Дополнение. Дополнительные истины о распространении Евангелия

Тема, которую мы обсуждали на нескольких предыдущих собраниях, касалась приемлемого выполнения своих обязанностей. Мы поделили обязанности, которые должны исполнять как люди, так и персонал, на категории. Что это за категории? (Первая категория — это люди, распространяющие Евангелие; вторая категория включает в себя лидеров и работников различных уровней в церкви; третья категория — это персонал, выполняющий различные специальные обязанности; четвертая категория включает тех, кто выполняет обычные обязанности; пятая категория — это те, кто выполняет обязанности в свободное время, и шестая категория состоит из тех, кто не выполняет свои обязанности.) Итого, шесть категорий. В прошлый раз мы обсудили первую категорию, поговорив о принципах и истинах, связанных с обязанностью распространения Евангелия. Здесь рассматривались все аспекты распространения Евангелия, включая моменты, требующие внимания, соответствующие принципы и истины, а также сферы, в отношении которых людям следует проявлять осторожность. Кроме того, речь шла о распространенных ошибках и искажениях, возникающих в процессе выполнения этой обязанности. Прослушав проповедь на определенную тему, можете ли вы кратко изложить ее основные положения? Если вы сможете осознать основное содержание темы, принять к сердцу относящиеся к ней истины, а затем постепенно, в ходе исполнения своего долга, воплотить их в своей собственной реальности, в своей жизни и на собственном пути практики, значит, вы действительно впитали в себя то, о чем Я с вами беседовал. Если после совместного обсуждения проповеди вы имеете лишь общее представление или помните отдельные события и истории, при этом не понимая, какие истины и принципы лежат в их основе и почему эти вещи обсуждались, можно ли сказать, что у вас есть способность к пониманию? Считается ли это пониманием истины? (Не считается.) Это не считается пониманием истины — вы не поняли, какие истины вам пытались донести, не осознали их и не приняли. Тогда не могли бы вы кратко изложить суть нашей беседы? Может ли кто-нибудь рассказать Мне об основных моментах нашего последнего общения? (Мы выделили семь пунктов: во-первых, определение персонала, распространяющего Евангелие; во-вторых, сущность обязанности по распространению Евангелия; в-третьих, отношение людей к этой обязанности, а также их внутренние убеждения; в-четвертых, особые принципы практики распространения Евангелия, например, кто соответствует принципам распространения Евангелия, а кто нет; в-пятых, отношение к тем, кто соблюдает принципы распространения Евангелия; в-шестых, последствия ситуаций, когда сотрудники, распространяющие Евангелие, покидают свой пост и сбегают во время выполнения своего долга; в-седьмых, жертвенность святых на протяжении всей истории распространения Евангелия и то, как мы должны дорожить имеющимися возможностями для выполнения своих обязанностей и быстрого овладения истиной.) Ваше краткое изложение в основном охватывает ключевые аспекты нашей предыдущей беседы — очень хорошо. Ничего не упустили? (Есть еще один момент: как изменить убеждения людей, чтобы они поняли, что распространение Евангелия — это не только обязанность евангельских работников, но и ответственность, от которой все, кто верует в Бога и следует за Ним, не должны уклоняться. Это истина, которую должны усвоить избранные Божьи.) Распространение Евангелия — это ответственность и повинность каждого человека, и это также один из аспектов. Знаете ли вы, какова цель беседы об истине? Она заключается в том, чтобы устранить имеющиеся у людей отклонения в понимании. Знаете ли вы, каких аспектов касаются такие отклонения? (Я не знаю.) Это незнание доказывает, что вы не понимаете данный аспект истины. Так зачем же Мне понадобилось беседовать об этой истине? В положительном смысле это один из аспектов истины, который людям следует понимать. Что касается отрицательной стороны, это нужно для того, чтобы преодолеть отклонения, которые имеются у всех людей в их понимании идеи распространения Евангелия.

Многие люди имеют отклонения в понимании вопроса распространения Евангелия. Некоторые думают: «В данный момент я выполняю свою особую обязанность, так что распространение Евангелия не имеет ко мне никакого отношения. Это не моя забота. Поэтому истины, принципы и Божьи требования, которые необходимо постичь, чтобы распространять Евангелие, не имеют ко мне никакого отношения. Мне не нужно понимать эти вещи». Поэтому, когда в беседе обсуждается аспект истины, касающийся распространения Евангелия, эти люди небрежны, не вдумываются и не уделяют этому аспекту внимания. Даже если они слушают, то не понимают, о чем идет речь. Есть и те, кто говорит: «С тех пор как я уверовал в Бога, я всегда был лидером. У меня есть необходимые качества и способности к работе. Я родился, чтобы стать лидером. Думаю, что быть лидером — это обязанность, которую поручил мне Бог, и моя жизненная миссия». Тем самым эти люди подразумевают, что распространение Евангелия не имеет к ним никакого отношения. Поэтому, когда предметом беседы является истина о распространении Евангелия, они не воспринимают этот вопрос всерьез. Когда их просят подытожить, о чем шла беседа на последнем собрании, некоторые долго листают свои записи, но так ничего толком и не знают. Почему так происходит? Из-за плохой памяти? (Нет.) Может быть, у этих людей слишком много дел, и их разум переполнен? (Нет.) Это не так. Это говорит о том, что отношение этих людей к истине таково, что они питают отвращение к ней и не любят ее. Поэтому Я наставляю всех и каждого, чтобы они знали, что распространение Евангелия — это не особая обязанность какого-то определенного типа людей или группы людей, но обязанность каждого человека, который следует за Богом. Почему люди должны понимать истину о распространении Евангелия? Почему людям необходимо знать эти истины? Для сотворенного существа, для одного из тех, кто следует за Богом, независимо от возраста и пола человека, от того, стар он или молод, распространение Евангелия — это миссия и ответственность, которую обязан взять на себя каждый. Если эта миссия возложена на тебя и требует от тебя полностью посвятить себя ей, идти на жертвы или даже отдать свою жизнь, что ты должен сделать? Долг обязывает тебя принять ее. Это истина, это то, что ты должен понять. Это не простая доктрина — это истина. Почему Я говорю, что это истина? Потому что, как бы ни менялись времена, как бы ни проходили десятилетия, как бы ни менялись места и пространства, распространение Евангелия и свидетельство о Боге всегда будет позитивным делом. Его смысл и ценность никогда не изменятся, на него совершенно не повлияют изменения во времени или географическом положении. Распространение Евангелия и свидетельство о Боге вечны, и ты как сотворенное существо должен принять и практиковать их. Это вечная истина. Некоторые люди говорят: «Распространение Евангелия — это не моя обязанность». Однако люди должны понять истину, связанную с распространением Евангелия, потому что это — истина, имеющая отношение к видениям, и все уверовавшие в Бога должны ее постичь; эта истина является основой для веры в Бога и помогает обрести жизнь-вхождение. К тому же, независимо от того, какие обязанности ты выполняешь в церкви, у тебя будет возможность общаться с неверующими, а значит, на тебе лежит ответственность за распространение среди них Евангелия. Как только ты осознаешь истину о распространении Евангелия, ты будешь уверен в своем сердце: «Это моя ответственность — провозглашать новую работу Бога и распространять Евангелие о Божьей работе по спасению человечества. Независимо от того, когда и где, какой бы ни была моя должность или роль, будь я даже актером, на мне лежит повинность распространять Евангелие; и если я сейчас являюсь лидером церкви, у меня также есть повинность распространять Евангелие. Какие бы обязанности я ни выполнял в данный момент, моя повинность — провозглашать Евангелие Царства. Когда у меня есть возможность или свободное время, я должен идти и распространять Евангелие. Это ответственность, от которой я не могу уклониться». Так ли думает большинство людей в настоящее время? (Нет.) Что же думает большинство людей? «Сейчас за мной закреплен конкретный долг; я изучаю и анализирую определенную профессию, область знаний, поэтому распространение Евангелия не имеет ко мне никакого отношения». Что это за позиция? Это позиция уклонения от своей ответственности и миссии, это негативное отношение. Такие люди не считаются с Божьими намерениями и восстают против Бога. Кем бы ты ни был, если для тебя не существует бремени распространения Евангелия, разве это не признак недостатка совести и разума? Если ты не сотрудничаешь активно и конструктивно, не берешь на себя ответственность и не покоряешься, значит, ты относишься к распространению Евангелия пассивно и негативно — такое отношение неприемлемо. Независимо от того, какую обязанность ты выполняешь, и какой профессии или сферы обучения она касается, одним из главных результатов, которых ты достигнешь, должна быть твоя способность провозглашать Евангелие Божьей работы по спасению человечества и свидетельствовать о нем. Это минимальное требование к сотворенному существу. Если же ты не можешь выполнить даже это минимальное требование, то что же ты получил от исполнения своего долга за эти годы веры в Бога? Что ты приобрел? Понимаешь ли ты намерения Бога? Если ты исполняешь свой долг уже много лет и преуспел в своей профессии, но не можешь ничего сказать или поделиться каким-либо аспектом истины, когда тебя просят свидетельствовать о Боге, в чем тут проблема? Проблема в том, что ты сам не понимаешь истину. Некоторым людям могут показаться несправедливыми слова о том, что они не понимают истину. Они могут думать, что исполняют свой долг эффективно. При этом они не понимают видения Божьей работы и Его намерения спасти человечество. Разве одного лишь исполнения долга достаточно для понимания истины? Как минимум, ты не заложил фундамент для истинного пути к своей вере в Бога. Ты не несешь бремя провозглашения Божьей работы и Евангелия о спасении Им человечества, и тебе не хватает проницательности, понимания или осмысления. Можешь ли ты тогда поистине считаться тем, кто следует за Богом? Установил ли ты нормальные отношения с Богом? Если ты не достиг ничего из перечисленного, значит, ты не обладаешь истиной-реальностью.

Теперь давайте вернемся к теме, которую мы обсуждали ранее. Распространение Евангелия — это ответственность и повинность всех избранных Божьих. Теперь, когда мы обсудили этот аспект истины, скажите, что должен понять каждый? Независимо от того, платит ли человек цену, отрекается ли от семьи и работы, чтобы полностью посвятить себя Богу, или даже жертвует своей жизнью, в реальности все это — лишь поверхностные действия. Чего же Бог в конечном итоге требует от людей? Он хочет, чтобы по мере своего духовного роста и обретения жизненной зрелости, с течением времени ты постепенно начал понимать различные истины о Божьей работе и Его намерениях по спасению человечества. Чтобы бремя распространения Евангелия и свидетельствования о Боге становилось для тебя все очевиднее, а твоя решимость нести этот долг — все сильнее. Если лидер церкви работает много лет, но по мере того, как проходят годы его лидерства, он испытывает меньше эмоций, меньше переживает и несет меньше бремени, распространяя Евангелие, насколько хорошо он исполняет свой долг? (Не очень хорошо.) Как так получилось? В чем состоит проблема? Если у этих людей возникает такое состояние, и они живут в нем, то по крайней мере одно можно сказать с уверенностью: человек не стремился к истине все эти годы и не делал никакой реальной работы. Такие люди подобны бюрократическим кадрам большого красного дракона. В результате эти люди не несут никакого бремени и не имеют никакого понятия о том, как провозглашать имя Божье и свидетельствовать о Его работе. Разве не таков их итог? (Да.) Это неизбежный итог. И не важно, сколько лет этот человек занимается своей работой. Даже если ему кажется, что у него огромный духовный рост, что он может проявлять внимание к Божьему бремени и служить в соответствии с Божьими намерениями, когда дело доходит до распространения Евангелия, он отступает, не зная, как это делать. Когда такие люди сталкиваются с теми, кто жаждет Божьего явления и приходит в церковь для поиска и исследования истинного пути, у них начинает заплетаться язык. Они не могут произнести ни слова, не знают, с чего начать. В чем здесь проблема? В том, что они не понимают истины и не обрели ее, поэтому не могут свидетельствовать о Боге. Только те, кто понимает истину, могут свидетельствовать о Боге. Распространение Евангелия и несение свидетельства о Боге входят в круг твоих обязанностей. Если ты понимаешь истину, если ты обрел истину, то неужели тебе нечего сказать людям, которые пытаются найти истинный путь? Разве это не проблема? Часто ли вы оказываетесь в подобных ситуациях? (Да.) В чем суть этой проблемы? У вас нет бремени. Является ли проблемой отсутствие бремени? Можно ли выполнять свои обязанности не имея бремени? А если вы даже и выполняете свои обязанности, можете ли вы делать это преданно? Можете ли вы выполнять их приемлемо? Хотя неимение бремени не является чем-то смертельным, это все равно серьезная проблема, потому что отсутствие бремени влияет на то, насколько хорошо вы выполняете свои обязанности. Разве эта проблема не требует решения? (Да, требует.) Так как же ее решить? Вы должны в корне пересмотреть свои ошибочные взгляды на распространение Евангелия и понять соответствующие истины. Вся работа, которой вы сейчас занимаетесь, напрямую связана с распространением Евангелия и входит в понятие «распространение Евангелия». Ее цель — свидетельствовать о Боге, расширять действие Евангелия, свидетельствовать о Божьем имени и провозглашать Евангелие Божьей работы по спасению человечества. Тогда больше людей узнают об этой работе, больше людей предстанут перед Богом, примут Божье завоевание, получат Божье спасение и, в конце концов, если им повезет, обретут Божье совершенствование — и это еще лучше. Для чего нужно, чтобы больше людей предстало перед Богом, какова здесь конечная цель? (Чтобы больше людей обрели Божье спасение.) Почему эта цель должна быть достигнута? Потому что таково Божье намерение. Вот почему мы неустанно разъясняем эти истины. Если бы это не имело отношения к Божьему намерению, говорить об этих вещах было бы бессмысленно и впустую. А поскольку это Божье намерение, мы разъясняем и помогаем всем и каждому понять, что это Божье намерение и есть истина, и что каждый должен прилагать усилия к этой истине распространения Евангелия, дабы каждый человек обрел это понимание и развивал в себе это бремя.

