I. Ной построил ковчег

Сегодня Я расскажу вам несколько историй. Прислушайтесь к теме, о которой Я буду говорить, и подумайте, связана ли она с темами, которые мы рассматривали раньше. Эти истории не глубокомысленны, и вы, наверное, все должны их понять. Мы уже рассказывали эти истории раньше; это старые истории. Начнем с истории о Ное. Во времена Ноя человечество было крайне развращено: люди поклонялись идолам, противились Богу и вершили всевозможные злые поступки. Их злодеяния достигли очей Божьих, их слова достигли слуха Божьего, и Бог решил уничтожить этот род человеческий потопом, стереть этот мир с лица земли. Так что же, все люди подлежали уничтожению, все до одного? Нет. Одному человеку повезло: Бог благоволил ему, и он не стал мишенью Божьего уничтожения. Этим человеком был Ной. Ной должен был остаться после того, как Бог уничтожит мир потопом. Решив положить конец этой эре и уничтожить эту человеческую расу, Бог кое-что сделал. Что именно? Как-то раз Бог воззвал к Ною с небес и сказал: «Ной, зло этого рода человеческого достигло слуха Моего, и Я решил уничтожить этот мир потопом. Ты должен построить ковчег из гоферного дерева. Я укажу тебе размеры ковчега, и ты должен будешь собрать все виды живых существ, чтобы поместить их в ковчег. Когда ковчег будет завершен и в нем будут собраны по две особи, мужского пола и женского, каждого созданного Богом живого существа, наступит день Божий. И тогда Я ниспошлю тебе знамение». Произнеся эти слова, Бог удалился. Услышав слова Божьи, Ной начал исполнять каждый Божий наказ без исключения. Что он сделал? Он разыскал упомянутую Богом гоферную древесину и всевозможные материалы, необходимые для строительства ковчега. Он также приготовился собрать все виды живых существ и прокормить их. Оба эти великие деяния были запечатлены в его сердце. С того момента, как Бог доверил Ною строительство ковчега, Ной ни разу не подумал: «Когда Бог собирается уничтожить мир? Когда Он даст мне сигнал, что Он так поступит?» Вместо того чтобы раздумывать об этом, Ной искренне принял к сердцу все вещи, которые сказал ему Бог, и исполнил каждую из них. Приняв то, что было возложено на него Богом, Ной приступил к строительству ковчега, о котором поведал ему Бог, как к самому важному делу в его жизни, без малейшего намека на недобросовестность. Шли дни и годы, день за днем, год за годом. Бог никогда не надзирал за Ноем, не подстегивал его, но на протяжении всего этого времени Ной упорно продолжал выполнять эту важную задачу, порученную ему Богом. Каждое слово и фраза, изреченные Богом, отпечатались в сердце Ноя, подобно словам, высеченным на каменной скрижали. Не обращая внимания на перемены во внешнем мире, насмешки окружающих, сопутствующие тяготы и трудности, с которыми он сталкивался, он упорно продолжал выполнять то, что было поручено ему Богом, никогда не отчаиваясь и не помышляя о том, чтобы сдаться. Божьи слова были запечатлены в сердце Ноя и стали его повседневной реальностью. Ной приготовил все материалы, необходимые для строительства ковчега, и с каждым выверенным ударом молотка и зубила ковчег постепенно обретал форму и технические характеристики, заповеданные Богом. Сквозь ветер и дождь, невзирая на насмешки и клевету людей, жизнь Ноя протекала таким образом год за годом. Бог тайно наблюдал за каждым действием Ноя, не говоря ему ни слова больше, и Ной тронул Его сердце. Ной, однако, не знал и не чувствовал этого; от начала и до конца он просто строил ковчег и собирал все виды живых существ в своей непоколебимой верности Божьим словам. В сердце Ноя не было более важного указания, которому он должен был следовать и которое должен был исполнять: Божьи слова стали для него ориентиром и целью на всю жизнь. Поэтому, что бы Бог ни говорил ему, что бы ни просил и ни велел сделать, Ной полностью соглашался с этим и принимал близко к сердцу; он считал это самым важным делом в своей жизни и выполнял его соответствующим образом. Он не только не забывал, не только хранил в сердце, но и осуществлял это в своей повседневной жизни, используя свою жизнь для принятия и исполнения Божьего поручения. И таким образом, дощечка за дощечкой, был построен ковчег. Каждое действие Ноя, каждый его день были посвящены словам и заповедям Божьим. Могло показаться, что Ной не делает ничего выдающегося, но в глазах Божьих все, что делал Ной, даже каждый шаг, который он предпринимал, чтобы достичь чего-то, каждый выполненный его руками труд — все это было ценным, достойным памяти и подражания для всего человечества. Ной придерживался того, что было вверено ему Богом. Он был непоколебим в своей вере в то, что каждое слово, произнесенное Богом, истинно; в этом у него не было никаких сомнений. В результате ковчег был построен, и все живые существа смогли поселиться в нем. Перед тем как уничтожить мир, Бог дал Ною знамение, оповестившее его о том, что потоп неминуем, и что он должен без промедления взойти на ковчег. Ной сделал в точности так, как сказал Бог. Когда Ной взошел на ковчег и когда великий ливень хлынул с небес, Ной увидел, что слова Бога сбылись, что Его слова исполнились: гнев Божий обрушился на мир, и никто не мог этого изменить.

Сколько лет понадобилось Ною, чтобы построить ковчег? (Сто двадцать лет.) Что такое сто двадцать лет для сегодняшних людей? Это дольше жизни обыкновенного человека. Возможно, даже дольше двух жизней. И тем не менее все эти сто двадцать лет Ной делал одно дело и делал его каждый день. В те доиндустриальные времена, в эпоху до появления информационных коммуникаций, в эпоху, когда все зависело от пары человеческих рук и физического труда, Ной каждый день вершил одно и то же дело. Сто двадцать лет он не сдавался и не опускал рук. Сто двадцать лет: как это осмыслить? Мог ли кто-либо еще из рода человеческого оставаться преданным одному делу в течение ста двадцати лет? (Нет.) Тот факт, что никто не мог оставаться преданным одному делу в течение ста двадцати лет, неудивителен. Однако был один человек, который в течение ста двадцати лет упорно и неотступно выполнял то, что доверил ему Бог, никогда не жалуясь и не сдаваясь, невзирая на условия внешней среды, и в конечном итоге исполнил все согласно Божьим словам. Что это было такое? Для человеческой расы это было редко, необычно, даже уникально. За всю долгую историю человечества, среди всех человеческих рас, которые следовали за Богом, это совершенно не имело аналогов. С точки зрения масштабности и сложности инженерной работы, уровня физической подготовки и нагрузки, а также продолжительности, которую эта работа предполагала, это было нелегким предприятием. Вот почему, когда Ной совершил это деяние, оно было уникально для человечества; Ной — образец и пример для всех, кто следует за Богом. Ной слышал лишь несколько посланий, и в то время Бог не изрекал много слов, а поэтому нет никаких сомнений в том, что многих истин Ной не понимал. Он не разбирался в современной науке или современных знаниях. Он был чрезвычайно заурядным человеком, ничем не примечательным представителем рода людского. И все же в одном отношении он не был похож ни на кого другого: он знал, как слушаться Божьих слов, знал, как следовать Божьим словам и соблюдать их, знал, каково положение человека, и умел по-настоящему верить Божьим словам и покориться им — и ничего более. Этих нескольких простых постулатов Ною было достаточно, чтобы выполнить все, что Бог доверил ему, и он твердо держался их не месяцами, не годами и не десятилетиями, но более века. Разве это не впечатляющая цифра? Кто мог бы это сделать, кроме Ноя? (Никто.) А почему нет? Некоторые говорят, что причина этому — непонимание истины, однако это не соответствует действительности. Сколько истин понимал Ной? Почему Ной был способен на все это? Сегодняшние верующие прочли много Божьих слов, они понимают определенную истину — так отчего же они неспособны на это? Кто-то говорит, что это из-за развращенного характера людей — но разве Ной не обладал развращенным характером? Почему Ной мог достичь этого, а современные люди нет? (Из-за того, что современные люди не верят Божьим словам, они не относятся к ним как к истине и не придерживаются их как истины.) А почему они не способны относиться к Божьим словам как к истине? Почему они не способны придерживаться Божьих слов? (У них нет богобоязненного сердца.) Итак, если люди не имеют понимания истины и не слышали многих истин, то как у них может зародиться богобоязненное сердце? (Они должны иметь человечность и совесть.) Правильно. В человеческой природе должны присутствовать две самые ценные вещи: первая — это совесть, а вторая — разум нормальной человечности. Наличие совести и разума нормальной человечности — это минимальный стандарт для того, чтобы быть личностью; это минимальный, базовый стандарт для измерения личности. Но он отсутствует у современных людей, и поэтому, сколько бы истин они ни услышали и не поняли, иметь богобоязненное сердце им не под силу. Так в чем же существенное отличие современных людей от Ноя? (У них нет человечности.) А какова сущность этого отсутствия человечности? (Они звери и бесы.) Фраза «звери и бесы» звучит не очень приятно, но она соответствует фактам; более вежливо можно сказать, что у них нет человечности. Люди без человечности и разума — это не люди, они даже ниже по уровню, чем звери. Ной сумел выполнить Божье поручение потому, что услышав Божьи слова, он смог крепко запечатлеть их в своем сердце; Божье поручение для него стало делом всей жизни, вера его была непоколебимой, а воля неизменной в течение ста лет. Это осуществилось потому, что у него было богобоязненное сердце, он был истинным человеком, и у него был предельный разум, чтобы Бог доверил ему строительство ковчега. Люди с такой человечностью и таким разумом, как у Ноя, очень редки, найти еще одного такого было бы очень трудно.

