504. Преобразование характера человека достигается посредством самых разнообразных видов Божьей работы. Без таких изменений в характере человек не смог бы нести свидетельство о Боге и быть по сердцу Богу. Преобразование характера человека означает, что тот, избавляясь от пут сатаны и влияния тьмы, стал подлинным примером и образцом Божьей работы, свидетелем Божьим, тем, кто по сердцу Ему. Сегодня воплощенный Бог пришел на землю, чтобы выполнить Свою работу, и Он требует, чтобы человек обрел знание о Нем, повиновение Ему и свидетельство о Нем; чтобы человек познавал Его практическую и нормальную работу, повиновался всем словам Бога и Его работе, которые не соответствуют человеческим представлениям, и чтобы свидетельствовал обо всей работе, которую Бог совершает для спасения человека, а также обо всех совершенных Им деяниях ради завоевания человека. Свидетельствующие о Боге должны знать Бога, лишь такого рода свидетельство является точным и реальным, и только такое свидетельство может посрамить сатану. Бог использует для свидетельства о Нем тех, кто пришел к Его познанию через Его суд и обличение, исправление и подрезку. Он использует для свидетельства о Нем тех, кто был развращен сатаной, а также тех, чей характер изменился, и кто тем самым обрел Его благословление. Ему не нужно, чтобы человек восхвалял Его устами, как и не нужно Ему восхваление и свидетельство от рода сатанинского, не спасенного Им. Только те, кто знает Бога, вправе свидетельствовать о Нем, и только те, чей характер преображен, вправе свидетельствовать о Нем. Бог не позволит человеку преднамеренно срамить Его имя.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только те, кто знает Бога, могут нести свидетельство о Нем)

505. Сами люди изменить свой характер не могут; они должны подвергнуться суду и обличению, страданию и переплавке Божьими словами или быть ими исправлены, дисциплинированы и подрезаны. Лишь тогда они смогут достигнуть послушания и верности Богу и больше не быть по отношению к Нему небрежными. Характер людей меняется именно под воздействием переплавки Божьими словами. Лишь благодаря разоблачению, суду, дисциплинированию и исправлению Его словами они больше не смеют поступать опрометчиво, а становятся стойки и собраны. Самое важное — в том, что они способны покоряться нынешним Божьим словам и Его работе, даже если она не соответствует человеческим представлениям, способны отбросить эти представления и добровольно покориться. В прошлом, когда говорилось о перемене в характере, подразумевалась в основном способность отрекаться от себя, допускать страдание плоти, дисциплинировать свое тело и избавляться от плотских предпочтений — это один вид перемены в характере. Сегодня всякий знает, что реальное выражение перемены в характере состоит в послушании нынешним Божьим словам и в истинном знании Его новой работы. Таким образом, прежнее понимание Бога людьми, окрашенное их собственными представлениями, может быть вычеркнуто, и они могут обрести истинное знание Бога и послушание Ему — лишь это и есть подлинное выражение перемены в характере.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Люди, чей характер изменился, — это те, кто вошел в реальность Божьих слов)

506. Перемена хаарактер человека начинается с познания сути самого человека, на основе изменений в его образе мышления, природе и мироощущении, на основе кардинальных изменений. Только таким образом можно достичь подлинных изменений в характере человека. Порочный характер человека обусловлен тем, что сатана отравляет и попирает людей, а также тем вопиющим вредом, который сатана нанёс мышлению, морали, способности к осмыслению и благоразумию человека. Именно потому, что наиболее существенные атрибуты человека были искажены сатаной, и они абсолютно не такие, какими их изначально создал Бог, именно поэтому человек противостоит Богу и не понимает истину. Таким образом, изменения в характере человека должны начаться с изменений в его мышлении, способности к осмыслению и разуме, благодаря чему изменится знание человека о Боге и его познание истины.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Не иметь перемен в характере означает враждовать с Богом)

507. Если человек в своей жизни желает очиститься и добиться изменений своего характера, желает прожить осмысленную жизнь и исполнить долг Божьего создания, тогда он обязан принимать Божье обличение и суд, и не должен позволить Божьему дисциплинированию и Божьим ударам отступить от него, чтобы он мог освободиться от влияния и манипуляций сатаны и жить в Божьем свете. Знай, что Божье обличение и суд являются светом, светом спасения человека. Для человека нет лучшего благословения, благодати или защиты. Человек живет под влиянием сатаны и существует во плоти; если он не очищен и не получает Божью защиту, тогда он еще более развратится. Если он хочет любить Бога, тогда он должен быть очищен и спасен. Петр молился: «Боже, я наслаждаюсь и утешаюсь, когда Ты любезен со мной; когда Ты обличаешь меня, я чувствую еще большее утешение и радость. Хотя я слаб и терплю невыносимые страдания, несмотря на мои слезы и печаль, Ты знаешь, что эта печаль приходит из-за моего непослушания и из-за моей слабости. Я рыдаю, потому что не могу угодить Твоим желаниям, я чувствую печаль и сожаление, поскольку не соответствую Твоим требованиям, но я желаю достичь этой духовной сферы и сделать все возможное, чтобы угодить Тебе. Твоё обличение принесло мне защиту и даровало мне лучшее спасение; Твой суд затмевает Твою терпимость и терпеливость. Без Твоего обличения и суда я бы не смог наслаждаться Твоей милостью и Твоим милосердием. Сегодня я еще больше вижу, что Твоя любовь вышла за пределы небес и превзошла все прочее. Твоя любовь не заключается только в милости и любящей доброте; но, кроме того, Твоя любовь — это еще обличение и суд. Твоё обличение и Твой суд дали мне так много. Без Твоего обличения и суда ни один человек не сможет очиститься, и ни один человек не сможет испытать на себе любовь Творца».

(Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда)

