Если ты желаешь быть пригодным для использования Богом, ты должен знать работу Божью, должен знать ту работу, которую Он совершил ранее (в Новом и Ветхом Заветах), а кроме того — ты должен знать Его работу сегодняшнего дня, то есть должен знать три этапа Божьей работы, проводимой на протяжении шести тысяч лет. Если тебя попросят распространять Евангелие, ты не сможешь этого делать, не зная Божьей работы. Тебя могут спросить о том, что сказал ваш Бог о Библии, Ветхом Завете, о работе и словах Иисуса в то время. Если ты не можешь рассказать о внутренней истории Библии, то убедить их не удастся. В то время Иисус много говорил со Своими учениками о Ветхом Завете. Все, что они читали, было из Ветхого Завета; Новый Завет был написан лишь спустя несколько десятилетий после распятия Иисуса. Чтобы распространять Евангелие, вы должны в принципе уяснить внутреннюю истину Библии и Божью работу в Израиле, то есть работу, проделанную Иеговой, и также вы должны понимать работу, проделанную Иисусом. Это те вопросы, которые больше всего заботят всех людей, и внутренней истории этих двух этапов работы они никогда еще не слышали. Когда вы распространяете Евангелие, сначала отложите в сторону разговор о сегодняшней работе Святого Духа. Этот этап работы для них недоступен, потому что ваше стремление — самое возвышенное из всего: знание Бога и знание работы Святого Духа, — и нет ничего более возвышенного, чем эти две задачи. Если ты сначала будешь говорить с людьми о возвышенном, для них этого будет слишком много, ибо никто из них не имеет опыта такой работы Святого Духа; она беспрецедентна, и человеку нелегко ее принять. Их опыт — это нечто старое, принадлежащее прошлому, с вкраплениями работы Святого Духа. То, что они переживают, — это не сегодняшняя работа Святого Духа и не сегодняшняя Божья воля. Они по-прежнему действуют в соответствии со старыми практиками, не имея нового света и ничего нового.

В период Иисуса Святой Дух в основном выполнял Свою работу в Иисусе, в то время как те, кто носил священнические одежды в храме, с непоколебимой преданностью служили Иегове. У них тоже была работа Святого Духа, но они были лишены способности уяснить тогдашнюю волю Божью, и просто оставались верны Иегове в соответствии со старыми практиками и не имели нового водительства. Иисус пришел и принес новую работу, но у служивших в храме, не было нового водительства и не было новой работы. Служа в храме, эти люди могли только придерживаться старых практик и, не выходя из храма, попросту не имели возможности обрести какое-либо новое вхождение. Новую же работу принес Иисус, а Он не ходил в храм, чтобы совершать Свою работу. Он работал лишь вне храма, ибо масштаб Божьего труда давно уже изменился. Он не работал в храме, и когда человек служил Богу там, это позволяло лишь сохранить все так, так есть, но не могло принести какой-либо новой работы. Подобным же образом религиозные люди сегодня все еще поклоняются Библии. Если ты будешь проповедовать им Евангелие, они засыплют тебя мелкими деталями библейских слов и найдут множество свидетельств, ошеломляя тебя и поражая, а потом навесят на тебя ярлык и посчитают тебя неразумным в своей вере. Они скажут: «Ты даже не знаешь Библии, Слова Божьего, так как же можешь ты утверждать, будто веруешь в Бога?» Затем они посмотрят на тебя свысока и при этом скажут: «Уж если Тот, в Кого вы верите, является Богом, так почему же Он не расскажет вам всего о Новом и Ветхом Завете? Раз Он перенес Свою славу с Израиля на Восток, почему же тогда Он не знает работы, совершенной в Израиле? Почему Он не знает работы Иисуса? Если вы не знаете, тогда это доказывает, что вам об этом не сказали; раз Он — второе воплощение Иисуса, как Он может ее не знать? Иисус знал о работе, совершенной Иеговой; а Он как может не знать?» Когда придет время, все они будут задавать тебе такие вопросы. Их головы полны всего такого; как они могут не спрашивать? Те из вас, кто пребывает в этом потоке, не концентрируются на Библии, ибо вы шли в ногу с поэтапной работой, совершавшейся Богом сегодня, вы были свидетелями осуществления этой поэтапной работы и ясно видели три этапа работы, поэтому вам пришлось отложить Библию и перестать ее изучать. Они же не могут не изучать ее, ибо у них нет знания этой поэтапной работы. Некоторые спросят: «В чем разница между работой, которую осуществляет воплощенный Бог, и работой пророков и апостолов прошлых времен? Давида тоже называли Господом, как и Иисуса; хотя они и выполняли разную работу, именовали их одинаково. Скажи мне, почему у них была разная идентичность? То, что узрел Иоанн, было видением, и оно также пришло от Святого Духа, и он мог говорить слова, которые намеревался сказать Святой Дух. Почему же идентичность Иоанна отличается от идентичности Иисуса?» Сказанные Иисусом слова могли в полной мере представлять Бога, они в полной мере представляли Божий труд. То, что видел Иоанн, было видением, и он в полной мере представлять Божий труд не мог. Почему так, что Иоанн, Петр и Павел говорили много слов, — как и Иисус, — и все же их идентичности отличались от идентичности Иисуса? Главным образом по той причине, что другой была выполняемая ими работа. Иисус представлял Духа Божьего, и был Духом Божьим, который работал напрямую. Он выполнил работу нового периода — ту работу, которую никто до этого не проделал. Он открыл новый путь, Он представлял Иегову, и Он представлял Самого Бога. Что же касается Петра, Павла и Давида, то, независимо от того, как их именовали, они