Следующий вопрос: почему мы должны дать возможность большему количеству людей понять Божье намерение, чтобы они могли распространять Евангелие и хорошо исполнять свой долг? Почему это нужно делать? Некоторые могут сказать: «Бог хочет, чтобы все люди были спасены, чтобы ни один не погиб, поэтому мы должны помочь большему числу людей принять Божью работу». Это утверждение верно, но оно не содержит главного ответа на вопрос. Так какой же главный ответ на этот вопрос? Вы его знаете? (Бог хочет обрести группу людей, у которых с Ним одно сердце и разум.) Бог хочет обрести группу людей, которые будут иметь с Ним одно сердце и разум, и это должно быть достигнуто через распространение Евангелия. То, о чем мы сейчас говорим, — это широкое распространение Евангелия. Есть ли разница между широким распространением Евангелия и обретением группы людей? (Да.) Тогда какова цель широкого распространения Евангелия? (Спасти как можно больше людей.) Спасти как можно больше людей — это принцип Божьего спасения, но не ответ на этот вопрос. С того момента, как началась эта работа, Я неоднократно говорил о том, что на этот раз Бог пришел совершить Свою работу, чтобы положить начало новому периоду и завершить старый — принести Период Царства и покончить с Периодом Благодати. Все, кто принимает Божью работу последних дней, стали свидетелями этого факта. Бог совершает новую работу, выражая истину, чтобы судить человечество, очищая и спасая его. Евангелие Царства уже начало распространяться во многих странах. Человечество уже вышло из Периода Закона и Периода Благодати. Люди больше не читают Библию, не живут под сенью креста и не взывают к имени Спасителя Иисуса. Вместо этого они молятся во имя Всемогущего Бога и одновременно принимают сегодняшние слова Бога как принципы, методы и цели для своей жизни. В этом смысле, разве эти люди уже не вступили в новый период? (Да.) Они вступили в новый период. А в каком периоде живут люди, которых еще больше, те, кто еще не принял Евангелие последних дней и новые слова Бога? Они все еще живут в Период Благодати. Итак, в чем состоит ваша ответственность? В том, чтобы помочь этим людям выйти из периода Благодати и вступить в новый период. Сумеете ли вы выполнить Божье поручение, если будете лишь молиться Богу и взывать к Его имени? Может быть, достаточно просто проповедовать немного Божьих слов? Однозначно нет. Для этого нужно, чтобы все вы взвалили на себя бремя этого поручения, начали распространять Евангелие, широко разносить слова Божьи, передавать Божьи слова всеми возможными способами, а также провозглашать и повсюду проповедовать Евангелие Царства. Что значит повсюду проповедовать? Это значит доносить слова Божьи до тех, кто не принял Божью работу последних дней, чтобы больше людей узнали о том, что Бог совершает новую работу, а затем свидетельствовать им о Божьих словах, использовать свой опыт для свидетельства о Божьей работе, а также привести их в новый период — таким образом они войдут в новый период вместе с вами. Намерения Бога очевидны. В новый период войдете не только вы, внявшие Его словам, принявшие их и последовавшие за Ним, — Он поведет в этот новый период все человечество. Таковы Божьи намерения, и это истина, которую должен усвоить каждый человек, следующий сейчас за Богом. Бог ведет в новый период не отдельную группу людей, не горстку избранных или малочисленный этнос; скорее, Он намерен привести в новый период все человечество. Как достичь этой цели? (Через повсеместное распространение Евангелия.) Действительно, эта цель будет достигнута через повсеместное распространение Евангелия и применение различных методов и каналов для широкомасштабной проповеди Евангелия. Легко говорить о широком распространении Евангелия, но что конкретно для этого следует делать? (Нужно наладить сотрудничество между людьми и Богом.) Совершенно верно, для этого нужно наладить сотрудничество между людьми и Богом. Если люди всегда цепляются за какие-то старые устои в своем сердце, постоянно скрывая определенные искаженные элементы, придерживаясь старых норм и практик, но при этом не воспринимают евангельскую работу всерьез и не принимают Божье поручение, считая евангельскую работу ничего не значащей для себя, могут ли такие люди быть продвинуты и использованы Богом? Могут ли они иметь необходимые качества, чтобы жить перед лицом Бога? Могут ли они получить Божье одобрение? Абсолютно нет. Поэтому Я должен работать над вашими мыслями, обращая внимание на те элементы, которые вы не понимаете, и неустанно объяснять соответствующие истины, пока вы не постигнете их. Какими бы онемевшими и бестолковыми вы ни были, Я должен продолжать говорить с вами и дать вам понять, что таково намерение Бога; это долг, который вы должны выполнить; это ваша миссия и повинность в этой жизни. Если ты не обращаешь внимания на Мои слова или не понимаешь их, Я должен продолжать говорить. Даже если тебе это порядком надоело, Я должен продолжать говорить, пока ты не поймешь истину. Что такое истина? Истина — это то, что выражает Бог; это намерения Бога, требования Бога к человечеству и истина-реальность, которой должны обладать люди в новом периоде. Как люди должны относиться к Божьим намерениям? Они должны безоговорочно и абсолютно принять их, затем покориться и сотрудничать, тем самым угождая Божьей воле. Это повинность человека. Вы понимаете, когда Я выражаю это так? Кто-то может сказать: «О, Боже, Бог требует, чтобы люди принимали Его поручение, но при чем тут мы, ничтожные личности?» Как вы думаете, имеет ли это отношение к тем людям? (Да, имеет.) Как это связано с ними? Позвольте Мне объяснить. Бог — Творец, а люди — сотворенные Им существа. Как соотносятся слова «творить» и «сотворенный»? Это отношение между действием и тем, на что действуют, между созданием и тем, что создают. Поскольку намерения Творца стали известны тебе, какое отношение должно быть у тебя к ним? (Принять их и сотрудничать всеми силами.) Именно, ты должен подчиниться им и принять их, сотрудничая всеми силами, чего бы это ни стоило. Включает ли это сотрудничество поиск истины? Включает ли оно понимание истины? И то, и другое. Поскольку ты понимаешь Божьи требования и поручения, то они являются частью твоей миссии и твоим долгом — и раз ты это знаешь, то должен принять этот долг. Именно так должен поступить человек, обладающий совестью и разумом. Если же ты знаешь требования и поручения Бога, но не можешь их принять, значит, ты лишен и совести, и разума и не заслуживаешь называться человеческим существом. Возможно, некоторые люди все еще не понимают, думая: «Какое отношение к нам имеют Божьи намерения?» Если намерения Бога не имеют к тебе никакого отношения, значит, ты не являешься последователем Бога или членом Божьего дома. Например, твои родители произвели тебя на свет и воспитывали в течение многих лет; ты ел их пищу, жил в их доме и тратил их деньги. Но когда дома возникает проблема, а ты говоришь, что она тебя не касается, игнорируешь ее и просто сбегаешь, что это за негодяй? Сказать, что ты посторонний, звучит приятно, но на самом деле ты — мятежный негодяй, скотина в человеческой одежде, ниже всякого зверя. Намерение Бога разъяснено для тебя, и Бог говорит: «Вы приняли этот этап работы, и Я уже дал вам эти слова, чтобы вы услышали их первыми, и вы услышали их, поняли их и постигли их. Теперь Я также скажу вам о Моем намерении и Моем требовании к вам. Вы должны провозглашать Мою работу, Мои слова и те дела, которые Я собираюсь совершить, чтобы все человечество услышало Мой голос; вы должны распространять Мое Евангелие Царства, чтобы все человечество могло скоро принять Божью работу и войти в Период Царства. Таково намерение и требование Бога». О чем ты должен размышлять, услышав это? Каким должно быть твое отношение? Какой выбор ты должен сделать? Как ты должен выполнять обязанности, будучи сотворенным существом? Некоторые люди могут чувствовать, что их бремя тяжело, но одних чувств недостаточно; нужны действия и подлинное понимание. Ты должен молиться Богу примерно так: «О Боже, Ты возложил на меня ответственность за распространение Евангелия — это Твое возвышение. Хотя я слишком мало понимаю истину, я готов сделать все от меня зависящее, чтобы выполнить это поручение. Я слышал так много проповедей и понял некоторые истины — все это Твое благословение, и теперь на мне лежит ответственность свидетельствовать о Божьих словах и работе, чтобы выполнить это поручение». Это верно; когда люди имеют сердце, покорное Богу, Он направляет их. Бог ясно дал понять людям, что распространение Божьего Евангелия — это обязанность и ответственность, от которой никто не может уклониться. Это долг на всю жизнь, долг каждого сотворенного существа. Содержат ли эти слова Божье повеление? Содержат ли они Его увещевание? (Да, содержат.) Содержат ли они Божье намерение? (Да.) Содержат ли они истины, которые люди должны понять? (Да.) Есть ли здесь принципы и пути практики, которым можно следовать? (Да.) Сколько пунктов Я упомянул в общей сложности? (Четыре пункта: первый — Божье повеление и увещевание. Второй — Божье намерение. Третий — истины, которые нам следует понять. Четвертый — принципы и пути практики, которым нужно следовать.) Все верно, в целом Я упомянул эти четыре пункта. Далее давайте побеседуем о конкретном содержании каждого из них.

Первый пункт — это Божье повеление. В чем состоит Божье повеление? (Провозглашать Евангелие Царства.) Это значит широко распространять Евангелие Царства. Второй пункт — это Божье намерение. В чем заключается Божье намерение? В том, чтобы больше людей узнали, что Бог уже пришел, что Он выполняет новую работу, что Бог намеревается сменить период, положить конец старому периоду и привести человечество в новый период. Это и есть намерение Бога, не так ли? Можно ли сказать, что Божье намерение состоит в распространении Евангелия? Ответ не так прост. Распространение Евангелия имеет конечную цель и результат — какими они должны быть? (Чтобы больше людей узнали, что Бог уже пришел, что Он выполняет новую работу, что Бог намеревается сменить период, положить конец старому периоду и привести все человечество в новый период.) Правильно, привести все человечество в новый период. Как это влияет на человечество? Человечество вступает в новый период; этот период преображается. Итак, каково намерение Бога? Пожалуйста, повторите. (Бог намеревается сменить период, положить конец старому периоду и привести человечество в новый период.) Здесь нельзя ничего пропускать — вы все записали? (Да.) Третий пункт — это истина, которую люди должны понимать. Какой должна быть эта истина? (Распространение Евангелия — это долг и обязанность каждого сотворенного существа.) Вот в чем состоит истина. В рамках этой истины люди должны взять на себя обязанность распространять Евангелие, а затем найти принципы и пути практики в соответствии с этим утверждением. Это утверждение является истиной для людей. Что это за утверждение? (Распространение Евангелия — это долг и обязанность каждого сотворенного существа.) Это должно быть долгом и миссией. Как вы понимаете долг и миссию? Долг — это обязанность, которую человек должен выполнять, а обязанность, которую он должен выполнять, также является его долгом. Но миссия — это нечто иное; миссия более значительна, более достойна, с более глубоким смыслом и большим весом, чем обязанность. Вы это записали? (Да.) Я кое-что заметил: все вопросы, которые мы обсуждаем, должны быть вами записаны, прежде чем вы получите о них понятие. Если вы не записываете их, а просто слушаете, это не оставляет и следа. О чем это говорит? Это говорит о том, что люди не понимают истины. Они лишь немного усваивают суть доктрины и знают определение, концепцию и основные положения некоторых истин. Когда же дело доходит до конкретных деталей этих истин, до того, как их практиковать и применять, они оказываются в неведении, не так ли? Для большинства из вас говорить о доктрине в течение двух-трех часов совсем не сложно, но когда дело доходит до применения истины для разрешения ситуаций, использования принципов и путей практики, которые вы сами испытали и осознали, — это сложно. Что это за проблема? Непонимание истины, не так ли? Теперь давайте перейдем к четвертому пункту. Каков четвертый пункт? (Принципы и пути практики, которым нужно следовать.) Как определяются данные принципы и пути? Они определяются на основании двух вещей: первая — это Божье намерение, и вторая — это истина. Вот две вещи, которые люди должны понимать. Например, если ты с неохотой занимаешься распространением Евангелия, когда тебя об этом просят, а Бог говорит о том, что распространение Евангелия является Его намерением, как ты должен поступать? Каковы должны быть твои принципы практики? Каким должно быть твое отношение? Ты должен покориться и принять свою обязанность всецело, без отказа, без анализа и испытующего взгляда, не спрашивая о смысле. Это и есть истинная покорность. Это важный принцип, которому необходимо следовать, практикуя истину. Когда мы говорим о Божьем намерении в определяющем смысле, что обычно под этим подразумевается? Божье намерение — это, по существу, желание Бога, цель, источник и отправная точка Его действий. В духовном смысле это называется «Его намерением» или «видением». Когда Бог открывает тебе Свое намерение, Он дает тебе общее направление, давая тебе знать, что Он намерен совершить. Однако, если Бог не дает специальных указаний или принципов, знаешь ли ты сам четкий путь и направление для практики? Не знаешь. Вот почему, когда Я говорю людям о том, что нужно сделать, те, у кого есть голова на плечах, кто имеет сердце и дух, примут эти слова и сразу же начнут интересоваться деталями и тем, как именно это сделать. Те же, кто не имеет головы на плечах, кто лишен сердца и духа, могут решить, что это просто, и сразу же бросятся действовать, не дожидаясь дальнейших подробностей. Вот что значит не иметь головы на плечах и выполнять задание вслепую. Когда вы получаете поручение от Бога и нацелены хорошо исполнить свой долг и свою миссию, вы сначала должны понять Божье намерение. Тебе нужно знать, что это поручение исходит от Бога, что это Его намерение; ты должен принять это поручение, отнестись к нему с уважением и, что более важно, покориться ему. Во-вторых, ты должен выяснить, какие истины тебе нужно понять, чтобы исполнить этот долг, каким принципам ты должен следовать и как практиковать, чтобы это приносило пользу избранным Божьим и работе Божьего дома. Это и есть принципы практики. После того, как ты поймешь Божье намерение, ты должен незамедлительно начать искать и осознать истины, связанные с исполнением этой обязанности, а постигнув истины, определить принципы и путь практики этих истин. Что подразумевается под этими «принципами»? В частности, принцип — это то, на чем должно основываться достижение цели или получение результата, когда речь идет о практике истины. Например, если тебе поручено купить какую-то вещь, каковы конкретные принципы практики? Прежде всего, нужно понять технические характеристики и модель покупаемой вещи, стандарты качества, которым она должна соответствовать, и устраивает ли тебя цена. В процессе поиска ты обретешь ясность в отношении конкретных принципов практики. Эти принципы дают тебе критерии и определенный диапазон, и пока ты остаешься в пределах этого диапазона, все будет хорошо. Если ты понял основные принципы, касающиеся технических характеристик, качества и цены товара, это говорит о том, что ты усвоил необходимые стандарты для выполнения этого задания. Это означает, что по сути ты научился практиковать. Для того, чтобы практиковать истину, необходимо усвоить принципы: это ключевой и самый основной элемент. Если ты усвоил фундаментальные принципы исполнения своего долга, это показывает, что ты понимаешь требуемые стандарты выполнения этих обязанностей. Овладение этими принципами равносильно умению практиковать истину. Так на чем же основана способность к практике? Она основана на понимании Божьего намерения и истины. Считается ли пониманием истины, если вы знаете лишь одно предложение из того, что требует Бог? Нет, не считается. Каким стандартам нужно соответствовать, чтобы считаться человеком, понимающим истину? Вы должны понимать значимость и ценность выполнения своего долга. Как только вы четко осознаете эти два аспекта, вы поймете истину исполнения своего долга. Кроме того, постигнув истину, вы должны также усвоить принципы исполнения своего долга и пути практики. Как только вы сможете усвоить и применить принципы исполнения своего долга, а иногда и проявить немного мудрости, вы сможете обеспечить эффективность выполнения своего долга. Усвоив эти принципы и действуя в соответствии с ними, вы сможете начать практиковать истину. Если ты исполняешь свой долг, не привнося в его исполнение никаких человеческих намерений и полностью следуя Божьим словам, если это происходит при абсолютной покорности Божьим требованиям и в соответствии с обустройствами работы Божьего дома, то ты выполнил свой долг полностью надлежащим образом. Даже если результаты будут слегка расходиться с Божьими требованиями, это все равно считается выполнением Божьих требований. Если ты исполняешь свой долг в полном соответствии с принципами, если ты предан, и при этом делаешь все наилучшим образом, то твое исполнение долга полностью совпадает с Божьим намерением. Ты исполнил свой долг сотворенного существа от всего своего сердца, всем своим разумом и изо всех сил, и это — результат, достигнутый практикой истины. Итак, что нужно понять в первую очередь, чтобы постичь принципы и пути практики и достичь этого результата? (Во-первых, мы должны понять Божье намерение, а затем принять его и покориться ему всецело и безотказно.) Это то, чем люди должны обладать в смысле практики и своего отношения. Что еще необходимо понять? Вы должны понять истину, а внутри истины уже содержатся принципы и пути. Чтобы постичь принципы и пути практики, которым вы должны следовать, первое, что вы должны понять, — это намерение Бога, а затем — истину. Это два главных момента, а все остальное — это уже подробности, содержащиеся в них.

На этом мы временно завершим разговор о первой категории — тех, кто исполняет свой долг по распространению Евангелия. Сегодня Я добавил кое-что еще в качестве пояснения к основной теме, которую мы обсуждали в прошлый раз. В то же время это дополнение служит предостережением, чтобы каждый осознал важность этой истины; чтобы каждое дело, которым ты сейчас занимаешься, и каждая обязанность, которую ты выполняешь, были ориентированы на это направление и цель и выполнялись на этом основании — все, связанное с распространением Евангелия. Пусть ты не находишься в первых рядах, общаясь с потенциальными получателями Евангелия, можно сказать, что все обязанности, которые ты сейчас выполняешь, связаны с евангельской работой. Исходя из этого, не должен ли каждый иметь более ясное и озаренное понимание истины, связанной с распространением Евангелия? (Должен.) Благодаря сегодняшнему дополнению, достаточно ли ясно вы осознали значимость и важность долга по распространению Евангелия? (Да.) Так какое отношение к этой истине будет наиболее подходящим и правильным в будущем? Распространение Евангелия — это намерение Бога. Бог намерен положить конец старому периоду и привести к Себе больше людей, вывести их из старого периода и привести в новый. Это — Божье намерение, и каждый должен это понимать. Кто-то может сказать: «Я понимаю, но не могу проявить достаточно рвения, необходимого для распространения Евангелия, и мое сердце не расположено к сотрудничеству». В чем здесь проблема? (В отсутствии человечности.) Точно. Ты признаешь себя сотворенным существом и последователем Бога, но когда дело касается Божьего намерения, о котором Он часто предупреждает каждого, Его настоятельного намерения, которое Он ясно разъяснил всем людям, если ты не учитываешь это намерение и пренебрегаешь им, то что ты за человек? Это проявление отсутствия человечности. Ты хочешь почитать Бога как великого и говорить, что Он — твой Бог и твой Господь, но когда дело касается Божьего намерения, не проявляешь ни малейшего почтения, ни малейшего уважения. Это — отсутствие человечности, такой человек бессердечен. На этом мы закончим эту тему.

