III. Характер-сущность антихристов

А. Нечестивость

2. Как антихристы поступают по отношению к Богу

На прошлом нашем собрании мы в основном беседовали о характере-сущности антихристов в целом, выбрав для анализа три черты, присущие шести видам характера развращенного человечества. Эти три черты — отвращение к истине, порочность и нечестивость. В прошлый раз мы беседовали о нечестивости, и, проведя разбор нечестивых проявлений антихристов, а именно того, что их мысли день напролет полны зла, мы через эти проявления определили антихристов и подтвердили их нечестивый характер-сущность. Тот факт, что их мысли день напролет полны зла, мы анализируем с двух сторон: во-первых, что у них на уме, когда они имеют дело с другими людьми, какие подходы и проявления раскрываются в их порочной сущности; во-вторых — что они думают о Боге. Беседу о том, как они обращаются с людьми, мы закончили. Что же до того, какие идеи, представления, точки зрения и мотивы есть у антихристов и даже каковы в их сознании предопределенные действия по отношению к Богу, то мы частично беседовали об этом в прошлый раз: например, сомнение, исследование, и что еще? (Подозрительность и настороженность.) Сомнение, исследование, подозрительность и настороженность. Теперь давайте побеседуем о том, как антихристы проверяют Бога.

д. Проверки

В чем проявляется проверка? Какие подходы или мысли проявляют состояние или сущность проверки? (Если я совершил прегрешение или злодеяние, мне всегда хочется прощупать Бога, потребовать четкого ответа и узнать, будет ли у меня хороший итог или место назначения.) Это относится к мыслям; а когда человек говорит или действует, или сталкивается с чем-то, то какое из его проявлений является проверкой? Если человек, совершив прегрешение, чувствует, что Бог может это запомнить или осудить, и сомневается, не зная, осудит его Бог или нет, то он придумывает способ проверить это, чтобы узнать, каково отношение Бога на самом деле. Он начинает с молитвы, а если просвещения и озарения не наступает, то думает о том, чтобы полностью порвать с прежними методами стремления. Если раньше он всегда делал все небрежно, затрачивая лишь 30% сил там, где можно было приложить 50%, или 10% там, где можно было приложить 30%, то теперь, если он может приложить 50% своих сил, то так и сделает. Он берется за грязную или утомительную работу, которую другие избегают, всегда делает ее раньше других и следит за тем, чтобы большинство братьев и сестер это видело. А что еще важнее — он хочет узнать, как Бог смотрит на это дело и можно ли искупить свое прегрешение. Сталкиваясь с трудностями или с чем-то, что большинство людей не способно преодолеть, он хочет знать, как поступит Бог — просветит ли Он его и направит ли. Если он ощущает Божье присутствие и Его особую благосклонность, то верит, что Бог не запомнил и не осудил его прегрешение, а значит, подобное может быть прощено. Если же он так посвящает себя Богу, идет на такие жертвы и его отношение сильно меняется, но он по-прежнему не ощущает Божьего присутствия и уж точно не ощущает никакой заметной разницы с тем, что было раньше, то вполне возможно, что Бог осудил то его прегрешение, и он перестал быть желанным Богу. А раз он не желанен Богу, значит, в будущем он, исполняя свой долг, не будет прилагать столько усилий. Если он по-прежнему желанен Богу, Бог его не осуждает, и у него еще есть надежда получить благословения, тогда он будет исполнять свой долг с некоторой толикой искренности. Являются ли эти проявления и идеи разновидностью проверки? Это некий конкретный подход? (Да.) Только что вы лишь упомянули один теоретический аспект, но не стали вдаваться в подробности проявления проверки Бога и того, какие конкретные подходы и планы такие люди имеют в сердцах по этому поводу, а также не изобличили взгляды и состояния антихристов, когда те занимаются подобной деятельностью.

Некоторые люди совершенно лишены знания и опыта Божьего всемогущества и того, как Он исследует глубины человеческого сердца. Не имеют они также и подлинного восприятия того, как Бог исследует человеческое сердце, поэтому, естественно, они полны сомнений в этом вопросе. Хотя по своему субъективному желанию они хотят верить, что Бог исследует глубины человеческого сердца, им не хватает убедительных доказательств. Следовательно, они планируют определенные вещи в своем сердце и одновременно начинают их исполнять и реализовывать. По мере осуществления задуманного они постоянно наблюдают за тем, действительно ли Бог знает об этом, раскроется ли происходящее, а если они будут держать язык за зубами, то сможет ли кто-нибудь догадаться об этом и сможет ли Бог выявить это посредством определенных условий. Конечно, обычные люди могут испытывать некоторую неуверенность в Божьем всемогуществе и в том, что Он исследует глубины человеческого сердца, но антихристы не просто не уверены — они полны сомнений и в то же время относятся к Богу со всей настороженностью. Поэтому они изобретают множество подходов, чтобы проверить Бога. Так как они сомневаются в том, что Бог исследует человеческое сердце, и, более того, отрицают тот факт, что Бог его исследует, они часто задумываются над некоторыми вопросами. Затем, испытывая страх или необъяснимое чувство ужаса, они тайно распространяют эти мысли в частном порядке, вводя в заблуждение определенных людей. При этом они продолжают понемногу обнажать свои аргументы и идеи. Обнажая их, они следят за тем, будет ли Бог им препятствовать или разоблачать такое их поведение. Если Он его разоблачает или дает ему определение, они быстро отступают и прибегают к другому подходу. Если же кажется, что никто ни о чем не догадывается и не может увидеть их насквозь или заглянуть к ним в душу, то в своем сердце они еще больше убеждаются, что интуиция их не обманула, и что их знания о Боге правильны. По их мнению, Божье исследование человеческого сердца в общем-то не имеет места. Что это за подход? Это подход человека, проводящего проверку.

Антихристы, в силу присущего им нечестивого характера, никогда не говорят и не поступают прямолинейно. Они не относятся к вещам честно и искренне, не говорят честных слов и не действуют от чистого сердца. Они ничего не говорят и не делают прямо, а лишь обходными путями и исподтишка, и никогда не выражают свои мысли и мотивы напрямую. Они считают, что если выразят их, то будут полностью поняты и увидены насквозь, их амбиции и желания будут изобличены и выставлены на свет, а сами они не будут восприниматься другими людьми как возвышенные и благородные, не будут вызывать восхищения и поклонения; поэтому они всегда стараются скрыть и спрятать свои неблаговидные мотивы и желания. Как же они говорят и действуют? Они прибегают к различным методам. Среди неверующих есть выражение «прощупать почву» — антихристы используют подобный подход. Когда они хотят что-то сделать и придерживаются определенной точки зрения или позиции, они никогда не выражают ее напрямую; вместо этого, чтобы собрать нужную им информацию, они используют определенные методы — тонкие, пытливые или позволяющие кое-что выудить у людей. По причине своего нечестивого характера антихристы никогда не ищут истину и не хотят ее понять. Их единственная забота — собственные слава, выгода и статус. Они занимаются теми видами деятельности, которые могут принести им славу, выгоду и статус, избегая тех, которые ничего подобного не дают. Они охотно берутся за дела, связанные с репутацией, статусом, выделением на общем фоне и славой, избегая при этом всего, что направлено на защиту работы церкви или может кого-то оскорбить. Поэтому антихристы не подходят к чему-либо с позиции поиска; вместо этого они используют метод проверки, чтобы прощупать почву, а затем решить, стоит ли продолжать — именно таковы антихристы: хитры и нечестивы. Например, когда они хотят узнать, какими людьми они являются в глазах Бога, то не оценивают себя через Божьи слова и не приходят благодаря им к самопознанию. Вместо этого они расспрашивают окружающих и читают их речь между строк, наблюдая за тоном и отношением лидеров и Вышнего, а в Божьи слова заглядывают, чтобы увидеть, как Бог определяет итог таких, как они. Такие способы и методы они используют, чтобы понять, какое место занимают в Божьем доме, и узнать, каков будет их грядущий результат. Разве это не предполагает определенного рода проверку? Например, после подрезки некоторые, вместо того чтобы разбираться, за что их подрезали, изучать развращенный характер и ошибки, проявленные ими в ходе своих действий, и то, какие аспекты истины им следует искать, чтобы познать себя и исправить свои прежние недостатки, создают у других ложное впечатление, пытаясь как-нибудь в обход выяснить, как к ним на самом деле относится Вышнее. Например, после подрезки они быстро поднимают какой-то незначительный вопрос и обращаются с ним к Вышнему, чтобы узнать, какой у того тон, терпеливо ли Вышнее, даст ли серьезный ответ на их вопросы, станет ли относиться к ним мягче, поручит ли им некие задачи, будет ли по-прежнему высоко ценить их, и что на самом деле думает Вышнее о допущенных ими ранее ошибках. Все эти подходы — своего рода проверка. Короче говоря, когда люди сталкиваются с такими ситуациями и демонстрируют такие проявления, знают ли они об этом в своем сердце? (Да, знают.) А если так, то когда вы это знаете и чувствуете желание так поступать, как вы с этим справляетесь? Во-первых, на самом базовом уровне, можешь ли ты восстать против самого себя? Некоторым людям трудно восстать против себя, когда приходит время; они думают: «Нет уж — тут дело связано с моими благословениями и итогом. Я не могу восстать против себя. В следующий раз». Когда наступает следующий раз, и они снова сталкиваются с проблемой, касающейся их благословений и итога, все равно оказывается, что они не в силах восстать против самих себя. Хоть у таких людей и есть чувство совести, и они не обладают характером-сущностью антихриста, ситуация для них все равно довольно-таки затруднительная и опасная. С другой стороны, антихристы часто вынашивают подобные мысли и живут в таком состоянии, но они никогда не восстают против себя, потому что у них чувства совести нет. Даже если кто-то разоблачает и подрезает их, указывая на их состояние, они упорствуют и абсолютно не восстают против себя, не начинают ненавидеть себя из-за этого, не освобождаются от этого состояния и не справляются с ним. После того как некоторых антихристов отстраняют, они думают: «Быть отстраненным — дело вроде бы обычное, но это как-то позорно. В общем-то мелочь, но есть одна важная мысль, от которой я не могу освободиться. Если меня отстранят, значит ли это, что божий дом больше не будет меня взращивать? Тогда каким человеком я буду в божьих глазах? Остается ли у меня надежда? Буду ли я по-прежнему полезен в божьем доме?» Они размышляют над этим и придумывают план: «У меня есть на руках десять тысяч юаней, и сейчас самое время ими воспользоваться. Я предложу эти десять тысяч юаней в качестве пожертвования и посмотрю: может быть, отношение ко мне со стороны вышнего немного изменится, и они проявят ко мне благосклонность. Если божий дом возьмет деньги, значит, у меня еще есть надежда. А если отвергнет, это будет означать, что надежды у меня нет, и я буду строить другие планы». Что это за подход? Это проверка. Короче говоря, проверки — это относительно очевидное проявление нечестивого характера-сущности. Люди используют различные средства, чтобы получить желаемую информацию, обрести уверенность, а затем и душевное спокойствие. Существует множество способов проверки: с помощью слов можно выцепить что-то у Бога, с помощью вещей — проверить Его, размышляя и тщательно что-то обдумывая. Как именно вы чаще всего проверяете Бога? (Иногда, молясь Богу, я пытаюсь узнать, как Бог относится ко мне, и смотрю, есть ли у меня покой на сердце. К этому способу я прибегаю, чтобы проверить Бога.) Этот способ применяют многие. Другой способ — посмотреть, есть ли тебе что сказать в ходе беседы на собрании, дает ли Бог просвещение или озарение, и таким образом проверить, по-прежнему ли Бог с тобой, по-прежнему ли Он тебя любит. Кроме того, в процессе исполнения своего долга некоторые наблюдают, просвещает ли их Бог, направляет ли Он их, появляются ли у них какие-то особые мысли, идеи или прозрения — с помощью всего этого они проверяют, как Бог относится к ним. Все эти способы довольно широко распространены. Еще что-нибудь? (Если я в молитве принес Богу какой-то обет, но не выполнил его, я наблюдаю, будет ли Бог обращаться со мной в соответствии с данной мной клятвой.) Это тоже одна из разновидностей проверки. Как бы именно люди ни поступали с Богом, если их мучает совесть по этому поводу, а затем они приобретают знания об этих действиях и чертах характера и могут быстро их изменить, то проблема не столь существенна — это нормальный развращенный характер. Однако если кто-то может последовательно и упрямо делать это, даже зная, что это неправильно и отвратительно Богу, но упорствовать в этом, никогда против этого не восставая и не отказываясь от этого, то это — сущность антихриста. По своему характеру-сущности антихрист отличается от обычных людей тем, что никогда не анализирует себя и не ищет истину, но последовательно и упорно использует различные методы, чтобы проверить Бога, Его отношение к людям, Его выводы относительно того или иного индивидуума, а также Его мысли и идеи относительно прошлого, настоящего и будущего того или иного человека. Он никогда не ищет Божьих намерений, истины и тем более того, как покориться истине, чтобы добиться изменений в своем характере. Все его действия направлены на то, чтобы проникнуть в мысли и идеи Бога — таков и есть антихрист. Такой характер антихристов явно нечестив. Когда они совершают эти действия и демонстрируют такие проявления, в них нет ни капли чувства собственной вины или угрызений совести. Даже если они прослеживают связь между собой и этими вещами, они не проявляют ни раскаяния, ни намерения остановиться, а продолжают упорствовать в своем поведении. По их отношению к Богу, по их взглядам и подходам очевидно, что они считают Бога своим противником. В их мыслях и взглядах нет идей и отношений, говорящих о познании Бога, любви к Нему, покорности Богу или богобоязненности; они просто хотят получить от Бога нужную им информацию и используют свои собственные методы и средства, чтобы с точностью выяснить, как Бог к ним относится и какое определение Он им дает. Еще серьезнее то, что, даже если они согласуют свои подходы с Божьими словами выявления, даже при малейшем осознании того, что такое поведение отвратительно Богу и не соответствует тому, что должен делать человек, они никогда от него не откажутся.

