II. Презрение к плоти, в которой воплотился Бог

Темой нашей прошлой беседы было десятое проявление антихристов — презрение к истине, наглое попирание принципов и игнорирование обустройств Божьего дома. Для подробного обсуждения в беседе этот пункт разбит на три подпункта. Первый подпункт — презрение к личности и сущности Бога, второй — презрение к плоти, в которой воплотился Бог, и третий — презрение к Божьим словам. Эти три подпункта используются для анализа десятого пункта различных проявлений антихристов. Мы уже побеседовали о первом подпункте. Второй же — презрение к плоти, в которой воплотился Бог, делится, для облегчения беседы, еще на четыре части. Что это за четыре части? (Первая — «подхалимство, лесть и благозвучные слова»; вторая — «изучение и анализ, сопровождаемые любопытством»; третья — «их отношение ко Христу зависит от их собственного настроения»; и четвертая — «они просто слушают то, что говорит Христос, но не повинуются и не покоряются».) Первые две части были предметом нашей прошлой беседы; в этот раз мы пообщаемся о третьей части.

В. Их отношение ко Христу зависит от их собственного настроения

Третья часть — «их отношение ко Христу зависит от их собственного настроения». Эта простая фраза делает очевидными различные проявления антихристов. Исходя из вашего впечатления или из того, что вы видели и испытали, не следует ли привести некоторые примеры, касающиеся этой части? Кто-то скажет: «Я никогда не взаимодействовал с Христом; я только слышал Его проповеди. У меня нет реального опыта, связанного с этим проявлением, и я не видел, чтобы другие демонстрировали его в реальности». Я спрашиваю у тех, кто сталкивался с этим проявлением в реальности: есть ли у вас в этой связи какие-либо чувства или понимание? Никаких? Тогда нам действительно нужно подробно об этом побеседовать, не так ли? (Да.) На первый взгляд, эта часть касается различных отношений и проявлений, когда люди вступают в контакт со Христом. Фактически, в этой части можно не только увидеть различные проявления и отношение людей к плоти, в которой воплощен Бог, но и различить в отношении людей к плоти, в которой воплощен Бог, их истинное отношение к Богу и связанные с этим проявления. То есть это показывает, каково отношение людей к Самому Богу, имеющему Божественную личность и сущность, и то, есть ли у них богобоязненное сердце, подлинная вера и истинная покорность. Когда люди сталкиваются с различными ситуациями, их отношение к Христу раскрывает их отношение к Богу, в которого они верят. То, как ты относишься к этому обычному человеку, Христу, есть ли у тебя какие-либо представления, подлинная вера или истинная покорность, указывает на то, есть ли у тебя подлинная вера и истинная покорность по отношению к Богу, в которого ты веришь, — к Самому Богу. Если говорить об отношении людей к Богу на небесах, об их позиции, взглядах и истинных мыслях, то все это довольно расплывчато и не раскрывает их истинного отношения к Богу. Однако, когда люди действительно сталкиваются с Богом и видят осязаемое тело из плоти и крови, в котором воплощен Бог, их истинное отношение к Богу раскрывается полностью. Слова, которые произносят люди, их мысли, точки зрения, которые у них формируются и хранятся в их сердцах, даже их тайные мысли о Христе и их отношение к Нему на самом деле являются различными проявлениями их отношения к Богу. Поскольку Бог на небесах невидим и неосязаем, то у людей, по сути, нет стандарта, по которому можно определить, являются ли их проявления — то, как они думают о Нем, как к Нему относятся, как определяют Его и покорны ли Ему — правильными и соответствуют ли они истине. Но когда Бог воплощается как Христос, все меняется: появляется стандарт для оценки всех этих проявлений и отношения людей к Богу, что делает очевидным их истинное отношение к Богу. Часто люди думают, что их вера сильна, а убеждения — искренни, и они чувствуют, что Бог велик, верховен и достоин любви. Но что это: отражение их реального духовного роста или просто настроение? Это сложно определить. Когда люди не могут видеть Бога, то как бы благонамеренно они к Нему ни относились, их отношение к Нему всегда замутнено неопределенностью, пустотой и непрактичностью, всегда исполнено какими-то пустыми фантазиями. Когда люди действительно видят Бога и взаимодействуют с Ним, степень их веры в Бога, уровень их покорности Богу, и то, питают ли они к Богу истинную любовь, раскрывается полностью. Поэтому, когда Бог воплощается, особенно когда Он становится человеком, настолько обыкновенным, насколько это вообще возможно, для всех людей эта плоть, этот обыкновенный человек, становится испытанием и раскрывает веру и истинный духовный рост каждого. Ты мог следовать за Богом, когда впервые признал Его существование, но когда ты принимаешь Бога во плоти, видя, как Бог становится обычным человеком, твой разум наполняется представлениями. Тогда Христос, в которого ты веришь, — этот обычный человек — становится величайшим вызовом для твоей веры. Поэтому давайте сегодня побеседуем о том, какое влияние оказывает на людей этот обычный человек, плоть, в которой воплотился Бог, Христос, и о реальных проявлениях людей по отношению к этому обычному человеку, Христу, которые раскрывают их истинное отношение и взгляды на Бога.

