Отрывок 64

Большинство людей через несколько лет веры могут говорить о нескольких доктринах, таких как «Мы должны иметь правильные намерения в своей вере», «Мы должны научиться любить Бога и покоряться Ему», «Мы должны преданно исполнять свои обязанности; мы не смеем восставать против Бога», или «Мы должны познать себя». Все эти доктрины верны, но вы не понимаете истинного значения этих слов. У вас есть лишь поверхностное понимание; вы не понимаете их духовного значения или более глубокого смысла Божьих слов, поэтому в ваших сердцах нет истины. Каким бы ни был ваш опыт или понимание, они слишком поверхностны. Возможно, вы способны говорить о каких-то доктринах и ясно видеть какие-то простые вещи, но ваши поступки не соответствуют истинам-принципам; вы еще так далеки от истины. Вы можете обладать какими-то знаниями и иметь образование, но вы не понимаете истину. Не принимайте понимание доктрин или слов за понимание истины. Среди тех, кто долгое время верил в Бога, есть люди с хорошим уровнем и относительно хорошим духовным пониманием, и они могли даже получить некоторый опыт истины — но даже про них нельзя сказать, что они понимают ее. Из десяти предложений, которыми ты выражаешь свои знания, истинные знания содержатся в лучшем случае в двух. Остальные — это доктрины. Тем не менее ты чувствуешь, что понял истину. Ты можешь неустанно проповедовать несколько дней подряд, куда бы ты ни отправился, всегда имея что сказать. Закончив с этим, ты захочешь собрать свои слова в книгу, «биографию знаменитости», и разослать ее всем, чтобы они могли есть и пить слова из нее ради всеобщего блага. Это невероятно самоуверенно и неразумно, разве нет? Люди не могут прикоснуться даже к краям истины; в лучшем случае они могут буквально понять некоторые слова. Поскольку они умны и обладают хорошей памятью, поскольку они часто говорят об истине этих аспектов, таких как работа Бога, значение и таинство воплощения, а также способы и этапы Божьего труда, когда они вооружились до какой-то степени, им начинает казаться, что они сами обладают истиной, что ее у них в избытке. Как это неразумно с их стороны; это доказывает, что они не понимают истины. В наши дни люди понимают лишь небольшую часть доктрины. Они не знают себя, а разума у них нет и подавно. Они думают, что, поняв несколько доктрин, они овладели истиной и перестали быть обычными людьми. Они считают себя великими и думают: «Я столько раз прочел Божьи слова. Я даже запомнил некоторые из них, и они укоренились в моей душе. Куда бы я ни пошел, я могу проповедовать на нескольких собраниях подряд и могу изложить основы любой главы слов Божьих». Дело в том, что никто не понимает истины. Почему Я это говорю? Во-первых, вы не можете решить проблем или найти их первопричину, и вы не способны докопаться до их сути. Во-вторых, вы способны ухватить лишь часть любой конкретной проблемы или вопроса, ваше понимание расплывчато; вы не можете связать его с истиной. И тем не менее вы все равно довольны собой, заносчивы и уверены в собственной правоте. Насколько же вы глупы и невежественны.

Как вы можете объяснить слова «вера в Бога»? Как вы понимаете этот аспект истины? Какую точку зрения людей в их вере в Бога считать правильной? Какие неправильные точки зрения все еще распространены? Как именно люди должны верить в Бога? Вы задумывались над этими вопросами? Вы все, похоже, считаете себя «гигантами» истины и думаете, что поняли ее целиком, поэтому Я задам вам простейший вопрос: что такое вера в Бога? Вы об этом задумывались? Что именно означает вера в Бога? Что конкретно вы хотите получить от веры в Него и какие проблемы вы хотите решить? Вы должны четко это понимать. Вам также должно быть ясно вот что: какие проявления веры в Бога должны присутствовать в человеке, чтобы его вера была искренней? То есть, как ты должен выполнять свой долг, чтобы твоя вера в Бога была искренней? Каких доказательств искренности веры Бог требует от верящих в Него людей? Ясно ли вы представляете эти вопросы в своем уме? На самом деле, в своей повседневной жизни вы все иногда поступаете как маловеры. Можете ли вы четко указать, что в вашем поведении не было связано с верой в Бога или с истиной? Действительно ли ты понимаешь, что значит верить в Бога? Каким должен быть искренне верующий человек, который по-настоящему верит в Бога? Вы понимаете, что значит для сотворенного существа верить в Бога? Это затрагивает взгляды человека на веру в Бога. Некоторые люди говорят: «Верить в Бога — значит идти правильным путем и творить добро; это очень важно в жизни. Исполнять какой-либо долг для Бога — вот как вера в Него проявляется на деле». Есть также люди, которые говорят: «Вера в Бога означает спасение; верить — значит удовлетворять Его намерения». Вы можете говорить все эти вещи, но поистине ли вы понимаете их? Дело в том, что вы их не понимаете. Истинное верование в Бога это не вопрос верования в Него исключительно чтобы быть спасенным и уж тем более не вопрос веры в Него лишь для того, чтобы быть хорошим человеком. Это также не только вопрос веры в Него в целях обретения человеческого подобия. Дело в том, что веру людей в Бога не следует рассматривать как просто веру в то, что Бог существует и что Он есть истина, путь, жизнь и ничего более. Вера не заключается и только в том, чтобы признавать Бога и верить, что Он есть Владыка всего сущего, что Он всемогущ, что Он сотворил мир и все сущее в мире, и что Он уникален, и что Он всевышен. Это не заканчивается твоей верой в этот факт. Божье намерение состоит в том, чтобы все твое естество и сердце были отданы и подчинены Ему. Это значит, что ты должен следовать за Богом, позволить Ему использовать тебя и быть счастлив оказывать Ему услуги, — все, что ты можешь сделать для Него, есть то, что должно быть сделано. Вот так и не только лишь предопределенные и избранные Богом должны веровать в Него. Вообще, все человечество должно поклоняться Богу, внимать и быть покорным Ему, потому что человечество было создано Богом. Если ты знаешь, что цель веры в Бога — достичь спасения и вечной жизни, но ни в малейшей степени не принимаешь истину и не идешь по пути поиска истины, ты обманываешь себя, не так ли? Если ты просто понимаешь доктрины, но не стремишься к истине, сможешь ли ты обрести истину? Самая важная часть веры в Бога — это стремление к истине. В отношении каждой истины люди должны искать, обдумывать и исследовать, в чем заключается ее скрытый смысл, а также как претворять этот аспект истины в жизнь и как входить в него. Верующие должны понимать эти вещи и обладать ими. Когда речь заходит о различных аспектах истины, которыми должен обладать человек в веровании в Бога, вы теперь понимаете лишь слова, доктрины и внешние практики; вы не понимаете сущности истины, поскольку не испытали ее. Например, много истины в области исполнения своего долга и в области любви к Богу, и если люди хотят познать себя, есть также много истины, которую им нужно понять. В значимости и тайне воплощения также много истины, которую необходимо понять. Как людям следует вести себя; как им следует поклоняться Богу; как им покоряться Богу; что они должны делать, чтобы соответствовать Божьим намерениям; как они должны служить Богу — все детали такого рода содержат много истины. Что касается всех этих истин в различных областях, — как вы к ним относитесь и как вы их переживаете? Какой аспект истины важнее всего пройти в первую очередь? Людям необходимо понять множество истин и войти в них после того, как они заложат фундамент на истинном пути. Есть истина в том, чтобы быть честным человеком, и, в частности, есть истины, связанные с выполнением долга. Все это требует, чтобы люди пережили и претворили их в жизнь. Если просто повторять эти слова и доктрины, не обращая внимания на претворение их в жизнь и реальный опыт вхождения в истину-реальность, ты так и будешь жить этими словами, не претерпевая никаких реальных изменений.