представляли лишь идентичность сотворенного Богом существа и были посланы Иисусом либо Иеговой. Поэтому независимо от того, как много они трудились, независимо от того, насколько великими были творимые ими чудеса, они тем не менее были всего лишь Божьими творениями и не могли представлять Дух Божий. Они работали во имя Бога либо работали, будучи посланы Богом; кроме того, они работали в периодах, которые начинали Иисус или Иегова, и никакой другой работы не выполняли. В конце концов, они были всего лишь Божьими творениями. В Ветхом Завете многие пророки изрекали предсказания или писали пророческие книги. Никто не говорил, что они были Богом, но как только Иисус начал работать, Дух Божий засвидетельствовал о Нем как о Боге. Почему так? На этой стадии ты уже должен знать! Прежде апостолы и пророки писали различные послания и сделали много пророчеств. Позже люди выбрали некоторые из них и поместили их в Библию, а иные были утрачены. Поскольку есть люди, которые говорят, что все сказанное ими пришло от Святого Духа, то почему же что-то из этого считается хорошим, а что-то — дурным? И почему что-то было выбрано, а что-то — нет? Если это действительно были слова, изреченные Святым Духом, разве была необходимость людям делать выбор? Почему рассказы об изреченных Иисусом словах и проделанной Им работе отличаются в каждом из четырех Евангелий? Разве это не вина тех, кто их записал? Кое-кто спросит: «Раз написанные Павлом и другими авторами Нового Завета послания и сделанная ими работа действительно отчасти исходили от человеческой воли, и туда примешивались человеческие представления, то разве нет человеческих загрязняющих примесей в тех словах, которые Ты (Бог) изрекаешь сегодня? На самом ли деле в них не содержится ничего от человеческих представлений?» Этот этап проделанной Богом работы совершенно отличается от того, что был выполнен Павлом и многими апостолами и пророками. Мало того, что существует различие в идентичностях, но есть принципиальная разница в проделываемой работе. После того как Павел был повержен и пал пред Господом, Святой Дух вел его для выполнения работы, и он стал одним из посланных. Поэтому он писал послания к церквям, и все эти послания следовали учениям Иисуса. Павел был послан Господом, чтобы работать во имя Господа Иисуса, но когда пришел Сам Бог, Он не работал во имя кого-либо и в Своей работе не представлял никого, кроме Духа Божьего. Бог пришел, чтобы непосредственно выполнять Свою работу: человек Его не совершенствовал, и Его работа проводилась не на основании учений кого-либо из людей. На этом этапе работы Бог не ведет людей тем, что рассказывает о Своем личном опыте, а вместо этого осуществляет Свою работу непосредственно, в соответствии с тем, чем Он обладает. Например, испытание оказателей услуг, время обличения, испытание смертью, время любви к Богу... Все это — работа, которая никогда не совершалась ранее, и это — работа нынешнего периода, а не человеческого опыта. Которые из изреченных Мной слов относятся к опыту человека? Разве не все они приходят непосредственно от Духа, и разве не Духом они провозглашаются? Дело просто в том, что твой уровень слишком убог, и ты не в состоянии разглядеть истину! Практический образ жизни, о котором Я говорю, необходим, чтобы прокладывать путь, и никто доселе не говорил о нем, так же, как и никто не имел опыта этого пути и не знал этой реальности. До того, как Я изрек эти слова, никто и никогда их не говорил. Никто и никогда не говорил о таком опыте, как никогда не говорил и о таких подробностях и, кроме того, никто и никогда не указывал на подобные состояния, чтобы все это выявить. Никто никогда не прокладывал тот путь, который Я прокладываю сегодня, и если бы его прокладывал человек, тогда это был бы уже не новый путь. Возьмем, к примеру, Павла и Петра. Они не имели собственного опыта до того, как Иисус путь проложил Иисус. Только после того, как Иисус проложил путь, они пережили сказанные Иисусом слова и тот путь, которым Он их вел. Из этого они обрели богатый опыт и написали послания. Итак, опыт человека — это не то же самое, что работа Бога, и работа Божья — не то же самое, что знание, которое описывается представлениями и опытом человека. Я уже не раз говорил, что сегодня Я прокладываю новый путь и делаю новую работу, и Моя работа и Мои речения отличаются от слов и труда Иоанна и всех иных пророков. Со Мной не бывает такого, чтобы Я сначала обретал опыт, а затем говорил вам о нем — дело обстоит совершенно иначе. Если бы дело было так, то разве не задержало бы это вас давным-давно? В прошлом те знания, о которых говорили многие, также были возвышенными, но все произносимые ими слова основывались на учении так называемых духовных авторитетов. Они не указывали путь, но исходили из своего опыта, из того, что они видели, и из своих знаний. Часть этого составляли их представления, а часть — тот опыт, который они обобщили. Сегодня природа Моей работы полностью отлична от природы их работы. Я не испытал того, чтобы Меня кто-то вел, и Я не принимал от кого-либо совершенствование. Кроме того, все, что Я говорил и чем делился, несхоже с тем, что было у кого-либо еще, и никто другой об этом никогда не говорил. Сегодня, кем бы вы ни были, работа ваша выполняется на основании изрекаемых Мною слов. Без этих речений и проводимой работы — кто смог бы получить опыт всего этого (испытания оказателей услуг, времени обличения...), и кто мог бы говорить о таком знании? Ты что, действительно неспособен это