непросто? (Потому что люди не знают Бога, не знают, каким образом Бог совершенствует человека, и поэтому, сталкиваясь с ситуациями, они не знают, как стремиться к истине, чтобы решать свои проблемы. Люди должны пройти через различные испытания, переплавку, наказание и суд, прежде чем обрести реальность богобоязненности.) Вот вы так считаете, но, что касается вас, то быть богобоязненным и удаляться от зла кажется вам в данный момент легко выполнимым. Почему Я говорю это? Потому что вы слышали много проповедей и получили немалое орошение реальностью истины. Благодаря этому вы в теории и разумом поняли, как быть богобоязненным и удаляться от зла. Это было весьма полезным для вас для того, чтобы быть богобоязненным и удаляться от зла на практике. Вы и подумали, что этого легко достичь. Почему же в действительности люди так и не достигают этого? Все потому, что человеческая сущность и природа не богобоязненна и ей нравится зло. Вот настоящая причина.

(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 10

Не быть богобоязненным и не удаляться от зла означает противиться Богу

Давайте начнем, обратившись к тому, откуда возникло данное изречение — «быть богобоязненным и удаляться от зла». (Из книги Иова.) Раз уж вы упомянули Иова, давайте побеседуем о нем. Работал ли Бог ради завоевания и спасения человека во времена Иова? Нет. Бог над этим не работал, не так ли? А что касается Иова, как много он знал о Боге в то время? (Не очень много.) Иов знал больше или меньше о Боге, чем вы сейчас? Почему вы не решаетесь ответить на этот вопрос? Ответить на этот вопрос очень легко. Меньше! Это уж точно! Нынче вы пребываете лицом к лицу с Богом и лицом к лицу со словом Божьим. Вы гораздо больше знаете о Боге, нежели знал Иов. Почему Я касаюсь этого вопроса? Почему Я говорю подобным образом? Мне бы хотелось разъяснить вам кое-что, но, прежде чем Я сделаю это, хочу задать вам вопрос. Иов очень мало знал о Боге, при этом был богобоязненным и удалялся от зла. Так почему же сегодня люди неспособны на это? (Глубоко укоренившееся развращение.) То, что они глубоко развращены — это поверхностный уровень данного вопроса, но Я никогда не смотрю на это таким образом. Вы часто прибегаете к избитым истинам, к фразам вроде «глубоко укоренившееся развращение», «непокорность Богу», «неверность Богу», «непослушание» и «неприязнь к истине»... Этими излюбленными словечками вы объясняете суть каждой проблемы. Это неправильная практика. Использование одного и того же ответа для объяснения имеющих разную природу вопросов неизбежно приводит к кощунственному подозрению в поношении истины и Бога. Мне не нравится слышать подобного рода ответ. Задумайтесь над этим как следует! Никто из вас не размышлял об этом, но Я это вижу и ощущаю каждодневно. Поэтому, в то время как вы что-то делаете, Я наблюдаю. Пока вы заняты своими делами, то не ощущаете сути дела. Но когда Я смотрю, то Я вижу его суть и при этом ощущаю ее. Итак, что представляет собой эта суть? Почему люди сегодня неспособны быть богобоязненными и удаляться от зла? Ваши ответы довольно далеки от возможного разъяснения сути данного вопроса, и разгадать ее они не могут. Дело в том, что вы не знаете, в чем ее корень. И в чем ее корень? Знаю, вы хотите услышать об этом, поэтому Я расскажу вам о корне этой проблемы.

Кем Бог считал человека в самом начале Своей работы? Бог спас человека. Он считал человека членом Своей семьи, считал его целью Своей работы, считал его тем, кого Он хотел завоевать и спасти, тем, кого Он желал усовершенствовать. Таково было отношение Бога к человеку на начальном этапе Его работы. Каким же было в то время отношение человека к Богу? Бог был человеку незнаком, и человек относился к Богу как к незнакомцу. Можно сказать, что отношение человека к Богу не приносило правильных плодов и что у человека не было ясного понимания того, как ему следует относиться к Богу. Поэтому он относился к Богу так, как ему хотелось, и делал, что хотел. Были ли у человека какие-то мнения в отношении Бога? Поначалу нет. Так называемая человеческая точка зрения представляла собой просто некие понятия и представления о Нем. То, что соответствовало представлениям людей, признавалось верным, а что не соответствовало, соблюдалось лишь внешне, но в душе люди категорически с этим не соглашались и противились этому. В начале отношения человека с Богом были следующими: Бог считал человека членом семьи, человек несмотря на это относился к Богу, как к незнакомцу. Но по истечении определенного периода Божьей работы человек начал понимать, что Бог хотел сделать. Люди узнали, что Он есть истинный Бог. Они узнали, что человек мог получить от Бога. Как человек относился к Богу в то время? Для человека Бог был спасительной соломинкой, надеждой на благодать и Его обетования. А как Бог тогда относился к человеку? Бог считал человека целью Своего завоевания. Бог хотел Своим словом судить человека, проверять его и подвергать испытаниям. Но для людей в то время Бог был средством для достижения своих собственных целей. Люди видели, что истина, которую изрекал Бог, была способна покорить и спасти их, что у них была возможность получить от Бога то, что они хотели от Него, а также желаемое конечное место. И потому в их сердцах зародилась крупица искренности, и они были готовы следовать за Богом. Прошло время, и человек, обретя некоторое поверхностное и доктринальное знание о Боге, стал все больше, так сказать, «разбираться» в Боге и сказанных Им словах, Его проповеди, изреченных Им истинах и Его работе. И потому люди ошибочно думали, что Бог перестал быть незнакомцем и что они уже шли по пути совместимости с Богом. На сегодняшний день люди уже услышали множество проповедей об истине и испытали на себе много Божьей работы. Однако в условиях помех и препятствий, создаваемых многими различными факторами и обстоятельствами, люди в большинстве своем не могут дорасти до того, чтобы воплощать истину в жизнь и угождать Богу. Люди становятся все более расхлябанными и все менее уверенными. Они все больше склоняются к тому, что их собственный исход — это нечто неизвестное. Они не осмеливаются мыслить из ряда вон выходящими понятиями и не стремятся преуспеть. Они просто неохотно идут вслед, шаг за шагом продвигаясь вперед. Если говорить о нынешнем состоянии человека, то что можно сказать об отношении Бога к человеку? Бог желает лишь дать человеку эти истины и утвердить его на пути Божьем, а затем обустроить различные обстоятельства, чтобы разными способами испытать человека. Его цель состоит в том, чтобы этими словами, этими истинами и Своей работой произвести в человеке способность быть богобоязненным и удаляться от зла. В большинстве своем люди, которых Я видел, просто берут слово Божье и относятся к нему как к догматам, как к буквам, как предписаниям, которые следует соблюдать. Когда они занимаются делами, когда что-то говорят или когда сталкиваются с испытаниями, люди не воспринимают Божий путь в качестве того, которого они должны придерживаться. Особенно когда люди сталкиваются с серьезными испытаниями. Я еще не видел, чтобы у кого-то из подобных людей практика была направлена на то, чтобы быть богобоязненными и удаляться от зла. Поэтому отношение Бога к человеку наполнено крайним отвращением и неприязнью. Даже после того, как Бог неоднократно, сотни раз ниспосылал людям испытания, у них по-прежнему отсутствует четкий настрой продемонстрировать свою решимость утверждением: «Я хочу быть богобоязненным и удаляться от зла!» Поскольку у людей такой решимости нет, и продемонстрировать они ее не могут, нынешнее отношение Бога к людям уже не такое, как прежде, когда Он проявлял милость, милосердие, снисходительность и долготерпение. На самом деле Он крайне разочарован в людях. Кто стал причиной такого разочарования? От кого зависит, каким будет Божье отношение к человеку? Это зависит от каждого, кто следует за Богом. За столько лет Своей работы Бог предъявил людям множество требований и устроил для них множество обстоятельств, но какой бы люди ни придерживались практики, каким бы ни было их отношение к Богу, они просто неспособны четко следовать цели «быть богобоязненным и удаляться от зла». Поэтому Я кратко сформулирую это в одном предложении и с его помощью разъясню все, о чем мы только что говорили по поводу того, почему люди не могут идти путем Божьим, то есть быть богобоязненными и удаляться от зла. Каким предложением? Это предложение звучит так: Бог рассматривает человека как объект Божьего спасения и объект Божьего труда, а человек считает Бога врагом и своей противоположностью. Теперь тебе ясен данный вопрос? Каково отношение человека, каково отношение Бога, каковы отношения между человеком и Богом — все это совершенно ясно. Сколько бы вы ни слушали проповедей, то, что вы в итоге сами для себя вывели из них, например, преданность Богу, послушание Богу, стремление обрести совместимость с Богом, желание посвятить всю свою жизнь Богу, жизнь ради Бога — на Мой взгляд, все это не означает осознанно идти путем Божьим, то есть, быть богобоязненным и удаляться от зла. На самом деле, это пути, посредством которых вы можете достичь определенных целей. Чтобы достичь этих целей, вы нехотя соблюдаете некоторые предписания. А ведь именно эти предписания как раз-таки и уводят людей еще дальше от пути богобоязненности и удаления от зла, и лишний раз противопоставляют Бога человеку.

Сегодняшняя тема тяжеловата, но, несмотря ни на что, Я все же надеюсь, что вы впредь сможете делать то, о чем Я только что рассказал вам. Не пренебрегайте Богом и не относитесь к Нему как к пустому месту, склоняясь к тому, что Он существует тогда, когда Он вам полезен; когда же пользы от Него нет, склоняясь к тому, что Он не существует. Одной только подобной мыслью в своем подсознании ты уже гневишь Бога. Возможно, кто-то скажет: «Я не отношусь к Богу как пустому месту. Я постоянно молюсь Богу, постоянно угождаю Ему, и все делаю в рамках того, что требует Бог, по Его стандарту и принципам. Я определенно не по собственным представлениям поступаю». Да, образ действий, которого ты придерживаешься в делах, является правильным. Но как ты размышляешь, когда лицом к лицу сталкиваешься с проблемой? Как ты практикуешь, когда встречаешься с проблемой? Для некоторых Бог существует, когда они Ему молятся и взывают к Нему. Столкнувшись же с какой-нибудь проблемой, они порождают свои представления и на них полагаются. Это все равно, что считать Бога пустым местом. Ситуация подобного рода представляет Бога несуществующим. Люди думают, что Бог должен существовать, когда они в Нем нуждаются, а когда Бог им не нужен, то и существовать Он не должен. Люди считают, в практике достаточно руководствоваться своими собственными представлениями. Они полагают, что могут поступать так, как им заблагорассудится. Люди попросту думают, что нет нужды отыскивать путь Божий. Тем, кто сейчас находится в подобной ситуации, кто так и остался в подобном состоянии, разве им не грозит опасность? Одни говорят: «Не имеет значения, грозит мне опасность или нет. Я уже столько лет верую, что Бог не оставит меня. Он просто не сможет так поступить». Другие говорят: «Я уверовал в Господа еще в материнской утробе, и верую уже сорок или пятьдесят лет. Если учитывать срок, то я больше всех достоин Божьего спасения и больше всех заслуживаю уцелеть. За эти четыре или пять десятков лет я оставлял семью и работу, отказался от всего, что у меня было: от денег, положения, развлечений и семейного счастья. Я не попробовал множество вкусных блюд, не радовался многим занимательным вещам, не посещал множество интересных мест. При этом я пережил страдания, выдержать которые обычным людям не под силу. Если после всего этого Бог не может меня спасти, то такое отношение ко мне несправедливо, в такого Бога я не верю». Много ли людей с подобной точкой зрения? (Таких много.) В этом случае сегодня Я помогу вам понять один факт: все, кто придерживается подобной точки зрения, сами себя наказывают. Они затуманивают себе взор собственными же представлениями. Именно их представления и их собственные заключения подменяют тот стандарт, которого требует от человека Бог, мешают им принять истинные намерения Божьи и приводят к тому, что они не могут ощутить реальное существование Бога и утрачивают возможность быть усовершенствованными Богом вместе со своей частью и долей в Божьем обетовании.

(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 11

Как и по какому стандарту Бог определяет исход человека

Прежде чем у тебя появятся собственные взгляды или заключения, сперва следует уяснить отношение Бога к тебе, понять, что думает Бог, а затем решить, верно ты мыслишь или нет. Чтобы определить исход человека, Бог вовсе не использовал временные отрезки, и чтобы определить исход человека, Он никоим образом не использовал величину перенесенных им страданий. Тогда что же использует Бог в качестве стандарта для определения исхода человека? Использование единиц времени — вот что в наибольшей степени соответствует представлениям людей. Кроме того, люди, которых вы часто видите, которые когда-то много себя посвящали, много истратили, многим пожертвовали и много пострадали, — вот люди, которые, по-вашему, могут быть спасены Богом. Все, что эти люди проявляют и чем живут, полностью соответствует человеческим представлениям о Божьих стандартах, которыми определяется исход человека. Неважно, о каких именно ваших убеждениях идет речь. Я не буду приводить здесь примеры. В общем, все, что не является стандартом в Божьем разумении, то исходит из человеческого воображения, и все это — человеческие представления. Каким будет последствие слепого и упрямого следования собственным понятиям и представлениям? Очевидно, что единственным последствием может быть лишь то, что Бог отвратится от тебя. Потому что ты постоянно чванишься перед Богом своим старшинством, соперничаешь с Богом и прекословишь Ему. Ты не пытаешься по-настоящему постичь помыслы Божьи и Его волю, и отношение к человечеству. Подобные действия — это чествование самого себя превыше всего остального, но не возвеличивание Бога. Ты веришь в себя, ты не веришь в Бога. Богу не нужны подобные люди, и Бог не будет спасать подобных людей. Если ты сможешь освободиться от подобной точки зрения, а кроме того, исправить эти заблуждения прошлого, если ты сможешь поступать дальше так, как требует Бог, если сможешь с этого момента воплощать в жизнь путь богобоязненности и удаления от зла, сможешь во всем чтить Бога как величайшего, воздерживаясь от своих фантазий, взглядов или убеждений, которыми ты определяешь себя и Бога, если вместо этого будешь во всем искать волю Божью, сумеешь осознать и уяснить отношение Бога к человечеству и угождать Ему тем, что будешь соответствовать Его стандартам, — вот это будет чудесно! Это будет означать, что ты готов стать на путь богобоязненности и удаления от зла.

Раз в качестве стандарта для определения исхода людей Бог не использует различные человеческие мысли, рассуждения и точки зрения, по какому тогда стандарту Бог определяет исходы для людей? Бог определяет исход человека через испытания. Существует два стандарта, по которым Бог через испытания определяет исхода человека. Первый — это число испытаний, через которые проходят люди, а второй — то, к какой результат эти испытания производят в людях. Именно эти два показателя определяют исход человека. Теперь мы подробно остановимся на данных двух стандартах.

Прежде всего, когда ты сталкиваешься с испытанием от Бога (вполне возможно, что для тебя это испытание невелико и даже не заслуживает упоминания), Бог недвусмысленно даст тебе понять, что это рука Божья на тебе и что это именно Бог устроил для тебя эту ситуацию. Пока твой духовный рос еще мал, Бог будет устраивать испытания с целью проверить тебя, и эти испытания будут соответствовать твоему духовному росту, будут такими, которые ты сможешь понять, такими, которые ты сможешь выдержать. Какую часть тебя Он проверит? Проверке подлежит твое отношение к Богу. Так ли важно это отношение? Разумеется, важно! Более того, оно имеет особую важность! Поскольку отношение человека — это результат, которого желает Бог, то, с точки зрения Бога, это наиважнейший момент. В противном случае Бог не стал бы тратить Свои усилия на людей, занимаясь подобной работой. Через эти испытания Бог хочет видеть твое отношение к Нему. Он желает видеть, на верном ты пути или нет. Он также хочет видеть, богобоязнен ли ты, удаляешься ли ты от зла. Поэтому, независимо от того, велико в это конкретное время твое понимание истины или мало, ты все равно столкнешься с Божьим испытанием; и по мере того, как ты будешь постигать больше истины, Бог будет продолжать устраивать тебе соответствующие испытания. Когда ты вновь сталкиваешься с испытанием, это Бог хочет увидеть, возрос ли ты в отношении своей точки зрения, в своих представлениях и отношении к Богу за прошедший период времени. Некоторые люди говорят: «Зачем Бог всегда желает видеть отношение людей? Разве Бог не видел, как они претворяют истину в жизнь? Для чего Он все равно хочет видеть отношение людей?» Это бессмысленная болтовня! Поскольку Бог действует именно так, значит в этом должна заключаться Божья воля. Бог постоянно наблюдает за людьми со стороны, наблюдает за каждым их словом и поступком, за каждым их делом и шагом, даже за каждыми их мыслью и помышлением. Все, что происходит с людьми: их благие дела, их неудачи, их проступки и даже их мятежность и предательства — Бог все это отметит в качестве свидетельства для определения их конца. По мере того, как Божья работа будет шаг за шагом расти, ты будешь слышать все больше истины, ты приемлешь все больше позитивного, позитивных сведений и обретешь большую реальность истины. Божьи требования к тебе также возрастут, при этом Бог устроит тебе более тяжелые испытания, чтобы проверить, стало ли твое отношение к Богу за это время более зрелым. Разумеется, в это время та точка зрения, которую требует от тебя Бог, соответствует твоему пониманию реальности истины.