Отрывок 65

Некоторые лидеры и работники не видят практических проблем, существующих в церкви. Во время собраний им кажется, что они не могут сказать ничего стоящего, поэтому они заставляют себя высказать какие-то слова и доктрины. Они отлично знают, что все произносимое ими — просто доктрина, но все равно говорят это. В итоге даже они чувствуют, что слова их пресны, и их братья и сестры также не находят их назидательными. Если ты не подозреваешь об этой проблеме, но упрямо продолжаешь говорить эти вещи, значит, Святой Дух не работает и для людей нет никакой пользы. Если ты не испытал на себе истину, но все равно хочешь о ней говорить, то что бы ты ни сказал, ты не сможешь проникнуть в истину; все, что ты скажешь дальше, будет просто словами и доктринами. Ты можешь думать, что эти слова являются в некотором роде просвещающими, но это всего лишь доктрины, они не являются истиной-реальностью. Как бы слушатели ни старались, они не смогут уловить в них ничего реального. Слушая тебя, люди могут чувствовать, что сказанное тобой вполне правильно, но впоследствии они все это начисто забудут. Если ты не будешь говорить о своих действительных состояниях, то ты не сможешь коснуться сердец людей, и они не запомнят твоих слов, услышав их. Они не могут предложить ничего конструктивного. Столкнувшись с подобной ситуацией, ты должен осознавать, что то, что ты говоришь, непрактично; никому не будет пользы, если ты и дальше будешь так говорить, и будет еще более неловко, если кто-нибудь поднимет вопрос, на который ты не сможешь ответить. Лучше остановись немедленно и позволь другим людям вести общение — это будет мудрый выбор. Когда ты находишься на собрании и знаешь что-то о конкретном вопросе, ты можешь предложить что-то практическое по этому поводу. Пусть будет немного поверхностно, все поймут это. Если ты постоянно стремишься затрагивать более глубокие вопросы, чтобы произвести впечатление на людей, и тебе кажется, что ты никак не можешь донести свою мысль, следует просто отказаться от этого. Все, что ты скажешь после этого, будет пустой доктриной; прежде чем продолжить общение, дай слово кому-нибудь еще. Если ты чувствуешь, что то, что ты собираешься сказать, это доктрина, говорить об этом будет неконструктивно, Святой Дух не будет работать в тот момент, когда ты говоришь. Если ты заставишь себя говорить, ты можешь наговорить нелепостей и отклонений и сбить людей с пути. У большинства людей настолько слабая основа и низкий духовный уровень, что они не могут за короткое время усвоить более глубокие вещи или легко их запомнить. С другой стороны, искаженные, нормативные и доктринальные вещи они схватывают на лету. Это порочно с их стороны, не так ли? Итак, во время общения об истине следует придерживаться принципов и говорить о том, что понимаешь. Люди тщеславны в душе, и иногда, когда тщеславие берет верх, они настаивают, чтобы им дали слово, даже если знают, что собираются произнести доктрину. Они думают: «Может быть, братья и сестры не заметят разницу. Ради своей репутации я просто проигнорирую все это. Сейчас главное — держать марку». Разве это не попытка обмануть людей? Это неверность Богу! Если у такого человека есть хоть какой-то здравый смысл, он почувствует раскаяние и перестанет говорить. Он почувствует, что следует сменить тему и побеседовать о том, в чем у него есть опыт или, может быть, о своем понимании и познании истины. Человек не должен говорить сверх того, что он понимает. Сколько бы человек ни говорил, есть предел тому, что он может сказать практически. Без опоры на опыт твои домыслы и мысли — всего лишь теория, всего лишь человеческие представления. Чтобы понять слова, которые являются истиной, требуется подлинный опыт, и никто не может полностью постичь суть истины без опыта, а тем более полностью объяснить состояние переживания истины. Чтобы сказать что-то практическое, необходимо иметь некоторый опыт познания истины. Без опыта этого не бывает. И даже если ты имеешь такой опыт, он все равно в какой-то степени ограничен. Есть определенные ограниченные состояния, о которых ты можешь говорить, но помимо них ты ничего не можешь предложить. Общение на собрании всегда следует вести вокруг одного или двух предметов. Если ты сумеешь прояснить их в ходе общения, это будет большим достижением. Не увлекайся попытками сказать как можно больше или выразить что-то более грандиозное — так ты ничего не донесешь до слушателей и от этого никому не будет никакой пользы. На собраниях выступают по очереди, и пока тема беседы остается практической, люди получают пользу. Не думай, что один человек может сам ясно поделиться всей истиной; это невозможно. Иногда ты можешь подумать, что общаешься очень практично, но братья и сестры по-прежнему не очень понимают. Причина в том, что твое состояние — это твое состояние, а состояния братьев и сестер не обязательно такие же, как у тебя. Кроме того, у тебя, возможно, есть некоторый опыт работы с этим предметом, но у братьев и сестер опыта может не быть, поэтому они чувствуют, что ты говоришь о чем-то, что не применимо к ним. Что делать, если сталкиваешься с такой ситуацией? Ты должен задать им несколько вопросов, чтобы получить представление об их условиях. Спроси их, что они сделают, когда речь зайдет о данном предмете, и как им следует практиковать в соответствии с истиной. Немного подобного общения — и путь вперед откроется. Таким образом ты можешь привести людей к надлежащей теме, и если ты будешь продолжать общаться, ты достигнешь результатов.