увидеть? Независимо от этапа работы, сразу же после того, как Мои слова произнесены, вы начинаете общаться в соответствии с Моими словами и работать в соответствии с ними, и это не тот путь, о котором кто-либо из вас помышлял. Зайдя так далеко, разве ты неспособен увидеть такой простой и ясный вопрос? Этот путь никто не мог придумать, и он не основан на опыте какого-либо духовного авторитета. Путь этот — новый, и даже многие из сказанных когда-то Иисусом слов более уже не применимы. То, что Я говорю, — это работа по открытию новой эпохи, и эта работа стоит особняком; выполняемая Мною работа и изрекаемые Мною слова — все это является новым. Разве это не новая работа сегодняшнего дня? Подобной же была и работа Иисуса. Его труд также отличался от работы людей в храме, и потому отличался он и от работы фарисеев, и не имел какого-либо сходства с той, которую совершал весь народ Израиля. Став этому свидетелями, люди не смогли составить свое мнение: на самом ли деле это было сделано Богом? Иисус не придерживался закона Иеговы; когда Он пришел, чтобы учить человека, все, что Он говорил, было новым и отличалось от изреченного древними святыми и пророками Ветхого Завета, и потому люди пребывали в неуверенности. Именно по этой причине с человеком так трудно иметь дело. До принятия этого нового этапа работы путь, которому следовало большинство из вас, заключался в практике и вхождении на основании того, что было заложено теми духовными авторитетами. Но сегодня совершаемая Мною работа совсем иная, и поэтому вы не можете решить, правильна она или нет. Мне все равно, каким путем ты ходил ранее, и Мне не интересно, чьей «пищей» ты питался или кого ты принимал за своего «отца». Поскольку Я пришел и принес новую работу, чтобы вести человека, то все, кто следует за Мною, должны действовать в соответствии с тем, что Я говорю. Независимо от того, насколько сильна та «семья», из которой ты родом, ты должен следовать за Мной и не должен опираться в действиях на свои прежние практики, твой «приемный отец» должен покинуть свой пост, и ты должен предстать перед твоим Богом, чтобы искать свою законную долю. Весь ты целиком находишься в Моих руках, и ты не должен обращать слишком много слепой веры к своему приемному отцу; он не может полностью управлять тобой. Работа сегодняшнего дня стоит особняком. Все, что Я говорю сегодня, явно не покоится на основании из прошлого; это новое начало, и если ты говоришь, что это создано человеческой рукой, тогда ты один из тех, чьей слепоте уже не помочь!

Исаия, Иезекииль, Моисей, Давид, Авраам и Даниил были лидерами или пророками среди избранного народа Израиля. Почему их не именовали Богом? Почему Святой Дух не свидетельствовал о них? Почему Святой Дух засвидетельствовал об Иисусе сразу, как только Тот приступил к работе и начал изрекать Свои слова? И почему Святой Дух не свидетельствовал о других? Всех их, людей от плоти, именовали «Господь». Вне зависимости от того, как их называли, работа этих людей представляла их суть и сущность, а их суть и сущность представляли их идентичность. Их сущность не имеет отношения к тому, как их именовали; их сущность представлена тем, что они выражали и чем жили. Во времена Ветхого Завета не было ничего необычного в том, что кого-то называли Господом, и человек мог именоваться как угодно, но его сущность и присущая ему идентичность оставались неизменными. Среди этих лжехристов, лжепророков и обманщиков разве нет также и тех, кого называют «Богом»? И почему они не являются Богом? Потому, что они не в состоянии выполнить работу Бога. В своей основе это люди, — обманщики людей, а не Бог, и поэтому они не имеют идентичности Бога. Разве Давид также не именовался Господом среди двенадцати колен? Иисус также назывался Господом; почему же только Иисус был назван воплощенным Богом? Разве Иеремия не был также известен как сын человеческий? А Иисус разве не был известен как Сын Человеческий? Почему же Иисус был распят от имени Бога? Не потому ли, что Его сущность была иной? Не потому ли, что иной была Его работа? Имеет ли значение титул? Хотя Иисус также был назван Сыном Человеческим, Он был первым воплощением Бога, Он пришел, чтобы принять власть и совершить труд искупления. Это доказывает, что идентичность и сущность Иисуса отличались от других, которые также именовались сынами человеческими. Кто из вас сегодня осмелится заявить, что все слова, сказанные теми, кого использовал Святой Дух, исходили от Святого Духа? Кто посмеет утверждать подобное? Если ты действительно говоришь такое, то почему тогда была отвергнута пророческая книга Ездры, и почему то же самое было сделано по отношению к книгам тех древних святых и пророков? Если все они пришли от Святого Духа, то почему вы осмеливаетесь делать такой своенравный выбор? Вправе ли ты избирать труд Святого Духа? Много историй из Израиля также было отброшено. И если ты веришь, что все эти писания прошлого пришли от Святого Духа, тогда почему некоторые книги были отброшены? Если все они пришли от Святого Духа, тогда все их следовало сохранить и разослать по церквям, чтобы братья и сестры их читали. Их нельзя было выбирать или отбрасывать по человеческому разумению; так поступать неправильно. Когда говорится, что опыт Павла и Иоанна был смешан с их собственной интуицией, это вовсе не значит, что их опыт и знания достались им от сатаны, а значит только то, что кое-что пришло из их личного опыта и интуиции. Их знания находились в соответствии с общим контекстом их непосредственных переживаний