На самом деле Ной мог сделать только одну очень простую вещь: услышав Божьи слова, он исполнил их, причем сделал это безоговорочно. У него ни разу не возникло сомнений, и он ни разу не отступил. Он продолжал делать то, о чем просил его Бог, он выполнял и осуществлял это так, как велел ему Бог, без оговорок, без размышлений о причинах, о собственной выгоде или убытке. Он помнил слова Бога: «Бог собирается уничтожить мир. Ты должен построить ковчег без промедления, и когда он будет закончен и начнется потоп, вы все должны взойти на ковчег, а кто не взошел на ковчег, те погибнут». Ной не знал, когда именно исполнится то, о чем говорил Бог, он знал только, что все, о чем говорит Бог, должно непременно свершиться. Он знал, что все слова Бога истинны, что среди них нет ни одного ложного слова, а когда именно они исполнятся, в какое именно время они воплотятся в жизнь, зависит от одного Бога. Он знал, что его единственная задача на тот момент — твердо хранить в своем сердце все, что сказал Бог, а затем исполнить наказ, не теряя времени. Таковы были мысли Ноя. Так он думал, так он делал, и вот как это было. Итак, в чем же существенная разница между вами и Ноем? (Когда мы слышим слово Божье, мы не торопимся претворить его в жизнь.) Вы описываете поведение, но в чем же существенная разница? (Нам не хватает человечности.) Разница в том, что Ной обладал двумя вещами, тем минимумом, которым должен обладать человек, — совестью и разумом, присущими нормальной человеческой природе. Вы же ими не обладаете. Справедливо ли сказать, что Ноя можно назвать человеком, а вы не заслуживаете так называться? (Да.) Почему Я так говорю? Факты налицо: говоря о том, что сделал Ной, вы не то что половину, вы не смогли бы сделать и крошечной доли этого. Ной смог продержаться сто двадцать лет. Сколько лет смогли бы продержаться вы? Сто? Пятьдесят? Десять? Пять? Два? Полгода? Кто из вас смог бы продержаться полгода? Пойти и найти дерево, о котором говорил Бог, срубить его, очистить от коры, высушить а затем нарезать из него деталей разных форм и размеров — смогли бы вы продержаться так полгода? Большинство из вас качают головой — вы не смогли бы продержаться и полгода. А как насчет трех месяцев? Некоторые люди говорят: «Думаю, три месяца тоже будет сложно. Я маленький и щуплый. В лесу комары и другие насекомые, муравьи и блохи. Я бы не выдержал, если бы они все меня кусали. Более того, если каждый день рубить дрова, делать эту грязную, утомительную работу под открытым небом, под палящим солнцем и свистящим ветром, то не пройдет и двух дней, как я обгорю. Это не та работа, что мне хотелось бы делать — может быть, есть что-то более легкое, что мне можно поручить?» Но можешь ли ты выбрать, что Бог прикажет тебе делать? (Нет.) Если ты не можешь продержаться три месяца, есть ли в тебе настоящая покорность? Обладаешь ли ты реальностью покорности? (Нет.) Ты не смог бы продержаться три месяца. А есть ли те, кто сможет продержаться полмесяца? Некоторые говорят: «Я не умею ни распознать гоферную древесину, ни рубить деревья. Я даже не знаю куда упадет дерево, когда я его срублю — а что, если оно упадет на меня? К тому же, срубив деревья, я могу унести один-два ствола. Чуть больше, и я сорву спину и плечи, правильно?» Вы не сможете продержаться и полмесяца. Ну и что же вы тогда вообще можете? Чего вы можете достичь, когда у вас просят повиноваться словам Божьим, покориться словам Божьим, исполнять слова Его? Что вы еще можете кроме того, как пользоваться компьютером и отдавать распоряжения? Если бы сейчас были времена Ноя, призвал ли бы вас Бог? Конечно, нет! Бог не призвал бы вас; вы не оказались бы теми, кому Бог благоволил. Почему? Потому что ты не из тех, кто в состоянии покориться, услышав слова Божьи. А если ты не таков, то разве ты заслуживаешь жить? Разве ты заслуживаешь выжить, когда наступит потоп? (Нет.) А если нет, то ты будешь уничтожен. Что ты за человек, если ты даже не в состоянии исполнять слова Божьи в течение полумесяца? Разве ты — тот, кто воистину верит в Бога? Если, услышав слова Божьи, ты не способен воплощать их в жизнь, если ты не можешь продержаться полмесяца, не можешь выдержать даже две недели лишений, как влияет на тебя эта понятая тобой маленькая крупица истины? Если она не оказывает на тебя и малейшего сдерживающего влияния, то для тебя истина — только слова, и она абсолютно бесполезна. Что ты за человек, если ты понимаешь все эти истины, и, тем не менее, когда тебя просят исполнить слова Божьи и претерпеть пятнадцать дней лишений, ты не можешь этого выдержать? В Божьих глазах, годное ли ты сотворенное существо? (Нет.) Учитывая страдания Ноя и сто двадцать лет стойкости, между вами не то что немалое расстояние — ты в подметки ему не годишься. Бог призвал Ноя и доверил ему исполнить все Его наказы, потому что видел в нем человека, способного повиноваться Его словам; Ной был человеком, которому можно было доверить великое дело. Он заслуживал доверия и был способен воплотить в жизнь то, что пожелал Бог; в глазах Бога, он был настоящим человеком. А вы? Вы неспособны достичь ничего подобного. Нетрудно представить, кто вы все в глазах Бога. Человеческие ли вы вообще существа? Достойны ли вы называться людьми? Ответ ясен: нет! Я сократил время насколько это было возможно, до пятнадцати дней, всего две недели, и ни один из вас не сказал, что он сможет это выполнить. Что это показывает? То, что ваша вера, преданность и покорность — ничто. То, что вы считаете верой, преданностью и покорностью, Я вижу как пустое место! Вы хвалитесь тем, что вы весьма хороши, но с Моей точки зрения вы совершенно ничтожны!

Одна из самых невероятных, самых восхитительных и самых достойных подражания вещей в истории Ноя — это сто двадцать лет его упорства, сто двадцать лет покорности и преданности. Итак, не ошибся ли Бог в Своем выборе человека? (Нет.) Бог есть Бог, который наблюдает за глубочайшей внутренней сущностью людей. В необъятном море людей Он избрал Ноя, Он призвал Ноя, и Бог не ошибся в Своем выборе. Ной оправдал Его ожидания, он успешно исполнил то, что доверил ему Бог. Это свидетельство. Это то, чего желал Бог, это свидетельство! Но есть ли в вас хоть какой-нибудь намек, хоть какое-нибудь указание на это? Нет. Ясно, что в вас нет такого свидетельства. То, что выявляется в вас, то, что видит Бог, есть клеймо позора; в вас нет ни одной единственной вещи, рассказ о которой мог бы тронуть людей до слез. Что касается различных проявлений Ноя, особенно его твердой веры в слова Божьи, неизменной и несомненной в течение столетия, и его упорства в строительстве ковчега, неколебимом на протяжении целого века, и что касается веры и силы воли его, никто в наше время не может сравниться с ним, никто ему не ровня. И тем не менее никому нет дела до верности и покорности Ноя, и никто не верит, что в этом есть что-то достойное человеческого почитания и подражания. А что между тем важнее для людей сейчас? Повторение лозунгов и разговоры о доктринах. Кажется, что они понимают много истин, обрели истину, но по сравнению с Ноем они не достигли и сотой, и тысячной доли того, что совершил он. Как же они ущербны! Какая между ними громадная разница. Открыли ли вы для себя из истории о строительстве Ноем ковчега, каких людей любит Бог? Какие именно качества, сердце и добропорядочность присущи тем, кого любит Бог? Обладаете ли вы всем тем, чем обладал Ной? Если ты чувствуешь, что тебе присущи вера и нравственные качества Ноя, то тебе было бы еще как-то простительно ставить условия Богу и пытаться торговаться с Ним. Если ты чувствуешь, что они в тебе полностью отсутствуют, то Я скажу тебе правду: не льсти себе — ты ничто. В глазах Бога ты ничтожнее червя. И все же у тебя еще хватает наглости пытаться ставить условия и торговаться с Богом? Некоторые люди говорят: «Если я ничтожнее червя, то как насчет того, чтобы служить собакой в доме Божьем?» Нет, ты не годишься для этого. Почему? Ты даже не смог бы как следует сторожить дверь дома Божьего, поэтому в Моих глазах ты не равноценен даже сторожевой собаке. Вам больно от этих слов? Вам неприятно это слышать? У Меня нет цели подорвать вашу самооценку; это утверждение основано на фактах и доказательствах, и оно ничуть не ложное. Именно так вы действуете, именно это проявляется в вас; именно так вы относитесь к Богу и именно так вы относитесь ко всему, что Бог вам доверил. Все, что Я сказал — правда и идет от сердца. На этом мы закончим обсуждение истории Ноя.

II. Авраам предложил Исаака в жертву

Есть и другая история, которую стоит рассказать — история Авраама. Однажды два посланника пришли в дом Авраама, и он принял их с восторгом. Посланникам было поручено сообщить Аврааму, что Бог одарит его сыном. Услышав это, Авраам обрадовался: «Благодарение моему Господу!» А позади них жена Авраама, Сара, ухмыльнулась про себя. Ее ухмылка означала: «Это невозможно. Я старая, как я смогу родить ребенка? У меня будет сын, что за шутка!» Сара не поверила. Слышали ли посланники смех Сары? (Слышали.) Конечно, они слышали, и Бог тоже это видел. И что же сделал Бог? Бог тайно наблюдал за ними. Сара, эта невежественная женщина, не поверила новостям — но разве то, что предначертано Богом, подвержено людскому вмешательству? (Нет.) Предначертанное Богом не подвержено вмешательству со стороны кого бы то ни было. Когда Бог решает что-то сделать, некоторые люди могут сказать: «Я не верю в это, я против, я отказываюсь, я возражаю, у меня к этому претензия». Уместны ли их слова? (Нет.) Поэтому, когда Бог видит, что есть те, кто не согласен, кому есть что сказать, кто не верит, нужно ли Ему предлагать им объяснение? Нужно ли Ему объяснять им, как и почему Он так поступает? Делает ли это Бог? Нет, Он этого не делает. Он не обращает внимания на то, что делают и говорят эти невежественные люди; Ему все равно, каково их отношение. В Его сердце уже давно незыблемо то, что Бог решил сделать, и это то, что Он сделает. Все вещи и дела находятся в руках Божьих и в Его владычестве, в том числе и то, когда у кого-то родится ребенок, и каким он будет — само собой разумеется, что это тоже в руках Бога. Когда Бог отправил посланников сообщить Аврааму, что Он даст тому сына, на самом деле Бог уже давно спланировал многое из того, что Он сделает позже. Какие обязанности возьмет на себя сын, какая у него будет жизнь, какими будут его потомки — все это Бог уже давно спланировал, и никаких ошибок или изменений в этом не будет. Да и разве может что-то изменить ухмылка какой-то глупой женщины? Она ничего не может изменить. И когда пришло время, Бог сделал то, что задумал, и все это исполнилось, как Бог сказал и определил.

Когда Аврааму было сто лет, Бог подарил ему сына. Авраам прожил без сына сто лет, в одиночестве и однообразии. Что чувствует столетний мужчина без детей, особенно без сына? «В моей жизни чего-то не хватает. Бог не дал мне сына, и моя жизнь кажется немного одинокой и печальной». С каким же настроением Авраам встретил Божьих посланников, сообщивших ему о том, что у него будет сын? (С восторгом.) Помимо радости, он был полон предвкушения. Он благодарил Бога за Его благодать, за то, что Он позволил ему вырастить ребенка в оставшиеся ему годы. Это было так прекрасно, и именно так все и произошло. Так чему же радовался Авраам? (У него будет потомок, и его род продолжится.) Это одно. Было и еще одно радостное событие — какое именно? (Этот ребенок был подарен лично Богом.) Именно так. Когда у обычного человека должен родиться ребенок, разве Бог приходит и сообщает ему об этом? Говорит ли Он: «Я лично одариваю тебя этим ребенком, которого Я тебе обещал»? Разве так поступает Бог? Нет. Так что же особенного в этом ребенке? Бог отправил посланников, чтобы те лично сказали Аврааму: «В возрасте ста лет у тебя родится сын, дарованный лично Богом». Вот что было особенным в этом ребенке. О нем было сообщено Богом, и он был лично дарован Им. Как же это было радостно! И разве особая значимость этого ребенка не является поводом для размышлений, будоражащих умы людей? Что чувствовал Авраам, когда стал свидетелем рождения этого ребенка? «Наконец-то у меня есть ребенок. Божьи слова исполнились; Бог сказал, что даст мне ребенка, и Он действительно это сделал!» Когда ребенок родился и Авраам взял его на руки, первое, что он почувствовал, было: «Это дитя я получил не из рук человеческих, а из рук Божьих. Появление этого ребенка так своевременно. Он был дарован Богом, и я должен хорошо его воспитать, хорошенько обучить, заставить его поклоняться Богу и подчиняться Божьим словам, потому что он — от Бога». Сильно ли он дорожил этим ребенком? (Да.) Это был особенный ребенок. С учетом возраста Авраама, нетрудно представить, как сильно он дорожил этим мальчиком. Обожание, нежность и привязанность нормального человека к своему ребенку были присущи и Аврааму. Авраам верил сказанным Богом словам и своими глазами увидел то, как они исполнились. Он также был свидетелем этих слов от их изречения до исполнения. Он почувствовал, насколько властны слова Бога, насколько чудесны Его дела и, самое главное, как сильно Бог заботится о человеке. Хотя, глядя на своего ребенка, Авраам испытывал сложные и сильные чувства, в глубине души он хотел сказать Богу только одно. Скажите Мне, как вы думаете, что он сказал? (Благодарение Моему Господу!) «Благодарение моему Господу!» Авраам был благодарен и воздал Богу глубокую благодарность и хвалу. Для Бога и Авраама этот ребенок имел исключительное значение. Потому что с того момента, как Бог сказал, что даст Аврааму ребенка, Бог нечто задумал и решил, что Он совершит это: были важные дела, великие дела, которые Бог хотел совершить через этого ребенка. Вот какое значение этот ребенок имел для Бога. Из-за особой Божьей милости к Аврааму и из-за того, что Бог даровал ему этого ребенка, для всего человечества ценность и значимость существования Авраама в процессе развития человеческой истории была необычайно велика и выходила за рамки обыденности. Заканчивается ли на этом история? Нет. Самое важное еще впереди.