Определение лидеров и работников и причины, по которым они назначаются

Теперь давайте обсудим вторую категорию — тех, кто исполняет долг лидеров и работников. Они немногочисленны, однако играют важную роль с точки зрения природы своей работы. Долг лидеров и работников затрагивает множество истин — даже больше, чем распространение Евангелия. Почему Я так говорю? Спектр этого долга очень широк. Один из его аспектов — работа по распространению Евангелия вне церкви, а другой — полив и обеспечение Божьих избранных в церкви, управление церковной жизнью, а также решение церковных вопросов и всевозможных проблем. То есть лидеры и работники должны понимать больше истин, к ним предъявляются более строгие требования в том, что касается определенных принципов практики, и их отношения с Богом должны быть более тесными. Обязанности лидера или работника затрагивают практику различных аспектов истины и вхождение в них, пути, которыми идут люди, а также многое другое. По сравнению с исполнением долга по распространению Евангелия, обязанности лидера или работника более тесно связаны с жизнью-вхождением; кроме того, они требуют изменений в характере. Это значит, что различные истины, касающиеся того, как правильно выполнять работу лидера, более многочисленны и широкомасштабны. Но сколько бы их ни было, они все равно делятся на несколько основных тем, поэтому давайте пройдемся по ним пункт за пунктом, и вы постепенно придете к их пониманию. Для начала давайте поговорим об определении лидеров и работников. Почему необходимо дать им определение? Определение равнозначно позиционированию чего-либо, то есть оно сообщает людям о природе и объеме обязанностей, связанных с данным долгом, а также о соответствующих титулах — иными словами, о том, как к ним обращаться. Точное определение данного долга даст людям четкое понимание того, какое место эта категория людей занимает в сознании Бога, чего Он требует от них и какие требования предъявляет к исполнению ими этого долга, какой путь они должны выбрать и какие принципы должны практиковать. Независимо от того, молоды они или стары, занимают высокое и благородное положение или простое и низкое, и независимо от их происхождения Бог в любом случае предъявляет к таким людям Свои требования. Иначе говоря, есть истины, которые люди, исполняющие такой долг, должны понимать, есть истины-принципы, которые они должны постичь и применить на практике, и есть определенный путь, которому они должны следовать. Какое же определение обычно дают тем из числа Божьих последователей, кто избран осуществлять лидерство и работу? Каково их точное определение? Какое определение дают им люди? И какое именно место они занимают в сердцах других? Не связано ли это с определением идентичности и статуса таких людей? Как другие позиционируют эту группу людей в своих сердцах? Как апостолов? Нет. Как учеников? Нет, не как учеников. Есть ли кто-нибудь, кто называет их пастырями? (Да.) Уместно ли название «пастыри»? (Нет, неуместно.) Почему? (Это неправильная позиция.) Способны ли люди выполнять роль пастырей? (Нет.) Поскольку они не являются ни апостолами, ни учениками, и слово «пастыри» тоже не подходит, как же лучше всего назвать людей, исполняющих этот долг? Какой термин более уместен? («Блюстители».) Подойдет ли нам слово «блюстители»? Я не вижу никакой разницы между ним и титулом «пастыри». Название громкое, но работа, которую выполняют эти люди, довольно незначительна. Ни одно из этих наименований не подходит. Итак, исходя из природы того долга, который исполняют эти люди, какое название и определение лучше подойдет? Каковы принципы определения таких людей? Определение должно соответствовать природе их работы, а также их идентичности и статусу, и оно должно быть правильным, не слишком грандиозным. Если мы назовем этих людей «апостолами», не будет ли это слишком грандиозно? (Будет.) А как насчет «блюстителей»? (Это еще грандиознее.) Способен ли ты блюсти людей? Если нет, то ты не блюститель. Что насчет «пастырей»? Что означает слово «пастыри»? (Это те, кто пасет стадо.) Оно означает людей, которые пасут стадо овец и берегут его. Исходя попросту из природы их работы, такое название действительно подходит этой группе. Однако если принять во внимание то, что люди ныне способны взять на себя, чего они способны добиться, и их развращенный характер, то уместен ли термин «пастырь»? (Нет.) Он как-то слишком помпезен. Они к этому неспособны, и этот титул не соответствует характеру и охвату той работы, которую совершают ныне люди. Очевидно, что он им не подходит. Какое же тогда определение больше всего подходит для этой категории людей? («Лидеры и работники».) Это выражение относительно уместно.

В чем причина возникновения среди людей категории лидеров и работников? Как они возникли? В широком масштабе они нужны для Божьей работы; в меньшем масштабе они нужны для работы церкви, нужны Божьим избранным. Каковы бы ни были их идентичность и статус, какую бы роль они ни играли, они равны обычным Божьим избранным; перед Богом их идентичность и статус одинаковы. Хотя в церкви и существует термин «лидеры и работники», и хотя эти люди и являются «лидерами» и «работниками», исполняющими иной долг, нежели их братья и сестры, перед Богом они по-прежнему именуются сотворенными существами; эта идентичность неизменна. Разница между лидерами и работниками и обычными Божьими избранными заключается лишь в особенностях долга, который исполняют первые. Эта особенность проявляется прежде всего в их лидерских ролях. Например, сколько бы в церкви ни было людей, возглавляет ее всегда лидер. Какова же роль этого лидера среди членов церкви? Он направляет всех избранных Божьих в церкви. Какое же влияние он оказывает на церковь в целом? Если лидер изберет неверный путь, то все люди в церкви пойдут за ним по ложному пути, что самым серьезным образом отразится на избранных Божьих в церкви. Возьмем, к примеру, Павла. Он возглавлял многие из основанных им церквей и вел избранный Богом народ. Когда Павел сбился с пути, то вместе с ним сбились с пути и те церкви и избранные Божьи, которыми он руководил. Таким образом, когда лидеры идут своим кривым путем, это сказывается не только на них самих, а также и на церквях и избранных Божьих, которыми они руководят. Если лидер — подходящий человек, который идет по правильному пути, стремится к истине и практикует ее, то люди, которыми он руководит, будут нормальным образом есть и пить Божьи слова и нормальным образом стремиться к истине, и в то же время они будут видеть жизненный опыт и личный рост самого лидера, и это будет влиять на них. Итак, каков правильный путь, по которому должен идти лидер? Это способность приводить людей к пониманию истины и к вхождению в истину, а также приводить их к Богу. Что такое неверный путь? Идти неверным путем значит стремиться к статусу, славе и выгоде, часто хвастаться и свидетельствовать о самом себе, и никогда не свидетельствовать о Боге. Какое влияние это оказывает на Божьих избранных? (Этот лидер приводит людей к себе.) Они будут уходить от Бога и попадать под контроль этого лидера. Приводя людей к себе, ты ведешь их к развращенному человеку, ведешь их к сатане, а не к Богу. Ты только тогда приводишь людей к Богу, когда ведешь их к истине. Лидеры и работники, каким бы путем они ни шли — верным или неверным, напрямую влияют на Божьих избранных. Большинство Божьих избранных, когда они еще не понимают истину, следуют слепо. Лидер может быть хорош — и они последуют за ним; лидер может быть плох — и они все равно станут за ним следовать; они его не различают. Они идут туда, куда их ведут, кто бы ни был ведущим их лидером. Поэтому жизненно необходимо, чтобы церкви выбирали своими лидерами хороших людей. То, каким путем идет каждый из верующих в Бога, напрямую связано с тем, по какому пути идут их лидеры, и может в той или иной степени зависеть от этих лидеров и работников. Начнем с беседы по этим двум направлениям о различных истинах, связанных с долгом лидеров и работников, — поговорим, с одной стороны, о правильном пути, а с другой — о неправильном. О каком из них нам надо побеседовать сначала? (О неправильном.) Почему вы его выбрали? Что лучше обсудить сначала — правильный путь или неправильный? (Неправильный.) На самом деле оба варианта верны, но эффект зависит от того, какой из них мы обсудим первым. Если мы начнем с обсуждения неправильного пути, в рамках его обсуждения люди смогут узнать больше о правильном, а также обнаружат много пассивных и негативных вещей или знаний, а это будет им полезно для самоназидания. Они могут извлечь из этого что-то позитивное, и если мы затем перейдем к обсуждению правильного пути, люди смогут постичь позитивное глубже и быстрее. В своей основе такой подход жизнеспособен, и он приносит людям пользу. Так что давайте начнем с обсуждения неправильного пути.

Приемы, которые антихристы используют для подчинения людей

Когда человека выбрали лидером или работником и он приступил к исполнению своего долга, должен ли он придерживаться определенной манеры поведения? Кто-то спрашивает: «Какой такой манеры? Должен ли он восходить на облака или повелевать ветром и дождем?» Ни то и ни другое. Хотя он и не должен восходить на облака, повелевать ветром и дождем и уж точно не должен кричать на каждом углу, поскольку он — развращенное человеческое существо с развращенным характером и сущностью сатаны, в такие моменты каждый чувствует в себе необычайную силу. У всех таких людей высокие амбиции, они стремятся добиться успеха в карьере, продемонстрировать свои навыки, произвести фурор и выложиться на полную катушку. Не будем сейчас обсуждать, правильны или нет такие побуждения. Когда кого-то выбирают лидером или работником, в глубине души он испытывает очень сложные чувства. Что Я имею в виду под словом «сложные»? Некоторые считают, что стать лидером совсем не просто, и хотя они не уверены, что смогут хорошо справиться с работой, и не знают, каким будет их дальнейший путь, их внутренняя природа такова, что они очень рады этой возможности, очень рады принять эту почетную ответственность и тяжкое бремя. Кроме того, в глубине души они немного самодовольны и думают, что им повезло. В чем им, по их мнению, повезло? Они полагают: «Меня выбрали из десятков других, значит, я выдающийся и очень способный. Наверняка я лучше обычных людей и обладаю лучшим разумением и большим духовным пониманием, чем большинство. Я верю в бога много лет, я полностью посвятил себя ему и приложил множество усилий. Факты доказывают, что я обладаю достаточной квалификацией, чтобы играть в церкви ведущую роль, наставляя людей на путь вхождения в божьи слова и понимания истины. Есть много тех, кто умнее, образованнее и красноречивее меня, так почему же выбрали меня, а не их? Это показывает, что я способный и обладаю хорошей человечностью. Это божья милость». Таков их внутренний монолог. В конце к нему добавлены слова «божья милость», но на самом деле их истинные мысли и истинное понимание заключены в первой части сказанного. Они думают: «Хотя я не соревновался и не боролся за это, меня все равно выбрали. Что мне теперь делать? Я не могу всех подвести, я должен выложиться на полную!» Как же они выкладываются на полную? В первый же рабочий день они созывают руководителей всех групп на собрание, где ведут себя в определенной манере, и от них исходит определенная энергия. Что это за энергия? Они действуют быстро и решительно, оставляют за собою последнее слово и стремятся взять впечатляющий старт. Сначала они стараются показать всем, какими способностями обладают, а затем пытаются заставить людей различить своего предшественника и отречься от него. Они говорят: «Сегодня давайте сначала потратим некоторое время на разбор моего предшественника, например, на то, как он ущемлял людей, в каких аспектах работы он допускал ошибки или был небрежен и так далее — мы можем побеседовать обо всем этом. Если после беседы вы будете ясно различать прежнего лидера, сможете отречься от него, не будете более ущемлены им и не будете по нему тосковать, можно будет сказать, что вы обладаете пониманием, а также преданны и покорны богу. Сегодняшнее собрание мы начнем с критики в адрес прежнего лжелидера и антихриста. Давайте разоблачим его». В ответ все говорят, что уже беседовали на эту тему и различили, что предшественник был лжелидером и антихристом, так что больше тут разоблачать нечего. Но эти новые лидеры не согласны и начинают выкликать людей и вовлекать в беседу. То, как беседуют некоторые, им не нравится, поэтому они просят одного из братьев и сестер, у которого были самые близкие отношения с бывшим лидером, разоблачить и разобрать его. Однако, услышав, как ведет беседу этот человек, новые лидеры думают: «У него нет проницательности в отношении моего предшественника, и он от него не отрекся. Кажется, тот все еще занимает место в сердце этого человека. Так не пойдет; сегодня я должен придумать, как полностью разоблачить своего предшественника». После этого они призывают кого-то, кто был в самых худших отношениях с предыдущим лидером, встать и разоблачить его. После того как этот человек разоблачил предыдущего лидера, они удовлетворены и считают, что этот человек достоин взращивания. Что они хотят взрастить? Они хотят взрастить себе сообщника, взрастить свои собственные силы. Вот как проходит первое собрание. И могут ли они после этого собрания достичь своей цели? Не до конца и не так быстро. Что замышляют они в своих сердцах? «Нет ничего более непостижимого, чем человеческое сердце, и нет ничего более зловещего. Я должен выяснить, что каждый думает о моем предшественнике, и четко понимать, что люди думают обо мне, знают ли они о моем прошлом, знают ли они обо мне все подробности, и в конце концов показать им всем, что со мной шутки плохи. Но нужно тщательно выбирать методы и тактику. Я не могу изобличить свои намерения, я должен их скрывать». И откуда же берутся все эти мысли, методы работы и мотивы? Из их сатанинской природы. Есть ли у вас такие проявления? В тот день, когда вас выбрали руководителем или работником, вы, возможно, начали с того, что дали себе зарок не идти по ложному пути, не идти по пути лжелидеров и антихристов. Возможно, вы говорили себе, что должны освободиться от статуса, не работать ради собственной славы, выгоды или положения, не руководствоваться в работе желаниями, а усердно трудиться, чтобы исполнять свой долг и быть преданными Богу. Однако со временем находятся те, кто не может удержаться, и стоит им только что-то сказать или сделать, их цель становится предельно ясной — они сразу же пытаются упрочить свой статус и завоевать сердца людей. Как только кто-то проявляет малейший намек на недовольство или неповиновение, это их раздражает, и хотя они не могут открыто исключать такого человека или подвергать его нападкам, в глубине души они чувствуют к нему неприязнь. Как это чувство неприязни проявляется у них? (Они игнорируют этого человека.) Игнорировать его — это молчаливое проявление, а какие же конкретные действия включает в себя неприязнь? Например, на собраниях они сажают тех, кто им нравится, перед собой, а тех, кто им не нравится, находят причины усадить в сторонке. Это нападение? (Да.) Это начало их атаки. Они принимают меры, не так ли? (Да.) Поступки более серьезны и жестоки, чем слова и мысли. Почему они более жестоки? Думать о чем-то, но не поступать так — это исходит от ума и мыслей. Но как только происходит действие, оно становится фактом. Когда оно становится поведением, то это уже не просто развращенный характер сатаны, а злой поступок. Будучи избранными лидерами, люди привносят в свою работу и в исполняемый ими долг собственные желания, стремления и идеалы. Но каково же общее проявление, которое есть у всех людей, обладающих сатанинским развращенным характером? Что их объединяет? Они стараются захватить власть и упрочить свой статус. Какими средствами они стараются захватить власть? Во-первых, они наблюдают, кто в группах пытается добиться их расположения и приблизиться к ним. Затем они активно сближаются с этими людьми и, используя лесть или оказывая мелкие благодеяния, создают тайные связи и заискивают перед ними, чтобы эти люди — те, с кем у них общие предпочтения, интересы, амбиции или одинаковая природа — стали их ярыми последователями и объединили с ними свои силы. Какую же цель они преследуют, добиваясь, чтобы эти люди объединили с ними свои силы? Упрочить свой статус и расширить сферу своего влияния. Когда они обретают власть, им недостаточно, чтобы за ними оставалось последнее слово — они также хотят, чтобы больше людей следовало за ними, поддерживало их и выступало в их защиту, чтобы даже когда они говорят что-то не то, совершают плохие поступки или нападают на людей и ограничивают их свободу, все равно находились те, кто делает как они скажут и одобряют их. Вот в чем их цель. И тогда, если однажды Вышнее обнаружит их проблемы и заменит их кем-то другим, все равно найдутся люди, которые сделают все возможное, чтобы вступиться за них, встать на их защиту и попытаться сберечь их репутацию. Что же за метод используют они для достижения такого результата? Завоевание людских сердец. Они используют метод завоевания людских сердец, чтобы упрочить свой статус и расширить сферу своего влияния. Это один из методов, с помощью которых антихристы захватывают власть.

