Вера в Бога и знание Бога — это совершенно естественные и обоснованные вещи, и ныне, в период, когда воплощенный Бог лично совершает Свою работу, особенно подходящее время для того, чтобы познать Бога. Чтобы угодить Богу, необходим фундамент в виде понимания Божьей воли, а для того, чтобы понять Божью волю, нужно иметь определенное знание о Боге. Такое знание является видением, которым должен обладать верующий в Бога, это основа веры человека в Бога. При отсутствии этого знания вера человека в Бога была бы неопределенной, одной из пустых теорий. Даже если у такого рода людей есть решимость следовать за Богом, они ничего не добьются. Всякий, кто ничего не добьется в этом потоке, будет отсеян, все они дармоеды. Какой бы этап работы Божьей ты ни переживал, тебя должно сопровождать мощное видение. Иначе будет непросто принять каждый этап новой работы, ибо новая работа, которую совершает Бог, не представима и непостижима для человека. Поэтому без пастыря, который опекал бы человека и беседовал о видениях, человек не способен принять эту новую работу. Если человек не может принимать видения, тогда он не сможет принять новую работу Бога, а если человек не может повиноваться новой работе Божьей, он не сможет понять Божью волю, и поэтому его познание Бога сведется к нулю. Прежде, чем исполнять Слово Божье, человек должен знать Слово Божье, то есть, он должен понять Божью волю. Лишь таким образом Слово Божье может быть исполнено точно и в соответствии с Божьей волей. Это то, чем должен обладать каждый, кто стремится к истине, и это также процесс, через который должен пройти каждый, кто стремится познать Бога. Процесс познания Слова Божьего — это процесс познания Бога, и это также процесс познания работы Бога. Поэтому познание видений относится не только к познанию человеческой природы воплотившегося Бога, но также включает в себя Его Слово и работу. От Слова Божьего люди приходят к пониманию Божьей воли, а от работы Божьей они приходят к пониманию Божьего характера и того, Кем Бог является. Вера в Бога есть первый шаг к познанию Бога. Процесс продвижения от этой начальной веры в Бога к глубочайшей вере в Него — это процесс познания Бога, процесс переживания Божьей работы. Если ты веришь в Бога только ради веры в Бога, а не ради познания Его, то в твоей вере нет реальности, твоя вера не может стать чистой — это бесспорно. Если в процессе переживания Божьей работы человек постепенно приходит к познанию Бога, тогда его характер постепенно изменится, и его вера станет более истинной. Таким образом, когда человек достигнет успеха в своей вере в Бога, он будет в полной мере обретен Богом. Бог приложил столь великие усилия с той целью, чтобы во второй раз стать плотью и лично делать Свою работу ради того, чтобы человек смог познать Его и увидеть Его. Познание Бога^[a] — это конечный результат, который достигается при завершении Божьей работы, это последнее требование Бога к человечеству. Он делает это ради Своего последнего свидетельства; Он делает эту работу для того, чтобы человек мог окончательно и полностью обратиться к Нему. Только зная Бога, можно любить Его, а чтобы любить Бога, надо знать Его. Как бы человек ни стремился, что бы он ни стремился обрести, он должен обрести знание о Боге. Только таким образом он угодит Божьему сердцу. Только через познание Бога человек может обрести истинную веру в Бога, и только через познание Бога он может искренне бояться Бога и повиноваться Ему. Не знающие Бога никогда не обретут истинного послушания Богу и страха пред Ним. Познание Бога включает познание Его характера, понимание Его воли и познание того, Кем Он является. Однако познание любого из аспектов требует от человека определенной цены, и требует воли к повиновению, без чего никто не сможет и далее следовать до конца. Божья работа слишком несовместима с представлениями человека; Божий характер и то, Кем Он является, слишком сложно познать; слова и дела Божьи слишком непонятны для человека. Если человек хочет следовать за Богом, но не желает повиноваться Ему, он ничего не обретет. От сотворения мира до сегодняшнего дня Бог совершил немало непостижимой для человека работы, которую человеку сложно принять, Бог говорил много такого, после чего человеку нелегко «исцелить» свои представления. Но никогда Бог не прекращал Свою работу из-за того, что у человека было много трудностей. Напротив, Он продолжал работать и говорить, и хотя многие «воины» пали на пути, Он продолжает Свою работу, непрерывно отбирая одну за другой группы людей, готовых подчиниться Его новой работе. Он не жалеет о тех павших «героях», а ценит тех, кто принимает Его новую работу и новые слова. Но с какой целью Он так работает, шаг за шагом? Почему Он всегда отсеивает одних людей и избирает других? Отчего Он всегда использует именно такой метод? Цель работы Божьей заключается в том, чтобы человек познал Его, и тем самым был бы Им обретен. Принцип Его работы заключается в том, чтобы совершать работу над теми, кто покоряется работе, которую Бог делает сегодня, а не над теми, кто покоряется работе, сделанной Им в прошлом, но противится Его сегодняшней работе. В этом заключается причина, по которой Он отсеивает столь многих.