После того как Авраам получил от Бога Исаака, он вырастил его, как повелел и завещал Бог. В повседневной жизни, на протяжении этих ничем не примечательных лет, Авраам приводил Исаака на жертвоприношения и рассказывал Исааку истории о Боге на небесах. Постепенно Исаак начал понимать что к чему. Он научился благодарить Бога и воздавать Ему хвалу, научился повиноваться и совершать жертвоприношения. Он знал, когда совершаются жертвоприношения и где находится алтарь. Далее мы переходим к ключевому моменту этой истории. Однажды, когда Исаак уже начал во всем разбираться, но еще не достиг зрелости, Бог сказал Аврааму: «Мне не нужен агнец для этого жертвоприношения. Принеси вместо него Исаака». Для такого человека, как Авраам, который так дорожил Исааком, разве не были эти слова Божьи громом среди ясного неба? Ладно Авраам, который был в преклонном возрасте — сколько людей в расцвете сил, в возрасте тридцати-сорока лет, смогли бы пережить эту новость? Смог бы хоть кто-нибудь это сделать? (Нет.) И какова была реакция Авраама на слова Божьи? «А? Неужто Бог ошибся? Бог никогда не ошибается, так может быть, мои старые уши ослышались? Лучше переспрошу». Он спросил: «Боже, Ты просишь меня принести Исаака в жертву? Является ли Исаак той жертвой, которую Ты хочешь?» Бог ответил: «Да, именно так!» Получив подтверждение, Авраам понял, что слова Бога не были ошибкой и что они не изменятся. Это было именно то, что задумал Бог. Тяжело ли было Аврааму услышать это? (Да.) Насколько тяжело? Про себя Авраам подумал: «Прошли годы, и мой ребенок наконец начал подрастать. Если он будет принесен в жертву, это значит, что его зарежут на алтаре, как агнца на заклание. То есть он будет убит, а его убийство означает, что с этого дня у меня не будет ребенка...» Когда его мысли дошли до этой точки, осмелился ли Авраам размышлять дальше? (Нет.) Почему нет? Дальнейшие размышления принесли бы еще большую боль, как вонзенный в сердце нож. Размышлять дальше — значит думать не о счастливых вещах, а о муках. Ведь ребенка не собирались просто забрать, скрыть от посторонних глаз на несколько дней или лет, но тем не менее оставить под боком, а Авраам постоянно думал бы о нем, а затем снова встретился бы с ним в тот или иной момент, когда тот вырастет. Это было не так. Как только ребенка принесут на алтарь, его не станет, его больше никто никогда не увидит, его принесут в жертву Богу, и он вернется к Нему. Все станет как прежде. До рождения ребенка жизнь была одинокой. А если бы все так и продолжалось, и у него никогда не было ребенка, ему бы было больно? (Ему было бы не очень больно.) Родить ребенка, а потом потерять его — это очень больно. Это — полное опустошение! Возвращение этого ребенка Богу означало бы, что с этого момента Авраам его больше никогда не увидит, не услышит его голоса, никогда не сможет наблюдать, как он играет, не сможет его воспитывать, развлекать, не увидит, как он растет, не сможет насладиться всеми семейными радостями, которые были связаны с его присутствием. Останутся только боль и тоска. Чем больше Авраам думал об этом, тем хуже ему становилось. Но как бы трудно ему ни было, его сердцу было ясно одно: «То, что сказал Бог и что Он собирается сделать, не было шуткой, это не могло быть ошибкой и уж тем более это невозможно изменить. Более того, ребенок пришел от Бога, поэтому совершенно естественно и оправданно принести его в жертву Богу, и когда Бог этого захочет, я обязан вернуть его Богу, без всяких компромиссов. Последнее десятилетие семейных радостей было особым даром, которым я наслаждался в изобилии; я должен благодарить Бога, а не предъявлять к нему необоснованные претензии. Этот ребенок принадлежит Богу, я не должен требовать его для себя, он не моя личная собственность. Все люди приходят от Бога. Даже если меня попросят пожертвовать собственной жизнью, я не должен пытаться спорить с Богом или диктовать условия, не говоря уже о том, что Бог лично оповестил меня о ребенке и даровал мне его. Если Бог велит принести его в жертву, я это сделаю!»

Время шло, минута за минутой, секунда за секундой, и момент жертвоприношения становился все ближе. Но вместо того чтобы становиться все более несчастным, Авраам чувствовал себя все спокойнее. Что его успокоило? Что позволило Аврааму избежать боли и правильно отнестись к тому, что должно было произойти? Он считал, что с учетом всего, что сделал Бог, его отношение должно быть только покорным, и люди не должны пытаться спорить с Богом. Придя к этой мысли, он перестал испытывать боль. Неся на руках юного Исаака, он шаг за шагом приближался к алтарю. На жертвеннике ничего не было, не так, как обычно, когда там уже ждал ягненок. «Отец, ты уже приготовил сегодняшнюю жертву?» — спросил Исаак. «Если нет, то что же будет принесено сегодня в жертву?» Что почувствовал Авраам, когда Исаак спросил его об этом? Почувствовал ли он себя счастливым? (Нет.) Так что же он сделал? Ненавидел ли он Бога в своем сердце? Роптал ли на Бога? Противился ли Ему? (Нет.) Ничего из перечисленного. О чем это говорит? Из всего, что произошло дальше, становится ясно, что Авраам действительно не думал о таких вещах. Он положил дрова, которые собирался зажечь, на жертвенник и позвал Исаака. Что думают люди, видя, как Авраам зовет Исаака на алтарь? «Какой же ты бессердечный старик. В тебе нет человечности. Ты не человек! Он твой сын, сможешь ли ты это вынести? Неужели ты сможешь это сделать? Ты действительно настолько жесток? У тебя вообще есть сердце?» Разве не так они думают? Были ли у Авраама подобные мысли? (Нет.) Он подозвал Исаака к себе и, не в силах произнести ни слова, достал приготовленную веревку и связал сыну руки и ноги. Как вы думаете, эти действия указывают на то, что это жертвоприношение было настоящим или фальшивым? Оно должно было быть настоящим, неподдельным, а не напоказ. Он взвалил Исаака себе на плечи, и как бы ребенок ни сопротивлялся и ни плакал, Авраам и не думал останавливаться. Он решительно положил собственного маленького сына на дрова, чтобы сжечь его на алтаре. Исаак плакал, кричал, сопротивлялся, но Авраам совершал действия, необходимые для принесения жертвы Богу, готовил все для жертвоприношения. Положив Исаака на алтарь, Авраам достал нож, которым обычно закалывают ягнят, и, крепко держа его в обеих руках, занес его над головой, нацелив на Исаака. Он закрыл глаза, и в тот момент, когда нож уже готов был опуститься, Бог заговорил с Авраамом. Что же сказал Бог? «Авраам, остановись!» Авраам никогда бы не подумал, что Бог может сказать такое в момент, когда он уже собирался вернуть Ему Исаака. Он даже не смел думать об этом. И все же, одно за другим, Божьи слова проникли в его сердце. Так Исаак был спасен. В тот день жертва, которая действительно должна была быть принесена Богу, находилась позади Авраама — это был ягненок. Все было подготовлено Богом заранее, но Бог ничего не сказал об этом Аврааму, велев ему остановиться в тот самый момент, когда он занес нож и уже был готов его опустить. Никто не мог себе этого представить — ни Авраам, ни Исаак. Если посмотреть на жертвоприношение Исаака Авраамом, действительно ли он намеревался принести в жертву своего сына или притворялся? (Он действительно собирался это сделать.) Он действительно собирался это сделать. Его действия были чисты, в них не было никакого обмана.

Авраам принес в жертву Богу свою плоть и кровь, и когда Бог велел ему принести эту жертву, Авраам не пытался вразумить Его, говоря: «Разве мы не можем использовать кого-то другого? Я или любой другой человек можем это сделать». Вместо того чтобы сказать что-то подобное, Авраам отдал Богу своего самого дорогого и драгоценного сына. Как же была принесена эта жертва? Он услышал, что сказал Бог, и затем просто пошел и сделал это. Выглядит ли разумным в глазах людей то, что Бог дал Аврааму ребенка, а после того, как тот вырос, захотел забрать этого ребенка и попросил Авраама вернуть его? (Нет.) С человеческой точки зрения, это совершенно неразумно. Не выглядит ли это так, что Бог играет с Авраамом? Однажды Бог дал Аврааму этого ребенка, а всего через несколько лет Он захотел забрать его. Если Богу нужен был ребенок, Он должен был просто взять его. Не нужно было причинять этому человеку такие страдания, требуя, чтобы он принес мальчика в жертву на алтаре. Что означает принесение ребенка в жертву на алтаре? Это означает, Аврааму пришлось бы его зарезать, а затем сжечь своими собственными руками. Разве человек способен такое вынести? (Нет.) Что имел в виду Бог, когда просил об этой жертве? Авраам должен был сделать все лично: собственноручно связать своего сына, собственноручно положить его на алтарь, собственноручно убить его ножом, а затем собственноручно сжечь его в жертву Богу. Людям все это не кажется проявлением уважения к человеческим чувствам. Все это не имеет смысла с точки зрения их представлений, мышления, этической философии, морали и обычаев. Авраам жил не в вакууме, не в фантастическом мире, он жил в мире людей. У него были человеческие мысли и человеческие взгляды. О чем он думал, когда все это с ним произошло? Помимо страданий и некоторой озадаченности, были ли в нем бунт или неприятие? Может быть он ругал Бога и оскорблял Его? Вовсе нет. Как раз наоборот, с того момента, как Бог повелел ему сделать это, Авраам не посмел отнестись к этому легкомысленно, а напротив, сразу же начал готовиться. Какое же настроение было у него, когда он начал эти приготовления? Был ли он счастлив, радостен и весел? Или ему было больно, горько и тяжело на сердце? (Ему было больно и горько.) Ему было больно! Каждый шаг давался ему с трудом. После того как Авраам узнал об этом и услышал Божьи слова, каждый день стал казаться ему годом, он был несчастен, не мог радоваться, и на сердце у него было тяжело. Однако в чем же заключалось его единственное и непреклонное убеждение? (Что он должен повиноваться словам Бога.) Именно так, он должен был повиноваться словам Бога. Он сказал себе: «Благословенно имя Господа моего Иеговы, я один из людей Божьих и должен слушаться Его слов. Независимо от того, правильно или неправильно то, что говорит Бог, и независимо от того, как Исаак пришел ко мне, если Бог просит, то я должен отдать — именно такими должны быть разум и отношение человека». Приняв Божьи слова, Авраам не избавился от боли или затруднений, он испытывал боль и имел свои трудности, и их было нелегко преодолеть! Тем не менее, что же произошло в итоге? Как и хотел Бог, Авраам принес к алтарю собственного сына, маленького ребенка, и Бог увидел все, что он сделал. Так же как Бог наблюдал за Ноем, так Он следил и за каждым шагом Авраама, и Его трогало все, что тот делал. Хотя все закончилось не так, как все ожидали, поступок Авраама был уникальным среди всего человечества. Должен ли он служить примером для всех, кто следует за Богом? (Да.) Он — пример для всех людей, следующих за Богом. Почему Я говорю, что он является примером для человечества? Авраам не понимал многих истин, не слышал ни одной истины или проповеди, произнесенной Богом лично для него. Он просто поверил, признал и повиновался. Что же было такого уникального в его человеческой сущности? (Разум сотворенного существа.) Какие слова отражают это? (Он сказал: «Благословенно имя Господа моего Иеговы, я должен повиноваться словам Божьим, и независимо от того, соответствуют они людским представлениям или нет, я должен покориться».) В этом Авраам обладал разумом нормальной человечности. Более того, эти слова показали, что он также обладает совестью, присущей нормальной человечности. В чем же проявилась эта совесть? Авраам знал, что Исаак был дарован Богом, что он — Божье создание, что он принадлежит Богу, и что Авраам должен вернуть его Богу, когда Он попросит, а не продолжать цепляться за него. Такова совесть, которой должен обладать человек.