По мере того, как твой духовный рост постепенно повышается, стандарты Божьи в отношении тебя будут также постепенно повышаться. Пока ты незрел, Бог определит для тебя невысокий стандарт. Когда ты немного возрастешь, Бог даст тебе стандарт несколько выше. Но что сделает Бог после того, как ты уразумеешь всю истину? Бог воздвигнет перед тобой еще большие испытания. Бог желает, Бог хочет увидеть, что среди этих испытаний ты обрел более глубокое познание Бога и искреннюю богобоязненность. В это время Божьи требования к тебе будут более высокими и более «суровыми», нежели тогда, когда ты был духовно менее зрелым (люди считают их суровыми, Бог же фактически считает их разумными). Какую реальность хочет создать Бог, посылая людям испытания? Бог неизменно просит, чтобы люди отдали Ему свое сердце. Некоторые скажут: «Как же человеку это отдать? Я исполняю свой долг, я покинул свой дом и источники дохода, я посвятил себя Богу. Это ли не примеры того, что я отдаю свое сердце Богу? Как еще я могу отдать свое сердце Богу? Разве возможно, чтобы это не было примером того, что я отдаю свое сердце Богу? Чего же именно требует от меня Бог?» Требование это очень простое. На самом деле, есть люди, которые в той или иной мере уже отдали свое сердце Богу на различных стадиях своих испытаний. Но абсолютное большинство людей свое сердце Богу так и не отдают. Испытывая тебя, Бог видит, с Ним ли твое сердце или оно с плотью, или же с сатаной. Испытывая тебя, Бог видит, пребываешь ли ты противлении Богу или же занимаешь позицию, совместимую с Ним. Он видит, на Его ли стороне твое сердце. Когда ты незрел и сталкиваешься с испытаниями, уровень твоей уверенности очень низок, и ты не можешь точно знать, что именно тебе необходимо сделать, чтобы исполнить волю Божьим, поскольку твое понимание истины ограничено. Несмотря на все это, ты по-прежнему можешь искренне и по-настоящему молиться Богу, можешь быть готовым отдать свое сердце Богу, сделать Бога своим властелином и можешь быть готовым пожертвовать Богу все то, что ты считаешь наиболее ценным. Вот что означает уже отдать свое сердце Богу. По мере того, как ты будешь слушать все больше проповедей и постигать все больше истины, ты также будешь становиться более зрелым духовно. Тогда и Божий стандарт в отношении тебя будет уже не тот же самый, что был тогда, когда ты был незрел. Божьи требования к тебе будут более высокого стандарта. Отдавая свои сердца Богу, люди постепенно приближаются к Богу в своих сердцах. Когда люди по-настоящему приближаются к Богу, то все больше и больше почитают Его в своем сердце. Именно такое сердце желанно Богу.

Когда Бог хочет обрести чье-либо сердце, Он посылает этим людям многочисленные испытания. Во время этих испытаний, если Бог не обретает сердце данного человека и не видит, что у него есть настрой, иными словами, Он не видит, что данный человек поступает на практике или ведет себя богобоязненным образом, и Бог не видит настроя и решимости человека удаляться от зла. Тогда после многочисленных испытаний у Бога заканчивается терпение в отношение этого человека. Он более не потерпит такого человека. Он больше не будет ниспосылать такому человеку испытания и не будет более работать над ним. Что же это означает с точки зрения исхода для этого человека? Это значит, что для подобного человека исхода не будет. Вполне вероятно, что тот или иной человек не сотворил никакого зла. Возможно также, что такие люди ничему не препятствовали и не мешали. Возможно, также, что они открыто Богу не противились. Однако сердце такого человека сокрыто от Бога. У подобных людей совершенно не было ясного отношения к Богу и точки зрения относительно Него, и Бог не может отчетливо увидеть, что их сердца отданы Ему, и не может отчетливо увидеть, что данные люди стремятся быть богобоязненными и удаляться от зла. У Бога более нет терпения для таких людей, Он больше не будет платить никакую цену. Он больше не будет проявлять милосердие и больше не будет работать над такими людьми. Жизнь веры в Бога для такого человека уже окончена. Потому что во всех многочисленных испытаниях, которые Бог посылал такому человеку, Бог так и не получил желаемого результата. Таким образом, есть множество людей, в ком Я никогда не видел просвещения и озарения от Святого Духа. Как это возможно увидеть? Возможно, такие люди много лет веруют в Бога, и на первый взгляд она весьма воодушевлены. Они прочли много книг, и дел совершили не меньше, исписали более десятка блокнотов и исследовали множество слов и учений. Однако у них совершенно нет никакого видимого роста. Я совсем не вижу, чтобы у них были какие-либо взгляды в отношении Бога, и у них нет отчетливого отношения. Иными словами, увидеть сердце такого человека невозможно. Сердце у таких людей постоянно чем-то укрыто, их сердце запечатано, запечатано для Бога, поэтому Бог не увидел их истинного сердца, не увидел их искренней богобоязненности; более того, Он не увидел того, как подобные люди идут путем Божьим. Если вплоть до настоящего времени Бог не приобрел таких людей, разве может Он приобрести их в будущем? Не может! Будет ли Бог добиваться того, чего нельзя приобрести? Не будет! Какова позиция Бога по отношению к таким людям в этом случае? (Он отвращается от них и не обращает на них никакого внимания.) Он не обращает на них внимания! Таким людям Бог не внимает, Он отвращается от них. Вы очень быстро и очень точно запомнили эти слова. По всей видимости, вы усвоили то, что услышали!

Некоторые люди, только начиная следовать за Богом, еще незрелы и невежественны. Они не понимают Божьей воли и не знают, что значит верить в Бога. Они принимают человеческий и ошибочный путь верования в Бога и следования за Богом. Сталкиваясь с испытаниями, подобные люди не осознают этого и проявляют бесчувственность к Божьему водительству и просвещению. Они не знают, что означает отдать свое сердце Богу и что значит устоять в испытании. Бог даст такому человеку ограниченный период времени, в течение которого Он позволит ему понять, что такое Божье испытание и каковы Божьи намерения. Но потом таким людям необходимо проявить свои взгляды. Бог еще ждет тех, кто находится на этой стадии. Что же касается тех, кто еще колеблется в своих взглядах, кто хочет отдать сердце Богу, но еще не смирился с этим, кто, хоть уже и поступают в жизни по некоторым базовым истинам, но, столкнувшись с серьезным испытанием, отстраняется и хочет отступиться, — как Бог относится к таким людям? У Бога все же есть небольшие ожидания в отношении этих людей, но результат зависит от их отношения и того, как они себя проявят. Как реагирует Бог, если люди не проявляют активности к движению вперед? Он отступает от них. Ибо прежде чем Бог отступится от тебя, ты уже сам отступился от себя. Таким образом, ты не можешь винить Бога за это. С твоей стороны роптать на Бога — это неправильно.

(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 12

Следуя за Богом, люди редко уделяют внимание Божьим мыслям и позиции Бога по отношению к человеку. Люди не понимают помыслов Божьих, поэтому, когда вам задают вопрос, связанный с Божьей волей и Его характером, вы начинаете путаться. Вы чрезвычайно неуверенны и либо предполагаете, либо говорите наугад. Что это за отношение? Это подтверждает тот факт, что для большинства верящих Бог — это пустое место, Он как будто есть и тут же Его нет. Почему Я так говорю? Потому что каждый раз, когда вы сталкиваетесь с проблемой, вы не знаете воли Божьей. А почему не знаете? И не только сейчас, а вы вообще не знаете отношение Бога к данной проблеме. Ты не можешь понять и не знаешь Божье отношение, но задумывался ли ты об этом? Пытался ли ты разобраться в этом? Поднимал ли ты этот вопрос во время общения? Нет! Это подтверждает тот факт, что Бог, в которого вы верите, не имеет ничего общего с истинным Богом. В своей вере в Бога ты задумываешься только о собственной воле и воле старших над тобой. Ты размышляешь лишь над поверхностным и доктринальным смыслом слова Божьего, но, по сути, не пытаешься познать волю Божью и совсем не ищешь ее. Разве не так? Суть данной проблемы ужасна! За столько лет Я повидал множество верующих в Бога людей. Во что их вера в их разумении превратила Бога? Одни верят в Бога так, словно Он пустое место. У них нет ответа на относящиеся к существованию Бога вопросы по той причине, что они не могут ощущать или осознавать присутствие или отсутствие Бога, не говоря уже о том, чтобы отчетливо видеть или понимать Его. Подсознательно эти люди думают, что Бога не существует. Другие веруют в Бога так, как будто Он человек. Эти люди полагают, что Бог не способен сделать все то, что не в состоянии сделать они, и что Бог должен думать так, как думают они. Такой человек определяет Бога, как «некую невидимую и недосягаемую личность». Часть людей верят в марионеточного Бога. Эти люди убеждены, что у Бога нет эмоций, что Бог — это истукан из глины. Когда возникает проблема, у Бога нет ни отношения, ни точки зрения, ни замыслов и что Он находится во власти человека. Люди просто верят так, как хотят верить. Если они возвеличивают Бога, то Он велик; если они умаляют Его, Он мал. Когда люди грешат и нуждаются в Божьем прощении, когда им нужна Божье снисхождение, Божья любовь, тогда Бог должен проявить Свое милосердие. Эти люди придумали «бога» в своих головах, чтобы этот «бог» удовлетворял их потребности и все их желания. Независимо от того, когда, где и чем занимаются эти люди, они обращаются к данной фантазии в своем отношении к Богу и в своей вере. Некоторые люди даже полагают, что Бог может спасти их после того, как они разгневают характер Божий, потому они верят в безграничную любовь Божью и Его праведный характер и что, какие бы прегрешения люди ни совершали против Бога, Он этого не будет помнить. Они считают, что Бог еще будет давать людям возможности и будет проявлять к людям снисхождение и терпение, будет по-прежнему любить людей, как и прежде, потому что человеческие ошибки и преступления, и человеческое непослушание — это временные проявления человеческого характера. И потому они все еще очень надеются получить спасение. На самом деле, отношение Бога к человеку, который не стремится к истине, как бы тот ни верил в Бога, будет отрицательным. Потому что в то время, как ты верил в Бога, хоть ты и дорожил книгой со словами Божьими как сокровищем, исследовал и читал ее каждый день, ты отложил истинного Бога в сторону. Для тебя Он или пустое место, или такой же, как обычный человек. А для кого-то из вас Он — попросту марионетка. Зачем Я это говорю? Затем, что, как Я это вижу, вне зависимости от того, сталкиваетесь ли вы с проблемой или встречаетесь с каким-либо обстоятельством, существующее в вашем подсознании, то, что сформировались в вас, — все это не имеет никакой связи с Божьим словом или со стремлением к истине. Ты знаешь только то, о чем сам думаешь, знаешь лишь свою точку зрения, а потом приписываешь Богу собственные идеи и собственные взгляды. В твоем сознании Они становятся Божьей точкой зрения, и ты превращаешь ее в стандарты, которых ты твердо придерживаешься. С течением времени подобная практика все больше отдаляет тебя от Бога.

(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 13

Пойми отношение Бога и отбрось все ложные представления о Боге

Какой этот «Бог», в которого вы сейчас верите? Задумывались ли вы когда-нибудь об этом? Видя, как нечестивец творит зло, презирает ли Бог это? (Презирает.) Когда Он видит ошибки невежественных людей, каково Его отношение? (Печаль.) Когда Он видит людей, крадущих пожертвованное Ему, как Он относится к этому? (Он презирает таких людей.) Все это вполне ясно. Когда Бог видит, что человек верит в Него сумасбродно и совсем не стремится к истине, каково отношение Бога? Нельзя сказать, что вам это полностью ясно, верно? «Сумасбродство» как отношение не является грехом или поруганием Бога, и люди не видят в этом серьезной ошибки. Так каково, по-твоему, отношение Бога? (Он не внимает таким людям.) «Не внимает» — что это за отношение? Это значит, что Бог смотрит на них с презрением! К таким людям Бог применяет метод «холодного обращения», суть которого состоит в том, что Бог откладывает их в сторону и не производит в них никакой работы, включая просвещение, озарение, обличение или дисциплинирование. Такие люди просто не принимаются в расчет в Божьей работе. Каково отношение Бога к людям, гневящим Его характер и нарушающим Его постановления? Крайнее отвращение! Бог чрезвычайно разгневан людьми, которые не Бог чрезвычайно разгневан людьми, которые не раскаиваются в том, что раздражают Его характер! «Разгневан» означает просто чувство, настрой, но не определяет отношение. Но данное чувство, данный настрой приведут к некоему исходу для такого человека. Это приведет к тому, что Бог преисполнится крайнего отвращения! Каковы последствия такого крайнего отвращения? Дело в том, что Бог оставит такого человека и некоторое время не будет реагировать на таких людей. Он подождет того, чтобы «по осени» отбраковать их. Что это подразумевает? Есть ли все еще какой-то исход у такого человека? Бог ни в коем случае не собирался даровать таким людям какой-то исход! И потому разве не нормально в таком случае, что Бог сегодня не реагирует на таких людей? (Да.) К чему следует готовиться подобным людям? Им следует быть готовыми принять негативные последствия своего поведения и совершенных злодеяний. Такова реакция Бога на подобных людей. И потому Я сейчас однозначно говорю таким людям: «Не держитесь более за свои заблуждения, и не занимайтесь больше самообманом. Бог не будет бесконечно снисходительным к людям, Он не будет бесконечно терпеть их беззакония или противление». Кое-кто скажет: «Мне также приходилось видеть подобных людей. Молясь, они чувствуют, как Бог особо трогает их, и горько рыдают. Также обычно они очень счастливы; по всей видимости, они ощущают присутствие Божье и Божье водительство». Не говорите чепуху! Горькие слезы не обязательно означают Божье прикосновение или Божье присутствие, не говоря уже о Божьем водительстве. Если люди гневят Бога, разве Бог будет и далее наставлять их? В общем, если Бог решил кого-то отсеять, решил кого-то оставить, это означает, что у такого человека нет исхода. Какие бы благостные чувства ни возникали у них во время молитвы, и сколько бы у них ни было веры в Бога в сердце, все это уже неважно. А важно то, что Богу не нужна подобная вера, что Бог уже отвратился от этих людей. Как разбираться с ними впоследствии, также несущественно. Существенно же, что в момент, когда такие люди гневят Бога, их конец уже определен. Если Бог решил не спасать таких людей, значит, они будут оставлены, чтобы понести покарание. Таково отношение Бога.

Хотя любовь и представляет часть сущности Бога, и Он проявляет милосердие ко всякому, люди упускают и забывают то обстоятельство, что Его сущность — это еще и достоинство. То, что у Него есть любовь, не означает, что люди могут свободно оскорблять Его, не означает, что у Него нет никаких чувств или реакции. То, что у Бога есть милосердие, не означает, что у Него нет принципов обращения с людьми. Бог живой, Он на самом деле существует. Он не какой-то воображаемый истукан и не какой-то предмет. Поскольку Бог существует, нам следует всегда внимательно прислушиваться к голосу Его сердца, обращать особое внимание на Его отношение и понимать Его чувства. Нам не следует определять Бога человеческими представлениями, приписывать Ему человеческие мысли и желания, а также будто Бог обращается с людьми так, как это делают и представляют себе люди. Делая это, ты гневишь Бога, навлекаешь гнев Божий и бросаешь вызов Божьему достоинству! Поэтому после того, как вы поймете серьезность этого вопроса, Я призываю каждого из вас быть осмотрительным и благоразумным в своих делах. Будьте осмотрительны и благоразумны в том, что говорите. Что же касается отношения к Богу, то, чем вы осторожнее и осмотрительней, тем лучше! Когда ты не понимаешь, каково Божье отношение, не говори легкомысленно, не будь легкомысленным в делах и не вешай без разбору ярлыки. Более того, не делай самовольных выводов, но жди и ищи — эти действия также являются проявлением богобоязненности и удаления от зла. Главное — если ты можешь добиться этого, и главное — если ты обладаешь таким отношением, тогда Бог не будет порицать тебя за неразумие, невежество и недостаток понимания стоящих за чем-либо причин. Напротив, за твое отношение, которым ты побоишься оскорбить Бога, почитаешь волю Божью и готов повиноваться Богу, Он будет помнить тебя, направлять и просвещать тебя или снисходительно относиться к твоей незрелости и невежеству. И наоборот, если ты относишься к Нему непочтительно — произвольно судишь о Боге, произвольно гадаешь о Божьих замыслах, определяешь их, то Бог осудит тебя, накажет и даже покарает. А возможно, что Он тебе что-то разъяснит, и это разъяснение может касаться твоего исхода. Поэтому Я все же хочу еще раз подчеркнуть: каждому из вас надлежит быть осмотрительным и благоразумным в отношении всего, что исходит от Бога. Легкомысленно не говори и не будь легкомысленным в своих поступках. Прежде чем говорить, ты должен подумать, а не прогневит ли это Бога? Делаю ли я это с богобоязненностью? Даже в простых делах ты все равно должен реально пытаться разобраться в этих вопросах, серьезно их обдумать. Если ты действительно сможешь применять эти принципы во всех аспектах, во всем и во всякое время, сможешь принять такое отношение, в особенности, когда ты чего-то не понимаешь, тогда Бог всегда будет направлять тебя и указывать тебе путь. Как бы человек ни пытался себя проявить, Бог видит все это ясно и отчетливо, и даст тебе точную и соответствующую оценку этих твоих проявлений. После того, как ты пройдешь последнее испытание, Бог разберет все твои поступки и подытожит твое поведение, чтобы определить твой исход. Этот результат, вне всяких сомнений, убедит каждого. Я хочу сказать вам следующее: вашу судьбу определяет каждое ваше деяние, каждый ваш поступок и каждая ваша мысль.

(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 14

Кто определяет исход человека?