В прошлом в Божьем доме существовало правило: если кто-то был отлучен или вычищен, но после этого проявлял истинное раскаяние и продолжал читать Божьи слова, распространять Евангелие и свидетельствовать о Боге, искренне раскаиваясь, он мог быть снова принят в церковь. Был некто, кого вычистили, но он соответствовал этим критериям, и церковь послала человека разыскать его, побеседовать и передать, что он принят обратно в церковь. Услышав это, он был весьма доволен, но размышлял: «По-настоящему ли меня принимают, или за этим что-то кроется? Действительно ли бог увидел мое покаяние? Действительно ли он проявил ко мне милосердие и простил меня? Сброшены ли со счетов мои прошлые поступки?» Он в это не верил и думал так: «Даже если меня хотят вернуть, мне надо держать себя в руках и не соглашаться сразу, не вести себя так, будто я очень страдал и все эти годы после отлучения был таким жалким. Мне нужно вести себя немного сдержанно и не спрашивать сразу после возвращения о том, как я могу участвовать в жизни церкви или какой долг могу исполнять. Нельзя выглядеть слишком восторженным. Хотя внутренне я необычайно счастлив, нужно сохранять спокойствие и понять, действительно ли божий дом хочет моего возвращения или он просто неискренен, чтобы использовать меня для выполнения определенных задач». Имея это на уме, он сказал: «С тех пор, как меня отлучили, я размышлял и понял, что ошибки, которые я совершил, были слишком значительны. Ущерб, который я причинил интересам божьего дома, был огромен, и мне никогда его не возместить. Воистину, я дьявол и сатана, проклятый богом. Однако мой самоанализ еще не завершен. Раз божий дом хочет вернуть меня, мне нужно есть и пить еще больше божьих слов, больше размышлять и познавать себя. На данный момент я недостоин вернуться в божий дом, недостоин исполнять свой долг в божьем доме, недостоин встретиться со своими братьями и сестрами, и мне, конечно, слишком стыдно предстать пред богом. Я вернусь в церковь только тогда, когда почувствую, что мое самопознание и самоанализ достаточны, чтобы все одобрили мое возвращение». Говоря так, он был на взводе и думал: «Мои слова — всего лишь притворство. Что, если лидеры согласятся не пускать меня обратно в церковь? Разве тогда не придет мне конец?» На самом деле он был очень встревожен, но ему все равно пришлось говорить таким тоном и делать вид, что ему не больно-то охота возвращаться в церковь. Что он имел в виду, произнося эти слова? (Он проверял, действительно ли церковь примет его обратно.) Есть ли в этом какая-то необходимость? Разве не так поступили бы бесы и дьяволы? Стал бы так себя вести нормальный человек? (Нет, не стал бы.) Нормальный человек не стал бы. Получив такую прекрасную возможность, пойти на такой шаг — это нечестивость. Принятие обратно в церковь — это проявление Божьей любви и милосердия, и он должен был задуматься о своей развращенности и недостатках, ища способы загладить прошлые провинности. Если кто-то все же может проверять Бога таким образом и так относиться к Божьей милости, значит, он действительно не ценит Божью доброту! То, что у людей появляются такие идеи и подходы, обусловлено их нечестивой сущностью. По сути, когда кто-то проверяет Бога, теоретически все то, что проявляется и раскрывается в нем, всегда относится, среди прочего, к проверке Божьих мыслей, а также Его взглядов на тех или иных людей и определений, которые Он им дает. Если люди ищут истину, они восстанут против такой практики и освободятся от нее, действуя и поступая в соответствии с истинами-принципами. Однако те, у кого характер-сущность антихриста, не только не могут отказаться от подобных практик и не считают их отвратительными, но и часто ценят в себе владение такими средствами и методами. Они могут думать: «Посмотрите, какой я умный. Не то что вы, глупцы, которые только и знают, что покоряться и повиноваться богу и истине, — я совсем не такой, как вы! Я стараюсь использовать средства и методы, чтобы все это выяснить. Даже если мне придется покориться и повиноваться, я все равно докопаюсь до сути вещей. Не думайте, что сможете что-то от меня скрыть или обмануть меня и одурачить». Таковы их мысли и воззрения. В своем обращении с воплощенным Богом антихристы никогда не проявляют ни покорности, ни богобоязненности, ни искренности, ни тем более преданности. И на этом завершается наше обсуждение проявлений, связанных с проверками.

е. Предъявление претензий

Следующее качество антихристов заключается в том, что они предъявляют Богу претензии, и проявляется более конкретным образом. Антихристов можно описать расхожей фразой неверующих: «Они даром и пальцем не пошевельнут». Что еще? (Они «не выпускают ястреба, пока не увидят зайца».) Они не выпускают ястреба, пока не увидят зайца, — если дело прибыльное, они займутся им, но, если прибыли нет, они не станут за него браться. В любой ситуации они должны взвесить все за и против и подумать: «Насколько выгодно мне это сделать? Сколько прибыли я могу получить? Стоит ли это того, чтобы идти на такие большие жертвы? Если я пойду на большие жертвы, но выгода достанется другим, а я не смогу показать себя, то я ни за что не стану этого делать!» Разве не так антихристы относятся к Божьему поручению и требованиям? Если они прилагают небольшие усилия в исполнении своих обязанностей, но не получают никакой выгоды, и переносят кое-какие страдания, не получая благодати, к ним тут же приходит такая мысль: «Я приложил столько усилий — почему же я не получил никакой выгоды? Прибылен мой семейный бизнес или нет?» Если, произведя расчеты, они обнаруживают, что их доход вырос по сравнению с предыдущим месяцем, то продолжают выходить и бесстрашно распространять Евангелие, несмотря на связанные с этим риски. Но как только семейный бизнес сталкивается с проблемой и их прибыль заметно падает по сравнению с предыдущим месяцем, они тут же начинают на это жаловаться и в глубине души сомневаться в Боге: «Боже, я выполнял свой долг усердно, бесхитростно и не абы как. В этом месяце я больше путешествовал и выполнил больше работы, чем в предыдущем. Почему ты не благословляешь мою семью? Почему мой семейный бизнес не приносит прибыли?» Их отношение к Богу и Божьему поручению тут же меняется, и они думают: «Если ты не благословляешь мою семью, не вини меня за то, что я выполняю свой долг формально. В следующем месяце я не буду так стараться. Если я должен вставать в пять утра, буду вставать в шесть. Если я должен выходить из дома в восемь, буду выходить в десять. В прошлом я мог обращать по пять получателей Евангелия в месяц; на этот раз я обращу только двоих. Этого должно быть достаточно!» Что они вычисляют? Они вычисляют, равны ли их вложения и пожертвования тому, что дает им Бог. Более того, они считают, что дело целесообразно, достойно страданий и жертв, только если получаемое взамен от Бога в несколько раз превышает то, чего они просят и желают. В противном случае, независимо от того, какая задача или обязанность возложена на них Божьим домом, они поступают одинаково — действуют небрежно, при возможности работают спустя рукава и делают все лишь для галочки, при этом совершенно не демонстрируя ни капли искренности. Это проявление является одновременно и предъявлением претензий, и заключением сделок; люди предъявляют претензии только тогда, когда есть возможность заключить сделку, а когда такой возможности нет, у них нет и претензий.

В своих сердцах антихристы никогда не обладали ни малейшей искренностью или верностью по отношению к Божьему поручению, работе Божьего дома или их собственным обязанностям. Они всего лишь задействуют собственный интеллект, энергию, время, физические страдания и жертвы, на которые они идут, для удовлетворения своей жажды благословений, получения желаемого вознаграждения и, конечно, покоя, радости, внутреннего равновесия и семейного счастья в этой жизни, и даже мира в окружающей их среде, а также уважения, восхищения и положительной оценки других людей. Словом, антихристы никогда не выполняют искренне свои обязанности в Божьем доме, и совершенно не проявляют ни малейшей преданности. Неважно, претерпевают они трудности, идут на жертвы или работают спустя рукава, их конечная цель — предъявить Богу претензии на то, чего им хочется, чтобы удовлетворить собственные желания. Поэтому всякий раз, когда они сталкиваются с невзгодами, подрезкой или неприятными им людьми, делами и вещами, они тут же думают: «Влияет ли на мои интересы появление этих вещей? Затронут ли они мою репутацию? Зависят ли от них мои перспективы и будущее развитие?» Неважно, позитивны или негативны их проявления в ходе исполнения их обязанностей, — они в любом случае никогда не действуют согласно истинам-принципам. Их мысли заняты сделками, они оценивают стоимость того, что они платят и предлагают, они подобны деловым людям, прикидывающим, насколько большую прибыль может принести их вложение. Некоторые говорят: «Мы верим в Бога, чтобы обрести истину и жизнь, и таким образом достичь спасения». Антихристы же думают так: «Сколько стоит спасение? А как насчет понимания истины? Эти вещи ничего не стоят. Истинную ценность имеет стократная прибыль в этой жизни и вечная жизнь в грядущем мире. Вот что является поистине значимой прибылью в этой жизни: когда тебя превозносят и уважают другие, когда тебя чтят как великую личность в божьем доме и в грядущем мире, когда ты обладаешь властью над всеми народами». Таковы амбиции антихристов, расчеты, которые производятся в глубине их души за фасадом исполнения ими их долга. Эти расчеты пронизаны желанием заключить сделку и претензиями. Их жалкая «искренность» в отношении их долга и Бога служит лишь для того, чтобы удостовериться, что Бог даст им вечную жизнь, убережет их от несчастий, одарит их благословениями и милостью и удовлетворит все их желания. Следовательно, сердца антихристов полны различных претензий к Богу. В совокупности это называется предъявлением претензий. Антихристы не жаждут истины, но зато они жаждут всего остального, как материального, так и нематериального.