того времени, и кто мог с уверенностью сказать, что все это было от Святого Духа? Если все четыре Евангелия пришли от Святого Духа, то почему тогда Матфей, Марк, Лука и Иоанн говорят о труде Иисуса разное? Если вы так не считаете, то посмотрите на библейские повествования о том, как Петр трижды отрекся от Господа: они все разные, и каждое из них имеет свои особенности. Многие невежественные люди скажут: «Воплощенный Бог — также и человек, поэтому могут ли сказанные Им слова полностью исходить от Святого Духа? Если слова Павла и Иоанна были смешаны с человеческой волей, тогда не смешаны ли с человеческой волей слова, которые произносит Он?» Говорящие подобное слепы и невежественны! Внимательно прочти четыре Евангелия; прочти, как в них написано о том, что делал Иисус, и о словах, которые Он говорил. Каждое из повествований попросту отличается от других, и каждое излагается со своей точки зрения. Если все то, что было написано авторами этих книг, исходило от Святого Духа, то все эти повествования должны совпадать и быть согласованы друг с другом. Почему же тогда есть расхождения? Действительно ли человек настолько крайне глуп, что не может этого видеть? Если тебя просят нести свидетельство о Боге, то какого рода свидетельство ты можешь предоставить? Может ли такой путь познания Бога нести свидетельство о Нем? Если тебя спросят: «Если повествования Иоанна и Луки были смешаны с человеческой волей, тогда не смешаны ли с человеческой волей сказанные вашим Богом слова?» — сможешь ли ты дать ясный ответ? Услышав слова Иисуса и увидев Его работу, Лука и Матфей говорили о своих собственных знаниях и писали в виде воспоминаний, подробно описывая некоторые факты о проделанной Иисусом работе. Можешь ли ты сказать, что их знание было полностью открыто Святым Духом? За пределами Библии было много духовных авторитетов, обладавших большими знаниями, нежели они — так почему же их слова не были восприняты последующими поколениями? Разве не использовал Святой Дух также и их? Знай, что в сегодняшней работе Я не говорю о Моей собственной интуиции, основанной на фундаменте труда Иисуса, и не говорю о Моих собственных знаниях в контексте работы Иисуса. Какую работу Иисус совершил в то время? И какую работу выполняю сегодня Я? То, что Я делаю и говорю, не имеет прецедента. Путь, которым Я иду сегодня, никем не был проторен ранее, по нему никогда не ходили люди прежних периодов и поколений. Сегодня он открыт, и разве это не работа Духа? Хотя то и была работа Святого Духа, все лидеры прошлого выполняли свою работу на основании, заложенном другими; однако работа Самого Бога иная. Такова же была и стадия работы Иисуса: Он открыл новый путь. Когда Он пришел, Он проповедал Евангелие Царства Небесного и сказал, что человек должен покаяться и исповедоваться. Когда Иисус завершил Свой труд, то Петр и Павел, и другие стали продолжать работу Иисуса. После того, как Иисус был прибит ко кресту и вознесся на небеса, Дух послал их распространять путь креста. И хотя слова Павла были возвышенными, они также основывались на фундаменте, заложенном словами Иисуса, например, на терпении, любви, страдании, покрытии головы, крещении или иных доктринах, которым надлежало следовать. Все это покоилось на фундаменте слов Иисуса. Они не могли открыть новый путь, потому что все они были людьми, которых использовал Бог.

Речения и работа Иисуса в то время не придерживались доктрины, и Он выполнял Свою работу не в соответствии с законом Ветхого Завета. Она осуществлялась в соответствии с той работой, которую необходимо было выполнить в Период Благодати. Он трудился в соответствии с той работой, которую Он представил, в соответствии со Своим собственным планом и согласно Своему служению; Он не работал согласно закону Ветхого Завета. Ничего из того, что Он сделал, не согласовывалось с законом Ветхого Завета, и Он пришел не для того, чтобы в Своей работе исполнить слова пророков. Ни один из этапов Божьей работы не осуществлялся именно для исполнения предсказаний древних пророков, и Он пришел не для того, чтобы следовать доктрине или намеренно реализовать предсказания древних пророков. Однако Его действия и не нарушали предсказаний древних пророков, как и не мешали ранее проделанной Им работе. Опорная точка Его труда состояла не в соблюдении некой доктрины, а в выполнении той работы, которую должен был делать Он Сам. Он был не пророком или провидцем, а практиком, который действительно пришел для того, чтобы совершить намеченную работу, пришел открыть Свою новую эру и выполнить Свою новую работу. Конечно, когда Иисус пришел совершить Свой труд, Он также исполнил многие из слов, изреченных древними пророками Ветхого Завета. Равным же образом и сегодняшняя работа исполнила предсказания древних ветхозаветных пророков. Дело просто в том, что Я не придерживаюсь того «старого альманаха», вот и все. Ибо есть еще работа, которую Я должен выполнить, и есть еще слова, которые Я должен вам сказать. Эта работа и эти слова имеют куда большую важность, чем разъяснение отрывков из Библии, потому что такая работа не имеет для вас большой значимости или ценности и не может ни помочь вам, ни изменить вас. Я намерен выполнять новую работу не ради исполнения какого-либо библейского отрывка. Если бы Бог пришел на землю только затем, чтобы исполнить слова древних библейских пророков, то кто был бы более велик — воплощенный Бог или эти пророки древности? В конце концов, пророки руководят Богом или Бог руководит пророками? Как ты объяснишь эти слова?