Отрывок 66

Некоторые люди вообще не обладают проницательностью. Они следуют за любым, кто стоит во главе. Они перенимают хорошие привычки, когда во главе хорошие люди, и учатся дурному, когда во главе плохие люди. Они учатся всему у того, за кем следуют, кем бы он ни был. Когда они следуют за неверующими, они уподобляются демонам. Следуя за верующими в Бога, они начинают приобретать некое подобие человечности. Они не уделяют внимания пониманию истины и претворению ее в жизнь, они просто следуют за другими, слепо копируя их. Они слушают, кого пожелают. Может ли такой человек понять истину? Совершенно исключено. Люди, которые не понимают истину, никогда не смогут действительно измениться. Знания и доктрины, человеческое поведение, манера говорить — всем этим внешним вещам можно научиться у людей. Однако истину и жизнь можно обрести только из Божьих слов и работы, и их невозможно получить от известных или выдающихся людей. Как верующим следует есть и пить слова Бога? Это напрямую связано с важнейшим вопросом: способен ли человек понять и обрести истину или нет. Есть и пить Божьи слова нужно правильно; в церковной жизни и при исполнении своего долга верующие должны есть и пить слова Бога, нацеленные на реальные жизненные проблемы, и решать эти проблемы. Это единственный путь к пониманию истины. Однако, если они поймут истину, но не будут претворять ее в жизнь, они не смогут войти в истину-реальность. У некоторых людей хороший духовный уровень, но они не любят истину; хотя они могут немного понять истину, они не применяют ее на практике. Могут ли такие люди войти в истину-реальность? Понять истину не так просто, как понять доктрины. Чтобы понять истину, ты, в первую очередь, должен знать, как есть и пить Божьи слова. Вкушай и пей, к примеру, текст, касающийся истины о любви к Богу. Божье слово говорит: «То, что называется любовью — это чистое и непорочное чувство, когда ты пользуешься своим сердцем, чтобы любить, чувствовать и размышлять. В любви нет условий, нет преград и нет расстояний. В любви нет подозрения, нет обмана и нет хитрости. В любви нет никакой торговли и ничего нечистого» (Слово, том I. Божье явление и работа. Много званых, но мало избранных). Так Бог определяет любовь, и это истина. Но кого тебе следует любить? Должно ли любить своего мужа? Свою жену? Своих братьев и сестер по церкви? Нет. Когда Бог говорит о любви, Он говорит о любви не к твоему собрату — человеку, а о любви человека к Богу. Если человек воистину познал Бога, воистину увидел, что Его характер праведен и свят, и почувствовал, что Божья любовь к человеку — самая истинная и искренняя, то и любовь такого человека к Богу тоже истинная. Как претворить в жизнь любовь к Богу? Прежде всего, необходимо отдать Богу свое сердце; тогда это сердце будет способно любить Бога. Если в самом своем сердце человек истинно увидит, насколько прекрасен Бог, то он не будет подозревать Его, дистанция между ним и Богом исчезнет, и его сердце наполнится чистой и безупречной любовью к Богу. «Безупречность» означает, что у тебя нет никаких сумасбродных желаний, и ты не предъявляешь Богу никаких сумасбродных требований, не ставишь Ему условий и не ищешь никаких оправданий. Это значит, что в твоем сердце Он стоит на первом месте, что только Его слова занимают твое сердце. Это чистое и безупречное чувство. Это чувство означает, что Бог занимает определенное место в твоем сердце; ты непрестанно думаешь о Нем, и помнишь о Нем в любой момент. Любить — значит пользоваться своим сердцем, чтобы любить. «Пользоваться своим сердцем, чтобы любить», — значит быть внимательным, заботливым и с ревностным стремлением. Чтобы преуспеть в любви к Богу всем сердцем, сначала надо стремиться познать Бога, познать Его характер и Его чудесность. Если ты совсем не знаешь Бога, ты не сможешь Его полюбить, даже если захочешь. В настоящее время вы все готовы стремиться к истине и хотите ее обрести. Даже по-настоящему не зная Бога, ты должен настроить свое сердце на то, чтобы тянуться к Нему, приблизиться к Нему, покориться Ему, быть внимательным к Нему, делиться с Ним своими мыслями и в душе изливать Ему свои трудности. Если ты не понимаешь истины, ищи Бога; обрати свой взор к Богу и положись на Него, когда не можешь справиться с чем-то сам. Если молиться Богу таким образом, Святой Дух просветит и направит тебя. Не цепляйся за мысль: «Что мне нужно сделать для Бога? Какие важные дела я должен совершить?» Это просто пустые слова, лишенные практического смысла. Они обретут практический смысл, только если полюбить Бога всем сердцем и удовлетворять Его в малых делах и обязанностях, которые ты способен выполнить. Хотя ты и не говоришь вслух о том, как следует любить Бога и до какой степени, Бог уже в твоем сердце, и ты хочешь угодить Ему. С какими бы затруднениями ты ни сталкивался, если твое сердце готово угодить Богу, и ты способен сделать что-то, чтобы угодить Ему, и можешь выдержать некоторые трудности, чтобы угодить Ему, тогда ты по-настоящему любишь Его. Если ты понимаешь некоторые истины и принципиален во всех вопросах, ты сможешь почувствовать Божью любовь, почувствовать, что все, что говорит Бог, есть истина и реальность, которая помогает людям во все времена, и ты поймешь, что люди не могут отступить от истины Божьих слов и их сердца не могут быть без Бога, почувствуешь, что без Бога нет жизни, и поймешь, что если бы ты действительно оставил Бога, ты просто не смог бы жить, что было бы мучительно. Когда ты испытываешь все это, у тебя есть любовь и в твоем сердце есть Бог. «Пользуйся своим сердцем, чтобы любить, чувствовать и размышлять». Это многое предполагает. Именно такой истинной любви Бог требует от человека; другими словами, ты должен всем сердцем любить Его, быть исполненным мыслей о Нем и постоянно помнить и думать о Нем. Это не сводится к простому произнесению слов или намеренным заявлениям перед другими; напротив, в первую очередь, это означает делать что-то от всего сердца и позволить своему сердцу управлять твоей жизнью и всеми поступками без какой-либо мотивации, фальсификации или подозрений в сердце; такое сердце гораздо чище. Если ты можешь понять истину, тебе легко подчиняться Богу. Что думает человек, который всегда подозревает Бога? «Правильно ли Богу это делать? Почему Бог так говорит? Если, нет причины, по которой, Бог говорит это, я не покорюсь. Если со стороны Бога неправедно так поступать, я не покорюсь. Пока что я оставлю это». Не таить подозрений означает признавать, что все, что говорит и делает Бог, является правильным, что в случае Бога не бывает правильного или неправильного и что человек должен быть покорным Богу, быть внимательным к Богу, угождать Богу и разделять Его мысли и заботы. Независимо от того, кажется ли тебе все, что делает Бог, значимым или нет, и согласуется ли это с человеческими представлениями и фантазиями, независимо от того, соответствует ли это человеческим доктринам, ты должен всегда быть покорным и относиться к этим вещам с богобоязненным и богопослушным сердцем. Такая практика согласуется с истиной. Это — проявление и практическое выражение любви. Следовательно, для постижения истины очень важно знать, как есть и пить Божьи слова. Если ты читаешь Божьи слова слишком мало, не читаешь их истово и не созерцаешь их своим сердцем, то ты не сможешь понять истину. Все, что ты сможешь понять, это немного доктрины, и поэтому тебе будет очень трудно понять Божьи намерения и цели в Его словах. Если ты не понимаешь целей или результатов, которых намереваются достичь Божьи слова, если ты не понимаешь, что Его слова стремятся совершить и усовершенствовать в человеке, то это доказывает, что ты еще не постиг истину. Почему Бог говорит то, что Он говорит? Почему Он говорит в таком тоне? Почему Он такой ревностный и искренний в каждом произносимом Им слове? Почему Он выбирает использование определенных слов? Ты знаешь? Если не можешь сказать с уверенностью, это означает, что ты не понимаешь Божьи намерения и цели. Если ты не понимаешь контекст, стоящий за Его словами, то как ты можешь понять и практиковать истину? Обрести истину — значит сперва понять Божьи намерения в каждом сказанном Им слове, а поняв эти слова — претворить их в жизнь, чтобы Божьи слова жили в тебе и стали твоей реальностью. Поступая таким образом, ты войдешь в истину-реальность. Только когда у тебя есть глубокое понимание слова Бога, ты можешь по-настоящему уяснить истину. После понимания всего лишь нескольких слов и доктрин ты думаешь, что понимаешь истину и обладаешь реальностью. Это самообман. Ты даже не понимаешь, почему Бог требует, чтобы люди практиковали истину. Это доказывает, что ты не понимаешь Божьи намерения, и что ты все еще не понимаешь истину. На самом деле, Бог предъявляет это требование к людям с целью очистить и спасти их, чтобы они отбросили развращенные черты своего характера и стали теми, кто знает Бога и покорен Ему. Именно этой цели Бог хочет достичь, требуя от людей практиковать истину.