Есть такие антихристы, которые некогда оказали небольшую помощь братьям и сестрам или церкви. Может, они взяли на себя некоторые рискованные задания в церкви или приняли у себя братьев и сестер, которые не могли вернуться домой. Учитывая относительно долгий срок их веры в Бога, многие люди считают их заслуженными и способными личностями. При этом сами они испытывают чувство превосходства и преимущества. Они полагаются на свое старшинство и хвастаются им: «Я верю в бога столько лет и внес определенный вклад в божий дом. Разве бог не должен относиться ко мне по-особенному? Например, поездки за границу — это благословение для людей. Учитывая старшинство людей, разве я не должен пользоваться приоритетом? Поскольку я внес вклад в божий дом, я должен пользоваться приоритетом, ко мне надо относиться с особой заботой, и меня не надо оценивать, полагаясь на принципы». Некоторые, попав в тюрьму и потеряв жилье после освобождения, даже считают, что Божий дом должен окружить их особой заботой, например выделить им деньги, чтобы помочь им купить дом, взять на себя ответственность за их обеспечение, когда они достигнут преклонного возраста, или удовлетворять все заявленные ими материальные потребности. Если им нужна машина, Божий дом должен предоставить им машину. Если у них проблемы со здоровьем, Божий дом должен покупать им лекарства. Разве они не кичатся своим старшинством и не хвастаются своими заслугами? Эти люди уверены, что внесли вклад, поэтому бесстыдно и открыто предъявляют претензии Богу. Они требуют машины, дома и роскошной жизни. Они даже требуют, чтобы братья и сестры бесплатно улаживали их дела и бегали по их поручениям, будто слуги или рабы. Разве они не превратились в тех, кто живет на иждивении у церкви? Твоя вера в Бога на самом деле нужна тебе самому, и ты идешь в тюрьму ради себя самого. Какие бы обязанности ты ни выполнял, это твоя ответственность. Когда ты исполняешь свой долг и обретаешь истину, ты делаешь это ради себя самого. Твоя вера в Бога добровольна — тебя никто не заставляет. Ты обретаешь жизнь ради себя самого, не ради других. Даже если ты взял на себя рискованные задачи во имя Божьего дома или церкви, то разве это можно считать заслугой? Это не заслуга — это то, что ты должен делать. Это Бог возвышает тебя и дает тебе такую возможность; это Божье благословение. Ты не можешь использовать это как капитал, чтобы жить за счет церкви. Итак, являются ли эти люди антихристами? В частности, эти люди не могут беседовать об истине-реальности, и когда они находятся в обществе братьев и сестер помоложе, поверивших не так давно, они только беседуют о своем прежнем опыте и хвастаются своими заслугами; они не умеют беседовать о ценном жизненном опыте и не обладают знаниями о нем. Они не назидают других; напротив, они напускают на себя важный вид и ведут себя как высокопоставленные особы. Они не умеют брать на себя значимую работу в Божьем доме, кроме того, они не умеют как следуют выполнять какой-либо реальный долг. И все же они продолжают жить за счет церкви и протягивают руки к Богу со своими претензиями. Разве это не бесстыдно? Если говорить о заслугах, то разве у Меня не больше заслуг, чем у вас? Я что, напускаю на Себя важный вид при вас? Разве Я что-то у вас прошу? (Нет.) Тогда почему антихристы позволяют себе такое? Потому что они бесстыдны. Когда они принимают свой долг, их мысли переполняются расчетами. Выполняя свой долг, они смотрят на него с неправильной точки зрения, не считая его своей обязанностью или обязательством, как положено сотворенному существу. Пусть они в некоторой степени исполняют свой долг, претерпевают кое-какие страдания и идут на определенные жертвы, но о чем они думают в глубине души? «Эту задачу не сможет выполнить никто другой. Если я ее выполню, то стану в божьем доме знаменит, меня будут везде уважать и я буду вправе наслаждаться всем самым лучшим. Я стану важной птицей в божьем доме, у меня будет все, что я захочу, и никто не посмеет ничего сказать, потому что у меня есть соответствующие навыки!» Из-за своего нрава антихристы никак не могут относиться к Богу, Его поручению или работе Божьего дома даже с минимальной искренностью или готовностью помочь. Даже если на первый взгляд кажется, что они готовы и способны претерпевать страдания и идти на жертвы, они тут же, не колеблясь, протягивают руки, чтобы предъявлять претензии и просить вознаграждения у Бога, стремясь жить на иждивении у церкви и повсюду пользоваться преимуществами. Следовательно, судя по их подходу, правильно будет определить характер-сущность антихристов как нечестивый. Их мысли и точки зрения относительно их долга и Божьего поручения нечестивы, не соответствуют истине и уж точно не соответствуют стандарту совести.

Какой бы долг ни исполняли антихристы, они следуют собственным желаниям, стремясь к личной славе и статусу. Они никогда не ищут истины и не анализируют себя. Если они сталкиваются с какими-либо отклонениями или проблемами, которые возникли в их работе, то не ищут истину и не принимают ее. Вместо этого они всегда стремятся скрыть факты, сохранить лицо, обеспечить себе пустую славу и во всех отношениях показать себя с лучшей стороны, завоевывая уважение людей. Словом, их сердца полны нечестивости, философии сатаны и человеческих представлений и фантазий, и в них нет ничего, соответствующего истине. Антихристы никогда не ищут истины, какой бы долг они ни выполняли, и никогда не покоряются обустройствам работы Божьего дома. Они всегда придерживаются собственного способа вести дела и действуют согласно личным предпочтениям. Что бы им ни поручили, в глубине души они рассчитывают, как бы извлечь выгоду для самих себя. Они выбирают для себя только тот долг, который может принести им славу, выгоду и статус, уважение других людей и немного чести. Как только они начинают исполнять свой долг, они надеются, что их достижения будут записаны в учетной книге Бога, держат их в памяти и следят за тем, чтобы каждый их вклад был как следует отмечен без каких бы то ни было упущений. Они верят, что чем больше работы они выполнят и чем больше будет вносимый ими вклад, тем больше надежды у них на вхождение в царство и получение наград и венцов. Отношение антихристов к своим обязанностям и их точки зрения на этот счет именно таковы. Их мысли заняты сделками и претензиями — разве это не полностью разоблачает их природу-сущность? Почему их мысли заняты сделками и претензиями к Богу? Причина в том, что их характер-сущность нечестив, — и это абсолютная истина. Идеи и точки зрения антихристов относительно их обязанностей видно насквозь — и это полностью подтверждает нечестивость их характера-сущности. Неважно, сколько истины изрекается в беседах и как разоблачаются и анализируются развращенные характеры людей, — антихристы находятся в полном неведении в отношении своего характера-сущности. Они не только отказываются принять истину — они еще и начинают таить в сердце досаду. Когда они чувствуют, что их надежды на получение благословений и наград разбиваются, они думают, что Бог жульничает, что Он нарочно разоблачает и анализирует людей, чтобы не давать им наград, чтобы они посвящали себя Ему напрасно, в конечном итоге оставаясь ни с чем. В их сердцах не только отсутствует положительное понимание Божьей работы и истины — в них даже развиваются представления и заблуждения, усиливающие их противление Богу. Следовательно, чем больше сатанинский характер и сущность развращенного человечества подвергаются анализу и чем больше разоблачаются уловки, мотивация и цели сатаны, тем больше отвращения и ненависти антихристы питают к истине. Почему это происходит? Они верят, что чем больше проводится бесед об истине, тем меньше у них надежд на получение благословений. Чем больше проводится бесед об истине, тем ненадежнее им кажется путь обмена страданий и принесенных ими жертв на награды и венцы, в результате чего они утрачивают надежду на благословения. Чем больше проводится таких бесед об истине и чем чаще имеет место такое разоблачение, тем меньше интерес антихристов к вере в Бога. Когда они не замечают в словах Бога никаких упоминаний о том, сколько именно страданий и какие именно жертвы дадут им эквивалентную награду, когда они не слышат от Него ничего о том, что в Царство Небесное можно попасть только благодаря упорному труду, им кажется, что их путь заключения сделок с Богом подошел к концу. В глубине души они чувствуют, что являются как раз теми, кого Бог решил наказать; их терзает непреходящий страх, и они чувствуют, что их дни сочтены, как будто для них наступил конец света. Как вы себя чувствуете, слушая проповедь за проповедью о разоблачении антихристов? Я вижу, что все вы повесили головы; вы испытываете некоторое уныние? Вы поняли, что идете по пути антихристов? Ваши мысли тоже заняты этими нечестивыми идеями о заключении сделок с Богом? Теперь вы можете хоть как-то это осознать? Можете ли вы быстро изменить ситуацию? (Я тоже подумал о том, что мне следует быстро изменить ситуацию; я не могу и дальше жить с этим характером антихриста.) Хотя все вы обладаете антихристовым характером и намереваетесь торговаться с Богом и получать благословения, вы еще не антихристы. Следовательно, вы должны немедленно искать истину с целью решения проблемы, отойти от края пропасти и вступить на путь стремления к истине. Разве тогда проблема не будет решена? Если вы обладаете характером антихристов и идете их путем, эту проблему можно легко решить. Если ты способен принять истину, анализируешь себя, знаешь свой развращенный характер, понимаешь суть проблемы стремления к славе, выгоде и статусу, а потом отказываешься от этого ошибочного метода стремления, отказываешься от ошибочной точки зрения в своей вере в Бога, отбрасываешь намерение получать благословения и веришь в Бога только ради стремления к истине и того, чтобы стать новым человеком, и твоя цель — только лишь превращение в покорного Богу человека, который поклоняется только Богу, не обожествляя людей и не следуя за ними, тогда твое состояние постепенно нормализуется. Ты вступишь на путь стремления к истине, это несомненно. Бояться нужно, если ты не принимаешь истины, испытываешь отвращение к истине и, зная, насколько неправильно торговаться с Богом и стремиться к славе, выгоде и статусу, все же упрямишься и не раскаиваешься. В таком случае ты обладаешь природой-сущностью антихриста и тебя необходимо отсеять. Если ты совершаешь много злых дел, тебя ждет наказание.

Разница между антихристами и обычными развращенными людьми заключается в том, что стремление к славе, выгоде, статусу и благословениям и заключение сделок с Богом для антихристов не просто временное или случайное проявление — они этим живут. Они выбирают только один путь — путь антихристов — и живут согласно природе антихристов и сатанинской философии. Обычные развращенные люди могут сделать другой выбор и пойти по пути стремления к истине, но антихристы истину не любят и не имеют такой потребности. Их природа насквозь пропитана сатанинской философией, и они не сделают правильного выбора. Антихристы никогда не примут истину; они будут упорствовать в своих дурных поступках до конца и никогда не сменят курс и не раскаются. Они знают, что у них наготове множество сделок, которые можно заключить с Богом, и проверяют Его и досаждают Ему на каждом шагу. Но у них есть на то свои причины, и они думают так: «Что в этом плохого? Предъявлять богу претензии на материальные благословения и наслаждаться преимуществами статуса — это вовсе не постыдные дела. Я никого не убивал, ничего не поджигал, не восставал против бога на публике. Конечно, я работаю над созданием независимого царства и действую несколько своевольно, но я никому не причинил вреда и боли и не навредил и не принес убытков работе божьего дома». Они неисправимы, ведь так? Как бы Божий дом ни беседовал с ними об истине, ни разоблачал и ни подрезал их, они отказываются признавать свои ошибки — они неисправимы. Такова сущность антихристов. Если ты говоришь, что они злы или нечестивы, им все равно, и они будут упорствовать в своем зле и нечестивости. Это доказывает, что антихристы упрямые, далекие от раскаяния люди. Стал бы ты продолжать беседовать об истине с такими людьми? Они даже не знают, что позитивно, а что негативно; что ты можешь им сказать? Говорить тут нечего. Антихристы исполнены нечестивого характера-сущности, и они живут, ведомые таким характером. Проверка Бога и заключение с Ним сделок — это присущая им природа, и никому их не изменить. В любой ситуации они остаются неизменны. Почему они не меняются? Они не меняются, потому что о скольких истинах с ними ни беседуй, какие понятные и изобличающие слова при этом ни используй, настоящая проблема им неведома. Они не могут понять истины и не знают, что такое истина и что такое негативные вещи; вот в чем заключается причина.