Урок познания Бога не дает результатов за день-два: человек должен набраться опыта, перенести страдания и обрести искреннюю покорность. Прежде всего, начни с работы и слов Бога. Крайне важно, чтобы ты понимал, что входит в познание Бога, как достичь этого познания, как увидеть Бога в своем опыте. Это то, что должен сделать всякий, чтобы познать Бога. Никто не может одним махом постичь работу и слова Божьи, никто не может за короткое время полностью познать Бога. Есть необходимый процесс обретения опыта, без которого никто не может познать Бога или искренне следовать за Ним. Чем больше работы совершает Бог, тем больше познаёт Его человек; чем больше работа Бога противоречит представлениям человека, тем больше обновляется и углубляется человеческое познание Бога. Если бы работа Бога была установившейся и неизменной, то познание человеком Бога было бы мизерным. Вам следует иметь абсолютно ясное представление о видениях, связанных с тем, какую работу совершил Бог от времени сотворения и до сегодняшнего дня, что делал Бог в Период Закона, что Он делал в Период Благодати, и что Он делает в Период Царства. Вы должны знать работу Бога. Только последовав за Иисусом, Петр постепенно пришел к познанию многого из той работы, которую Дух совершил в Иисусе. Он говорил: «Невозможно достичь полного знания, опираясь на опыт человека. Нужно познать множество нового из работы Божьей, чтобы помочь нам познать Его». Поначалу Петр полагал, что Иисус был послан Богом как апостол, и он не воспринимал Иисуса как Христа. Когда Петр начал следовать за Иисусом, Иисус спросил его: «Симон, сын Ионин, пойдешь ли ты за Мной?» Петр сказал: «Я должен идти за Тем, Кого послал Отец Небесный. Я должен признавать Того, Кого избрал Святой Дух, я пойду за Тобой». Из его слов видно, что Петр не знал Иисуса. Он испытал слова Божьи, исправил себя и перенес лишения за Бога, но у него не было познания работы Бога. Приобретя некоторый опыт, он увидел в Иисусе многие дела Божьи, увидел красоту Божью, увидел в Иисусе многие проявления естества Божьего. Он также увидел, что исходившие от Иисуса слова не могли быть изречены человеком, и что работа, которую совершал Иисус, не могла бы быть выполнена человеком. Более того, в словах и делах Иисуса Петр узрел много мудрости Божьей и обильную работу Божественной природы. В своем опыте он не просто познал себя, но и внимательно наблюдал за каждым действием Иисуса, и из этого узнал много нового, а именно, что в работе, которую Бог совершал через Иисуса, было много проявлений практического Бога; что Иисус отличался от обыкновенного человека словами, которые Он говорил, и делами, которые Он совершал, а также тем, как Он пас церкви, и выполняемой работой. Поэтому Петр научился от Иисуса многим урокам, которые должен был выучить, и к тому времени, как Иисуса должны были распять, Петр обрел определенные знания об Иисусе — знания, заложившие основание его преданности Иисусу на всю жизнь и его распятия вниз головой ради Господа. Хотя изначально он был одержим определенными представлениями и не имел четкого знания об Иисусе, но это неизбежно для развращенного человека. Перед самым Своим уходом Иисус сказал Петру, что Его распятие — это работа, для выполнения которой Он и пришел: нужно, чтобы от Него отрекся век, и чтобы этот нечистый ветхий век распял Его на кресте; Он пришел, чтобы завершить работу искупления, и по завершении этой работы завершится Его служение. Услышав это, Петр опечалился и еще больше привязался к Иисусу. Когда Иисус был распят на кресте, Петр, уединившись, горько плакал. Перед тем он спросил Иисуса: «Господи, Ты говоришь, Тебя распнут. После того, как Ты уйдешь, когда мы увидим Тебя вновь?» Не было ли в его словах элемента примеси? Не были ли подмешаны в них какие-либо человеческие представления? В своем сердце Петр знал, что Иисус пришел ради того, чтобы свершить часть Божьей работы, и что после ухода Иисуса с ним пребудет Дух Божий: несмотря на то, что Он будет распят на кресте и вознесется на небеса, но Дух Божий будет с ним. К тому времени Петр в какой-то степени знал Иисуса — он знал, что Иисус был послан Духом Божьим, что Дух Божий пребывал в Нем, и что Иисус, это Сам Бог, что Он — Христос. И все же он сказал так из-за своей любви к Иисусу, по своей человеческой слабости. Если наблюдать и с усердием переживать каждый шаг работы Божьей, то постепенно можно увидеть красоту Бога. А каким было видение Павла? Когда Иисус предстал перед ним, он сказал: «Кто Ты, Господи?» Иисус ответил: «Я Иисус, Которого ты гонишь». Таким было видение Павла. Видением Петра до конца его пути было воскресенье Иисуса, Его явление в течение сорока дней и Его учение при жизни.

