Ноэль, Южная Корея

В 2019 году я отвечала за работу с видео, одновременно являясь руководителем церкви. Я поклялась хорошо выполнять свой долг. После этого я действительно вкладывала свое сердце в выполнение обязанностей и училась делать церковную работу у сестры, которая была моей напарницей. Я делала все возможное, чтобы посещать каждое собрание, большое и маленькое, а когда состояние братьев и сестер ухудшалось, я изучала Божье слово, чтобы беседовать с ними и решать их проблемы. Кроме того, я ежедневно просматривала видеозаписи, которые делали братья и сестры. Каждый мой день был очень насыщенным. Через некоторое время я устала и постепенно утратила ту решимость, которая была у меня вначале. Я испытывала все большее и большее сопротивление тому, чтобы вести такую беспокойную жизнь. Особенно, когда я просматривала видео, мне действительно приходилось напряженно размышлять и ломать голову, а затем вносить соответствующие предложения для решения обнаруженных мной проблем. Мне казалось, что это слишком утомительно и требует больших умственных усилий. Думая так, я стала небрежно относиться к просмотру видео, и на некоторые из них я давала отзыв сразу после беглого просмотра. Иногда я просто закрывала глаза на очевидные проблемы, поскольку в противном случае мне пришлось бы находить решение, поэтому я просто держала рот на замке. Я все более и более небрежно относилась к своим обязанностям, что означало, что видео постоянно отправлялись на доработку. Из-за этого усилия многих людей тратились впустую. Это привело к серьезным последствиям, но я не занималась самоанализом. Мне даже казалось, что это не имело прямого отношения ко мне, а происходило потому, что слишком много проблем было именно в видео других людей.

Однажды, я столкнулась с настоящей технической проблемой, имея на руках видео, требующее свежих идей. Братья и сестры предлагали всевозможные идеи, от которых у меня шла кругом голова. Я подумала: «Думать об этом слишком утомительно, пусть лучше они составят план!» Я делегировала задание под предлогом того, что отвечала за общую работу, поэтому могла оправдать отсутствие контроля и последующей работы над видео. Но, поскольку никто не сталкивался с подобными проблемами раньше, и они не очень хорошо понимали некоторые принципы, то не знали, как справиться с такой сложной работой. Из-за этого мы не продвигались вперед, и в итоге видео было отложено на полку. Моя напарница, Лия, видела, что мы работаем неэффективно и дела продвигаются медленно, поэтому она предупредила нас и убедительно попросила работать быстрее. Я посетовала, что она слишком строга к нам, и другие братья и сестры присоединились ко мне, сопротивляясь ее обустройствам. Из-за этого Лия чувствовала себя очень ущемленной и становилась очень осторожной каждый раз, когда обсуждала с нами обустройство работы. Это приводило к одной задержке за другой, что тормозило наше продвижение. Обычно я не слишком заботилась о приобретении профессиональных навыков, и мне казалось, что подготовка учебных материалов была очень хлопотным делом, поэтому я всегда перекладывала это на Лию. Иногда я не участвовала в занятиях под предлогом того, что слишком занята своими обязанностями. В результате я стала вяло и нерасторопно выполнять свои ежедневные обязанности. Однажды я даже заблаговременно не подготовилась к обсуждению хода работы, из-за чего все потеряли время.

Затем однажды, спускаясь по лестнице и оступившись, я упала и вывихнула лодыжку. Я не проанализировала, почему это со мной произошло, а просто подумала, что смогу хорошо отдохнуть, пока не заживет моя лодыжка. Лия несколько раз разоблачала и подрезала меня, говоря, что я не несу бремя, исполняя свои обязанности, что это задерживает работу церкви и оказывает негативное влияние на других. После беседы с ней я на несколько дней становилась более активной, а затем снова начинала халтурить. Я не считала проблему слишком серьезной и просто продолжала давать себе поблажки, думая: «Я просто немного ленива, но не веду себя заносчиво, не ущемляю и не угнетаю других своим авторитарным поведением, так что в этом нет ничего страшного. В любом случае я обладаю уровнем и некоторыми профессиональными навыками, так что меня не уволят». И поэтому предупреждения Лии влетали в одно ухо и вылетали из другого, и я совсем не воспринимала их всерьез. Я продолжала небрежно относиться к своим обязанностям и даже воспринимала некоторые задания как бремя и обузу. Такая моя небрежность приводила к тому, что многие видео приходилось отправлять на доработку, и проходила целая вечность, прежде чем их выпускали.