Антихристы заключают сделки с Богом и предъявляют Ему претензии по различным вопросам. Разумеется, они предъявляют претензии на множество вещей — осязаемых и неосязаемых, материальных и нематериальных, нынешних и будущих. Если они могут вообразить себе ту или иную вещь, верят, что заслуживают ее, и желают ее, то без стыда предъявляют Богу претензии на нее, надеясь, что Он предоставит им эту вещь. Например, выполняя тот или иной долг, они надеются, что Бог даст им особые способности, чтобы они могли выделиться, стать исключительной личностью, получить возможность попасть в центр внимания и обрести желаемый статус, а также уважение большего количества людей. Они молятся Ему, говоря: «Боже, я готов верно исполнять свой долг. Приняв этот долг от тебя, я каждый день размышляю о том, как бы выполнить его хорошо. Я готов всю жизнь посвящать ему свою энергию, отдать тебе свою молодость и все, что у меня есть; ради этого я готов терпеть трудности. Прошу, дай мне слова, чтобы говорить, дай мне ум и мудрость, и помоги мне улучшить мои профессиональные навыки и способности во время исполнения этого долга». Выразив свою верность и озвучив свою точку зрения, антихристы обращаются напрямую к Богу, чтобы попросить у Него все это. Хотя это нематериальные вещи и люди верят, что просить о них Бога резонно, разве это не своего рода заключение сделок и предъявление претензий? (Да, так и есть.) Какова суть этой сделки? Какого рода сущность мы разбираем? В антихристах нет никакой искренности относительно обязанностей, вверенных им Богом, и они не намереваются хранить верность в этом вопросе. Прежде чем приступить к исполнению долга, они думают лишь о том, как бы использовать эту возможность для демонстрации своих талантов и обрести славу среди людей, вместо того чтобы должным образом исполнить свой долг и искать истину, которую они должны понять, и принципы, которые они должны искать в исполнении долга. Итак, когда антихристы предстают перед Богом в молитве, сначала они обращаются с просьбами о вещах, которые принесут пользу их репутации и статусу, таких как ум, мудрость, уникальные познания, исключительные навыки, открытие духовного зрения и так далее. Они хотят всего этого не для того, чтобы понять истину или предложить свою искренность и хорошо исполнять свои обязанности. Ясно, что эти требования исполнены стремления заключать сделки и предъявлять претензии, и все же антихристы чувствуют, что это оправдано. Когда речь заходит о такого рода молитвах и такого рода сделках, заключаемых людьми, даже если люди страдают и идут на жертвы при исполнении своего долга, и даже если они тратят на это какое-то время и энергию, разве Бог примет все это? Что касается Бога, Он ни в коем случае не примет такое исполнение долга человеком, потому что в таких людях нет искренности, нет верности и уж точно нет искренней покорности. На основании этого предмет их субъективных устремлений — это статус, слава, уважение и восхищение других людей, и в их жизни-вхождении не наблюдается никаких улучшений, как не наблюдается и изменений в их характере.

Когда антихристы сталкиваются с какими-либо вопросами, они тут же начинают интриговать, делать расчеты и планировать в своих сердцах. Они, подобно бухгалтерам, во всем заключают сделки с Богом, многого хотят и предъявляют Ему много претензий. Словом, все эти требования в глазах Бога неразумны; это не то, что Бог намеревается дать людям, и не то, что люди должны получать, ведь эти вещи не приносят ни капли пользы в стремлении людей к изменению характера или в достижении спасения. Даже если в ходе исполнения тобой твоих обязанностей Бог дает тебе немного света или какие-то новые идеи относительно твоей профессии, это не для того, чтобы удовлетворить твое желание предъявлять претензии Богу, и уж вовсе не для того, чтобы увеличить твою популярность или твой престиж среди людей. Получив такой свет и просвещение от Бога, обычный человек начинает применять их при исполнении своего долга, исполняя его лучше, заставляя себя точнее схватывать принципы и постепенно испытывая на личном опыте то, как он получает больше просвещения, озарения и благодати от Бога при выполнении своих обязанностей — все это Божья заслуга. Чем больше опыта получает человек, тем сильнее он ощущает величие Божьих деяний и тем больше понимает, что хвастаться ему нечем, что все это — благодать и водительство Бога. Вот что может почувствовать и осознать нормальный человек. Но антихристы другие, и сколько бы просвещения и озарения Бог ни давал им, они все это относят на свой счет. И вот однажды, когда они, подсчитав свои вклады, обращаются к Богу с претензиями насчет наград и начинают сводить с Ним счеты, Он отнимает Свое просвещение и озарение, и антихристы оказываются выявленными. Прежде все, что они могли делать, происходило благодаря работе Святого Духа и Божьему водительству. Они ничем не отличаются от других людей: без просвещения и озарения Бога они теряют свои дары, ум, мудрость, хорошие идеи и мысли — они становятся никчемными глупцами. Столкнувшись с подобным и зайдя так далеко, антихристы все еще не понимают, что идут по неверному пути, и не отдают себе отчета в том, что заключают сделки с Богом и предъявляют Ему неразумные претензии. Они продолжают считать себя компетентными и способными на все, желая, чтобы другие почитали, уважали, поддерживали, превозносили их и восхищались ими. Если им этого не достается, они считают ситуацию безнадежной и действуют еще безрассуднее, преисполняясь обиды как на Бога, так и на братьев и сестер. Они ругают Бога и жалуются на Него в глубине своих душ, говоря, что Бог неправеден, проклиная братьев и сестер за бессовестность и за то, что те сжигают за собой мосты, и даже обвиняют Божий дом в том, что после того, как он ими воспользовался, он пытается от них избавиться. Что это? Бесстыдный человек! Разве не все антихристы такие? Разве не часто они такое говорят? Они говорят: «Когда я был полезным, высокопоставленным человеком, все крутились вокруг меня. Теперь, когда я лишился важной должности, на меня никто не обращает внимания, все смотрят на меня свысока, и все вы разговариваете со мной в наглой манере». Откуда идут эти слова? Разве их корень — не в нечестивом характере антихристов? Их нечестивый характер исполнен стремления заключать сделки с людьми и Богом, предъявлять требования Богу и людям; антихристы будто говорят: «Я решаю за вас вопросы, я полностью посвящаю себя, иду на жертвы и беспокоюсь за вас, поэтому вы должны относиться ко мне с уважением и говорить со мной вежливо. Есть у меня статус или нет, вы должны всегда помнить все, что я сделал, вечно хранить обо мне память и никогда не забывать меня. Если вы позабудете обо мне, это будет означать, что вы бессовестны. Когда вы вкусно едите или пользуетесь вещами хорошего качества, вы должны думать обо мне, и я всегда должен быть в приоритете». Разве не часто антихристы предъявляют такие требования? (Да, часто.) Вы, наверное, встречали таких людей, которые говорят: «Кто напечатал книги с божьими словами, что вы читаете? Кто доставил их прямо вам в руки? Если бы я не рисковал и не подвергался опасности ареста, тюрьмы или смертного приговора, смогли бы вы читать эти книги? Если бы я не терпел трудности и не шел на жертвы, чтобы поливать вас, смогли бы вы жить церковной жизнью? Если бы я не терпел страдания и не шел на жертвы, чтобы распространять Евангелие, смогла бы церковь привлечь столько народу? Если бы я не беседовал о божьих словах с вами целыми днями, была бы у вас такая великая вера? Если бы я не бегал по округе, чтобы обеспечить вас логистической поддержкой, могли бы вы сейчас спокойно выполнять свои обязанности? Если бы не моя инициатива, смогла бы работа церкви развиться до своего нынешнего состояния?» Если слушать все это, может показаться, что без них работа Божьего дома не сможет идти вперед и что земля перестанет вращаться. Разве это не образ мышления антихристов? С какой целью они выкрикивают эти слова? Они хотят похвалы за свои действия или же плачутся и жалуются? Они верят, что теперь больше не нужны Божьему дому, что братья и сестры пренебрегли ими, что Божий дом несправедлив к людям, что Божий дом не обеспечивает их, не уважает их и не будет содержать их в старости. Разве в их выкриках нет и элемента проклятия? Они проклинают других, называя их бессовестными. Какие услуги на самом деле оказывают антихристы? Все, что они делают, приводит к нарушениям и беспокойству, и все их речи вводят в заблуждение. Им не хватает человечности; они дьяволы. Зачем кому-либо быть с ними совестливыми? Разве это пойдет на пользу? (Нет.) Почему это не пойдет на пользу? Может ли человек понять истину, следуя за ними? (Нет.) Что приобретают те, кто боготворит антихристов и следует за ними? Все они предают Бога наравне с этими антихристами, которые ведут их в геенну. Кем видят себя антихристы? (Они видят себя Богом.) Это бесстыдная мысль. Люди должны совестливо относиться к Богу, но Бог не требует этого от людей. Он требует от людей только одно: чтобы они понимали истину, умели практиковать истину и достигли спасения, и чтобы они были годными сотворенными существами. Разве Я когда-нибудь просил вас подумать обо Мне, когда вы вкусно едите, и приберечь немного этой еды для Меня, или думать обо Мне, когда вы живете в красивом месте? Когда вы хорошо едите, хорошо и счастливо живете, разве Я завидую? Разве Я когда-нибудь говорил, что у вас нет совести? Но антихристы способны так говорить и клясть людей за бессовестность — разве это не бесстыдство? Когда Божий дом отстраняет их, когда братья и сестры перестают относиться к ним с прежним энтузиазмом, они становятся способны так говорить, плакаться из-за своих трудностей и ругать людей и Бога. С их уст могут слетать всякие слова, и их бесовская природа полностью изобличается. Таковы различные проявления нечестивого характера антихристов. Поскольку их сердца исполнены сделок, которые они хотят заключить с Богом, это приводит к тому, что они предъявляют Ему различные требования и претензии. Когда антихриста повышают или отстраняют, когда Божий дом дает ему важный пост или отказывает ему в нем, все различные проявления, возникающие в нем при этом, указывают на его нечестивую сущность, — и это истина.