Если говорить о приемах, которые антихристы используют для укрепления своего статуса, то первый из них — завоевание людских сердец, а второй — нападки на несогласных и их исключение. Завоевание людских сердец означает, что они применяют метод завоевания людей к тем, кто перед ними заискивает, кто приближается к ним, кто доверяет им и кто следует за ними независимо от того, правы они или нет. Нападки на несогласных и исключение их означают, что антихристы считают врагами всех, кто понимает истину и, следовательно, может различить их и сторониться, удержаться от того, чтобы за ними следовать. Эти люди для них словно кость в горле и бельмо на глазу, и прием, который антихристы используют против таких людей, — это нападать на них и исключать их. Например, антихрист замечает, что каждый раз, когда он о чем-то беседует, люди очень воодушевлены, а некоторые ведут конспект или записывают его слова на диктофон. Есть только одна молодая сестра, которая никогда ничего не конспектирует и сама не высказывается. И вот он думает про себя: «У нее есть со мной какая-то проблема? Или она считает, что я плохо беседую? Более того, каждый раз, когда я прихожу, другие люди приветствуют меня и приветливо кивают, наливают мне воды и предлагают присесть, но она никогда не обращалась со мной подобным образом. Похоже, она не собирается мне подчиняться, так что надо придумать способ и найти возможность преподать ей урок! Какую возможность я должен искать? Устрою так, чтобы она занималась чем-то, что наверняка у нее плохо получится, и это даст мне повод прочитать ей нотацию. Это мой лучший шанс заставить ее подчиниться мне». И вот он устраивает эту сестру на некую опасную работу. Он думает: «Я поручу ей пойти распространять Евангелие к одному старому религиозному пастору, который немного развратен и не принимает истину. Посмотрим, удастся ли ей обратить его. Если нет, то что она сможет сказать в свое оправдание? Если она не подчинится мне, я отошлю ее прочь!» Затем он говорит ей: «На данный момент большинство братьев и сестер тобою очень восхищаются. Ты уже много лет веришь в бога и понимаешь многие истины. Есть один религиозный пастор, который хорошо знает Библию, и именно ты лучше всего подходишь для того, чтобы отправиться к нему распространять Евангелие». Когда сестра встречается с пастором, тот видит, что она молода и красива; она ему нравится, он даже позволяет себе кое-какие вольности в ее адрес. Вернувшись, сестра говорит, что больше не хочет ходить к нему, на что антихрист отвечает: «Церковь поручила тебе ходить к нему и распространять Евангелие. Таков твой долг, ты должна это делать!» Услышав это, сестре ничего не остается, кроме как подчиниться, и в результате после каждого такого визита она плачет. Этот лидер способен на такие поступки, чтобы нападать на других и мстить им. Каков подобный человек? Он зол. Будь он сам женщиной, стал бы он ходить туда в подобной ситуации? (Нет.) Ни за что. Он бы избегал этого как никто другой. Он смотрит, кто ему неприятен, к кому легко придраться, кто не подчиняется ему и не ищет его благосклонности, а затем находит возможность сплести против этих людей интригу и отомстить им. Скажите Мне, если у кого-то дурные и злые намерения, разве не способен он совершить всевозможные ужасные вещи? Так как же возникают эти дурные, злые намерения? Одна из главных причин заключается в том, что природа-сущность таких людей слишком дурна и злобна, а другая — в том, что у них нет богобоязненного сердца. Когда кто-то не имеет богобоязненного сердца, нет ничего, что он не посмел бы сделать. Такие, как он, не просто причиняют другим вред — они даже могут осуждать и продавать Бога; вредить людям для них проще простого. Сколько бы вреда они ни причиняли другим людям, им наплевать; они не испытывают сочувствия к окружающим и в своей основе очень злобны. Какую же цель преследовал антихрист, когда толкал ту юную сестру к огненной яме? Он делал это не для того, чтобы распространять Евангелие и обретать людей, а просто чтобы помучить ее. Каких людей мучают антихристы? Если кто-то послушен и повинуется им, будут ли они его мучить? Нет, не будут. Почему же та сестра подверглась такому обращению? (Потому, что она не подчинилась антихристу.) Поскольку она не подчинялась ему, не добивалась его расположения, не делала как он скажет и не придавала ему большого значения, а наоборот, презирала его, он поступил с ней так, и в результате ей был причинен вред. Когда антихристы причиняют людям подобный вред, как обычно реагируют те, кто мал духовным ростом и не понимает истины? Они думают про себя: «Чиновники на местах имеют больше возможностей для контроля, чем высокое начальство. На данный момент мы подчинены этому человеку, а значит, должны всегда делать как он скажет и идти туда, куда он прикажет. Как ведут себя по отношению к нему другие люди, так же должны вести себя вести и мы. Нужно влиться в группу. Надо добиваться его расположения так же, как добиваются другие люди, но только делать это лучше и внимательнее, чем другие. Только тогда этот лидер отстанет от нас. Услужить этому лидеру нелегко — с ним шутки плохи!» И разве это не тот результат, которого хочет добиться антихрист? (Тот самый.) Таким образом, он достиг своей цели. Разве это не тот же самый прием, которым пользуется сатана, чтобы издеваться над людьми? (Да, это так.) Что это демонстрирует? То, что поступки этих лидеров олицетворяют сатану. Они стали проводниками и представителями сатаны; они действуют от его имени. Если исполнять свой долг таким образом, значит ли это исполнять его по-настоящему? Значит ли это служить Богу? (Нет.) Такие лидеры не могут называться лидерами — это злые люди и бесы.

Стоит антихристам стать лидерами, первое, что они делают, — это пытаются завоевать сердца людей, заставить людей верить им, доверять им и поддерживать их. Утвердив свой статус, они начинают вести себя ненормально. Чтобы защитить свой статус и власть, они начинают подвергать несогласных нападкам и исключать их. По отношению к несогласным — особенно к тем, кто стремится к истине, — они идут на все, используя надежные, точные и безжалостные методы подавления и нападок, чтобы мучить их. Только уничтожив и очернив любого, кто угрожает их статусу, они чувствуют себя спокойно. Таков каждый антихрист. Какую цель они преследуют, используя эти многочисленные тактические приемы для завоевания и подавления людей? Их цель — получить власть, упрочить свой статус, ввести людей в заблуждение и подчинить себе. Что представляют собой их намерения и мотивы? Антихристы хотят основать свое собственное, независимое царство, хотят противостоять Богу. Такая сущность еще более ужасна, чем развращенный характер: амбиции и коварные планы сатаны уже всецело разоблачены. Проблема тут не только в проявлении развращенного характера. Например, если люди немного заносчивы и уверенны в собственной правоте или иногда чуточку лживы и нечестны, это всего лишь проявления развращенного характера. А вот все действия антихристов направлены на то, чтобы завоевать сердца людей, подвергнуть нападкам и исключить несогласных, упрочить свое положение, захватить власть и подчинить себе людей. Какова природа этих действий? Практикуют ли антихристы истину? Помогают ли они Божьим избранным войти в Божьи слова и предстать перед Богом? (Нет.) Так что же они делают? Они соперничают с Богом за Его избранных, борются за сердца людей и пытаются установить свое собственное, независимое царство. Кому должно быть место в сердцах людей? Богу. Но все, что делают антихристы, прямо противоположно этому. Они не позволяют Богу и истине занять место в сердцах людей; вместо этого они хотят, чтобы место в сердцах людей занял человек, лидер — то есть они сами — и сатана. Обнаружив, что они не занимают места в сердце какого-то человека, что он не относится к ним как к лидеру, антихристы крайне недовольны и, скорее всего, попытаются его подавить и измучить. Все, что делают и говорят антихристы, вращается вокруг их статуса и репутации и призвано заставить людей восхищаться ими, завидовать им и поклоняться — и даже заставить их бояться. Они хотят принудить Божьих избранных относиться к ним как к Богу, думая: «В какой бы церкви я ни находился, люди должны меня слушать, должны улавливать мои намеки. Кто бы ни докладывал вышнему о какой-либо проблеме, это должно делаться через меня; людям разрешено подавать доклад только мне, а не напрямую вышнему. Если кто-то скажет мне „нет“, я накажу его так, что при виде меня каждый будет чувствовать страх, трепет и дрожь в сердце. Более того, если я отдаю приказ или утверждаю что-то, все должны согласиться; что бы я ни сказал, люди должны подчиниться. Они должны быть мне абсолютно послушными, подчиняться мне во всем, и я должен быть единственным, кто принимает решения». Именно таким тоном говорят антихристы, именно таков их голос, именно так антихристы пытаются властвовать над церквями. Если Божьи избранные делают как они скажут и повинуются им, то разве не становятся такие церкви царствами антихристов? Они говорят: «Обустройства работы, изданные вышним, подлежат моей проверке, я должен нести ответственность за вас, я должен быть тем, кто анализирует правильное и неправильное, конечный итог должен определяться моим решением. Вы не обладаете достаточным духовным ростом, у вас нет достаточной квалификации. Я — лидер церкви, и все зависит от меня». Разве люди, говорящие такие вещи, не ведут себя крайне напыщенно? В самом деле, они настолько заносчивы, что лишены всякого разума! Разве не пытаются они основать свое собственное, независимое царство? Что за люди те, кто пытается создать свое собственное царство? Разве не являются они самыми настоящими антихристами? Разве не направлено все то, что говорят и делают антихристы, на защиту их собственного статуса? Разве не пытаются они ввести людей в заблуждение и подчинить себе? Почему их называют антихристами? Что означает слово «анти-»? Оно означает прямую противоположность и ненависть. Оно означает враждебность по отношению к Христу, враждебность по отношению к истине и враждебность по отношению к Богу. Что такое «враждебность»? Это значит стоять на противоположной стороне, относиться к тебе как к врагу, исполняясь великой и глубокой ненависти; это значит быть в диаметральной оппозиции к тебе. Именно с таким умонастроением антихристы подходят к Богу. Как такие люди, ненавидящие Бога, относятся к истине? Способны ли они любить ее? Способны ли они ее принять? Конечно, нет. Поэтому люди, встающие в оппозицию к Богу, — это люди, ненавидящие истину. Первое, что проявляется в них, — это отвращение к истине и ненависть к ней. Стоит им услышать истину или Божьи слова, как в их сердцах вспыхивает ненависть, и когда кто-нибудь читает им Божьи слова, на их лицах появляется выражение гнева и ярости, точно так же, как если Божьи слова читают демону, когда люди распространяют Евангелие. В своих сердцах люди, которым истина отвратительна и ненавистна, испытывают крайнее отвращение к Божьим словам и истине и сопротивляются им. Доходит даже до того, что они ненавидят любого, кто читает им Божьи слова или беседует с ними об истине, и даже относятся к этому человеку как к врагу. Они испытывают крайнее отвращение к различным истинам и позитивным вещам. Есть ли у них хоть немного субъективного стремления и любви ко всем истинам, таким как покорность Богу, преданное исполнение своего долга, честность, поиск истины во всем и так далее? Нет, ни капли. Поэтому, с учетом таковой их природы-сущности, они уже пребывают в прямом противостоянии по отношению к Богу и истине. Несомненно, что такие люди в глубине души не любят ни истину, ни что-либо позитивное; в глубине души они даже питают к истине отвращение и ненависть. Например, люди, занимающие руководящие должности, должны быть в состоянии принимать различные мнения своих братьев и сестер, быть в состоянии открываться и обнажаться перед братьями и сестрами, быть в состоянии принимать их упреки, и не должны утверждать свой статус. Что бы сказал антихрист обо всех этих правильных способах практики? Он сказал бы: «Если бы я выслушивал мнения братьев и сестер, оставался бы я руководителем? Имел бы по-прежнему статус и авторитет? Если у меня нет авторитета, тогда какая работа будет мне по силам?» Именно таким характером обладает антихрист; он не принимает истину даже в самом мизерном отношении, и чем правильнее тот или иной путь практики, тем больше он противится ему. Он не принимает того, что действовать согласно принципу значит практиковать истину. Как, по его мнению, следует практиковать истину? Он считает, что должен применять ко всем заговоры, уловки и насилие, а не полагаться на Божьи слова, истину и любовь. Все его средства и способы нечестивы. Все это полностью отражает природу-сущность антихристов. Мотивы, мнения, взгляды и намерения, которые они часто проявляют, — все это характер, полный отвращения и ненависти к истине, который и является природой-сущностью антихристов. Что же тогда значит пребывать в противостоянии по отношению к истине и Богу? Это значит ненавидеть истину и все позитивное. Например, когда кто-то говорит: «Будучи сотворенным существом, человек должен исполнять долг сотворенного существа. Что бы ни сказал Бог, люди должны этому покориться, ибо мы — сотворенные существа», — то как мыслит антихрист? «Покориться? С тем, что я — сотворенное существо, не поспоришь, но когда дело доходит до покорности, тут все зависит от ситуации. В первую очередь в этом должна быть какая-то польза для меня; я не могу оказаться в невыгодном положении — мои интересы должны быть на первом месте. Если за это можно получить награду или великое благословение, тогда я могу покориться, но без награды и без места назначения — зачем мне это делать? Я не могу быть покорным». Такое отношение — это неприятие истины. Их покорность Богу условна, и если их условия не выполняются, они не только не покорятся, но и могут ополчиться против Бога и воспротивиться Ему. Например, Бог просит людей быть честными, а эти антихристы считают, что быть честными стараются только глупцы, а умные люди — не стараются. В чем сущность такого отношения? В ненависти к истине. Такова сущность антихристов, и их сущность определяет то, каким путем они идут, а путь, которым они идут, определяет все, что они делают. Имея природу-сущность ненависти к истине и Богу, что за поступки склонны совершать антихристы? Они склонны пытаться завоевать людские сердца, подвергать несогласных нападкам и исключать их, мучить людей. Их цель при этом — заполучить власть, подчинить себе Божьих избранных и установить свое собственное, независимое царство. В этом нет никаких сомнений. Любой, кто, приобретя статус, не способен к абсолютной покорности Богу и не может следовать за Ним или стремиться к истине, является антихристом.