508. Если ты желаешь достичь совершенства, то тебе прежде всего необходимо иметь благоволение Божье, ибо Бог совершенствует тех, кому Он благоволит и кто приходится Ему по сердцу. Если желаешь быть по сердцу Богу, то твое сердце должно повиноваться Его работе, должно стремиться искать истину и во всем принимать Божий надзор. Все ли, что ты делал, проходило надзор Божий? Верные ли у тебя намерения? Если твои намерения верные, Бог похвалит тебя. Если же твои намерения дурные, то это говорит о том, что твое сердце любит не Бога, а плоть и сатану. Поэтому ты должен через молитву во всем принимать надзор Божий. Когда ты молишься, то, хоть Я и не стою перед тобой лично, с тобой — Дух Святой, и молишься ты Мне, а также Духу Божьему. Почему ты веруешь в эту Плоть? Потому что у Него — Дух Божий. Уверовал бы ты в этого Человека, не имей Он Духа Божьего? Веруя в этого Человека, ты веруешь в Духа Божьего. Когда у тебя возникает страх перед этим Человеком, это страх перед Духом Божьим. Вера в Духа Божьего есть вера в этого Человека, а вера в этого Человека — это также вера в Духа Божьего. Когда ты молишься, ты чувствуешь, что Дух Божий с тобой и Бог перед тобой, поэтому ты молишься Духу Божьему. Сегодня большинство людей совершенно не осмеливается представить Богу свои дела. Ты можешь обмануть Божью плоть, но Духа Божьего тебе не обмануть. Все, что не выдерживает Божьего надзора, то противоречит истине и должно быть отринуто, иначе ты грешишь против Бога. Поэтому, когда ты молишься, когда говоришь и общаешься с братьями и сестрами, когда исполняешь свои обязанности и занимаешься делами, всегда представляй свое сердце Богу. Когда ты исполняешь свою функцию, Бог пребывает с тобой; и доколе твое намерение верное, доколе оно ради работы Божьего дома, Бог примет все, что ты делаешь. Искренне посвящай себя исполнению своей функции. Когда ты молишься, если в твоем сердце есть любовь к Богу, если ты ищешь Божьей заботы, защиты и надзора, — если таковы твои намерения — то твои молитвы будут действенны. Например, когда ты молишься на собрании, если ты открываешь свое сердце и в молитве Богу рассказываешь Ему о том, что у тебя на сердце, и не говоришь лживого, тогда твои молитвы непременно будут действенными. Если ты искренне любишь Бога в своем сердце, то поклянись Богу: «Боже, сущий на небесах и на земле, и во всем, клянусь Тебе: да испытает Дух Твой все, что я делаю, и даст мне защиту и заботу во все времена, и даст всем моим делам устоять в Твоем присутствии. Если же в сердце моем когда-либо иссякнет любовь к Тебе или если я предам Тебя, подвергни меня Своему суровейшему обличению и проклятью. И пусть не будет мне прощения ни в этом мире, ни в грядущем!» Осмелишься ли ты принести такую клятву? Если нет, это говорит о том, что ты малодушен и что ты по-прежнему себялюбив. Есть ли в вас такая решимость? Если у вас в самом деле есть такая решимость, вы должны принести эту клятву. Если в тебе есть решимость принести такую клятву, Бог будет содействовать исполнению того, на что ты решился. Когда ты клянешься Богу, Он слушает. Бог определяет, грешен ты или праведен, исходя из твоей молитвы и твоих поступков. Таков сейчас процесс вашего совершенствования. И если ты истинно веришь в достижение совершенства, то ты все свои дела представишь Богу и примешь Божий надзор. Если же ты совершишь дерзкое неповиновение или предашь Бога, Он будет «совершенствовать» тебя в соответствии с твоей клятвой, но тогда, что бы ни происходило с тобой, будь то погибель или обличение, то уже будет твоим личным делом. Ты дал клятву, значит, обязан ее выполнить. Если даешь клятву, но не выполняешь ее, то погибнешь. Раз ты дал эту клятву, Бог будет совершенствовать тебя в соответствии с твоей клятвой. Некоторые, помолившись, пугаются и говорят: «Все кончено! У меня нет больше возможности предаваться распутству. Нет больше возможности творить нечестивое. Нет больше возможности потакать своим мирским желаниям!» Такие люди по-прежнему любят мир и грех, и они непременно погибнут.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог совершенствует тех, кто Ему по сердцу)

509. В усовершенствовании людей Богом есть одно правило — Он просвещает тебя через некоторую часть тебя, которая пригодна, чтобы ты обрел путь практики и смог избавиться от всех негативных состояний, чтобы освободиться и больше любить Бога. И таким образом ты сбрасываешь с себя развращенный сатанинский характер. Ты открыт и простодушен, готов познавать себя и готов претворять истину в жизнь. Бог конечно же благословит тебя, поэтому, когда ты слаб и негативен, Он просвещает тебя вдвойне, помогая тебе еще больше познавать себя, больше желать каяться и быть способным исполнять то, что тебе надлежит исполнить. Только таким образом твое сердце обретает мир и покой. Человек, который обычно обращает внимание на познание Бога, который обращает внимание на познание себя, который обращает внимание на свою собственную практику, сможет часто обретать Божью работу, часто обретать водительство и просвещение от Бога. Даже пребывая в негативном состоянии, такой человек способен без промедления измениться в лучшую сторону, либо благодаря действию совести, либо благодаря просвещению от слова Божьего. Изменение характера человека неизменно достигается в том случае, когда человек знает свое фактическое состояние, знает характер и работу Бога. Человек, готовый познавать себя и открыться, сможет претворять истину в жизнь. Такой человек предан Богу, а у человека, преданного Богу, будь то глубокое или неглубокое, но понимание Бога более или менее имеется. Это Божья праведность, а также нечто, достигаемое людьми, это их собственные обретения. У человека, знающего Бога, есть основание, есть видение. Такой человек убежден в подлинности Божьей плоти и уверен в Божьем слове и Его работе. Как бы Бог ни совершал Свою работу и ни говорил, и какие бы препятствия ни чинили другие люди, он остается верным своим убеждениям и твердо свидетельствует о Боге. Чем больше человек является таковым, тем больше он способен исполнять ту истину, которую понимает. Поскольку он постоянно применяет Божье слово на практике, то обретает все большее понимание Бога вместе с решимостью всегда твердо свидетельствовать о Боге.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только те, кто сосредоточен на практике, могут быть усовершенствованы)

510. Если люди, веря в Бога, желают добиться изменений в своем характере, тогда они не должны отстраняться от реальной жизни. В реальной жизни тебе надлежит познавать себя, отрекаться от себя и претворять истину в жизнь, а также во всем познавать принципы, здравый смысл и правила поведения. Таким образом ты постепенно сможешь преобразоваться. Если ты сосредоточиваешься лишь на теоретических знаниях и живешь лишь в окружении религиозных обрядов без углубления в реальность, без вхождения в реальную жизнь, то ты никогда не войдешь в реальность, никогда не познаешь ни себя, ни истину, ни Бога и навсегда останешься слепым и невежественным. Божья работа по спасению людей направлена не на то, чтобы люди вскоре зажили нормальной человеческой жизнью, и не на то, чтобы изменить их ошибочные представления и догмы, а на то, чтобы изменить их прежний характер, изменить весь прежний образ жизни, изменить все отсталое мышление и моральный облик. Уделяя внимание лишь церковной жизни, не получится изменить старые привычки людей и образ жизни, с которыми они жили долгое время. Люди ни в коем случае не должны отстраняться от реальной жизни. Бог требует от них жить согласно нормальной человечности не только в церковной жизни, но и в реальной, жить истиной в реальной жизни и функции свои исполнять не только в церковной, но и в реальной жизни. Чтобы войти в реальность необходимо направить все усилия на реальную жизнь. Люди, которые верят в Бога, но не могут познать себя путем вхождения в реальную жизнь и не могут жить по нормальной человечности в реальной жизни, станут неудачниками. Те, кто не повинуются Богу, не войдут в реальную жизнь. Все они говорят о человечности, а сами живут по природе бесов. Все это — люди, которые говорят об истине, но на самом деле живут догмами. Богу ненавистны те верующие, которые не могут жить истиной в реальной жизни. Он таких отвергает. Ты должен упражняться во вхождении в реальную жизнь, познавать свои недостатки, непослушание и невежество, познать свою ненормальную человечность и слабые стороны. Такое познание сочетается с твоими реальными состоянием и трудностями. Только такое познание реально, только оно может дать тебе возможность по-настоящему осознать собственное состояние и достичь изменения характера.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Рассуждение о церковной жизни и реальной жизни)

