Уже множество лет Дух Божий пребывает в неустанном поиске в процессе Своей работы на земле, и огромное множество людей использовал Он на протяжении веков для выполнения Своей работы. Однако все это время у Духа Божьего не было подходящего пристанища, поэтому для выполнения Своей работы Бог перемещался среди различных людей. В целом Его работа осуществляется именно посредством людей. То есть в течение всех этих многих лет работа Божья никогда не останавливалась, но продолжала продвигаться вперед в людях вплоть до сегодняшнего дня. Хотя Бог сказал так много слов и выполнил так много работы, человек все равно не знает Бога, и все это по той причине, что Бог никогда не являлся человеку, как и потому, что Он не имеет осязаемой формы. Поэтому Бог должен довести эту работу — работу приведения всех людей к познанию практической значимости практического Бога — до конца. Для достижения этого Бог должен осязаемо явить Свой Дух людям и выполнять Свою работу в их среде. То есть лишь когда Дух Божий принимает физическую форму, облекается во плоть и кровь и зримо ходит среди людей, сопровождая их в жизни, иногда показывая Себя, а иногда скрывая, — лишь тогда люди способны прийти к более глубокому Его пониманию. Если бы Бог оставался лишь во плоти, Он не смог бы в полной мере завершить Свою работу во всей ее полноте. И после работы в течение определенного периода времени во плоти, выполнив то служение, которое нужно совершить во плоти, Бог покинет плоть и будет работать в духовной сфере в образе плоти — именно так, как это делал Иисус после того, как определенный период времени работал в нормальной человечности и совершил всю ту работу, которую Ему надлежало совершить. Можете вспомнить текст из «Путь... (5)»: «Я помню, как Мой Отец говорил Мне: „На земле выполняй лишь волю Отца Своего и исполни Его поручение. Ничто иное Тебя не касается“». Что ты видишь в этом отрывке? Когда Бог приходит на землю, Он выполняет лишь Свою работу в Божественности, которую Дух небесный вверил воплощенному Богу. Когда Он приходит, Он лишь говорит повсюду, чтобы возвестить Свои речения различными методами и с различных точек зрения. Своей целью и рабочим принципом Он ставит прежде всего обеспечение и обучение человека. Его не заботят такие предметы, как межличностные отношения или подробности человеческой жизни. Его основное служение — говорить за Духа. Иначе говоря, когда Дух Божий осязаемо появляется во плоти, Он лишь обеспечивает жизнь человека и открывает истину. Он не вовлекается в работу человека, то есть Он не участвует в человеческой работе. Люди не могут вершить Божественный труд, а Бог не участвует в работе людей. Все годы со времени пришествия Бога на землю для выполнения работы Он всегда вершит ее через людей. Однако этих людей нельзя считать воплощенным Богом — они всего лишь те, кого использует Бог. Между тем Бог сегодняшнего дня может говорить непосредственно с позиции Божественности, возвещая голосом Духа и работая от имени Духа. Все те люди, которых использовал Бог на протяжении веков, точно так же являлись проявлениями Духа Божьего, работающего в плотском теле, так почему же нельзя именовать их Богом? Но Бог сегодняшнего дня — это ведь тоже Дух Божий, который работает непосредственно во плоти; и Иисус тоже был Духом Божьим, работающим во плоти — оба Они именуются Богом. Так в чем же различие? На протяжении веков все те люди, которых использовал Бог, обладали способностью к нормальному и разумному мышлению. Все они понимали принципы человеческого поведения. У них были нормальные человеческие идеи, и они были оснащены всем тем, чем должны обладать обычные люди. Большинство из них обладали исключительными способностями и наделены большим природным умом. Работая над этими людьми, Дух Божий находит применение их способностям, которые являются богоданным даром. Дух Божий пускает в ход их способности, используя сильные стороны этих людей в служении Богу. Сущность Божья, однако, свободна от идей и свободна от помыслов, не замутнена человеческими намерениями — в ней нет даже того, чем оснащены обычные люди. Другими словами, Богу даже не знакомы принципы человеческого поведения. Именно так все обстоит, когда сегодня Бог приходит на землю. Его работа и Его слова не осквернены человеческими намерениями или человеческими помыслами, но являются прямым проявлением намерений Духа, и Дух работает непосредственно от имени Бога. Это означает, что Дух говорит непосредственно, то есть Божественность осуществляет работу напрямую, ни в малейшей степени не примешивая намерений человека. Иными словами, воплощенный Бог непосредственно олицетворяет Божественность, Он свободен от человеческих помыслов или идей, и лишен понимания принципов человеческого поведения. Если бы задействовалась только Божественность (то есть если бы работу выполнял один лишь Сам Бог), не было бы никакой возможности