Бог говорит истину тем, кто любит ее, кто жаждет ее, кто ищет ее. Что касается тех, кого занимают слова и доктрины и кто любит произносить длинные, высокопарные речи, они никогда не обретут истину; они обманывают самих себя. У таких людей неверный взгляд на истину и Божьи слова. Они смотрят под неверным углом и получают искаженное представление — у них совершенно неправильная точка зрения. Некоторые люди предпочитают изучать Божьи слова. Они постоянно анализируют, что Божьи слова говорят о месте назначения или о том, как быть благословенным. Эти слова интересуют их больше всего. Если Божьи слова не соответствуют их представлениям и не удовлетворяют их желание получить благословения, они приобретают негативный настрой, перестают искать истину и не хотят полностью посвящать себя Богу. Это показывает, что истина их не интересует. В результате они не воспринимают истину всерьез; они способны принимать лишь ту истину, которая соответствует их представлениям и фантазиям. Хотя такие люди ревностны в своей вере в Бога и всеми способами пытаются делать какие-то добрые дела и показывать себя с лучшей стороны, они делают это лишь для того, чтобы иметь хорошее место назначения в будущем. Несмотря на тот факт, что они также принимают участие в церковной жизни, едят и пьют Божьи слова, они не будут практиковать истину и не обретут ее. Есть также некоторые люди, которые едят и пьют слова Бога, но делают все просто формально; они думают, что обрели истину, просто поняв несколько слов и доктрин. Что за глупцы! Слово Божье есть истина. Однако после прочтения Божьих слов не обязательно понимаешь и обретаешь истину. Если ты не сумеешь обрести истину, вкушая и испивая слова Бога, то ты обретешь слова и доктрины. Если ты не знаешь, как практиковать истину или как действовать в соответствии с принципами, то останешься без истины-реальности. Ты можешь часто читать Божьи слова, но впоследствии ты не сможешь понять Божьи намерения и воспримешь лишь некоторые слова и доктрины. Как есть и пить Божьи слова, чтобы понять истину? Прежде всего, ты должен осознать, что слово Бога не так незамысловато; слово Божье чрезвычайно глубоко. Пережить всего одно предложение из Божьих слов требует целой жизни. Не имея нескольких лет опыта, как ты вообще можешь понять слово Бога? Если, читая слова Божьи, ты не понимаешь Его намерений и целей Его слов, их происхождения, результата, к которому они стремятся, или того, что они стремятся совершить, то как тебя можно считать человеком, понимающим истину? Возможно, ты читал Божьи слова много раз и, возможно, ты можешь цитировать многие из отрывков наизусть, но ты все еще не способен практиковать истину, совсем не изменился, и твои отношения с Богом такие же отстраненные и отчужденные, как всегда. Сталкиваясь с чем-то, что противоречит твоим представлениям, ты продолжаешь сомневаться в Нем и не понимаешь Его, но оправдываешься перед Ним, имеешь представления о Нем, превратно понимаешь Его, противишься Ему и даже хулишь Его. Что это за характер? Это заносчивость и отвращение к истине. Как могут люди, которые так заносчивы и питают такое отвращение к истине, принимать или практиковать ее? Такие люди абсолютно никогда не смогут обрести истину или Бога. Хотя у каждого есть экземпляр книги «Слово является во плоти», и все ежедневно читают Божьи слова и делают заметки, слушая беседы об истине, воздействие на каждого человека различно. Одни сосредоточены на том, чтобы вооружиться знаниями и доктринами; другие всегда ищут, в чем состоит хорошее поведение, которого следует придерживаться, и заняты этим; некоторые желают читать глубокомысленные слова, раскрывающие тайны; кого-то больше всего волнуют слова о будущем месте назначения; а есть и такие, кому нравится изучать постановления Периода Царства и изучать Божий характер; некоторые готовы читать Божьи слова утешения и увещевания, адресованные человеку; а кто-то желает читать пророчества, слова Божьих обетований и благословений; некоторые хотят читать слова, которые Святой Дух обращает ко всем церквям, и готовы быть «Его сыном». Могут ли они обрести истину, читая слова Бога подобным образом? Стремятся ли к истине эти люди? Может ли их спасти такая вера в Бога? Вы должны ясно понимать такие вещи. В настоящее время есть новые верующие, которые говорят: «Как чудесны Божьи слова утешения, обращенные к человеку; Он говорит: „Сын Мой, сын Мой“. Кто еще в этом мире так тебя утешит?» Они считают себя сыновьями Божьими, и не понимают, кому Бог говорит эти слова. Есть люди, которые до сих пор не понимают этого даже после нескольких лет веры в Бога; они говорят подобные вещи без всякого стыда и не испытывают по этому поводу никакого смущения. Понимают ли они истину? Они не понимают Божьих намерений, но осмеливаются претендовать на положение Его «сына»! Что они понимают, когда читают слова Бога? Они совершенно неправильно их толкуют! Когда люди, которые не любят истину, читают слова Бога, они не понимают их. Когда ты беседуешь с ними об истине, они не придают большого значения ее принятию. Тех, кто любит истину, напротив, чтение Божьих слов трогает. Они чувствуют власть и силу в Божьих словах. Они способны исследовать истинный путь и принять истину. Такие люди имеют надежду вернуться к Богу и обрести истину. Людей, которые любят изучать Божьи слова, всегда интересует то, как Бог меняет Свою форму, когда Бог покинет этот мир и когда наступит Божий день. Их не волнует собственная жизнь. Люди озабочены вопросами, которые являются личным делом Бога. Если ты постоянно задаешься этими вопросами, это вмешательство в Божьи постановления и Его план управления. Это неразумно и оскорбляет Божий характер. Если тебе очень хочется задать вопрос или что-то узнать, и ты не можешь сдержаться, помолись Богу и скажи: «Боже, эти вопросы касаются Твоего плана управления, и это Твое личное дело. Я не буду любопытствовать о вопросах, которые недоступны моему пониманию или о которых мне не следует знать. Пожалуйста, удержи меня от неразумных поступков». Как человек может понять дела Божьи? Если Бог не упомянул и не провозгласил определенные вопросы, связанные с Его работой и планом управления, это доказывает, что Он не хочет открывать их людям. Все, что, по замыслу Бога, людям следует знать, содержится в Его словах, и вся истина, которую ты должен понять, тоже в Его словах. Есть так много истин, которые ты должен понять. Все, что надо сделать, — всмотреться в Божьи слова; если ты не можешь чего-то в них найти, не требуй ответа. Если Бог чего-то тебе не сказал, бесполезно спрашивать снова и пробовать докопаться. Он сказал тебе все, что ты должен знать, и не расскажет и не откроет то, чего знать не положено. В настоящее время большинство верующих еще не вступили на правильный путь; они не знают, как размышлять над Божьими словами, когда читают их, не говоря уже о том, чтобы претворять их в жизнь или переживать. Есть и такие, кто не исполняет свой долг или не занимается надлежащими делами. Таким верующим еще труднее понять истину. Чтобы понять истину, нужен многолетний опыт. Как можно понять истину или войти в реальность без добросовестного чтения Божьих слов, без претворения их в жизнь и переживания на собственном опыте? Как вступить на правильный путь веры, не покорившись Божьей работе? И если ты не вступишь на правильный путь веры, то как тебя можно спасти? Истинно верующие должны ясно это понимать.