Обладают ли современные люди совестью и разумом? (Нет.) В чем это отражается? Независимо от того, сколько благодати Бог дарует людям, и независимо от того, сколько благословений или милости они получают, каково их отношение, когда их просят отплатить за Божью любовь? (Они противятся, а иногда испытывают страх перед трудностями и усталостью.) Страх перед трудностями и усталостью — это конкретное проявление отсутствия совести и разума. В наши дни люди находят оправдания, пытаются диктовать условия и заключать сделки — да или нет? (Да.) Они также жалуются, делают все небрежно и поверхностно, жаждут плотских утех — это все конкретные проявления. В наше время у людей нет совести, но все же они часто восхваляют Божью благодать, ведут учет всей милости и, подсчитывая ее, растроганно плачут. Однако после того, как они все подсчитали, на этом все и заканчивается. Они продолжают быть поверхностными, делать все небрежно, обманывать, хитрить и халтурить без особых проявлений покаяния. В чем же тогда смысл твоих подсчетов? Это проявление отсутствия совести. Как же проявляется отсутствие разума? Когда Бог подрезает вас, вы жалуетесь, ваши чувства задеты. Вы больше не хотите исполнять свой долг и говорите, что Бог вас не любит. Когда вы немного страдаете, исполняя свой долг, или когда условия, которые Бог создает для вас, немного трудны, чуть-чуть сложны или слегка тяжелы, вы больше не хотите исполнять свой долг. Какие бы различные условия ни создал Бог, вы не способны стремиться к покорности, заботитесь только о плоти и хотите лишь вырваться на свободу и пуститься во все тяжкие. Не это ли есть отсутствие разума? Вы не желаете принимать всевластие и обустройства Бога, а просто хотите получить от Него выгоду. Немного поработав и помучившись, вы заявляете о своей квалификации, считаете себя лучше других, наслаждаясь преимуществами положения, и начинаете вести себя как чиновник. У вас нет ни желания заниматься реальной работой, ни способностей к ее выполнению — вы хотите только отдавать приказы и быть представителем власти. Вы хотите быть сами себе законом, делать все, что вздумается, и безрассудно совершать проступки. Кроме того, что вы вырвались на свободу и пустились во все тяжкие, в вас больше ничего не проявляется. Это ли наличие разума? (Нет.) Если бы Бог дал тебе хорошего ребенка, а потом прямо сказал, что заберет его, как бы ты к этому отнесся? Смог бы ты поступить так же, как Авраам? (Нет.) Некоторые люди сказали бы: «Конечно, я бы поступил так же! Моему сыну двадцать лет, и я отдал его в дом Божий, где он теперь исполняет свой долг!» Разве это жертва? В лучшем случае ты просто наставил ребенка на путь истинный, но у тебя есть и скрытый мотив: ты боишься, что твой ребенок может сгинуть в бедствиях. Разве это не так? То, что ты делаешь, нельзя назвать жертвой; это совсем не то же самое, что принесение Авраамом в жертву Исаака. Это попросту несопоставимо. Когда Авраам услышал, что Бог повелел ему, насколько трудно было бы ему или же любому другому представителю человечества исполнить это повеление? Это было бы самым трудным делом на свете; ничего сложнее нет. Это было не подношение ягненка или денег, не мирское имущество или материальный предмет, не животное, не имеющее никакого отношения к человеку, приносящему жертву. Все это человек может принести в жертву без особых усилий, в то время как жертва, которую Бог просил у Авраама, была жизнью другого человека, плотью и кровью самого Авраама. Как же это было трудно! Ребенок также имел особое происхождение, поскольку был дарован Богом. Какую цель преследовал Бог, даруя Аврааму ребенка? Это было сделано для того, чтобы у Авраама родился сын, который стал бы взрослым, женился и произвел на свет детей, тем самым продолжив род. Однако теперь это дитя нужно было возвратить Богу еще до достижения им совершеннолетия, которое так никогда и не наступит. Так какой же смысл был в том, что Бог даровал Аврааму ребенка? Может ли наблюдатель найти в этом хоть какой-то смысл? В свете людских представлений это не имеет смысла. Развращенное человечество эгоистично; никто не может этого понять, и Авраам тоже не смог. Он не знал, что в конечном итоге хочет сделать Бог, кроме того, что Он попросил его принести в жертву Исаака. Какой же выбор сделал Авраам? Каково было его отношение? Хотя он не мог понять всего этого, он все же смог сделать то, что повелел Бог. Он повиновался Божьим словам и покорился каждому слову Его просьбы, не сопротивляясь и не требуя права выбора, и тем более не пытаясь диктовать условия или спорить с Богом. Прежде чем Авраам оказался способен осмыслить все происходящее, он смог повиноваться и покориться — такое случается нечасто, очень похвально и не под силу никому из вас, здесь сидящих. Авраам не знал, что происходит: Бог не рассказал ему всей правды. Тем не менее он воспринял все это всерьез, полагая, что люди должны покоряться всему, что хочет сделать Бог, и не задавать вопросов, и что если Бог больше ничего не говорит, значит, это им и не надо понимать. Некоторые люди говорят: «Но надо же докопаться до сути, верно? Даже если это связано со смертью, вы должны знать, почему». Разве такое отношение должно быть у сотворенного существа? Если Бог не позволил тебе понять, должен ли ты понимать? Когда тебя просят что-то сделать, ты это делаешь. Зачем все так усложнять? Если бы Бог хотел, чтобы ты понял, Он бы уже все тебе объяснил; если же Он этого не сделал, то тебе нет нужды понимать. Когда от тебя не требуются понимания и когда ты не способен понять, все зависит от того, как ты поступаешь и можешь ли ты покориться Богу. Вам это тяжело, не так ли? В таких обстоятельствах вы не покоряетесь, и только и делаете, что жалуетесь, неверно все истолковываете и сопротивляетесь. Авраам был полной противоположностью тому, что проявляется в вас. Как и вы, он не знал, что собирается сделать Бог, и не знал причины Его действий; он этого не понимал. Хотел ли он спросить? Хотел ли он знать, что происходит? Хотел, но если Бог не сказал ему, куда еще он мог пойти, чтобы спросить? Кого он мог спросить? Дела Божьи — это тайна. Кто может ответить на вопросы о делах Божьих? Кто может их понять? Люди не могут заменить Бога. Спросите кого-нибудь другого, и он тоже не поймет. Вы можете размышлять над этим, но не сможете этого понять; это будет для вас непостижимым. Итак, если вы чего-то не понимаете, значит ли это, что вы не должны делать то, что говорит Бог? Если вы чего-то не понимаете, можете ли вы просто наблюдать, оттягивать время, ждать удобного случая и искать другой вариант? Если вы не можете чего-то понять, если это для вас непостижимо, значит ли это, что вы не должны покориться? Значит ли это, что вы можете ухватиться за свои права человека и сказать: «У меня есть права человека. Я независимый человек, так что какое право Ты имеешь заставлять меня делать глупые вещи? Я возвышаюсь между небом и землей, и я могу ослушаться Тебя»? Так ли поступил Авраам? (Нет.) Поскольку он считал себя обычным и ничем не примечательным сотворенным существом, человеком, находящимся во всевластии Бога, он решил подчиниться и покориться, не относиться ни к одному из Божьих слов легкомысленно, а практиковать их во всей полноте. Что бы ни говорил Бог и что бы ни велел делать, у людей нет другого выбора: они должны слушать, а выслушав, они должны идти и претворять это в жизнь. Более того, претворяя наказ Бога в жизнь, люди должны покоряться основательно и со спокойной душой. Если ты признаешь, что Бог — это твой Бог, то ты должен подчиняться Его словам, сохранять для Него место в своем сердце и претворять Его слова в жизнь. Если Бог — это твой Бог, то ты не должен пытаться анализировать то, что Он тебе говорит. Что бы Он ни сказал — это так и есть, и неважно, что ты не понимаешь или не осознаешь. Главное, чтобы ты принял и покорился тому, что Он говорит. Именно такое отношение к словам Бога было у Авраама. Именно потому, что Авраам обладал таким отношением, он смог повиноваться Божьим словам, покориться тому, что Бог повелел ему сделать, и стать праведным и совершенным в глазах Бога. И это несмотря на то, что в глазах всех этих надменных и высокомерных людей Авраам выглядел глупым и неразумным, так как пренебрег жизнью собственного сына ради своей веры и непринужденно положил его на жертвенник для заклания. Какой безответственный поступок — думали они, — какой он некомпетентный и бессердечный отец, и какой он эгоист, совершая такой поступок ради своей веры! Именно таким был Авраам в глазах всех людей. Однако таким ли его видел Бог? Нет. Каким же его видел Бог? Авраам смог повиноваться и покориться тому, что сказал Бог. В какой степени он смог покориться? Он сделал это без компромиссов. Когда Бог попросил у него самое дорогое, Авраам вернул ребенка Богу, принеся его в жертву. Авраам повиновался и покорился всему, о чем просил его Бог. Если смотреть на просьбу Бога через призму человеческих представлений или глазами развращенного человека, она кажется крайне неразумной, но Авраам все же смог покориться. Это говорит о его честности, которая характеризовалась истинной верой и покорностью Богу. Как проявилась эта истинная вера и покорность? В двух словах: его послушанием. Нет ничего более ценного и дорогого для истинного сотворенного существа, чем обладать им, и нет ничего более редкого и достойного похвалы. Именно этой драгоценной, редкой и похвальной черты так не хватает сегодня последователям Бога.

Сегодня люди образованы и осведомлены. Они понимают современную науку, но при этом глубоко заражены, обусловлены и подвержены влиянию традиционной культуры и развращенных общественных нравов. В их головах крутятся мысли, у них смешанные представления, а внутри они пребывают в полном смятении. Слушая проповеди на протяжении многих лет, признавая и принимая на веру, что Бог — Владыка всего сущего, они все равно относятся к каждому Божьему слову с пренебрежением и беспечностью. Их отношение к этим словам — игнорировать их, закрывать на них глаза и не слышать их. Что это за люди? Они все ставят под сомнение, им необходимо во всем разобраться и все досконально понять. Кажется, что они очень серьезно относятся к истине. Внешне их поведение, жертвы, на которые они идут, и то, от чего они отказываются, наводят на мысль о непреклонном отношении к вере и убежденности в Боге. Однако спросите себя вот о чем: придерживаетесь ли вы слова Божьего и всех Его повелений? Вы выполнили их полностью? Вы послушный человек? Если в своем сердце ты продолжаешь отвечать на эти вопросы «нет» и «не выполнил», тогда какая же у тебя вера? С какой целью ты веришь в Бога? Что же ты получил благодаря своей вере в Него? Стоит ли изучать эти вещи? Стоит ли в них копаться? (Да.) Все вы носите очки. Вы современные, цивилизованные люди. Что в вас действительно современно? Что в вас цивилизованного? Является ли «современность» и «цивилизованность» доказательством того, что ты повинуешься Божьим словам? Эти понятия ничего не значат. Некоторые люди говорят: «Я очень образован, я изучал теологию». Другие говорят: «Я несколько раз читал классическую Библию и говорю на иврите». Третьи говорят: «Я много раз бывал в Израиле и лично прикасался к кресту, который нес Господь Иисус». Четвертые говорят: «Я был на горе Арарат и видел останки ковчега». Пятые говорят: «Я видел Бога» и «Я был вознесен перед Богом». Какая от всего этого польза? Бог не требует от тебя ничего сверхъестественного, просто чтобы ты искренне повиновался Его словам. Если это выше твоих сил, то забудь обо всем остальном. Все, что ты скажешь — будет бесполезно. Вы все знаете истории о Ное и Аврааме, но простое знание этих историй само по себе не несет никакой пользы. Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что в этих двух людях было очень редким и достойным похвалы? Хотите ли вы быть похожими на них? (Да.) Как сильно вы этого хотите? Некоторые люди говорят: «Я так хочу быть похожим на них; я думаю об этом всякий раз, когда ем, мечтаю, выполняю свой долг, читаю Божьи слова и разучиваю гимны. Я столько раз молился об этом и даже дал обет. Да проклянет меня Бог, если я не буду повиноваться Его словам. Просто я не знаю, когда Бог говорит со мной. Он же не сообщает мне об этом громом в ясном небе». Какая от всего этого польза? Что означает, когда ты говоришь: «Я так хочу»? (Это всего лишь желание; это просто стремление.) Что толку от стремления? Это как азартный игрок, который каждый день ходит в казино, но даже проиграв все, он все равно хочет играть. Иногда он думает: «Ну еще разок, а потом обещаю, что брошу и больше никогда не буду играть». Он думает об одном и том же, во сне или наяву, но, поразмыслив, все равно возвращается в казино. Каждый раз, когда он играет в азартные игры, он говорит, что это будет в последний раз, и каждый раз, когда он выходит из казино, он говорит, что никогда не вернется, в результате чего после попыток длиною в жизнь, ему так и не удается бросить игру. Разве вы не такие же, как этот азартный игрок? Вы часто принимаете решение что-то сделать, а затем отказываетесь от своих решений. Обманывать Бога — это ваша вторая натура, и изменить это нелегко.