исполнять Божью работу на земле. Поэтому, когда Бог приходит на землю, Он должен располагать небольшим числом людей, которых Он использует для работы в человечности наряду с той работой, которую Бог выполняет в Божественности. Иными словами, Он использует человеческий труд, чтобы поддержать Свою Божественную работу. В противном случае у человека не было бы никакой возможности напрямую взаимодействовать с Божественной работой. Именно так обстояло дело с Иисусом и Его учениками. Во время Своего пребывания в мире Иисус отменил старые законы и утвердил новые заповеди. Он также изрек множество слов. Вся эта работа была выполнена в Божественности. Все иные — Петр, Павел и Иоанн — основывали свою последующую работу на фундаменте слов Иисуса. Другими словами, Бог начал Свою работу того века, положив начало Периоду Благодати, то есть возвестил новую эру, отменил старую, а также исполнил слова: «Бог есть Начало и Конец». Иначе говоря, человек должен совершать человеческую работу, основываясь на работе Божественной. Как только Иисус сказал все, что Ему нужно было сказать, и завершил Свою работу на земле, Он покинул человека. После этого в своей работе все люди действовали в соответствии с принципами, выраженными в Его словах, и осуществляли практическую работу на основании истин, о которых Он говорил. Все эти люди трудились для Иисуса. Если бы работу выполнял один лишь Иисус, то, сколько бы Он ни говорил, люди не имели бы возможности взаимодействовать с Его словами, поскольку Иисус работал в Божественности и мог говорить лишь слова Божественности, Он не мог разъяснить все до того уровня, на котором обычные люди могли бы понять Его слова. И поэтому Иисусу нужны были апостолы и пророки, которые пришли вслед за Ним, дополняя Его работу. По такому принципу работает воплощенный Бог, используя телесное воплощение, чтобы говорить и работать для завершения работы Божественности, а затем используя нескольких — а может быть и больше — угодных Богу людей, которые дополняют Его работу. То есть Бог использует угодных Его сердцу людей для того, чтобы они пасли и поливали человечество и чтобы избранные Божьи вошли в истину-реальность.

Если бы, став плотью, Бог выполнял бы только работу Божественности, и не было бы угодных Его сердцу людей, которые трудились бы в согласии с ним, тогда человек был бы неспособен понять Божью волю или вступить во взаимодействие с Богом. Бог должен использовать угодных Ему обычных людей для завершения этой работы, чтобы они присматривали за церквями и пасли бы их; чтобы достичь того уровня мыслительных процессов, который только способен представить мозг человека. Иными словами, Бог использует малое число угодных Ему людей, чтобы сделать «перевод» той работы, которую Он совершает в Своей Божественности, чтобы раскрыть ее и преобразовать язык Божественности в человеческий язык, чтобы все люди сумели постичь и понять эту работу. Если бы Бог этого не делал, никто не понимал бы Его Божественный язык, поскольку угодных Богу людей, в конце концов, весьма немного, а способность к пониманию у человека слаба. Вот почему Бог избирает этот метод, лишь когда трудится в воплощенном теле. Если бы существовала только Божественная работа, человек никоим образом не мог бы познать Бога и соприкасаться с Ним по той причине, что человек не понимает языка Бога. Человек способен понимать этот язык только через содействие угодных Богу людей, которые поясняют Его слова. Если бы, однако, в человечности работали только такие люди, это могло бы лишь поддерживать нормальную жизнь человека, но не преобразовать человеческий характер. В таком случае Божья работа не могла бы иметь новую исходную точку; это были бы все те же старые песни, те же избитые фразы. Характер жизни людей может претерпеть изменения лишь через посредничество воплощенного Бога, который говорит все то, что необходимо сказать, и делает все то, что необходимо сделать в период Своего воплощения, после чего люди трудятся и испытывают переживания в соответствии с Его словами, и только таким образом они смогут идти в ногу со временем. Работающий в Божественности олицетворяет Бога, а работающие в человечности — это люди, которых Бог использует. Другими словами, воплощенный Бог существенно отличается от людей, которых использует Бог. Воплощенный Бог способен выполнять работу Божественности, на что не способны люди, которых Бог использует. В начале каждого периода Дух Божий говорит лично и начинает новую эру, чтобы привести человека к новому началу. Когда Он перестает говорить, это означает, что работа Бога в Божественности завершена. После этого для того, чтобы войти в свой жизненный опыт все люди следуют водительству тех, кого использует Бог. Подобным же образом это является этапом, на котором Бог вводит человека в новый период и дает людям новую исходную точку. На этом работа Бога во плоти завершается.