Есть еще один наиболее важный вопрос, и этот вопрос — ваше отношение к Богу. И отношение это жизненно важно! Оно определяет, отправитесь ли вы в конечном счете к погибели или к прекрасному месту назначения, уготованному для вас Богом. В период Царства Бог трудится уже более двадцати лет, и все эти двадцать лет вы, возможно, испытывали некоторую неуверенность в глубине души в отношении того, как вы себя проявили. Между тем Бог запечатлел в Своем сердце по каждому из вас достоверную и истинную летопись. С того момента, как человек, все в большей мере постигая истину, начинает следовать за Ним и слушать Его проповедь, и вплоть до того времени, когда люди приступают к исполнению своего долг, у Бога имеется запись о таких проявлениях для каждого. Когда человек исполняет свой долг, когда он сталкивается со всевозможными обстоятельствами, всевозможными испытаниями, то каково его отношение? Как ведут себя люди? Что они ощущают в своем сердце по отношению к Богу?.. Бог ведет учет всего этого, все это Им записано. Эти вещи могут показаться вам запутанными, но для Бога, там, где Он находится, они предельно ясны, и здесь не допускается никакой небрежности. Это вопрос, который затрагивает исход всех и каждого, затрагивает судьбы людей и их будущее. Более того, здесь Бог прилагает все Свое старание. По этой причине Бог не рискует даже в незначительной степени обходить этот вопрос вниманием, и Он не потерпит никакой небрежности. Бог ведет такой учет для человека, записывая весь его путь следования за Богом от начала и до конца. Твое отношение к Богу в этот период определяет твою участь. Разве это не так? Итак, верите ли вы в то, что Бог праведен? Правильно ли поступает Бог? У вас в голове есть еще какие-нибудь представления о Боге? (Нет.) Тогда скажите, Богу ли надлежит определять исход человека или же самому человеку? (Это определять Богу.) Кто именно определяет его? (Бог.) Вы не уверены, не так ли? Братья и сестры из Гонконга, выскажите свою точку зрения! Кто определяет исход? (Человек сам определяет его.) Человек его определяет сам? Но в таком случае разве это не означает, что к Богу это не имеет никакого отношения? Кто хочет высказаться от братьев и сестер из Южной Кореи? (Бог устанавливает исход человека на основании всех дел и поступков людей и на основании пути, которым они идут.) Это очень объективный ответ. Есть одно обстоятельство, которое Я должен всем вам сообщить. Во время Божьей спасительной работы для человека был установлен стандарт, а именно — людям надлежит быть послушными слову Божьему и ходить путями Божьими. Именно на основании этого стандарта оценивается исход человека. Если твоя практика соответствует этому Божьему стандарту, тогда ты можешь обрести хороший исход; если же нет, тогда ты не можешь обрести хороший конец. Так кто же тогда, по-твоему, устанавливает этот исход? Он определяется не в одностороннем порядке Богом, но совместно Богом и человеком. Верно? (Да.) Почему так происходит? Потому что Бог берет на себя заботу совершить труд спасения человечества и подготовить для него прекрасное конечное место. Человек — цель Божьего труда, и данный исход, данное конечное место — это то, что Бог готовит для человека. Не будь цели для Его труда, Богу не нужно было бы заниматься этой работой. Если бы Бог не занимался этой работой, у человека не было бы возможности обрести спасение. Это спасение предназначено для человека. И хоть человек здесь не играет активной роли, именно его отношение определяет, сможет ли Бог исполнить Свою работу по спасению человечества. Не будь водительства, которое Бог дает тебе, ты не знал бы Его стандарта, и у тебя не было бы цели. Если у тебя есть данный стандарт, данная цель, но ты при этом не оказываешь содействие, не воплощаешь это в жизнь, не платишь цену, тогда этот исход ты так и не обретешь. Вот почему Я говорю, что исход этот не может быть отделен от Бога, и от человека он отделен быть не может. Вот теперь вы знаете, кто определяет исход человека.

(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 15

Люди склонны определять Бога на основании опыта (Избранный отрывк)

Заметили ли вы кое-что, когда мы обсуждали тему познания Бога? Заметили ли вы, что нынешнее отношение Бога претерпело изменение? Является ли отношение Бога к человечеству неизменным? Будет ли Бог постоянно подобным образом терпеть, бесконечно проявляя к человеку Свою любовь и милосердие? Снова-таки, этот вопрос касается сущности Бога... Узнав о том, что Бог любит человека, люди определили Бога как символ любви. Что бы ни делали люди, как бы они себя ни вели, как бы ни относились к Богу, и какими бы непокорными они ни были — все это неважно, ибо у Бога есть любовь, и любовь Божья безгранична и неизмерима. У Бога есть любовь, поэтому Он может долготерпеть по отношению к людям; у Бога есть любовь, поэтому Он может милосердствовать к людям, быть снисходительным к их незрелости, снисходительным к их невежеству и их непокорности. Неужели так оно и есть? Что касается некоторых людей, то, испытав один или несколько раз Божье терпение, они будут воспринимать это как капитал в своем понимании Бога; они полагают, что Бог будет вовеки терпелив по отношению к ним, будет милостив, и что в процессе своей жизни они будут пользоваться Божьим терпением и считать его Божьим стандартом отношения к ним. Некоторые, испытав однажды Божье долготерпение, навсегда определят, что Бог долготерпит. В их умах это долготерпение безграничное, безусловное и даже совершенно беспринципное. Верны ли эти представления? Каждый раз, когда обсуждаются вопросы, связанные с сущностью Бога или с Божьим характером, вы, судя по всему, недоумеваете. Когда Я вижу вас в таком состоянии, это Меня очень тревожит. Вы много слышали об истинах, касающихся Божьей сущности, прослушали много обсуждений на тему Божьего характера, но в вашем сознании эти вещи и истины представлены только в виде теоретических и буквальных воспоминаний. Никто из вас никогда в реальной жизни не сможет понять, каков на самом деле характер Божий, или увидеть Его характер таким, каким он есть. По этой причине все вы бестолковы в своих представлениях, и вера ваша настолько слепа, что приводит к непочтительному отношению к Богу, вплоть до того, что вы отмахиваетесь от Него. К чему ведет такое ваше отношение к Богу? Оно ведет к тому, что вы постоянно делаете выводы о Боге. Едва вы приобретаете какую-то малость знания, как становитесь весьма самодовольными, чувствуете себя так, словно обрели Бога во всей Его полноте. Затем вы приходите к заключению, что Бог такой и есть, и не позволяете Ему свободно двигаться. И всякий раз, когда Бог совершает что-то новое, вы попросту не признаете, что Он есть Бог. В один прекрасный день Бог скажет: «Я больше человека не люблю. Я больше не буду являть милосердие к людям. Нет у Меня более к человеку ни снисхождения, ни терпения. Меня переполняет по отношению к нему крайнее отвращение и глубокая неприязнь». И тогда сказанное возмутит сердца людей. Кое-кто даже скажет: «Ты больше не мой Бог. Ты больше не тот Бог, за Которым я хочу следовать. Раз Ты так говоришь, тогда Ты больше не достоин быть моим Богом, мне больше не нужно идти за Тобой. Если Ты не проявляешь ко мне милосердие, не даруешь мне любовь, не относишься ко мне со снисхождением, тогда я больше не буду следовать за Тобой. Только если Ты будешь бесконечно снисходительным ко мне и всегда будешь терпеть меня, показывать мне, что Ты есть любовь, долготерпение и прощение, только тогда я с уверенностью последую за Тобой до конца. Благодаря Твоему долготерпению и милосердию мои неповиновение и преступления забываются и прощаются до бесконечности, и я могу все время и повсюду грешить, и исповедоваться и получать прощение, и всегда и повсюду гневить Тебя. Ты же не должен ничего в отношении меня помышлять и решать». Пусть не каждый человек помышляет об этом столь субъективно и сознательно, но всякий раз, когда ты смотришь на Бога как на инструмент, с помощью которого можно получить прощение грехов, то, с помощью чего можно обрести прекрасное конечное место, ты незаметно располагаешь Живого Бога супротив себя, как своего врага. Это то, что Я вижу. Ты можешь и далее говорить: «Я верую в Бога», «Я стремлюсь к истине», «Я хочу изменить свой характер», «Я хочу освободиться от власти тьмы», «Я хочу угождать Богу», «Я хочу повиноваться Богу», «Я хочу быть верным Богу и хорошо исполнять свой долг», — и тому подобное. Тем не менее, как бы прекрасно ни звучало все, что ты говоришь, сколько бы ты ни знал теории и какой бы величественной и возвышенной она ни была, сегодня многие из вас на самом деле уже научились с помощью уставов, учений и теории, которыми вы овладели, делать выводы о Боге и, естественно, ставить Его супротив себе. Хоть буквой истины ты и овладел, но вот в реальность истины так по-настоящему ты не вошел, поэтому тебе крайне сложно приблизиться к Богу, познать Бога и понять Его. Как же это прискорбно!

(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 16

Отношение Бога к тем, кто сбежал в процессе Его работы

Вы найдете подобных людей повсюду: утвердившись в Божьем пути, они по разным причинам отступают — тихо и без слов прощания, чтобы удалиться и заниматься тем, что угодно их сердцу. Мы пока не будем разбираться в причинах, по которым такие люди уходят. Сначала взглянем на то, какова позиция Бога по отношению к подобным людям. Она совершенно очевидна. С того момента, как подобные люди уходят, в глазах Бога время их веры оканчивается. И не человек завершает это время, но Бог. То, что такие люди покидают Бога, означает, что они уже отвергли Бога, что Он им уже не нужен. Это означает, что они уже не принимают Божье спасение. Поскольку этим людям Бог не нужен, неужели они все еще нужны Ему? Более того, когда у подобных людей такое отношение, такой взгляд на вещи и решимость покинуть Бога, они тем самым уже разгневали Божий характер. Хотя они и не впадают в ярость и не проклинают Бога, хотя они и не вовлекаются во зло или в сумасбродное поведение, и даже думают, что, если придет тот день, когда они пресытятся на воле или же когда им по-прежнему будет для чего-то нужен Бог, то они возвратятся. Или же думают, что вернутся, когда Бог призовет их. Либо такой человек говорит: «Когда мне извне будет нанесена обида, когда я увижу, что внешний мир слишком темен и слишком нечестив, когда я больше не захочу двигаться по течению, я вернусь к Богу». Хотя подобные люди рассчитали в своем уме, в какой момент времени они вернутся, хотя они оставляют дверь открытой для своего возвращения, они не осознают, что, независимо от того, как они думают и планируют, — все это попросту несбыточные надежды. Их величайшая ошибка — отсутствие четкого представления о том, как Себя чувствует Бог, когда они хотят уйти. С того момента, когда такой человек решается покинуть Бога, Бог полностью оставляет его. В Своем сердце Бог уже определил исход таких людей. Что представляет собой этот исход? Такой человек станет одной из крыс и погибнет вместе с ними. Таким образом, люди часто видят следующую ситуацию: кто-то покидает Бога, но не получает кары. Бог действует по Своим собственным принципам. Есть то, что люди в состоянии увидеть, но кое-что совершается лишь в сердце Божьем, поэтому результат люди увидеть не могут. То, что видят люди, не всегда может быть подлинной стороной вещей, иная же сторона, сторона, которую ты не видишь, — это подлинные мысли и решения сердца Божьего.

Люди, сбегающие в процессе Божьей работы, — это те, кто покидает истинный путь

Почему же Бог назначает людям, сбегающим в ходе Его работы, столь серьезное наказание? Почему Бог испытывает столь сильный гнев по отношению к ним? Прежде всего, мы знаем, что характер Божий — это величие, это гнев. Он не овца, которую всякий может заколоть; более того, Он не марионетка, которой люди могут распоряжаться, как им заблагорассудится. И Он не «пустое место», которым люди могут помыкать. Если ты и в самом деле веруешь, что Бог существует, у тебя должно быть богобоязненное сердце, и ты должен знать, что нельзя гневить Божью сущность. Гнев этот может быть вызван словом; возможно, какой-то мыслью; возможно, определенного рода постыдным поведением; возможно, даже каким-то безобидным поведением, или таким, которое допустимо в глазах людей и с точки зрения их морали; или, возможно, гнев вызван некой доктриной, теорией. Так или иначе, стоит тебе только прогневить Бога, твой шанс утрачен, и наступили твои последние дни. Это ужасно! Если ты не осознаешь, что Бога нельзя оскорбить, то, возможно, ты не боишься Бога и, возможно, оскорбляешь Его непрестанно. Если ты не знаешь, как быть богобоязненным, в таком случае ты не способен испытывать страх Божий и не знаешь, как утвердиться на тропе следования путем Божьим: на тропе богобоязненности и удаления от зла. Как только тебе станет известно и ты осознаешь, что Бога нельзя оскорбить, ты узнаешь, что значит быть богобоязненным и удаляться от зла.

Следование по пути богобоязненности и удаления от зла не обязательно связано с тем, сколько истины ты знаешь, сколько испытаний пережил или насколько ты подвергался дисциплинарному наказанию. Скорее, это зависит от того, какова сущность твоего сердца с точки зрения Бога, и каково твое отношение к Богу. Сущность людей и их субъективное отношение — вот что очень важно, что имеет первостепенную важность. Что же до тех людей, которые отреклись от Бога и покинули Его, то их достойное презрения отношение к Богу и их презирающие истину сердца уже прогневили Божий характер. Поэтому в том, что касается Бога, они не будут прощены никогда. Они знают о существовании Бога, они были осведомлены о том, что Бог уже пришел, они даже испытали новый труд Божий. Их уход связан не с тем, что они были введены в заблуждение, и речь не о том, что они сомневаются. И уж, конечно же, дело не в том, что их вынудили к этому. Скорее, они сознательно, отдавая себе в этом полный отчет, решили покинуть Бога. Они ушли не потому, что сбились с пути и не потому, что их изгнали. Следовательно, в глазах Божьих, они не агнцы, отбившиеся от стада, и тем паче не блудный сын, сбившийся с пути. Они ушли безнаказанно, и такое обстоятельство, такая ситуация вызывает гнев Божьего характера, и именно из-за этого гнева Он определяет для таких людей безысходный конец. Разве подобный конец не ужасен? Поэтому, если люди не знают Бога, то могут оскорбить Его. И это не пустяк! Если кто-то не воспринимает Божьего отношения всерьез и при этом полагает, что Бог будет ждать его возвращения как одного из заблудших агнцев Божьих и будет ждать, пока у него не изменится что-то внутри, в таком случае день его покарания не за горами. Бог не просто откажется принять его. Ведь он гневит Божий характер уже вторично, и это еще более ужасная ситуация. Такие люди уже нарушили Божьи постановления своим непочтительным отношением. Неужели Бог все равно их примет? В сердце Божьем принципы Его в данном вопросе таковы: если кто-то убедился в истинности пути, и тем не менее сознательно, отдавая себе полный отчет, отвергнет Бога и отступит от Него, тогда Бог перекроет путь к спасению такому человеку, и ворота в Царство с этого момента будут для него закрыты. Когда этот человек придет и повторно постучится, Бог больше не откроет ему дверь. Такой человек будет отвержен навеки. Возможно, некоторые из вас уже читали в Библии историю Моисея. После того, как Моисей был помазан Богом, двести пятьдесят вождей восстали против Моисея из-за его действий и по разным иным причинам. Кому они отказались подчиниться? Не Моисею. Они отказались подчиниться тому, что устроил Бог, той работе, которую в тех обстоятельствах производил Бог. Они сказали следующее: «Полно вам; все общество, все святы, и среди их Иегова!» Серьезные ли это слова и строки, по человеческому рассуждению? Несерьезные. Во всяком случае, буквальное значение этих слов не серьезное. В юридическом смысле они не нарушают никаких законов, поскольку на первый взгляд в этой речи и словах нет противления, и уж тем более ничего богохульного. Обычное предложение, ничего такого. И все-таки почему эти слова могут привести Бога в такую ярость? Потому что они были сказаны не людям, а Богу. Отношение и характер, выраженные этими словами, — именно это вызывает гнев Божьего характера, а также оскорбляет непоругаемый характер Божий. Все мы знаем, каким в итоге был конец этих людей. Что касается тех, кто покинул Бога, то какова их точка зрения? Каково их отношение? И почему их точка зрения и отношение приводят к тому, что Бог разбирается с ними подобным образом? Причина в том, что они прекрасно знают, что Он есть Бог, и тем не менее решают предать Его. Вот почему они лишены всякой возможности обрести спасение. Как сказано в Библии: «Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи» (Евр. 10:26). Теперь вам ясен этот вопрос?

(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 17

Участь человека определяется его отношением к Богу

Бог есть Бог живой, и точно так же, как люди ведут себя по-разному в разных ситуациях, так и Его отношение к такому разному поведению бывает разным, ведь Он не истукан и не пустое место. Познание отношения Бога есть достойное стремление для человечества. Людям следует усвоить, как, познавая отношение Бога, они могут познать Божий характер и постепенно понять Его сердце. Когда ты постепенно приходишь к пониманию Божьего сердца, ты перестаешь считать, что богобоязненность и удаление от зла — это то, чего сложно достичь. Более того, когда ты понимаешь Бога, ты вряд ли станешь делать выводы о Нем. Когда ты прекратишь делать выводы о Боге, ты больше не будешь так просто оскорблять Бога. Бог, незаметно для тебя, приведет тебя к познанию Его, и так в твоем сердце поселится страх Божий. Ты прекратишь давать определения Богу, применяя доктрины, буквы и теории, которыми ты овладел. Вернее, через непрестанный поиск намерений Божьих во всем ты, сам того не осознавая, станешь человеком, который по сердцу Божьему.