ж. Отрицание, осуждение, порицание и хула

Теперь давайте побеседуем о таких терминах, как «отрицание», «осуждение», «порицание» и «хула». Будучи полны сомнений о Боге, антихристы поэтому не проявляют интереса к каким-либо истинам, которые Бог изрекает. Их сердца полны отвращения и ненависти, и они никогда не признают, что Христос — истина, не говоря уже о том, чтобы проявить покорность. Поскольку в своем сердце они обычно относятся к Богу с сомнением и подозрительностью, часто формируя представления и различные идеи о действиях Бога, они постоянно и непроизвольно делают оценки, думая: «Действительно ли бог существует? Что он имеет в виду, говоря те или иные вещи? Если оценивать эти слова с точки зрения знания и доктрины, то как их следует понимать? Что имеет в виду бог, говоря это? Что он имеет в виду, употребляя этот термин? К кому он обращается?» Они изучают и изучают, и после многих лет таких изучений все еще не могут увидеть важнейшую из истин в словах Бога и в Его работе — то, что Бог есть истина, жизнь и путь: этого они не могут понять и увидеть. Когда люди говорят, что все Божьи слова — это истина, антихристы задумываются: «Все его слова — это истина? Разве это не какие-то обычные слова? Не просто несколько шаблонных утверждений? В них нет ничего глубокого». Глядя на Божью работу, они думают: «Я не усматриваю божественной ауры в том, что он делает в церкви или среди своих избранных. Говорят, что бог властен над всем сущим, но я этого не вижу. Как бы я ни смотрел в лупу или в телескоп, я не могу узреть божий образ, как бы я ни смотрел, я не могу разглядеть его деяний. Поэтому на данный момент я не могу на 100 % утверждать, существует ли бог на самом деле. Но если я скажу, что бога нет, то я ведь слышал о существовании в мире странных и паранормальных вещей, так что бог должен бы существовать. Но как бог на самом деле выглядит? Как бог действует? Я этого не знаю. Самый простой способ — посмотреть, что делает бог в тех, кто следует за ним, и что говорит им». Наблюдая за происходящим, они видят, что Божий дом нередко подрезает людей, часто повышает в должности или отстраняет, нередко проводит с людьми беседы, обсуждения, обмен мнениями и так далее, по поводу того или иного долга и работы, связанной с различными профессиями. Они думают: «Разве не все это делают люди? В них нет ничего сверхъестественного; все это самые обычные вещи, и я не вижу и не чувствую работы божьего духа. Если я этого не чувствую, разве нельзя сказать, что работы святого духа не существует? Разве все это не нечто воображаемое, происходящее в сознании людей, в их разуме? Если работы святого духа не существует, то существует ли на самом деле божий дух? Похоже, что и это можно поставить под вопрос. Если божий дух не существует, то существует ли на самом деле бог? Трудно сказать». Спустя пять лет такого опыта они не могут прийти к уверенности, как не могут и спустя десять лет или даже пятнадцать. Что это за люди? Они раскрылись — это маловеры. Эти маловеры так и бездельничают в Божьем доме, плывя по течению. Если другие распространяют Евангелие, они тоже этим занимаются; если другие исполняют свой долг, то и они тоже. Если им представляется возможность получить повышение по службе, они думают, что могут «занять должность» в Божьем доме, и ради статуса способны приложить некоторые усилия. В то же время они могут бездумно совершать проступки, создавая помехи и совершая нарушения; если это обычные члены церкви, не имеющие какого-либо статуса, они могут найти способы срезать углы, выполняя какую-то работу для показухи. Вот что значит бездельничать. Почему Я говорю «бездельничать»? В своих сердцах они питают сомнения в Боге и отвергают Его, придерживаясь позиции отрицания Его существования и сущности, что приводит к тому, что свой долг в Божьем доме они исполняют с неохотой. Они ничего не понимают и постоянно думают про себя: «Какой смысл в том, чтобы исполнять свой долг и следовать за богом таким образом? Я не зарабатываю деньги на работе и не живу нормальной жизнью. Некоторые молодые люди даже полностью посвящают богу всю свою жизнь, но что они получат? Так что сначала я понаблюдаю. Если я действительно смогу докопаться до сути вещей и увижу надежду на получение благословений, тогда мои усилия и посвящение себя богу будут не зря. Если же я не могу получить точные божьи слова или докопаться до сути, то можно и побездельничать. В конце концов я не вымотаюсь и не отдам слишком много». Разве это не просто безделье? Они во всех своих действиях не искренни, не способны чем-либо заниматься прилежно и в чем-либо достигать успехов, не умеют по-настоящему идти на жертвы. Вот что значит бездельничать. Хотя они и бездельничают, их мысли не праздны — они очень заняты. Они полны представлений и идей о многих вещах, которые делает Бог, а многие вещи, которые не совпадают с их собственными представлениями, они оценивают в своем сердце, исходя из знаний, законов, общественной морали, традиционной культуры и так далее. Несмотря на все свои оценки, они не только не видят через них истину и не находят принципов практики истины, но в итоге приходят к всевозможным осуждениям, порицанию и даже хуле в адрес Бога и Его работы. Что антихристы в первую очередь порицают? Они говорят: «Все решения, связанные с работой божьего дома, принимают люди; все это делается людьми. Я не вижу, чтобы там работал бог, чтобы святой дух чем-либо руководил и кого-либо направлял». Разве это не слова маловеров? Утверждение, будто все делается людьми, раскрывает множество проблем. Например, если Божий дом избирает и взращивает кого-то, кто им не по душе, их сердца становятся непреклонными. Могут ли антихристы быть по-настоящему покорными? (Нет, не могут.) Так что же они будут делать? Они будут пытаться это подорвать. Если осуществить подрыв не удается, и никто из братьев и сестер их не слушает и не поддерживает, они начинают осуждать это, говоря: «Божий дом несправедлив, и в том, как он обращается с людьми, нет принципов. Быстрых коней на свете много, но не всякий их разглядит». Что это означает? Это подразумевает, что они — быстрые кони, но, к сожалению, в Божьем доме нет того, кто мог бы это разглядеть. Осудив это дело, совершенное Божьим домом и не соответствующее их представлениям, они начнут распространять слухи, представления и негатив. Конечно же, все их слова будут резкими. Кто-то может даже сказать: «Эти люди образованы, хорошо выглядят, элегантно одеваются, они из города. А мы — сельские жители, и хоть у нас есть кое-какой талант, но мы не умеем проявлять себя и коммуницировать с вышним — нам нелегко продвинуться. Все, кого в божьем доме продвигают по службе, красноречивы, умеют льстить и владеют стратегией. А я наоборот — говорить красиво не умею и красноречия лишен; а просто обладать внутренними талантами бесполезно. Так что в божьем доме поговорка „Быстрых коней на свете много, но не всякий их разглядит“ применима так же, как и в миру». Что означает это заявление? Не порицание ли это? Они порицают работу Божьего дома и распространяют свои порицания за кулисами. Для оценки, исследования и рассуждений о Боге, Его работе, Его изречениях, Его словах, Его характере и различных способах Его работы антихристы полагаются на знания и философию — таков их подход. В итоге они приходят к ошибочному выводу. Поэтому в своих сердцах они никогда не принимают всерьез, не осмысливают и не обдумывают слова, сказанные Богом. Вместо этого они относятся к Божьим словам просто как к некой теории или каким-то благозвучным фразам. Когда возникают вопросы, они не берут Божьи слова за основу и принцип того, как они рассматривают, определяют и расценивают каждый вопрос. Вместо этого они судят о таких вопросах, исходя из человеческих взглядов и сатанинской философии и теорий. Они приходят к выводу, согласно которому ничто не соответствует их собственным представлениям, и каждое слово Бога и каждое Его действие им не по вкусу. В итоге, с точки зрения антихристов, все, что делает Бог, достойно осуждения.

Некоторые антихристы всегда стремятся к власти в Божьем доме, но им не хватает уровня и особых навыков, поэтому они неизбежно занимаются в Божьем доме какими-то пустяками, например, уборкой, раздачей вещей и прочими простыми, рутинными делами. Короче говоря, люди такого сорта определенно не могут стать церковными лидерами, проповедниками и так далее. Однако роль обычных последователей и выполнение посредственной, по их мнению, работы их не удовлетворяет, потому что они исполнены амбиций. Как проявляется то, что они исполнены амбиций? Они хотят интересоваться, спрашивать, быть в курсе и особенно вмешиваться в любое большое или малое дело в Божьем доме. Если есть какая-то работа, требующая от них труда, они всегда спрашивают: «Как продвигается печать книг для нашего божьего дома? Как идет выбор режиссера для фильмов нашей церкви? Кто сейчас режиссер? Кто пишет сценарии? Кто у нас районный лидер и что он из себя представляет?» Что они имеют в виду, спрашивая о таких вещах? Нужно ли им интересоваться этими делами или как-то в них вмешиваться? (Нет, не нужно.) Все это дела общего порядка, не имеющие отношения к истине. Почему эти «благонамеренные люди» всегда и обо всем расспрашивают? Это искренняя забота о происходящем или им просто нечем заняться? Ни то и ни другое: дело в том, что у них есть амбиции и они хотят подняться по карьерной лестнице и захватить власть. Могут ли они понять, что это амбиции и желание захватить власть? Нет, не могут, для этого им не хватает разумности. Из-за своей отвратительной человечности и низкого уровня они не могут ничего добиться или хорошо исполнять даже самый простой долг. Исполняя свой долг, они постоянно ведут себя плохо, лодырничают, склонны лениться и даже расспрашивают о всяческих делах. В конце концов из-за таких проявлений их вычищают. Правильно ли со стороны Божьего дома вычистить их? (Да.) Вычищают ли их из-за чрезмерной заботливости и склонности к расспросам? (Нет.) Причина, по которой их отослали прочь и не позволили бездельничать — в том, что они не занимались тем, чем им положено, и хотели постоянно нахлебничать в Божьем доме. Они ничего не умели делать как следует, так что держать их у себя не стоило потраченных хлопот — разве они не маловеры? Разве не следовало их вычистить? Когда пришло время вычистить их, они забеспокоились и только тогда стали искать истины-принципы, говоря: «Мне нужно выяснить, каковы на самом деле принципы божьего дома, по которым он вычищает и отлучает людей. На каком основании меня собираются вычистить?» Ответить им ты должен так: «Человек вроде тебя, который любит безделье и ненавидит работу, а во всем, что делает, создает помехи и разрушение, вполне подпадает под принципы вычищения». Не кажется ли вам нелепым, что они ищут принципы вычищения, совершив столько плохих поступков и не понимая, что они за люди? (Да, кажется.) Некоторых людей такого рода вычистили, а других отослали в обычные церкви. Они не подходят для исполнения долга в Божьем доме и не в состоянии исполнять свой долг. Могут ли такие люди осознать, что Бог поступил в соответствии с истиной? Смею сказать, что антихристы никогда не поймут этого, потому что они — маловеры, и они осуждают и порицают любую позитивную вещь, которая соответствует истине. Антихрист, который жить не может без расспросов, полон амбиций и постоянно стремится забраться повыше, но при этом лишен всякой искренности и преданности по отношению к своему долгу, сидит на земле и громко плачет, когда его прогоняют. Он говорит: «Никто не понимает моего благонамеренного сердца, моей искренности и преданности. Почему меня отсылают прочь? Со мною поступили подло, я так не хочу! Никто так не заботится о боге и никто в божьем доме так не предан, как я. Мое огромное усердие и великую доброту принимают за злой умысел — бог так несправедлив!» Разве это не попытка заявить о своей невиновности? Разве такие слова должны произносить люди? Соответствует ли хоть одно из них истинным фактам? (Нет.) Все это — неразумные, абсурдные слова, слова маловеров, полные жалоб, недовольства и осуждения. Тем самым антихристы раскрывают себя. Если бы их не отослали прочь, они продолжали бы притворяться и стремиться стать хозяевами Божьего дома. Стал бы хозяин так себя вести? Стал бы хозяин закатывать подобные истерики? Стал бы хозяин так управлять Божьим домом? Их попросили заняться уборкой, а они повсюду слонялись и не делали никакой работы. Их попросили готовить еду, а они не захотели приготовить даже пару порций. Они боялись устать и считали, что это недостаточно благородные занятия — чем же еще они могли бы заниматься? Способны ли они на что-то, кроме как быть лидерами и отдавать приказы? Разве не разумно со стороны Божьего дома вычистить их? (Разумно.) Это вполне разумно, но они продолжают ругаться за кулисами, закатывая истерики и ведя себя как вздорные бабы. Разве это не антихристы? В этом проявляется характер-сущность антихриста. Когда они сталкиваются с вопросами, которые не соответствуют их интересам или предпочтениям, когда они сталкиваются с чем-то, что не удовлетворяет их желаниям и воле, бывают ли они покорны хоть в малейшей степени? Могут ли искать истину? Могут ли успокоиться, признаться в своих грехах и покаяться? Нет, не могут. Их немедленная реакция — вскочить и устроить шумный протест против Бога, полный слов осуждения, порицания, хулы и проклятий. Они думают: «Если я не нужен божьему дому, то и пожалуйста. Ты не проявляешь милосердия, так что не обвиняй меня в бессердечии. Снимем белые перчатки и посмотрим, кто из нас безжалостней!» Разве это — проявление поиска истины? Разве такими должны быть проявления нормального сотворенного существа? (Нет.) Тогда что это за проявление? Как должны относиться к Богу те, кто искренне в Него верит и следует за Ним? Они должны быть Ему искренне и безоговорочно покорны. Только враги Бога — сатана и дьяволы — станут отрицать, осуждать, порицать, хулить и проклинать Бога, доходя до того, чтобы шумно протестовать против Него и противиться Ему. Даже если ты не можешь принять этот факт прямо сейчас и способен придумать сотню причин, утверждающих, что Божий дом обошелся с тобой несправедливо, можешь ли ты так относиться к Богу, если у тебя есть рациональность, человечность и хоть малейшая богобоязненность? Ни за что! Если кто-то способен так поступать, есть ли у него хоть капля совести? Обладает ли он хоть какой-то человечностью? Есть ли у него какая-то богобоязненность? (Нет.) Очевидно, что он не принадлежит к числу Божьих овец. Он никогда не относился к Богу как к своему Господину; он никогда не считал Бога своим Богом. В сердцах таких людей Бог — это их враг, а не их Бог. Враги Бога — это антихристы и сатана; и наоборот, антихристы — враги Бога: они бесы и дьяволы. Антихристы никогда не примут ничего из сделанного Богом и не ответят «аминь» ни на одно сказанное Богом слово. Такова сущность Божьего врага — сатаны, и такова же неотъемлемая сущность антихристов. Беспричинна их враждебность по отношению к Богу, беспричинно способны они осуждать Его. Разве не нечестивость это? Самая настоящая нечестивость.

