Дом Давидов — это род, изначально получивший обетования и наследие Иеговы. Изначально он был одним из колен Израиля и принадлежал к избранному народу. В то время Иегова провозгласил израильтянам закон, гласивший, что весь еврейский народ, принадлежавший к дому Давидову, — все, кто родился в этом доме, — получат Его наследие. Им предстояло быть теми, кому дастся сторицей, кто обретет статус первородных сыновей; они должны были в то время стать самыми возвышенными людьми среди всех израильтян, обладателями самого высокого положения среди всех родов Израилевых, и непосредственно служить Иегове в храме, нося священнические одеяния и венцы. Иегова именовал их тогда верными и праведными слугами, и они обрели уважение всех остальных колен Израилевых. Поэтому в то время каждого из них почтительно называли господом — все это было работой Иеговы в Период Закона. Сегодня они по-прежнему совершают то же служение Иегове в храме, поэтому они вовеки — цари, которых Иегова возвел на престол. Никто не может отнять у них венец, и никто не может изменить их служение, потому что они по происхождению своему принадлежат к дому Давидову; сие даровано им Иеговой. Причина, по которой вы не принадлежите по своему происхождению дому Давидову, состоит в том, что вы не из народа Израиля, а принадлежите к языческим родам вне Израиля. Более того: ваша природа — не в том, чтобы поклоняться Иегове, а в том, чтобы противиться Ему, поэтому ваша личность по природе отлична от личности людей дома Давидова, и вы — не те, кто получит Мое наследие, а тем паче — не те, кому будет дано сторицей.

Израиль был в то время разделен на много различных домов и много различных колен, но все они были избранным народом. Однако от других народов Израиль отличается тем, что люди в нем поделены на категории по принадлежности к тому или иному колену, как поделены и их положение перед Иеговой и земли, к которым относится каждый из них. В странах за пределами Израиля нельзя просто так претендовать на принадлежность к дому Давидову, Иаковлеву или Моисееву. Это не соответствовало бы действительности — нельзя легкомысленно приписывать колена Израиля к другим странам. Люди часто неправильно используют имена Давида, Авраама, Исава и так далее, или говорят: «Ныне мы приняли Бога, поэтому мы от дома Иаковлева». Такие высказывания — всего лишь необоснованные человеческие рассуждения; они не исходят ни непосредственно от Иеговы, ни из Моих собственных идей. Это чисто человеческий вздор! Подобно оратору, который рассказывает небылицы, люди необоснованно считают себя потомками Давида или членами рода Иакова и верят, будто они достойны этого. Разве люди не знают, что принадлежащие к дому Давидову давно посвящены Иеговой, и что Давид не сам себя короновал царем? Однако есть многие, кто бесстыдно утверждает, будто принадлежит к потомкам дома Давидова — люди так невежественны! На самом деле дела Израиля не имеют никакого отношения к язычникам — это две разные вещи, никак не связанные между собой. О делах Израиля можно говорить только с народом Израиля, а к язычникам они никакого отношения не имеют, и работа, которая в настоящее время осуществляется среди язычников, также не имеет никакого отношения к народу Израиля. То, что Я говорю в настоящее время, определяет сказанное о язычниках, и работу, совершенную в Израиле, нельзя воспринимать как «прообраз» работы среди язычников. Разве не показало бы это, что Бог слишком обычен? Только когда работа начнет распространяться среди язычников, только тогда сказанное о них или их исход будут явлены. Поэтому говорить, как говорили люди в прошлом: «Мы — потомки Давида», или: «Иисус — сын Давида», — стало еще более нелепым. Моя работа поделена на разные части. Не стал бы Я «именовать оленя лошадью»; напротив, работа делится согласно последовательному порядку.