Однажды утром к нам неожиданно заглянула старший руководитель и сказала, что наши обязанности не приносят никаких результатов и что проблемы, о которых уже упоминалось, продолжают возникать. Она спросила нас, в чем именно заключалась проблема. Кроме того, она поинтересовалась, способны ли мы выполнять эти обязанности, и добавила, что если так будет продолжаться и дальше, то нас всех уволят. Услышав это, я испугалась. Я была руководителем церкви, а также возглавляла нашу работу, так что я несла прямую ответственность за весь этот беспорядок. Все это происходило из-за моей небрежности. Чем больше я думала об этом, тем больше осознавала серьезность проблемы. Старший руководитель вскоре узнала о том, как я выполняла свои обязанности и уволила меня. Она также строго подрезала меня, говоря: «Церковь доверила тебе важную работу, но тебе совершенно все равно, когда ты видишь столько проблем и трудностей. Тебя заботит только твой плотский комфорт, что на несколько месяцев затормозило работу над видео. У тебя совсем нет совести! Церковь взращивает тебя, но тебе совершенно безразлична Божья воля, и это невероятно разочаровывает. Ты руководитель, но плохо исполняешь свои обязанности. Ты ничему не учишься, неспособна развиваться и не стоишь того, чтобы тебя взращивали. Ты будешь отсеяна, если не раскаешься и не изменишься». Ее слова были для меня очень сильным ударом. Мой разум помутился, и я продолжала задаваться вопросами: «Что я делала все эти месяцы? Как все дошло до этого?» Ее слова о том, что я не стою того, чтобы меня взращивали, заставили меня почувствовать, что у меня нет будущего. Я была очень расстроена и чувствовала, будто из меня выкачали все силы. Я ненавидела себя за то, что не дорожила своими обязанностями в первую очередь, но теперь было уже слишком поздно.

После увольнения я погрузилась в негативное состояние отчаяния. Мне казалось, что все наверняка видят меня насквозь и отбросят как плохой пример, и Бог тоже питает ко мне отвращение. Размышления о том, что сказала руководитель, подрезая меня, ранили меня в самое сердце. Я чувствовала, что меня разоблачили и отсеяли. Эти дни были очень болезненными для меня. Затем, однажды я прочитала отрывок из Божьих слов, который очень тронул меня. В Божьих словах говорится: «Если ты верен Богу и искренне выполняешь свой долг, можешь ли ты погружаться в уныние и апатию, когда тебя подвергают подрезке? Так что же делать, если тебя действительно одолевают уныние и апатия? (Мы должны молиться Богу и полагаться на Него, стараться думать о том, чего требует Бог, размышлять о том, чего нам не хватает, какие ошибки совершили; там, где мы преткнулись и упали, мы должны снова подняться.) Именно так. Уныние и апатия не являются большими проблемами. Бог за них не осуждает. Если человек способен подняться после падения, усвоить урок и нормально выполнять свой долг, это все, что нужно сделать. Никто не будет тебе это припоминать, поэтому не пребывай постоянно в унынии. Если ты отбросишь свой долг и сбежишь от него, ты полностью погубишь себя. Все люди иногда унывают и ощущают апатию — просто ищи истину, и уныние и апатия легко исчезнут. Состояние некоторых людей полностью меняется после прочтения главы из Божьих слов или пения нескольких гимнов; они могут открыть свое сердце в молитве к Богу и могут восхвалять Его. Разве их проблема не была решена? На самом деле, в подрезке нет совершенно ничего плохого. Даже если слова, которыми тебя подрезают, немного резки, немного обидны, это потому, что ты действовал неразумно, и нарушил принципы, даже не осознавая этого, — как же в таком случае обойтись без подрезки? Подрезка в такой ситуации на самом деле нужна для того, чтобы помочь тебе, это проявление любви к тебе. Ты должен понимать это и не жаловаться. Итак, если подрезка порождает уныние и жалобы, то это глупость и невежество, поведение неразумного человека» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Во время чтения Божьих слов, слезы так и текли по моему лицу. Руководитель была права во всем, что говорила, когда подрезала и разоблачала меня, и она подвергла меня такой жесткой подрезке и разоблачению потому, что все, что я делала, было так невыносимо. Но я не должна была просто опускать руки. Мне следовало действительно проанализировать, почему я потерпела неудачу, и как можно скорее измениться и раскаяться. Вот каким был правильный подход, которого я должна была придерживаться. Поэтому я произнесла молитву, прося Бога направить меня в анализе и понимании себя через эту неудачу.