Основное содержание третьей части состоит в том, что отношение людей ко Христу зависит от их собственного настроения. Главной, центральной темой нашей сегодняшней беседы будет то, что именно относится к этому настроению. Конечно, это настроение — всего лишь метонимия, обобщение. Это не настроение; за ним скрываются различные представления и фантазии людей, а также их всевозможные развращенные характеры и даже их сатанинская природа-сущность. Когда человек при исполнении своего долга в Божьем доме не сталкивается ни с какими препятствиями, на его настроение ничего не влияет и все идет гладко, он может часто молиться перед Богом и жить размеренной жизнью, мирной и радостной. Окружающая обстановка вокруг него также безмятежна, большинство братьев и сестер ладят друг с другом, Бог часто направляет его в исполнении долга и в изучении определенных технических областей, обеспечивая просвещение и озарение, и принципы практики относительно ясны — все совершенно нормально и идет гладко. В такое время людям кажется, что их вера в Бога велика, в своем сердце они чувствуют особенную близость к Богу, могут часто представать перед Богом для молитвы и доверительного разговора, чувствуют тесную связь с Богом и считают, что Бог особенно достоин человеческой любви. В это время они пребывают в прекрасном настроении; они часто живут в мире и радости, активно выступают на собраниях и могут каждый день молитвенно читать Божьи слова и разучивать гимны. Когда все идет так хорошо и гладко, люди постоянно благодарят Бога в своих сердцах, молча молятся Богу и решают полностью посвятить свою жизнь Богу, отдать все, что у них есть, переносить трудности и идти на жертвы, чтобы хорошо исполнять свой долг. Им кажется, что Бог так велик, так любим, и они чувствуют решимость и готовность отдать себя Богу, посвятив Ему всю свою жизнь. Разве их положение не выглядит очень активным и позитивным? На первый взгляд оно свидетельствует о преданности людей, их любви к Богу и жертвах, которые они приносят. Все кажется таким чудесным, мирным и гладким. При взгляде на все эти проявления складывается впечатление, что люди прилагают активные усилия со своей стороны, сотрудничая с работой Бога и выполняя Его требования, без каких-либо неблагоприятных аспектов. Поэтому в своих сердцах они неустанно благодарят Бога, благодарят Бога на небесах и благодарят Христа на земле, наполненные бесконечной любовью и почтением к Христу. Всякий раз, когда они поют слова «этот незначительный человек» в гимнах, они чувствуют себя безмерно тронутыми, думая: «Именно этот незначительный человек спас меня, дал мне эту возможность, позволив мне сегодня исполнять свой долг сотворенного существа в доме Божьем!» Некоторые люди даже прямо говорят в своих молитвах: «О, практический Бог, Бог воплощенный, Христос, я благодарю Тебя, я восхваляю Тебя, ибо Ты дал мне все эти благословения, Ты даровал мне благодать. Ты Бог в моем сердце, Ты Творец, Ты Тот, за Кем я хочу следовать. Я готов полностью посвятить Тебе всю свою жизнь». Все эти картины настолько мирные, настолько прекрасные и кажутся настолько гармоничными, как будто спасение дается так легко и без усилий. Но могут ли эти гармония и мир длиться вечно? Могут ли они оставаться неизменными? Не все так просто.

1. Их поведение, когда они сталкиваются с подрезкой

В процессе исполнения своего долга люди неизбежно раскрывают свой развращенный характер, ропщут на возникающие обстоятельства, имеют собственные взгляды и даже поступают своевольно и необдуманно. В таких ситуациях люди неизбежно сталкиваются с подрезкой. Если человек, полный энтузиазма, полный фантазий и представлений о Боге, подвергнется подрезке, хватит ли ему духовного роста, чтобы выдержать все это, искренне все это пережить и успешно справиться с ситуацией? Не обязательно; в этом и заключается проблема. Когда людям кажется, что все замечательно, когда они думают, что Бог прекрасен и так любит людей, что Его любовь так велика и так реальна, а затем сталкиваются с подрезкой и раскрытием, те, кто не понимает истину, часто испытывают недоумение и растерянность, опасение и страх. Им внезапно кажется, что они провалились во тьму, они не видят перед собой пути и не знают, как противостоять сложившейся ситуации. Приходя к Богу, они ищут те же чувства, которые у них были раньше, молясь с тем же настроением, мыслями, точками зрения и отношением, что и раньше. Но теперь им кажется, что они больше не чувствуют Бога. А когда им кажется, что они больше не чувствуют Бога, они начинают думать: «Неужели я более не желанен Богу? Неужели Бог питает ко мне отвращение и отвергает меня? Может быть, Бог больше не любит меня из-за моего развращенного характера? Собирается ли Бог отсеять меня? Если так, то разве мне не конец? В чем теперь смысл моего существования? В чем смысл веры в Бога? Я могу и не верить. Если бы я не верил, может быть, у меня сейчас была бы хорошая работа, дружная семья, блестящее будущее! Вера в Бога до сих пор ничего мне не принесла, но если я действительно перестану верить, не будет ли это