Божий труд невидим и неосязаем для человечества, но в том, что касается Бога, действия всех без исключения людей вместе с их отношением к Нему — все это не только воспринимается Богом, но и видимо для Него. Это каждому следует осознать и уяснить для себя. Ты мог бы постоянно спрашивать себя: «Знает ли Бог, что я делаю здесь? Знает ли Бог, о чем я думаю в данный момент? Возможно, Он знает, а может быть и нет». Если ты веришь в Бога и следуешь за ним с подобной точки зрения, еще и сомневаешься в Божьей работе и Его существовании, то рано или поздно ты разгневаешь Бога, потому что ты уже стоишь на краю пропасти. Я видел людей, которые много лет верят в Бога, но так и не обрели реальности истины и совсем не понимают воли Божьей. В их жизни и духовном росте нет прогресса, и они придерживаются лишь самых поверхностных доктрин. Все потому, что эти люди так и не восприняли слово Божье как собственную жизнь, они оказались не готовы к тому, что Бог существует, и так и не приняли этого. Неужели вы считаете, что Бог, видя таких людей, преисполняется радости? Разве такие люди утешают Его? Следовательно, судьбу людей определяет то, как они верят в Бога. Что касается того, как люди ищут и как подходят к Богу, самое важное — это их отношение. Не пренебрегай Богом, словно Он пустое место где-то там, на задворках твоего сознания. Всегда думай о Боге, в Которого ты веришь, как о Боге Живом, Боге Реальном. Он не где-то там на третьем небе и при этом ничего не делает. Напротив, Он непрестанно вглядывается в сердца всех людей, пытаясь выяснить, что ты замышляешь; Он разбирается с каждым незначительным словом и каждым малым поступком, интересуясь, как ты себя ведешь и каково твое отношение к Богу. Готов ли ты отдать себя Богу или нет, все твое поведение и твои сокровенные мысли, и идеи находятся пред Богом и Им рассматриваются. Именно в соответствии с твоим поведением, в соответствии с твоими поступками и в соответствии с твоим отношением к Богу непрестанно меняются Его мнение о тебе и Его отношение к тебе. Я хочу дать совет некоторым людям: не отдавайтесь Богу в руки подобно младенцам, словно Он должен с вами нянчиться, словно Он никогда не может оставить вас, словно Его отношение к вам установилось и никоим образом измениться не может. Хватит мечтать! Бог праведно обращается со всеми без исключения людьми. Он серьезно подходит к работе завоевания и спасения человечества. Таково Его управление. Он воспринимает каждого человека серьезно, а не как домашнего питомца для игры. Божья любовь к человеку не является такой любовью, которая нежит и балует; Его милосердие и долготерпение по отношению к роду человеческому не являются потворством и беспечностью. Напротив, Божья любовь к человечеству заключается в том, чтобы ценить, жалеть и уважать жизнь. Его милосердие и долготерпение несут в себе Его ожидания, связанные с человеком, и являются тем, что человечеству необходимо для выживания. Бог живой, Бог реально существует. Его отношение к человечеству основано на принципах и вовсе не на своде догматических правил, и оно может меняться. Его воля в отношении человечества постепенно меняется, она трансформируется с течением времени в зависимости от обстоятельств и отношения каждого без исключения человека. Так что тебе следует знать в сердце своем с абсолютной ясностью, что сущность Бога неизменна и что Божий характер может проявляться в разное время и в разных ситуациях. Возможно, ты не считаешь это серьезным вопросом и, возможно, судишь по своим представлениям о том, как Богу следует делать дела. Но бывают ситуации, когда истина полностью противоположна твоей точке зрения, и уже только пытаясь оценивать Бога по собственным представлениям, ты Его гневишь. Ибо Бог действует не так, как ты об этом думаешь, и Бог не будет относиться к данному вопросу так, как считаешь ты. И потому Я напоминаю тебе об осмотрительности и благоразумии в своем подходе ко всему, что тебя окружает, напоминаю, чтобы ты научился тому, как соблюдать принцип следования Божьему пути во всем, а именно — быть богобоязненным и удаляться от зла. Ты должен утвердиться в понимании вопросов, касающихся Божьей воли и Божьего отношения. Найди просвещенных людей, чтобы они пообщались с тобой по этому поводу, и серьезно займись поиском. Не считай того Бога, в которого ты веришь, некой марионеткой, произвольно вынося суждения, делая необоснованные выводы, обращаясь с Богом без того уважения, которое Он заслуживает. В процессе спасения Божьего, когда Бог определяет твой исход, что бы Он ни даровал тебе — милосердие или снисхождение, суд или наказание, Его отношение к тебе не остается неизменным. Оно зависит от твоего отношения к Богу и твоего понимания Бога. Не позволяй какому-то преходящему аспекту твоего знания или понимания Бога навеки установить Ему границы. Веруй не в мертвого Бога, но в Бога Живого! Помни это! Я рассказал вам правду — правду, которую вам нужно было услышать. Однако в свете вашего нынешнего состояния и вашего духовного роста Я не буду требовать от вас большего, чтобы не истощить ваш энтузиазм. Такой подход поверг бы ваши сердца в излишнее уныние и побудил бы вас ощутить слишком большое разочарование по отношению к Богу. Взамен Я надеюсь, что вы сможете использовать живущую в ваших сердцах Божью любовь и сможете, идя вперед, применить такое отношение, которое характеризуется уважением к Богу. Избавьтесь от путаницы в вопросе о том, как относиться к вере в Бога. Воспримите это как один из наисерьезнейших вопросов. Поместите его в своем сердце, воплотите в жизнь, соедините с реальной жизнью, признавайте его не только на словах. Ибо это вопрос жизни и смерти, это вопрос, который определит твою участь. Не относись к этому как к шутке, как к детской игре! Поделившись сегодня с вами этими словами, Я задаюсь вопросом: сколько понимания собрали в свои житницы ваши умы? Есть ли у вас вопросы, которые вы желаете задать о сказанном Мною здесь сегодня?

Несмотря на то, что эти темы отчасти новые и несколько далеки от ваших взглядов и от того, к чему вы обычно стремитесь и на что обращаете внимание, Я полагаю, что, после того, как вам говорили о них на протяжении некоторого времени, вы сформируете общее понимание всего сказанного Мною здесь. Поскольку это новые темы, темы, которые вы никогда прежде не рассматривали, Я надеюсь, что они ни коим образом не станут для вас дополнительным бременем. Я говорю эти слова сегодня не с целью испугать вас, и Я не пытаюсь исправить вас. Моя цель состоит, скорее, в том, чтобы помочь вам понять реальную истину. Поскольку между человечеством и Богом существует пропасть, несмотря на то что люди верят в Бога, они так и не понимают Бога и не знают Божьего отношения. Более того, люди не испытывают особого энтузиазма по поводу Божьего отношения, а просто верят и слепо следуют. И у них смутное знание и понимание Бога. Поэтому Я считаю необходимым разъяснить для вас эти вопросы и помочь вам понять, в какого Бога вы верите, о чем Он думает, каково Его отношение в том, как Он обходится с различными людьми, насколько далеки вы от соответствия Его требованиям, помочь вам понять несоразмерность между вашими действиями и требуемым Им стандартом. Цель этого разъяснения состоит в том, чтобы каждый из вас имел в своем сердце мерило, по которому измерял бы себя и определял, что вы пожинаете на этом пути, а чего не приобрели и в какие области вы еще не совершали вхождения. Общаясь между собой, вы обычно говорите о нескольких широко обсуждаемых темах; рамки очень узкие, и содержание весьма поверхностное. Существует дистанция, разрыв между тем, что обсуждаете вы, и Божьими намерениями, между вашими беседами и масштабом и стандартом Божьих требований. Если так будет продолжаться, вы будете все дальше и дальше отклоняться от пути Божьего. Вы просто берете нынешние слова Божьи и превращаете их в объект поклонения, в ритуал и предписания. Вот и все! На самом деле, Богу просто нет места в ваших сердцах, Бог так и не обрел ваши сердца. Кое-кто думает, что познавать Бога очень сложно, и это правда. Да, это трудно. Если людей попросить исполнять свой долг и покончить со всеми делами на стороне, если их попросить усердно потрудиться, то они подумают, что верить в Бога очень легко, поскольку все это находится в пределах способностей человека. Однако, как только тема меняется в сторону аспекта Божьих замыслов и Божьего отношения к человеку, все становится для всех гораздо более сложным. Причина этого в том, что затрагивается людское понимание истины и вхождение людей в реальность; разумеется, есть некоторая степень сложности! Но после того, как ты прошел через первую дверь, после того как ты начинаешь совершать вхождение, постепенно становится все легче и легче.

(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 18

Исходный момент богобоязненности — относиться к Богу как к Богу

Кто-то только что поднял вопрос: как получается, что мы знаем о Боге больше, чем Иов, но при этом все равно не можем быть богобоязненными? Мы уже затрагивали этот вопрос несколько ранее. На самом деле, суть данного вопроса также уже прежде обсуждалась, — что, хотя Иов в свое время не знал Бога, он относился к Нему как к Богу и считал Его Владыкой всего сущего на небесах и на земле. Иов не считал Бога врагом. Напротив, он поклонялся Ему как Творцу всего сущего. Почему же люди в настоящее время так противятся Богу? Почему они не могут быть богобоязненными? Одна из причин тому — глубокое растление человека сатаной. Сатанинская природа настолько укоренилась в людях, что они стали Богу врагами. Таким образом, несмотря на то, что люди верят в Бога и признают Его, они все равно противятся Ему и ставят себя супротив Ему. Это определено человеческой природой. Другая причина заключается в том, что, хоть люди и верят в Бога, они просто не относятся к Нему как к Богу. Вместо этого они считают, что Бог выступает против человека, рассматривая Его в качестве врага людей, и являются непримиримыми по отношению к Богу. Вот и все. Разве не был этот вопрос затронут в ходе предыдущего собрания? Подумайте вот о чем: разве причина в этом? Хотя у вас есть некоторое знание о Боге, но что это за знание? Разве это не то, о чем говорит каждый? Разве это не то, что Бог сказал тебе? Ты знаешь лишь теоретические и доктринальные аспекты, но познал ли ты истинный лик Божий? Есть ли у тебя субъективное знание? Есть ли у тебя практическое знание и опыт? Если бы Бог тебе не сказал, разве смог бы ты узнать это? Твое знание теории не представляет истинное знание. В общем, независимо от того, как много ты знаешь и как ты это узнал, до обретения тобой истинного понимания Бога Он является твоим врагом, и пока ты не начнешь реально относиться к Богу как к Богу, Он будет супротив тебя, ибо ты есть воплощение сатаны.

Когда ты находишься вместе со Христом, ты, вероятно, можешь предложить Ему трехразовое питание, возможно, ты подашь Ему чай, уделишь внимание Его жизненным потребностям, внешне воспринимая Христа как Бога. Всякий раз, когда что-то происходит, взгляды людей неизменно находятся в противоречии с точкой зрения Бога. Люди неизменно оказываются неспособными понять точку зрения Бога и принять ее. Хотя люди внешне и могут находить общий язык с Богом, это не означает, что они с Ним совместимы. Как только что-то происходит, появляется реальность человеческого противления, подтверждая ту враждебность, которая существует между человеком и Богом. Враждебность эта заключается не в том, что Бог противостоит человеку; это не Бог хочет быть враждебным человеку, и это не Бог противопоставляет Себе человека и так относится к нему. Дело, скорее, в наличии духа противления по отношению к Богу, который скрывается в субъективной воле человека и в человеческом подсознании. Поскольку человек рассматривает все исходящее от Бога как объект своего исследования, то на исходящее от Бога и связанное с Ним первая реакция людей — это догадки и сомнения, после чего они довольно быстро избирают для себя отношение противоречия и противления Богу. Вскоре после этого их отрицательные эмоции перерастают в споры или соперничество с Богом, вплоть до того, что они даже сомневаются, достоин ли такой Бог того, чтобы за Ним следовать. И хотя разум подсказывает человеку, что ему не следует этого делать, но он все равно, наперекор самому себе так поступает и так продолжает без колебаний до самого конца. К примеру, какова первая реакция некоторых людей, когда они слышат некий слух или сплетню о Боге? Их первая реакция такая: «Не знаю, правдивый это слух или нет, имеет ли это место или нет, поэтому поживем — увидим». Затем он задумывается: «Это невозможно проверить. Так ли это на самом деле? Этот слух правдив или нет?» Хотя такие люди внешне этого не показывают, в их сердце уже закралось сомнение, оно уже начало отвергать Бога. Какова суть данного отношения, подобной точки зрения? Разве это не предательство? Пока такие люди не столкнутся с проблемой, их взгляды никак не понять. Они вроде бы и не противятся Богу, и не считают Его своим врагом, но стоит возникнуть проблеме, как они тут же примыкают к сатане и противостоят Богу. О чем это говорит? О том, что человек и Бог противостоят друг другу! Дело не в том, что Бог считает человека врагом, а в том, что суть человека сама по себе враждебна Богу. Сколь бы долго люди ни шли за Богом, какую бы цену ни заплатили, как бы ни славили Бога, как бы ни сдерживали себя от противления Богу и даже убеждали себя любить Бога, людям так и не удается относиться к Богу как к Богу. Разве это определяется не сущностью человека? Если ты относишься к Нему как к Богу, если искренне веришь, что Он Бог, разве могут у тебя быть еще какие-то сомнения в отношении Него? Разве в твоем сердце еще могут быть какие-то знаки вопроса в отношении Него? Уже нет, разве не так? Обычаи мира сего настолько злые, как и этот род человеческий, — как получается, что об этом у тебя нет каких-либо представлений? Ты сам так нечестив, — как же получается, что об этом у тебя нет никаких представлений? И при этом лишь какие-то слухи, некая сплетня могут создать столь огромные представления о Боге, могут наплодить столь много идей, из чего видно, насколько же незрелым является твое духовное состояние! Всего лишь «жужжание» нескольких комаров, нескольких отвратительных мух — неужели это все, что требуется, чтобы тебя обмануть? Что же представляет собой такой человек? Знаешь ли ты, что о таких людях думает Бог? Отношение Бога к таким людям на самом деле совершенно понятное. Божье отношение к таким людям заключается лишь в том, чтобы ими пренебречь. Его позиция состоит в том, чтобы не обращать на них никакого внимания и серьезно к таким невежественным людям не относиться. Почему так? Потому что в Своем сердце Бог вовсе не строил планы обрести людей, которые обязались быть враждебными Ему до самого конца, которые ни при каких обстоятельствах не рассчитывали отыскивать путь совместимости с Ним. Возможно, что сказанные Мною слова кое-кого задевают. Что ж, готовы ли вы позволять Мне постоянно задевать вас подобным образом? Хотите вы этого или нет, а Я всегда говорю правду! Если Я буду постоянно подобным образом задевать вас, неизменно обнажаю ваши шрамы, скажется ли это на величественном образе Бога в ваших сердцах? (Не скажется.) Согласен, не скажется. Ибо в ваших сердцах попросту нет никакого Бога. Тот величественный Бог, живущий в ваших сердцах, тот, которого вы всеми силами обороняете и защищаете, просто-напросто Богом не является. Скорее, это плод человеческого воображения. Такого попросту не существует. Так что даже лучше, что Я раскрываю ответ к этой загадке. Разве все это не голая правда? Настоящий Бог не такой, каким Его себе представляют люди. Я надеюсь, что все вы можете считаться с действительностью, и это поможет вам в вашем познании Бога.

(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 19

Люди, которых Бог не признает

Есть люди, чья вера так и не нашла признания в сердце Божьем. Иными словами, Бог не признает, что данные люди являются Его последователями, поскольку Бог не удостаивает их веру похвалой. Что касается этих людей, то, сколько бы лет они ни следовали за Богом, их представления и взгляды так и не поменялись. Они подобны неверующим, они придерживаются принципов и образа действий неверующих, их житейских законов и веры. Они так и не приняли слово Божье как свою жизнь, так и не поверили, что слово Божье — это истина, и не намеревались принять спасение Божье, и так и не признали Бога в качестве своего Бога. Они рассматривают веру в Бога как своего рода любительское хобби, они относятся к Богу только как к духовной пище, и поэтому они не считают, что имеет смысл попытаться понять Божий характер или сущность Бога. Можно сказать, что все то, что соответствует истинному Богу, к этим людям не имеет никакого отношения. У них нет заинтересованности, и они не утруждают себя внимать. Потому что глубоко в их сердцах настойчиво звучит голос, который твердит: «Бог невидим и неосязаем, и Бога не существует». Они убеждены, что попытки понять такого Бога не стоят их усилий, что это было бы самообманом. Они верят, будто, признавая Бога только на словах и не занимая никакой реальной позиции, не вкладывая усилий ни в какое реальное дело, ведут себя весьма разумно. Как на таких людей смотрит Бог? Он смотрит на них как на неверующих. Некоторые спрашивают: «Могут ли неверующие читать слово Божье? Могут ли они исполнять свой долг? Могут ли они произносить слова: „Я буду жить для Бога“?» Человек часто видит лишь внешние проявления людей, но не их сущность. Однако Бог не смотрит на эти внешние проявления, Он видит только внутреннюю сущность людей. Вот почему у Бога такое отношение к этим людям и такое определение. Эти люди спрашивают: «Почему Бог поступает так и этак? Мне это и это непонятно. Это не укладывается в понятия человека. Объясни же мне...» Мой ответ таков: а есть ли необходимость объяснять тебе эти вещи? Имеет ли эта ситуация к тебе какое-то отношение? За кого ты себя принимаешь? Откуда ты взялся? Кто дал тебе право указывать Богу? Веришь ли ты в Него? Признает ли Он твою веру? Раз твоя вера не имеет никакого отношения к Богу, то что тебе до Его дел? Ты не знаешь, какое место занимаешь в сердце Бога, но считаешь себя вправе вести диалог с Богом?

Слова увещевания

Разве вы не чувствуете себя неловко, выслушав эти замечания? Хотя вы, возможно, и не желаете слушать эти слова или не готовы принять их, все это факты. Поскольку данный этап труда должен быть исполнен Богом, если тебя не волнует Божья воля, не интересует Божье отношение и ты не понимаешь сущности и характера Бога, то в конечном счете ты потерпишь неудачу. Не обвиняйте Меня в том, что Мои слова трудно выслушивать, и не ставьте Мне в вину то, что они охлаждают ваш энтузиазм. Я говорю правду; это не значит, что Я хочу ввергнуть вас в уныние. Какими бы ни были Мои требования к вам, как бы от вас ни требовалось их исполнять, Я надеюсь, что вы будете идти верным путем, что будете следовать Божьим путем и с этого пути не отклонитесь. Если ты не ступаешь по слову Божьему и не следуешь Его путем, ты, вне всяких сомнений, восстаешь против Бога, и ты сбился с верного пути. Поэтому Я считаю, что есть вопросы, которые Я должен вам разъяснить, чтобы вы верили безоговорочно, с полной ясностью и без малейшей доли сомнения, и прояснить вам, каково Божье отношение, какова Его воля, как Бог совершенствует человека и как определяет исход для людей. Если однажды окажется, что ты не способен вступить на этот путь, Я не несу за это ответственности, ибо эти слова уже были сказаны тебе совершенно ясно. Что касается твоего отношения к собственному исходу, то это полностью зависит от тебя. Бог по-разному относится к исходу различных людей. У Него собственные методы оценки человека и Свой собственный стандарт требований. Его стандарт оценки людей справедлив по отношению к каждому, в этом нет никаких сомнений! Поэтому страхи некоторых людей излишни. Теперь вам легче?