Какие поступки совершают антихристы, исполняя долг лидеров? Мы только что говорили о том, как они пытаются завоевать сердца людей, а также подвергают несогласных нападкам и исключают их, но у антихристов есть и еще одно общее проявление — как они относятся к тем, кто стремится к истине? (С ненавистью.) И к чему их это побуждает? Можно ли сказать, что они просто ненавидят этих людей — и все? Нет, они ищут способы исключить и подавить их. Они подвергают несогласных нападкам и исключают их. Эти несогласные могут быть людьми, которые немного запутались, не знают, как завоевать расположение окружающих или не умеют применять философию отношения к миру. Могут это быть и люди, которые относительно ревностны и в немалой мере стремятся к истине. Так каков же третий прием антихристов? Они исключают и подвергают нападкам тех, кто стремится к истине. Есть и еще одно: они стараются обеспечить себе место в людских сердцах. Как это называется? (Захватывать сердца людей.) Именно этого они стараются добиться. Какими средствами они для этого пользуются? (Они возвышают самих себя и свидетельствуют о самих себе.) И какую же цель преследуют антихристы, возвышая себя и свидетельствуя о себе? Захватить и подчинить себе сердца людей. О чем обычно говорят люди, когда возвышают себя и свидетельствуют о себе? В частности, они говорят о своей квалификации. Например, некоторые люди рассказывают о том, как принимали у себя некоторых церковных лидеров высшего звена. Некоторые даже говорят: «Я принимал у себя Самого Бога, и Он был очень мил со мной — меня точно ждет совершенствование». Что они имеют в виду? (Они пытаются сделать так, чтобы люди ими восхищались.) Говоря это, они преследуют определенную цель. Другие говорят: «Я был на связи с Вышним, оно довольно-таки высокого мнения обо мне и призывает меня усердно трудиться в своем стремлении». На самом деле никто понятия не имеет, что думает о нем Вышнее. Некоторые люди существенно преувеличивают, а иногда даже что-то выдумывают. Они не знали бы, что делать, если бы группа людей собралась проверить их истории и убедиться в их подлинности. Вышнее вполне может сказать кому-то: «У тебя хороший уровень и способность к пониманию. Тебе следует практиковаться в написании свидетельства об опыте. Когда у тебя появится жизненный опыт, ты сможешь стать лидером». Что здесь подразумевается? Хотя этот человек талантлив, ему все равно нужно еще тренироваться и получать опыт в течение определенного времени. Когда такой человек хвастается и выставляет себя напоказ, не натренировавшись и не набравшись опыта, какова природа этого? Он кичлив и заносчив, он потерял рассудок, верно? Даже если Вышний брат говорит, что этот человек обладает уровнем и что он талантлив, это всего лишь поощрение или хорошая оценка. Какую цель преследует этот человек, так выставляя себя напоказ? Его цель — добиться, чтобы люди восхищались им, заставить других поклоняться ему. Он говорит: «Смотри, Вышний брат восхищается мною, а что же ты? Теперь, когда я рассказал тебе об этом, ты тоже должен мною восхищаться». Вот какой цели он хочет достичь. Есть и те, кто говорит: «В свое время я был лидером. Я был руководителем региона, округа, церкви — я постоянно падал все ниже и ниже по лестнице, поднимался по ступенькам все выше и выше, меня несколько раз повышали и понижали в должности. В конце концов Небеса были тронуты моей искренностью, и сегодня я снова являюсь руководителем высшего звена. И ни разу я не бывал настроен негативно». Когда его спрашиваешь, почему он никогда бывал негативным, он отвечает: «Я верю, что подлинному золоту суждено в конце концов заблестеть». Вот к какому выводу он пришел. Разве это истина-реальность? (Нет.) А если это не истина-реальность, то что это? Это несуразная теория; можно также сказать, что это ошибочная идея. К каким последствиям может привести то, что он так говорит? Некоторые люди могут сказать: «Этот человек действительно стремится к истине. Он не становился негативным после того, как его столько раз повышали и понижали. И теперь он снова стал лидером — подлинное золото действительно блестит. Его совершенствование — это лишь вопрос времени». Разве не такова была цель этого человека? На самом деле его цель была именно такова. В какой бы манере ни говорили антихристы, их речи всегда направлены на то, чтобы люди стали уважать их и поклоняться им, на то, чтобы занять определенное место в людских сердцах, даже занять там положение Бога — все это те цели, которых хотят добиться антихристы, когда свидетельствуют о самих себе. Везде, где за тем, что люди говорят и проповедуют, чем они делятся в беседе, стоит одна мотивация: сделать так, чтобы другие уважали их и почитали, такое поведение означает превозносить самих себя и свидетельствовать о самих себе; это делается затем, чтобы занять место в сердцах других. Хотя говорят они не совсем одинаково, результатом в той или иной степени является свидетельствование о самих себе и приведение других к тому, чтобы те почитали их. Подобное поведение в той или иной мере присуще почти всем лидерам и работникам. Если доходит до того, что они уже не могут остановиться или им уже трудно сдерживаться, если они питают особенно сильное и очевидное намерение и ставят себе цель, желая заставить людей относиться к ним как к Богу или к идолу, и тем самым достигают своей цели — ущемлять и контролировать других, а также заставить людей подчиняться и поклоняться им, то природой этого является превозношение самих себя и свидетельство о самих себе; в этом есть некое качество, свойственное антихристам. Какими способами люди обычно превозносят самих себя и свидетельствуют о самих себе? (Они говорят о капитале.) Что включают в себя разговоры о капитале? Разговоры о том, как давно они верят в Бога, сколько пострадали, на какие пошли жертвы, сколько проделали работы, как далеко ездили, а также сколько людей обратили и сколько унижений были вынуждены претерпеть, распространяя Евангелие. Некоторые также говорят о том, сколько раз их арестовывали и сажали в тюрьму и что ни разу не было такого, чтобы они продали церковь или братьев и сестер или не были тверды в свидетельстве, и так далее; все это относится к разговорам о капитале. Под видом осуществления работы церковного лидера они ведут свои собственные дела, укрепляют свой статус, создают в людских сердцах хорошее впечатление о себе. В то же время для завоевания людских сердец они прибегают ко всевозможным приемам и уловкам, вплоть до того, что подвергают нападкам и исключают всякого, кто расходится с ними во взглядах, а особенно всеми силами стараются исключить и подавить тех, кто стремится к истине и придерживается принципов. А какие методы они используют по отношению к людям глупым, невежественным и запутавшимся в вере, а также к тем, кто лишь недавно уверовал в Бога или мал духовным ростом? Таких людей они вводят в заблуждение, завлекают и даже запугивают, используя эти стратегии, чтобы добиться своей цели — упрочить свой статус. Все это — тактика антихристов.

Подобные вещи часто происходят в церквях: кто-то из братьев и сестер слушает проповеди и беседы, в которых Вышнее говорит, что если лидер или работник чем-то нарушает обустройства работы Божьего дома, Божьи избранные имеют право доложить об этом. Услышав это и различив, что лидер их церкви работает не так, как того требуют обустройства работы, некоторые из них решают, что хотят доложить об этом лидере. Затем тот лидер узнает об этом и думает: «Оказывается, есть люди, которые все еще имеют наглость докладывать обо мне. Как они смеют! Кто эти люди?» И вот он проводит расследование в отношении каждого из нескольких десятков членов церкви. Как далеко он при этом заходит? Он выясняет возраст каждого, выясняет, как давно тот верит в Бога, какой долг исполнял в прошлом, каков его нынешний долг, с кем он контактирует, может ли он связаться с Вышним и так далее. Все это он изучает, прилагая немало усилий. По итогам своего тщательного расследования он приходит к выводу, что два или три человека кажутся подозрительными, поэтому на следующем собрании лидер произносит проповедь, которая специально посвящена этому вопросу. Он говорит: «У людей должна быть совесть. Кто до сих пор руководил твоей верой в бога? Теперь ты понимаешь так много истин; если бы я не проводил собрания и не беседовал с тобой, смог бы ты понять эти истины? Наша церковь привлекла так много людей, распространяя среди них Евангелие, и наша евангельская работа достигла такого огромного прогресса. Если бы я не направлял вас, смогли бы вы хоть кого-то привлечь? Кому вообще нужно сказать за все это спасибо?» Некоторые люди размышляют над этим и думают: «Бог — вот Кого я должен благодарить; какой вклад внес человек?» Но лидер продолжает: «Если бы я не принес вам эти книги божьих слов, смогли бы вы их раздобыть? Если бы я не организовывал собрания, смогли бы вы собираться вместе? У людей должна быть совесть! Итак, если у вас есть совесть, что вы должны делать? Если ваш лидер изредка допускает незначительную ошибку, не стоит слишком тщательно ее расследовать. Упрямо хватаясь за любые его недостатки, разве не пытаетесь вы поднять против него мятеж? Если произойдет что-то незначительное, мы должны сами с этим разобраться. В чем смысл подавать доклад? Те, кто о чем-то докладывает, некомпетентны и невелики духовным ростом. Уместно ли обо всем докладывать вышнему? Откуда у вышнего время на решение подобных проблем? Если они должны быть решены, то их решат церковные лидеры. Разве нельзя обсуждать вещи за закрытыми дверями? Обязательно ли докладывать обо всем вышнему? Не будет ли ему это только мешать? Послушай, если ты мне что-то доложишь, я спокойно и дружелюбно найду решение и не стану тебя подрезать. Но знаешь ли ты, как отнесется к этому вышнее, если ты ему доложишь? С вышним нельзя шутить — оно подобно львам и орлам. Могут ли люди маленького духовного роста вроде нас так высоко подняться? Из доклада вышнему не выйдет ничего хорошего; ты обязательно подвергнешься подрезке. Со мной это бывало много раз, но как может это пережить человек такого маленького духовного роста, как ты? Ты можешь даже перестать верить, и кому тогда нести последствия этого? Если ты хочешь доложить о чем-то, то понесешь последствия. Когда пробьет час, и ты будешь подрезан и станешь негативным и слабым, меня не вини. Если ты хочешь подать доклад, я тебе мешать не стану. Валяй, подавай; я увижу, кто его подал!» Осмелится ли кто-нибудь подать доклад, когда этот лидер ведет себя так угрожающе? (Нет.) Некоторые люди хотели бы, но они слишком напуганы. Разве эти люди не никчемны? Чего они боятся? Как может лидер так их запугать? Даже если бы этот лидер хотел замучить их до смерти, их жизнь не в руках этого лидера; как бы он посмел мучить их без Божьего дозволения? После того, как лидер скажет несколько грозных слов, найдутся люди, которые действительно побоятся докладывать; они подумают про себя: «Бога нигде не видно. Займется ли Вышнее лидером, если я подам доклад? А если нет — будет ли лидер мстить мне? Смогу ли я тогда нормально исполнять свой долг? Так что я не буду подавать доклад. Кроме того, это не мое дело. Никто другой об этом не докладывал, так почему я должен это делать?» Они отступят, не решаясь подать доклад. Вероятно ли, что антихрист проявит милосердие к таким людям? (Нет.) Что он с ними сделает? Выяснив, кто собирался о нем доложить, кто с ним не заодно, он начнет думать: «Вечно ты что-нибудь замышляешь; вечно ты хочешь разглагольствовать о высоких идеях, вечно ищешь способ мутить воду, вечно хочешь доложить о моих проблемах — это возмутительно! Ты искал возможность связаться с вышним, чтобы доложить ему о моей ситуации. Теперь ты отступаешь, не решаясь это сделать; но кто знает — вдруг, если представится подходящий случай, ты все равно обо мне доложишь. Ох как я тебе задам!» Поэтому антихрист будет искать предлоги и возможности, чтобы опорочить этих людей и заставить братьев и сестер испытывать к ним отвращение. Тогда он станет придумывать всевозможные способы, чтобы подловить их на чем-то плохом, создать им проблемы и запятнать их репутацию. И что потом эти люди думают про себя? «Какой ужас! Я ослушался лидера, я слепо пытался доложить о нем, а теперь вынужден страдать. Я должен запомнить этот урок: ни в коем случае нельзя оскорблять лидера! На данный момент именно этот лидер принимает решения. Если он говорит „белое“, я не могу сказать „черное“; если он говорит „один“, я не могу сказать „два“. Я должен делать все, что прикажет мне лидер. Ни в коем случае нельзя обращаться к Вышнему, чтобы доложить о проблемах. Это очень серьезное дело! Лидер заставил меня страдать, а Вышнему об этом не известно — кто за меня заступится? Как говорится, „Чиновники на местах имеют больше возможностей для контроля, чем высокое начальство“!» Эти люди стали негативными. Они не верят в то, что в Божьем доме правит истина, и уж тем более в то, что Бог властен над всем сущим. Есть ли по-прежнему Бог у них в сердце? Нет, Бога у них в сердце нет. Они не имеют истинной веры в Бога, они хотят доложить о проблеме, но боятся этого злого человека, они не различают нечестивые силы, они пострадали от этого злого человека там, где он имеет власть, и превратились в ничтожеств. Изначально у них было немного чувства справедливости, что является желательным качеством, но поскольку они не понимали истины и не знали, как поступать согласно принципам, этот злой человек, лжелидер и антихрист, раздавил их до такой степени, что они потеряли всякую веру; они не умеют полагаться на Бога, чтобы искать истину и действовать на основе мудрости. Теперь при виде антихриста они пугаются и робеют. Насколько они напуганы? Они думают: «Власть в этом мире принадлежит злым людям. В какой бы группе я ни находился, надо вести себя прилично. Мне не хватает этакой свирепости и мужества, поэтому, где я ни окажусь, мне придется с готовностью терпеть жестокое обращение и с готовностью подчиняться другим — я должен относиться к ним как к своим предкам. Если они скажут „белое“, я не могу сказать „черное“. Я не могу высказывать какое-то другое мнение, не могу писать доклады о чужих проблемах и не могу совать нос в чужие дела. Я могу лишь сосредоточиться на вере в Бога. Я не должен оскорблять лидеров и работников, придерживаться истин-принципов, жаждать света или любить справедливость — нет в этом мире ни света, ни справедливости. Я просто сосредоточусь на том, чтобы вытерпеть все до конца, и буду помнить, что где бы я впредь ни оказался, я должен в первую очередь вести себя мирно!» Именно к такому выводу они приходят. Разве они не были побеждены антихристом? (Были.) Чем это подтверждается? После того, как тот антихрист подавил их, они перепугались до смерти и боятся что-либо сказать или сделать. Они утратили истинную веру и больше не исполняют свой долг с преданностью; маленький огонек любви к справедливости в их сердцах погас; они потерпели полное поражение и были побеждены этим антихристом. Разве они не ничтожества? Разве они не трусы? (Именно так.) Как это можно увидеть? Если ты спросишь их: «Как дела у такого-то и такого-то в вашей церкви?», они ответят: «Неплохо». Если спросишь: «А как насчет нового лидера церкви, которого вы все выбрали; ты его знаешь?», они ответят: «Я не слишком хорошо с ним знаком». Если спросишь: «Как там сейчас проходит церковная жизнь? Кто-нибудь причиняет помехи?», они скажут: «Все в порядке, все идет как надо». Что у них ни спроси, они ответят лишь этими несколькими словами. Не потому ли, что им страшно? А почему они так напуганы? Потому, что они не знают Божьей праведности; они не могут ясно разглядеть нечестивость, жестокость, безжалостность и тьму сатаны; они не знают, что значит, когда правит истина, и какое значение это имеет, — и потому боятся. Следовательно, что бы ты ни спросил, их ответ будет неопределенным и неясным; от них не получишь ответа о том, что на самом деле происходит в церкви, и не узнаешь, что они на самом деле думают. Они так плотно закроются в себе, что ты даже не поймешь наверняка, о чем они говорят. Они ничего не расскажут о существующих в церкви проблемах, о том, как обстоят дела у лидеров и работников, и ты ничего не узнаешь о трудностях, с которыми сталкиваются Божьи избранные. Ничего этого ты не выяснишь — они будут разговаривать с тобой только таким образом. И что ты почувствуешь, слушая их? Ты почувствуешь, что между вашими сердцами стоит какая-то преграда. Их умонастроение таково: «Не пытайся что-либо узнать обо мне, я не хочу раскрывать тебе никакой информации и того, что происходит на самом деле. Держись от меня подальше; если ты пытаешься выведать у меня, что происходит в церкви, значит, ты пытаешься доставить мне неприятности и нарушить мою нынешнюю обстановку, обычный распорядок и ситуацию. Не вмешивайся ни в какие аспекты моей жизни; позволь мне самому решать эти вопросы». Им страшно, что антихрист заставит их страдать или отомстит им, и они боятся докладывать о каких-либо проблемах, связанных с их церковью. Разве это не капитуляция перед антихристом? Разве антихрист не ввел их в заблуждение и не подчинил себе? (Именно так.) И антихристу приятно это видеть. Он измучил людей до такой степени, что те больше не смеют докладывать о его проблемах, поэтому он прочно контролирует церковь. Много ли в церкви людей, которых таким образом подчинил себе антихрист? Сами вы мешали ли когда-нибудь кому-то доложить о проблеме? Возможно, вы так делали, но сами этого не сознаете, или можете так сделать в будущем. Так можно ли считать проблемой то, что антихристы завоевывают людей и подчиняют их себе? (Да.) Некоторые говорят: «Кое-кто в церкви боится антихриста, но не верит в него, не следует за ним и тем более не служит ему. Просто этот антихрист немного их ущемляет и не дает скорее встать на правильный путь веры в Бога. Почему Ты говоришь, что это проблема?» С одной стороны, посмотрев на методы, которые антихристы используют, чтобы завоевать и подчинить себе людей, можно понять, что их природа-сущность — это сущность сатаны; она враждебна истине и Богу. Антихристы хотят соперничать с Богом за людей, конкурировать за Его избранных. С другой стороны, методы и способы, которыми орудуют антихристы, действительно могут оказать влияние на людей глупых, невежественных, запутавшихся и не понимающих истины. Они действительно могут ввести этих людей в заблуждение, подчинить их поведение антихристам и вынудить их советоваться с антихристами и во всем подчиняться им. Антихристы не только затыкают этим людям рот, но и контролируют их действия, влияют на их мысли и идеи, а также на то, в каком направлении люди идут. Вот какие последствия и результаты действий антихристов для тех, кто глуп и невежественен.