511. Вкушение и питье Божьих слов, практика молитвы, принятие Божьего бремени и доверенных Им тебе поручений — все это нужно для того, чтобы пред тобой был путь. Чем больше на тебя будет давить бремя Божьего доверия, тем легче будет Богу тебя совершенствовать. Некоторые не желают сотрудничать с другими в служении Богу, даже когда их призвали — это ленивые люди, которые желают лишь наслаждаться комфортом. Чем больше тебя будут просить осуществлять служение в сотрудничестве с другими, тем больше опыта ты обретешь. Благодаря большему бремени и опыту у тебя будет больше возможностей для совершенствования. Поэтому, если ты сможешь искренне служить Богу, ты будешь больше помнить о Божьем бремени, и у Бога будет больше возможностей тебя совершенствовать. В настоящее время совершенствуют только такую группу людей. Чем больше тебя касается Святой Дух, чем больше времени ты посвятишь тому, чтобы помнить о Божьем бремени, тем больше Бог тебя будет совершенствовать, и тем больше Он будет обретать тебя — до тех пор, пока ты наконец не станешь человеком, которого использует Бог. В настоящее время есть такие, кто не несет никакого бремени ради церкви. Эти люди разболтаны и небрежны, и заботятся они только о собственной плоти. Такие люди крайне эгоистичны, а также слепы. Если ты не сможешь ясно понимать этот вопрос, ты не будешь нести никакого бремени. Чем более ты помнишь о Божьей воле, тем тяжелее бремя Он тебе доверит. Эгоистичные люди не желают переносить подобное страдание, они не желают платить цену, и в результате они упустят возможность совершенствования Богом. Разве они не причиняют вред сами себе? Если ты помнишь о Божьей воле, ты взрастишь в себе истинное бремя ради церкви. Собственно, вместо того, чтобы называть это бременем, которое ты несешь ради церкви, было бы лучше назвать это бременем, которое ты несешь ради своей собственной жизни, ибо цель этого бремени, которое ты взращиваешь в себе ради церкви, — в том, чтобы ты использовал такой опыт ради совершенствования Богом. Поэтому всякий, кто несет тяжелейшее бремя ради церкви, и всякий, кто несет бремя ради вхождения в жизнь, — это те, кого будет совершенствовать Бог. Ясно ли ты это понял? Если церковь, которой ты принадлежишь, рассеяна, как песок, но ты не тревожишься и не беспокоишься, и даже закрываешь глаза на то, что твои братья и сестры не едят и не пьют Божьи слова как обычно, тогда ты не несешь никакого бремени. Такие люди не угодны Богу. Угодные Богу люди алчут и жаждут праведности и помнят о Божьей воле. Поэтому вы должны здесь и сейчас начать помнить о Божьем бремени. Чтобы это сделать, ты не должен дожидаться, когда Бог явит Свой праведный характер всему человечеству. Не будет ли тогда слишком поздно? Сейчас — хорошая возможность для того, чтобы Бог совершенствовал тебя. Если ты позволишь этой возможности ускользнуть из твоих рук, ты будешь жалеть об этом всю оставшуюся жизнь — в точности как Моисей, не сумевший войти в обетованную землю Ханаан и сожалевший об этом весь остаток своей жизни, умерев в раскаянии. Когда Бог явит Свой праведный характер всем людям, ты будешь исполнен сожаления. Даже если Бог не будет обличать тебя, ты будешь сам себя обличать в силу собственного раскаяния. Некоторых это не убеждает, но если ты Мне не веришь, просто подожди — и увидишь сам. Есть люди, чье единственное предназначение — исполнить эти слова. Желаешь ли ты пожертвовать собой ради этих слов?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Чтобы достичь совершенства, помни о Божьей воле)

512. Для продвижения в каждом человеке у Святого Духа есть некий путь, Он каждому человеку дает шанс быть усовершенствованным. Через свою негативность ты познаешь собственное растление, а затем, избавившись от негативности, найдешь путь к практике. Все это — способы, которыми ты совершенствуешься. В дальнейшем, благодаря постоянному водительству и освещению существующих внутри тебя положительных вещей, ты будешь активно исполнять свою функцию, тебе будет прибавляться разумения, и ты обретешь способность к различению. Когда ты находишься в хороших условиях, ты проявляешь особую готовность читать слово Божье, особую готовность молиться Богу и можешь соотносить проповеди, которые слышишь, со своими собственными состояниями. В такие моменты Бог просвещает и озаряет тебя изнутри, заставляя тебя осознать кое-что из положительного аспекта. Это твое усовершенствование в положительном аспекте. В негативных состояниях ты слаб и пассивен, ты ощущаешь, что у тебя нет Бога в сердце, несмотря на это, Бог озаряет тебя, помогая тебе найти путь к практике. Выход из такого состояния — это достижение совершенствования в негативном аспекте. Бог может усовершенствовать тебя как в позитивных, так и в негативных аспектах. Это зависит от того, способен ли ты обращать это в жизненный опыт, а также от того, способен ли ты стремиться к тому, чтобы быть усовершенствованным Богом. Если ты искренне стремишься к тому, чтобы Бог тебя усовершенствовал, то ты не потерпишь урона из-за негативного, но оно может принести тебе нечто более реальное, дать тебе лучше познать то, чего тебе недостает внутри, лучше осознать свое реальное состояние и увидеть, что у человека нет ничего и сам он — ничто. Не пережив испытаний, ты так сам и не узнаешь, и будешь всегда думать, будто ты выше других и лучше всех остальных. Благодаря же всему этому, ты увидишь, что все то, что появилось прежде, было создано Богом и Им оберегалось. Войдя в испытания, ты остаешься без любви или веры, тебе недостает молитв, ты не в состоянии петь гимны и, сам того не осознавая, посреди всего этого ты познаешь себя. У Бога множество средств совершенствования человека. Он разбирается с развращенным характером человека через всевозможные обстоятельства и обнажает человека через всякие дела. С одной стороны, Он исправляет человека, с другой стороны, Он разоблачает человека, раскапывая и открывая «тайны», скрытые в глубинах человеческого сердца, и показывая человеку его собственную природу, раскрывая множество его состояний. Бог совершенствует человека различными методами: через откровение, исправление, переплавку и обличение, с тем чтобы человек мог узнать, что Бог практичен.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Только те, кто сосредоточен на практике, могут быть усовершенствованы)

513. В настоящее время то, к чему вам, главным образом, следует стремиться, так это к тому, чтобы Бог усовершенствовал вас во всем, чтобы Бог усовершенствовал вас при помощи всех людей, ситуаций и всего того, с чем вы сталкиваетесь, с тем чтобы вы могли вобрать в себя как можно больше того, что представляет Собой Бог. Вы должны сначала получить наследие Бога на земле; только после этого вы получите право унаследовать еще большие и лучшие благословения Божьи. Все это то, к чему вам следует стремиться, и то, что вам следует понять прежде всего. Чем больше ты стремишься быть усовершенствованным Богом во всем, тем больше ты сможешь увидеть руку Бога во всех вещах, в результате чего ты будешь с помощью разных точек зрения и в различных ситуациях активно стремиться проникнуть в суть слова Божьего и войти в реальность Его слова. Ты не можешь довольствоваться одними пассивными состояниями, такими как просто несовершение грехов или отсутствие представлений, жизненной философии и человеческой воли. Бог совершенствует человека множеством путей, в связи с чем в любых ситуациях есть возможность быть усовершенствованным; и Он может совершенствовать тебя не только в позитивном, но и в негативном аспекте, чтобы сделать еще более обильным то, что ты обретаешь. Каждый день дает возможности быть усовершенствованным, и поводы для того, чтобы Бог обрел тебя. Испытывая подобные переживания в течение некоторого времени, ты сильно изменишься и будешь естественным образом понимать многие вещи, о которых ты раньше не знал. Не будет необходимости в других учителях; Бог просветит тебя без твоего ведома, так что ты будешь просвещен во всем, и вникнешь в свой опыт более подробно. Бог непременно направит тебя, с тем чтобы ты не уклонился ни влево, ни вправо, и таким образом ты встанешь на путь, ведущий к совершенствованию тебя Богом.