Однажды я прочитала слова о том, как Бог разоблачает и анализирует лжелидеров. Эти слова помогли мне немного понять себя. В Божьих словах говорится: «Лжелидеры не делают настоящей работы, но они знают, как быть чиновниками. Что они делают в первую очередь, когда становятся лидерами? Начинают склонять людей на свою сторону. Они придерживаются подхода „новый руководитель должен произвести сильное впечатление“: Сначала они делают несколько вещей, чтобы завоевать расположение людей, и решают несколько вопросов, облегчающих их жизнь. Они сначала стараются произвести хорошее впечатление на окружающих, показать всем свое единство с массами, чтобы все хвалили их и говорили: „Они для нас как родители!“ И так вплоть до официального вступления в должность. Они чувствуют, что теперь у них есть поддержка народа и их положение надежно; тогда они начинают наслаждаться преимуществами статуса, как если бы они были им положены. Их девизы: „В жизни главное — вкусно есть и хорошо одеваться“, „Лови момент, ведь жизнь коротка“ и „Живи одним днем“. Они живут каждый день в свое удовольствие, развлекаются как могут и не думают о будущем, тем более не задумываются об ответственности, возложенной на лидера, и о том, какие обязанности им следует исполнять. Они проповедуют несколько слов и доктрин и между делом выполняют несколько заданий для видимости, но никакой реальной работы они не делают. Они даже не пытаются выявлять реальные проблемы церкви, чтобы до конца их решить. Какой смысл в такой поверхностной работе? Разве это не лживо? Можно ли доверить серьезные обязанности такому лжелидеру? Разве эти лжелидеры соответствуют принципам и условиям дома Божьего для избрания лидеров и работников? (Нет.) У этих людей нет ни совести, ни разума, они лишены чувства ответственности и все равно стремятся служить в официальном качестве руководителя церкви — почему они так бесстыдны? Некоторые люди имеют чувство ответственности, но не обладают необходимым уровнем и не могут быть лидерами, что уж говорить о человеческих отбросах, у которых вообще нет чувства ответственности; они еще меньше годятся в лидеры. До какой степени ленивы такие лжелидеры? Обнаружив проблему, отдавая себе отчет в том, что это проблема, они относятся к ней как к пустяку и не обращают на нее внимания. Как же они безответственны! Хотя они могут хорошо говорить и, казалось бы, обладают определенным уровнем, они не могут решить различные проблемы в работе церкви, и в результате работа заходит в тупик; проблемы продолжают накапливаться, но эти лидеры не заботятся о них, а настойчиво требуют выполнения каких-нибудь пустяковых задач. Что в результате? Разве они не вносят беспорядок в работу церкви, разве не подрывают ее? Разве не создают хаос и разделение в церкви? Это неизбежный результат» (Слово, том V. Обязанности руководителей и работников. Обязанности руководителей и работников (8)). «Никто из лжелидеров никогда не выполняет реальную работу; они действуют так, как будто их лидерская роль является чем-то вроде официальной должности, и всячески пользуются привилегиями своего статуса. Обязанности, возложенные на лидера, и работу, которую тот обязан выполнять, они считают обременением, помехой. В душе они полны пренебрежения к работе церкви: если вы поручите им проконтролировать работу или выявить существующие в ней проблемы, которые нужно отследить и устранить, они будут крайне недовольны. Именно этим должны заниматься лидеры и работники, это их работа. Если ты не делаешь этого, не хочешь этого делать — почему ты все равно хочешь быть лидером или работником? Выполняешь ли ты долг, чтобы учитывать волю Божью, или лишь для того, чтобы получить должность и пользоваться преимуществами своего статуса? Разве не бессовестно быть лидером лишь для того, чтобы занимать какой-то официальный пост? Нет более низких людей — у них нет самоуважения, они лишены стыда» (Слово, том V. Обязанности руководителей и работников. Обязанности руководителей и работников (8)). Читая эти Божьи слова, я испытала глубокий стыд. Не была ли я именно таким праздным лжелидером, о котором говорил Бог? С самого начала я считала, что человек, стоящий во главе, не только имеет право решающего слова, но и получает уважение других, поэтому я напряженно работала и страдала ради обретения этого статуса. Я создавала у всех ложное впечатление, заставляя их думать, что могу взять на себя большую ответственность. Как только я заняла эту должность, и другие доверились мне, я показала свое истинное лицо. Я начала жаждать атрибутов статуса, а когда я увидела количество работы и все эти трудности, у меня отпало желание напрягаться. Мне казалось это обременительным, поэтому я думала о том, как облегчить нагрузку и иметь меньше забот. Я ненавидела просматривать видео, слишком утомляясь от этого, поэтому я просто произвольно давала сомнительные предложения и заставляла других людей вносить повторные правки, впустую используя рабочую силу. Когда возникали проблемы