означать, что все мои прежние усилия были напрасны, что все мои прежние потери и жертвы были напрасны?» Размышляя таким образом, они внезапно начинают чувствовать себя совершенно опустошенными и растерянными и думают: «Бог на небесах слишком далек. А чем еще, кроме бесед и обеспечения истиной, может помочь мне этот Бог, Тот, что на земле? Что еще Он может мне дать? Он кажется таким незначительным и таким невнимательным. Что плохого в том, чтобы иметь слегка развращенный характер? Если бы Бог смотрел на это с человеческой точки зрения, Он бы не обращал внимания на людей, имеющих немного развращенный характер; Он бы относился к этому снисходительно и не придирался бы к мелким недостаткам людей. Почему Бог подрезает и дисциплинирует меня таким образом, и даже игнорирует меня из-за такого пустяка? Нет ничего страшного в том, чтобы раскрыть в этой ситуации такой развращенный характер, но Бог испытывает ко мне отвращение. Любит ли Он вообще людей? В чем проявляется Его любовь? Как именно Он любит людей? В любом случае, в данный момент я больше не ощущаю Божьей любви». Не ощущая Божьей любви, они тут же начинают чувствовать себя очень далекими от Бога на небесах, и еще более далекими от этого Христа на земле, этого обычного человека. Чувствуя эту опустошенность в своем сердце, они снова и снова молятся, снова и снова успокаивая себя: «Не бойся, надейся на Бога на небесах. Бог — мой щит, Бог — моя сила, Бог по-прежнему любит людей». Где же в этот момент находится Бог, о котором они говорят? На небесах, среди всего сущего. Этот Бог — Тот, Кто действительно любит людей, Бог, на которого люди смотрят с восхищением, которого боготворят, который может быть их щитом, постоянно помогать им и утешить их сердца. Он — опора их духа, сердца и плоти. Но учитывая то, на что способен этот Бог на земле, в сердцах людей больше нет опоры. Их отношение меняется. В какой ситуации оно меняется? Их истинная вера раскрывается, когда они сталкиваются с тем, что их подрезают и выявляют, когда они сталкиваются с неудачами.

Как только люди сталкиваются с подрезкой, их так называемая истинная вера тут же находит опору в неопределенном Боге на небесах. А каково их отношение к видимому Богу на земле? Первая реакция людей — отвергнуть и отказаться, больше не полагаться на Него и не верить в Него, а избегать Его, прятаться и отстраняться от Него. Вот какое настроение возникает у людей. Когда они сталкиваются с подрезкой, истина, которую понимают люди, их так называемая истинная вера, преданность, любовь и покорность становятся очень хрупкими. Когда все эти обстоятельства меняются, их отношение к воплощенному Богу также соответственно меняется. В этот момент выявляется, что все их прежние жертвы — их так называемая преданность, самоотдача и жертвы, на которые они пошли, а также их так называемая покорность — не были преданностью или истинной покорностью, а всего лишь энтузиазмом. А что примешивается к этому энтузиазму? К нему примешиваются человеческие чувства, человеческая доброта и человеческая приверженность. Эту приверженность можно также интерпретировать как импульсивность, что-то вроде: «Если я следую за кем-то, я должен проявлять истинную братскую приверженность, быть готовым отдать за него свою жизнь, полностью выложиться, пойти ради него на риск и пожертвовать ради него всем» — это и есть проявление человеческой импульсивности. В такие моменты выявляются именно эти человеческие черты. Почему они выявляются? Потому, что если судить по мыслям и взглядам людей, они вроде бы смирились с тем, что этот обычный человек есть воплощенный Бог, Христос, Бог, и что Он обладает личностью Бога, но если взглянуть на их фактический духовный рост, истину, которую они понимают, и их знание Бога, становится ясно, что на самом деле они не приняли этого обычного человека и не относятся к этому обычному человеку как к Христу, как к Богу. Когда все идет хорошо, когда все так, как хочется, когда люди чувствуют, что Бог благословляет, озаряет, ведет их и дарует им благодать, когда то, что люди получают от Бога, согласуется с их представлениями и фантазиями, они могут субъективно принять обычного человека, о котором свидетельствует Бог, как человеческого Бога. Однако когда обстоятельства меняются, когда Бог забирает все это, и когда люди не обладают истинным пониманием и истинным духовным ростом, все, что в них есть, раскрывается, и их проявления демонстрируют их истинное отношение к Богу. Как возникает это истинное отношение? Каков его источник? Его источник — развращенный характер людей и отсутствие у них знаний о Боге. Почему Я говорю это? Что это за развращенный характер людей? (После того, как людей развратил сатана, они внутренне защищаются от Бога и отгораживаются от Него. Что бы ни делал Бог, они всегда задаются вопросом: «Не навредит ли мне Бог?») Разве отношения между людьми и Богом заключаются только в этой отчужденности? Так ли все просто? Дело не только в этой отчужденности; это проблема двух разных сущностей. У людей развращенный характер — а обладает ли развращенным