Вначале, когда Иисус официально еще не совершал Своего служения, Он подобно следовавшим за Ним ученикам также иногда посещал собрания, пел гимны, возносил хвалу и читал в храме Ветхий Завет. Когда же Он принял крещение и восстал, Святой Дух официально сошел на Него и начал выполнять работу, открывая идентичность Иисуса и то служение, которое Он должен был предпринять. До этого никто не знал Его идентичности, кроме Марии — даже Иоанн не знал. Иисусу было двадцать девять лет, когда Он принял крещение. После Его крещения открылись небеса, и голос сказал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». После того, как Иисус принял крещение, Святой Дух начал таким образом свидетельствовать о Нем. Перед тем, как в возрасте двадцати девяти лет принять крещение, Он жил жизнью нормального человека: ел, когда нужно было есть, нормально спал и одевался, и ничего в Нем не отличало Его от других, хотя конечно, так казалось только плотскому взору человека. Он тоже иногда бывал слаб, и тоже, бывало, не проявлял проницательности — именно так, как написано в Библии: разум Его возрастал сообразно прожитым годам. Эти слова просто показывают, что Он обладал обыкновенной и нормальной человеческой сущностью и не особенно отличался от других нормальных людей. Он также вырос, как нормальный человек, и в Нем не было ничего особенного. Тем не менее, Он пребывал под Божьей опекой и защитой. После крещения началось искушение Иисуса, а затем Он приступил к совершению Своего служения и к работе, и обладал силой, мудростью и властью. Это не означает, что Святой Дух не работал в Иисусе до Его крещения или не пребывал в Нем. Святой Дух обитал в Иисусе и до крещения, но еще не начал работать официально, ибо есть пределы сроков выполнения Богом Своей работы, и к тому же нормальным людям присущ нормальный процесс взросления. Святой Дух всегда жил в Нем. Когда Иисус родился, Он отличался от других, и появилась утренняя звезда; до Его рождения Иосифу во сне явился ангел и рассказал, что Марии предстоит родить младенца мужеского пола, и что это дитя зачато от Святого Духа. Святой Дух начал работу после крещения Иисуса, но это не значит, что только тогда Святой Дух сошел на Него. Слова о том, что Святой Дух сошел на Него подобно голубю, относятся к официальному началу Его служения. Дух Божий и прежде находился в Нем, но Он еще не начинал работу, ибо время еще не настало, а Дух не приступал к работе поспешно. Свидетельство о Нем Дух представил через крещение. Когда Он восстал из воды, Дух официально начал работать в Нем, и это означало, что Божья воплощенная плоть начала выполнять Свое служение и труд искупления, то есть официально начался Период Благодати. И, следовательно, работа Божья совершается в свое время, вне зависимости от того, какую именно работу Он выполняет. После крещения Иисуса в Нем не произошло каких-то особых изменений; Он все так же пребывал в Своей изначальной плоти. Он всего лишь приступил к Своей работе и явил Свою идентичность, и исполнился власти и силы. В этом отношении Он изменился. Его идентичность стала иной, то есть произошло существенное изменение в Его статусе; это было свидетельство Святого Духа, а не работа, совершенная человеком. Вначале люди этого не знали и пришли к некоторому пониманию, лишь когда Святой Дух подобным образом свидетельствовал об Иисусе. Если бы Иисус совершил великую работу до того, как Святой Дух засвидетельствовал о Нем, но без свидетельства Самого Бога, то сколь бы великой ни была Его работа, люди так и узнали бы о Его идентичности, поскольку человеческий глаз был бы неспособен ее видеть. Без этого этапа свидетельства Святого Духа никто бы не узнал в Иисусе воплощенного Бога. Если бы после свидетельства Святого Духа об Иисусе Тот продолжал выполнять работу таким же образом, без каких-либо изменений — она не возымела бы такого результата, и в этом также главным образом была продемонстрирована работа Святого Духа. После того, как Святой Дух засвидетельствовал, Святой Дух должен был явить Себя, чтобы ты мог четко увидеть, что Он — Бог, что в Нем пребывает Дух Божий; Божье свидетельство было верным, и это могло доказать, что Его свидетельство было правильным. Если бы Его работа до и после свидетельства Святого Духа была одинаковой, тогда Его воплощенное служение и работа Святого Духа не выделялись бы, и, таким образом, человек не смог бы распознать работу Святого Духа, ибо не было бы четкого различия. Засвидетельствовав, Святой Дух должен был поддерживать это свидетельство, и поэтому Он должен был проявить в Иисусе Свою мудрость и власть, в чем состояло отличие от прошлых времен. Конечно, это не было результатом крещения: крещение — всего лишь обряд; дело лишь в том, что крещение было способом показать, что пришло время выполнять Его служение. Такая работа имела целью ясно показать