...Если вы хотите, чтобы Бог усовершенствовал вас, вы должны научиться получать опыт из всего, и быть способным обрести просвещение во всем, что с вами происходит. Хорошее или плохое, оно должно приносить тебе пользу, и не вызывать негативных чувств. Вне зависимости от этого, ты должен быть в состоянии смотреть на вещи, стоя на стороне Бога, а не анализировать или изучать их с точки зрения человека (это было бы отклонением в твоем опыте). Если таков характер твоего опыта, тогда твое сердце будет наполнено тяготами твоей жизни; ты будешь постоянно жить в свете Божьего одобрения, и в своей практике тебе будет нелегко отклониться. У таких людей впереди прекрасное будущее. Существует столько возможностей быть усовершенствованным Богом. Все зависит от того, являетесь ли вы теми, кто искренне любит Бога, полны ли вы решимости стать усовершенствованными Богом, стать обретенными Богом и получить Его благословения и наследие. Одной только решимости недостаточно; у вас должно быть много знаний, иначе в своей практике вы будете постоянно отклоняться. Бог готов усовершенствовать всех вас без исключения. На данный момент ситуация такова: несмотря на то, что большинство людей уже давным-давно признали труд Божий, они ограничили себя тем, что просто наслаждаются Божьей благодатью и готовы только позволить Богу дать им некоторое утешение плоти, но не желают получать больше откровений и откровений более высокого порядка. Это показатель того, что сердце человека по-прежнему постоянно находится вовне. Несмотря на то, что в работе человека, в его служении и в его сердце, исполненном любви к Богу, меньше скверны, но когда дело касается внутренней сущности человека и его отсталого мышления, человек по-прежнему постоянно стремится к умиротворению и наслаждению плоти и не заботится о том, каковы условия и цели усовершенствования человека Богом. Поэтому жизнь большинства людей по-прежнему вульгарна и упадочна. Их жизнь совсем не изменилась; они просто не считают веру в Бога важным делом, как будто они верят ради кого-то другого, для проформы, перебиваясь как попало, плывя по течению бессмысленного существования. Мало тех, кто может стремиться во всем совершить вхождение в Слово Божье, все больше обретая то, что обогащает, становясь сегодня в доме Божьем богачами и получая больше Божьих благословений. Если ты стремишься к тому, чтобы Бог во всем тебя усовершенствовал, если ты в состоянии получить обетования Божьи на земле, если ты стремишься к тому, чтобы Бог во всем просветил тебя, и не допускаешь, чтобы годы прошли впустую, то это идеальный путь, на который необходимо активно вступить. Только так ты станешь достойным и имеющим право на то, чтобы Бог тебя усовершенствовал.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Обетования для тех, кто был усовершенствован)

514. Святой Дух работает не только в определенных людях, которых использует Бог, но еще больше Он работает в церкви. Он мог бы работать в любом. В настоящее время Он может работать в тебе, и ты испытаешь на себе эту работу. В следующий период Он может действовать в ком-то еще, и в этом случае ты должен спешно последовать за ним; чем более внимательно ты следуешь за нынешним светом, тем в большей степени может возрастать твоя жизнь. Неважно, что это за человек, пока в нем присутствует работа Святого Духа, ты должен следовать за ним. Восприми его опыт через свой собственный, и ты достигнешь еще больших высот. Тем самым ты быстрее продвинешься вперед. Это стезя совершенствования для человека и средство развития жизни. Стезя к усовершенствованию достигается через твое послушание работе Святого Духа. Ты не знаешь, через какого человека будет действовать Бог, чтобы усовершенствовать тебя, как не знаешь и того, посредством какого человека, события или предмета Он позволит тебе обрести или увидеть что-то. Если ты способен встать на этот правильный путь, это свидетельствует о том, что у тебя есть большая надежда быть усовершенствованным Богом. Если ты не в состоянии так действовать, это говорит о том, что будущее твое безрадостно и лишено света. Как только ты вступишь на правильный путь, ты обретешь откровение во всем. Неважно, что Святой Дух открывает другим, если ты на основании их знаний продолжаешь самостоятельно переживать это все, то данный опыт станет частью твоей жизни, и ты сможешь восполнять потребности других за счет этого опыта. Те, кто восполняет потребности других, бессмысленно повторяя слова, это люди, у которых не было никакого опыта. Ты должен научиться находить путь практики посредством просвещения и озарения других людей, прежде чем ты начнешь говорить о своем собственном подлинном опыте и знании. Это принесет огромную пользу для твоей же жизни. Ты должен обретать опыт таким образом, повинуясь всему, что исходит от Бога. Тебе следует искать волю Божью во всем и усваивать уроки во всем, чтобы твоя жизнь могла возрастать. Такая практика обеспечивает возможность наискорейшего прогресса.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Повинующиеся Богу с искренним сердцем непременно будут обретены Богом)

515. Действительно ли ты готов совершенствоваться? Если ты искренне желаешь, чтобы Бог усовершенствовал тебя, в таком случае ты отважишься отказаться от своей плоти и будешь способен исполнять слова Божьи, и не будешь пассивным или слабым. Ты сможешь повиноваться всему, что исходит от Бога, и все твои действия, будь то совершенные на публике или в частной жизни, будут подобающими в глазах Бога. Если ты честный человек и во всем практикуешь истину, то ты будешь усовершенствован. Те обманщики, которые на глазах у других действуют одним способом, а за спиной — другим, не хотят, чтобы их усовершенствовали. Все они сыновья погибели и уничтожения; они принадлежат сатане, а не Богу. Они не те люди, которые были избраны Богом! Если твои действия и поведение не могут быть представлены Богу или рассмотрены Духом Божьим, то это доказательство того, что с тобой что-то не так. Только если ты примешь суд и обличение Божьи и позаботишься о преображении своего характера, ты сможешь встать на стезю, ведущую к твоему совершенствованию. Если ты поистине желаешь быть усовершенствованным Богом и выполнять волю Божью, тогда ты должен оказывать послушание всему Божьему труду, не высказывая ни единого слова недовольства, не позволяя себе оценивать или судить труд Бога. Таковы минимальные требования для того, чтобы Бог усовершенствовал тебя. Для тех, кто стремится к тому, чтобы Бог их усовершенствовал, необходимым условием является следующее: делай все с любящим Бога сердцем. Что же значит «делать все с любящим Бога сердцем»? Это означает, что все твои действия и поведение могут быть представлены Богу. И поскольку у тебя правильные намерения, то независимо от того, верны твои действия или нет, ты не боишься показать их Богу или же твоим братьям и сестрам и отваживаешься дать обет перед Богом. Ты должен представить пред Богом для Его пристального осмотра каждое свое намерение, каждую мысль и идею. Если ты таким образом практикуешь и совершаешь вхождение, тогда развитие в твоей жизни будет скорым.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Повинующиеся Богу с искренним сердцем непременно будут обретены Богом)