характером Бог? (Нет.) Тогда почему между людьми и Богом существуют разногласия, почему люди враждебны по отношению к Богу? В чем причина? В Боге или в людях? (В людях.) Например, двое людей поссорились и перестали разговаривать друг с другом, а даже если и разговаривают, то только поверхностно, отгораживаясь друг от друга в своих сердцах. Как возникает эта отчужденность? Она возникает из-за того, что у них разные, непримиримые точки зрения, и ни один из них не желает отказываться от своей точки зрения, что препятствует единению. Так возникает отчужденность между людьми. Но если мы описываем отношения между людьми и Богом как просто присутствие отчужденности, разве это не будет преуменьшением, не совсем точным утверждением? Действительно, отчужденность присутствует, но просто использовать термин «отчужденность», чтобы объяснить проблему развращенного характера людей, было бы слишком мягко. Это происходит потому, что после развращения сатаной люди обладают развращенным характером и сущностью сатаны, и их врожденная природа враждебна к Богу. Сатана враждебен к Богу. Считает ли он Бога Богом? Верит ли он в Бога и покоряется ли Ему? У него нет ни истинной веры, ни истинной покорности — таков сатана. Люди же подобны сатане; они обладают развращенным характером и сущностью сатаны, а также не имеют истинной веры в Бога и покорности Ему. Так можно ли сказать, что между людьми и Богом существует отчужденность из-за этого отсутствия истинной веры и покорности? (Нет.) Это лишь указывает на то, что люди враждебны к Богу. Когда то, что делает Бог, соответствует вкусам, настроению и потребностям людей, удовлетворяет их предпочтения и позволяет делам идти гладко и так, как им хочется, людям кажется, что Бог очень достоин любви. Но является ли это чувство, что Бог достоин любви, подлинным в такие моменты? (Нет.) Люди просто пользуются благами, предлагая в ответ какие-то приятные слова; это всего лишь получение выгоды, сопровождаемое притворной любезностью. Свидетельствуют ли слова, произносимые людьми в таких ситуациях, об истинном знании Бога? Это истинное или ложное знание Бога? (Ложное.) Это знание не соответствует ни истине, ни сущности Бога. Это не истинное знание, а фантазии и представления, происходящие от человеческих чувств и импульсивности. Когда это представление разбивается, разоблачается и раскрывается, люди чувствуют разочарование; это означает, что у них отобрали все, что они желали получить. Разве прежнее восприятие людьми Бога как достойного любви и хорошего во всех отношениях не подверглось критике и осуждению? Это полная противоположность тому, во что они верили раньше. Могут ли люди принять этот факт? (Нет.) Когда Бог ничего тебе не дает, Он просто позволяет тебе жить по Его словам, говорить и действовать, исполнять свой долг, служить Богу, ладить с другими и так далее — все согласно Его словам. Если ты живешь по Его словам, чувствуешь кропотливую заботу Бога и можешь искренне любить Бога и покоряться Ему, в тебе становится меньше нечистоты, и ты подлинно чувствуешь красоту и сущность Бога.

Когда люди сталкиваются с дисциплинированием и подрезкой, у них возникают представления, жалобы и недопонимание Бога. И когда они возникают, людям внезапно начинает казаться, что Бог невнимателен к ним, что Он не так прекрасен, как они себе представляли: «Все говорят, что Бог прекрасен, так почему же я этого не чувствую? Если Бог действительно прекрасен, Он должен благословить и утешить меня. Когда я близок к тому, чтобы совершить ошибку, Он не должен позволять мне потерять лицо или ошибиться, а должен предупредить меня; Он должен сделать это до того, как я ошибусь, не давая мне допустить ошибку или пойти по неверному пути!» Такие представления и мысли роятся в умах людей, когда их постигают невзгоды. В такое время люди начинают говорить и действовать менее открыто. Когда люди сталкиваются с подрезкой, когда их постигают невзгоды, их настроение ухудшается; им начинает казаться, что Бог не так уж сильно их любит, не так милостив к ним и не так благосклонен. Они думают про себя: «Если Бог не любит меня, почему я должен любить Его? Я тоже не буду любить Бога». Раньше, в своих разговорах с Богом, что бы Бог ни спрашивал, они отвечали; они были очень активны. Они всегда хотели поделиться большим, им всегда было что сказать, они хотели выразить и передать все, что у них на сердце, стремясь быть Божьими наперсниками. Но когда они сталкиваются с подрезкой, им кажется, что Бог больше не так прекрасен, что Бог больше не любит их так сильно, и они тоже не хотят любить Бога. Когда Бог что-то спрашивает, они отвечают кратко и формально, давая лишь односложные ответы. Если Бог спрашивает: «Хорошо ли ты выполнял свой долг в последнее время?», они отвечают: «Хорошо». — «Есть ли у тебя какие-то трудности?» — «Иногда». — «Получается ли у тебя гармонично сотрудничать с братьями и сестрами?» Про себя они думают: «Хм, я даже о себе не могу позаботиться, как я могу гармонично сотрудничать с другими?» — «Есть ли у тебя какие-то слабости?» — «Я в порядке». Им уже не