Я говорил сейчас о различных истинах, связанных с исполнением долга лидера или работника. Я также разоблачил некоторые проблемы, присущие лидерам и работникам, в основном сосредоточившись на проявлениях самого тяжелого типа личности — и какой же это тип? (Антихристы.) Какое проявление является общим для всех антихристов? Они пытаются захватить власть в свои руки и контролировать церковь. Их стремление к власти превосходит все остальное; власть — это их жизнь, их корень; это тема, направление и цель, вокруг которой вращается все, что они делают в жизни. Поэтому поступки антихристов и их характер идентичны тактике, которую использует сатана, чтобы вводить людей в заблуждение, завоевывать их и подчинять себе. Можно сказать, что все, что делают такие люди, делает их не чем иным, как орудиями, воплощением и выражением сатаны; главная цель каждого их действия и всего поведения — обладание властью. Кого же они пытаются подчинить? Людей, которыми руководят, Божьих последователей, людей, которые находятся в сфере их власти, которых они могут контролировать. Минуту назад мы также говорили о методах, которые антихристы используют для подчинения людей. Первый из них — завоевывать сердца людей, второй — подвергать несогласных нападкам и исключать их, третий — исключать и подвергать нападкам тех, кто стремится к истине, четвертый — постоянно возвышать самих себя и свидетельствовать о самих себе, а пятый — водить людей в заблуждение, завлекать, запугивать и подчинять себе. Все пять этих главных проявлений являются основными приемами и средствами, которыми антихристы пользуются для получения власти, овладения людьми и контроля над ними. Это широкие категории. Далее мы более подробно разберем эти широкие категории и побеседуем о них.

Анализ того, как антихристы пытаются завоевать сердца людей

А. Привлечение людей к себе с помощью мелких благодеяний

Первый прием, который антихристы используют, чтобы подчинить себе людей, — это завоевание их сердец. Сколько существует способов завоевать людские сердца? Один из них — это привлекать людей к себе с помощью мелких благодеяний. Иногда антихристы дарят людям симпатичные вещицы, иногда делают им комплименты, иногда дают небольшие обещания. А иногда антихристы видят, что тот или иной долг может позволить людям оказаться в центре внимания, или что другие полагают, что этот долг может принести тому, кто его исполняет, какие-то преимущества и заставить всех уважать его, и тогда возлагают этот долг на тех, кого хотят завоевать. Среди «мелких благодеяний» есть многое: иногда это что-то материальное, иногда — нематериальное, иногда — приятные слова, которые люди хотят услышать. Например, некий человек становится слабым, когда с ним что-то случается, и теряет мотивацию в исполнении своего долга, а когда он сопоставляет эту свою слабость со словами Бога, то понимает, что это неверность Богу, нежелание исполнять свой долг, отсутствие истинной покорности, и чувствует себя очень виноватым. Лидер, видя это, может сказать: «Просто твой духовный рост мал, Бог не станет так смотреть на это. Ты еще недолго веришь. Ты не можешь так много от себя требовать. Такие вещи требуют времени — их нельзя торопить. Бог не предъявляет к людям высоких требований, и для тебя — для человека, который верит в него совсем недавно, быть иногда немного слабым — это нормально; не стоит волноваться из-за этого». Он имеет в виду, что нет ничего страшного в том, чтобы быть слабым, и еще меньше — в том, чтобы продолжать быть слабым, и что все это — нормальная негативность, и Бог ее не запомнит. Некоторые люди чересчур сентиментальны, и при исполнении долга они всегда скованы своими чувствами, а их лидер говорит: «Это из-за твоего невысокого духовного роста, это нормально». Некоторые люди ленивы и неверны своему долгу, но лидер не укоряет их, а говорит приятные вещи, которые эти люди хотят слышать на каждом шагу, чтобы угодить им и понравиться, и чтобы показать им, какой он понимающий и любящий. Эти люди думают: «Наш лидер — словно любящая мать. Он воистину любит нас — он в самом деле представляет Бога. Он действительно от Бога!» Негласно здесь подразумевается, что устами их лидера может говорить Бог, что лидер может представлять Бога. Такова ли цель этого лидера? Может быть, это не так заметно, но одна из его целей очевидна: он хотел бы, чтобы люди говорили, какой он прекрасный лидер, внимательный к другим, сочувствующий человеческим слабостям и понимающий людские сердца. Когда церковный лидер видит, что братья или сестры исполняют свой долг небрежно, он может не укорять их, хотя и должен это делать. Когда он ясно видит, что интересы Божьего дома страдают, он не беспокоится об этом и ничего не выясняет, никого ни капельки не оскорбляя. На самом деле он не проявляет внимание к слабостям людей, а ставит себе целью и намерением завоевать их сердца. Он прекрасно сознает: «Пока я так делаю и никого не оскорбляю, меня будут считать хорошим лидером. Люди будут обо мне хорошего, высокого мнения. Они будут меня одобрять, я буду им нравиться». Ему нет дела до того, какой ущерб наносится интересам Божьего дома, какие потери несет жизнь-вхождение Божьих избранных, как сильно происходящее мешает их церковной жизни, — он попросту упорствует в своей сатанинской философии и никому не наносит оскорблений. В его сердце никогда не бывает чувства собственной вины. Когда он видит, что кто-то создает помехи и нарушения, максимум, что он может сделать, это перекинуться с ним парой слов, преуменьшив значение проблемы, и больше к ней не возвращаться. Он не станет беседовать об истине или указывать этому человеку на сущность проблемы, тем более — не станет анализировать его состояние и никогда не станет беседовать о том, каковы Божьи намерения. Лжелидер никогда не разоблачает и не анализирует ошибки, которые часто совершают люди, и развращенный характер, который те часто проявляют. Он не решает никаких реальных проблем, а вместо этого всегда потакает ошибочным практикам людей и проявлениям развращенности, и как бы негативны или слабы люди ни были, он не воспринимает этого всерьез. Он всего лишь проповедует какие-то слова и доктрины и произносит несколько слов увещевания, чтобы кое-как справиться с ситуацией, пытаясь сохранить гармонию. В результате Божьи избранные не умеют анализировать и познавать самих себя, справиться с какими-либо проявлениями их развращенного характера не удается, и они живут словами и доктринами, представлениями и фантазиями, лишенные какой-либо жизни-вхождения. В глубине души они думают: «Наш лидер понимает наши слабости даже лучше, чем Бог. Мы чересчур малы духовным ростом, чтобы выполнять Божьи требования. Нам нужно лишь выполнять требования нашего лидера; покоряясь нашему лидеру, мы покоряемся Богу. Если наступит день, когда Вышнее снимет нашего лидера с должности, мы сделаем так, чтобы нас услышали; чтобы сохранить нашего лидера и не допустить его смещения, мы будем вести переговоры с Вышним и заставим его согласиться с нашими требованиями. Такой поступок будет правильным по отношению к нашему лидеру». Если у людей появляются такие мысли и складываются такие отношения с их лидером, и в сердцах у них возникает подобная зависимость, зависть и поклонение по отношению к их лидеру, то они начинают еще больше верить в этого лидера и всегда желают внимать его словам, а не ищут истину в словах Бога. Такой лидер почти занял место Бога в сердцах людей. Если лидер готов поддерживать такие отношения с избранными Божьими, если он в глубине души получает от этого удовольствие и считает, что Божьи избранные должны так к нему относиться, то между этим лидером и Павлом нет никакой разницы, и он уже ступил на путь антихриста, а Божьи избранные уже введены этим антихристом в заблуждение и не имеют ни капли проницательности. На самом деле этот лидер не имеет истины-реальности и не несет вовсе никакого бремени в связи с жизнью-вхождением Божьих избранных. Он может только проповедовать слова и доктрины и поддерживать отношения с другими людьми. Он умеет показать себя в лучшем свете, применяя лицемерные приемы, его речь и поступки соответствуют представлениям людей, и таким образом он вводит людей в заблуждение. Он не умеет делиться истиной и не знает самого себя, и из-за этого он не может приводить других в истину-реальность. Он работает только ради репутации и статуса и говорит только приятные слова, которые заманивают людей в ловушку. Результатом его действий уже стало то, что люди начали поклоняться ему и равняться на него; он нанес удар работе церкви и жизни-вхождению Божьих избранных и вызвал серьезные задержки. Разве такой человек — не антихрист? Некоторые люди поступают так же, как антихристы, но когда видят, что антихрист выявлен, могут сравнить себя с ним. Они чувствуют, что путь, которым они идут, — это путь антихристов, что будучи на грани катастрофы, им следует обуздать себя, покаяться перед Богом и перестать зацикливаться на своем статусе и имидже; они думают, что должны во всем возвеличивать Бога и свидетельствовать о Нем, добиваться, чтобы в сердце у людей было место Богу, чтобы люди почитали Его как того, Кто велик — только тогда они обретают истинный покой в своих сердцах. Только тот, кто так поступает, любит и может принять истину. Если человек имеет природу антихриста, то ему будет неспокойно на сердце, когда он услышит обличающие антихристов слова, но он не сможет ни принять суд и обличение Божьих слов, ни открыться и обнажить свой развращенный характер. Это показывает, что он неспособен принять истину, и что подлинное покаяние для него невозможно. Он будет упорно отстаивать свой статус, наслаждаться его преимуществами и радоваться тому, что Божьи избранные поклоняются ему и на него равняются. В результате те, кого он ввел в заблуждение, сбиваются с истинного пути и отступают от Божьих слов; они удаляются от Бога и следуют за этим человеком. И все же человек этот совершенно не анализирует себя. Не сознавая, что уже попал в опасную ситуацию, он по-прежнему хорошо о себе думает и продолжает вводить других в заблуждение и завоевывать их. Пока люди прислушиваются к его словам и повинуются ему, как бы небрежно или безответственно они ни исполняли свой долг, он на все будет закрывать глаза. Более того, он будет наслаждаться тем, как эти невежественные, глупые люди поклоняются ему и равняются на него и даже обеспечивает им защиту, не позволяя никому разоблачить или различить их. Не устанавливает ли антихрист таким образом независимое царство для самого себя? Антихрист не выполняет реальной работы, он не беседует об истине, чтобы решать проблемы, не руководит людьми в том, как они едят и пьют Божьи слова и входят в истину-реальность. Он работает только ради статуса, славы и наживы, заботится только о том, чтобы утвердиться, защитить место, которое занимает в сердцах людей, и заставить всех поклоняться ему, равняться на него и все время следовать за ним — вот цели, которых он хочет достичь. Именно так антихрист пытается завоевать сердца людей и подчинить себе Божьих избранных. Разве не нечестив такой образ действий? Он попросту крайне отвратителен! Он работает так некоторое время, заставляя людей относиться к нему с симпатией, доверять ему, полагаться на него — но каковы последствия? Эти люди не просто не могут понять истину, они не просто не продвигаются вперед в своей жизни-вхождении — вместо этого они принимают антихриста как своего духовного родителя, как замену Богу, позволяя антихристу вытеснить Божий статус в их сердцах. Когда у кого-нибудь возникает проблема, он уже не предстает пред Богом, и какая бы беда ни постигла его, он не молится Богу, не полагается на Него и не ищет истины в Его словах. Вместо этого он идет и задает вопрос лидеру. Он просит лидера указать ему путь, и все больше и больше равняется на этого лидера и полагается на него. Он не умеет искать Бога, не знает, как равняться и полагаться на Него, и уж тем более не знает, как поступать в соответствии с истиной и принципами. Что бы с ним ни случилось, он с затаенным дыханием ждет, что скажет по этому поводу лидер. Он делает все, что велит ему лидер, и выполняет все его указания. Доводя людей до подобного, разве не вводит их антихрист в заблуждение и не подчиняет их себе? Почему Божьи избранные не ищут истины у Бога, когда с ними что-то случается? Почему Божьи избранные слепо повинуются тому, что говорит их лидер, не подвергая его слова анализу и не проявляя проницательности? Почему Божьи избранные способны покоряться словам своего лидера сразу же, как только слышат их, но не могут так покориться Божьим словам? Они ищут желания своего лидера вместо того, чтобы искать Божьих; они прислушиваются к словам своего лидера вместо того, чтобы прислушиваться к Божьим словам и вместо того, чтобы искать истину и покоряться ей. Они полагаются на своего лидера, который должен действовать, поддерживать их, говорить за них и принимать за них решения, вместо того чтобы полагаться на Бога, равняться на Него и быть Ему покорными. Разве не заняли эти так называемые лидеры определенное место в сердцах людей? Это следствие того, что антихрист вводит людей в заблуждение и заманивает в ловушку.

Когда с некоторыми людьми что-то случается, и ты говоришь им, что нужно молиться Богу, они отвечают, что их духовный рост слишком мал и они не умеют искать. Если ты скажешь им, что нужно есть и пить слова Божьи, они говорят, что у них нет уровня и они не могут достичь великого света. Если скажешь им слушать проповеди, они говорят, что содержание проповедей слишком возвышенно и глубоко для них, что это выше их сил. Они считают, что если у человека низкий уровень, он имеет слабости и во всех отношениях недостаточно хорош, то ему нужно обращаться к лидерам. Допустим, ты их спрашиваешь: «Зачем обращаться к лидеру? Почему бы не искать Бога и не предстать пред Ним?» Они говорят: «Людям очень трудно предстать пред Богом: у нас есть представления, наш уровень низок, мы оцепенелые тугодумы. Божьи слова не всегда так однозначны, и в Его словах нет примеров, раскрывающих смысл сказанного. Наш лидер прямо говорит нам, что делать, причем весьма однозначно, как дважды два четыре. Когда речь о чтении Божьих слов, то если я могу прочесть их вслух, это уже неплохо, но я не имею ни малейшего понятия о том, что они означают, и не знаю, чего Бог требует от человека и как практиковать в соответствии с Божьими намерениями. Я нигде не нахожу ответов. Поскольку я человек низкого уровня, такого малого духовного роста, оцепеневший и тупой, ничего как следует не видящий, я вынужден спрашивать нашего лидера обо всем, что происходит, и поручать ему принимать решения. Наш лидер может найти для меня ответы; я просто делаю все, что он мне говорит. Такой уж я человек — простой и послушный». «Нет ничего плохого в том, чтобы быть простым и послушным, но действительно ли ваш лидер обладает истиной-реальностью? Действительно ли он покорен Богу? Если все, на что он способен, — это проповедовать слова и доктрины, и он не покорен Богу, то означает ли твоя покорность ему, что ты покоряешься Богу?» Они говорят: «Наш лидер — человек высокого уровня, и все, что он говорит, правильно. Это доказывает, что он понимает истину и следует Божьим намерениям». В их словах есть доля логики, не так ли? Все это основано на их личных чувствах. Их уровень невысок, им не хватает проницательности, поэтому, если бы с их лидером действительно было что-то не так, они бы не смогли этого заметить. Большинство людей глупы, невежественны и имеют низкий уровень, но давайте пока оставим эту причину в стороне. Что касается самого лидера, то если люди демонстрируют такие проявления, так зависят от своего лидера, так относятся к нему, не связано ли это как-то с тактикой и методами лидера по завоеванию людских сердец? (Связано.) Насколько тесна эта связь? Связано ли это непосредственно с образом работы лидера? Мы можем с уверенностью сказать, что здесь есть абсолютная, прямая связь, что эти вещи связаны на сто процентов. Почему Я так говорю? Есть много лидеров, которые по своей субъективной воле хотели бы привести людей к Богу, но поскольку они не понимают истины, не знают, как решать различные реальные проблемы, могут заниматься только административными и общими делами и выставлять себя напоказ, чтобы люди их уважали, они невольно встают на путь антихристов. Они используют свои собственные способы и средства, пытаясь завоевать сердца людей, подчинить себе их сердца, поведение и мысли, чтобы в своих действиях, в своей практике истины и во всех аспектах исполнения своего долга люди всегда поступали так, как они говорят. Если люди покоряются антихристу, а Богу по-настоящему не покоряются — если они покоряются антихристу гораздо больше, чем Богу, исполнение ими своего долга не приносит никаких результатов и они плохо исполняют долг человека — то будут ли такие люди спасены? У людей есть «точные» пути практики послушания и преданности лидерам и работникам, но когда дело доходит до покорности Богу и преданности Ему, они даже не практикуют точно — никто об этом не беседует и никто не выполняет этот аспект реальной работы. Все люди любят говорить и действовать ради собственного статуса и репутации, они ломают голову и забывают есть и спать, работая над тем, чтобы заставить Божьих избранных слушаться их и поклоняться им. Очевидно, что все это они делают для того, чтобы достичь своей цели — воцариться в церкви в качестве лидера или работника. В чем причина этого? В том, что все развращенное человечество имеет одинаковый характер и одинаковые предпочтения. Когда кто-то указывает тебе путь, и ты весьма охотно его практикуешь, это не значит, что ты практикуешь истину — это значит, что ты делаешь то, что говорит этот человек, и слушаешься его. Так почему же люди не хотят предстать пред Богом или искать Его? Потому, что в людской человечности нет ничего, что соответствовало бы истине. То, что нравится людям, чего они жаждут и что хранят в своих сердцах, — все это противоречит истине, идет вразрез с ней. Поэтому, если ты попросишь искать истину человека, с которым что-нибудь случилось, для него это будет сложней, чем полет на Луну, а если попросишь его прислушаться к другому человеку, ему это будет куда проще. Очевидно, что антихристы очень быстро добиваются результатов, когда используют прием завоевания сердец людей, чтобы управлять ими. Одним лишь замечанием, брошенным мимоходом, они могут заставить кого-то составить о них благоприятное мнение; одним лишь случайным комментарием, содержащим некий умысел или точку зрения, они могут заставить кого-то увидеть их в новой перспективе, в новом свете. Это в точности раскрывает людское нутро. Это значит, что если ты не стремишься к истине, а вместо этого идешь по пути стремления к статусу и власти, то все, что ты будешь делать, окажет влияние на любого представителя развращенного человечества и заставит его свернуть с истинного пути, удаляться от истины, удаляться от Бога и отвергать Его. Таково единственное возможное последствие, единственный результат. Это легко увидеть.