великую силу Божью, ясно показать свидетельство Святого Духа, и Святой Дух взял на Себя ответственность за это свидетельство до самого конца. Прежде, чем совершать Свое служение, Иисус также слушал проповеди, Сам проповедовал и распространял Евангелие в разных местах. Он не делал никакой великой работы, поскольку время для совершения Его служения еще не подошло, а также по той причине, что Сам Бог смиренно сокрылся во плоти и не выполнял никакой работы, пока не настала пора. Он не проводил работы до крещения по двум причинам: во-первых, потому что Святой Дух еще не сошел на Него официально, чтобы работать (то есть Святой Дух не даровал еще Иисусу необходимых для такой работы силы и власти), и даже если бы Он знал Свою собственную идентичность, Иисус не был бы способен совершить ту работу, которую намеревался совершить позже, и Ему пришлось бы ожидать дня Своего крещения. То было Божье время, и никто не мог противоречить этому, даже Сам Иисус; Сам Иисус не мог помешать Его собственной работе. Конечно, то было Божье смирение, а также и закон Божьей работы; если Божий Дух не работал — никто не мог выполнить Его работу. Во-вторых, до Своего крещения Иисус был просто весьма простым и обычным человеком и ничем не отличался от других нормальных и обычных людей; таков один из аспектов того, каким образом воплощенный Бог не был сверхъестественным. Воплощенный Бог не преступал обустройств Духа Божьего; Он работал упорядоченным и совершенно нормальным образом. И только после крещения Его работа приобрела власть и силу. То есть несмотря на то, что Он был воплощенным Богом, Он не совершал каких-либо сверхъестественных деяний и рос так же, как и другие нормальные люди. Если бы Иисус уже знал Свою идентичность, выполнял бы до Своего крещения великую работу по всей земле и отличался бы от нормальных людей, демонстрируя Свою исключительность, тогда не только для Иоанна было бы невозможно выполнить свою работу, но и Бог никоим образом не мог бы начать следующий этап Своей работы. А это доказывало бы, что сделанное Богом пошло не так, и человеку показалось бы, что Дух Божий и воплощенная плоть Божья пришли не из одного источника. Таким образом, описанная в Библии работа Иисуса — это работа, которая совершалась после Его крещения, работа, которая была выполнена в течение трех лет. Библия не сообщает, что Он делал до Своего крещения, потому что до крещения Он этой работы не совершал. Он был всего лишь обычным человеком и представлял обычного человека; прежде, чем Иисус начал совершать Свое служение, Он ничем не отличался от нормальных людей, и другие не могли заметить в Нем какое-либо отличие. Только после того, как Ему исполнилось двадцать девять лет, Иисус узнал, что Он пришел завершить этап Божьей работы; ранее Он Сам не знал об этом, ибо совершавшаяся Богом работа не была сверхъестественной. Когда Он в возрасте двенадцати лет был на собрании в синагоге, Мария искала Его, а Он лишь вымолвил одну фразу, как любой другой ребенок: «Матушка! Разве ты не знаешь, что Я должен поставить превыше всего волю Отца Моего?» Конечно же, будучи зачат Святым Духом, мог ли Иисус не быть в чем-то особенным? Но Его необычность означала не Его сверхъестественность, но лишь то, что Он любил Бога больше, чем любой другой маленький ребенок. Хотя по внешнему виду Он был человеком, сущность Его все же была особой и отличной от других. Но только после крещения Он воистину ощутил работающего в Нем Святого Духа, почувствовал, что Он — Сам Бог. Только когда Иисусу исполнилось тридцать три года, Он воистину осознал, что Святой Дух намеревался через Него совершить труд распятия. В возрасте тридцати двух лет Он познал некоторые внутренние истины, — именно так, как и написано в Евангелии от Матфея: «Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живого» (Мф. 16:16), и «С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников, и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мф. 16:21). Он не знал наперед, какую работу нужно будет сделать, а узнал только в определенное время. Иисус не знал этого в полной мере с момента Своего рождения; Святой Дух работал в Нем постепенно, и эта работа представляла собой некоторый процесс. Если Он с самого начала знал, что является Богом, Христом и воплощенным Сыном Человеческим, что Он должен свершить труд распятия — тогда почему Он не делал эту работу раньше? Почему только после того, как Он сказал Своим ученикам о Своем служении, Иисус восскорбел и усердно молился об этом? Почему прежде, чем Иисус понял многое такое, чего не понимал, Иоанн открыл Ему путь и крестил Его? Это доказывает, что то была работа воплощенного Бога во плоти, и для Иисуса это был именно некий процесс постижения и достижения, ибо Он был Божьей воплощенной плотью, чья работа отличалась от той, что совершается непосредственно Духом.