хочется говорить больше, они ропщут, и их отношение становится полностью негативным. Все их существо охвачено унынием и подавленностью, их переполняют недовольство и обида и они не хотят говорить больше, чем необходимо. Почему так происходит? Потому, что у них сейчас плохое настроение и довольно подавленное состояние, и они не в настроении разговаривать с кем-либо. Когда их спрашивают: «Молился ли ты в последнее время?», они отвечают: «Мои молитвы — это все те же слова». — «В последнее время у тебя нехорошее состояние; искал ли ты истину, столкнувшись с трудностями?» — «Я все понимаю, я просто не могу быть активным». — «У тебя возникли недопонимания относительно Бога. Ты понимаешь, в чем твоя проблема? Какие черты развращенного характера мешают тебе предстать перед Богом? Что заставляет тебя быть настолько негативным, что ты даже не хочешь предстать перед Богом, чтобы помолиться?» — «Я не знаю». Что это за отношение? (Негативное и противоречащее.) Правильно, здесь нет и намека на покорность, эти люди полны жалоб и обид. В своем духовном и ментальном мире они воспринимают бога как кого-то вроде Будды или Бодхисаттвы, как их описывают люди. Что бы ни делали люди и как бы они ни жили, Будда или Бодхисаттва никогда не произносят ни слова, просто покоряясь человеческим манипуляциям. Люди считают, что бог не должен их подрезать, а тем более вредить им; что бы они ни сделали плохого, бог должен только успокаивать их, а не подрезать, разоблачать или раскрывать, и уж точно не должен их дисциплинировать. Они хотят верить в Бога и исполнять свой долг в соответствии с собственным настроением и характером, поступая так, как им хочется, и думают, что независимо от того, что они делают, Бог должен принимать это с удовлетворением и радостью. Однако все идет не так, как им хочется; Бог так не действует. Тогда люди думают: «Если он не действует так, как я себе представлял, остается ли он богом? По-прежнему ли он стоит моих вложений, самоотдачи и жертв? Если нет, то было бы глупо подходить к этому с искренним сердцем, не так ли?» Поэтому, когда приходит время подвергнуться подрезке, первая реакция людей не состоит в том, чтобы слушать с точки зрения сотворенного существа, что говорит Бог и каковы Его требования, какие Бог разоблачает человеческие проблемы, состояния и характеры, как должен человек принимать эти вещи, относиться к ним и покоряться им. Ни о чем подобном люди и не помышляют. Что бы ни говорил людям Бог и как бы Он их ни направлял, если Его тон или манера речи не отвечают их ожиданиям, — если их настроение, самоуважение и человеческие слабости не принимаются во внимание, — то у людей появляются представления, они не хотят относиться к Богу как к Богу и не желают быть сотворенными существами. Самая большая проблема здесь в том, что когда Бог обеспечивает благоприятные обстоятельства, позволяя всему идти так, как хочется людям, они готовы поступать как сотворенные существа, но когда Бог являет невзгоды, чтобы дисциплинировать и раскрыть людей, чтобы преподать им урок и чтобы дать им понять истину и познать Его намерения, — в такие моменты люди тут же поворачиваются к Нему спиной и быть сотворенными существами больше не желают. Когда человек не хочет быть сотворенным существом, тогда сможет ли он, имея такую точку зрения и занимая такую позицию, покоряться Богу? Сможет ли он принять личность и сущность Бога? Нет, не сможет. Когда же времена хорошего настроения, прекрасных состояний и энтузиазма — времена, когда люди желают быть Божьими наперсниками, — сменяются порой, когда люди, столкнувшись с подрезкой, с обустроенными Богом условиями, хотят покинуть Его, как же все резко меняется! Что же именно является истиной в этом вопросе? Что именно следует людям знать? Не следует ли человеку знать, как он, сотворенное существо, должен относиться к Богу? Каким принципам необходимо следовать? Какую точку зрения следует иметь и какую позицию следует занимать ему как индивидууму — развращенному человеческому существу — по отношению ко всему, что дает человеку Бог, и к обустроенным Им условиям? Как люди должны относиться к тому, что Бог подрезает их? Как им следует это воспринимать? Не следует ли людям поразмышлять над подобными вопросами? (Да.) Людям следует анализировать такие вещи и размышлять над ними. В любое время и вне зависимости от того, как человек относится к Богу, идентичность человека на самом деле не меняется; люди всегда остаются сотворенными существами. Если ты не миришься со своим статусом сотворенного существа, это значит, что ты мятежен и далек от изменения своего характера, далек от того, чтобы быть богобоязненным и удаляться от зла. Если же ты смирился с тем местом, которое отведено тебе как сотворенному существу, то как ты должен относиться к Богу? (С безусловной покорностью.) По крайней мере, ты должен обладать одним: безусловной покорностью. Это означает в любой момент знать, что Бог никогда и ничего не делает неправильно, и если произошло что-то неправильное, значит, ошиблись люди. Вне зависимости от возникших обстоятельств — особенно