(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 20

На самом деле Божий характер открыт для каждого, и он не скрыт, поскольку Бог никогда никого осознанно не избегал и никогда осознанно не стремился спрятать Себя с тем, чтобы воспрепятствовать людям познавать или понимать Его. Характер Бога всегда должен был быть открыт и бесхитростно обращен к каждому. В рамках Своего управления Бог делает Свою работу, будучи обращен к каждому; работа Его совершается над каждым человеком. Осуществляя эту работу, Он непрестанно являет Свой характер и непрестанно использует для водительства и обеспечения каждого человека Свою сущность, то, Кто Он есть и чем Он обладает. В каждом периоде и на каждом этапе, вне зависимости от того, хороши или плохи обстоятельства, Божий характер всегда открыт для каждого человека, Его атрибуты и естество всегда открыты для каждого индивидуума точно так же, как Его жизнь непрестанно и постоянно обеспечивает и поддерживает человечество. Несмотря на все это, для некоторых характер Божий остается скрытым. Почему? Потому что, хотя эти люди и живут в Божьей работе, и следуют за Богом, они никогда не стремились понять Бога и не желали познать Бога, не говоря уже о том, чтобы приблизиться к Богу. Для этих людей понять характер Божий предвещает, что близок их конец; это означает, что вскоре они будут судимы и осуждены Божьим характером. Поэтому у них никогда не возникало желания понять Бога или Его характер, и они никогда не жаждали более глубокого понимания или знания Божьей воли. Они не ищут того, чтобы уяснить Божью волю через осознанное сотрудничество — они просто постоянно наслаждаются и никогда не устают заниматься тем, что хотят делать; верить в того Бога, в которого хотят верить; верить в того Бога, который существует лишь в их воображении, в Бога, который существует лишь в их представлениях; и верить в Бога, который неотделим от них в их повседневной жизни. Когда же дело касается истинного Самого Бога, эти люди совершенно пренебрежительны и не имеют желания понять Его или уделить Ему внимание, и еще меньше у них намерения стать ближе к Нему. Они лишь используют слова, которые изрекает Бог, чтобы себя приукрасить, представить в нарядной обертке. В их глазах это уже делает их успешными верующими и людьми с верой в Бога в сердце. В сердцах своих они руководствуются своими фантазиями, своими представлениями и даже собственными определениями Бога. С другой стороны, Сам истинный Бог не имеет с ними абсолютно ничего общего. Ведь если бы они поняли Самого истинного Бога, поняли истинный характер Божий и поняли, Кто Бог есть и чем Он обладает, это означало бы, что их действия, их вера и их стремления осуждены. Вот почему они несклонны познавать сущность Бога, несклонны и не желают активно искать или молиться, чтобы лучше понимать Бога, лучшее узнавать Божью волю и лучше понимать Божий характер. Они бы предпочли, чтобы Бог был чем-то выдуманным, чем-то пустым и неопределенным. Они бы предпочли, чтобы Бог был именно таким, каким они Его вообразили, кем-то, предстающим по их кивку или зову, неистощимым в предоставлении благ и всегда доступным. Когда они хотят насладиться Божьей благодатью, они просят Бога быть этой благодатью. Когда им нужно Божье благословение, они просят Бога быть этим благословением. Когда перед ними невзгоды, они просят Бога сделать их смелыми, быть щитом, прикрывающим им спину. Знание этими людьми Бога застряло в рамках благодати и благословения. Их понимание Божьего труда, Божьего характера и Самого Бога также ограничено лишь их фантазиями, лишь буквами и доктринами. Но есть и такие люди, которые желают понять Божий характер, хотят воистину увидеть Самого Бога и по-настоящему понять Божий характер и то, Кто Он есть и чем обладает. Эти люди стремятся к реальности истины и Божьего спасения, и стремятся получить Божье завоевание, спасение и усовершенствование. Они используют свое сердце, чтобы читать Божье слово, используют свое сердце, чтобы благодарить за каждую ситуацию и за каждого человека, событие и предмет, которые Бог для них обустроил; они молятся и ищут искренне. Что они больше всего хотят познать — это Божью волю, что больше всего хотят понять — это истинный Божий характер и Его сущность, чтобы больше не оскорблять Бога и через свой опыт в большей степени увидеть дивность Бога и Его истинную сторону. Помимо этого, в их сердцах будет существовать подлинно реальный Бог, и Бог обретет место в их сердцах, чтобы они более не жили среди фантазий, представлений и неясности. Для этих людей причина, по которой они испытывают насущное желание понять Божий характер и Его сущность, заключается в том, что Божий характер и Его сущность — это то, в чем человечество нуждается из мига в миг в ходе своего существования, что именно Его характер и сущность обеспечивают жизнь на протяжении всего отпущенного человеку времени. Поняв Божий характер, они смогут глубже благоговеть пред Богом, лучше сотрудничать с Божьей работой и быть более внимательными к воле Божьей, исполняя свой долг, насколько им позволяют способности. Таково отношение к Божьему характеру, которого придерживаются два типа людей. Первый тип не хочет понимать характер Бога. Хоть они и говорят о своем желании понять Божий характер, узнать Самого Бога, увидеть, Кто Он есть и чем Он обладает, и искренне принять во внимание Божью волю, в глубине своей они предпочли бы, чтобы Бога не существовало. Причина заключается в том, что люди этого типа постоянно проявляют непослушание и противятся Богу; они борются с Богом за место в своем сердце и часто ставят под сомнение или даже отрицают существование Бога. Они не хотят допустить, чтобы их сердце наполнилось характером Бога или Самим реальным Богом. Они хотят лишь удовлетворения своих собственных желаний, фантазий и амбиций. Так что может быть, что эти люди верят в Бога, следуют за Богом, даже покидают ради Него свои семьи и работу, но они не сходят со своих злых путей. Некоторые даже крадут или растрачивают пожертвования, или наедине с собой проклинают Бога, другие же могут использовать свое положение, чтобы раз за разом свидетельствовать о себе, превозносят себя, соперничают с Богом за людей и статус. Они используют разнообразные способы и принимают различные меры, чтобы заставить людей поклоняться им, непрестанно пытаются захватить людей и обрести над ними контроль. Некоторые даже преднамеренно подталкивают людей к ложному убеждению, будто они и есть Бог, чтобы к ним можно было относиться как к Богу. Они никогда и никому не скажут о своей испорченности, о том, что они также прельщены и надменны, и чтобы люди не поклонялись им; и о том, что, как бы хорошо ни шли у них дела, все это благодаря возвышению Божьему, и что они делают то, что им в любом случае надлежало делать. Почему они этого не говорят? Потому что они ужасно боятся потерять свое место в сердцах людей. Вот почему такие люди никогда не превозносят Бога и не свидетельствуют о Боге, поскольку они никогда не пытались понять Бога. Могут ли они знать Бога без понимания Его? Это невозможно! Поэтому, хотя слова в теме «Божий труд, Божий характер и Сам Бог» могут быть простыми, смысл их для каждого свой. Для того, кто часто проявляет непослушание Богу, противится Богу и враждебен по отношению к Богу, эти слова предвещают осуждение; и в то же время, тот, кто стремится к реальности истины и часто предстает пред Богом, чтобы искать Его волю, приняв их, будет как рыба в воде. Поэтому есть среди вас такие, у кого, когда они слышат разговор о Божьем характере и Божьей работе, начинает болеть голова, сердца их наполняются противлением, и им становится крайне некомфортно. Но есть и иные среди вас, которые считают, что эта тема — как раз то, что им нужно, потому что она очень полезна для них. Это то, чего нельзя упустить в жизненном опыте; это основа основ, основание веры в Бога и нечто такое, что человечество не может оставить в стороне. Для всех вас эта тема может показаться и близкой, и далекой; неизвестной, но при этом знакомой. Но так или иначе, это тема, которую каждый должен прослушать, должен знать и должен понимать. Независимо от того, как ты с ней обходишься, независимо от того, как ты на нее смотришь или как ты ее понимаешь, важность этой темы нельзя игнорировать.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 21

С тех самых пор, как Бог сотворил человечество, он выполняет Свою работу. Вначале она была весьма простой, но несмотря на ее простоту, эта работа содержала проявления Божьей сущности и характера. Хотя ныне Божья работа возвышена, и работа эта, совершаемая над каждым, кто следует за Ним, стала великой и конкретной, сопровождаемой огромным выражением Его слова, Божья личность всегда была скрыта от человечества. Хотя Он дважды воплощался, кто — со времен библейских событий и до нынешних дней — когда-либо видел реальную личность Бога? Основываясь на вашем понимании, — кто-нибудь видел реальную личность Бога? Нет. Никто не видел истинную личность Бога в том смысле, что никто никогда не видел истинное Божье «я». Это то, с чем все согласны. То есть истинная личность Бога, или Божий Дух, скрыта от всего человечества, включая Адама и Еву, которых Он сотворил, и включая праведного Иова, которого Он принял. Ни кто из них не видел истинную личность Бога. Но почему Бог осознанно скрывает Свою реальную личность? Кто-то говорит: «Бог боится испугать людей». Другие говорят: «Бог прячет Свою истинную личность, потому что человек слишком мал, а Бог слишком велик; людям нельзя Его видеть, иначе они умрут». Есть и такие, которые говорят: «Бог занят, ежедневно управляя Своей работой, и у Него, возможно, нет времени являться, чтобы Его могли видеть». Что бы вы ни думали, но у Меня свой вывод. В чем же этот вывод? Он в том, что Бог попросту не хочет, чтобы люди увидели Его истинную личность. Сокрытость от людей — это нечто такое, что Бог делает преднамеренно. Иначе говоря, Божье намерение заключается в том, чтобы люди не видели Его истинную личность. К нынешнему времени это должно быть понятно всем. Если Бог никогда никому не открывал Свою личность, то думаете ли вы, что Божья личность существует? (Существует.) Ну конечно, существует! Существование Божьей личности несомненно. Но должно ли человечество исследовать такие вопросы, как насколько велика личность Бога или как Он выглядит? Нет. Ответ отрицательный. Если Божья личность — это не та тема, которую мы должны исследовать, тогда какую же должны? (Божий характер.) (Божью работу.) Прежде чем мы начнем беседу по официальной теме, давайте вернемся, однако, к тому, что мы только что обсуждали: почему Бог никогда не открывал Свою личность человечеству? Почему Бог намеренно скрывает от человечества Свою личность? Есть только одна причина, и причина эта следующая: хотя человек, которого Бог сотворил, пережил тысячи лет Его работы, нет ни единого, кто знает Божью работу, Божий характер и Божью сущность. В Божьих глазах такие люди противостоят Ему, и Бог не желает показывать Себя людям, которые к Нему враждебны. Это единственная причина, по которой Бог никогда не открывал человечеству Свою личность и то, почему Он осознанно огораживает ее человечества. Теперь вы понимаете, как важно знать характер Бога?

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 22

С начала существования Божьего управления Он всецело посвятил Себя выполнению Своей работы. Несмотря на то, что Бог скрывал от человека Свою личность, Он всегда был рядом с человеком, работая над ним, выражая Свой характер, направляя все человечество Своей сущностью и выполняя Свою работу над каждым человеком посредством Своей силы, Своей мудрости и Своей власти, давая тем самым начало Периоду Закона, Периоду Благодати и сегодняшнему Периоду Царства. Хотя Бог скрывает Свою личность от человека, Его характер, сущность и атрибуты, а также Его воля по отношению к человечеству безоговорочно открыты человеку, чтобы тот увидел и прочувствовал их. Иначе говоря, хотя люди и не могут видеть и осязать Бога, характер и сущность Бога, с которыми имеет дело человечество, — это однозначно выражения Самого Бога. Разве это не истина? Независимо от выбранного Богом для Своей работы метода или подхода, Он всегда обращается с людьми посредством Своей подлинной идентичности, совершает надлежащую Ему работу и произносит те слова, которые обязан произносить. С какой бы позиции ни говорил Бог — Он может стоять на третьем небе, или пребывать во плоти, или даже стать обычным человеком — Он без какого-либо обмана или утаивания всегда говорит с человеком всем Своим сердцем и всем Своим разумом. Когда Бог выполняет Свою работу, Он выражает Свое слово и Свой характер, а также то, Кто Он есть и чем обладает, безоговорочно. Он направляет человечество Своей жизнью, существом и атрибутами. Именно так человек пережил Период Закона — колыбель человечества — под руководством Бога, Которого «нельзя ни увидеть, ни потрогать».

В первый раз Бог стал плотью после Периода Закона — это воплощение, продолжавшееся тридцать три с половиной года. Продолжительный ли срок для человека — тридцать три с половиной года? (Нет, не продолжительный.) Поскольку длительность жизни человека обычно гораздо дольше тридцати с чем-то лет, то для человека это не очень продолжительный срок. Но для воплощенного Бога эти тридцать три с половиной года были очень долгими. Он стал человеком, обычным человеком, который взял на себя Божью работу и поручение. Это означало, что Он был вынужден принять на Себя работу, с которой обычный человек не мог справиться, одновременно с этим терпя страдания, которые обычные люди не могут вынести. Пускай объем страданий Господа Иисуса в Период Благодати с самого начала Его работы и до того момента, когда Он был пригвожден ко кресту, не был воочию засвидетельствован нынешними людьми, но можете ли вы, по крайней мере, получить о нем какое-то понятие на основе библейских повествований? Независимо от того, сколько подробностей содержится в этих задокументированных фактах, в целом Божья работа в этот период была полна невзгод и страданий. Для развращенного человека тридцать три с половиной года — не долгий период времени; немного страдания — мелочь. Но для святого непорочного Бога, которому пришлось понести грехи всего человечества, а также есть, спать и жить вместе с грешниками, эта боль невероятно велика. Он — Творец, Господин и Правитель всего сущего, однако, когда Он пришел в этот мир, то должен был терпеть угнетение и жестокость развращенных людей. Чтобы завершить Свою работу и спасти человечество из моря несчастий, Он должен был быть осужден человеком и понести грехи всего человечества. Степень страданий, через которые Он прошел, невозможно осознать и оценить обычным людям. Что символизируют эти страдания? Они символизируют Божью преданность человечеству. Они представляют собой унижения, которые Он претерпел, и цену, которую Он заплатил за спасение человека, чтобы искупить его грехи и завершить эту стадию Своей работы. Это также означает, что человек будет искуплен Богом с креста. Это цена, заплаченная кровью, жизнью, и та цена, которая не по карману ни одному сотворенному существу. Он же смог понести такого рода страдания и выполнить этот вид работы потому, что у Него Божья сущность, и Он наделен тем, чем обладает Бог и Кем является. Это то, что не могло бы сделать вместо Него ни одно сотворенное Им существо. Такова работа Бога в Период Благодати и раскрытие Его характера. Показывает ли это что-либо о том, чем Бог обладает и Кем является? Стоит ли это познавать человечеству? В тот период, хотя человек не видел Бога лично, он получил Божье приношение за грех и был искуплен Богом с креста. Человечеству, возможно, известна работа Бога в Период Благодати, но знаком ли кто-либо с характером и волей, выраженными Богом в тот период? Человек лишь знает о подробностях Божьей работы в разные периоды и по разным каналам, или же знает связанные с Богом истории, которые произошли в то время, как Он осуществлял Свою работу. Эти детали и истории в лучшем случае являются просто какой-то информацией или легендой о Боге и не имеют ничего общего с Божьим характером и сущностью. Поэтому сколько бы историй о Боге люди ни знали, это не означает, что у них есть глубокое понимание и знание Божьего характера и Его сущности. Как и в Период Закона, хотя в Период Благодати люди и соприкасались с Богом во плоти непосредственно и тесно, знание Божьего характера и сущности у них практически отсутствовало.

В Период Царства Бог опять стал плотью, таким же образом, как и в первый раз. В этот период работы Бог по-прежнему безоговорочно выражает Свое слово, выполняет работу, которую обязан делать, и выражает То, чем обладает и Кем является. В то же время Он продолжает сносить и терпеть человеческое непослушание и невежество. Разве Бог не открывает постоянно Свой характер и не выражает Свою волю также и в этот период работы? Таким образом, с сотворения человека и до сих пор Божий характер, Его сущность и атрибуты, а также Его воля, всегда были открыты каждому человеку. Бог никогда намеренно не прятал Свою сущность, характер и волю. Просто человечеству все равно, что делает Бог и какова Его воля — поэтому человеческое понимание Бога настолько плачевно. Иначе говоря, хотя Бог и скрывает Свою личность, Он также стоит рядом с человечеством в любой момент, открыто демонстрируя Свою волю, характер и сущность. В некотором смысле личность Бога также открыта для людей, но из-за человеческой слепоты и непослушания они никогда не бывают способны видеть Божий облик. Следовательно, если это так, то не должно ли всем легко даваться понимание Божьего характера и Самого Бога? Это очень сложный вопрос, правда? Вы можете сказать, что оно легко дается, но хотя некоторые люди ищут познания Бога, в действительности они не могут познать Его и получить четкое Его понимание — оно всегда туманно и расплывчато. Но если вы говорите, что это нелегко, это также неправильно. Будучи предметом Божьей работы такое продолжительное время, каждый должен через свой опыт иметь подлинные отношения с Богом. Он по крайней мере должен был в какой-то степени почувствовать Бога в своем сердце или же духовно соприкоснуться с Богом, и у него должно быть по крайней мере некая догадка о Божьем характере на уровне ощущений, или он должен был приобрести некое понимание Его. С того времени, как человек начал следовать за Богом, и до сих пор человечество получило слишком много, но по разного рода причинам — из-за низкого уровня человека, невежества, непокорности и различных намерений — слишком многое из этого человечество также и потеряло. Разве Бог уже не дал человечеству достаточно? Хотя Бог и скрывает от человечества Свою личность, Он снабжает людей тем, что имеет и Кем является, и Своей жизнью; человеческое знание Бога должно быть не только таким, каково оно сейчас. Вот почему Я думаю, что необходимо и дальше общаться с вами на тему Божьего труда, Божьего характера и Самого Бога. Цель состоит в том, чтобы тысячи лет заботы и попечения, которые Бог вложил в человека, не прошли бы напрасно, и чтобы человечество могло истинно понимать и ценить Божью волю по отношению к нему. Она состоит в том, чтобы люди могли выйти на новый этап познания Бога. Также это возвратит Бога на его правильное место в сердцах людей, то есть воздаст Ему должное.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 23

Божья заповедь Адаму

Быт. 2:15-17: «И взял Бог Иегова человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Бог Иегова человеку, говоря: „От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла — не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь“».