с видеоматериалами, за которые я отвечала, я не ломала голову в поисках решения, а, используя свой статус, прибегала к уловкам, оставляя без внимания и игнорируя эти проблемы, поручая другим заниматься ими. Из-за этого проблемы оставались нерешенными, а наша работа не приносила никаких результатов. Находя всевозможные оправдания, я избегала технического обучения и перепоручала его при любой возможности. Я также тянула время при планировании срочной работы и была полна недовольства, ущемляя свою напарницу. Нашему успеху мешало то, что я не успевала оперативно справляться с большим объемом работы. Вспоминая все, что я натворила, мне очень хотелось отвесить себе добрую оплеуху. Когда я получила статус, я просто жаждала комфорта и все время была коварной и скользкой. Я воспринимала свою работу как детскую игру, и у меня не было ни капли чувства ответственности. Я не решала проблемы сразу, и оставалась равнодушной, когда видела, что работа церкви страдает. Чем мои действия отличались от действий чиновников Коммунистической партии? Они, используя всевозможные тактики, завладевают статусом, и когда им это удается, они не решают проблемы простых людей. Они просто хотят обманным путем заполучить еду и питье и использовать свою власть для личной выгоды. Это зло и бесстыдство. Я была такой же. Церковь дала мне такую важную работу, но я заботилась лишь о плотском комфорте и легкости и не выполняла никакой реальной работы. Сейчас самое важное время для распространения Евангелия, и чем быстрее эти видеозаписи со свидетельствами появятся в сети, тем больше людей смогут искать и исследовать истинный путь. Но я совсем не учитывала Божью волю. Я пренебрегала своим долгом, серьезно задерживая работу церкви. Я была эгоистичной, мерзкой и совершенно лишенной человечности. Затем я ясно увидела, каким ленивым, эгоистичным и презренным существом я была. Я обманным путем получила должность, но не выполняла никакой практической работы. У меня был плохой характер, и мне не стоило доверять. У меня действительно отсутствовало чувство нравственности. Размышления обо всем этом вызывали в моем сердце один приступ боли за другим. Я помолилась: «О Боже, мне так не хватает человечности. Я взяла на себя эти обязанности, но не выполняла их должным образом, что мешало работе церкви. Боже, то, что меня уволили, было Твоей праведностью. Я хочу покаяться и измениться — пожалуйста, помоги мне познать себя».

Размышляя об этом, я вспомнила, как другие много раз беседовали со мной, указывая на мои проблемы, и даже подрезая и разоблачая меня, но я не приняла это близко к сердцу. Мне все еще казалось, что лень и забота о плотском комфорте — это не такая уж большая проблема, что я никого не обижала и не ущемляла. К тому же, поскольку я обладала уровнем и разбиралась в работе, я полагала, что церковь не уволит меня за лень. Я не понимала, что это были всего лишь мои собственные представления и фантазии, пока не прочитала Божьи слова. В Божьих словах говорится: «Какая группа людей представляет собой более серьезную проблему — ленивые люди или люди невысокого уровня? (Ленивые.) Почему ленивые — это серьезная проблема? (Человек невысокого уровня не способен быть руководителем или работником, но приложив усилия в меру своих способностей, он все же может добиться каких-то результатов. Человек же ленивый не способен вообще ни на что; даже если он обладает определенным уровнем, пользы от него никакой не будет.) Ленивые люди ни на что не годны. Их можно назвать одним словом — отбросы, утратившие трудоспособность в результате безделья. Если человек ленив, то каким бы хорошим ни был его уровень, он будет всего лишь декорацией; ведь от его уровня нет никакой пользы. По причине своей лени, даже зная, что делать, он ничего не делает; даже зная о проблеме, он не ищет истины для ее разрешения; ему известно, через какие трудности нужно пройти, чтобы труд принес плоды, но он не желает испытывать столь благотворных трудностей. В результате он не приобретает истину и не выполняет никакой реальной работы. Он не желает претерпевать трудности, которые полагается претерпевать людям; ему ведома лишь жажда комфорта, удовольствий и отдыха, стремление к праздной и беззаботной жизни. Разве он не никчемен? Люди, не способные претерпевать тяготы, не пригодны для жизни. У того, кто стремится всегда жить как паразит, нет ни совести, ни разума; они животные, непригодные даже к труду. Поскольку они не способны сносить трудности, даже если они исполняют работу, результаты оказываются плачевными, а если им вздумается постичь истину, то на это надежды вообще никакой. Человек, не способный претерпевать тяготы и не любящий истину — никчемное существо, не годящееся даже для того, чтобы исполнять работу. Это животное без малейшего проблеска человечности. Таких людей следует подвергать изгнанию, только это сообразуется с намерениями Бога» (Слово, том V. Обязанности руководителей и работников. Обязанности руководителей и