III. Разоблачение того, как нынешние люди относятся к Божьим словам

О чем были те истории, которые Я только что рассказал? (Об отношении к Богу и о том, как мы можем слушаться Божьего Слова и покоряться Богу, когда что-то происходит.) Чему главному научили вас эти две истории? (Повиноваться и покоряться, действовать в соответствии с требованиями Божьего Слова.) Важно научиться слушаться и практиковать подчинение Божьим словам. Ты говоришь, что ты — последователь Бога, что ты — сотворенное существо, что ты — человеческое существо в глазах Бога. Однако в том, как ты живешь и проявляешь себя, нет никаких признаков покорности или практики, которые приходят после того как ты услышал Божьи слова. В таком случае, должны ли стоять вопросительные знаки после понятий «сотворенное существо», «тот, кто следует за Богом» и «человеческое существо в глазах Бога», когда они применяются к тебе? И, учитывая эти вопросительные знаки, насколько велика твоя надежда на спасение? Это неизвестно, шансы невелики, и ты сам не осмеливаешься это сказать. Ранее Я рассказал две классические истории о том, как повиноваться Божьим словам. Каждый, кто читал Библию и следовал за Богом в течение многих лет, уже знаком с этими двумя историями. Но, читая эти истории, никто не почерпнул из них одну из самых важных истин: повиновение Божьим словам. Теперь, когда мы услышали истории о том, как подчиниться Божьим словам, давайте обратимся к историям о людях, которые не слушаются Божьих слов. Поскольку речь шла о неповиновении Божьим словам, это должны быть истории о современных людях. Возможно, кое-что из того, что Я скажу, будет неприятно услышать, и это может задеть вашу гордость и самолюбие, а вас самих выставит как лишенных порядочности и достоинства.

Есть участок земли, на котором Я попросил людей посадить овощи. Это было сделано для того, чтобы люди, выполняющие свой долг, могли есть экологически чистые продукты и не покупали неорганические овощи, обработанные пестицидами. Это была хорошая идея, верно? С одной стороны, все живут вместе, как одна большая семья, и все вместе могут верить в Бога, держась в стороне от тенденций и раздоров общества. Создание такой обстановки позволяет всем остепенится и выполнять свои обязанности. Это в ближайшей перспективе. В более широкой перспективе также уместно выращивать овощи, чтобы накормить тех, кто исполняет свой долг, и принять участие в распространении евангелия Божьего. Когда Я говорю: «Посадите немного овощей, чтобы люди, выполняющие свой долг поблизости, могли их есть», — разве эти слова сложно понять? Когда Я попросил одного конкретного человека сделать это, он понял и посадил несколько видов часто употребляемых овощей. Я думаю, что такое занятие, как посадка овощей, очень простое. Это могут сделать все обычные люди. Это не так сложно, как распространение евангелия или выполнение различной церковной работы. Поэтому Я не уделял ему особого внимания. Через некоторое время Я пришел туда и увидел, что все они едят овощи, которые сами и посадили, и услышал, что иногда у них бывают остатки, которые они скармливают курам. Я сказал: «Вы посадили все эти овощи и получили хороший урожай. Посылали ли вы что-нибудь в церкви? Смогли ли люди в других церквях есть овощи, которые мы посадили?» Некоторые сказали, что не знают. Некоторые говорили, что в других местах люди покупают овощи сами и не едят здешние. Каждый говорил что-то свое. Это никого не волновало. Пока у них были свои овощи, они считали, что проблемы нет. Разве это не отвратительно? Впоследствии Я сказал ответственному лицу: «Это совершенно разумно, что вы едите то, что выращиваете, но другие люди тоже должны есть. Разве это правильно, что вы посадили так много и не смогли все съесть, а в других местах приходится покупать овощи? Разве Я не говорил тебе, что эти овощи выращивают не только для того, чтобы вы их ели, но и для того чтобы ты отправлял их и в другие близлежащие церкви?» Считаете ли вы, что Я должен постоянно указывать им, что делать, и устанавливать четкие правила, когда дело касается такого незначительного вопроса? Нужно ли было трезвонить по этому поводу, созывать всех на собрание и читать проповедь? (Нет.) Я тоже так думаю. Неужели людям может не хватать этой крошечной доли рассудительности? Если бы это было так, они не были бы людьми. И Я снова сказал этому человеку: «Поторопись и разошли овощи по другим церквям. Иди и сделай это». «Хорошо, — сказал он, — я позабочусь об этом». Вот такое у него было отношение. Через некоторое время Я снова отправился туда и увидел на поле огромное количество овощей всех возможных видов. Я спросил людей, которые их выращивали, был ли у них большой урожай. Они сказали, что овощей было так много, что они не могли съесть их все, а некоторые уже сгнили. Я снова спросил, отправили ли они что-нибудь в близлежащие церкви. Они ответили, что не знают, что не уверены. Они говорили об этом очень расплывчато и безразлично. Было ясно, что никто не отнесся к этому вопросу серьезно. Пока у них была еда, им было наплевать на всех остальных. Я снова отправился на поиски ответственного лица. Я спросил его, отправляли ли они овощи. Он ответил утвердительно. Я спросил, как прошла доставка. Он сказал, что овощи уже доставили. На данный момент вам не кажется, что возникла какая-то проблема? Отношение этих людей было неправильным. У них не было преданности и ответственности, когда они выполняли свой долг, что отвратительно, но то, что произошло дальше, было еще более ужасным. Позже Я спросил братьев и сестер из близлежащих церквей, получали ли они овощи. «Мы получили, — ответили они, — но они были в более плохом состоянии, чем овощи, которые валяются на земле на рынке. Мы получили только гнилые листья, смешанные с песком и гравием. Это было несъедобным». Какие чувства у вас возникают, когда вы слышите это? В вашем сердце кипит ярость? Вы разгневаны? (Да.) И если все вы разгневаны, думаете ли вы, что Я тоже был возмущен? Они нехотя прислали немного овощей, но справились с задачей плохо. И кто же стал причиной такой низкого поступка? Там был злой человек, который помешал им отправить овощи. Что он сказал после того, как Я распорядился обеспечить доставку? «Раз уж ты велел мне это сделать, я соберу немного гнилых листьев и овощей, которые мы не хотим есть, и отправлю им. Это ведь тоже считается доставкой, не так ли?» Узнав об этом, Я приказал выгнать этого дьявольского негодяя. Что же это за место, где он осмелился вести себя как тиран? Это дом Божий. Это не общество и не свободный рынок. Если ты устраиваешь сцены и ведешь себя здесь как тиран, значит, тебе здесь не рады, и Я не потерплю, чтобы ты был у Меня перед глазами. Поторопись и проваливай! Убирайся от Меня как можно дальше, вернись туда, откуда пришел! Как ты думаешь, правильно ли Я поступил? (Да.) Почему? (Таким людям совсем не хватает человечности.) Почему же некоторые люди, которым не хватает человечности, не были отправлены восвояси? Некоторые люди не имеют ни совести, ни разума, не стремятся к истине, но они не совершают злых поступков, не мешают работе церкви, не влияют на исполнение долга другими людьми и не влияют на жизнь церкви. Таких людей можно пока оставить для предоставления услуг, но когда они совершают зло и вызывают помехи и нарушения, тогда еще не поздно выставить их за дверь. Так почему же Мне пришлось выгнать этого негодяя? Он хотел вести себя как тиран и командовать в доме Божьем. Его поведение повлияло на обычную жизнь братьев и сестер и на работу дома Божьего. Некоторые говорили, что он слишком эгоистичен, слишком ленив, что он выполняет свой долг небрежно. Так ли это? Он хотел противопоставить себя всем братьям и сестрам, всем тем, кто выполняет свой долг, а также противопоставить себя Богу. Он хотел взять под контроль дом Божий. Он хотел заправлять домом Божьим. Если он хотел быть главным, то должен был сделать что-то хорошее. Но он не сделал ничего хорошего. Все, что он делал, вредило интересам дома Божьего и причиняло вред избранным Божьим. Смогли бы вы мириться с таким человеком? (Нет.) И если никто из вас не смог бы, как вы думаете, смог бы Я? Сегодня есть люди, которые все еще недовольны тем, что злой человек был отправлен восвояси. Они не видят его насквозь и по-прежнему мысленно противостоят Мне. Сегодня есть люди, которые, вспоминая этого человека, все еще считают, что Я повел Себя в этом вопросе недолжным образом, и считают, что дом Божий неправеден. Что это за шайка? Знаете ли вы, как этот человек собрал выращенную им пекинскую капусту? Обычно вы выдергиваете весь кочан, чтобы съесть его, верно? Разве кто-нибудь просто обрывает листья? (Нет.) Этот странный человек не разрешал другим выдергивать весь кочан. Он велел им просто обрывать листья. Я впервые столкнулся с подобным. Как вы думаете, почему он так поступил? Почему он не позволил другим выдернуть растение полностью? Ведь если бы они выдернули кочан целиком, то поле осталось бы пустым, и его пришлось бы перепахать и засеять заново. Чтобы не утруждать себя, он сказал другим просто оборвать листья. Когда он велел людям сделать это, никто не посмел ему возразить. Они были словно его рабы — выполняли все, что он говорил. Он там был главным. Так как вы считаете, было бы приемлемо оставить его? (Нет.) Позволить такому человеку остаться было бы настоящим бедствием. Когда он иногда поступает правильно, то лишь потому, что это не затрагивает его собственных интересов. Присмотритесь ко всему, что он делает — нет ничего, что бы не нарушало и не вредило интересам других, нет ничего, что бы не вредило интересам дома Божьего. Этот человек был рожден демоном, он настроен против Бога и является антихристом. Можно ли позволить такому человеку находиться в доме Божьем? Заслуживает ли он выполнять свой долг? (Нет.) И все равно некоторые люди пытаются защищать такого человека. Насколько они запутаны? Разве это не ужасно? Ты пытаешься показать, что в твоем сердце есть любовь? Если в твоем сердце есть любовь, то подари ее ему. Если в твоем сердце есть любовь, то пусть он вредит тебе, но не позволяй ему вредить интересам дома Божьего! Если в твоем сердце есть любовь, то когда его вычистят, иди с ним — что ты еще здесь делаешь? Являются ли эти люди послушными и покорными? (Нет.) Они родились шайкой демонов. Этот человек ослушался всего, что Я сказал. Если бы Я сказал «на запад», он бы направился на восток, а если бы Я сказал «на восток», он бы направился на запад. Он упорно сопротивлялся Мне во всем. Почему ему было так трудно хоть немного послушаться Меня? Разве то, что Я попросил его послать овощи другим братьям и сестрам, означает, что он будет лишен своей доли? Разве Я лишаю его права есть эти овощи? (Нет.) Почему же он не отправил их? Ему не нужно было нести их самому, это не потребовало бы от него никаких усилий. Но он не просто не давал другим ничего хорошего, он давал им гнилое. Насколько плохим нужно быть, чтобы так поступить? Можно ли считать его человеком? Я сказал ему, чтобы он послал овощи, а не мусор. Что-то такое простое, такое нетрудоемкое; ему нужно было всего лишь взмахнуть рукой, но он даже этого не мог сделать. Разве это человек? Если даже что-то подобное тебе не под силу, как ты можешь утверждать, что покорен Богу? Ты встаешь на дыбы, ты даешь отпор, и все же ты пытаешься паразитировать в доме Божьем. Как такое вообще возможно? Даже сегодня есть те, кто все еще помнит: «Однажды ты нас обидел. Однажды ты выгнал нескольких из нас, но мы не были согласны; мы хотели, чтобы они остались, но ты не дал им шанса. Разве ты праведный бог?» Думаете ли вы, что демоны когда-нибудь скажут, что Бог праведен? (Никогда.) Их уста могут говорить, что Бог праведен, но когда Бог действует, им не по себе; они не могут заставить себя восхвалять Божью праведность. Это демоны и лицемеры.