516. Если хочешь, чтобы Бог использовал и совершенствовал тебя, ты должен обладать всем: готовностью пострадать, верой, терпением и послушанием, способностью переживать Божью работу, познавать Его волю, быть чутким к Его печали и т.д. Совершенствовать человека нелегко, и каждый раз, когда происходит переплавка, требуется твоя вера и любовь. Если ты хочешь, чтобы Бог сделал тебя совершенным, то недостаточно только подвизаться на этом поприще или истрачивать себя ради Бога. Чтобы стать человеком, усовершенствованным Богом, нужно обладать многим. Когда тебе выпадают страдания, ты должен уметь не заботиться о плоти и не роптать на Бога. В то время, когда Бог сокрылся от тебя, ты должен иметь веру, чтобы следовать за Ним, твоя прежняя любовь должна оставаться неизменной и не должна ни колебаться, ни исчезать. Что бы ни делал Бог, ты должен подчиняться Его замыслу и быть готовым проклинать собственную плоть, а не роптать на Бога. Столкнувшись с испытаниями, несмотря на горькие слезы и нежелание расстаться с чем-то, что тебе дорого, ты должен угождать Богу. Только это является истинной любовью и верой. Каким бы ни был на самом деле твой рост, прежде всего ты должен обладать решимостью претерпеть страдания и истинной верой, а также решимостью восстать против плоти. Ты должен быть готов сам претерпеть тяготы и поступиться собственными интересами ради исполнения воли Божьей. Ты должен быть способным раскаиваться в сердце: прежде ты был неспособен угодить Богу, но теперь ты раскаиваешься. У тебя не должно быть недостатка ни в каком из этих отношений — именно через это Бог делает тебя совершенным. Не соответствуя этим критериям, ты не сможешь сделаться совершенным.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку)

517. Преобразование характера относится главным образом к преобразованию природы человека. Природное в человеке невозможно увидеть по внешнему поведению; оно прямо связано с ценностью и значимостью его существования. Иными словами, оно напрямую связано с взглядом человека на жизнь и его ценностями, с тем, что кроется в глубине души, и его сущностью. Если человек не может принять истину, то в этих аспектах он не подвергнется никакому преобразованию. Лишь когда он испытал Божью работу, полностью вошел в истину, изменил свои ценности и взгляды на существование и жизнь, сообразовал свои взгляды с Божьими и обрел способность полностью подчиниться и посвятить себя Богу, можно сказать, что его характер преобразовался Ты можешь производить впечатление прилагающего некоторые усилия, ты можешь быть несгибаем перед лицом невзгод, ты можешь быть способен выполнять рабочие обустройства Свыше или ты можешь быть в состоянии пойти, куда бы тебе ни сказали отправиться, но это лишь незначительные изменения твоего поведения, и их недостаточно для того, чтобы считаться преобразованием твоего характера. Вполне вероятно, что ты способен пройти множеством путей, претерпеть много тягот и перенести великое унижение; возможно, ты ощущаешь чрезвычайную близость к Богу, и Святой Дух может выполнять в тебе определенную работу. Однако когда Бог просит тебя сделать нечто, не соответствующее твоим представлениям, ты все равно можешь не повиноваться; вместо этого ты можешь искать оправдания, восставая против Бога и противясь Ему вплоть до того, что критикуешь Бога и протестуешь против Него. Это будет серьезной проблемой! Это покажет, что в тебе продолжает существовать природа, противящаяся Богу, и что ты не претерпел совсем никакого преобразования.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что следует знать о преобразовании характера человека)

518. Достичь преображения характера не так-то уж и просто; это не означает всего лишь небольшие перемены в поведении, обретение определенного знания истины, способность рассказать что-то о своем опыте относительно каждого из аспектов истины или же способность изменить некоторые вещи и стать немного более покорным после того, как вы были дисциплинированы. Такие вещи не являются изменением в жизненном характере человека. Почему я так говорю? Хотя ты можешь изменить некоторые вещи, но ты еще не достиг подлинного претворения истины в жизнь. Возможно, ты ведешь себя таким образом, потому что временно пребываешь в подходящей среде и в благоприятной ситуации, или же тебя побуждают к этому обстоятельства. Кроме того, когда состояние твоего ума стабильно, и Святой Дух работает, ты способен осуществлять эту практику. Если бы ты подвергся испытаниям и претерпел их, как это было с Иовом, или же с Петром, которого Бог просил умереть, разве смог бы ты сказать: «Даже если бы я умер после того, как познал Тебя, было бы это хорошо»? Изменение в характере не происходит в одночасье, и как только ты постигнешь истину, это вовсе не означает, что ты сможешь воплощать ее в жизнь в любой обстановке. Это сопряжено с человеческой природой. Временами может показаться, будто ты воплощаешь истину в жизнь, но в действительности природа твоих действий не демонстрирует, что ты поступаешь таким образом. У многих людей есть определенные способы внешнего поведения, например, они способны оставить свою семью и карьеру ради выполнения своего долга, и поэтому они считают, что практикуют истину. Однако Бог не признает это претворением в жизнь истины. Если все, что ты делаешь, является имитацией, и за этим стоят личные мотивы, то ты не претворяешь истину в жизнь, а попросту демонстрируешь неискреннее поведение. Строго говоря, твое поведение, вероятно, будет осуждено Богом; Он не похвалит его и не сохранит память о нем. Если продолжить анализ, то ты творишь зло и твое поведение противостоит Богу. Если взглянуть со стороны, то ты не мешаешь и не нарушаешь ничего, ты не причинил реального ущерба и не попрал истину. Кажется, что твои действия логичны и разумны, однако, сущность их равносильна тому, что творить зло и противиться Богу. Поэтому ты должен определить, произошла ли перемена в твоем характере, и воплощаешь ли ты истину в жизнь, взглянув в свете Божьих слов на те мотивы, которые стоят за твоими действиями. Это не зависит от человеческого взгляда на то, соответствуют ли твои действия человеческим фантазиям и представлениям, и отвечают ли они твоим вкусам — такие вещи не имеют значения. Скорее, это зависит от Бога — говорит ли Он о том, соответствуешь ты Его воле или нет; есть ли реальность истины в твоих действиях и соответствуют ли они Его требованиям и стандартам. Единственный точный метод — это оценивать себя относительно требований Бога. Изменения в характере и воплощение истины в жизнь — дело не такое простое и легкое, как представляют себе люди. Теперь вы это понимаете? Есть ли у вас опыт переживаний, связанный с этим? Когда доходит до сути проблемы, вы, возможно, не понимаете ее. Ваше вхождение было слишком поверхностным. Вы суетитесь целый день, от рассвета до заката, рано поднимаясь и поздно отходя ко сну, и все же вы не достигли изменения характера и не можете уяснить, что влечет за собой подобное изменение. Это означает, что вхождение ваше слишком поверхностно, не так ли? Независимо от того, как долго вы веруете в Бога, вы можете не ощущать сущность и глубину того, что связано с достижением изменений в характере. Можно ли сказать, что твой характер изменился?