Что вы можете почерпнуть в этих стихах? Что вы чувствуете после прочтения этой части Писания? Почему Я решил поговорить о Божьей заповеди Адаму? Есть ли у каждого из вас перед мысленным взором картина Бога и Адама? Вы можете попытаться представить: если бы вы были там и тогда, то как вы думаете в глубине своей, каким был бы Бог? Какие чувства возникают у вас, когда вы об этом думаете? Это трогательная и согревающая сердце сцена. Хотя в ней присутствуют лишь Бог и человек, близость между ними исполняет вас чувства восхищения: льющая через край Божья любовь свободно даруется человеку, окружает его; человек невинен и чист, необременен и беззаботен, живет в блаженстве под присмотром Божьим; Бог проявляет участие по отношению к человеку, в то время как человек живет под Божьей защитой и благословением; любое дело и слово человека неразрывно связано с Богом и неотделимо от Него.

Это можно назвать первой заповедью, которую Бог дал человеку после того, как его сотворил. Что несет в себе эта заповедь? Она несет в себе Божью волю, но также и Его беспокойство о человечестве. Это первая Божья заповедь, и также это первый раз, когда Бог выражает беспокойство о человеке. Иначе говоря, Бог ощущал ответственность за человека с того момента, как сотворил его. В чем заключается Его ответственность? Он должен защищать человека, заботиться о человеке. Он надеется, что человек сможет довериться и повиноваться Его словам. Это также первое Божье ожидание от человека. Именно с этим ожиданием Бог говорит следующее: «От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла — не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». Эти простые слова представляют Божью волю. Они также раскрывают то, что в сердце Своем Бог уже начал проявлять заботу о человеке. Из всего сущего только Адам был создан по образу Божьему; Адам был единственным живым существом с Божьим дыханием жизни; он мог ходить с Богом, разговаривать с Ним. Вот почему Бог дал ему эту заповедь. В Своей заповеди Бог очень четко дал понять, что человек может делать и чего не может.

В этих простых словах мы видим Божье сердце. Но какое сердце нам показывается? Есть ли в сердце Бога любовь? Есть ли забота? В этих стихах Божью любовь и участие можно не только оценить, но и близко прочувствовать. Разве вы не согласны? Услышав, что Я так сказал, думаете ли вы все еще, что это лишь несколько простых слов? Не так-то они конечном счете просты, правда? Знали ли вы об этом раньше? Если бы Бог лично сказал тебе эти слова, что бы ты почувствовал внутри себя? Если бы ты был бесчеловечен, если бы твое сердце было холодно как лед, тогда ты ничего бы не почувствовал, не оценил бы Божьей любви и не попытался бы понять Божье сердце. Но как некто, обладающий совестью и чувством человечности, ты ощутишь нечто иное. Ты почувствуешь тепло, почувствуешь, что о тебе заботятся и тебя любят, и почувствуешь счастье. Разве не так? Когда ты почувствуешь это, то как ты будешь вести себя по отношению к Богу? Будешь ли ты чувствовать привязанность к Богу? Будешь ли ты любить и уважать Бога от всего сердца? Приблизится ли твое сердце к Богу? Из этого можно увидеть, насколько важна человеку Божья любовь. Но что еще важнее — так это признательность и осознание человеком Божьей любви. Разве на самом деле Бог не говорит много подобного во время этого этапа Своей работы? Есть ли сегодня люди, которые ценят Божье сердце? Умеете ли вы постигать волю Бога, о которой Я говорил? Вы не можете по-настоящему оценить Божью волю, когда она конкретна, осязаема и реальна. Вот почему Я говорю, что у вас нет настоящего знания и понимания Бога. Разве не так?

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 24

Бог создает Еву

Быт. 2:18-20: «И сказал Бог Иегова: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Бог Иегова образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным, и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему».

Быт. 2:22-23: «И создал Бог Иегова из ребра, взятого у человека, женщину, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа своего».

В этой части Писания есть одна ключевая строка: «...как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей». Итак, кто дал названия всем живым существам? Адам, а не Бог. Эта строка указывает человечеству на факт: сотворив человека, Бог наделил его разумом. Иначе говоря, человеческий разум произошел от Бога. Это достоверный факт. Но почему? После того, как Бог сотворил Адама, пошел ли Адам в школу? Умел ли он читать? После того, как Бог сотворил различных живых существ, узнал ли Адам все эти творения? Сказал ли ему Бог, как они называются? И, конечно же, Бог не обучал его тому, как придумывать имена этим существам. Это истина! Тогда откуда он узнал, как называть этих живых существ и какие имена им давать? Это связано с вопросом о том, что Бог добавил к Адаму, когда создавал его. Факты доказывают, что когда Бог сотворил человека, Он добавил ему Свой интеллект. Это ключевой момент, так что случайте внимательно. Есть еще один ключевой момент, который вам надо понимать: после того, как Адам дал имена этим живым существам, эти названия утвердились в Божьем лексиконе. Почему Я об этом упоминаю? Потому, что это также затрагивает Божий характер, и этот момент я еще должен буду разъяснить подробнее.

Бог сотворил человека, вдохнул в него жизнь и также наделил его частью Своего разума, Своих способностей и того, чем обладает и Кем является. После того, как Бог дал это все человеку, тот мог кое-что делать независимо и мыслить самостоятельно. Если то, что придумывает и что делает человек, хорошо в глазах Бога, тогда Бог принимает это и не вмешивается. Если то, что делает человек, правильно, тогда Бог просто оставит это как есть. Так на что же указывает фраза: «...как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей»? Она указывает на то, что Бог не счел уместным изменять названия, данные различным живым существам. Какое бы имя ни дал существу Адам, Бог говорил: «Так и есть», подтверждая данное название. Выражал ли Бог какое-либо мнение по этому вопросу? Несомненно, нет. Так что же вы можете отсюда почерпнуть? Бог дал человеку разум, и человек использовал свой данный Богом разум для того, чтобы делать дела. Если то, что делает человек, позитивно в глазах Бога, тогда оно подтверждается, признается и принимается Богом без какого-либо суждения или критики. Это то, на что не способен ни человек, ни злой дух, ни сатана. Видите ли вы здесь раскрытие Божьего характера? Допустит ли человек, — прельщенный человек — или сатана, чтобы кто-то другой что-нибудь делал от его имени, прямо у него под носом? Конечно же, нет! Станут ли они бороться за положение с этим другим человеком или иной силой, отличной от них самих? Конечно же, станут! Будь в то время с Адамом прельщенный человек или сатана, он, несомненно, не признал бы того, что делал Адам. Чтобы доказать свою способность самостоятельно мыслить и наличие собственных уникальных взглядов, он полностью отверг бы все сделанное Адамом: «Ты хочешь назвать его так? Ну, а я не собираюсь его так называть, я буду называть его по-другому; ты назвал его Том, а я буду звать его Гарри. Мне нужно продемонстрировать, какой я умный». Что это за природа? Не дико ли она высокомерна? А что же Бог? Такой ли у Него характер? Были ли у Бога какие-то необычные возражения против того, что делал Адам? Однозначный ответ — нет! В том характере, который являет Бог, нет ни намека на склочность, надменность или уверенность в собственной правоте. Это уж ясно. Может показаться, что это пустяк, но если ты не понимаешь Божью сущность, если твое сердце не пытается выяснить, как Бог действует и каково отношение Бога, тогда ты не познаешь Божий характер и не увидишь выражение и откровение Божьего характера. Разве это не так? Согласны ли вы с тем, что Я только что вам объяснил? В ответ на действия Адама Бог не провозгласил громогласно: «Ты сделал хорошо, ты сделал правильно, и Я согласен!» В сердце Своем, однако, Бог одобрил, оценил и приветствовал то, что сделал Адам. Это первое с момента своего сотворения, что сделал человек для Бога по Его наставлению. Это было чем-то таким, что человек сделал вместо Бога и от имени Бога. В Божьих глазах это проистекало из той разумности, которой Бог наделил человека. Бог рассматривал это как благо, как нечто позитивное. Сделанное в то время Адамом было первым проявлением Божьего разума в человеке. С Божьей точки зрения это было прекрасным проявлением. Я же хочу вам здесь сказать, что когда Бог уделил человеку некую толику от того, чем Он Сам обладает и Кем является, и от Своего разума, цель его состояла в том, чтобы человечество могло быть живым творением, проявляющим Его. Бог жаждал именно того, чтобы такое живое существо действовало от Его имени.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 25

Бог делает для Адама и Евы кожаные одежды

Быт. 3:20-21: «И нарек Адам имя жене своей Ева, ибо она стала матерью всех живущих. И сделал Бог Иегова Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их».

«И сделал Бог Иегова Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их». Какую роль, как мы видим, принимает на Себя Бог в этой сцене, находясь с Адамом и Евой? Каким образом проявляет Себя Бог в мире, где есть лишь два человеческих существа? Проявляет ли Он Себя в роли Бога? Братья и сестры из Гонконга, пожалуйста, ответьте. (В роли родителя.) Братья и сестры из Южной Кореи, как вы думаете, в какой роли появляется Бог? (Главы семьи.) Братья и сестры с Тайваня, что вы думаете? (В роли кого-то из семьи Адама и Евы, в роли члена семьи.) Некоторые из вас думают, что Бог появляется как член семьи Адама и Евы, в то время как другие говорят, что Бог появляется как глава семьи, а третьи — что как родитель. Все это очень уместно. Но видите ли вы, к чему Я веду? Бог создал этих двух людей и обращался с ними как со Своими товарищами. Будучи единственным их родственником, Бог присматривал за их жизнью и заботился об их потребностях в пище, одежде и крове. Бог предстает здесь как родитель Адама и Евы. И когда Бог так поступает, человек не видит, насколько возвышен Бог; он не видит Божье превосходство, Его тайну, а особенно — Его гнев или величие. Все, что он видит, — это Божье смирение, Его любовь, Его переживания о человеке, Его ответственность и заботу по отношению к нему. Божье отношение к Адаму и Еве и то, как Он обращался с ними, сродни тому, как родители проявляют заботу о своих детях. Это также похоже на то, как родители любят, заботятся и ухаживают за своими сыновьями и дочерями: реально, видимо и ощутимо. Вместо того, чтобы возвести Себя в высокий и могучий ранг, Бог лично сделал из кож одежду для человека. Не имеет значения, использовалась ли эта шуба для прикрытия их стыда или для защиты от холода. Важно то, что эта одежда была использована для прикрытия тела человека и была сделана лично Богом, Его собственными руками. Вместо того, чтобы сотворить ее просто посредством мысли или употребить еще какие-нибудь чудодейственные методы, как могли бы вообразить себе люди, Бог законно сделал то, что, как подумал бы человек, Бог не стал бы и не должен был бы делать. Может показаться, будто это мелочь, — кое-кто счел бы даже, что это вовсе недостойно упоминания, — но любому, кто следует за Богом, но кого раньше осаждали неясные представления о Нем, это позволяет проникнуть в суть Его подлинности и красоты, увидеть Его верность и скромность. Это заставляет невыносимо высокомерных людей, думающих, что они сильные мира сего, со стыдом склонить головы перед лицом Божьей подлинности и скромности. Здесь Божья подлинность и скромность также позволяют людям увидеть, насколько Он достоин любви. Напротив, «огромный» Бог, «достойный любви» Бог, «всемогущий» Бог, которого люди имеют в своих сердцах, становится пустяковым, уродливым и рушится при малейшем касании. Когда ты видишь этот стих и слышишь эту историю, с пренебрежением ли ты смотришь на Бога из-за того, что Он так поступил? Возможно, некоторые люди и смотрят так, у других реакция будет обратная. Они подумают, что Бог — подлинный и красивый, и именно Божья подлинность и красота трогает их. Чем больше они будут видеть реальную сторону Бога, тем лучше смогут оценить истинное существование Божьей любви, важность Бога в своих сердцах и то, как Он каждую минуту стоит рядом с ними.

Теперь давайте увяжем нашу дискуссию с настоящим. Если Бог мог делать различные мелочи для людей, которых Он создал в самом начале, если мог делать даже такое, о чем люди не осмеливались подумать и чего не ожидали, тогда мог бы Бог сделать такое для людей сегодня? Некоторые скажут: «Да» Почему так? Потому, что сущность Бога не подделка, его красота — не подделка, Божья сущность действительно существует и не является чем-то, что добавляют другие, и безусловно не является чем-то, что меняется в зависимости от времени, места и эпохи. Божья подлинность и красота могут быть истинно выявлены только через действия, которые люди расценивают как неудивительные и незначительные, через что-то настолько мелкое, что они бы даже не подумали, что Он когда-либо это сделает. Бог не претенциозен. В Его характере и сущности нет никакого преувеличения, маскировки, гордыни или высокомерия. Он никогда не хвастается, но вместо того любит созданных Им людей, проявляет к ним участие, присматривает за ними и ведет их с верностью и искренностью. Неважно, сколь мало люди могут ценить, осязать и видеть — Бог непременно это делает. Повлияло бы знание того, что у Бога есть такая сущность, на людскую любовь к Нему? Повлияло бы это на их богобоязненность? Я надеюсь, что когда ты поймешь истинную сторону Бога, ты еще больше приблизишься к Нему и будешь способен больше ценить Его любовь и заботу о человечестве, а также сможешь отдать свое сердце Богу и избавишься от подозрений и сомнений по отношению к Нему. Бог незаметно делает для человека все, делает это все молча посредством Своей искренности, верности и любви. Но никогда Он не испытывает в связи с чем-либо из Своих действий никакого опасения или сожаления; Ему не требуется, чтобы кто-либо заплатил Ему каким-то образом, и Он не имеет намерений когда-нибудь получить от человечества что-либо. Единственная цель всего, что Он когда-либо сделал, заключается в том, чтобы Он мог получить истинную веру и любовь человечества.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 26

Бог намеревается уничтожить мир потопом и наставляет Ноя построить ковчег

Быт. 6:9-14: «Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем. Ной ходил пред Богом. Ной родил трех сыновей: Сима, Хама и Иафета. Но земля растлилась пред лицом Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел Господь Бог на землю, и вот, она растлена, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. И сказал Господь Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лицо Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. Сделай себе ковчег из дерева гофер, отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи».

Быт. 6:18-22: «Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сыновей твоих с тобою. Введи также в ковчег из всех животных и от всякой плоти по паре, чтобы они остались с тобою в живых; мужского пола и женского пусть они будут. Из всех птиц по роду их, и из всех скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых. Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе. И будет она для тебя и для них пищею. И сделал Ной все, как повелел ему Господь Бог, так он и сделал».

После прочтения двух этих отрывков есть ли у вас теперь общее понимание того, кто такой был Ной? Каким человеком был Ной? Вот текст оригинала: «Ной был человек праведный и непорочный в роде своем». Согласно пониманию современных людей, каким должен быть «человек праведный» в те дни? Праведный человек должен быть человеком совершенным. А вам известно, являлся ли этот совершенный человек совершенным в глазах человека или совершенным в глазах Бога? Без сомнения, этот совершенный человек был совершенным в глазах Бога, но не в глазах человека. Это несомненно! Причина этого в том, что человек слеп и не может видеть, и только Бог взирает на всю землю и на каждого человека; и только Бог знал, что Ной — совершенный человек. Таким образом, Божий план уничтожить мир потопом начал осуществляться с того момента, как Он призвал Ноя.