работников (8)). «То, как ты относишься к Божьим поручениям, крайне важно, и это очень серьезный вопрос. Если ты не можешь выполнить то, что Бог поручил людям, значит, ты непригоден для жизни в Его присутствии и должен быть наказан. Выполнить то, что поручено людям Богом, — совершенно естественно и оправданно. В этом состоит величайшая ответственность человека, и она такая же важная, как и сама его жизнь. Если ты не относишься к Божьим поручениям серьезно, значит, ты самым тяжким образом предаешь Его. В этом ты более жалок, чем Иуда, и должен быть проклят» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как познать природу человека). Прочитав Божьи слова, я поняла, что, хотя, на первый взгляд, никому не причиняла вреда, я легкомысленно относилась к своим обязанностям и задерживала работу церкви. Это было серьезным предательством Бога, даже более отвратительным, чем у Иуды. Я вздрагивала, вспоминая все, что сделала, исполняя свой долг. Я столько раз пренебрегала общением и советами других, даже ошибочно полагая, что раз я разбираюсь в работе и обладаю уровнем, церковь не уволит меня за мою лень. Я была такой равнодушной и неуступчивой. Это было и печально, и смешно, и я не могла понять, насколько это опасно. Бог ясно сказал, что Он ненавидит людей, которые обладают уровнем, но ленивы и вероломны, что они презренны, обладают недостаточной человечностью и недостойны Божьего доверия. Люди, у которых уровень ниже, но которые основательны, трудолюбивы и готовы страдать, — лучше их. Они искренне выполняют свой долг. Они вкладывают в него свое сердце, они добросовестны и ответственны. Что же касается меня, то я производила впечатление обладающей определенным уровнем, на самом же деле я не могла сделать даже самые элементарные вещи, которые должно делать сотворенное существо, выполняя свой долг. Что же это за человечность и уровень? В тот момент я действительно увидела правду о себе и поняла, почему руководитель сказала, что я не достойна взращивания и буду отсеяна, если не покаюсь и не изменюсь. С такой человечностью, будучи одновременно ленивой и лживой, не имея никакой ответственности в отношении своего долга, я не заслуживала доверия и должна была быть уволена и отсеяна. Думая о том, сколько времени я потратила впустую, я чувствовала себя в большом долгу перед Богом. С тех пор я просто хотела неуклонно стремиться к истине и достойно выполнять свой долг, чтобы отплатить за Божью любовь.

Позже я начала работать с текстами. Каждый день я была занята, выполняя большое количество дел, поэтому продолжала предупреждать себя, что должна хорошо выполнять свой долг и не поддаваться плоти снова. На первых порах я ответственно выполняла свой долг. Мне казалось, что я немного изменилась. Но когда объем работы увеличился, и возникли некоторые трудности и проблемы, моя природа снова проявилась. Я подумала: «Решать эти проблемы так утомительно для ума, будет достаточно бегло с ними ознакомиться, а более сложные вопросы пусть решают другие». Сестра часто говорила, что я пускаю все на самотек, и предупреждала меня серьезнее относиться к своим обязанностям. Я говорила, что так и сделаю, и несколько дней показывала лучшие результаты, но потом, когда возникали какие-то сложности, начинала волноваться и думала, что заниматься ими слишком трудно и утомительно, и оставляла все как есть. Так проходил день за днем. Позже двух сестер из нашей команды перевели, поскольку у них не было хороших результатов, и у меня вдруг появилось зловещее предчувствие. Я справлялась со своими обязанностями не намного лучше, чем они, и заметила, что все остальные добивались больших успехов, чем я. Я стала худшей в команде. Хоть я и продолжала выполнять свои обязанности, я сильно беспокоилась, боясь, что меня переведут следующей. Я поговорила с сестрой о своем состоянии, и она сказала, что причина, по которой я не получала хороших результатов, исполняя свои обязанности, не в том, что я не обладала уровнем, а в том, что была слишком небрежной. Я уже давно выполняла эти обязанности, но по-прежнему допускала элементарные ошибки, так что это означало, что проблема была в моем отношении к обязанностям. Ее слова действительно всколыхнули во мне некоторые чувства. Я думала, что уже приняла решение хорошо выполнять свой долг, так почему же я до сих пор не изменила свой подход? Я предстала перед Богом в молитве и поиске.