Бог приходит на землю не для того, чтобы усовершенствовать Свою нормальную человечность, и не для того, чтобы выполнить труд нормальной человечности. Он приходит лишь ради выполнения работы Божественности в нормальной человечности. То, что Бог говорит о нормальной человечности, не соответствует фантазиям людей. Человек определяет «нормальную человечность», как наличие жены или мужа, а также сыновей и дочерей. Это доказательство того, что человек нормален. Бог, однако, видит это иначе. Он воспринимает нормальную человечность, как наличие нормальных человеческих мыслей, нормальной человеческой жизни и рождение от нормальных людей. Но Его нормальность не включает в себя наличие жены или мужа, или детей — того, о чем люди говорят, как о норме. То есть, для человека нормальная человечность, о которой говорит Бог, это то, что человек счел бы отсутствием человечности, почти полным отсутствием эмоций, кажущимся отсутствием плотских потребностей; подобно Иисусу, который обладал лишь внешней оболочкой обычного человека и принял облик обычного человека, но, по сути, не в полной мере обладал всем тем, чем должен обладать обычный человек. Из этого можно видеть, что сущность воплощенного Бога объемлет не всю полноту нормальной человечности, но лишь часть того, чем должны обладать люди, чтобы поддерживать заведенный порядок обычной человеческой жизни и обеспечить функционирование нормальных мыслительных способностей человека. Но всё это не имеют никакого отношения к тому, что люди считают нормальной человечностью. Это то, чем должен обладать воплощенный Бог. Есть, однако, люди, утверждающие, будто говорить, что воплощенный Бог обладает нормальной человечностью, можно только если у Него есть жена, сыновья и дочери, семья. Без этого, говорят они, Он не является нормальной личностью. Тогда Я спрашиваю тебя: «Есть ли у Бога жена? Возможно ли, чтобы у Бога был муж? Может ли Бог иметь детей?» Разве все эти утверждения не являются заблуждением? Воплощенный Бог, однако, не может выпрыгнуть из расщелины в скале или упасть с неба. Он может лишь родиться в нормальной человеческой семье. Вот почему у Него есть родители и сестры. Это то, что должна иметь нормальная человечность воплощенного Бога. Так обстояло дело с Иисусом. У Иисуса были отец с матерью, были сестры и братья. Все это было обычным. Но, имей Иисус жену, сыновей и дочерей, Он не обладал бы той нормальной человечностью, которой должен обладать воплощенный Бог на основании намерения Божьего. В таком случае Он не смог бы работать от имени Божественности. Именно поэтому у Него не было ни жены, ни детей; и, тем не менее, Он был рожден в нормальной семье обычных людей, чтобы иметь возможность выполнять работу Божественности. Чтобы еще больше прояснить этот вопрос — тот, кого Бог считает обычным человеком, это человек, рожденный в нормальной семье. Только такой человек пригоден для выполнения Божественной работы. Если же, с другой стороны, у человека есть жена, дети или муж, то он не пригоден для выполнения Божественной работы по той причине, что обладает лишь нормальной человечностью, которую требуют люди, но не нормальной человечностью, которая необходима Богу. Зачастую мнение Бога и понимание людей различаются в огромной степени, как небо и земля. В этой стадии работы Божьей есть много такого, что противоречит человеческим понятиям и в огромной степени отличается от них. Можно сказать, что эта стадия Божьего труда всецело состоит из непосредственной работы Божественности, а человечность играет вспомогательную роль. Поскольку Бог приходит на землю, чтобы Самому совершать Свою работу вместо того, чтобы позволить человеку приложить к ней руку, Он облекается плотью (несовершенного, обычного человека) для выполнения Своей работы. Он пользуется этим воплощением, чтобы представить человечеству новый период, чтобы рассказать человечеству о следующем шаге Своей работы и попросить людей жить в соответствии с тем путем, который Он описывает в Своих речениях. На этом Бог завершает Свою работу во плоти, и Он готовится оставить человечество, не пребывая более во плоти нормальной человечности, но, скорее, отходя от человека для того, чтобы приступить к другой части Своей работы. Затем, используя угодных Его сердцу людей, Бог продолжает Свою работу на земле среди этой группы людей, но в их человечности.