<...>

То, что Ной был призван — факт простой, однако суть того, о чем мы говорим — Божий характер, Его воля и Его сущность — в данной истории не так просты. Чтобы понять эти несколько аспектов Бога, мы должны сначала уяснить, какого человека Бог желает призвать, и через это понять Его характер, волю и сущность. Это имеет решающее значение. Таким образом, каким же именно предстает в Божьих глазах тот человек, которого Он призывает? Это должен быть человек, который может слушать Божьи слова и который может следовать Его наставлениям. В то же время это должен быть человек с чувством ответственности, тот, кто исполнит Божье слово, рассматривая его как обязанность и долг, который нельзя не выполнить. В таком случае, необходимо ли, чтобы этот человек знал Бога? Нет. В то время Ной не так много слышал Божьих поучений и не испытал на себе Божьей работы. Поэтому Ной знал о Боге очень мало. Хотя написано, что Ной ходил с Богом, видел ли он когда-либо личность Бога? Ответ — однозначное нет! Потому что в те дни к людям приходили лишь Божьи посланцы. Они могли представлять Бога тем, что говорили и делали, но при этом лишь передавали Божью волю и Его намерения. Божья личность не раскрывалась человеку лицом к лицу. В этой части Писания все, что мы, в сущности, видим, — это то, что Ной должен был сделать, и какие ему были даны наставления от Бога. Так в чем была сущность, выраженная здесь Богом? Все, что делает Бог, планируется с точностью. Когда Он видит предмет или происходящее событие, в глазах Его есть мерило для его измерения, и это мерило определяет, начнет ли Бог планомерно разбираться с этим, и какой подход Он применит, чтобы разобраться с этим предметом или ситуацией. Он не безразличен и не бесчувственен ко всему. На самом деле — совершенно наоборот. Здесь есть стих, где говорится, что Бог сказал Ною: «Конец всякой плоти пришел пред лицо Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли». Говоря так, имел ли Бог в виду, что уничтожит только людей? Нет! Бог сказал, что уничтожит все живое из плоти. Почему Бог возжелал уничтожения? Здесь есть еще одно откровение о Божьем характере; в Божьих глазах существует предел Его терпению по отношению к человеческой прельщенности, к скверне, злодеяниям и непослушанию всякой плоти. Каков Его предел? Таков, как Бог сказал: «Воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле». Что означает фраза «ибо всякая плоть извратила путь свой на земле»? Она означает, что всякое живое существо, включая тех, кто следовал за Богом, тех, кто призывал имя Божье, кто некогда приносил Богу жертву всесожжения, кто словами признавал и даже восхвалял Бога, — когда их поведение исполнилось разврата и достигло Божьих глаз, подлежит уничтожению Богом. Это был Божий предел. Итак, до какой степени Бог оставался терпеливым к человеку и к прельщенности всей плоти? До той степени, пока все люди, — будь они последователи Бога или неверующие, — не пошли неверным путем. До той степени, что человек оказался не просто нравственно развращен и исполнен зла, но не было никого, кто верил бы в существование Бога, не говоря уже о том, чтобы кто-то верил, что Бог правит миром, и что Бог может принести людям свет и правильный путь. До той степени, что человек презрел Божье существование и не позволял Богу существовать. Как только развращенность человека достигла этой точки, Бог был уже не в состоянии терпеть. Что же должно было прийти на смену терпению? Божий гнев и Божье наказание. Разве это не было частичным отражением Божьего характера? Есть ли и в этом, нынешнем периоде люди, праведные в глазах Божьих? Есть ли люди, совершенные в глазах Божьих? Является ли данный период тем временем, в котором поведение всей плоти на земле является в глазах Божьих развращенным? В наши дни и в наш век разве не бросают все плотские люди — кроме тех, кого Бог хочет сделать целостными, то есть способных следовать за Богом и принимать Его спасение — вызов пределам Божьего терпения? Разве все, что происходит рядом с вами, что вы видите своими глазами, слышите своими ушами и лично переживаете каждый день в этом мире, не исполнено злодеяний? На Божий взгляд, разве не следует такому миру, такому периоду закончиться? Несмотря на то, что обстановка в нынешний период полностью отличается от ситуации времен Ноя, те чувства и гнев, которые Бог испытывает по отношению к развращенности человека, остаются точно такими же. Бог способен проявлять терпение ради Своей работы, но в свете обстоятельств и условий, в Божьих глазах этот мир давно уже следовало бы уничтожить. Обстоятельства выходят далеко за пределы того, что было, когда мир был уничтожен потопом. Но в чем же разница? Это также и то, что более всего печалит сердце Божье, и, возможно, то, чего никто из вас не может оценить.

Когда Бог разрушил мир потопом, Он мог призвать Ноя построить ковчег и выполнить определенную подготовительную работу. Бог мог призвать одного человека — Ноя — выполнить для Него эти несколько дел. Но в нынешний период у Бога нет никого, кого можно было бы призвать. Почему так? Каждый сидящий здесь, вероятно, очень хорошо понимает и знает причину. Вам нужно, чтобы Я это растолковал? Если это сказать вслух, то вы можете потерять лицо и очень расстроиться. Кое-кто может сказать: «Хотя мы не праведны и не являемся совершенными людьми в глазах Бога, если Бог даст нам наставление, мы все же сможем его выполнить. Раньше, когда Он сказал, что надвигается катастрофическое бедствие, мы стали запасаться едой и необходимыми предметами на время бедствия. Разве все это не было сделано в соответствии с Божьими требованиями? Разве мы не содействовали реально Божьей работе? Разве сделанное нами нельзя сравнить с тем, что делал Ной? Разве то, что мы делали, не является истинным послушанием? Разве мы не следовали Божьим указаниям? Разве мы выполняли Божьи указания не по той причине, что имеем веру в Божьи слова? Почему тогда Бог по-прежнему опечален? Почему Бог говорит, что Ему некого призвать?» Есть ли разница между вашими действиями и действиями Ноя? В чем различие? (То, что мы сегодня запаслись едой на случай стихийного бедствия, было нашим собственным намерением.) (Наши действия не могут сравняться с тем, чтобы быть «праведным», тогда как Ной — праведный человек в глазах Божьих.) То, что вы сказали, не слишком далеко от реальности. То, что сделал Ной, по своей сути отличается от того, что люди делают сейчас. Когда Ной поступил так, как наставлял его Бог, он не знал намерений Божьих. Он не знал, что Бог хотел свершить. Бог лишь дал ему повеление и наставил его что-то сделать, без особых объяснений, и Ной пошел и сделал. Он не пытался потихоньку выяснить Божьи намерения, он не противился Богу и не проявлял неуверенности. Он просто пошел и сделал это соответствующим образом с чистым и простым сердцем. Что бы Бог ни поручал ему, Ной делал, а повиновение и внимание к Божьему слову служили фундаментом его веры в то, что он делал. Именно так — прямо и просто — Ной занимался тем, что Бог доверил. Его сущностью, сутью его действий было послушание — не домысливание, не противление, и, уж тем более не мысли о своих личных интересах или о своих прибылях и убытках. Далее, когда Бог сказал, что уничтожит мир потопом, Ной не задавал вопросов о сроках и о том, что станет с чем-либо, и, разумеется, не спрашивал Бога, каким образом Он собирается уничтожить мир. Он просто сделал, как наставлял его Бог. Что и как Бог хотел, чтобы было сделано, Ной сделал в точности так, как просил Бог, а также начал действовать без промедления. Он действовал согласно с полученными от Бога наставлениями, исходя из желания угодить Богу. Делал ли он это, чтобы помочь себе избежать катастрофы? Нет. Спрашивал ли он Бога, сколько еще есть времени до того, как будет уничтожен мир? Не спрашивал. Спрашивал ли он Бога, или знал ли он, сколько времени уйдет на постройку ковчега? Он не знал и этого. Он просто повиновался, слушал и поступал в соответствии с этим. Нынешние люди не таковы: как только какая-то информация просачивается посредством Божьего слова, как только люди чувствуют хотя бы шелест листьев на ветру, они сразу же приступают к действию, — невзирая ни на что и любой ценой. Они запасаются едой, питьем и тем, чем будут пользоваться впоследствии, и даже разрабатывают маршруты эвакуации на случай катастрофы. Еще более интересно то, что в этот ключевой момент человеческие мозги весьма хорошо справляются с «выполнением задачи». В обстоятельствах, когда Бог не дал никаких наставлений, человек может планировать все очень правильно. Вы можете описать такие планы словом «идеально». Относительно же того, что Бог говорит, каковы намерения Бога или чего Бог хочет, то никому до этого нет дела и никто не пытается это оценить. Разве не в этом самое большое различие между сегодняшними людьми и Ноем?

Видите ли вы часть в этом повествовании об истории Ноя Божьего характера? Есть предел Божьему терпению по отношению к человеческой прельщенности, скверне и злодеяниям. Когда Бог достигнет этого предела, Он более не будет терпелив, но вместо этого приступит к новому управлению и новому плану, начнет делать то, что должен сделать, явит Свои дела и иную сторону Своего характера. Такое действие совершается Богом не для того, чтобы продемонстрировать, что человек никогда не должен обижать Его или что Он исполнен власти и гнева, и не для того, чтобы показать, что Он может уничтожить человечество. Это означает, что Его характер и Его святая сущность не могут больше позволять или терпеть, чтобы такого рода люди жили пред Ним, жили под Его владычеством. Иначе говоря, когда все человечество будет против Него, когда на всей земле не будет ни одного, достойного спасения, то у Него иссякнет терпение по отношению к такому человечеству, и Он без каких-либо сомнений выполнит Свой план — уничтожит такое человечество. Такой акт Божий определяется Его характером. Это необходимое последствие; и это последствие, которое должен понести каждый пребывающий под Божьим владычеством сотворенный. Не свидетельствует ли это о том, что в нынешний период Бог не может ждать, но завершит Свой план и спасет тех людей, которых Он хочет спасти? Что более всего заботит Бога в этих обстоятельствах? Не то, как обращаются с Ним или как противятся Ему люди, которые в любом случае не следуют за Ним или противостоят Ему, и не то, как клевещет на Него человечество. Его заботит лишь то, сделал ли Он целостными следующих за Ним, тех, кого Он спасает в Своем плане управления, стали ли они достойны того, чтобы быть угодными Ему. Что же до других людей помимо следующих за Ним, то Он лишь изредка предусматривает для них некоторое наказание, чтобы выразить Свой гнев, например, цунами, землетрясения и извержения вулканов. В то же время Он также решительно защищает и заботится о тех, кто следует за Ним и кого Он вскоре спасет. Таков Божий характер: с одной стороны, Он может проявлять крайнее терпение и толерантность по отношению к тем, кого намеревается сделать целостными, и может ожидать их столько, сколько это для Него возможно; с другой стороны, Бог страстно ненавидит и презирает сатанинский тип людей, которые не следуют за Ним и противятся Ему. Хотя Ему и безразлично, следуют ли за Ним эти люди сатанинского типа и поклоняются ли они Ему, Бог все равно испытывает к ним чувство отвращения, одновременно проявляя к ним в Своем сердце терпение, и, определяя конец этого сатанинского типа, Он также ожидает наступления этапов Своего плана управления.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 27

Божье благословение Ною после потопа

Быт. 9:1-6: «И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю; да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душою ее, с кровью ее, не ешьте; Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию».

После того, как Ной принял Божьи наставления, построил ковчег и пережил дни, в которые Бог разрушил мир потопом, вся его семья из восьми человек выжила. За исключением семьи Ноя из восьми человек, все человечество и все живое на земле было уничтожено. Ною Бог дал благословение и изрек определенные слова ему и его сыновьям. Это были слова о том, что Бог ниспошлет на него, а также они были Божьим благословением ему. Это благословение и обетование, которое Бог дает тому, кто может слушать Его и принимать Его наставления, а также способ, которым Бог вознаграждает людей. Иначе говоря, независимо от того, был ли Ной человеком совершенным или праведным в глазах Божьих, и независимо от того, сколько он знал о Боге, в общем, Ной и три его сына все слушали Божьи слова, сотрудничали с Божьей работой и делали то, что должны были делать в соответствии с Божьими наставлениями. В результате они сохранили для Бога людей и различные виды живых существ после разрушения мира потопом, сделав большой вклад в следующий этап Божьего плана управления. Вследствие всего того, что он сделал, Бог благословил его. Может быть, для нынешних людей поступок Ноя даже не заслуживает упоминания. Некоторые могут даже думать: «Ной ничего не сделал; Бог решил пощадить его, а значит, несомненно, пощадил бы. Его выживание — не следствие его собственных действий. Это то, что хотел сделать Бог, потому что человек пассивен». Но это не те соображения, которые были у Бога. Для Бога, независимо от того, велик ли человек или незначителен, коль скоро люди могут слушать Его, исполнять Его указания и то, что Он вверяет им, и могут оказывать содействие Его работе, воле и плану, чтобы Его воля и план могли быть осуществлены должным образом, тогда такое поведение достойно Его памяти и благословения. Бог ценит таких людей и чтит их действия, а также их любовь и расположение к Нему. Таково Божье отношение. Так почему же Бог благословил Ноя? Потому, что так Бог относится к подобным действиям и послушанию человека.

В связи с Божьим благословением Ною кое-кто скажет: «Если человек слушается Бога и угождает Ему, то Бог и должен благословить человека. Разве это не само собой разумеется?» Можем ли мы так сказать? Кто-то говорит: «Нет». Почему мы не можем так сказать? Кто-то говорит: «Человек недостоин наслаждаться Божьим благословением». Это не совсем правильно. Потому что, когда человек принимает то, что Бог поручает ему, у Бога есть критерии для оценки того, хороши или плохи поступки этого человека, слушался ли он, угодил ли он Божьей воле и соответствуют ли его действия этим стандартам. Бог заботится о сердце человека, а не о внешней стороне его поступков. Нельзя сказать, что Бог должен благословлять человека, коль скоро тот что-то выполняет, вне зависимости от того, как он это делает. Это имеющееся у людей непонимание Бога. Бог не просто смотрит на конечный результат, но обращает больше внимания на то, каково сердце и отношение человека в ходе развития событий, и смотрит, есть ли в его сердце послушание, внимание и желание угодить Богу. Сколько знал Ной о Боге в то время? Столько же, сколько доктрин вы сейчас знаете? В таких аспектах истины, как понятие и знание о Боге, получил ли он столько же ли полива и попечения, как вы? Нет, не получил! Но есть один бесспорный факт: в сознании, разуме и даже в глубине сердца нынешних людей их понятия и отношения к Богу размыты и неоднозначны. Можно даже сказать, что у части людей существует негативное отношение к существованию Бога. Но в сердце и в сознании Ноя Божье существование было абсолютным и совершенно несомненным, и, таким образом, его послушание Богу было незапятнанным и могло выдержать испытание. Его сердце было чисто и открыто Богу. Ему не нужно было слишком много знания доктрин, чтобы убедить себя следовать каждому Божьему слову, и не нужно было много фактов, доказывающих существование Бога, чтобы быть способным принять то, что поручил ему Бог, и суметь делать все, что Бог доверил ему. В этом состоит существенное различие между Ноем и нынешними людьми. И также это — истинное определение того, каков в точности в Божьих глазах совершенный человек. Чего Бог хочет — так это людей, подобных Ною. Он — тип человека, которого хвалит Бог, и он же — именно такой человек, которого Бог благословляет. Получили ли вы просветление из этого? Люди смотрят на внешнюю сторону людей, в то время как Бог смотрит на сердца людей и их сущность. Бог не позволяет никому иметь равнодушие или сомнения по отношению к Себе, и также не разрешает людям подозревать или испытывать Его тем или иным образом. Поэтому, даже несмотря на то, что нынешние люди оказываются один на один со словом Божьим, — можно даже сказать, лицом к лицу с Богом, — из-за чего-то в глубине их сердец, из-за существования их развращенной сущности и их враждебного отношения к Нему, у людей возникли препятствия на пути к истинной вере в Бога и преграды в послушании Ему. Из-за этого им очень трудно обрести то же благословение, которое Бог ниспослал Ною.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 28

Бог использует радугу как символ Своего завета с человеком (Избранные отрывки)

Быт. 9:11-13: «Поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею».

Большинство людей знает, что такое радуга, и слышало какие-то связанные с радугой истории. Что касается библейской истории про радугу, то одни ей верят, другие считают, что это легенда, а третьи вообще не верят. Как бы то ни было, все события, произошедшие в связи с радугой, были работой Божьей и совершались в процессе Божьего управления человеком. Эти события были записаны в Библии с точностью. Повествование это не говорит нам о том, какое было у Бога настроение в то время или какие намерения крылись за изреченными Им словами. Более того, никто не может оценить, что чувствовал Бог, когда Он произносил эти слова. Тем не менее, Божий настрой относительно всего этого события открывается между строками текста. Его тогдашние мысли будто бы являются со страницы в каждом слове и фразе Божьего слова.

Божьи мысли — это то, о чем людям следует заботиться и что им больше всего следует пытаться познать. Дело в том, что Божьи мысли неразрывно связаны с человеческим пониманием Бога, а человеческое понимание Бога является незаменимым звеном во вхождении человека в жизнь. Итак, о чем же думал Бог в то время, когда происходили эти события?

Изначально Бог создал человечество, которое в Его глазах было весьма хорошим и близким к Нему, но оно были уничтожено в результате потопа после того, как люди восстали против Него. Было ли больно Богу, что такое человечество просто мгновенно исчезло? Конечно, Ему было больно! И как же Он выражал эту боль? Как это было записано в Библии? В Библии это записано следующими словами: «Поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли». Это простое предложение раскрывает Божьи мысли. Уничтожение мира причинило Ему большую боль. Говоря человеческим языком, Бог был очень опечален. Можно себе представить: как выглядела некогда полная жизни земля после разрушения потопом? На что была в то время похожа земля, некогда изобиловавшая человеческими существами? Нет ни человеческих жилищ, ни живых существ — кругом вода, и на поверхности воды полное запустение. Была ли такая сцена изначальным замыслом Бога, когда Он сотворил мир? Конечно же, нет! Изначальный замысел Бога заключался в том, чтобы видеть жизнь по всей земле, чтобы видеть человеческие существа, которые Он создал для поклонения Ему, а не только чтобы Ной был единственным поклоняющимся Ему и тем одним, кто мог бы ответить на призыв Бога совершить то, что ему было поручено. Когда человечество исчезло, Бог увидел не то, что изначально задумал, а полную противоположность. Как же могло не болеть Его сердце? Поэтому, открывая Свой характер и выражая Свои эмоции, Бог принял решение. Какое решение Он принял? Сделать дугу в облаке (то есть ту радугу, которую мы видим) как завет с человеком, как обещание, что Бог больше не разрушит человечество потопом. В то же время она должна была говорить людям, что когда-то Бог разрушил мир потопом, чтобы человечество вечно помнило, почему Бог так сделал.