Человек переживает опыт Божьей работы, приходит к познанию себя, очищается от своего развращенного характера и стремится к жизненному росту — все это ради познания Бога. Если ты лишь стремишься познать себя и исправить свой развращенный характер, но ничего не знаешь о том, какую работу Бог совершает в человеке, как велико Его спасение или как тебе пережить опыт Божьей работы и стать свидетелем Его деяний, то твой опыт бесполезен. Если ты думаешь, что человек становится зрелым в своей жизни только потому, что он способен претворять истину в жизнь и терпеть, это означает, что ты еще не постиг ни истинного смысла жизни, ни цели Бога в совершенствовании человека. Однажды, будучи членом одной из религиозных церквей и пребывая среди членов Церкви Покаяния или Церкви Жизни, ты повстречаешь много благочестивых людей, в чьих молитвах есть «видения», а в своих жизненных устремлениях они ощущают прикосновение и водительство словами. Более того, во многом они способны проявить терпение и самоотречение, противясь устремлениям своей плоти. И тогда ты не сможешь сказать, в чем их отличие: ты поверишь, что они во всем поступают верно, что это естественное выражение жизни, и что весьма жаль, что они верят в неправильное имя. Не глупость ли такие взгляды? Почему говорят, что у многих людей нет жизни? Потому что они не знают Бога, и поэтому сказано, что у них нет Бога в их сердцах и нет жизни. Если твоя вера в Бога достигла определенного уровня, на котором ты способен к глубокому познанию Божьих деяний, реальности Бога и каждого этапа Его работы, тогда ты обладаешь истиной. Если ты не знаешь работу и характер Бога, тогда в твоем опыте чего-то недостает. Как Иисус выполнял этот этап Своей работы, как совершался тот этап, как Бог выполнял Свою работу в Период Благодати, и какая работа была сделана, и что делается на этом этапе, — если в отношении всего этого у тебя нет твердого знания, значит, ты не обретешь уверенности, ты не будешь чувствовать себя в безопасности. Если, пройдя через определенный опыт, ты можешь познать выполняемую Богом работу и каждый шаг Его работы, и если ты обретешь глубокое знание того, какие цели преследует Бог, возвещая Свои слова, и почему столь многие из Его слов не были исполнены, тогда ты, свободный от тревог и переплавки, сможешь смело и безудержно устремляться к простирающемуся перед тобой пути. Вы должны видеть, какими средствами Бог достигает так много в Своей работе. Он использует возвещаемые Им слова, переплавляя человека и преобразуя его представления посредством самых разнообразных слов. Все те страдания, которые вы перенесли, вся та переплавка, через которую вы прошли, то исправление, которое вы приняли, просвещение, которое вы пережили, — все это было достигнуто посредством сказанных Богом слов. Что побуждает человека следовать за Богом? Он следует за Богом из-за сказанных Им слов! Слова Бога исполнены тайны, и, кроме этого, они трогают сердце человека, раскрывают то, что скрыто у него глубоко внутри, побуждают его узнать то, что произошло в прошлом и позволяют проникнуть в будущее. Поэтому из-за слов Бога человек переносит лишения, и из-за слов Божьих совершенствуется — лишь в это время человек следует за Богом. На этом этапе человек должен принимать слова Божьи, и, вне зависимости от того, усовершенствован ли он или ему предстоит пройти переплавку, самое главное — это слова Божьи. Это та работа Бога, и это то видение, которое человеку надлежит познать сегодня.