перед лицом невзгод и особенно тогда, когда Бог раскрывает или разоблачает людей, — первое, что следует делать, это представать перед Богом, чтобы проанализировать себя, проверить свои слова и поступки и свой развращенный характер, вместо того, чтобы проверять, изучать и судить, правильны или нет слова и действия Бога. Если ты занимаешь положенное тебе место, ты должен знать, что именно тебе следует делать. У людей развращенный характер, и они не понимают истину. Эта проблема не так уж велика. Но когда у людей развращенный характер, они не понимают истину и при этом еще и не ищут ее — вот тогда у них большие проблемы. У тебя развращенный характер, ты не понимаешь истину и можешь самоуправно судить Бога, обращаясь и взаимодействуя с Ним так, как диктует твое настроение, предпочтения или эмоции. Но тем не менее, если ты не ищешь и не практикуешь истину, все будет не так просто. Ты не только не сможешь покоряться Богу, но и, возможно, будешь превратно понимать Его и сетовать на Него, осуждать Его, противостоять Ему и даже бранить и отвергать Его в своем сердце, говоря, что Он не праведен, что не все, что Он делает, непременно правильно. Разве не опасно то, что ты все еще можешь порождать такие вещи? (Да, опасно.) Это очень опасно. Если человек не ищет истину, это может стоить ему жизни! И это может случиться когда угодно и где угодно. Как бы ни били сейчас через край твои эмоции, устремления, желания и идеалы, и как бы ты в этот миг ни любил Бога всем сердцем, все это преходящее. Так пастор, проводя обряд бракосочетания, спрашивает обе стороны: «Берешь ли ты ее (его) в жены (или в мужья)? В болезни и здравии, в беде, в нищете и так далее, готов(а) ли ты провести с ней (с ним) всю свою жизнь?» Обе стороны со слезами на глазах и с сердцами, переполненными эмоциями, клянутся посвятить свою жизнь друг другу и взять на себя пожизненную ответственность друг за друга. Что за торжественные обеты они дают в этот момент? Это всего лишь мимолетные эмоции и желания людей. Но действительно ли обе стороны обладают таким достоинством? Действительно ли они обладают такой человечностью? Это пока неизвестно; правда откроется в следующие десять, двадцать или тридцать лет. Некоторые пары разводятся через три года-пять лет, некоторые через десять лет, а другие, спустя тридцать лет, просто разрывают отношения. Куда делись их первоначальные желания? Что случилось с их торжественными обетами? Они давно забыты. Какую роль играют эти торжественные обеты? Вообще никакой; это просто желания, сиюминутные эмоции — эмоции и желания ничего не определяют. Что требуется паре, чтобы действительно провести всю свою жизнь вместе и вместе состариться? В идеале, оба человека должны, как минимум, иметь достоинство и такие нравственные качества, как честность. Говоря более конкретно, в течение своей жизни они столкнутся со многими вещами — большими и малыми, хорошими и плохими, с трудностями, неудачами и сложностями, с множеством вещей, которые не соответствуют их желаниям. Поэтому обе стороны должны обладать подлинной терпимостью, терпением, любовью, вниманием, заботой и другими относительно позитивными чертами человечности, чтобы поддерживать друг друга до конца пути. Без этих качеств, полагаясь исключительно на обеты и идеалы, желания и фантазии того времени, когда они поженились, они наверняка не смогут дойти до конца. То же относится и к вере в Бога; если человек не ищет истину, а полагается лишь на толику энтузиазма и желания, он определенно не сможет устоять и точно не сможет следовать за Богом до конца.

Как можно верить в Бога и следовать за Ним, не завися от своего настроения и не поддаваясь влиянию своего настроения или окружения? Как этого достичь? Каковы минимальные требования для веры в Бога? Для этого необходимо любить истину и искать ее. Некоторые люди спрашивают: «Важны ли решимость и принятие обетов?» Они необходимы, но зависят от стадии веры. Если кто-то верит первый или второй год, без этого у него не будет энтузиазма. Без энтузиазма человек, который только начинает верить в Бога, может быть равнодушным, недостаточно ревностным в своем стремлении, не отказываться от своей веры, но делать лишь то, что от него просят. Такой человек с трудом продвигается вперед, и у него нет четкого отношения. Поэтому новообращенным нужен этот энтузиазм. Этот энтузиазм может принести человеку много чего позитивного, позволяя ему быстро понять истину, видение и цель Божьей работы, а также быстро заложить фундамент. Кроме того, когда люди полностью посвящают себя вере и идут на жертвы активно и с энтузиазмом, они быстрее входят в истину-реальность. Изначально человеку нужен этот энтузиазм, и он должен иметь решимость и идеалы. Однако если после более чем трех лет веры в Бога человек остается на стадии энтузиазма, может возникнуть опасность. В чем заключается эта опасность? Отношение людей к своей вере в Бога и вопросам изменения характера всегда основывается на их представлениях и фантазиях. Они пытаются познать Бога и обрести понимание Его работы и Его требований к