Было ли уничтожение мира в то время тем, чего Бог хотел? Это было определенно не то, чего хотел Бог. Мы можем представить себе небольшую часть того жалкого зрелища, которое представляла собой земля после разрушения мира, но мы не можем даже близко себе представить, что это была в то время за картина в Божьих глазах. Можно сказать, что ни нынешние, ни тогдашние люди — никто не способен представить или оценить то, что Бог испытывал, когда Он увидел эту картину, этот образ мира после уничтожения его потопом. Бог был вынужден это сделать из-за человеческого непослушания, но боль, которую пережило Божье сердце из-за разрушения мира потопом — это реальность, которую никто не может понять или оценить. Вот почему Бог заключил с человечеством завет, посредством коего намеревался сказать людям, чтобы помнили: некогда Бог сделал что-то подобное, и поклясться им, что никогда больше так не разрушит мир. В этом завете мы видим Божье сердце — видим, что Божье сердце болело, когда Он уничтожил человечество. Говоря человеческим языком, когда Бог уничтожил человечество и увидел, что оно исчезает, Его сердце плакало и истекало кровью. Разве это не лучший способ описать случившееся? Эти слова используются людьми, чтобы проиллюстрировать человеческие эмоции, но поскольку человеческий язык слишком скуден, использовать их для описания Божьих чувств и эмоций, как Мне представляется, не так уж и плохо, и они не являются чрезмерными. По крайней мере, это дает вам очень яркое, очень адекватное понимание того, какое настроение было в то время у Бога. О чем вы теперь будете думать, когда снова увидите радугу? По крайней мере, вы вспомните, что Бог однажды был в скорби после того, как разрушил мир потопом. Вы вспомните, что хотя Бог ненавидел этот мир и презирал это человечество, но когда Он уничтожил созданные собственными руками человеческие существа, сердце Его испытывало боль, не хотело отпускать, делало это с неохотой, и ему трудно было это вынести. Единственным утешением Его была семья Ноя из восьми человек. Именно сотрудничество Ноя сделало так, что напряженные усилия Бога по созданию всего сущего не оказались тщетными. В то время, когда Бог страдал, это было единственным, что могло компенсировать Его боль. С того момента Бог возложил все Свои ожидания от человечества на Ноя и его семью, надеясь, что они смогут жить под Его благословением, а не под проклятьем, надеясь, что они никогда не увидят, как Бог снова уничтожит мир потопом, и надеясь также, что они не будут уничтожены.

Какую составляющую Божьего характера нам нужно познать из этого? Бог презирал человека, потому что тот был к Нему враждебен, но в Его сердце оставались неизменными забота, участие и милость по отношению к человечеству. Даже когда Он уничтожил человечество, Его сердце оставалось неизменным. Когда человечество было полно растления и до прискорбного непокорно Богу, Богу пришлось уничтожить это человечество — по причине Своего характера и Своей сущности и в соответствии со Своими принципами. Но из-за Своей сущности Бог все-таки жалел человечество, и даже хотел использовать различные способы для его искупления, чтобы оно могло продолжать жить. Человек, однако, противодействовал Богу, упорствовал в своем неповиновении Ему и отказался принимать Божье спасение; то есть человек отказался принять Его добрые намерения. Независимо от того, как Бог взывал к нему, напоминал ему, снабжал его, помогал ему или терпел его, человек не понимал и не ценил этого, он не обращал на это внимания. В Своей боли Бог по-прежнему не забывал даровать человеку Свою максимальную терпимость, ожидая, что человек обратится. После того, как Он достиг Своего предела, Бог без всяких колебаний сделал то, что был должен сделать. Иначе говоря, имел место определенный промежуток времени и процесс с того момента, когда Бог запланировал уничтожить человечество, и до начала Его работы по уничтожению человечества. Этот процесс имел место затем, чтобы дать человеку возможность обратиться, и это был последний шанс, который Бог дал человеку. Так что же делал Бог в этот промежуток перед уничтожением человечества? Бог проводил большой объем напоминающей и увещевающей работы. Несмотря на то, как болело и печалилось сердце Бога, Он вкладывать в человечество заботу, участие и обильную милость. Что же мы видим из этого? Несомненно, мы видим, что Божья любовь к человечеству реальна, и что это для Него не пустые разглагольствования. Она подлинна, ощутима и существенна, а не поддельна, испорчена, лжива и претенциозна. Бог никогда не использует обман и не создает ложный образ, чтобы люди увидели, что Он достоин любви. Бог никогда не использует ложные свидетельства, чтобы дать людям увидеть Свою красоту и святость. Разве эти аспекты Божьего характера не достойны любви человека? Разве они не достойны поклонения? Разве ими не стоит дорожить? В этот момент Я хочу спросить вас: услышав эти слова, думаете ли вы, что Божье величие — это всего лишь пустые слова на листе бумаги? Разве Божья красота — всего лишь пустые слова? Нет! Безусловно, нет! Божье превосходство, святость, терпимость, любовь и так далее — каждая деталь каждого из этих различных аспектов Божьего характера и сущности находит практическое выражение всякий раз, когда Он делает Свою работу, они воплощены в Его воле по отношению к человеку, и также исполняются и отражаются в каждом человеке. Независимо от того, чувствовали ли вы это раньше, Бог заботится о каждом человеке всеми возможными способами, используя Свое искреннее сердце, мудрость и различные методы, чтобы отогреть сердце каждого человека и пробудить дух каждого человека. Это бесспорный факт.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 29

Бог использует радугу как символ Своего завета с человеком (Избранные отрывки)

Быт. 9:11-13: «Поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею».

Бог создал человечество; независимо от того, прельщены ли они или следуют за Ним, Бог обращается с человеческими существами как с теми, кто Ему больше всего дорог, или, как сказали бы человеческие существа — как с самыми близкими Ему людьми, а не как со Своими игрушками. Хотя Бог говорит, что Он Творец, а человек — Его творение, что может прозвучать так, будто есть кое-какая разница в званиях, в действительности все, что сделал Бог для человечества, намного превосходит отношения такого рода. Бог любит человечество, заботится о нем и проявляет к нему участие, а также постоянно и непрестанно обеспечивает человечество. Он никогда не ощущает в Своем сердце, что это дополнительная работа или нечто, заслуживающее большой похвалы. Он также не считает, что спасение человечества, снабжение его и дарование ему всего является огромным вкладом в человечество. Он просто обеспечивает человечество тихо и спокойно, по-Своему, посредством Своей собственной сущности и того, чем Он обладает и Кем является. Независимо от того, сколько обеспечения и сколько помощи человечество получает от Него, Бог не помышляет о похвале и не пытается присвоить себе заслугу. Это определяется сущностью Бога и также является истинным выражением Божьего характера. Именно поэтому, будь то в Библии или в любой иной книге, мы никогда не найдем, чтобы Бог выражал Свои мысли, и никогда не застанем Бога за тем, чтобы Он описывал или объявлял людям с целью побудить человечество быть благодарным по отношению к Нему или хвалить Его, почему Он делает то или иное и почему Он так заботится о человечестве. Даже когда Он ранен, когда Его сердце испытывает запредельную боль, Он никогда не забывает о Своей ответственности по отношению к человечеству и об участии к нему, перенося эту боль и мучения в одиночестве и в тишине. Напротив, Бог неизменно продолжает обеспечивать человечество, как и всегда это делал. Даже несмотря на то, что человечество часто прославляет Бога или свидетельствует о Нем, такого поведения Бог не требует. Это происходит потому, что Бог никогда не предполагает, чтобы что-либо из тех благ, которые Он творит для человечества, можно было обменять на благодарность или оплатить. С другой стороны, те, кто способен бояться Бога и избегать зла, кто способен истинно следовать за Богом, слушать Его и быть Ему преданными, и те, кто способен повиноваться Ему, — это те люди, которые зачастую получают Божьи благословения, и Бог безусловно ниспошлет такие благословения. Более того, благословения, которые люди получают от Бога, часто выходят за рамки их воображения, а также за рамки всего, что люди могут оправдать своими поступками или той ценой, которую они заплатили. Когда человечество наслаждается Божьими благословениями, бывает ли кто-то небезразличен к тому, что делает Бог? Проявляет ли кто-либо участие к тому, как себя чувствует Бог? Пытается ли кто-либо оценить Божью боль? Ответом будет решительное нет! Может ли какое-нибудь человеческое существо, включая Ноя, оценить боль, которую чувствовал Бог в тот момент? Может ли кто-нибудь постичь, почему Бог установил такой завет? Не может! Человечество не отдает должного Божьей боли не потому, что оно не может понять ее, и не из-за пропасти между Богом и человеком или разницы в их статусе; это, скорее, потому, что человечеству вообще нет дела до каких-либо Божьих чувств. Человечество думает, что Бог независим — что Богу не нужно, чтобы люди заботились о Нем, понимали Его либо проявляли к Нему уважение. Бог есть Бог, поэтому у Него нет боли, нет эмоций; Ему не бывает грустно, Он не чувствует печали, Он даже не плачет. Бог есть Бог, поэтому Ему не нужны никакие выражения эмоций, и Ему не нужно эмоциональное утешение. Если в определенных обстоятельствах ему все это не нужно, тогда Он Сам со всем сможет справиться и не будет требовать никакой помощи от человечества. Наоборот — это слабые, незрелые люди нуждаются в Божьем утешении, обеспечении, поддержке и даже в том, чтобы Он успокаивал их эмоции, в любое время и в любом месте. Вот что таится глубоко в сердцах человечества: слабый — это человек, это он нуждается в том, чтобы Бог заботился о нем во всех отношениях, это он заслуживает всего участия со стороны Бога, и он должен требовать от Бога всего, что, по его мнению, ему необходимо иметь. А Бог силен; у Него есть все, и Он должен быть попечителем человечества и дарителем благословений. Раз уже Он — Бог, Он всемогущ и никогда ни в чем от человечества не нуждается.

Так как человек не обращает внимания ни на одно из Божьих откровений, он никогда не чувствовал Божью печаль, боль или радость. Бог же наоборот — знает все человеческие проявления как свои пять пальцев. Бог восполняет нужды каждого во все времена и везде, наблюдая за изменяющимися мыслями каждого человека и таким образом утешая и назидая людей, водительствуя ими и просвещая их. С точки зрения всего, что сделал Бог для человечества, и цены, которую Он заплатил за них, могут ли люди найти фрагмент из Библии или из сказанного Богом до настоящего момента, где четко говорилось бы, что Бог чего-то требует то от человека? Нет! Напротив, как бы люди ни игнорировали Божье мышление, Он все еще раз за разом ведет человечество, постоянно обеспечивает человечество и помогает ему, чтобы дать людям возможность следовать Божьим путем, дабы они могли получить прекрасное место назначения, которое Бог уготовил для них. Если говорить о Боге, о том, чем Он обладает и Кем является, то Его благодать, милость и все Его награды будут всецело ниспосланы тем, кто любит Его и следует за Ним. Но никогда и никому не открывает Он перенесенную Им боль или состояние Его разума, и никогда не жалуется на то, что кто-то не был тактичен по отношению к Нему или не знал Его воли. Он просто переносит все это в молчании, ожидая того дня, когда человечество будет в состоянии понять.

Почему Я это говорю? Что вы видите в сказанном Мною? Есть в Божьей сущности и характере нечто, что слишком легко не заметить, нечто, чем обладает только Бог, а не кто-либо из людей, включая тех, о ком думают, что они великие люди, хорошие люди, и Бога их воображения. Что это такое? Это Божье бескорыстие. Говоря о бескорыстии, ты можешь подумать, что ты тоже очень бескорыстен, потому что когда дело касается твоих детей, то ты никогда с ними не торгуешься, или еще ты думаешь, что очень бескорыстен, когда речь идет о твоих родителях. Неважно, что ты думаешь, по крайней мере, у тебя есть понятие о слове «бескорыстный», и ты воспринимаешь его позитивно и считаешь, что быть бескорыстным человеком очень благородно. Когда ты бескорыстен, ты очень себя уважаешь. Но нет никого, кто мог бы увидеть Божье бескорыстие во всем — среди людей, событий и предметов, а также в Его работе. Почему это так? Потому, что человек слишком эгоистичен! Почему Я так говорю? Человечество живет в материальном мире. Возможно, ты следуешь за Богом, но ты никогда не видишь и не ценишь то, как Бог тебя снабжает, любит тебя и проявляет к тебе участие. Так что же ты видишь? Ты видишь своих кровных родственников, которые любят тебя и которые души в тебе не чают. Ты видишь то, что полезно для твоей плоти, тебе небезразличны люди и вещи, которые ты любишь. Это так называемое бескорыстие человека. Такие «бескорыстные» люди, однако, никогда не заботятся о Боге, Который дает им жизнь. В отличие от Божьего, человеческое бескорыстие становится эгоистичным и отвратительным. Бескорыстие, в которое верит человек, — пустое, нереалистичное, испорченное, несовместимо с Богом и не имеет к Нему никакого отношения. Человеческое бескорыстие существует для него самого, в то время как Божье бескорыстие — это истинное откровение Его сущности. Именно благодаря Божьему бескорыстию человек получает от Него постоянное обеспечение. Возможно, вы не слишком глубоко затронуты этой темой, которую Я освещаю сегодня, и просто киваете в согласие, но когда ты попытаешься по достоинству оценить Божье сердце в своем сердце, ты невольно обнаружишь: среди всех людей, дел и предметов, которые ты можешь почувствовать в этом мире, только Божье бескорыстие является реальным и конкретным, потому что только Божья любовь к тебе безусловна и непорочна. Помимо Бога, так называемое бескорыстие других фальшиво, поверхностно, неискренне; у него есть цель, определенные намерения, оно несет в себе некий обмен и не выдерживает испытания. Можно даже сказать, что оно грязно и презренно. Вы согласны с этими словами?

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I)

Божьи слова на каждый день  Отрывок 30

Бог использует радугу как символ Своего завета с человеком (Избранные отрывки)

Быт. 9:11-13: «Поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею».

В конце истории Ноя мы видим, что Бог использовал необычный способ выразить свои чувства на тот момент. Способ этот был очень особенным: заключить с человеком завет, провозгласивший конец Божьего уничтожения мира потопом. На поверхности заключение завета может показаться чем-то весьма обычным. Это не более чем использование слов с целью возложить на две стороны обязательства и не позволять им нарушать свою договоренность, чтобы защитить интересы как одного, так и другого. По форме это что-то весьма обычное, но, принимая во внимание мотивы и намерение Бога при этом, оно становится истинным откровением Божьего характера и состояния ума. Если ты просто отодвинешь эти слова в сторону и проигнорируешь их, если Я никогда не скажу вам, как все обстоит на самом деле, тогда человечество никогда не узнает, что думает Бог. Возможно, в твоем воображении Бог улыбался, когда заключал этот завет, или, возможно, выражение Его лица было серьезным, но каким бы ни было самое обычное выражение лица Бога в людском воображении, никто не смог бы увидеть Божье сердце или Его боль, не говоря уже о Его одиночестве. Никто не может заставить Бога доверять ему или стать достойным Божьего доверия, или быть тем, кому Он может выразить Свои мысли или с кем может поделиться Своей болью. Вот почему у Бога не было иного выбора, как сделать это. На первый взгляд, Бог сделал что-то, что легко, распрощавшись с человечеством, каким оно было, решив вопрос прошлого и доведя до совершенного конца Свое дело уничтожения мира потопом. Тем не менее, Бог похоронил боль этого момента глубоко в Своем сердце. В то время, когда Богу было некому открыться, Он заключил завет с человечеством, сказав людям, что больше не будет разрушать мир потопом. Когда появилась радуга, это должно было стать напоминанием людям о случившемся и предупреждением удерживаться от зла. Даже в таком полном боли состоянии Бог не забыл о человечестве и по-прежнему проявлял к нему большое участие. Разве это не Божья любовь и бескорыстие? Но о чем же думают люди, когда страдают? Разве не в это время они больше всего нуждаются в Боге? В такие моменты люди всегда влекут Бога к себе, чтобы Он успокоил их. Когда бы это ни случилось, Бог никогда не подведет людей и всегда даст им возможность выйти из затруднительного положения и жить в свете. Хотя Бог таким образом обеспечивает человечество, в сердце человека Бог является лишь обезболивающей пилюлей, успокоительным напитком. Когда страдает Бог, когда Его сердце ранено, несомненно, слишком большой роскошью для Бога было бы ожидать, чтобы сотворенное существо или какой-либо человек проявил к Нему заботу и утешил Его. Человек никогда не обращает внимания на Божьи чувства, поэтому Бог никогда никого не просит и не ожидает, что кто-то сможет Его успокоить. Он лишь использует Свои собственные методы, чтобы выразить Свое настроение. Люди не думают, что для Бога переживать страдания — такая уж большая тягота, но только когда ты истинно пытаешься понять Бога, когда ты можешь по-настоящему ценить Его искренние намерения во всем, что Он делает, только тогда ты можешь почувствовать Божье величие и Его бескорыстие. Даже несмотря на то, что Бог заключил завет с человечеством с помощью радуги, Он никогда и никому не говорил о том, почему Он сделал это, — почему Он заключил этот завет, — то есть Он никогда и никому не раскрывал Свои истинные мысли. Это потому, что нет никого, кто мог бы узреть глубину той любви, какую Бог испытывает к человечеству, которое Он сотворил собственными руками, и также нет никого, кто мог бы оценить, сколько боли Он перенес в сердце, когда уничтожил человечество. Поэтому, даже если бы Он рассказал людям о том, что чувствует, они бы не смогли оправдать это доверие. Несмотря на боль, Он по-прежнему продолжает очередной этап Своей работы. Бог всегда показывает человечеству Свою лучшую сторону и все лучшее, в то время как Сам молчаливо сносит все страдания. Страдания эти Бог никогда не предает огласке. Вместо этого Он переносит их и ждет в тишине. Божья выносливость не холодна, нема и беззащитна, и не признак слабости. Скорее, Божья любовь и сущность всегда были бескорыстными. Это естественное откровение Его сущности и характера и истинное олицетворение Божьей идентичности как истинного Творца.

(Слово, том II. О познании Бога. Божий труд, Божий характер и Сам Бог I)