Первое проявление того, что антихристы пытаются завоевать сердца людей, — это привлечение людей к себе с помощью мелких благодеяний. Мелкие благодеяния — это не обязательно что-то материальное, они включают множество вещей. Иногда это участливые слова, иногда — исполнение чьих-то желаний или предпочтений, а иногда — прощупывание чьих-то мыслей и произнесение приятных слов, которые человек хочет услышать, чтобы заставить его думать, какой у него хороший и понимающий лидер. Иначе говоря, антихристы в полной мере используют терпимость, любовь, теплоту и так называемую участливость, чтобы скрыть свое тайное стремление подчинить себе людей. Например, если братья и сестры пожертвовали несколько хороших вещей, антихристы могут поделиться ими с теми, с кем они в хороших отношениях. Они используют эти мелкие благодеяния, чтобы завоевать сердца людей и подкупить их. Если в церкви есть несложная работа, которой можно заниматься не под открытым небом, и она позволяет оказаться в центре внимания, антихристы поручат ее кому-то, с кем они в хороших отношениях. Почему они способны поступать так? Отчасти — потому, что по своей природе они не любят истину и действуют беспринципно. Другая же причина в том, что они приберегают этот хороший долг для тех, с кем они в хороших отношениях, а затем говорят им что-нибудь приятное, чтобы те были им благодарны. Таким образом они достигают своей цели — завоевать сердца людей. Эта тактика заключается не только в том, чтобы дарить какие-нибудь мелочи и говорить приятные слова то тут, то там — в ней есть замысел, цель. Что же это за цель? Составить в сердцах людей благоприятное мнение об антихристах. Если в группе десять человек, антихристы начнут их оценивать: «Двое из этих десяти умеют подлизываться к людям. С ними мне возиться не придется, они все равно будут меня умасливать. Еще у двоих каша в голове; они будут делать, что я скажу, если дать им несколько льгот. Еще двое — люди определенного уровня; если я прочту несколько возвышенных проповедей и скажу им несколько впечатляющих слов, они подчинятся мне. Кроме того, есть трое, которые, похоже, стремятся к истине, так что с ними будет непросто справиться. Мне нужно будет четко просчитать их реальную ситуацию, понять их потребности, а затем угодить им. Если кто-то из них на это не купится и не подчинится мне, в конце концов я разберусь с ними и вычищу их. И даже если последний будет против меня, он не сможет доставить мне особых неприятностей, и с ними будет нетрудно справиться». Всего только окинув группу взглядом, они способны определить, с кем тут можно справиться, а с кем нет. Как они могут так быстро все понять? Им это удается потому, что их сердца полны сатанинской политики и философии. Принципы их поведения и то, как они держатся и как взаимодействуют с другими, заключаются не в том, чтобы дружелюбно относиться к людям или иметь нормальные межличностные взаимоотношения, не в том, чтобы помогать людям и обеспечивать их, или назидать их, или быть с людьми на равных, или использовать истины-принципы при решении вопросов и взаимодействии с другими. Ни малейшей толикой этих принципов они совершенно не владеют. Каковы их принципы? «Как каждый человек относится ко мне в своем сердце? По поводу тех, кто обо мне высокого мнения, у кого я в сердце, кто боится меня, уважает и благоговеет предо мною, можно не волноваться. А вот с теми, кто не благоговеет передо мной, я должен поступить так-то и так-то; с теми же, кто благоговеет, но еще не до конца мне подчинился, — так-то и так-то. Что же до тех, кто обычно не обращает на других особого внимания, то с ними следует поступить так-то и так-то». У них есть пошаговая процедура подчинения людей себе. Почему они совершают эти шаги и порождают эти мысли? Потому, что желание власти в их сердцах неудержимо. Если бы им пришлось дружно уживаться с людьми в группе, они чувствовали бы себя неудовлетворенными и униженными. Так какова же их цель? Сделать так, чтобы у каждого в сердце им было отведено место — если не первое место, то второе, если не второе, то третье. Взаимодействовать с другими на равных — это попросту не для них. Будучи лидерами, могут ли эти люди прислушиваться к мнению тех, кто с ними не согласен? Не могут. Вокруг чего вращается все, что они делают? (Вокруг власти.) Все, что они делают, вращается вокруг власти. Что делают они такого, что вращается вокруг власти? Сначала они изучают твое сердце и завладевают им; то есть сначала они подкупают тебя и заставляют открыться им, они выведывают твои подлинные чувства и выясняют твое подлинное мнение о них. Уловив все это, они приспосабливают свои методы к каждой ситуации, в каждом случае действуя индивидуально. Они хотят подчинить себе сердца людей, и когда находят кого-то, кто не единомысленен с ними, кого-то, кто перед ними не благоговеет, кто не предан им, тогда они наносят удар и мучают этого человека. Итак, стимулом антихристов в завоевании людских сердец является власть. Какие же методы и приемы они используют для получения власти? Они досконально изучают, постигают и подчиняют себе сердца людей. Чему подчинены мысли людей? Их сердцам и их природе. Когда антихрист подчинил себе чье-нибудь сердце, идеи и мысли этого человека больше не имеют никакого значения. Когда антихрист подчинил себе сердце человека, он подчинил себе и всю его личность.

Б. Хвастовство своими сильными сторонами с целью вызвать поклонение себе

Помимо оказания мелких благодеяний, о которых мы только что говорили, какие еще приемы завоевания людских сердец входят у антихристов в обычай или в привычку? Например, допустим, что о некоем лидере у всех сложилось плохое впечатление. Люди думают, что он бездарен, может только произносить слова и доктрины и не имеет настоящего понимания истины. Если этот лидер узнает, что у людей сложилось о нем такое впечатление, сделает ли он все возможное, чтобы скрыть эти недостатки и изъяны? (Да.) Что он будет делать? Какого рода вещи будет говорить? Один из аспектов этого — притворная открытость. Что еще? (Отговорки.) Отговорки — это тоже способ маскировки. Кроме того, лидер может использовать свои сильные стороны и то, что другие считают в нем замечательным, чтобы скрыть свои слабости. Широко ли распространен такой способ? (Да.) Например, один человек говорит: «Я не так давно верю в Бога, так почему же меня выбрали в лидеры? Потому, что в миру я руководил фирмой, и наш штат вырос с 10 человек до 200, что говорит о моих лидерских качествах. Хотя божий дом не придает значения таким вопросам, в некоторых ситуациях такая способность может пригодиться, верно?» Другие, услышав его, не соглашаются, так что этот человек продолжает свое шоу, говоря: «Например, если ты ведешь разговор со своими сотрудниками, а они тебя не слушают, что нужно делать? К тебе будут прислушиваться, когда ты добьешься хороших результатов. Я уже предъявил свои доказательства: моя компания вышла на биржу!» Сначала кто-то может сказать, что это дар, что так поступают неверующие, но в своих действиях этот человека действительно следует определенным методам и получает результаты, поэтому сомнение некоторых людей сменяется доверием и они неосознанно начинают поклоняться ему — постепенно, по мере того как он действует. Кроме того, такой человек вводит других в заблуждение и скрывает свои недостатки; он подкупает сердца людей без их ведома, он вводит людей в заблуждение, и те склоняются перед ним. Разве это не определенный прием? (Да.) В чем он состоит? В том, чтобы любыми возможными средствами выставить напоказ свои познания и дары, похвастаться своими способностями и навыками. Какова цель этих действий? Она тоже состоит в том, чтобы завоевать сердца других людей. Чтобы завоевать сердца других, нужно не только дарить им симпатичные вещицы, но и добиться их уважения. Будь антихрист обычным человеком, неученым, без особого образования, кто бы его уважал? Поэтому такой человек нарочно выставляет напоказ свои дипломы, давая окружающим понять, что у него есть ученые степени и высокие академические достижения, и в результате вводит некоторых людей в заблуждение. Он делает все возможное, чтобы похвастаться своими дарами, познаниями и способностями, дабы у людей сложилось о нем высокое мнение и хорошее впечатление, и они даже часто думали просить его совета в каких-то своих делах или ощущали такую потребность. Разве не является также и все то, что делают антихристы для достижения этой цели, стратегией завоевания сердец людей? Таковы два проявления того, как антихристы завоевывают людские сердца. Первое из них — это мелкие благодеяния. Второе — выставление напоказ своих способностей и даров, иначе говоря — того, что делает их выше других; антихристы используют этот метод, чтобы обойти остальных, чтобы выделиться из толпы, чтобы все почитали их, восхищались ими, охотно шли к ним, чтобы выполнять их приказы и принимать их руководство, и даже охотно принимали все их обустройства и подчинялись им. Разве не является это разновидностью психологической атаки? (Да.) Завоевание чужих сердец — это своего рода психологическая атака. Что понимается под «психологической атакой»? Это средство, с помощью которого сатана захватывает и подчиняет себе сердца людей. Бог исследует глубины человеческого сердца. Он покоряет и обретает сердца людей. Почему же фраза «обретать сердца людей» не используется, когда речь идет о сатане и антихристах? Потому, что сатана и антихристы используют ненормальные и нечестивые методы, чтобы завладеть сердцами людей, ввести их в заблуждение, привлечь к себе и подчинить себе, так, чтобы люди не могли не составить о них высокого мнения, не питать к ним глубокого уважения и не восхищаться ими.

Мы только что беседовали о двух тактиках завоевания людских сердец. Какие еще существуют типичные тактики? Если вы не сталкивались с тактикой и методами, которые используют антихристы, чтобы вводить людей в заблуждение и сковывать их, можете для сравнения посмотреть на себя со стороны. Посмотрите, есть ли у вас такие проявления. Такое бывает у любого, кто живет развращенным характером. Оказывать мелкие благодеяния, вводить людей в заблуждение, привлекать их к себе — разве не так вы часто поступаете? А всеми силами стараться выставить напоказ свои дары и достоинства — разве не делаете вы зачастую и этого? (Делаем.) В частности, когда вы делаете что-то, что противоречит истине, когда разоблачаются ваши слабости и недостатки и даже когда вас подрезают и вы действительно теряете лицо, а весь ваш престиж до крупицы улетучивается, разве не прибегаете вы к таким вещам, как использование этих методов и приемов, чтобы исправить ситуацию и восстановить свое положение и престиж в сердцах людей? (Мы тоже так делаем.) Когда вы так поступаете, есть ли у вас осознание и чувство, что это неправильный путь и что так нельзя? Ощущаете ли вы угрызения совести? Бываете ли вы к этому чаще всего равнодушны или же испытываете угрызения совести, но все равно вынуждены поступать так, вопреки себе, потому что ваша репутация и имидж так важны для вас? Первое или второе? (Мы делаем это вопреки себе.) Вы делаете это вопреки себе — что ж, значит, вы ощущаете угрызения совести? Или вы вовсе их не ощущаете, а относитесь к таким своим поступкам с легкостью и продолжаете есть и спать, как раньше? (Мы ощущаем угрызения совести.) Если вы ощущаете хоть какие-то угрызения совести, значит, все не так плохо. Это доказывает, что ваше оцепенение еще не слишком глубоко — вы еще обладаете осознанностью. У людей, имеющих осознанность, есть надежда на спасение; у тех, кто ее лишен, нет человечности, поэтому они в опасности.

В. Использование масок с целью ввести людей в заблуждение и заручиться их хорошим мнением

Какие еще приемы часто используют антихристы, чтобы завоевать сердца людей? Есть и еще одна ситуация: что бы ни делали антихристы, они делают это не перед Богом, а перед людьми. Какова при этом их цель? (Привлечь людей к себе.) Привлечь к себе людские сердца. На первый взгляд, они готовы страдать и идти на жертвы больше, чем другие; они кажутся более духовными, более преданными Богу и более серьезно относящимися к своему долгу. Но когда их никто не видит, они ведут себя иначе. Вести себя так — это не истинное их намерение; скорее, у них есть скрытый внутренний мотив. Они ведут себя так на глазах у других, чтобы те увидели, как хорошо они поступают и как преданно исполняют свой долг, хотя на самом деле преданность совершенно не является их внутренней мотивацией. Их цель — заставить людей воспринимать их как преданных и ответственных. Такая их готовность идти на жертвы очень убедительна, и поэтому люди готовы принять их лидерство и прощать им любые ошибки. Что это за поведение? Это использование масок с целью ввести людей в заблуждение. О каких «масках» идет здесь речь? О хорошем поведении и поступках, которые кажутся соответствующими истине. Использование масок соответствия истине с тем, чтобы ввести людей в заблуждение и заручиться их хорошим мнением, — вот как можно вкратце описать такое поведение, не так ли? Конечная цель антихристов — заручиться хорошим мнением людей. Приобретя хорошее мнение об антихристах, люди начинают испытывать к ним некоторое уважение — с помощью этого метода антихристы занимают определенное положение в их сердцах. Например, есть такие люди, которые, исполняя свой долг, готовы идти на жертвы, в своих поступках полагаются прежде всего на опыт и в целом не нарушают ни одного из главных принципов, но когда беседуешь с ними на тему поиска истин-принципов, что они говорят? «Не нужно со мной об этом беседовать. Я и так все это знаю!» Когда они действительно сталкиваются с проблемой, то не только не ищут, но и отказываются слушать чьи-либо советы, не говоря уже о мнениях; они просто делают то, что считают нужным. Когда они идут на жертвы, когда благодаря своим действиям производят впечатление стремительных, решительных и в некоторой степени авторитетных, как другие люди воспринимают их в своих сердцах? Складывается ли у людей о них хорошее мнение или нет? С точки зрения других людей, они не преступили истину никаким очевидным образом и в действиях своих весьма искусны. Их степень «преданности» и опыт исполнения своего долга достаточны, чтобы убедить других. Люди думают: «Посмотрите на них: они уже много лет верят в Бога, и у них есть опыт исполнения этого долга. Они закалены. Мы бы так не смогли». Когда люди так позитивно смотрят на них, имеют ли они большой или малый вес в сердцах этих людей? (Большой.) Большой; они имеют вес в людских сердцах. Некоторые люди никогда не ищут истину — отчасти потому, что им не хватает духовного понимания, а отчасти потому, что истина им неинтересна, они ее совсем не любят и абсолютно не понимают, в чем заключаются истины-принципы. При исполнении своего долга они полагаются исключительно на свой преходящий энтузиазм, на добрые намерения и на многолетний опыт. Однако они не хотят, чтобы другие об этом узнали, поэтому прилагают максимум усилий и идут на жертвы. Если кто-то обнаруживает, что им не хватает духовного понимания, или что они не понимают истины и поступают беспринципно, то они быстро добиваются каких-нибудь успехов, чтобы показать их людям. Они говорят: «Посмотрите и убедитесь, есть ли у меня духовное понимание. Посмотрите; убедитесь, действительно ли я руководствуюсь в своих поступках принципами, действительно ли я понимаю истину». Действуя подобным образом, они вводят в заблуждение немалое число людей. Те говорят: «Эти люди опытны в исполнении своего долга и понимают принципы, а вот мы их как раз не понимаем». «Мы их как раз не понимаем» — что раскрывает это утверждение? Оно раскрывает то, что в глубине души они одобряют внешне хорошее поведение этих людей. Что означает это одобрение? Оно означает, что их считают людьми, практикующими истину, любящими Бога и принимающими Божье совершенствование. Когда другие их так оценивают, не признают ли они тем самым, что те занимают определенное место в сердцах людей? Конкретнее можно сказать, что они обладают своего рода престижем. Что же дает им этот престиж? Он заставляет окружающих равняться на них, уважать их и даже на них полагаться. Как окружающие полагаются на них? Как только у кого-то возникает проблема, он сразу же обращается к ним. Допустим, кто-то скажет: «Это важный вопрос, и мы его не понимаем; нужно спросить Вышнее, не так ли?» А кто-то ответит: «В этом нет необходимости. Можем просто спросить нашего лидера. Наш лидер все понимает». Все полагают, что лидеры и работники большую часть времени заняты своей работой и не совершают зла, и, следовательно, считают их людьми, которые уж точно понимают истину и поступают согласно принципам. Что вы думаете об этом ощущении? Если кто-то внешне не совершает зла, значит ли это, что он понимает истину? Не обязательно. У любого человека есть предел понимания истины. Если, какая бы проблема у тебя ни возникла, ты, полагая, что лидеры все понимают, не молишься Богу, ничего не ищешь у Него или же, ничего не ищешь в Божьих словах, а идешь прямиком к лидеру, чтобы спросить о ней, не вызовет ли это проволочек? Если ты всегда делаешь то, что скажут лидеры, всегда равняешься на них, то некоторые вещи могут пойти не так, и ты вполне можешь причинить ущерб работе церкви. Вот почему поклонение людям и равнение на них — это самый простой способ сбиться с пути и совершить ошибку, нанести ущерб своей собственной жизни, а также Божьему дому и работе церкви.