людям, основываясь на своих представлениях и фантазиях. Могут ли такие люди войти в истину-реальность или понять намерения Бога? (Нет.) Если человек не может понять истину, возникают проблемы. Есть ли кто-то, кто верит в Бога и проводит всю свою жизнь в безмятежной обстановке, среди благодати и благословений? Нет, рано или поздно каждому приходится столкнуться с реальной жизнью и различными обстоятельствами, созданными для него Богом. Когда ты сталкиваешься с этими различными обстоятельствами и всевозможными проблемами в реальной жизни, какую роль может сыграть твой энтузиазм? Он может лишь заставить тебя сдерживаться, идти на жертвы и страдать, но не способен привести тебя к пониманию истины или намерений Бога. Однако если ты ищешь и понимаешь истину, это другое дело. В чем же разница? Если ты понимаешь истину, то, сталкиваясь с такими ситуациями, ты больше не относишься к ним на основе своего энтузиазма или представлений. Всякий раз, сталкиваясь с чем-либо, ты сначала приходишь к Богу для поиска и молитвы, чтобы найти истины-принципы. Тогда, с этим осознанием и отношением, ты можешь стать покорным. Это отношение и осознание имеют решающее значение. Может случиться, что в конкретном испытании ты ничего не обретешь, не вникнешь слишком глубоко в истину и не поймешь, какова реальность истины. Однако в ходе этого испытания такое покорное осознание и отношение позволит тебе по-настоящему почувствовать, как должны поступать люди, сотворенные существа, и что они должны делать, чтобы быть максимально нормальными и правильными перед Богом. Хотя ты можешь и не понимать намерений Бога или не знать точно, чего ты должен достичь или что должен обрести в этих обстоятельствах по желанию Бога, ты чувствуешь, что можешь покориться Богу и этим обстоятельствам. В глубине своего сердца ты способен принять обстоятельства, созданные для тебя Богом. Ты чувствуешь, что остался на надлежащем тебе месте сотворенного существа, не восставая против Бога или не противостоя Ему, и твое сердце чувствует себя в безопасности. Когда ты чувствуешь себя в безопасности, твое упование на Бога на небесах не является неопределенным, и ты не чувствуешь себя далеким от Бога на земле или отвергающим Его. Вместо этого в глубине своего сердца ты чувствуешь чуть больше благоговения, а также чуть больше близости. Подумай: существенна ли разница между тем, кто ищет истину и может покориться, и тем, кто полагается на энтузиазм и имеет лишь немного решимости? Разница огромна. Если человек, который полагается на энтузиазм и имеет только решимость, столкнется с трудностями, он будет противиться, спорить, жаловаться и чувствовать себя обиженным. Он может думать: «Почему Бог так со мной обращается? Я еще молод, почему же Бог не уговаривает меня? Почему Бог не учитывает мои прошлые достижения? Почему Он наказывает меня вместо того, чтобы вознаградить? Я еще так молод, что я знаю? Даже мои родители никогда не обращались со мной так; они лелеяли меня как свое драгоценное дитя, своего малыша. Теперь, после прихода в дом Божий, я сильно вырос, и то, как Бог со мной обращается, кажется просто неуважением!» Вот такие неверные аргументы он приводит. Откуда берутся эти неверные аргументы? Если человек ищет и понимает истину, могут ли у него все еще быть эти неверные аргументы? Если человек понимает и знает эти истины при обычном исполнении своего долга, могут ли у него все еще возникать такие жалобы и порывы в различных ситуациях? (Нет.) Он определенно не будет так говорить. Вместо этого, независимо от возраста, пола, положения и статуса, он будет рассматривать себя как обычное сотворенное существо и предстанет перед Богом, просто покорится Богу и прислушается к Его словам. Если человек способен прислушиваться к словам, которые говорит Бог, и к Его требованиям, значит, в его сердце есть покорность. Если человек способен сознательно покоряться, если у него есть отношение покорности, он действительно занимает место сотворенного существа, любящего Бога, покорного и богобоязненного, которое не руководствуется своим настроением или эмоциями. Таковы некоторые реакции людей, когда они сталкиваются с подрезкой. Каковы же основные реакции? Люди чувствуют себя плохо, испытывают разочарование и обиду и нуждаются в утешении. Если они не получают утешения или тепла, в их сердцах возникают жалобы и непонимание Бога. Они больше не хотят молиться Богу и в глубине души думают о том, чтобы отказаться от Бога, желая дистанцироваться от Него — как от Бога на небесах, так и от Бога на земле. Некоторые люди, если Я их немного подрежу, в следующий раз при встрече будут Меня избегать, не желая со Мной взаимодействовать. Обычно, пока их не подрезают, они всегда находятся рядом со Мной, предлагают чай, спрашивают, не нужно ли Мне чего-нибудь, пребывают в хорошем настроении, старательны, разговорчивы и близки в своих отношениях с Богом. Но как только их подрезают, все меняется — они больше не предлагают чай и не приветствуют Меня, а если Я задаю им какие-то вопросы, они просто уходят и больше не показываются Мне на глаза.