Воплощенный Бог не может оставаться с человеком вечно, потому что у Бога много иной работы. Бог не может связывать Себя узами плоти; Он должен сбросить плоть, чтобы выполнять ту работу, которую нужно выполнить, даже если Он делает эту работу в плотском образе. Когда Бог приходит на землю, Он не ждет, пока достигнет той формы, которой надлежит достигнуть обычному человеку, прежде чем умереть и покинуть человечество. Вне зависимости от возраста Его плоти, когда работа Бога окончена, Он уходит и оставляет человека. Такая вещь, как возраст, для Него не существует; Бог не исчисляет дни относительно протяженности человеческой жизни. Вместо этого Он завершает Свою жизнь во плоти в соответствии с этапами Своей работы. Возможно, есть те, кто считает, что, являясь во плоти, Бог обязан развиться до определенной стадии — стать взрослым, дожить до старости и уйти только тогда, когда перестанет функционировать Его тело. Это человеческая фантазия; Бог не действует подобным образом. Он облекается во плоть лишь для выполнения той работы, которую Ему надлежит выполнить, но не для того, чтобы жить, как обычный человек, который рождается от родителей, растет, создает семью, начинает карьеру, обзаводится детьми и растит их или испытывает жизненные взлеты и падения — все, что делает обычный человек. Когда Бог приходит на землю, то Дух Божий облекается во плоть, но Бог не ведет жизнь обычного человека. Он приходит лишь для того, чтобы выполнить одну часть Своего плана управления. После этого Он покинет человечество. Когда Бог облекается во плоть, то Дух Божий не усовершенствует нормальную человечность плоти. Скорее, в предопределенное Богом время начинается непосредственная работа Божественности. Затем, после выполнения всего, что Ему нужно сделать, после полного завершения Его служения, работа Духа Божьего на этом этапе завершается. В это время заканчивается и жизнь воплощенного Бога, вне зависимости от того, прожило ли его плотское тело полагающийся ему срок. Другими словами, какой бы стадии ни достигла жизнь плотского тела, и сколько бы лет оно ни прожило на земле, все определяется работой Духа. Это никак не связано с тем, что человек считает нормальной человечностью. Возьмем для примера Иисуса. Он прожил во плоти тридцать три с половиной года. С учетом продолжительности жизни человеческого тела Он не должен был умереть в таком возрасте, и Он не должен был уходить. Но это ничуть не заботило Дух Божий. Как только Его работа была завершена, тело было изъято, исчезло вместе с Духом. Это принцип, по которому Бог работает во плоти. И поэтому, строго говоря, человечность воплощенного Бога не имеет первостепенной важности. Повторяю, Он приходит на землю не для того, чтобы жить жизнью обычного человека. Он не организует вначале нормальную человеческую жизнь, и лишь потом начинает работать. Скорее, как только Он рождается в обычной человеческой семье, Он способен выполнять Божественную работу, которая не запачкана человеческими намерениями, не носит плотского характера и, конечно же, не приемлет обычаев общества, не включает в себя человеческие помыслы или намерения, и кроме того, не включает в себя жизненную философию человека. Такова та работа, которую намерен делать воплощенный Бог, и такова также практическая значимость Его воплощения. Бог облекается во плоть прежде всего, чтобы осуществить тот этап работы, который необходимо реализовать во плоти. Он не проходит через иные обыденные процессы, и не обладает опытом обычного человека. Та работа, которую необходимо выполнить воплощенной плоти Божьей, не включает в себя обычный человеческий опыт. Поэтому Бог облекается во плоть ради совершения той работы, которую Ему нужно совершить во плоти. Остальное не имеет никакого отношения к Нему. Он не проходит через многочисленные обыденные процессы. Как только работа Бога завершается, заканчивается и значимость Его воплощения. Окончание этого этапа означает, что та работа, которую Богу необходимо выполнить во плоти, сделана, и служение Его плоти свершилось. Но Он не может бесконечно трудиться во плоти. Он должен двигаться дальше, к иному месту работы, к месту вне плоти. Лишь таким путем работа Божья может совершиться более полно и более успешно расширяться. Бог работает согласно Своему изначальному плану. Ему со всей очевидностью понятно, какую работу следует выполнять, и какую работу Он завершил. Бог ведет каждого человека к тому пути, который Он уже предопределил. Никто не может этого избежать. Лишь следующие водительству Духа Божьего смогут войти в покой. Вполне возможно, что в более поздней работе не Бог будет говорить во плоти для того, чтобы вести человека, но руководство человеческой жизнью будет осуществлять Дух в осязаемой форме. Лишь тогда сможет человек конкретно прикоснуться к Богу, взглянуть на Бога и более полно войти в ту реальность, которой требует Бог, чтобы быть усовершенствованным Богом. Такова работа, которую намеревается совершить Бог — то, что Он планировал издавна. На основании этого всем вам надлежит увидеть тот путь, который вы должны избрать!