Однажды я прочитала отрывок из Божьих слов, который дал мне больше понимания моей проблемы. В Божьих словах говорится: «Какую бы работу некоторые ни выполняли, какие бы обязанности на себя ни брали, они не способны преуспеть, им слишком тяжело, они не в состоянии выполнять те обязательства и нести ту ответственность, которую должны нести люди. Разве они не отбросы? Достойны ли они все еще называться людьми? За исключением дураков, лиц с ограниченными умственными способностями и тех, кто страдает от физических нарушений, есть ли на свете человек, которому не нужно выполнять свои обязанности и нести ответственность? Но такого сорта люди постоянно хитрят и подличают, не желая исполнять свои обязанности; это означает, что они не желают вести себя как подобает. Бог дал им возможность быть людьми, Он дал им уровень и дарования, а они не могут применить все это для выполнения своего долга. Ничего не делая, они желают пользоваться всем. Разве такая личность может называться человеком? Какую бы работу им ни поручали — важную или обычную, сложную или простую, — они всегда небрежны и поверхностны, всегда ленивы и изворотливы. Когда возникают проблемы, они пытаются переложить ответственность на других людей; они отказываются от ответственности, желая продолжать жить как паразиты. Разве они не бесполезные отбросы? Кто в обществе не полагается на себя в вопросах выживания? Когда человек взрослеет, он должен сам себя обеспечивать. Его родители свою обязанность выполнили. Даже если родители готовы его поддержать, ему будет неловко, и он должен будет признать: „Мои родители выполнили свою задачу по воспитанию детей. Я взрослый, трудоспособный — я должен жить самостоятельно“. Разве не таким, как минимум, должен быть разум взрослого человека? Если у человека действительно есть разум, он не сможет продолжать клянчить деньги у своих родителей; он будет бояться насмешек окружающих, бояться позора. Так есть ли разум у того, кто любит праздность и ненавидит труд? (Нет.) Он всегда хочет всё получать за просто так, никогда не берёт на себя ответственность, желая, чтобы сладости просто падали с неба и попадали ему в рот; он всегда хочет получать три порции еды в день и чтобы кто-то ему прислуживал, и чтобы еда была вкусной, и при этом ничего не делать. Разве это не менталитет паразита? А есть ли у людей-паразитов совесть и разум? Есть ли у них достоинство и порядочность? Разумеется, нет; все они — никчемные нахлебники, животные без совести и разума. Никто из них не заслуживает оставаться в доме Божьем» (Слово, том V. Обязанности руководителей и работников. Обязанности руководителей и работников (8)). Из Божьих слов я узнала, что люди, обладающие совестью и разумом, отдают все силы выполнению своих обязанностей и делают это должным образом. В то время как те, кто не обладает нормальной человечностью и разумом, не желая страдать и терпеть неудобства, просто прибегают к уловкам и выкручиваются, не думая о своей ответственности и обязанностях. Даже если Бог дает им уровень, дары и возможность исполнить долг, они, ничему не учась, желая лишь наслаждаться плотским комфортом и не чувствуя никакой ответственности, в конечном итоге ни на что не будут способны и станут бесполезными. Я была одной из тех, кого описывал Бог. После моего увольнения церковь позволила мне заниматься работой с текстами, что давало мне возможность покаяться, но я не знала, что этим нужно дорожить. Я не хотела совершенствоваться в выполнении своих обязанностей, а когда сталкивалась с реальными трудностями, просто перекладывала их на плечи других, совершенно не желая тратить умственную энергию и время на обдумывание всех обстоятельств. В результате я не добивалась успеха, выполняя свои обязанности. Я была крайне обеспокоена: почему я отступала перед трудностями, и пряталась от невзгод?

Однажды во время духовного чтения я прочитала Божьи слова, которые помогли мне понять корень проблемы. В Божьих словах говорится: «Сегодня ты не веришь словам, которые Я говорю, и не обращаешь на них никакого внимания; когда настанет время развернуться данной работе, и ты увидишь ее во всей ее полноте, ты будешь сожалеть, и в тот момент ты будешь ошеломлен. Есть благословения, однако ты не знаешь, как ими насладиться, и есть истина, но ты не стремишься к ней. Разве ты не навлекаешь на себя презрение? В наши дни, несмотря на то что следующему этапу Божьего труда еще предстоит начаться, нет ничего особенного как в предъявляемых к тебе требованиях, так и в том, что тебя просят воплощать в жизнь. Существует так много работы и так много истин; разве они не достойны того, чтобы ты их познал? Разве Божье обличение и суд неспособны пробудить твой дух? Разве Божье обличение и суд неспособны заставить тебя возненавидеть себя? Довольствуешься ли ты жизнью под влиянием сатаны с покоем и радостью, и с небольшим плотским утешением? Разве не являешься ты самым низменным из людей? Нет никого глупее тех, кто узрел спасение, но не стремится обрести его; это люди, которые упиваются своей плотью и наслаждаются сатаной. Ты надеешься, что твоя вера в Бога не повлечет за собой каких-либо проблем, скорбей или малейших трудностей. Ты всегда гоняешься за тем, что ничего не стоит, и совершенно не ценишь жизнь, и вместо этого предпочитаешь свои сумасбродные мысли истине. Ты такой никчемный! Ты живешь как свинья. Какая разница между тобой, собаками и свиньями? Разве все те, кто не стремится к истине и вместо этого любит плоть, не животные? Разве все те не имеющие духа мертвецы — не ходячие трупы? Сколько слов уже было сказано