Отрывок 67

Что такое истина-реальность? К чему она относится? Она относится к претворению истины в жизнь. Когда люди понимают истину и могут претворить ее в жизнь, истина становится их реальностью, их жизнью. Когда люди живут согласно истине, они обладают истиной-реальностью. У тех, кто просто повторяет слова и доктрины и не умеет претворить истину в жизнь, нет истины-реальности. Когда люди произносят слова и доктрины, может показаться, что они понимают истину, но они совершенно не могут претворить ее в жизнь, что доказывает, что они не обладают истиной-реальностью. Так как же людям войти в истину-реальность? Они должны применять слова Божьи в своей реальной жизни, и в процессе переживания и претворения в жизнь Божьих слов они обретут познание истины — не на уровне восприятия, а, скорее, реальный опыт и настоящее знание — и смогут поступать в соответствии с принципами. Это означает, что они вошли в истину-реальность. Итак, какие истины вы испытали и получили о них реальные знания? Возникло ли у вас ощущение, что истина стала вашей жизнью? Когда вы обращаетесь к отрывку из слов Божьих, какого бы аспекта истины они ни касались, вы можете соотнести себя с ними, и они идеально совпадают с вашими состояниями, и вы чрезвычайно тронуты, как будто слова Божьи коснулись сокровенных глубин вашей души, и вы чувствуете, что Его слова совершенно правильны, и вы полностью принимаете их, и вы не только начинаете понимать свои собственные состояния, но также узнаете, как претворять истину в жизнь согласно Его намерениям. Когда вы едите и пьете слова Божьи таким образом, это идет вам на пользу, они просвещают и озаряют вас, вы получаете питание, и ваши состояния изменяются. Вы думаете, что слова Божьи великолепны, и вы очень счастливы и довольны тем, что обрели знание слов Божьих, что поняли значение этого отрывка из слов Божьих, и что вы знаете, как пережить их и применить на практике. Вы часто такое испытываете? (Да.) Итак, когда у вас возникло это чувство, поняли ли вы, что обрели истину из этого отрывка слов Божьих? (Нет.) Раз вы этого не поняли, значит, это чувство было лишь реакцией субъективного восприятия, временным волнением души. Получение небольшой награды и некоторое вхождение не означают понимания истины и вхождения в истину-реальность. Это лишь первоначальный опыт, лишь понимание буквального значения истины. Переход от понимания истины к вхождению в истину-реальность — это сложный процесс, требующий длительного времени. Чтобы перейти от понимания слов и доктрин к настоящему пониманию истины, требуется больше, чем один, два или даже несколько опытов, чтобы достичь результата. Единичный опыт может принести тебе небольшую пользу, но чтобы получить настоящее вознаграждение и достичь результата — обрести понимание истины, потребуется многократный опыт. Это похоже на размышление о проблеме; задумавшись единожды, увидишь проблеск света, но многократное размышление вознаградит обильнее и позволит ясно увидеть суть дела. Размышляя над проблемой на протяжении нескольких лет, можно полностью понять ее. Итак, если вы хотите познать слова Божьи и понять истину, для этого недостаточно просто несколько раз пережить определенный опыт. Приходилось ли вам самим когда-нибудь переживать подобный опыт? Наверное, у каждого подобное было несколько раз. Когда люди впервые начинают переживать Божьи слова, появляется проблеск света, но их знания все еще поверхностны. Это похоже на понимание доктрины, только знания кажутся немного более практическими и не могут быть ясно объяснены в одном-двух предложениях. Общение с ними заставляет других чувствовать, что их знания немного более практические, чем слова и доктрины. Если их опыт станет глубже, и они смогут рассказать о некоторых подробностях, тогда их знания станут еще более практическими. Если после этого люди продолжат накапливать опыт в течение определенного времени и смогут говорить с истинным знанием Божьих слов, тогда их знание поднимется с уровня восприятия до рационального знания. Это истинное понимание истины. Когда люди и дальше будут переживать Божьи слова и применять их на практике, они смогут понять принципы истины и узнать, как претворять ее в жизнь. Вот что значит войти в истину-реальность. На этот раз, когда они будут свидетельствовать о своем опыте, слушатели почувствуют, что это практический опыт, и не поскупятся на похвалы. Когда человек достигнет этого уровня, слова Божьи станут его жизнью-реальностью, и только о таком человеке можно сказать, что он обрел истину. Это упрощенный процесс переживания Божьих слов и обретения истины, которого невозможно достичь меньше чем за несколько лет, а иногда требуется и более 10 лет усилий. Когда человек только начинает переживать и претворять в жизнь Божьи слова, он воображает, что это будет довольно просто, но когда с ним что-то случается, он не знает, как противостоять им или справиться с ними, и у него возникают всевозможные трудности. Из-за их представлений и фантазий возникнут препятствия, их развращенный характер вызовет помехи, и когда они столкнутся с заминками и неудачами, они не будут знать, как переживать слова Бога. Люди с развращенным характером особенно уязвимы и легко становятся негативно настроенными, и когда на них нападают, клевещут и судят их, они запросто могут упасть и больше так и не подняться. Если эти проблемы можно решить путем стремления к истине, если можно положиться на Бога, чтобы стоять твердо, тогда они смогут встать на путь поиска истины. Если человек не интересуется истиной и не считает ее ценностью, тем, что нужно пережить и обрести, тогда у него не будет сил претворить истину в жизнь и он потерпит крах и увязнет при первых признаках трудностей. Такие люди трусливы, и им нелегко обрести истину. Слова Бога — это истина, новая жизнь, которой Он наделил людей, так какова же цель принятия истины? Цель в том, чтобы обрести истину и жизнь, пережить истину, как если бы это была собственная жизнь. Прежде чем истина станет жизнью человека, цель принятия истины состоит главным образом в том, чтобы избавиться от развращенного характера. От каких проявлений развращенного характера это поможет избавиться? В основном от таких, как бунт, представления и фантазии, заносчивость, высокомерие, эгоизм, презренность, нечестность, лживость, небрежность и безответственность, а также отсутствие совести и разума. И каков же конечный результат этого? Речь идет о том, чтобы стать честным человеком, который подчиняется Богу, почитает Его величие, поклоняется Ему, верен Ему и искренне любит Его и будет подчиняться Ему до самой смерти. Такой человек живет в полном подобии настоящего человека, он стал тем, кто обрел истину и человечность. Это высшая сфера, которой можно достичь в поисках истины.

Так как же люди должны есть, пить и переживать слова Бога, чтобы избавиться от своего развращенного характера? Это непростой вопрос. Проблема развращенного характера действительно существует, и часто он естественным образом проявляется в реальной жизни. Что бы ни выпадало людям, и что бы они ни делали, их развращенный характер непременно проявится. Например, что бы люди ни говорили, и что бы они ни делали, чаще всего у них имеются определенные намерения и цели. Проницательные люди могут различить, является ли сказанное и сделанное другими правдой или ложью, они могут почувствовать вещи, скрытые за их словами и действиями, и распознать расставленные в них ловушки. Значит эти вещи раскрываются естественным образом? Могут ли люди продолжительно скрывать их? Даже если люди ничего не говорят и ничего не предпринимают, когда с ними что-то случается, у них все равно возникает реакция. Такие вещи раскрываются сначала в их выражении, а затем еще сильнее в их словах и действиях. Проницательные люди всегда все замечают, и только дураки и глупцы не могут этого различить. Можно сказать, что это нормально, когда люди раскрывают свою развращенность, что это реальная общая для всех проблема. С какой целью Бог излагает так много истин в Своей работе в последние дни? Он излагает эти истины, чтобы избавить людей от их развращенного характера и устранить глубинные причины их грехов, спасти людей от развращения сатаной, помочь людям достичь спасения и вырваться из-под влияния сатаны, и особенно — чтобы даровать людям жизнь, истину и путь. Если люди верят в Бога, но не принимают истину, они не смогут очиститься от своего развращенного характера и, следовательно, не смогут достичь спасения. Итак, те, кто истинно верят в Бога, приложат усилия, чтобы претворить в жизнь и пережить Его слова, а когда их развращенный характер проявится, они займутся самоанализом и самопознанием и будут искать истину Божьих слов, чтобы избавиться от этого развращенного характера. Читая Божьи слова, те, кто любит истину, уделяют внимание самоанализу и пытаются познать себя; они чувствуют, что Его слова подобны зеркалу, в котором отражаются их собственные развращенность и уродство. Таким образом, через Божьи слова они приходят к принятию Его суда и обличения и постепенно избавляются от своего развращенного характера. Когда они будут видеть все меньше проявлений своего развращенного характера, когда они по-настоящему покорятся Богу, они почувствуют, что претворять истину в жизнь стало гораздо легче, и трудностей больше нет. Тогда они увидят настоящую перемену в себе, и в их душе родится истинная хвала Богу: «Всемогущий Бог спас меня от оков и ущемления моего развращенного характера и спас меня от влияния сатаны». Именно таков результат переживания суда и обличения Божьих слов. Если люди не могут пережить суд и обличение Божьих слов, они не смогут очиститься от своего развращенного характера или вырваться из-под влияния сатаны. Многие люди не любят истину, и хотя они читают Божьи слова и слушают проповеди, после этого они произносят только слова и доктрины, и в результате не могут избавиться ни от одного из проявлений своего развращенного характера, несмотря на многолетнюю веру в Бога. Эти люди так и остались теми же самыми бесами и дьяволами, какими они всегда были. Они думали, что если будут распространять слова Божьи, то избавятся от своего развращенного характера; если будут декламировать несколько слов Божьих и беседовать с другими о Его словах, то избавятся от своего развращенного характера; если будут говорить много слов и доктрин, то избавятся от своего развращенного характера; и если будут понимать доктрины и учиться самоконтролю, то избавятся от своего развращенного характера. В результате, после многолетней веры в Бога, в их жизнях-характерах все еще нет никаких изменений, они не могут дать свидетельство об опыте, чем сильно поражены. После многих лет веры в Бога они остались с пустыми руками и не обрели никакой истины, и все эти годы они попусту тратили время и жили напрасно. Сегодня подобные им многочисленные ложные лидеры и работники сосредоточены только на выполнении работы и чтении проповедей вместо того, чтобы направить усилия на претворение в жизнь и переживание Божьих слов. Так находятся ли они на пути стремления к истине? Точно нет.