О чем говорит даже такое незначительное дело, как доставка овощей? Легко ли людям покориться Богу и повиноваться Его словам? (Нет.) Люди едят пищу, предоставленную им Богом, живут в домах, предоставленных им Богом, пользуются вещами, предоставленными им Богом, но когда Бог просит их поделиться излишками овощей с другими людьми, покорны ли они? Могут ли эти слова дать плоды в них самих? В людях — да. Они могут быть реализованы. Но в дьяволе, сатане и антихристе они никогда не воплотятся в жизнь. Тот человек подумал: «Если я разошлю эти овощи, вспомнит ли кто-нибудь об этом моем добром деле? Если другие будут есть эти овощи и говорить, что это милость божья, что бог попросил меня это сделать, если все они будут благодарить бога, кто поблагодарит меня? Я — невидимый герой, я был тем, кто батрачил. Это я посадил овощи. Ты должен поблагодарить меня. А если ты не благодаришь, если ты не знаешь, что это сделал я, то ты можешь только мечтать о том, чтобы съесть овощи, которые я вырастил!» Разве не так он думал? И разве это не зло? Это огромное зло! Как может злой человек исповедовать истину и повиноваться Божьим словам? Этот человек был рожден дьяволом и сатаной. Он противостоит Богу, противится истине и презирает ее. Он не способен повиноваться Божьим словам, так есть ли у него необходимость повиноваться им? Нет. Как же следует поступать в таких случаях? Выгоните его, а на его место найдите того, кто умеет повиноваться. Вот и все, это так просто. Подходит ли такой способ ведения дел или нет? (Подходит.) Я тоже так думаю. Если он не уйдет, то создаст проблемы и навредит всем остальным. Некоторые люди говорят: «Неужели Ты недоволен, потому что он не повиновался Твоим словам? Он всего лишь ослушался Тебя — неужели это так серьезно? Ты прогнал его за что-то пустяковое, но на самом деле он не сделал ничего плохого. Он просто отправил немного гнилых овощей, и было пару раз, когда он вообще ничего не послал и не повиновался Тебе. Это такая мелочь, не так ли?» Так ли это? (Нет.) Итак, как, по-вашему, Я на это смотрю? Он даже не мог повиноваться, когда речь шла о чем-то незначительном, а тут еще и пытался воспрепятствовать происходящему неразумным образом. Это дом Божий, и ничто здесь не принадлежало ему. Каждая травинка, каждое дерево, каждый холмик, каждый водоем — он не имел права распоряжаться и командовать всем этим. Он пытался командовать, мешать, не имея на то оснований. Кем он был? Ничего из его вещей не было взято или использовано, и ничего из принадлежащего ему не было отправлено. Все, что от него требовалось, — это взмахнуть рукой и выполнить возложенные на него обязанности, но он не смог сделать даже этого. Поскольку он не мог этого сделать, Я не признал его верующим, и он должен был уйти из дома Божьего, его нужно было вычистить! Разумно ли с Моей стороны было так поступать? (Да.) Таковы постановления дома Божьего. Если бы Я встретил такого злого человека, творящего зло, и не очистил бы его, если бы Я не выразил никакого отношения к нему, то скольким людям, по вашему мнению, был бы причинен вред? Разве это не привело бы дом Божий в смятение? И разве не стали бы постановления дома Божьего пустыми словами? Что же предусмотрено постановлениями дома Божьего в отношении этих непокорных демонов и антихристов, которые создают помехи, беспричинно препятствуют и ведут себя бесстыдно? Вычистите их и отлучите их от дома Божьего. Очистите их из рядов братьев и сестер. Они не считаются членами Божьего дома. Что вы думаете о таком обращении с ними? Как только такие люди будут очищены, вся работа пойдет гладко. Дьяволы и бесы стремятся использовать в своих интересах даже такую мелочь, как употребление в пищу овощей. Но даже при этом они пытаются заправлять и делать то, что им хочется. Все, о чем мы говорили, — мелочи, но, как бы то ни было, они затрагивают самую фундаментальную из всех истин. Самая фундаментальная из истин — это повиновение Божьим словам. Каков характер тех, кто не может сделать даже этого? Обладают ли они совестью и разумом нормальных людей? Вовсе нет. Это люди, которым не хватает человечности.

Помимо овощей, в повседневной жизни люди должны употреблять мясо и яйца. Поэтому Я посоветовал некоторым людям завести несколько кур и кормить их зерном, овощами и тому подобным. Эти куры должны быть на свободном выгуле, так они будут нести яйца лучше, чем те, что продаются на рынках. Само куриное мясо тоже должно быть органическим. По крайней мере, в нем не будет гормонов, и оно не будет вредным для людей, когда они будут его есть. Возможно, куры не дадут большого количества яиц или мяса, но их качество будет гарантировано. Вы понимаете, что Я имею в виду? (Да.) Тогда скажите мне, сколько информации содержится в том, что Я только что сказал? Во-первых, выращивая кур таким образом, мы получаем экологически чистые яйца, которые можно употреблять в пищу. Независимо от того, сколько мы съедим, нам, по крайней мере, не придется есть яйца, содержащие антибиотики. Именно такие яйца нам требовались. Во-вторых, нам требовалось мясо, которое не содержало бы гормонов, чтобы у людей не было никаких сомнений в том, что они едят. Разве Я многого прошу? (Нет.) Просьбы, которые Я выдвинул, не были чрезмерными, они были практичными, верно? (Да.) Позже были куплены и выкормлены цыплята. Когда они начали нестись, мы съели яйца, но в них чувствовался слабый привкус антибиотиков, как в яйцах, купленных в супермаркете. Я задумался: «Им что, давали корм, содержащий антибиотики?» Позже Я спросил у людей, которые ухаживали за курами, какой корм те ели, и они ответили, что это была костная мука. «Нам не нужно, чтобы эти куры неслись раньше времени. Кормите их обычными органическими способами на свободном выгуле. Пусть они нормально откладывают яйца, — сказал Я. — Нам не нужно много яиц, мы просто хотим есть экологически чистые яйца. Это все, что требуется». Что Я имел в виду, когда говорил это? Я говорил им, чтобы они не кормили кур ничем, что содержит антибиотики, гормоны и тому подобное. Эти куры должны были получать корм, отличающийся от того, что едят куры в других местах. В других местах куры полностью вырастают всего за три месяца, несут яйца каждый день и используются в качестве машин для откладывания яиц вплоть до дня их забоя. Получаются ли при этом хорошие яйца? А мясо вкусное? (Нет.) Я попросил обеспечить свободный выгул кур, позволить им кормиться на улице, поедая насекомых и сорняки, а затем кормить их зерном, злаками и тому подобным. Хотя в этом случае получится меньше яиц, их качество будет лучше. Это полезно и для кур, и для людей. Легко ли было сделать то, о чем Я просил? (Да.) И было ли это легко понять? Было ли трудно подчиниться тому, что Я сказал? (Это было легко понять. Это было несложно.) Не думаю, что в этом были какие-то трудности. Это было просто. Я не предъявлял никаких требований к количеству яиц, только к их качеству. Люди с нормальным разумом и нормальным мышлением поняли бы это, как только услышали. Они бы почувствовали, что это просто, что это выполнимо, и вскоре осуществили бы это. Это называется быть послушным. Итак, сделали ли это люди, разводившие кур? Были ли они способны на такое? Если человек в состоянии сделать это, значит, он обладает разумом нормальной человечности. Если для него это невозможно, это означает наличие проблемы. Вскоре после того, как Я сказал это, наступило похолодание. Согласно обычным законам природы куры должны были перестать нестись. Но случилось кое-что очень показательное — когда стало холоднее, куры стали нести не меньше яиц, а больше. Яйца можно было есть каждый день, но желтки уже не были такими желтыми, как раньше, а белки становились все тверже и тверже. Яйца становились все менее и менее вкусными. Что происходило? Я сказал: «Что происходит? Этим курам и так нелегко пережить зиму, что же вы теперь пытаетесь заставить их нести яйца для людей? Это довольно жестоко!» Когда Я позже подошел и спросил, то обнаружил, что курам по-прежнему давали корм, купленный в другом месте, — корм, благодаря которому они гарантированно продолжали нестись независимо от того, была ли это весна, лето, осень или зима. «Обычно в этот сезон куры не несутся. Мы можем обойтись без яиц. Просто продолжайте заботиться о них. Весной они снова начнут нести яйца, и это будут яйца хорошего качества, — сказал Я. — Не будь ненасытным. Я не просил тебя заставлять их постоянно нести яйца или обеспечивать нас яйцами зимой. Поскольку Я не просил тебя об этом, почему ты продолжаешь давать им покупной корм? Тебе запрещено снова кормить их этим». Я ясно выразился? Во-первых, Я не требовал, чтобы в меню обязательно были яйца, независимо от времени года. Во-вторых, Я сказал не давать курам этот корм, чтобы не ускорять процесс откладки яиц. Трудно ли было выполнить эту небольшую просьбу? (Нет.) Но в результате через некоторое время Я снова съел несколько яиц, которые снесли наши куры, и сказал Себе: «Как же все это запутано, как же так получилось, что они не послушались моих слов?» Куры все еще несли яйца, так что корм им определенно не меняли — вот что происходило.

Что вы можете понять из того, что произошло с разведением кур? (Что люди не покоряются и не повинуются Божьим словам.) Некоторые люди говорили: «Повиноваться божьим словам — значит следовать его воле. Мы должны повиноваться, когда речь идет о великих и возвышенных делах — тех, которые касаются божьей воли, исполнения божьей работы и его главной работы. Все, о чем ты говоришь, относится к мелочам повседневной жизни, которые не имеют никакого отношения к следованию божьей воле, поэтому мы не обязаны поступать так, как ты хочешь. То, о чем ты говоришь, не имеет отношения ни к нашему долгу, ни к нашей покорности и послушанию божьим словам, поэтому мы вправе противостоять тебе и выбирать, повиноваться нам или нет. Более того, что ты знаешь о нормальной человеческой жизни, о семейных делах? Ты в этом не разбираешься, поэтому не имеешь права говорить. Не говори нам глупостей — мы не обязаны повиноваться тебе в этом». Разве не так они думали? И правильно ли было так думать? (Нет.) Где была ошибка? (Следование воле Божьей не делает различий между большими и малыми делами. Если это Божьи слова, то люди должны повиноваться, покориться и претворить их в жизнь.) Некоторые люди говорили: «Я повинуюсь словам божьим, которые являются истиной. Мне не нужно повиноваться тем словам, которые не являются истиной. Я покоряюсь только истине. „Идти по божьему пути“ означает следовать, повиноваться и покориться той части слов из божьих уст, которая является истиной. Слова, которые касаются жизни людей и не имеют отношения к истине, можно игнорировать». Правильно ли такое понимание? (Нет.) Как же вы относитесь к истине и словам Божьим? Разве эти люди не делали различия между словами Божьими и истиной? И не превращает ли это истину в чисто декоративное понятие? Разве они не считали правду очень пустой? Сотворение Богом всего сущего, формы и цвета листьев на деревьях, формы и цвета цветов, существование и размножение всего сущего — имеет ли все это какое-либо отношение к истине? Имеет ли это какое-либо отношение к спасению человека? Связано ли строение человеческого тела с истиной? Ничто из этого не связано с истиной, но все это исходит от Бога. Если ни одно из этих утверждений не соответствует истине, можешь ли ты не признать их правильность? Можешь ли ты отрицать их правильность? Можешь ли ты разрушать законы Божьего творения по своему усмотрению? (Нет.) Каким же должно быть твое отношение? Ты должен соблюдать его законы. Когда ты чего-то не понимаешь, правильно доверять тому, что сказано устами Божьими. Тебе не нужно изучать эти законы или пытаться понять их слишком глубоко — тебе нужно только не нарушать их. Вот что значит доверять и покоряться. Когда речь идет о привычках, здравом смысле, правилах повседневной жизни и всем остальном, чего Бог требует от людей в их повседневной жизни и что не касается спасения человека, то хотя все эти вещи могут и не находиться на том же уровне или ступени, что и истина, все они являются положительными. Все положительное исходит от Бога, поэтому люди должны принимать это — эти слова верны. К тому же, будучи людьми, какими разумом и совестью они должны обладать? Первое — они должны научиться повиноваться. Повиноваться чьим словам? Повиноваться словам дьявола и сатаны? Повиноваться словам людей? Повиноваться словам великих людей, выдающихся личностей? Повиноваться словам антихристов? Ничего из перечисленного. Они должны повиноваться Божьим словам. Каковы принципы и конкретные практики повиновения Божьим словам? Тебе не нужно анализировать, правильны они или нет, и не нужно спрашивать, почему. Тебе не нужно ждать, пока ты поймешь их, прежде чем применить их на практике. Вместо этого ты должен сначала слушать, внедрять, выполнять и придерживаться, что также должно стать твоим первым шагом. Только тогда ты станешь сотворенным существом, подходящим и правильным человеком. Если даже эти элементарные нормы поведения тебе не под силу, а Бог не признает, что ты человек, можешь ли ты предстать перед Ним? Достоин ли ты услышать Божьи слова? Достоин ли ты услышать истину? Достоин ли ты спасения? Ты не подходишь ни для чего из вышеперечисленного.