Такой характер антихриста в той или иной степени присутствует в каждом человеке, но можешь ли ты судить по проявлениям этого характера и по тому пути, который люди выбирают в своей вере, кто из них антихрист, кто рабочий, а кто — один из Божьих избранных, которые могут быть спасены? (Хотя характер антихриста раскрывается во всех людях, некоторым людям после проявлений развращенного характера бывает совестно, они чувствуют себя виноватыми, могут покаяться, способны практиковать истину — такие люди могут быть спасены. Однако те, у кого нет чувства совести, кто, даже совершив ошибку, считает себя правым, упрямо не желает покаяться и полностью отвергает истину, — такие люди являются антихристами и не имеют шансов на спасение.) Верны ли эти два утверждения? (Да.) По сути сказанное верно, но недостаточно конкретно. Некоторые люди, тоже имея характер антихриста, все-таки способны, сталкиваясь с теми или иными ситуациями, искать истину, восставать против плоти, испытывать сожаление, когда осознают свой развращенный характер, ощущать чувство вины, поворачивать назад, практиковать в соответствии с истинами-принципами, выбирать правильный путь, выбирать практику истины и в конечном итоге обретать понимание истины и входить в истину-реальность, достигая покорности Богу. Такие люди могут быть спасены и являются Божьими избранными. Есть и другой тип людей, которые знают, что имеют характер антихриста, но не изучают себя, сталкиваясь с теми или иными ситуациями. Когда они обнаруживают, что совершили что-то неправильное, у них нет подлинного понимания, они не могут развить в себе сильное чувство вины, не способны раскаяться и повернуть назад, а в вопросах истины и спасения у них каша в голове. В Божьем доме они готовы и хотят трудиться, могут сделать все, что от них требуется, но не воспринимают этого всерьез; иногда они могут становиться причиной нарушений и помех, но они не злые люди. Они способны принимать подрезку, но в своих делах никогда не ищут истину и не следуют истинам-принципам при решении тех или иных вопросов. Они не проявляют никакого интереса к тому, чтобы есть и пить Божьи слова, и к истине. Хотя при исполнении своего долга они и могут прилагать довольно приличные усилия, им не хватает энтузиазма в стремлении к истине: оно их не интересует. Исполняя свой долг, они не проявляют преданности, но проявляют сравнительную готовность и искренность. Они могут быть осведомлены о различных видах развращенного характера, но никогда не анализируют себя, когда сталкиваются с некой ситуацией, и не стремятся стать людьми, способными понять истину и претворять ее в жизнь. Это рабочие. К последней категории относятся антихристы. Они — враги Бога, истины и позитивных вещей. Их сердца наполнены нечестивостью, шумным протестом против Бога, противлением Ему, осуждением, порицанием и хулой в адрес справедливости, позитивных вещей и истины. Они не верят в существование Бога, в Его владычество над всем сущим и еще больше не хотят допустить, чтобы Бог господствовал над судьбой человечества. Они никогда не понимают себя, и сколько бы ошибок или прегрешений ни совершили, никогда не признаются в них, не сокрушаются и не поворачивают назад. В их сердцах нет чувства вины, и они полностью отвергают истину. Это антихристы. Оценка того, принимает ли человек истину, как правило, позволяет точно определить, к какой категории людей он принадлежит. К какой категории принадлежите вы? Входишь ли ты в число Божьих избранных, которые могут быть спасены, или ты антихрист, или рабочий? Движешься ли ты в сторону первой категории или не попадаешь ни под одну из них? Нет ни единого человека, который не попал бы в одну из этих категорий: к какой-либо из трех принадлежит каждый. Злые люди, лишенные человечности, имеют сущность антихристов; те же, кто обладает некоторой человечностью, кто имеет совесть и разум, а также относительно хорошие моральные качества, кто может стремиться к истине, любит позитивные вещи и любит истину, кто богобоязнен и способен покориться Богу, могут быть спасены — это Божьи избранные. Те, у кого моральные качества средние, не особенно хороши и не особенно плохи, кто совсем не интересуется истиной и совершенно не хочет стремиться к ней, но исполняет свой долг с некоторой долей искренности, — это рабочие. Таковы критерии оценки. Может ли антихрист стать рабочим? (Нет.) А есть ли среди рабочих категория людей, которые могут стать Божьими избранными? (Да.) Где здесь есть возможность измениться? (Нужно стремиться к истине.) Возможно, с годами веры, приобретя больше опыта и больше пережив, поняв больше истин, они постепенно перейдут от стадии рабочих к тому, чтобы стать Божьими избранными. Поскольку сейчас их понимание истины невелико, а вера в Бога крохотна, они мало заинтересованы в том, чтобы исполнять свой долг и практиковать истину. Им не хватает духовного роста, чтобы стремиться к истине, и они не могут освободиться от своих амбиций и желаний, а также от всяческих прочих потребностей плоти. Поэтому пока что они могут находиться только на стадии рабочих. Однако по сравнению с другими эти люди имеют совесть и любят позитивные вещи; по мере того как они постепенно приходят к пониманию истины, как меняется их окружение, когда они уже дольше верят в Бога, приобретают более глубокий опыт и развивают в себе подлинную веру в Бога, они также постепенно начинают четче видеть истину и позитивные вещи, путь, по которому им следует идти, становится более ясным, у них появляется интерес к истине, и они любят истину все больше и больше. Такие люди могут постепенно встать на путь спасения и стать Божьими избранными; у них есть пространство для совершенствования и изменения. С другой стороны, утверждать, будто люди с сущностью антихристов могут стать Божьими избранными и быть спасены, неправомерно, потому что сущность антихристов — это сущность дьяволов и врагов Бога; антихристы никогда не смогут измениться.

Только что мы беседовали об отрицании, осуждении, порицании и хуле, которые исходят от нечестивого характера-сущности антихристов, раскрывающегося в том, как они относятся к Богу и Его работе. Если что-то противоречит их представлениям или вредит их интересам, антихристы сразу же вскакивают, сопротивляются и осуждают это, говоря: «Так неправильно, это делают люди, и я не собираюсь уступать им. Я подам жалобу и найду доказательства, чтобы прояснить этот вопрос. Я заявлю о своей позиции, буду защищаться, разберусь во всех тонкостях этого дела и узнаю, кто здесь главный смутьян, кто разрушает мою хорошую репутацию и все то хорошее, чего я добился». Фраза «Во всем есть Божьи благие намерения» становится в сердцах антихристов пустым звуком, неспособным направить или изменить их средства, методы и принципы действия. И наоборот: в любой ситуации они полагаются на то, что для них естественно, продумывая все возможные способы и используя все свои способности и стратегии. Несомненно, то, что они делают, — это осуждение, порицание и хула на Бога. Мысли людей пропитаны сатанинской логикой и идеями, в которых нет ни капли истины. Поэтому, сталкиваясь с подобными вопросами, антихристы проявляют себя так же, как проявляет себя сатана: как сатана относится к Богу, точно так же относятся к Нему и антихристы, и какие бы средства или слова ни использовал сатана по отношению к Богу, антихристы используют то же самое. Таким образом, нечестивая сущность антихристов, являющихся врагами Бога, становится очевидной. Даже если кто-то верит в Бога всего день или два, понимает ли он разницу между людьми и Богом в своем обычном человеческом мышлении и рациональности? (Да, понимает.) Как взрослый человек, обладающий нормальной человечностью, знает ли он в своем сердце, как относиться к Богу? (Да.) Существует ли в человеческой разумности мерило самого уместного и лучшего способа обращения с кем-то, кому ты поклоняешься? (Да.) Люди склонны кланяться и говорить благозвучные слова, льстить и заискивать; даже если этот человек колотит или ругает их, они находят способ быть уступчивыми и послушными. Итак, когда дело касается их родителей, знают ли люди, как проявляется уважение и любовь, а какое поведение вредоносно и полно ненависти? Существует ли критерий для оценки этого? (Да.) Это доказывает, что люди, живые существа, покрытые человеческой кожей, отличаются от животных и стоят выше них. Ты умеешь уважать и любить своих родителей, так почему же ты не знаешь, как относиться к Богу с любовью и уважением? Как можешь ты так поступать с Богом? Походя осуждать и порицать Его, дерзать походя хулить и проклинать Его — разве так делают нормальные люди? (Нет.) Даже животные так себя не ведут. Если человек воспитывает животное, даже дикое, и проводит с ним какое-то время, то до тех пор, пока животное понимает, кто его хозяин, оно всегда будет относиться к нему с уважением, воспринимая его как родственника, как члена семьи, иначе, чем других животных или людей. Допустим, раньше его хозяином был ты, и он сменил два или три дома: когда вы снова встретитесь, ему достаточно будет почувствовать твой запах, и он сразу же продемонстрирует свою привязанность. Даже если это животное свирепо, оно тебя не съест. Свирепость присуща ему изначально, она проистекает из Божьего творения и предопределения. Это инстинкт выживания, данный ему Богом, а не порочный или нечестивый характер — не то же самое, что злоба антихристов. Как-то раз два человека взяли в дом маленького львенка. Когда лев подрос, им стало сложно его прокормить — ведь львы едят мясо, — поэтому, когда ему исполнился год, его выпустили обратно в естественную среду обитания. Спустя три года они снова повстречали того льва. Лев издалека увидел их и с радостью бросился к ним. Сначала они волновались, думая: «А не съест ли он нас? Это же лев». Как оказалось, приблизившись, лев обнял их как друзей, а они в ответ тоже стали обнимать и гладить льва. Затем лев познакомил их с членами своей семьи, а когда им уже нужно было уходить, не хотел расставаться. Вот какую сцену ты можешь увидеть, когда это самое свирепое из диких животных, хищник, взаимодействует с людьми. Трогательно, правда? (Да.) Даже в свирепых животных люди могут увидеть дружелюбную сторону, но у антихристов она отсутствует. Поскольку антихристы обладают сатанинским характером и являются людьми с сатанинским характером-сущностью, из этого следует, что они могут порицать, осуждать и хулить Бога. Такое отношение приводит к соответствующим проявлениям и особенно подходам. Разве антихристы не хуже животных? Люди умеют проявлять уважение и заботу к тем, кому они поклоняются, к своим близким родственникам и родителям, и знают, какие их действия могут причинить тем боль и вред. Все эти вещи они могут оценить. Однако же антихристы способны демонстрировать такое поведение по отношению к Богу, что в самом деле выводит из себя. Это указывает на то, что присущая таким людям природа является сущностью антихристов. Если быть точным, эти люди — воплощения сатаны, живые бесы и дьяволы; они — не Божьи овцы. Станут ли Божьи овцы проклинать Бога? Станут ли Божьи овцы Его осуждать? (Нет.) Почему? (Потому что они слушают Бога и покорны Ему.) Они слушают и покоряются — это один из аспектов. Ключевое здесь — это их искренняя вера в Бога. Если ты воистину веруешь в личность, статус и сущность Бога, тогда, что и как ни сделал бы Бог, пусть даже это причиняет тебе вред, ты не станешь Его осуждать. Только те, кто искренне верит в Бога, кто по-настоящему верит в Него, ставят себя в положение сотворенного существа, всегда относясь к Богу как к Богу. Это факт.