В чем состоит важнейшая реальность для верующих в Бога? Это претворение истины в жизнь. Что является наиболее важной частью претворения истины в жизнь? Она состоит в том, что сначала нужно ухватить суть принципов, не так ли? Что же такое принципы? Это практическая сторона истины, стандарт, гарантирующий результаты. Принципы очень просты. Если понимать буквально, ты думаешь, что каждая строчка Божьих слов является истиной, но ты не знаешь, как претворить истину в жизнь, потому что ты не понимаешь принципов истины. Ты думаешь, что Божьи слова абсолютно верны, что они являются истиной, но ты не знаешь, какова практическая сторона истины или на какие состояния она нацелена, ты не можешь ухватить или понять, каковы здесь принципы и каков путь к практике. Это доказывает, что ты понимаешь только доктрину, но не истину. Что делать, если ты чувствуешь, что понимаешь только доктрину? Ищи истину. Во-первых, составь точное представление о практической стороне истины, посмотри, какие аспекты реальности выделяются больше всего и как следует претворять их в жизнь, чтобы войти в эту реальность. Ища и исследуя таким образом, ты найдешь путь. Усвоив принципы и начав жить этой реальностью, ты обретешь истину, а это достижение, которое приходит в результате стремления к истине. Если ты способен ухватить принципы многих истин и применить некоторые из них на практике, значит у тебя есть истина-реальность и ты обрел жизнь. Независимо от того, какой аспект истины ты ищешь, как только ты поймешь, в чем заключается реальность истины Божьих слов и каковы Его требования, как только ты по-настоящему поймешь и сможешь пойти на жертвы и претворить ее в жизнь, ты обретешь эту истину. В процессе обретения истины ты будешь мало-помалу избавляться от своего развращенного характера, и эта истина будет проникать в тебя. Если ты сможешь претворить в жизнь реальность истины, исполнить свой долг, выполнить каждое действие и вести себя в соответствии с принципами практики этой истины, разве это не показывает, что ты изменился? Каким человеком ты стал? Ты стал тем, кто обладает истиной-реальностью. Является ли обладающий истиной-реальностью тем, чьи действия основаны на принципах? Обрел ли истину тот, кто поступает на основе принципов? Живет ли нормальной человечностью тот, кто обрел истину? Обладает ли истиной и человечностью тот, кто живет нормальной человечностью? Люди, обладающие истиной и человечностью, отвечают Божьим намерениям, а люди, отвечающие Его намерениям, — это люди, подобных которым Бог хочет обрести. Таков опыт веры в Бога и в то, что ты будешь обретен Им, а также процесс обретения истины, начинающийся с того, чтобы есть и пить Его слова, а также процесс достижения спасения. Этот путь — путь стремления к истине и путь усовершенствования Богом.

Отрывок 68

Понимаете ли вы сейчас, от чего зависит обретение истины и вхождение в истину-реальность? Они зависят от поиска истины и практики истины — всего лишь от двух этих вещей и ни от чего более. Несмотря на то, что выраженная Богом истина сохранена в письменной форме, реальность истины невозможно ни записать, ни понять на основе записанных слов. Так что же нужно сделать для понимания истины? Понимание и обретение истины в основном достигается через практику и переживание слов Бога, переживание Его работы, через поиск истины и через просвещения Святого Духа. Реальность истины осознается через практику истины и ее переживание; это нечто, приходящее с опытом, то, чем живет человек. Истина — это не пустая теория и не простая, приятная фраза. Это язык, исполненный жизненной силы; это вечные максимы жизни; это самое практичное и драгоценное, что может сопровождать человека на протяжении всей его жизни. Что же такое истина? Истина — это основа существования человека, практические принципы его поведения и отношения к различным вещам. Истина дает человеку направление и цель в жизни; она позволяет ему воплотить подлинное человеческое подобие и жить перед Богом в покорности и поклонении Ему. Вот почему люди не могут жить без истины. На что ты сейчас опираешься в своей жизни? Какие у тебя мысли и взгляды? Каковы твое направление и цель действий? Если у тебя есть истина-реальность, то в твоей жизни есть принципы, направление и цель. Если у тебя ее нет, то в твоей жизни нет принципов, направления и цели. В таком случае ты безусловно живешь, руководствуясь сатанинской философией и принципами традиционной культуры. Так живут неверующие. Можете ли вы узреть основы этой проблемы? Чтобы решить эту проблему, человек должен искать и принять истину. Легко ли обрести истину? (Да, если мы полагаемся на Бога.) Полагаясь на Бога, человек должен также полагаться на себя. Ты должен иметь в своем сердце уверенность, волю и потребность, говоря: «Я не хочу жить среди развращенных сатанинских характеров. Я не хочу, чтобы они контролировали и обманывали меня, и таким образом выставляли меня дураком, вызывая ненависть Бога ко мне. Тогда я был бы недостоин жить перед Богом». У тебя в сердце должно быть именно такое чувство. И вот с тобой происходит что-то, и ты берешь истины, которые понимаешь и можешь постичь, и применяешь их на практике в своей реальной жизни и по отношению к любому жизненному вопросу. Разве тогда истина не станет твоей реальностью? А когда истина станет твоей реальностью, будешь ли ты по-прежнему беспокоиться об отсутствии жизненного роста? Как определить, обладает ли человек истиной-реальностью? Это можно понять по тому, что он говорит. Человек, который лишь произносит слова и доктрины, не обладает истиной-реальностью и абсолютно точно не практикует истину, поэтому то, что он говорит, является пустым и нереалистичным. Слова того, кто обладает истиной-реальностью, способны решать проблемы людей. Такой человек может четко видеть суть проблем. С помощью лишь нескольких простых слов, проблема, которая беспокоила тебя долгие годы, может быть решена; ты поймешь истину и намерения Бога, тебе больше не будет сложно, ты больше не будешь чувствовать себя связанным и ущемленным и обретешь свободу. Является ли истиной-реальностью то, что говорит такой человек? Да, это истина-реальность. Если ты не понимаешь свою проблему вне зависимости от того, что говорит человек, и ничто из того, что он говорит, не позволяет устранить ее первопричину, значит, он произносит слова и доктрины. Могут ли слова и доктрины помогать людям? Слова и доктрины не могут помогать людям и не способны решать их реальные проблемы. Чем больше произносится слов и доктрин, тем больше они раздражают слушателя. Люди, понимающие истину, говорят иначе. Лишь несколькими словами они могут обрисовать первопричину проблемы или источник болезни. Даже одно предложение способно пробудить людей и выявить ключевые проблемы. Именно таким образом слова, обладающие истинами-реальностями, используются для решения человеческих проблем и указания пути практики.

В последние дни пришел воплотившийся Бог. Что самое ценное должен обрести человек, который верит в практического Бога? Истину и жизнь, ничто кроме этого не имеет значения. Когда пришел Христос, Он принес истину и жизнь; Он пришел, чтобы обеспечить людям жизнь. Итак, как человек должен верить в практического Бога? Что нужно делать, чтобы обрести истину и жизнь? Бог выразил так много истин. Все те, кто алчут и жаждут праведности, должны есть и пить достаточно Божьих слов. Все слова Бога — истина, Божьи слова богаты и изобильны; драгоценности и сокровища в них повсюду. Наслаждаясь изобилием прекрасной земли Ханаанской, те, кто любит истину, радуются в своем сердце. В каждом фрагменте слов Бога, которые они едят и пьют, есть истина и свет, все они драгоценны. Люди, не любящие истину, хмурятся от страданий; они сидят на пиру и испытывают голод, всем своим видом вызывая жалость. Достижения тех, кто способен искать истину, будут расти, а те, кто не способен этого делать, окажутся в тупике. Самое важное сейчас — научиться искать истину во всем, достичь понимания истины, практиковать истину и научиться искренне подчиняться Богу. Это и означает верить в Бога. Верить в практического Бога — значит обладать истиной и жизнью. Для чего нужна истина? Для обогащения духовного мира людей? Для их обучения? (Нет.) Так какую же человеческую проблему решает истина? Истина призвана исправить развращенный характер человека и его грешную природу, сделать так, чтобы люди жили перед Богом и жили нормальной человечностью. Некоторые люди не понимают, что такое истина. Они всегда считают, что истина глубока и абстрактна, что это тайна. Они не понимают, что истина — это то, что люди должны практиковать, то, что они должны применять. Некоторые люди верят в Бога десять или двадцать лет, и все равно не понимают, что такое истина. Обретали ли такие люди истину? (Нет.) Достойны ли жалости те, кто не обрел истину? Очень даже — как поется в гимне, они «сидят на пиру и испытывают голод». Обрести истину несложно, как и войти в истину-реальность, но если люди всегда питают отвращение к истине, смогут ли они обрести ее? Не смогут. Поэтому тебе нужно постоянно представать перед Богом, исследовать свое внутреннее состояние отвращения к истине и наблюдать, как проявляется твое отвращение к истине, в каких твоих действиях и в каких ситуациях. Тебе следует часто изучать эти вещи. Например, кто-то наставляет тебя, говоря: «Ты не можешь исполнять свой долг, полагаясь только на свою волю — тебе следует проанализировать и понять себя», а ты раздражаешься и возражаешь: «Значит, я исполняю свой долг плохо, а ты свой хорошо? Что неправильного в том, как я исполняю свой долг? Бог знает мое сердце!» Какое это отношение? Можно ли это назвать принятием истины? (Нет.) Когда с человеком что-то происходит, он должен прежде всего принять истину. Не иметь такого отношения — это как не иметь сосуда для принятия сокровища, это сделает тебя человеком, неспособным обрести истину. Если человек не может обрести истину, то его вера в Бога напрасна! Цель веры в Бога — обретение истины. Если кто-то не может обрести истину, то его вера в Бога не состоялась. Что значит обрести истину? Это значит, что истина стала твоей реальностью, твоей жизнью. Вот что значит обрести истину и вот что значит верить в Бога! Для чего Бог говорит Свои слова? Для чего Бог выражает эти истины? Для того, чтобы люди могли принять истину, чтобы развращенность сменилась чистотой, чтобы люди могли обрести истину и она стала бы их жизнью. Иначе зачем Бог выражает столько истин? Чтобы соперничать с Библией? Чтобы создать «Университет истины» и обучить группу людей? Ни то, и не другое. Это сделано, чтобы полностью спасти человечество, чтобы люди могли понять и, в конечном итоге, обрести истину. Теперь ты понимаешь? Что самое главное в вере в Бога? (Обрести истину и войти в истину-реальность.) Далее все сводится лишь к тому, каким образом вы входите в истину-реальность и можете ли вы это сделать.