Есть три основных проявления того, как антихристы завоевывают сердца людей: первое — привлекать людей к себе мелкими благодеяниями; второе — выставлять напоказ свои достоинства, дары и таланты; третье — надевать маску, чтобы ввести людей в заблуждение и завоевать их хорошее мнение. Эти проявления можно найти у каждого. Некоторые люди часто сплетничают о чем-то неизвестном другим, говорят на самые разные темы или делятся уникальными экспертными мнениями. Как это называется? Есть поговорка, состоящая из двух частей: «Старуха красит губы, чтобы тебе было на что посмотреть». Такие люди всегда хотят продемонстрировать свои способности и завоевать уважение окружающих. Иногда, однако, они не очень хорошо справляются с этой задачей и люди видят в них недостатки, так что они делают все возможное, чтобы исправить ситуацию и выпутаться из нее. Какие бы противоречащие совести и истине или не связанные с исполнением своего долга поступки они ни совершали, они никогда не признают своей вины, не анализируют себя, не раскаиваются и не осознают, насколько это серьезная проблема. Наоборот: они напряженно думают и ломают голову над тем, какие аргументы привести в свою пользу и как все сгладить. Они сгорают от нетерпения достичь своих целей до такой степени, что даже не могут есть и спать, боясь, что их хорошее положение в глазах окружающих может внезапно и катастрофически рухнуть. Некоторые, например, считают, что хорошо умеют писать, что они опытные писатели; некоторые думают, что они хорошие лидеры, что они столпы, поддерживающие церковь; другие считают себя хорошими людьми. Как только эти люди по той или иной причине теряют свою хорошую самооценку, они долго думают и идут на жертвы, ломая голову в попытках исправить ситуацию. Но никогда не ощущают они ни стыда, ни угрызений совести, ни чувства вины перед Богом за неверные пути, которые выбрали, или за различные поступки, которые совершили вопреки истине. У них не бывает таких ощущений. Они используют всевозможные тактики, чтобы ввести людей в заблуждение и завоевать их сердца. Разве таков долг сотворенного существа? Ни в малейшей степени. Разве это та работа, которую должны выполнять церковные лидеры? Ни в малейшей степени. Они живут сатанинским характером, творят зло и мешают работе церкви, нарушают работу Божьего дома и препятствуют ей. Судя по их поступкам и поведению, по выбранному ими пути и по различному поведению, которым они вводят людей в заблуждение и подчиняют себе, они не исполняют долг лидера, а подрывают и нарушают ход Божьей работы по спасению человека, не дают людям предстать перед Богом и пытаются удержать людей в своих руках, под своим контролем. Разве это не действия и не поведение антихриста? В этом нет никаких сомнений. Это является достаточным доказательством того, что антихристы точь-в-точь повторяют роль сатаны. Судя по природе их поступков, они не просто не справляются с долгом, который должны исполнять, — наоборот, они играют роль сатаны. Все, что они делают, — это абсолютное соперничество с Богом за Его избранных. Овцы, принадлежащие Богу, должны следовать за Ним и быть Им обретены, но эти люди мешают другим следовать за Богом; они берут Божьих овец в свои руки и ставят под свой контроль, делают людей своими поклонниками и последователями. Такова природа их действий. Можно ли назвать таких людей «лидерами»? (Нет.) Как же тогда нам их называть? (Злыми слугами.) «Злые слуги» — подходящее название. «Антихристы», «злые слуги» — оба эти названия подходят, правда? Эти люди делают вид, будто исполняют долг лидера, но они не поступают так, как положено лидеру. То, что они делают, вовсе не является исполнением долга лидера: это роль антихриста, встающего на место сатаны, чтобы тревожить и разрушать работу Божьего дома и вводить Божьих избранных в заблуждение, заставляя их удаляться от истинного пути и удаляться от Бога. Все их действия и поступки раскрывают характер и природу сатаны и приводят к тому, что люди удаляются от Бога, отвергают истину и Бога, поклоняются антихристам и следуют за ними. Однажды, когда они полностью введут людей в заблуждение и подчинят себе, люди начнут поклоняться им, следовать за ними и повиноваться им. Тогда они достигнут своей цели — завлекут сердца людей в ловушку. Они — церковные лидеры, но они не выполняют работу, которую им доверил Бог; они не выполняют работу лидеров и работников. Вместо этого они действуют против Божьих избранных, вводя их в заблуждение, запутывая и контролируя, забирая овец, которые явно принадлежат Богу, в свои руки, под свою власть. Разве они не воры и бандиты? Соперничая с Богом за Его избранных, разве не служат они сатане, как его челядь? Разве такие антихристы — не враги Богу? Разве не враги они Его избранным? (Да, это так.) Это так на все сто процентов. Они — враги Богу и Его избранным; это не вызывает ни малейшего сомнения.

Когда Я говорил и работал во всех церквях материкового Китая, со Мной был человек, который отвечал за аудиозаписи и расшифровку проповедей. Этот человек был в некотором роде одаренным, обладал острым умом и быстрой реакцией. Но была в нем одна особенность: он прекрасно умел говорить приятные вещи, которые люди хотели услышать. Скажешь ему, мол, у чего-то приятный вкус — он отвечает: «Ты прав. Я пробовал. Это великолепно». Если скажешь, что на улице жарко, он отвечает: «Еще как! Я весь вспотел». Если бы ты сказал, что на улице холодно, он бы ответил: «Холодно, да. Я надел ботинки с флисовой подкладкой». Ему было трудно сказать что-то правдивое или честное. Казалось, будто он действительно стремится, но когда нужно было ради чего-то пойти на жертвы, он прятался. Он был скользким и лживым. Таким уж он был человеком. Кто-то может спросить: «Так почему же Ты выбрал именно такого человека?» Я его не выбирал — все решали обстоятельства того времени. В те времена даже такого человека найти было трудно, а он, по крайней мере, быстро реагировал — нажимал «запись», как только Я начинал говорить. Он следовал за Мной повсюду, записывая и расшифровывая проповеди; он делал кое-какую настоящую работу. Но то, как он вел себя в Моем присутствии, и то, что он делал в церкви, было похоже на поступки двух совершенно разных людей. В Моем присутствии он был послушен, вел себя хорошо, прилежно, добросовестно и ответственно, но был ли он таким, когда исполнял свой долг в церкви? Если он был таким, когда имел дело с Вышним, то был ли он таким и тогда, когда находился среди Божьих избранных? Осмелился бы ты дать уверенный ответ на этот вопрос? Не осмелился бы. Так откуда бы тебе знать его реальную ситуацию? Для этого тебе нужно было бы с ним контактировать. После того, как ты бы повзаимодействовал с ним некоторое время, вся его природа-сущность всплыла бы на поверхность. Он особенно любил статус и был чрезвычайно тщеславен; в любом обществе он очень любил говорить о своем капитале и хвастаться тем, на что он способен, что он сделал, как много пострадал и какой он замечательный. Так он поступал и говорил очень часто, но когда Я был рядом, он был совершенно другим человеком. Кроме того, все, кто находился рядом с ним, чувствовали себя ущемленными и затравленными и не смели ничего сказать по этому поводу. В чем заключалась самая большая проблема? К этой крупице работы, которую он делал, к этой крупице долга, который он исполнял, он относился как к капиталу, которым повсюду можно хвастаться. До какой степени он хвастался этим? Все равнялись на него, поклонялись ему и завидовали. В конце концов они стали говорить: «Этот парень так много страдал ради Бога. Только взгляните на его веру и любовь к Богу! Мы не стоим даже волоска с его головы. Мы во всем уступаем ему!» Люди постоянно упоминали о нем, и те, кто не мог встретиться со Мной, думали, что встреча с ним ничем не хуже. Так велико в конце концов стало влияние, которое он оказывал на знания, мысли и умы людей. Чтобы дойти до этой точки, он должен был немало сказать и сделать, верно? Конечно, говоря об исполненном им долге, он не ограничивался несколькими словами, а подолгу вел об этом речи. Более того, у него были свои мотивы и задачи, он говорил вещи, которые могли соблазнить людей и ввести в заблуждение, заставить их поклоняться ему, и в конце концов он достиг своей цели. Что вы думаете о таких людях? То, что ему выпал шанс исполнять свой долг рядом со Мной, было для него благом, как в плане обретения истины, так и в плане обучения поведению. Для него это была возможность одним из первых подвергнуться совершенствованию. К сожалению, он этой возможностью не дорожил. Он не видел ни того, насколько ценной и жизненно важной была эта возможность, ни того, что она была путем, основанием и источником для обретения истины и познания Бога. Вместо этого он использовал эту возможность для достижения своей собственной цели — выделиться из общей массы и завоевать сердца людей. Это предвещало беду: он шел неверным путем. Скажите Мне, когда он так охотно распространял сведения о том, как сильно он пострадал, о том, как Бог вел его, и как Бог с ним обращался, и как Бог доверял ему, — мог ли он осознать, что в этом есть личные цели? (Да.) Он должен был осознать. Это не было что-то такое, что недоступно осознанию. Он мог осознать это — так почему же он не мог обуздать свои злые дела? Потому, что он не любил истину; ему нравились только влияние и статус. Когда человек, который действительно любит истину, проявляет развращенность, когда он свидетельствует о собственных страданиях, он чувствует, что виноват, и ему становится совестно. Он чувствует, что поступил подло, воспротивился Богу, и что больше не должен так делать. И когда в будущем ему захочется это повторить, он сможет обуздать себя и больше так не делать. Это вполне нормально. Но вот антихристы, даже если совесть укоряет их, в такие моменты не могут контролировать свои амбиции и желания, и даже если их подрезать, они не примут истину. Почему их природа разбухает и необратимо расширяется? (Потому, что они не любят истину.) По своей природе они не любят истину. Что же они, в таком случае, любят? (Они любят статус.) Что даст им статус? Он заставит людей поклоняться им, уважать их и завидовать им. В конечном счете, их цель — получить тот же статус и то же отношение, что и у Бога, а также почет, счастье и радость, которые этот статус им приносит. Выслушав все, что Я только что сказал, разве не чувствуете вы отвращения? (Да.) Тот человек сделал кое-что еще более отвратительное. Впоследствии он заболел и вернулся в родной город, и это заставило его еще больше ощутить, что он достоин пользоваться преимуществами статуса. Как вы думаете, как бы он поступил, находясь под контролем этой мысли? Разве не потребовал бы он, чтобы люди обращались с ним еще лучше? (Да.) Почему он этого потребовал? Разве это не казалось ему чрезмерным или необоснованным? Он думал, что он этого достоин. Он считал так: «Я много страдал ради бога и ради своих братьев и сестер. У меня есть на это право; я заболел, потому что много страдал, поэтому мои братья и сестры должны мне прислуживать». Болея, он и пальцем не пошевелил; он просто целый день лежал в постели, заставляя других ухаживать за ним и кормить его. Пролежав так довольно долго, он заскучал, поэтому заставил людей взять еды и питья и пойти с ним на прогулку, чтобы развеять скуку. Отвратительно, не так ли? Если бы он взаправду был так болен, то уж ладно; но если он был не так уж сильно болен, то тогда, конечно, его поведение было совершенно неразумным, верно?

Некоторые люди в своей вере в Бога кажутся исполненными энтузиазма. Они любят печься и заботиться о делах церкви и всегда работают на опережение. И все-таки, став лидерами, они неожиданно всех разочаровывают. Они не сосредотачиваются на решении практических проблем Божьих избранных, а делают все возможное ради собственной репутации и статуса. Они любят выставлять себя напоказ, чтобы другие их уважали, и постоянно говорят о том, как они полностью посвящают себя Богу и страдают ради Него, но при этом не прилагают усилий к тому, чтобы стремиться к истине и к своей жизни-вхождению. Это не то, чего все от них ждут. Хотя они заняты работой, по любому поводу выставляют себя напоказ, проповедуют какие-то слова и доктрины, добиваются уважения и поклонения некоторых людей, вводят людские сердца в заблуждение и укрепляют свой статус, что получается в итоге? Неважно, подкупают ли эти люди других мелкими благодеяниями, или хвастаются своими дарами и способностями, или используют различные методы, чтобы ввести людей в заблуждение и тем самым заручиться их хорошим мнением, неважно, какой метод они используют, чтобы завоевать сердца людей и занять в них место, — что они потеряли? Они потеряли возможность обрести истину, исполняя долг лидера. В то же время, по причине своих разнообразных проявлений, они накопили и злые дела, которые приведут их к окончательному итогу. Безотносительно того, подкупают ли они людей мелкими благодеяниями, чтобы заманить в ловушку, или хвастаются, или надевают маски, чтобы ввести людей в заблуждение, и безотносительно того, сколько выгод и сколько удовольствия они от этого получают на первый взгляд, — как вы теперь считаете, правилен ли этот путь? Это ли путь стремления к истине? Это ли путь, который может привести к спасению? Конечно, нет. Как бы хитры ни были эти методы и уловки, они не могут обмануть Бога, и все их в конечном итоге Бог осуждает и ненавидит, потому что за таким поведением скрываются человеческие амбиции и отношение и сущность враждебности к Богу. В Своем сердце Бог совершенно точно не признал бы этих людей теми, кто исполняет свой долг, а определил бы их как злодеев. Какой же вердикт выносит Бог в отношении злодеев? «Отойдите от Меня, делающие беззаконие» Когда Бог говорит: «Отойдите от Меня», куда Он хочет отправить таких людей? Он отдает их в руки сатаны, отправляет в места, где обитает сатанинское сборище. Что же их ждет в конечном итоге? Их замучают до смерти злые духи, другими словами, их пожрет сатана. Такие люди не желанны Богу, то есть Он не будет их спасать; они не принадлежат к числу Божьих овец, и тем более не являются Его последователями, поэтому их нет среди тех, кого Он спасет. Вот как Бог определяет таких людей. Так какова же природа попыток завоевать сердца других людей? Это значит идти путем антихриста; это поведение и сущность антихриста. Еще более серьезна сущность соперничества с Богом за Его избранных; такие люди — враги Богу. Вот как определяются и классифицируются антихристы, и это совершенно точно.

22 января 2019 г.