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что следует знать о преобразовании характера человека)

519. Люди могут вести себя хорошо, но это необязательно означает, что они обладают истиной. Наличие рвения может заставить их лишь придерживаться доктрин и соблюдать правила; не обладающие истиной люди не имеют никакой возможности решать существенные проблемы, а доктрина не подменит собой истину. Те же, кто испытал изменение своего характера, отличаются; они постигли истину, они проницательны во всех вопросах и знают, как действовать в соответствии с волей Божьей, как действовать в соответствии с принципом истины и как действовать, чтобы угодить Богу, и понимают природу той развращенности, которую они являют. Когда открываются их собственные идеи и представления, они проявляют способность к различению и отрекаются от плоти. Именно так выражается изменение в характере. Главное отличие людей, в характере которых произошло изменение, заключается в том, что они ясно постигли истину, и когда они что-то исполняют, они претворяют истину в жизнь с относительной точностью и не очень часто проявляют свою развращенность. Обычно те, чей характер преобразился, оказываются особенно благоразумными и проницательным, и, поскольку они постигли истину, они не в такой степени проявляют лицемерие или высокомерие. Они могут отчетливо видеть большую часть проявляемой в них развращенности, поэтому они подавляют в себе высокомерие. Они способны иметь взвешенное представление о месте человека, о том, как благоразумно вести себя, как быть исполнительным, что говорить и что не говорить, а также что каким людям говорить и как с ними обращаться. Вот почему говорится, что подобные люди относительно благоразумны. Те, у кого случилось изменение в характере, воистину воплощают подобие человека и обладают истиной. Они всегда способны говорить и видеть вещи в соответствии с истиной и они принципиальны во всем, что делают; они не подвержены влиянию человека, предмета или вещи, и все они имеют свои собственные взгляды и могут придерживаться принципа истины. Эти люди обладают относительно устойчивым характером, они не меняют своей позиции и, в каких бы обстоятельствах они ни оказались, понимают, как надлежащим образом исполнять свои обязанности и как вести себя угодно Богу. Те, чей характер по-настоящему изменился, не сосредотачиваются на том, что необходимо сделать, чтобы внешне представить себя в лучшем свете; они обрели внутреннюю ясность относительно того, что делать, чтобы угодить Богу. Поэтому со стороны они, возможно, и не выглядят особо воодушевленными или так, будто совершили нечто чрезвычайно важное, однако все, что они делают, исполнено смысла, имеет ценность и дает практические результаты. Те, чей характер изменился, несомненно, обладают большим объемом истины — и это может быть подтверждено их взглядом на вещи и их принципиальными поступками. Те, кто не обладает истиной, не добились абсолютно никаких изменений в своем характере. Перемена в характере не означает, сформировавшейся и зрелой человечности; она преимущественно относится к тем случаям, когда некоторые присутствующие в природе людей сатанинские яды изменяются в результате обретения знания Бога и понимания истины. Иными словами, происходит очищение от этих сатанинских ядов, а выраженная Богом истина укореняется в таких людях, становится их жизнью и самой основой их существования. Только тогда люди становятся новой личностью, и, как таковые, переживают преобразование характера. Преобразование характера не означает, что внешний характер людей стал более смиренным, чем прежде, что раньше они были высокомерными, а теперь умеют общаться благоразумно или что раньше они никого не слушали, теперь же в состоянии слушать других. Подобные внешние изменения нельзя назвать преобразованиями в характере. Разумеется, преобразование характера действительно включают в себя такие состояния и проявления, однако наиважнейший аспект заключается в том, что изменилась их внутренняя жизнь. Истина, выраженная Богом, становится подлинной жизнью человека, присутствующие внутри сатанинские яды были удалены, а взгляды полностью переменились, и ничего из них более не соответствует миру. Такие люди умеют ясно видеть происки и яды великого красного дракона. Они постигли истинную сущность жизни. И значит, их жизненные ценности изменились — и это преобразование наиболее фундаментального типа, а также суть изменения в характере.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

520. Если ты хочешь быть очищен от развращенности и претерпеть изменение в характере своей жизни, то у тебя должна быть любовь к истине и способность принять ее. Что означает «принять истину»? Принятие истины показывает, что какого бы рода развращенным характером ты ни обладал, каких бы ядов большого красного дракона ни было в твоей природе, ты признаёшь ее, когда ее открывают Божьи слова, и покоряешься этим словам; ты принимаешь их безусловно, без оправданий и избирательности, и познаёшь себя на основании того, что Он говорит. Вот что значит принимать Божьи слова. Что бы Он ни говорил, как бы сильно Его изречения ни пронзали твое сердце, и какие бы слова Он ни использовал, ты можешь принять их, коль скоро сказанное Им суть истина, и признать, коль скоро они соответствуют реальности. Ты можешь покориться Божьим словам вне зависимости от того, насколько глубоко ты понимаешь их, и ты принимаешь свет, явленный Святым Духом, о котором беседовали братья и сестры, и покоряешься ему. Дойдя до некой точки в своем стремлении к истине, такой человек может обрести истину и достичь преображения своего характера. Даже если человеческая природа тех, кто не любит истину, может быть добропорядочной, но, когда дело касается истины, они путаются и не принимают ее всерьез. Хотя они могут совершать кое-какие добрые дела, могут полностью посвятить себя Богу и способны к самоотречению, они не в силах достичь изменений в своем характере.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как познать природу человека)

521. Ключ к достижению изменений в характере, заключается в познании собственной природы, и это должно произойти в соответствии с откровениями от Бога. Только через Божье слово можно познать свою собственную гнусную природу, распознать в своей природе различные яды сатаны, осознать свою глупость и невежество и признать слабые и отрицательные элементы своей природы. После того как все это полностью осознано, и ты по-настоящему способен возненавидеть себя и отказаться от плоти, последовательно исполнять Божье слово, и у тебя есть желание всецело подчиниться Святому Духу и слову Божьему — тогда ты встанешь на путь Петра. Без благодати Божьей и без просвещения и водительства от Святого Духа было бы сложно идти этим путем, потому что люди не обладают истиной и неспособны предать себя. Чтобы идти путем совершенствования, по которому шел Петр, в первую очередь требуются решимость, наличие веры и готовность полагаться на Бога. Более того, нужно подчинить себя работе Святого Духа; ни в чем нельзя обойтись без Божьих слов. Это ключевые аспекты, ни один из которых не может быть нарушен. Познание себя через опыт является весьма непростым; без работы Святого Духа, очень трудно войти в него. Чтобы идти путем Петра, нужно сосредоточиться на познании самого себя и на преображении своего характера. Путь Павла не был путем поиска жизни и сосредоточения на самопознании, он, в частности, делал упор на выполнении работы, на ее влиянии и темпе. Его мотивация состояла в том, чтобы обрести благословения Божьи в обмен на свою работу и страдание и получить награду от Бога. Такая мотивация была неверной. Павел не направлял свое внимание на жизнь, как и не придавал значения возможности достичь изменения характера. Он сосредоточился лишь на наградах. Поскольку цели его были неправильными, путь, которым он шел, тоже, конечно, был ошибочным. Это вызвано его надменной и самодовольной природой. Очевидно, что Павел не имел истины, как не имел он ни совести, ни разума. Спасая и меняя людей, Бог, в первую очередь, преобразует их характер. Цель Его слов заключается в том, чтобы в результате добиться в людях изменения характера и возможности познать Бога, подчиниться Ему и поклоняться Ему обычным образом. Такова цель Божьих слов и Его работы. Метод поиска Павла прямо нарушал Божью волю и был с ней в конфликте. Он полностью противоречил Божьей воле. С другой стороны, метод поиска Петра всецело согласуется с волей Божьей, и это в точности тот результат, которого Бог желает достичь в людях. Соответственно, путь Петра благословен и обретает Божью похвалу. Поскольку путь Павла противоречит Божьей воле, следовательно, Бог ненавидит и проклинает его.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