Каждый шаг Божьей работы следует в одном и том же потоке, и потому в шеститысячелетнем Божьем плане управления каждый этап непосредственно следовал за предыдущим, начиная от основания мира и вплоть до сегодняшнего дня. Не будь прокладывающего путь, и никто бы пришел следом; и раз есть пришедшие следом, значит, есть и прокладывающие путь. Таким образом работа передавалась шаг за шагом. Один этап следует за другим, и не будь того, кто открывает путь, невозможно было бы начать работу, и у Бога не было бы возможности продвигать Свою работу вперед. Ни один этап не мешает другому, и каждый идет за другим в определенной последовательности, образуя поток; все это делает один и тот же Дух. Но независимо от того, открывает ли кто-то путь либо продолжает работу другого, это не определяет их идентичность. Разве это не верно? Иоанн открыл путь, а Иисус продолжил его работу, так доказывает ли это, что идентичность Иисуса ниже, чем Иоанна? Иегова выполнил Свою работу прежде Иисуса; можешь ли ты поэтому сказать, что Иегова выше Иисуса? Неважно, проложил кто-то путь либо продолжил работу других; самое важное — это сущность их работы и та идентичность, которую она представляет. Разве это не верно? Поскольку Бог намеревался работать среди людей, Он должен был возвысить тех, кто мог выполнить работу по прокладыванию пути. Когда Иоанн еще только начал проповедовать, он говорил: «...приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему». «...покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Он говорил это с самого начала, и почему он мог сказать такие слова? С точки зрения порядка, в котором были сказаны эти слова, именно Иоанн первым заговорил о Евангелии Царства Небесного, а Иисус говорил уже позже. В соответствии с человеческими представлениями, именно Иоанн открыл новый путь, и, конечно же, Иоанн был более велик, чем Иисус. Но Иоанн не говорил, что он Христос, и Бог не свидетельствовал о нем как о возлюбленном Сыне Божьем, а лишь использовал его, чтобы открыть путь и подготовить путь Господу. Он проложил путь для Иисуса, но не мог работать от имени Иисуса. Вся совершаемая человеком работа также поддерживалась Святым Духом.

Именно Иегова проложил путь в период Ветхого Завета, и труд Иеговы представлял весь период Ветхого Завета и всю совершенную в Израиле работу. Моисей просто поддерживал эту работу на земле, и его труды можно считать сотрудничеством со стороны человека. В то время говорил именно Иегова, взывая к Моисею, и Он возвысил Моисея среди народа Израиля, и побудил его повести народ через пустыню и далее в Ханаан. Это было работой не самого Моисея, но тем, что лично направлял Иегова, и поэтому Моисея нельзя назвать Богом. Моисей также установил закон, но закон этот был лично предписан Иеговой. Он лишь побудил Моисея выразить этот закон. Иисус также дал заповеди, и Он отменил закон Ветхого Завета и учредил заповеди для нового периода. Почему Иисус является Самим Богом? Потому что здесь есть разница. Совершенная в свое время Моисеем работа не представляла период, как и не открывала она новый путь; Моисея направлял Иегова, и он был всего лишь человеком, которого использовал Бог. Когда пришел Иисус, Иоанн уже выполнил один шаг работы по прокладыванию пути и приступил к распространению Евангелия Царства Небесного (начал это Святой Дух). Когда пришел Иисус, Он непосредственно выполнял Свою собственную работу, но между Его работой и работой Моисея была огромная разница. Исаия также изрек много пророчеств, но почему тогда он не был Самим Богом? Иисус изрек не так много пророчеств, почему же тогда Он был Самим Богом? Никто не смел сказать, что вся совершаемая в то время Иисусом работа исходила от Святого Духа, как не смели и сказать, что вся она исходила от человеческой воли или что она всецело была работой Самого Бога. Человек никоим образом не мог анализировать подобное. Можно сказать, что Исаия выполнял такую работу и изрекал такие пророчества, и все они исходили от Святого Духа; они не исходили непосредственно от самого Исаии, но были откровениями от Иеговы. Иисус не выполнил большого объема работы и не сказал много слов, как не изрекал Он и множества пророчеств. Человеку Его проповедь не казалась особенно возвышенной, однако Он был Самим Богом, и для человека это непостижимо. Никто никогда не верил в Иоанна, или в Исаию, или в Давида, и никто никогда не называл их Богом, или Богом Давидом, или Богом Иоанном; никто никогда не говорил чего-либо подобного, и одного только Иисуса когда-либо называли Христом. Эта классификация сделана согласно Божьему свидетельству, предпринятой Им работе и тому служению, которое Он совершил. Что касается великих людей Библии — Авраама, Давида, Иисуса Навина, Даниила, Исаии, Иоанна и Иисуса, — то благодаря совершенной ими работе ты можешь рассудить, Кто является Самим Богом, к какому типу людей относятся пророки, и к какому — апостолы. Кого использовал Бог, и Кто был Самим Богом, различается и определяется сутью и родом сделанной ими работы. Если ты неспособен увидеть различия, тогда это доказывает, что ты не знаешь, что значит — верить в Бога. Иисус есть Бог, потому что Он изрек так много слов и выполнил такую большую работу, в частности, Он явил так много чудес. Подобным же образом и Иоанн тоже выполнил большую работу и изрек множество слов, так же делал и Моисей; так почему никто из них не назван Богом? Адам был создан непосредственно Богом; почему он не назывался Богом вместо того, чтобы называться всего лишь сотворенным существом? Если