среди вас? Разве мало работы было сделано среди вас? Сколь много Я предоставил среди вас? Так почему же ты не обрел это? На что ты можешь жаловаться? Разве это не тот случай, когда ты ничего не обрел, потому что слишком влюблен в свою плоть? А не потому ли это, что твои мысли слишком нелепы? Не потому ли это, что ты слишком глуп? Если ты не в состоянии обрести эти благословения, можешь ли ты винить Бога за то, что не спас тебя?.. Есть ли сердце, имеется ли дух у такого труса как ты, который постоянно неотступно следует за плотью? Разве ты не животное? Я указываю тебе правильный путь, не прося ничего взамен, но стремления у тебя все равно нет. Являешься ли ты одним из тех, кто верит в Бога? Я дарую тебе истинную человеческую жизнь, однако ты не проявляешь интереса. Неужели ты ничем не отличаешься от свиньи или собаки? Свиньи не стремятся к человеческой жизни, они не стремятся очиститься и не понимают, что такое жизнь. Каждый день, наевшись досыта, они просто спят. Я даровал тебе истинный путь, но ты не обрел его, ты остался с пустыми руками. Неужели ты готов в этой жизни и далее жить как свинья? Какой смысл таким людям оставаться в живых? Твоя жизнь презренная и низкая, ты живешь среди скверны и распутства, ты не преследуешь каких-либо целей; разве не является твоя жизнь самой постыдной из всех? Неужели у тебя хватает наглости смотреть на Бога? Если ты продолжишь жить подобным образом, разве не окажется так, что ты не обретешь ничего? Тебе был дарован истинный путь, но можешь ты его в конечном счете обрести или нет, зависит от твоего личного стремления» (Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда). Я снова и снова перечитывала этот отрывок. Каждый раз, когда я читала слова «животные», «свинья или собака» и в особенности «низкая», это было похоже на пощечину. Я задавалась вопросом: «А почему я, собственно, верю в Бога? Неужели только ради того, чтобы наслаждаться комфортом? Почему у меня такие низменные стремления в жизни, даже после стольких прочитанных Божьих слов?» Я чувствовала, что действительно была глубоко развращена сатаной. Сатанинские философские идеи, такие как «Вся жизнь состоит из того, что съесть и во что одеться», «Лови момент наслаждения, ибо жизнь коротка» и «Радуйся моменту сегодня, о завтрашнем дне позаботишься завтра» стали девизами моей жизни. Главными целями в жизни я считала физический комфорт и удовольствие. Я вспомнила, как все мои одноклассники как сумасшедшие готовились к вступительным экзаменам в старшую школу, я же считала это слишком выматывающим, поэтому просто уходила на игровую площадку, чтобы расслабиться. Я считала, что должна хорошо относиться к себе в жизни и наслаждаться каждым наступившим мгновением, независимо от того, что будет завтра. Мои одноклассники говорили, что я очень беспечна, я же считала такой образ жизни вполне приемлемым. Я была счастлива каждый день, не испытывая ни стресса, ни беспокойства. Именно такую жизнь я хотела. После обретения веры и принятия долга я не изменила этой точки зрения. Когда происходило что-то сложное или трудное, я считала это препятствием, и хотела этого избежать, не желая испытывать даже малого физического дискомфорта или напряжения. Мне нравилось ничего не делать и непринужденно слоняться без дела. Но что я на самом деле получила от такой жизни? Я безуспешно выполняла свои обязанности и растратила свой характер и достоинство, потому что была безответственной и задерживала работу церкви. Я вызывала отвращение у Бога и раздражение у братьев и сестер. Эти сатанинские взгляды на выживание приносят столько вреда! Живя такой жизнью, я не обладала ни целостностью, ни достоинством, ни правильными целями в жизни. Это было так мерзко! В действительности, когда я, выполняя свои обязанности, сталкивалась с трудностями, Божьей волей для меня были именно поиск истины, обретение понимания и истины. Но я не дорожила этим и упустила столько возможностей обрести истину. В Библии сказано: «Беспечность глупцов погубит их» (Притч. 1:32). Это правда. В Божьих словах говорится: «Плоть человека подобна змее: ее суть — причинять вред человеческой жизни. Когда она добивается своего, ты теряешь свою жизнь» (Слово, том I. Божье явление и работа. Только любовь к Богу есть подлинная вера в Бога). Вспомнив о том, как я раз за разом легкомысленно относилась к своему долгу, как вредила работе, я почувствовала себя в долгу перед Богом. Меня переполняли несчастье и угрызения совести, и слезы полились по моему лицу. Все это — пятна на моей истории веры в Бога, которые никогда не смыть, и я всегда буду сожалеть об этом! Я всем сердцем презирала себя. Обливаясь слезами, я помолилась: «Боже, я разочаровала Тебя. Я много лет веровала, но никогда не стремилась к истине, а только к временному комфорту плоти. Я так порочна! Боже, я наконец-то увидела сущность плоти, и хотя я, возможно, никогда не смогу искупить свои прегрешения, я хочу покаяться, устремиться к истине и начать все сначала».