Мы уже беседовали о том, как антихристы проклинают Бога, противятся Ему и шумно против Него протестуют. Некоторые открыто выступают против Него, формируют фракции, объединяются в союзы и создают независимые царства. Другие ругают Его тайком, за закрытыми дверями; некоторые клянут Его в своих сердцах, противятся Ему и в сердце шумно протестуют против Него. Проклинают ли они Его открыто или тайно, все это — антихристы; они не Божьи овцы. Они принадлежат к сатанинскому роду и, без сомнения, не являются нормальными людьми и не вправе зваться сотворенными существами. Когда большинство людей сталкивается с ситуациями, не соответствующими их собственным представлениям, или с Божьим судом и обличением, они просто расстраиваются, приходят в замешательство и не могут этого принять. Они выражают недовольство, проявляют косность, могут даже стать негативными или дать слабину, но не доходят до противления и шумного протеста. Со временем, благодаря молитве, чтению Божьих слов, помощи братьев и сестер, а также просвещению, руководству и дисциплине Святого Духа, они могут постепенно измениться. Такие проявления бывают у обычных развращенных людей, когда с ними что-то случается. Антихристы же лишены этих позитивных проявлений и не меняют своего курса. Если ситуация не отвечает их желаниям, они начинают ругаться. Если и следующая ситуация по-прежнему не соответствует их желаниям, — тоже разражаются проклятиями. Проклятия идут рука об руку с противлением и шумным протестом. Некоторые антихристы даже говорят: «Если такие люди, как я, не могут быть спасены, то кто же тогда вообще может?» Разве это не шумный протест? Разве это не противление? (Да.) Это противление. В них нет и следа покорности, они смеют шумно протестовать против Бога — это бесы. И на этом давайте закончим нашу беседу о различных проявлениях нечестивого характера.

Б. Отвращение к истине

Далее мы побеседуем о втором пункте характера-сущности антихристов — об их отвращении к истине. О многих деталях этого пункта — отвращения к истине — мы уже беседовали, но здесь мы будем классифицировать антихристов, прежде всего, путем анализа аспекта их характера-сущности, состоящего в отвращении к истине. Главная присущая характеру антихристов черта их подхода к истине — это отвращение, а не просто незаинтересованность. Незаинтересованность — это просто относительно мягкое отношение к истине, не переросшее во враждебность, осуждение или противление. Это просто отсутствие интереса к истине, нежелание обращать на нее внимание, когда человек говорит: «Что еще за позитивные вещи, что еще за истина? Даже если я обрету все это, что с того? Улучшит ли оно мою жизнь, расширит ли мои возможности?» Эти вещи ему неинтересны, так что он не беспокоится о них, но это еще не отвращение. Отвращение указывает на определенное отношение. Какое? Стоит им услышать о чем-либо позитивном и связанном с истиной, антихристы испытывают ненависть, омерзение, противление и нежелание об этом слушать. Они даже могут попытаться найти доказательства, которые позволят осудить и опорочить истину. В этом и заключается аспект их характера-сущности, состоящий в отвращении к истине.

Как и другие люди, антихристы могут читать Божьи слова, слышать то, что говорит Бог, и переживать на собственном опыте Божью работу. На первый взгляд кажется, что они способны также понимать буквальный смысл Божьих слов, знают, что сказал Бог, и знают, что эти слова дают возможность идти правильным путем и быть хорошими людьми. Однако все это остается для них лишь чем-то теоретическим. Что означает, что это остается для них чем-то теоретическим? Это похоже на то, как некоторые люди могут верить, что некая теория в какой-то книге хороша, но когда сопоставляют ее с реальной жизнью и думают о дурных тенденциях, человеческой развращенности и различных потребностях всего человечества, то находят теорию непрактичной и оторванной от реальной жизни, и сознают, что она не в силах помочь людям приспособиться к этим злым тенденциям и этому злому обществу и следовать за ними. Следовательно, они считают, что эта теория хороша, но о ней можно только говорить, чтобы удовлетворить желания человечества и его фантазии о красивых вещах. Например, если кому-то нравится статус, и он хочет быть чиновником, чтобы люди превозносили его и поклонялись ему, то для достижения этой цели он должен прибегнуть к таким ненормальным методам, как ложь, хвастовство, попрание других и так далее. Однако же именно это осуждает истина. Она осуждает и отрицает эти человеческие желания и амбиции. В реальной жизни люди думают, что стремление выделиться — дело законное, но такие требования осуждаются Богом и истиной. Поэтому эти требования не принимаются в Божьем доме, там нет места для их осуществления и нет пространства для их реализации. Но откажутся ли от них антихристы? (Не откажутся.) Верно, не откажутся. Увидев это, они тут же думают: «А, ну ясно. Значит, истина требует от людей самоотверженности, самопожертвования, терпимости и щедрости, требует утратить свое эго и жить ради других. Вот что такое истина». Когда они определяют истину таким образом, становится ли она им интересна или же омерзительна? Омерзительна, и Бог им тоже омерзителен; они говорят: «Бог всегда изрекает истину, он всегда разоблачает нечистые вещи, такие как человеческие желания и амбиции, всегда разоблачает то, что скрывается в глубинах человеческих душ. Сдается мне, что бог беседует об истине затем, чтобы лишить людей их стремления к статусу, желаниям и амбициям. Сперва я думал, что бог может удовлетворять желания людей, исполнять их желания и мечты, давать людям то, чего они хотят. Я не ожидал, что бог окажется таким. Похоже, не так уж он велик. Я полон амбиций и желаний: может ли человек вроде меня понравиться богу? Судя по тому, что бог всегда говорил, и читая между строк в его словах, кажется, что такие, как я, не нравятся богу, и ужиться с такими, как я, он не может. Кажется, что и я не могу ужиться с таким практическим богом. Слова, которые он произносит, работа, которую он совершает, принципы его действий и его характер — почему они мне так неприятны? Бог просит людей быть честными, иметь совесть, искать, слушаться и быть богобоязненными, когда с ними что-то случается, и освободиться от своих амбиций и желаний — всего этого я сделать не могу! То, чего требует бог, не только несовместимо с человеческими представлениями, но и бестактно по отношению к человеческим чувствам. Как я могу в него верить?» Повертев все это у себя в голове, развивают ли в себе они добрые чувства в адрес Бога или же отдаляются от Него? (Отдаляются.) Приобретя со временем некоторый опыт, антихристы все больше чувствуют, что таким, как они, полным амбиций, желаний и устремлений, не будут рады в Божьем доме, что здесь им негде применить свои способности и что здесь они не смогут дать волю своим устремлениям. Они думают: «В божьем доме я не смогу раскрыть свой исключительный талант. У меня никогда не будет возможности добиться успеха. Говорят, что мне не хватает духовного понимания, что я не понимаю истины и что у меня характер антихриста. Меня не только не продвигали по службе или не ставили на важную должность, но и осуждали. Что плохого в том, чтобы основать собственное независимое царство? Что плохого в том, что я кого-то наказываю? Раз власть в моих руках, то я и должен вести себя так! Кто бы не вел себя так, будь у него власть? Так что же плохого в том, что я поучаствую в нечестной игре и жульничестве во время выборов? Разве не все неверующие поступают так же? Почему в божьем доме это не допускается? Они даже говорят, что это бесстыдно. Как можно счесть это бесстыдством? Вода течет вниз, а человек стремится вверх. Так и должно быть! В божьем доме не бывает весело. Но люди в мире сем довольно-таки порочны, с ними нелегко ужиться. По сравнению с ними в божьем доме люди ведут себя немного лучше. Если бы бога не было, то проводить здесь время было бы просто замечательно; если бы людьми не управляли бог и истина, я был бы в божьем доме заправилой, господином и царем». Исполняя свой долг в Божьем доме, антихристы постоянно что-нибудь переживают, их постоянно подрезают, от одного долга они переходят к другому и в конце концов что-то осознают, говоря: «Все, что происходит в божьем доме, оценивается и решается на основе истины. Истина всегда на первом месте, и бог все время говорит о ней. Здесь я не могу дать волю своим устремлениям!» Достигнув этой точки в своем опыте, они испытывают все большее отвращение к истине, к ее владычеству, к тому, что все Божьи дела являются истиной, и к поиску истины. До какой степени все это им отвратительно? Они даже не хотят признавать или принимать доктрины тех истин, которые в самом начале признавали, и в сердце ощущают крайнюю гадливость. Поэтому, как только настает пора собрания, они становятся сонливыми и тревожными. Почему они тревожны? Они думают: «Эти собрания длятся по три-четыре часа — когда же наконец они закончатся? Я не хочу больше это слушать!» Есть фраза, которой можно описать их настроение: «сидеть как на иголках». Они понимают, что пока в Божьем доме властвует истина, у них никогда не будет шанса преуспеть, но все всегда будут их сдерживать, осуждать и отвергать, и что какими бы способными они ни были, им не дадут важных ролей. Как следствие, их ненависть к истине и Богу разгорается все больше. Кто-то может спросить: «Почему они не испытывали ненависти с самого начала?» На самом деле они с самого начала испытывали ненависть, но в то время все в Божьем доме было для них незнакомо. Они не имели об этом никакого понятия, но это не значит, что они не чувствовали ненависти или отвращения. На самом деле они чувствовали отвращение к истине, заложенное в их природе-сущности, просто сами этого не осознавали. Нет сомнений в том, что истина отвратительна природе-сущности этих людей. Почему Я так говорю? Им свойственно любить несправедливость, нечестивость, власть, дурные тенденции, главенство, контроль над людьми и прочие негативные вещи такого рода. Исходя из того, что они любят, можно с уверенностью сказать, что антихристы испытывают отвращение к истине. Далее: если говорить о том, к чему они стремятся, то они стремятся к статусу, стремятся отличиться, надеть на голову нимб, лидерствовать среди людей, быть внушительными и могущественными, иметь престиж и силу, где бы ни говорили и ни действовали, а также возможность подчинять себе людей — вот к чему они стремятся. И в этом тоже проявляется чувство отвращения к истине. Кроме того, судя по их отношению к истине, сколько бы ни слышали ее эти люди, все будет бесполезно. Кто-то может спросить: «Это потому, что у них плохая память?» Нет, не поэтому. У некоторых антихристов память отличная, они особенно красноречивы и могут сразу же применить и выставить напоказ то, чему научились. Те, кому не хватает проницательности, считают, что эти люди обладают хорошим уровнем, и в них работает Святой Дух. Однако проницательные могут сразу понять, что все, что они говорят, — это доктрины и пустые слова, лишенные каких-либо истин-реальностей и предназначенные для того, чтобы вводить других в заблуждение. Антихристы — это такие люди: им особенно нравится читать возвышенные проповеди, рассуждать о духовных теориях в пустой манере и изливать потоки слов, которые, начавшись, сбиваются с темы и становятся бессвязными. Многим они непонятны, и антихристы говорят: «Это язык третьего неба; откуда вам понимать его?» Первостепенное проявление того, что антихристам отвратительна истина, видно по тому, как они к ней относятся, и, конечно, проявляется это и в их обычной повседневной жизни и деятельности, особенно в том, как они исполняют свой долг. У них можно заметить ряд проявлений. Во-первых, они никогда не ищут истину, даже когда четко знают, что должны ее искать. Во-вторых, они никогда не практикуют истину. Если они не ищут истину, то как они могут ее практиковать? Только через поиск можно достичь понимания, и только понимание может привести к практике; они не ищут истин-принципов и совершенно не принимают их в свое сердце. Они даже презирают их, испытывают к ним отвращение и смотрят на них с враждебностью. Следовательно, они никогда даже не касаются практики истины, и даже если порой понимают истину, то не практикуют ее. Например, когда с ними что-то случается, а другие предлагают хороший вариант действий, они могут ответить: «А что в этом хорошего? Если я так поступлю, не пропадут ли зря мои собственные идеи?» Кто-то может сказать: «Если мы поступим по-твоему, Божий дом понесет убытки; мы должны действовать в соответствии с принципами». Они отвечают: «С какими еще принципами! Принцип — это то, что я говорю; что я думаю — то и есть принцип!» Разве не значит это не практиковать истину? (Значит.) Еще одно их первостепенное проявление — в том, что они никогда не читают Божьих слов и не занимаются духовными размышлениями. Когда некоторые люди заняты работой и не могут найти время для чтения Божьих слов, они молча размышляют или поют какие-нибудь гимны, а если проведут без чтения Божьих слов много дней, то испытывают чувство пустоты. При всей своей занятости они улучают момент, чтобы прочитать какой-нибудь отрывок и восстановить силы, размышляя до тех пор, пока не почувствуют Божье присутствие, и на сердце у них не станет спокойно. Такие люди не далеки от Бога. Антихристы же — наоборот, не огорчаются, если в течение дня не почитают Божьих слов. Даже если они не читают Божьи слова в течение десяти дней, то ничего такого не чувствуют. Они могут распрекрасно жить, не читая Божьих слов в течение года, и даже три года не читать Божьих слов и ничего не чувствовать — они не ощущают в сердце страха или пустоты и продолжают жить комфортно. Должно быть, они испытывают сильное отвращение к Божьим словам! Человек может один день не читать Божьи слова из-за занятости, может, допустим, и десять дней по той же причине. Однако если кто-то может целый месяц не читать Божьи слова и при этом ничего не чувствовать, значит, тут есть проблема. Если проходит год, а человек не читал Божьих слов, значит, у него не просто отсутствует тяга к Божьим словам — он испытывает отвращение к истине.