Отрывок 69

Что касается слов: «Начало мудрости — боязнь Иеговы», то как вы обычно практикуете и переживаете их? (Покоряясь всем Божьим словам и работе.) Это широкое утверждение, доктрина. Звучит она правильно, но немного пустовата. Что ты сделаешь, когда столкнешься с чем-то, что противоречит твоим представлениям, и не сможешь покориться? Это реалистичный вызов. Когда такое происходит, как могут эти слова достичь результата и произвести на тебя действие, обуздывая твое поведение и изменяя принципы и направление твоих действий? Скажем, например, у тебя болит живот, и кто-то говорит: «Если выпить болеутоляющее, это снимет боль». Ты знаешь, что это утверждение верно, но как ты его принимаешь и претворяешь в жизнь? Пьешь ли ты болеутоляющие, когда у тебя болит живот? Когда именно пьешь? До или после еды? Сколько раз в день? Какую разовую дозу пьют, чтобы снять боль, и сколько дней их надо пить, чтобы получить результат? Знаешь ли ты эти подробности? Понять эти подробности ты сможешь, только если применишь утверждение «если выпить болеутоляющее, это снимет боль» к реальной жизни. Если ты не применишь его, то как бы ты ни признавал, ни принимал или ни одобрял это утверждение, оно останется для тебя лишь доктринальной фразой. Но если ты применишь это утверждение к своей реальной жизни, исцелишь свою болезнь и получишь от этого пользу, то оно уже больше не будет для тебя просто пустым утверждением, а станет практическим. Когда в схожую ситуацию попадет кто-то другой, ты сможешь применить свой практический опыт, чтобы помочь ему. Мы только что упомянули слова «начало мудрости — боязнь Иеговы». Фраза «боязнь Иеговы» — это то, что люди должны претворить в жизнь; «начало мудрости» — это результат, который они обретают, практикуя боязнь Иеговы. То есть лишь тогда, когда ты стал практиковать фразу «боязнь Иеговы» и применил ее к своей реальной жизни, когда эта фраза помогла тебе и ты извлек из нее пользу, ты сможешь в результате обрести мудрость. Поговорим сначала о том, как практиковать фразу «боязнь Иеговы». Фраза эта касается всех проблем, с которыми люди сталкиваются в своей реальной жизни, таких, как их мысли, идеи и состояния, трудности, с которыми они встречаются, их представления и фантазии, их ложные понятия о Боге, их подозрения и домыслы о Нем, а также те небрежность, мошенничество, уверенность в собственной правоте, стремление самим быть для себя законом, которые люди часто проявляют в процессе исполнения своего долга, и так далее. Итак, как же ты можешь применить фразу «благоговение перед Богом», чтобы изменить принципы своих действий и поведения? Если ты испытаешь на опыте, переживешь и познаешь все подробности этой фразы, она станет для тебя истиной. Если ты никогда не испытывал этих подробностей на опыте, а знаешь и слышал только саму фразу, то она всегда будет для тебя доктриной. Она будет утверждением из книги, лишь словами, а не истиной. Почему Я это говорю? Потому, что это утверждение ничуть не изменило ничего из твоих намерений, твоих идей или твоих мыслей и взглядов. Оно ничуть не изменило принципы того, как ты взаимодействуешь с миром и ведешь себя. Оно не изменило отношение, с которым ты делаешь те или иные вещи и исполняешь свой долг, и не обратило вспять твое состояние. Ты не извлек из него никакой пользы. Вы знаете все эти знаменитые высказывания и способны их произносить, но понимаете в них лишь то, что лежит на поверхности, а практического опыта их переживания у вас нет. Чем это отличается от лицемерных фарисеев? Все те пасторы и старейшины религиозного мира сосредоточены на декламации и толковании знаменитых глав и отрывков из Библии. Кто больше всех декламирует — тот самый духовный, самый восхитительный из всех, обладает самым большим престижем и самым высоким статусом. В своей реальной жизни они на самом деле видят мир, человечество и все людские типы так же, как видят их мирские люди, и взгляды их нисколько не переменились. Этим кое-что доказывается: те разделы Библии, которые они цитируют, ни в коем смысле не стали их жизнью, для них это попросту только теории и религиозные доктрины, не изменившие их жизнь. Если вы идете тем же путем, что и религиозные люди, тогда вы верите в христианство, а не в Бога, и не переживаете на опыте Божью работу. Некоторые люди, недолго верящие в Бога, восхищаются теми давними верующими, кто может много говорить о духовных доктринах. Видя, как те давние верующие сидят и без проблем говорят по два-три часа, они начинают учиться у них. Они учатся этим духовным терминам и выражениям, учатся присущей этим давним верующим манере говорить и вести себя и запоминают наизусть некоторые классические Божьи слова. Они продолжают в том же духе, пока однажды не решают, наконец, что что-то обрели. Когда приходит время для собрания, они начинают бесконечно бубнить о высокопарных идеях, но если послушать внимательно, то все это груда чепухи, пустая болтовня, слова и доктрины. Очевидно, что они — религиозные мошенники, прельстившие себя и других. Как это трагично! Не идите таким путем. Стоит вам ступить на него, вы будете полностью уничтожены, и повернуть назад окажется нелегко, даже если захочется! Если ты относишься к этим словам и доктринам как к сокровищам и жизни и на каждом шагу щеголяешь ими, то помимо собственной развращенности и сатанинского характера, ты обладаешь еще и некоторыми духовными теориями и лицемерными штуками. Это не просто ложно, это совершенно мерзко. Это бесстыдно, на это тошно и страшно смотреть. Сейчас мы говорим о деноминациях, в которые верят последователи Господа Иисуса, как о христианстве, классифицируя их как религию и религиозную группу. Это потому, что эти люди верят в Бога, но не принимают истину, не практикуют и не переживают Божьи слова, а вместо этого придерживаются лишь религиозных ритуалов и формальностей, ничуть не меняя свои жизни-характеры. Это люди, не стремящиеся к истине, и они не стремятся к истине, пути и жизни, исходящим от Бога, а стремятся вместо этого к библейскому знанию; они подражают фарисеям и враждебны по отношению к Богу. Таким образом, эта группа людей классифицируется как христианство. Все эти люди, верящие в Господа, — приверженцы религии. Они не принадлежат к Божьей церкви и не являются Его овцами. Откуда взялся термин «христианство»? Он происходит от того, что его приверженцы выдают себя за верующих в Христа, людей духовных и, якобы, следующих за Богом, и в то же время отрицают все изреченные Христом истины, отрицают работу Святого Духа и отрицают все позитивное, что исходит от Бога. Они вооружаются, оснащаются и маскируются тем, что Бог говорил в прошлом. Все это они используют как капитал и применяют на каждом шагу, чтобы обманом превратить в свой источник дохода. Под видом верующих в Бога они на каждом шагу дурачат людей, соревнуются с другими в умении толковать Библию и в библейских познаниях, относятся к этим вещам как к славе и капиталу. Они даже хотят хитростью заполучить Божьи благословения и награды. Таков путь антихристов, которым они идут, путь отрицания и осуждения воплощенного Бога, и именно из-за пути, которым идет эта группа, она в конце концов и классифицируется как христианство и религия. Посмотрим же теперь на термин «христианство»: хорошее это название или плохое? Со всей уверенностью можно сказать, что нехорошее. Это позорное клеймо, а не что-то славное, чем можно гордиться.