Как Бог совершенствует человека? Каков Божий характер? И что содержит в себе Божий характер? Следует внести ясность во все это: кто-то называет это распространением имени Божьего, кто-то называет несением свидетельства о Бога, а кто-то — возвеличиванием Бога. В конечном итоге, основываясь на фундаменте знания Бога, происходит преобразование жизненного характера человека. Чем больше исправления и переплавки проходит человек, тем больше он получает жизненной энергии; и чем больше шагов делает Бог в Своей работе, тем совершеннее становится человек. Ныне человек испытывает на собственном опыте, что каждый этап Божьей работы бьет по человеческим представлениям, что все лежит за пределами человеческого разума и вне его ожиданий. Бог дает человеку все, что нужно человеку, и во всем это противоречит представлениям человека. В час твоей слабости Он изрекает слова — только так Он может обеспечить твою жизнь. Нанося ответный удар по твоим представлениям, Бог заставляет тебя принять Его исправление — лишь таким образом ты сможешь избавиться от своей развращенности. Сегодня воплощенный Бог, с одной стороны, совершает работу в состоянии Божественности, но, с другой стороны, работает в состоянии нормальной человечности. Когда ты не сможешь отрицать какую-либо совершаемую Богом работу; когда ты сможешь повиноваться вне зависимости от того, что говорит или делает Бог в состоянии нормальной человечности; когда ты сможешь повиноваться и понимать вне зависимости от того, какого рода нормальность Он являет, и когда ты обретешь реальный опыт, — только тогда ты можешь быть уверен, что Он есть Бог, только тогда ты перестанешь создавать представления, и только тогда сможешь следовать за Ним до конца. Есть мудрость в Божьей работе, и Он знает, как может человек оставаться стойким в свидетельстве о Нем. Он знает, где у человека самые слабые места, и слова, которые Он говорит, могут ударить по твоим самым слабым местам, но Он использует и Свои величественные и мудрые слова, чтобы побудить тебя быть твердым в свидетельстве о Нем. Столь дивны дела Божьи. Работа, которую совершает Бог, непостижима для человеческого разума. Какого рода развращенностью охвачен человек, будучи плотским существом, и что представляет сущность человека, — все это раскрывается через суд Божий, который не оставляет человеку возможности спрятаться куда-либо от стыда.

Бог выполняет работу суда и обличения, чтобы человек мог обрести знание о Нем, а также ради свидетельства о Себе. Не будь Его суда над развращенным характером человека, тот не смог бы познать Божий праведный характер, который не терпит никакого оскорбления, как не смог бы он и перейти от своего прежнего знания о Боге к новому. Ради Своего свидетельства и ради Своего управления Бог полностью раскрывает Свою целостность, давая тем самым человеку возможность через Его публичное явление обрести познание Бога, преобразовать свой характер и нести звучное свидетельство о Боге. Преобразование характера человека достигается посредством самых разнообразных видов Божьей работы. Без таких изменений в характере человек не смог бы нести свидетельство о Боге и быть по сердцу Богу. Преобразование характера человека означает, что тот, избавляясь от пут сатаны и влияния тьмы, стал подлинным примером и образцом Божьей работы, свидетелем Божьим, тем, кто по сердцу Ему. Сегодня воплощенный Бог пришел на землю, чтобы выполнить Свою работу, и Он требует, чтобы человек обрел знание о Нем, повиновение Ему и свидетельство о Нем; чтобы человек познавал Его практическую и нормальную работу, повиновался всем словам Бога и Его работе, которые не соответствуют человеческим представлениям, и чтобы свидетельствовал обо всей работе, которую Бог совершает для спасения человека, а также обо всех совершенных Им деяниях ради завоевания человека. Свидетельствующие о Боге должны знать Бога, лишь такого рода свидетельство является точным и реальным, и только такое свидетельство может посрамить сатану. Бог использует для свидетельства о Нем тех, кто пришел к Его познанию через Его суд и обличение, исправление и подрезку. Он использует для свидетельства о Нем тех, кто был развращен сатаной, а также тех, чей характер изменился, и кто тем самым обрел Его благословение. Ему не нужно, чтобы человек восхвалял Его устами, как и не нужно Ему восхваление и свидетельство от рода сатанинского, не спасенного Им. Только те, кто знает Бога, вправе свидетельствовать о Нем, и только те, чей характер преображен, вправе свидетельствовать о Нем. Бог не позволит человеку преднамеренно срамить Его имя.

Примечание:

a. В тексте оригинала «Работа познания Бога».