522. Если у людей познание себя слишком поверхностное, то будет невозможно разрешить проблемы, и характер их жизни просто не изменится. Необходимо познать себя на глубоком уровне, что означает познание своей собственной природы: из каких элементов эта природа состоит, откуда они взялись и как возникли. Более того, способен ли ты по-настоящему это ненавидеть? Видел ли ты свою собственную уродливую душу и свою злую природу? Если ты действительно способен видеть истину о себе, то ты возненавидишь себя. Когда ты ненавидишь себя, а затем претворяешь слово Божье в жизнь, ты обретешь способность отречься от плоти и получишь силу исполнять истину без каких-либо сложностей. Почему многие люди следуют своим плотским предпочтениям? Потому что они считают себя весьма хорошими, полагая, будто их поступки верны и оправданы, будто у них нет недостатков, и даже будто они всецело и полностью правы. Поэтому они способны действовать, исходя из того, что справедливость на их стороне. Когда человек осознает, какова его истинная природа, насколько она уродлива, отвратительна и ничтожна, он уже не слишком гордится собой, не настолько безудержно надменен и уже не так доволен собой, как это было раньше. Такой человек думает: «Я должен быть серьезным и практичным и претворять в жизнь часть Божьего слова. Если я не сделаю этого, то не буду соответствовать мерилу человечности, и буду слишком пристыжен, чтобы жить в присутствии Божьем». Он действительно видит себя ничтожным и абсолютно незначительным. В такое время ему легко жить по истине, и он выглядит гораздо ближе к тому, каким надлежит быть человеку. Только когда люди по-настоящему ненавидят себя, они способны отказаться от плоти. Если в них нет ненависти к себе, они не смогут отказаться от плоти. Истинная ненависть к себе включает в себя несколько моментов: во-первых, знание собственной природы; во-вторых, осознание своего жалкого состояния и несостоятельности, осознание себя как совершенно маленького и незначительного и знание своей презренной души, своей грязной души. Когда человек во всей полноте видит, каков он, в действительности, и данный результат достигнут, тогда он на самом деле обретает знание себя, и можно сказать, что он пришел к полноте самопознания. Только тогда он сможет воистину ненавидеть себя и пойти настолько далеко, что проклянет себя, действительно чувствуя свою глубочайшую прельщенность сатаной, такую, что он уже более и не напоминает человека. Затем однажды, когда появляется угроза неминуемой смерти, он думает: «Это праведное наказание Божье. Бог воистину праведен. Я действительно должен умереть!» В этот момент он не будет предъявлять жалоб и уж тем более обвинять Бога, просто ощущая, что он настолько беден и жалок, настолько скверен и развращен, что Бог должен смести его, и душа подобная его не пригодна для жизни на земле. В этот момент такой человек не будет противиться Богу, и уж тем более не предаст Бога. Если он не знает себя и все еще считает себя весьма хорошим, тогда при возникновении угрозы смерти этот человек подумает: «Я так славно верил в Бога. Как я стремился! Я так много отдал, я столько страдал, и, в завершение всего, Бог теперь просит меня умереть. Я не знаю, где праведность Божья. Почему Он просит меня умереть? Если даже такой человек, как я, должен умереть, кто же будет спасен? Не будет ли это концом рода человеческого?» Во-первых, у этого человека есть представления о Боге. Во-вторых, он ропщет; и он не выказывает никакой покорности. Это подобно ситуации с Павлом: когда Павлу предстояло умереть, он не знал себя, и когда пришло Божье наказание, было уже слишком поздно каяться.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

523. Когда люди становятся на путь усовершенствования, их прежний характер может поменяться. Далее продолжается их жизненный рост, и они постепенно глубже входят в истину. Они способны питать отвращение к миру и ко всем тем, которые не стремятся к истине. Особенно они ненавидят себя, но, более того, они ясно знают себя. Они желают жить по истине и делают стремление к истине своей целью. Они не желают жить в рамках помыслов, созданных их собственным умом, и питают отвращение к самодовольству человека, его надменности и заносчивости. Они говорят с твердым чувством правоты, проницательно и мудро решают вопросы, они верны и послушны Богу. Если они подвергаются обличению и суду, то не только не становятся пассивными или слабыми, но испытывают благодарность за обличение и суд Божий. Они верят, что не могут жить без Божьего обличения и Его суда, что через них обретают защиту. Они не ищут веры покоя и радости, веры поисков хлеба для удовлетворения голода. Не стремятся они и за преходящими плотскими радостями. Вот что происходит в тех, кто усовершенствован.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Внутренняя истина работы завоевания (4))

524. Если кто-то может угодить Богу, исполняя свой долг, если он принципиален в своих словах и делах и может войти в правдивую реальность всех аспектов истины, то он является человеком, которого совершенствует Бог. Можно сказать, что для таких людей работа и слова Бога были полностью эффективны, что Божьи слова стали их жизнью, что они обрели истину и способны жить в соответствии с Божьими словами. Вслед за этим природа их плоти, то есть само основание их изначального существования, зашатается и разрушится. После того как люди обретут Божьи слова в качестве своей жизни, они станут новыми людьми. Если Божьи слова стали их жизнью, если видение Божьего труда, Его требования к человечеству, Его откровения людям и стандарты для истинной жизни, соответствия которым требует от них Бог, стали их жизнью, то они усовершенствованы словами Бога. Такие люди возродились и стали новыми людьми посредством Божьих слов. Таков путь, следуя которому Петр стремился к истине; это был путь усовершенствования, усовершенствования Божьими словами и обретения жизни из слов Бога. Выраженная Богом истина стала его жизнью, и только тогда он стал человеком, который обрел истину.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как идти по пути Петра)

525. Если у людей есть истинное понимание Божьего характера и они могут от всего сердца возносить хвалы Его святости и праведности, значит, они истинно знают Его и обладают истиной, и лишь тогда они живут в свете. Только тогда, когда переменится мировоззрение человека и его взгляд на жизнь, он претерпит фундаментальное преобразование. Когда человек имеет цель жизни и ведет себя в соответствие с истиной, когда он абсолютно покоряется Богу и живет по Его словам, когда он чувствует себя умиротворенным и озаренным до глубины души, когда его сердце свободно от тьмы и когда он может жить в присутствии Бога полностью свободно и естественно, только тогда он ведет подлинно человеческую жизнь и только тогда становится человеком, обладающим истиной. Кроме того, все истины, которыми ты обладаешь, исходят из Божьих слов и от Самого Бога. Властитель всей вселенной и всего сущего, Всевышний Бог одобряет тебя как настоящего человека, живущего истинно человеческой жизнью. Что может быть более значимым, чем Божье одобрение? Вот что означает обладать истиной.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как познать природу человека)

526. Если в своей вере в Бога человек несерьезно относится к вопросам жизни, если он не стремится ко вхождению в истину, не стремится к изменениям в своем характере, не говоря уже о стремлении к знанию Божьего труда, в таком случае усовершенствовать его невозможно. Если ты хочешь, чтобы тебя усовершенствовали, ты должен понять Божий труд. В особенности ты должен понять значение Божьего обличения и суда и то, почему эта работа совершается над человеком. Способен ли ты согласиться? Во время подобного обличения способен ли ты достичь таких же переживаний, такого же знания, что и Петр? Если ты стремишься к познанию Бога и работы Святого Духа, и если ты стремишься к переменам в своем характере, в таком случае у тебя есть возможность быть усовершенствованным.