Позже сестра прислала мне отрывок из Божьих слов, который позволил мне найти путь практики и вхождения. В Божьих словах говорится: «Когда человек способен мыслить, у него есть выбор. Если с ним что-то случается, и он делает неправильный выбор, ему следует измениться и сделать правильный выбор; он ни в коем случае не должен цепляться за свою ошибку. Такие люди разумны. Но если он знает, что сделал неправильный выбор, и не пытается измениться, то такой человек не любит истину и на самом деле не испытывает нужды в Боге. Например, тебе хочется при исполнении своего долга действовать беспечно и небрежно. Ты пытаешься халтурить и избегать пристального взгляда Бога. В такие моменты без промедления предстань пред Богом в молитве и задумайся о том, верно ли ты поступил. А затем подумай вот о чем: „Почему я верю в Бога? Люди могут не заметить такую небрежность, но проигнорирует ли ее Бог? Более того, я верую в Бога не для того, чтобы халтурить, а для того, чтобы обрести спасение. Значит, мои действия не являются выражением нормальной человеческой природы, и Бог их не одобряет. В миру я мог халтурить и делать что хочу, но теперь я в Божьем доме и под Божьим владычеством, под пристальным взглядом Божьих очей. Я человек, я должен поступать по совести, а не так, как мне хочется. Я должен действовать в согласии с Божьими словами, я не должен быть беспечным и небрежным, я не могу халтурить. Так как же мне действовать, чтобы не халтурить, не быть беспечным и небрежным? Нужно прилагать усилия. Только что мне казалось, что действовать таким образом слишком тяжело, мне хотелось избежать трудностей, но теперь я понимаю: возможно, действовать таким образом и очень тяжело, зато эффективно, и поэтому поступать нужно именно так“. Когда во время работы ты все еще боишься трудностей, тебе следует в такие моменты молиться Богу: „О Боже! Я ленив и лжив, я молю Тебя: дисциплинируй меня, укоряй меня, чтобы я почувствовал угрызения совести и стыд. Я не хочу быть беспечным и небрежным. Прошу Тебя, направь и просвети меня, покажи мне мое непослушание и безобразность“. Если ты молишься таким образом, анализируешь и пытаешься познать себя, это породит в тебе чувство сожаления, ты станешь способен возненавидеть свою безобразность, твое дурное состояние начнет меняться, и ты станешь способен задуматься над этим и спросить себя: „Почему я беспечен и небрежен? Почему я всегда пытаюсь отлынивать? В таком поведении нет ни совести, ни здравого смысла — разве я все еще верую в Бога? Почему у меня нет серьезного отношения к работе? Не следует ли мне просто приложить немного больше времени и усилий? Это бремя не так велико. Это моя обязанность; если я даже этого не могу сделать, достоин ли я называться человеком?“ В итоге ты примешь решение и дашь клятву: „Боже! Я подвел тебя, я и правда слишком глубоко развращен, я лишен совести и разума, я лишен человеческих качеств, я хочу покаяться. Молю Тебя простить меня, я непременно изменюсь. Покарай меня, если я не раскаюсь“. После этого твое мышление начнет перестраиваться, и ты станешь меняться. Ты станешь действовать и выполнять свои обязанности добросовестно, с меньшей беспечностью и небрежностью; теперь ты будешь способен терпеть страдания и приносить жертвы. Ты почувствуешь, как прекрасно исполнять свой долг таким образом, и твое сердце наполнится умиротворением и радостью» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Бережное отношение к Божьим словам — основа веры в Бога). Из Божьих слов я поняла: самое основное, что мы должны делать как люди, — это бросать все силы на выполнения своего долга. Неважно, насколько он труден, прост или сложен, мы должны выполнять свои обязанности и делать это серьезно и от всего сердца. Мы должны делать все, что в наших силах. В этом и заключается правильное отношение к долгу. Божьи слова указывают путь практики. Когда мы хотим становиться коварными и скользкими, нам нужно принять Божье наблюдение, молиться и отречься от плоти. Размышляя над Божьими словами, я чувствовала Его понимание и сострадание к людям. Он так ясно говорит об этих путях для практики и вхождения, чтобы мы могли воплотить человеческое подобие. Постигнув волю и требование Бога, я произнесла молитву и намеренно отреклась от своей плоти.

Однажды, когда я снова столкнулась с трудной проблемой, и у меня возникло сильное желание пустить все на самотек и отнестись к делу безразлично, я произнесла молитву: «Боже, я снова думаю о том, чтобы стать скользкой при исполнении своих обязанностей, но я не хочу использовать этот подход. Пожалуйста, помоги мне отречься от плоти, практиковать истину и хорошо выполнять свои обязанности». После молитвы, мне пришла в голову мысль, что хотя другие могут и не видеть, что я коварный и скользкий человек, Бог видит. Он видит, практикую ли я истину или иду на поводу у плоти. При этой мысли я успокоила свое сердце, чтобы обдумать способы решения этой проблемы, и я даже не заметила, как некоторые принципы стали для меня более понятными. Проблема была решена очень быстро. После того как я попрактиковалась таким образом несколько раз, мое сердце действительно успокоилось, и я почувствовала, что это был отличный способ выполнять свой долг. Кроме того, исчезли приступы паники, которые меня одолевали в прошлом, вызванные возможным отстранением меня от исполнения обязанностей.

Возможность немного измениться была для меня Божьим спасением, и благодаря суду, откровению и поддержке Божьих слов я постепенно пробуждалась. Благодарение Богу!