Повиновались и покорялись ли занимающиеся курами и яйцами люди, о которых Я только что говорил? (Нет.) Как они относились к Божьим словам? Эти слова были для них как ветерок, дующий мимо их ушей, а в головах у них сложилось определенное мнение: «Ты говори то, что ты должен сказать, а я буду делать то, что я должен делать. Мне плевать на твои требования! Достаточно того, что я снабжаю тебя яйцами для еды; какая разница, какие яйца ты ешь. Ты хочешь есть органические яйца? Как бы не так. Размечтался! Ты попросил меня разводить цыплят, и я развожу их по-своему, но тут ты выдвигаешь еще какие-то требования. Имеешь ли ты право говорить об этом?» Это люди, которые повинуются и покоряются? (Нет.) Что они пытаются сделать? Они пытаются восстать! Дом Божий — это место, где Бог говорит и действует, место, где царит истина. Если Бог сказал что-то этим людям в лицо, а они не повиновались, не покорились, могут ли они претворять в жизнь Божье слово за Его спиной? Это еще более маловероятно! От маловероятного к еще менее вероятному. В свете этих двух вещей, является ли Бог их Богом? (Нет.) Так кто же их бог? (Они сами.) Именно так — они считают себя богом, они верят в себя. В таком случае, что они здесь делают? Раз уж они сами себе боги, то что же они делают, размахивая знаменем веры в Бога? Разве это не обман других людей? Не обманывают ли они сами себя? Если такие люди так относятся к Богу, способны ли они повиноваться? (Категорически нет.) Даже если речь идет о чем-то незначительном, они не могут повиноваться Божьему слову или покоряться Богу, Божьи слова не действуют на них, они не воспринимают их и не могут им покориться. Могут ли такие люди спастись? (Нет.) Так насколько они далеки от спасения? Слишком далеко, даже не близко! Желает ли Бог в душе спасти тех, кто не повинуется Его словам, кто восстает против Него? Определенно, нет. Если судить по мыслям людей, то даже они не захотели бы этого делать. Если бы такие дьяволы и бесы выступили против тебя, чтобы противостоять тебе во всех отношениях, спас бы ты их? Исключено. Никто не хочет спасать таких людей. Никто не хочет дружить с такими людьми. В вопросе о выращивании цыплят — столь незначительном — обнажилась природа людей. В столь несущественном вопросе люди оказались неспособны повиноваться тому, что Я сказал. Разве это не серьезная проблема?

Теперь давайте поговорим о вопросе, имеющем отношение к овцам. Безусловно, это все еще связано с людьми. Наступила весна. Погода стояла теплая, распускались цветы, бурно росла зелень и трава была зеленой. Все вокруг стало наполняться жизнью. Овцы всю зиму ели сено и больше не хотели его есть, поэтому они с нетерпением ждали, когда трава зазеленеет и они смогут есть свежую траву. Случалось, что в это время овцы рожали ягнят, а значит, им было еще более необходимо питаться зеленой травой. Чем выше качество травы и чем больше ее было, тем больше молока они давали и тем быстрее росли ягнята. Люди тоже радовались этому, ведь они с нетерпением ожидали хороших жирных ягнят, которые можно будет съесть с приходом осени. И учитывая, что людям было к чему стремиться, разве не могли они придумать, как давать ягнятам больше хорошей травы, чтобы они росли сильными и упитанными? Разве они не должны были подумать: «Трава в поле сейчас не очень хорошая. Ягнята будут расти медленно, если будут ее есть. Где же найти хорошую траву?» Разве они не должны были приложить для этого немного усилий? Но кто знает, о чем думал человек, присматривающий за овцами. Однажды Я пошел посмотреть на овец. Я увидел, что ягнята хорошо себя чувствуют, и они вскакивали при виде людей, ставили передние лапы им на голени, чтобы дотянуться до них, желая поговорить с ними. У некоторых ягнят выросли рожки, и Я держал их за эти маленькие рожки и играл с ними. Ягнята хорошо себя чувствовали, но были очень худыми и жилистыми. Я подумал о том, насколько ягнята нежные; шерсть у них не густая, но все равно теплая. И еще Я подумал о том, что было бы лучше, если бы их немного откормили. Размышляя об этом, Я спросил человека, пасущего овец: «Эта трава плохого качества? Неужели на поле недостаточно корма для овец? Может, стоит вспахать землю и посадить новую траву, чтобы им было что есть?» Он сказал: «Здесь им не хватает зеленой травы. В настоящее время овцы все еще едят сено». Услышав это, Я сказал: «Разве вы не знаете, какое сейчас время года? Почему вы все еще заставляете их есть сено? Овцы родили ягнят, и они должны есть вкусную зеленую траву. Почему вы все еще заставляете их есть сено? Вы уже придумали, как решить эту проблему?» Он выдвинул кучу оправданий. Когда Я попросил его вспахать поле, он сказал, что не может — если он это сделает, овцам нечего будет есть. Что вы думаете, услышав все это? Чувствуете ли вы какое-то бремя? (Я бы подумал, как найти хорошее поле с травой, или скосил бы траву в другом месте.) Это один из способов решения проблемы. Ты должен придумать решение. Не стоит просто набивать свой живот и забывать обо всем остальном — овцы тоже должны есть досыта. Позже Я спросил еще нескольких людей: «Можно ли вспахать это поле? Даже если вы посадите что-нибудь осенью, овцы смогут есть зеленую траву в следующем году. Более того, в других местах есть по два поля, можно ли каждый день перегонять туда овец, чтобы они питались свежей травой? Если чередовать эти два поля, разве овцы не смогут есть свежую траву?» Легко ли было сделать то, что Я сказал? (Да.) Некоторые люди говорили: «Это легче сказать, чем сделать. Ты всегда говоришь, что все легко сделать, но насколько это просто? Овец очень много, и когда они бегают, пасти их совсем нелегко». Просто пасти овец было для них таким обременительным занятием, у них было столько отговорок и трудностей, но в конце концов они согласились. Через несколько дней Я снова пошел посмотреть. Трава выросла настолько, что была почти по пояс. Я удивился, как она могла настолько вырасти, если овцы ее ели. Задав несколько вопросов, Я все выяснил — овец здесь вообще не пасли. У людей уже было оправдание: «На этом поле нет навеса, овцам было слишком жарко». Я сказал: «Так почему бы просто не построить им навес? Здесь всего несколько овец. Разве вы здесь не для этого? Разве не вы должны заниматься этими простыми вопросами?» Они ответили: «Мы не можем найти никого, кто бы его построил». Я сказал: «Есть люди, которые занимаются другими делами, почему нет никого, кто мог бы заняться этим? Ты искал кого-нибудь? Единственное, что тебя беспокоит — это как есть овец, а не как вырастить их. Как ты можешь быть таким эгоистом? Ты хочешь есть ягнятину, но не даешь овцам есть зеленую траву. Как ты можешь быть таким неэтичным!» После того как их вынудили, они построили навес, и овцы получили возможность есть зеленую траву. Легко ли им было обеспечить овцам немного свежей травы? Столь простое дело оказалось для этих людей таким сложным. На каждом шагу они придумывали оправдания. Когда у них появлялась отговорка, когда возникали трудности, они сдавались и ждали, что Я приду и все улажу. Я всегда должен был следить за тем, что происходит, Я всегда должен был следить за этим, Я всегда должен был давить на них — Я не мог не оказывать на них давление. Почему Я должен беспокоиться о такой мелочи, как кормление овец? Я все приготовил для вас, так почему же требуется столько усилий, чтобы заставить вас повиноваться нескольким Моим словам? Разве Я прошу тебя взобраться на гору из ножей или искупаться в море огня? Неужели это слишком сложно воплотить в жизнь? Разве это не твоя обязанность? Это все в твоих силах, это в пределах твоих возможностей. Это не так уж и много. Почему ты не можешь этого сделать? В чем проблема? Разве Я просил тебя построить ковчег? (Нет.) Так насколько велика разница между тем, что тебя попросили сделать, и строительством ковчега? Она огромна. Задача, которую тебе было поручено выполнить, заняла бы всего один или два дня. Все, что требовалось, — это несколько слов. Это было достижимо. Строительство ковчега было масштабной задачей, рассчитанной на 100 лет. Смею утверждать, что если бы вы родились в ту же эпоху, что и Ной, ни один из вас не был бы способен повиноваться Божьим словам. Когда Ной повиновался Божьим словам, когда он строил ковчег, шаг за шагом, как повелел Бог, вы были бы людьми, стоящими в стороне, сдерживающими Ноя, потешающимися над ним, издевающимися над ним и смеющимися над ним. Вы именно такой тип людей. Вы совершенно лишены способности повиновения и покорности. Напротив, вы требуете, чтобы Бог проявил к вам особую благодать, особенно благословил и просветил вас. Как вы можете быть такими бесстыжими? Как вы думаете, что из того, о чем Я только что говорил, входит в сферу Моей ответственности? Что из этого Я должен сделать? (Ничего из перечисленного.) Все это — человеческие дела. Это не Мое дело. Мне следует оставить вас в покое. Так почему же Я должен участвовать в этом? Я делаю это не потому, что это Моя обязанность, а для вашего блага. Никто из вас не беспокоится об этом, никто из вас не взял на себя эту ответственность, никто из вас не имеет таких добрых намерений, поэтому Мне приходится прилагать к этому больше усилий. Все, что от вас требуется, — это повиноваться и сотрудничать, все очень просто, но вы даже этого не можете сделать. Вы вообще человеческие существа?

Был и другой, более серьезный инцидент. В одном месте строилось здание. Оно было довольно высоким и занимало достаточно большую площадь. Внутри было расставлено сравнительно много мебели, и для того, чтобы ее было удобно перемещать, требовались как минимум двойные двери, и их высота должна была составлять не менее 2,5 метров. Нормальные люди предвидели бы это. Но кто-то настоял на установке одностворчатой двери высотой 180 см. Этот человек игнорировал все другие предложения, от кого бы они ни исходили. Был ли он запутавшимся? Он был отъявленным негодяем. Позже, когда кто-то рассказал Мне об этом, Я сказал ему: «Ты должен установить двойные двери, и они должны быть выше». Он неохотно согласился. Ну, внешне он согласился, но что он сказал про себя? «Какой смысл в таких высоких дверях? Что плохого в том, что они ниже?» Позже Я снова пошел посмотреть. Он просто добавил еще одну дверь, но высота осталась прежней. А почему высота была такой же? Неужели нельзя было построить более высокую дверь? Или дверь будет касаться потолка? В чем дело? Дело в том, что он не хотел повиноваться. На самом деле он думал: «Разве это зависит от тебя? Я здесь босс, я заправляю. Другие люди делают то, что я говорю, а не наоборот. Что ты знаешь? Ты что, разбираешься в строительстве?» Если Я не разбираюсь в строительстве, так что, Я не могу определить пропорции? При такой низкой двери в таком высоком здании, когда через нее пройдет человек ростом выше 180 см, он ударится головой о косяк, если не наклонится. Что это за дверь? Мне не нужно было разбираться в строительстве — скажите, было ли Мое отношение к этому разумным? Было ли оно практичным? Но такая практичность была непонятна этому человеку. Все, что он знал, — это следовать нормативам и говорить: «Там, откуда я родом, все двери такие. Почему я должен сделать ее такой высокой, как ты сказал? Ты попросил меня сделать дверь, и я это сделал по-своему. Если я тебе не нужен, забудь об этом! Это мой путь, и я не собираюсь повиноваться тебе!» Что это был за человек? Думаете ли вы, что он все еще может быть использован домом Божьим? (Нет.) Что же делать, раз его нельзя использовать? Хотя такие люди прилагают некоторые символические усилия в доме Божьем и их не выгоняют сразу же, и хотя братья и сестры могут терпеть их, и Я могу терпеть их, когда дело доходит до их человечности — давайте сейчас не будем говорить о том, понимают ли они истину или нет — работая и живя в такой среде, как дом Божий, могут ли они оставаться здесь? (Нет.) Нужно ли нам выгнать их? (Нет.) Есть ли вероятность, что они останутся в церкви надолго? (Нет.) Почему нет? Оставим в стороне вопрос о том, могут ли они понять то, что им говорят. Их характер таков, что приложив некоторые символические усилия, они начинают важничать и пытаться заправлять. Можно ли так поступать в доме Божьем? Они ничтожества, но при этом думают, что они очень хороши, что они столп и опора в доме Божьем, где они безрассудно совершают проступки и пытаются командовать. У них обязательно возникнут проблемы, и они не задержатся здесь надолго. Если таких людей не выгонят из дома Божьего, то, пробыв здесь некоторое время, они заметят, что в доме Божьем люди всегда говорят об истине, о принципе, но им это неинтересно, их образ действий здесь бесполезен. Куда бы они ни пошли и что бы ни делали, они не способны сотрудничать с другими и всегда хотят заправлять. Но это не работает, и они обнаруживают, что ограничены во всех отношениях. Со временем большинство братьев и сестер приходят к пониманию истины и принципов, в то время как эти люди пытаются поступать так, как им заблагорассудится, пытаются быть главным и заправлять и не действуют в соответствии с принципами. Многие бросают на них презрительные взгляды — разве они способны выдержать такое? Когда придет время, они почувствуют, что несовместимы с этими людьми, что они по понятным причинам не принадлежат этому миру, что они находятся не на своем месте: «Как я случайно попал в дом бога? Мое мышление было слишком упрощенным. Я думал, что если приложу немного усилий, то смогу избежать беды и буду благословлен. Мне и в голову не приходило, что это может быть не так!» Естественно, им не место в Божьем доме. Пожив там какое-то время, они теряют интерес, становятся равнодушными, и их не нужно выгонять — они сами уходят.