Для тех, кто подлежит усовершенствованию, данный этап работы, во время которого их покоряют, совершенно необходим; только когда человек покорен, он может пережить труд своего усовершенствования. Одно лишь исполнение роли покоряемого особой ценности не имеет, это не сделает тебя пригодным для использования Богом. У тебя не будет никакой возможности сыграть свою роль в распространении Евангелия, ибо ты не стремишься к жизни, не стремишься ни к изменению в себе, ни к своему обновлению, и значит, у тебя нет подлинного переживания жизни. На протяжении этой последовательной работы ты некогда выступал в качестве мнимого служителя и контраста, но, если в конечном счете ты не стремишься быть Петром, и твое стремление происходит не соответствии с тем путем, на котором Петр был усовершенствован, в таком случае, естественно, ты не ощутишь изменений в своем характере. Если ты тот, кто стремится быть усовершенствованным, в таком случае ты будешь свидетельствовать и скажешь: «В процессе данной последовательной Божьей работы я принял Божий труд обличения и суда, и, хотя я перенес великие страдания, я узнал, как Бог делает человека совершенным, я обрел совершенный Богом труд, знание о Божьей праведности, и Его обличение спасло меня. Его праведный характер сошел на меня и принес мне благословения и благодать; именно Его суд и обличение защитили и очистили меня. Если бы Бог не обличил и не судил меня, если бы Его резкие слова не сошли на меня, я бы не познал Бога и меня нельзя было бы спасти. Сегодня я вижу: человек в качестве сотворенного существа не только наслаждается всем, что создал Творец, но, — и это еще более важно, — все творения должны радоваться праведному характеру Бога и Его праведному суду, потому что Божий характер достоин того, чтобы человек возрадовался ему. Будучи прельщенным сатаной сотворенным существом, человек должен возрадоваться Божьему праведному характеру. Его праведный характер содержит обличение и суд, и вместе с тем великую любовь. Хотя сегодня я и не в состоянии полностью обрести Божью любовь, мне посчастливилось видеть ее, и в этом я обрел благословение». Это тот путь, которым прошли те, кто переживает собственное усовершенствование, и то знание, о котором они говорят. Такие люди подобны Петру; их переживания подобны переживаниям Петра. Такие люди — это также те, кто обрел жизнь, кто обладает истиной. Когда они до самого конца проходят через переживания, во время Божьего суда они непременно избавятся от влияния сатаны и будут обретены Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда)

527. Что Мне нужно, так это люди подобные Петру, люди, которые стремятся быть усовершенствованными. Сегодняшняя истина дается тем, кто жаждет и ищет ее. Спасение это даруется жаждущим спасения Богом; смысл не только в том, чтобы вы его обрели. Его цель также и в том, чтобы Бог мог вас обрести. Вы обретаете Бога, чтобы Бог мог обрести вас. Сегодня Я высказал вам эти слова, и вы их услышали, и вы должны практиковать в соответствии с этими словами. В конечном счете, в тот час, когда вы воплотите эти слова в жизнь, настанет момент, когда Я обрету вас через эти слова; в то же время вы в свой черед обретете эти слова, что означает, что вы обретете высшее спасение. Как только вы очистились, вы стали настоящим человеком. Если ты не способен воплощать истину в жизнь, если не способен воплощать в жизнь образ того, кого сделали совершенным, в таком случае можно сказать, что ты не человек, ты всего лишь живой труп, животное, потому что у тебя нет истины, а это значит, что у тебя нет дыхания Иеговы, следовательно, ты мертвец, у которого нет духа! Несмотря на то, что свидетельствовать возможно после того, как ты покорен, обретенное тобой — это лишь малое спасение, и живым существом, обладающим духом, ты не стал. Хотя ты пережил обличение и суд, твой характер в результате не обновился и не изменился; ты все тот же, что и прежде, ты все еще принадлежишь сатане и не являешься тем, кто прошел очищение. Ценность имеют только те, кто был усовершенствован, и только такие люди обрели истинную жизнь.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Жизненный путь Петра — познание им обличения и суда)

528. Как ты можешь исполнять Божью волю на своем будущем пути служения? Один ключевой момент — это стремиться к вхождению в жизнь, стремиться к перемене в характере и стремиться к более глубокому вхождению в истину; это путь достижения того, чтобы Бог совершенствовал и обретал тебя. Все вы получили от Бога поручение, но какое? Это относится к следующему этапу работы; следующий этап работы будет работой более крупной, совершаемой по всей вселенной, так что сегодня вы должны стремиться к перемене в характере своей жизни, чтобы в будущем истинно стать доказательством того, что Бог через Свою работу обретет славу, сделав вас образцами для Своего будущего труда. Сегодняшнее стремление посвящено исключительно тому, чтобы заложить фундамент для будущей работы, чтобы вы стали орудиями Бога и смогли нести свидетельство о Нем. Если ты сделаешь это целью своего стремления, то сможешь обрести присутствие Святого Духа. Чем более высокую цель ты ставишь в своем стремлении, тем в большей степени ты сможешь достичь совершенства. Чем больше ты стремишься к истине, тем больше работает Святой Дух. Чем больше энергии ты будешь вкладывать в свое стремление, тем больше обретешь. Святой Дух совершенствует людей в соответствии с их внутренним состоянием. Некоторые говорят, что не желают становиться орудиями Бога и совершенствоваться Им, а хотят только, чтобы плоти их ничто не угрожало и она не терпела никаких неприятностей. Некоторые не желают входить в Царство, однако готовы сойти в бездну. В этом случае Бог тоже удовлетворит твое желание. К чему бы ты ни стремился, Бог сделает так, чтобы это и произошло. Так к чему же ты стремишься на данный момент? К совершенствованию? Ради того ли твои поступки и поведение на данный момент, чтобы Бог совершенствовал и обретал тебя? В своей повседневной жизни ты должен постоянно соизмерять себя с этим. Если ты все свое сердце вложишь в стремление к единой цели, Бог непременно будет тебя совершенствовать. Таков путь Святого Духа. Путь, по которому Святой Дух ведет людей, достигается посредством их стремления. Чем больше ты жаждешь, чтобы Бог совершенствовал и обретал тебя, тем больше будет работать в тебе Святой Дух. Чем меньше твое стремление и чем больше ты испытываешь отрицательных эмоций и деградируешь, тем больше ты лишаешь Святого Духа возможностей работать; со временем Святой Дух покинет тебя. Желаешь ли ты, чтобы Бог тебя совершенствовал? Желаешь ли ты, чтобы Бог обрел тебя? Желаешь ли стать орудием Бога? Вы должны стремиться все делать ради совершенствования и обретения Богом и ради того, чтобы стать Его орудием, чтобы все во вселенной увидело, как проявляются в вас Божьи действия. Вы — владыки среди всего, и среди всего сущего вы дадите Богу наслаждаться свидетельством и прославлением чрез вас — вот доказательство тому, что из всех поколений вы самое благословенное!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Люди, чей характер изменился, — это те, кто вошел в реальность Божьих слов)