тебе говорят: «Сегодня Бог совершил так много работы и изрек так много слов — Он Сам Бог. В таком случае, раз Моисей говорил так много слов, он, должно быть, тоже Сам Бог!» — тебе следует спросить у них в свою очередь: «Почему в то время Бог свидетельствовал как о Самом Боге об Иисусе, но не об Иоанне? Разве Иоанн не пришел прежде Иисуса? Что было больше — работа Иоанна или Иисуса? Человеку работа Иоанна представляется более великой, чем работа Иисуса, но почему Святой Дух свидетельствовал об Иисусе, а не об Иоанне?» То же самое происходит и сегодня! В ту пору, когда Моисей вел народ Израиля, Иегова говорил с ним из облаков. Моисей не говорил непосредственно, вместо этого его направлял непосредственно Иегова. Это была работа, проводимая в ветхозаветном Израиле. В Моисее не было ни Духа, ни Божьего естества. Он не мог совершать такую работу, и поэтому существует огромная разница между работой, совершенной им и совершенной Иисусом. И это именно потому, что выполненная ими работа отличалась одна от другой! Использует ли человека Бог, пророк ли он, апостол ли или Сам Бог — можно различить по природе его работы, и это положит конец твоим сомнениям. В Библии написано, что только Агнец может снять семь печатей. На протяжении веков среди великих авторитетов было много толкователей Писания, так можешь ты по этой причине сказать, что все они — Агнец? Можешь ли ты сказать, что все их толкования исходят от Бога? Они всего лишь толкователи; они не имеют идентичности Агнца. Как могли они быть достойны того, чтобы снять семь печатей? Правда в том, что «только Агнец может снять семь печатей», но Он пришел не только для того, чтобы снять семь печатей; в этой работе нет необходимости, она совершается попутно. Он имеет совершенно четкое представление о Своей работе; есть ли необходимость в том, чтобы Он тратил так много времени на истолкование Писания? Нужно ли добавить «Период Агнца, Толкующего Писание» к шести тысячам лет работы? Он приходит выполнять новую работу, но Он также предоставляет кое-какие откровения о работе прошлых времен, побуждая людей понять истину о шести тысячах лет работы. Нет необходимости объяснять слишком много отрывков из Библии; нынешняя работа — вот что играет ключевую роль, вот что важно. Ты должен знать, что Бог приходит не для того только, чтобы снять семь печатей, но чтобы совершить труд спасения.

Ты знаешь лишь, что Иисус спустится в последние дни, но как именно Он снизойдет? Может ли такой грешник, как ты — который только был искуплен, и не изменился и не был усовершенствован Богом — быть Богу по сердцу? Для тебя, все еще пребывающего в своем прежнем «я», истиной является то, что ты спасен Иисусом, и что благодаря данному Богом спасению ты не считаешься грешником, но это не доказывает, что ты не грешен или не нечист. Как ты можешь быть святым, если не претерпел изменений? Тебя осаждает изнутри нечистота, ты эгоистичен и подл, но ты желаешь снизойти вместе с Иисусом — как бы это тебе так повезло? В своей вере в Бога ты пропустил один шаг: ты был лишь искуплен, но не претерпел изменений. Чтобы ты был по сердцу Богу, Бог должен лично провести работу по твоему изменению и очистке; если ты только искуплен, ты не можешь достичь святости. Так ты будешь не вправе получить свою долю добрых благословений Божьих, ибо ты пропустил один шаг в Божьей работе по управлению человеком; ключевой шаг изменения и усовершенствования. И поэтому ты, грешник, который был только лишь искуплен, не можешь прямо наследовать Божье наследство.

Не начнись этот новый этап работы, кто знает, насколько далеко вы — евангелисты, проповедники, толкователи и так называемые великие духовные люди — могли бы зайти! Не начнись этот новый этап работы, вы говорили бы только об устаревшем! Речь шла бы или о восхождении на престол, или о подготовке своего духовного уровня к тому, чтобы стать царем; или об отрицании себя, или о смирении своего тела; или о терпении, или об извлечении уроков из всего сущего; или о смирении, или о любви. Разве это не одна и та же старая песня? Это именно тот случай, когда одно и то же называется другим именем! Либо покрывание головы и хлебопреломление, либо возложение рук и молитва, и исцеление больных и изгнание бесов. Могла ли бы быть какая-либо новая работа? Могла ли бы быть какая-то перспектива развития? Если ты и далее будешь вести этим путем, то будешь слепо следовать доктрине, либо соблюдать условности. Вы верите, что ваша работа настолько благородна, но разве вы не знаете, что все это уже передавали и всему этому учили «старцы» древних времен? Разве все, что вы говорите и делаете, — это не последние слова этих старцев? Разве это не напутствие тех старцев перед смертью? Думаешь ли ты, что ваши действия превосходят деяния апостолов и пророков прошлых поколений, и даже превосходят все сущее? Начало этого этапа работы положило конец вашему восхищению работой Уитнесса Ли по поиску того, как стать царем и взойти на престол, и остановило вашу надменность и бахвальство, так что вмешиваться в эту стадию работы вы не можете. Не будь этого этапа работы, вы бы все глубже тонули, пока не стали бы неискупимы. Среди вас слишком много ветхого! К счастью, сегодняшняя работа привела вас обратно; в противном случае кто знает, какой бы путь вы избрали! Поскольку Бог есть Бог, Который неизменно новый, и никогда не старый, то почему бы тебе не искать нового? Почему ты всегда цепляешься за старое? И поэтому познание сегодняшней работы Святого Духа имеет чрезвычайную важность!