Некоторые люди говорят: «Неужели нет ничего, во что бы Ты не сунул свой нос? Ты ведь охотник до чужих дел, не так ли? Вмешиваясь в чужие дела, Ты только укрепляешь Свой авторитет, делаешь Свое присутствие ощутимым и даешь людям понять, что Ты всемогущ, разве нет?» Скажи Мне, было бы нормально, если бы Я не заботился об этих вещах? На самом деле, Я не хочу о них заботиться, это обязанность лидеров и работников, но если Я этого не сделаю, возникнут проблемы, и это повлияет на будущую работу. Стал бы Я вмешиваться в такие дела, если бы вы смогли их решить, если бы вы сделали так, как Я просил? Если бы Я не заботился о вас, вы бы не жили человеческим подобием и не жили бы хорошо. Вы не смогли бы ничего сделать сами. И даже несмотря на это, вы все равно не повинуетесь Мне. Я расскажу вам о чрезвычайно простой вещи — о невероятно незначительном вопросе гигиены и ухода за своим жильем. Как вы поступаете в этом вопросе? Если Я куда-то пойду и не предупрежу вас заранее, то там будет чрезвычайно неопрятно, и вам придется тут же убираться, что расстроит вас и заставит чувствовать себя не в своей тарелке. Если бы Я заранее предупредил вас о Своем приезде, ситуация была бы не такой уж плохой, но неужели вы думаете, что Я не знаю, что происходит за кулисами? Это все незначительные вопросы, одни из самых простых и базовых для нормальной человечности. Но вы настолько ленивы. Действительно ли вы способны хорошо выполнять свой долг? В течение десяти лет Я жил в некоторых местах материкового Китая, обучая людей, как складывать одеяла и сушить их на солнце, как убирать дома и как разжигать печи в домах. Но после десяти лет учительства Я так и не смог их научить. Неужели Я не способен преподавать? Нет, эти люди просто слишком нечистые. Позже Я перестал их учить. Когда Я куда-то шел и натыкался на несложенное одеяло, Я просто разворачивался и уходил. Почему Я так поступал? Мне это казалось вонючим и отвратительным. Почему Я должен оставаться в месте, которое хуже свинарника? Я отказываюсь это делать. Даже эти небольшие проблемы очень трудно изменить. Если бы Я поднялся на ступеньку выше, чтобы следовать Божьему пути и Божьей воле, честно говоря, вы бы и близко не подошли. Какую главную мысль Я хочу донести до вас сегодня? Повиновение Божьим словам очень важно, и вы не должны пренебрегать этим. Повиновение Божьим словам не означает, что ты должен анализировать, изучать, обсуждать или исследовать Божьи слова, выяснять причины, стоящие за ними, и пытаться найти ответ на вопрос «почему». Напротив, ты должен претворять Его слова в жизнь и исполнять их. Когда Бог говорит с тобой, когда Он повелевает тебе выполнить какое-то задание или поручает тебе что-то, Бог хочет видеть, как ты действуешь, и как ты это осуществляешь, шаг за шагом. Богу не важно, понимаешь ли ты сущность этого или нет, и Ему не важно, интересуешься ли ты этим в глубине души или у тебя есть какие-либо сомнения по этому поводу. Бог смотрит на то, выполняешь ли ты это задание, повинуешься и покоряешься ли ты.

Однажды, Я разговаривал с определенными людьми о костюмах для спектаклей. Главный принцип заключался в том, что по цвету и стилю костюмы должны быть приличными, достойными, со вкусом подобранными и элегантными. Они не должны были выглядеть причудливыми нарядами. Более того, они не должны были быть дорогостоящими. Они не обязательно должны были быть от какого-то конкретного дизайнера, и уж тем более не нужно было ходить за ними в элитные фирменные магазины. Я считал, что костюмы должны придавать исполнителям элегантный, приличный и достойный вид, что они должны быть презентабельными. По цвету не было никаких ограничений, кроме как избегать того, который выглядел бы на сцене слишком тусклым или темным. Большинство других цветов нам подходили: красный, оранжевый, желтый, зеленый, синий, индиго, фиолетовый — для этого не существовало никаких предписаний. Почему именно этот принцип? В Божьем творении есть все цвета. Цветы, деревья, растения и птицы окрашены в разные цвета. Поэтому у нас не должно быть никаких представлений или правил о цвете. Сказав это, Я опасался, что они не поймут. Я еще раз переспросил их и успокоился только тогда, когда все, кто слушал Меня, сказали, что все поняли. Дальше можно было действовать по принципу, о котором Я говорил. Это было простое дело или что-то серьезное? Было ли это дело более или менее масштабным, чем строительство ковчега? (Менее масштабным.) Было ли оно трудным, если сравнить с тем, как Авраам принес в жертву Исаака? (Нет.) В нем не было абсолютно никакой сложности, все было просто — всего лишь вопрос одежды. Люди одеваются с момента своего рождения, и это не является сложным делом. Людям стало еще проще, когда Я очертил определенный принцип. Главное было, чтобы они повиновались и были готовы это сделать. Через некоторое время, когда было снято несколько спектаклей и фильмов, Я увидел, что костюмы всех главных героев были синими. Я задумался: «Может быть, проблема в умах людей, создающих эти спектакли? Я очень четко выразил Свои мысли. Я не устанавливал правила, что костюмы должны быть синими и что всех, кто не носит синего, не пустят на сцену. Что не так с этими людьми? Что их вдохновило, что властвовало над ними? Неужели тенденции внешнего мира изменились, и теперь люди носят только синий цвет? Нет. Во внешнем мире нет правил относительно цветов и стилей, люди носят разные цвета. Поэтому странно, что такая ситуация возникла в нашей церкви. Кто проводит финальную проверку костюмов? Кто контролирует этот вопрос? Дергает ли кто-то за ниточки?» Кто-то действительно дергал за ниточки, и в результате, независимо от стиля, все без исключения костюмы были синими. То, что Я сказал, не имело никакого значения. Они уже решили, что вся одежда должна быть синей — люди будут носить только синее. Синий цвет олицетворял духовность и святость; это был фирменный цвет дома Божьего. Если бы их костюмы не были синими, то они бы не позволили провести представление и не решились бы на него. Я сказал, что этим людям конец. Это было так просто — Я очень четко объяснил каждый пункт и убедился, что они все поняли. Только когда мы все пришли к единому соглашению, Я закрыл тему. И каков был конечный результат? Мои слова как будто были сказаны впустую. Никто не отнесся к ним как к чему-то важному. Они по-прежнему делали и практиковали то, что хотели; никто не исполнил то, что Я сказал, никто этого не выполнил. Что они на самом деле имели в виду, когда говорили, что поняли? Эти люди насмехались надо Мной. Они сплетничали целыми днями, как дамы средних лет на улице. Точно так же они разговаривали со Мной и таким было их отношение. В Моем сердце появилось предчувствие — то, как эти люди относились к Христу, было их отношением к Богу, и это было отношение, вызывающее большое беспокойство, опасный знак, плохой сигнал. Хотите узнать, о чем оно сигнализирует? Вы обязаны знать. Я должен сказать вам это, а вы должны внимательно выслушать: судя по тому, что в вас проявляется, по вашему отношению к словам Божьим, многие из вас будут ввергнуты в пучину бедствия; некоторые из вас будут ввергнуты в пучину бедствия, чтобы быть наказанными, а некоторые — чтобы быть переплавленными, и этого бедствия не избежать. Те, кто будет наказан, немедленно умрут, они погибнут. А что касается тех, кто переплавился в бедствии, то если это поможет им повиноваться и покориться, остаться твердыми и обрести свидетельство, тогда самое трудное испытание будет позади. В противном случае для них не будет надежды на будущее, они окажутся в опасности, и у них больше не будет шансов. Вы ясно Меня слышите? (Да.) Кажется ли вам это чем-то хорошим? Короче говоря, как по Мне, это не сулит ничего хорошего. Мне кажется, это плохой знак. Я предоставил вам факты; выбор за вами. Я больше не буду говорить об этом, не буду повторяться, не буду больше поднимать эту тему.

Тема, которую Я сегодня обсуждал, — как относиться к Божьим словам. Повиновение и покорность Божьим словам очень важны. Очень важно уметь их выполнять, претворять в жизнь и применять на практике. Некоторые люди говорят: «Даже сегодня мы все еще не знаем, как относиться к Христу». Как относиться к Христу, очень просто: твое отношение к Христу — это твое отношение к Богу. В глазах Бога твое отношение к Богу — это твое отношение к Христу. Конечно, твое отношение к Христу — это твое отношение к Богу на небесах. Твое отношение к Христу — самое настоящее из всех, его можно увидеть, и это именно то, что Бог исследует. Люди хотят понять, как относиться к Богу так, как того желает Бог, и это просто. Есть три пункта: первый — быть искренним; второй — уважать, учиться уважать Христа; и третий — и это самое важное — повиноваться Его словам. Что означает повиновение Его словам: слушать ушами или чем-то другим? (Сердцем.) Есть ли у тебя сердце? Если у тебя есть сердце, то слушай им. Только если ты слушаешь сердцем, ты поймешь и сможешь применить услышанное на практике. Каждый из этих трех пунктов очень прост. Их буквальный смысл должен быть прост для понимания, и, логически рассуждая, их должно быть легко выполнить, но как вы их выполняете и сможете ли вы это сделать, зависит от вас. Я не буду больше ничего объяснять. Некоторые люди говорят: «Ты просто обычный человек. Почему мы должны быть искренними с тобой? Почему мы должны уважать тебя? Почему мы должны повиноваться твоим словам?» У Меня есть Свои причины. Их также три. Слушайте внимательно и старайтесь понять, имеет ли смысл то, что Я говорю. Если это так, то вы должны принять это. Если ты чувствуешь, что это не так, ты не обязан принимать это и можешь искать другой путь. Причина номер один: с тех пор как ты принял этот этап Божьей работы, ты ел, пил, наслаждался и молитвенно читал каждое сказанное Мною слово. Второе — ты сам признаешь, что являешься последователем Всемогущего Бога, что ты один из Его верующих. Так можно ли сказать, что ты признаешь, что являешься последователем обычной плоти, в которой воплотился Бог? Можно. Подводя итог, номер два заключается в том, что ты признаешь, что являешься последователем Всемогущего Бога. Причина номер три — самая важная из всех: среди всего человечества только Я вижу вас людьми. Важен ли этот момент? (Важен.) С каким из этих трех пунктов вы не можете согласиться? Как вы думаете, являются ли какие-либо из этих пунктов, о которых Я только что говорил, ложными, необъективными, не соответствующими фактам? (Нет.) Итак, в общей сложности, всего шесть пунктов. Я не буду подробно останавливаться на каждом из них, поразмышляйте над ними сами. Я уже подробно говорил на эти темы, так что вы должны быть в состоянии понять.

4 июля 2020 г.