Еще одно проявление того, что антихристам отвратительна истина — их презрение к Христу. Об их презрении к Христу мы уже беседовали. Что же сделал им Христос, чтобы они презирали Его? Разве Он причинил им боль или вред, или сделал что-то вопреки их желаниям? Нанес ли Он какой-то ущерб их интересам? Нет. Христос не держит на них никакой личной обиды, и они даже не встречались с Ним. Так как же они могут Его презирать? Первопричина — в аспекте сущности антихристов, состоящем в их отвращении к истине. Еще одним проявлением того, что антихристам отвратительна истина, является их презрение к реальности всех позитивных вещей. Реальность всех позитивных вещей охватывает широкий спектр явлений, таких как все сущее, что сотворил Бог, и законы, которым оно подчиняется, различные живые создания и законы, управляющие их жизнью, а прежде всего — различные законы, управляющие жизнью тех живых существ, что называются людьми. Например, наиболее близки к человеческой жизни вопросы рождения, старения, болезней и смерти: у обычных людей с возрастом слабеют ноги, ухудшается здоровье, портится зрение, ухудшается слух, расшатываются зубы, и они думают, что должны примириться со старостью. Бог властен над всем этим, и никто не может пойти против этого естественного закона — нормальные люди способны все это признать и принять. Однако сколько бы ни прожил человек и каким бы ни было состояние его телесного здоровья, некоторые вещи неизменны: например, то, как он должен исполнять свой долг, какую позицию он должен занимать и как должен относиться к исполнению своего долга. Антихристы же, напротив, не желают уступать. Они говорят: «Кто я такой? Я не могу состариться. Я должен всегда отличаться от обычных людей. Разве по-твоему я стар? Есть вещи, которых вы в таком возрасте делать не можете, а я могу. Это у вас к пятидесяти годам ноги могут ослабеть, а у меня остаются проворными. Я даже тренируюсь прыгать с крыши на крышу!» Они все время хотят бросить вызов этим нормальным законам, которые установил Бог, постоянно пытаются нарушить их и показать другим, что они не такие как все, необычные, и превосходят простых людей. Почему они так поступают? Они хотят бросить вызов Божьим словам и отрицают, что Божьи слова — это истина. Разве не проявляется в этом элемент сущности антихристов, состоящий в отвращении к истине? (Да.) Есть и другой аспект: антихристы почитают дурные тенденции и темные влияния; это еще раз подтверждает, что они — враги истины. Антихристы с глубоким восхищением почитают режим сатаны, различные способности, умения и поступки злых духов, о которых говорится в легендах, а также дурные тенденции и темные влияния. Их вера в эти вещи непоколебима, они в них никогда не сомневаются. В их сердцах не то что нет отвращения к этим вещам — они полны к ним уважения, почтения и зависти. Даже в глубине своих сердец они следуют за всем этим по пятам. Раз в глубине сердец антихристы так относятся к этим дурным и темным вещам — разве не означает это, что им отвратительна истина? Ну конечно же! Как может любить истину тот, кто любит эти нечестивые и темные вещи? Это люди, которые принадлежат к злым силам и к шайке сатаны. Конечно же, они непоколебимо верят в сатанинские вещи, а их сердца полны омерзения и презрения к истине и позитивным вещам. На этом мы более или менее закончим рассмотрение пункта, связанного с отвращением к истине.

В. Порочность

Еще один элемент характера-сущности антихристов — это порочность. Итог всего, что можно сказать об антихристах, подводится одной фразой: антихристы — это злые люди. Когда у них есть статус, становится очевидно, что они антихристы. Если же статуса у них нет, как можно судить о том, являются ли они антихристами? Нужно смотреть на их человечность. Если их человечность злобна, коварна и ядовита, то это стопроцентные антихристы. Если у кого-то никогда не было статуса, он никогда не был лидером, и его человечность не назовешь хорошей, как можно определить, является ли он антихристом? Нужно посмотреть, ядовита ли его человечность и зол ли он. Если это злой человек, то даже если у него нет статуса, он на все сто процентов антихрист. Поэтому еще один типичный аспект характера-сущности антихристов — порочность. Можно ли сказать, что порочный характер антихристов таков же, как порочность львов или тигров, охотящихся за добычей? (Нет.) Хищников вынуждает охотиться голод; это телесная потребность и инстинкт. Но когда они не голодны, они не охотятся. Чем это отличается от порочности антихристов? Верно ли, что антихристы не становятся свирепыми, если ты их не провоцируешь, и свирепеют только тогда, когда их спровоцировали? И верно ли, что они не подчинят тебя себе, если ты их не слушаешь, а подчинят, только если ты станешь их слушать? Или же что они тебя не наказывают, пока ты им послушен, а наказывают, только если ты ослушаешься? (Нет.) Порочность антихристов — это характер, это сущность; это настоящая сатанинская сущность. Это не инстинкт, не потребность плоти, а проявление и типичное свойство характера антихристов. Итак, в чем же проявляется и раскрывается порочный характер антихристов, какие подходы он порождает? Какие их поступки свидетельствуют о том, что их характер порочен, что у них сущность злых людей? Поделитесь своими мыслями. (Они наказывают других.) (Они подавляют и исключают тех, кто на них не похож.) (Они клевещут на других и расставляют для них ловушки.) (Они подчиняют людей себе и манипулируют ими.) (Они формируют клики и сеют раздор.) Формировать клики и сеять раздор — это немного коварно; это проявления нечестивого характера, но порочностью это все-таки не назовешь. Распространять представления, основывать независимые царства — порочно ли это? (Да.) Противиться обустройствам работы, мешать работе Божьего дома, присваивать пожертвованное Богу и прямо противиться Ему — это порочно? (Да.) Присваивать пожертвования — это не просто жадность; это еще и проявление порочного характера. То, что антихристы способны присваивать пожертвования, указывает на их крайне порочный характер, не уступающий разбойничьему. Перескажите еще раз пункты, которые мы только что обобщили. (Они наказывают других, подавляют и исключают тех, кто на них не похож, клевещут на других и расставляют для них ловушки, подчиняют людей себе и манипулируют ими, распространяют представления, основывают независимые царства, противятся обустройствам работы, подвергают Бога нападкам и присваивают пожертвования.) Итого — девять пунктов. Это и есть в большей или меньшей степени проявления порочного характера антихристов. На самом деле, есть еще несколько специфических проявлений, но они почти идентичны этим, поэтому Я не буду подробно их перечислять. Короче говоря, те, кто использует эти подходы и стратегии, — злые люди. С одной стороны, их подходы коварны: например, клевета, расставление ловушек и распространение представлений — все это относительно коварно. С другой стороны, их стратегии довольно ядовиты и свирепы, что позволяет отнести их к обладателям порочного характера.

Если судить по этим трем аспектам характера-сущности антихристов, могут ли они быть спасены? (Нет, не могут.) Желают ли они трудиться в Божьем доме? (Не желают.) Они не стремятся к истине, не любят ее, и их сердца полны враждебности к Богу и позитивным вещам. Они не желают делать даже самые элементарные вещи — трудиться и должным образом исполнять свой долг в Божьем доме, то есть они не могут делать даже то, что обычно должен делать человек. Они не только не могут этого делать, но и наоборот — создают помехи, нарушают и разрушают нормальный порядок исполнения братьями и сестрами своего долга, а также нормальную церковную жизнь. В то же время они нарушают работу Божьего дома, нормальную жизнь-вхождение людей и нормальную работу Бога в людях. И это еще не все: они хотят править и властвовать в Божьем доме; они хотят вводить людей в заблуждение, привлекать их к себе и подчинять, основывать в Божьем доме свои собственные независимые царства и группировки и полностью превратить тех, кто следует за Богом, в своих последователей, чтобы осуществить свои амбиции и желания — обладать властью и влиянием, подчинить себе Божьих избранных и выставить себя в качестве соперника Бога. Так есть ли вообще смысл использовать антихристов в Божьем доме? Могут ли они вообще выполнять в Божьем доме какую-либо полезную функцию? (Нет.) Судя по всему — от их человечности до их стремлений, от их амбиций и желаний до путей, которыми они идут, и до их отношения к истине и к Богу, — в Божьем доме такие люди могут выполнять только одну функцию: создавать помехи, нарушать и разрушать Божью работу. Ни малейшей позитивной функции они выполнять не могут, потому что никогда не стремятся к истине и по своей природе-сущности испытывают к ней отвращение; они исполнены враждебности к истине и к Богу. Такова сущность антихристов.

И вот теперь мы полностью закончили беседы о различных проявлениях антихристов. Благодаря тому, о чем мы сегодня беседовали, стали ли вы теперь способны различать антихристов? Подвести итог можно самой простой фразой: злые люди — это антихристы, а все антихристы — это злые люди. Если так это сформулировать, разве не стало вам все намного яснее? Разве не стало все проще для понимания? В течение последних двух лет мы непрерывно анализировали природу-сущность антихристов, и вы подверглись сильной переплавке, беспокоясь, не являетесь ли антихристами вы сами. Теперь, наконец, стал известен результат. Процесс был довольно нелегким, но конечный результат хорош: у вас характер антихристов, но вы не антихристы. Как вы пришли к такому пониманию? Какая фраза из Моих бесед помогла вам это осознать? (В прошлый раз, благодаря Божьей беседе о разнице между моральными качествами и характером-сущностью антихристов и других людей, мы начали немного это понимать. Совершив что-то злое, люди, имеющие совесть и разум, могут раскаяться и измениться, в то время как те, кто обладает характером-сущностью антихристов, упорно не раскаиваются и ничего не чувствуют, сколько бы зла ни натворили.) В людях отчасти раскрывается характер антихристов, но это случается непроизвольно и не исходит от их активной воли; когда это обнаруживается, люди испытывают дискомфорт, боль, угрызения совести и чувство вины, и тогда могут постепенно изменить свой курс. Поняв это, люди чувствуют себя гораздо спокойнее и убеждаются, что для них еще есть возможность быть спасенными, и что они не антихристы. Хотя в чем-то они и причастны к характеру антихристов, к счастью, с характером-сущностью антихристов у них нет ничего общего. Если ты не злой человек, то ты не антихрист. Но значит ли это, что у тебя нет характера антихристов? (Нет, не значит.) Когда Я говорю, что характер антихристов есть у всех, чувствуете ли вы в своих сердцах противление? (Я — нет.) Вы не чувствуете противления; теперь вы можете принять этот факт. Обобщите проявления характера-сущности антихристов. (Антихристам отвратительна истина, они ненавидят ее и никогда не примут.) Ты уловил суть: антихристы никогда не примут истину, они испытывают к ней отвращение и враждебность. Некоторые люди не стремятся к истине, но и не враждебны к ней; кроме того, они считают, что все, что говорит Бог, правильно и хорошо, восхищаются этим и хотят к этому стремиться, но у них низкий уровень и нет пути. Другим истина неинтересна, но и они к ней не враждебны; они относятся к ней равнодушно. Однако антихристы — это совсем другое; они чувствуют отвращение и враждебность к истине. При упоминании истины или Бога они испытывают ненависть, при попытках заставить их принять истину становятся ненормальными, на сердце у них делается мерзко, они ни за что ее не принимают — такова сущность антихристов. Что еще? (Антихристы упорно не раскаиваются, что бы ни сделали, и никогда не практикуют истину.) Они не признают своих ошибок, не раскаиваются и не меняются на протяжении многих лет. Они не признают того, что Бог — это истина, что Божьи слова — это истина, так как же они могут практиковать истину? Они лишены человечности, это не люди, это дьяволы, бесы и враги Бога, поэтому практиковать истину они не станут ни за что.

26 декабря 2020 г.