Какая та главная вещь, которую нужно понимать, когда стремишься к жизни-вхождению? Нужно находить то, каковы Божьи требования к людям, и как людям следует переживать Его работу, во всех произнесенных Богом словах — неважно, на какую тему они сказаны. Нужно сравнивать свое поведение и способы вести дела, свои мысли и взгляды, различные состояния и проявления, которые у тебя бывают, когда с тобою в жизни что-то случается, с Божьими словами разоблачения и суда. Что еще более важно, нужно анализировать и понимать себя и искать истину, чтобы удостовериться в принципах практики. Тем самым, нужно находить путь практики, учиться, исполняя свой долг, удовлетворять Божьим намерениям, вести себя в полном соответствии с Его требованиями и быть человеком честным и таким, который практикует истину. Не обманывай людей разговорами о словах, доктринах и религиозных теориях. Не выдавай себя за духовную особу и не будь лицемером. Ты должен сосредоточиться на принятии и практике истины и на использовании Божьих слов для того, чтобы сравнивать свои состояния и изучать их, а затем — изменять свои ошибочные точки зрения и отношения к той или иной ситуации. В конечном итоге ты должен прийти к обладанию богобоязненным сердцем в любой ситуации и к тому, чтобы больше не поступать поспешно и не следовать своим собственным идеям, не делать все так, как тебе хочется, и не жить в рамках развращенного характера. Нет, все твои поступки и слова должны быть основаны на Божьих словах и на истине. Так у тебя будет постепенно развиваться богобоязненное сердце. Богобоязненное сердце возникает, когда человек стремиться к истине, оно не возникает из принуждения. Всякое принуждение порождает некий тип поведения; это лишь своего рода поверхностное ограничение. Истинно богобоязненное сердце достигается путем постоянного принятия суда и обличения Божьих слов, принятия подрезки в ходе переживания Его работы. Увидев подлинное лицо своей развращенности, люди поймут драгоценность истины и смогут стремиться к ней. Проявления их развращенного характера будут становиться все реже, и люди смогут нормально жить перед Богом так, чтобы каждый день есть и пить Божьи слова и исполнять свой долг сотворенных существ. В ходе этого процесса в сердце человека зарождается богобоязненность и покорность Богу. Богобоязненные сердца есть у всех, кто постоянно ищет истину, чтобы справляться с проблемами, исполняя свой долг. Все, кто был дисциплинирован и пережил на опыте обильную подрезку, знают, что такое бояться Бога. Когда раскрывается их развращенность, они не только чувствуют в сердцах ужас и трепет, но и способны ощутить Божий гнев и Его величие. В такой ситуации в их сердцах сама собой возникает богобоязненность. Есть ли сейчас у всех вас какое-либо основанное на опыте понимание этих вещей? (Немного есть.) Оно должно постепенно углубляться. Не следует довольствоваться лишь небольшим пониманием, основанным на опыте. Сейчас вы находитесь в подходящей среде, слушаете много проповедей, много ходите на собрания, читаете много Божьих слов и обладаете средой, в которой можно исполнять свой долг, и всеми прочими условиями. Ты думаешь, что у тебя есть богобоязненность, так что вера твоя возросла, но если поместить тебя в другую среду, то смог ли бы ты сохранить свое нынешнее состояние? Могут ли истины, которые ты понимаешь сейчас, переменить твой взгляд на вещи или твои воззрения на жизнь и ценности? Если истины, которые ты понимаешь, не способны совершить это, тогда ты не понимаешь истину на самом деле. Когда Божьи слова станут понятными тебе истинами и твоей жизнью, тогда у тебя будет жизнь-вхождение, и ты войдешь в истину-реальность. Это значит, что практика истины станет тем, что ты делаешь по собственной инициативе; ты почувствуешь, что априори должен так поступать. Поступать согласно истине станет для тебя естественным; это будет происходить регулярно, подобно естественному проявлению. Это значит, что Божьи слова станут твоей жизнью. Если, сталкиваясь с чем-то, ты всегда идешь неправильным путем и постоянно вынужден анализировать себя и прибегать к чьей-то помощи и поддержке, чтобы стать на правильный путь, то ты еще даже не приблизился к этому, и никакого духовного роста у тебя вовсе нет. Если помощи и поддержки получить не от кого, то неизвестно, как низко ты падешь, стоит существенно измениться окружающей тебя обстановке. Ты можешь за одну ночь прийти к тому, чтобы отвергнуть и предать Бога, можешь за одну ночь покинуть Бога и вернуться в руки сатаны. Иначе говоря, пока ты не обрел истину, и пока истина не стала твоей жизнью, ты все еще в опасности! Нельзя сказать, что обладание крупицей веры, готовность полностью посвятить себя Богу и наличие толики решимости или благих устремлений уже доказывают, что ты имеешь жизнь. Все это — лишь поверхностные феномены; это лишь попытка выдавать желаемое за действительное. Прежде, чем твои отношения с Богом улучшатся, ты должен вооружиться истиной. Ты должен быть способным пережить на опыте Божью работу и некоторые испытания и переплавку. Когда в тебе возникнет истинная вера в Бога, ты будешь искренне молиться Ему и беседовать с Ним. Ты сможешь высказывать Богу то, что у тебя на сердце, и когда с чем-нибудь столкнешься, то будешь чувствовать, что можешь полагаться только на Него и никого другого. Именно тогда твои отношения с Богом будут нормальными. Когда у тебя есть истинная вера в Бога, то куда бы Он тебя ни поместил, и даже если ты не сможешь посещать собрания в течение нескольких лет, твоя вера в Бога останется совершенно неизменной, в точности как у Иова. Хотя ты и не будешь участвовать в собраниях и некому будет тебе проповедовать, Божий путь и Божьи слова будут у тебя в сердце. Ты не покинешь Бога и будешь ясно видеть то, как Он каждый день ведет тебя. Столкнувшись с Божьими испытаниями, ты не отвергнешь Его, и даже узришь в них Его деяния. Тогда ты сможешь быть самостоятельным. Вы еще не дошли до этого, у вас есть еще много представлений, фантазий и примесей. В ваших поступках и в том, как вы исполняете свой долг, еще есть кое-что замаскированное. В них слишком много вашей собственной воли. Вы все еще не вышли из периода притворства, все еще стремитесь быть духовными людьми, проповедовать духовные доктрины и сильней вооружиться духовными фразами, терминами и теориями. Вы еще стремитесь к фарисейству и ложной духовности. Вы еще ищете такого пути и все еще идете такою неверной дорогой. Как вам далеко до человека, по-настоящему боящегося Бога и удаляющегося от зла! Так что вы должны всеми силами стараться стремиться к истине и переживать больше суда, обличения, испытаний и переплавки. Только тогда можно полностью избавиться от этих притворств, маскировок и ненормального мышления. Когда ты очистишься от этой развращенности, то отношения между тобой и Богом естественным образом станут нормальными.