Будучи в материковом Китае, Я останавливался в домах некоторых братьев и сестер. У некоторых из этих людей была плохая человечность, некоторые были новообращенными, у некоторых при нашем первом контакте возникло множество представлений и они не понимали истину, а другие вообще не стремились к истине. Видя, как эти люди раскрывают свою развращенность, Я не мог подвергнуть их подрезке; Мне приходилось разговаривать мягко и тактично. Если бы ты действительно их подрезал, у них возникли бы представления и мятежность, поэтому тебе пришлось бы уговаривать их и договариваться с ними, а также больше общаться об истине, чтобы направить их. Если бы ты не договаривался и не беседовал с ними, а просто предъявлял бы им прямые требования, это бы абсолютно не сработало. Например, ты мог бы сказать: «Эта еда немного пересолена; может быть, в следующий раз стоит сделать ее немного менее соленой. Избыток соли вреден для здоровья. Как верующие в Бога, вы также должны руководствоваться здравым смыслом и не быть невежественными; вы должны принимать позитивные вещи. Если ты мне не веришь, можешь спросить у специалистов по традиционной китайской медицине о том, как избыток соли влияет на почки». Такой подход они принимают. Но если ты скажешь: «Эта еда такая соленая; ты что, смерти моей хочешь? Зачем всегда делать еду такой соленой? Она слишком соленая, ее невозможно есть! Как можно быть такими невежественными? В следующий раз не клади так много соли!», то это не сработает. Готовя в следующий раз, они могут вообще не посолить. И тогда ты скажешь: «Почему еда такая пресная?» — «Пресная? Разве ты не говорил, что она слишком соленая? Избыток соли вредит почкам, так не лучше ли вообще не добавлять соль? Тогда это не навредит почкам». Слишком жесткий подход не сработает; тебе нужно договариваться с ними и уговаривать их. Со многими людьми бывает довольно сложно; при разговоре с ними нужно тщательно подбирать время и слова, а также учитывать их настроение — с ними нужно договариваться. Иногда их можно ранить случайным резким словом, и тогда у них возникает внутреннее сопротивление. Внешне это может быть не слишком заметно, но внутри все иначе. Обычно, когда ты просишь их что-то сделать, они делают это быстро, но если ты задеваешь их чувства, они теряют энтузиазм в отношении выполнения дел, тянут время и совершенно не хотят этого делать. Они говорят: «Как я могу быть добрым к тебе, когда у меня плохое настроение? Я добрый, когда у меня хорошее настроение, но когда я не в духе, просто оставь меня в покое». Что они за существа? Разве с людьми не трудно ладить? (Трудно.) Люди именно такие, невосприимчивые к разуму и выходящие за пределы логики. Позднее, анализируя себя, они могут склонять голову, каяться в своих грехах и горько плакать, но снова сталкиваясь с такими проблемами и подвергаясь подрезке, они все равно реагируют точно так же. Можно ли назвать их людьми, которые ищут истину? (Нет.) Что же это за люди? Такие люди своенравны и вообще не принимают истину. Так люди относятся к Богу, когда сталкиваются с подрезкой и невзгодами. Короче говоря, в них нет покорности, они не способны принять истину, а когда им наносится вред, их отношением к Богу руководит импульсивность. Разве это не серьезная проблема? Когда Я сталкиваюсь с некоторыми людьми, когда Я их еще даже не подрезаю, а просто говорю о текущих проблемах, их лица вытягиваются, у них возникает плохое отношение, они говорят сварливым тоном и даже кидаются вещами. С ними невозможно говорить откровенно; приходится ходить вокруг да около и быть тактичным. Могу ли Я говорить так уклончиво, как это делают люди? Независимо от того, можешь ли ты принять это или нет, Я должен говорить правду — в доме Божьем все должно делаться в соответствии с истинами-принципами. Некоторые люди, когда их подрезают, никак не реагируют внешне, но в душе чувствуют обиду. Может ли такой человек хорошо исполнять свой долг? (Нет.) А если он не может должным образом исполнять свой долг и продолжает совершать ошибки, церковь должна поступать с ним в соответствии с принципами.

2. Их поведение по отношению ко Христу, когда на Него охотились и Ему негде было приклонить голову

Вера в Бога и следование за Ним в континентальном Китае несет в себе каждодневную опасность. Для этого там исключительно суровая среда, где человек может быть арестован в любой момент. Вы все подвергались преследованиям — а разве со Мной этого не происходило? И вы, и Я жили в одной и той же среде, так что в ней Я не мог избежать необходимости часто скрываться. Были времена, когда Мне приходилось менять Свое местоположение два или три раза в день; были даже времена, когда Мне нужно было идти в места, о которых Я даже не мечтал. Самыми трудными были времена, когда Мне некуда было пойти — Я проводил собрания днем, а ночью не знал, где найти безопасное место. Иногда, с трудом найдя место, Мне приходилось уйти на следующий день, потому что туда надвигался большой красный дракон. Что думают люди истинной веры, когда видят подобную сцену? Они думают: «То, что Бог пришел на землю во плоти, чтобы спасти человека, — это жертва, которую Он принес. Это одно из страданий, которые Он претерпел, и это полностью соответствует Его словам: „Лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где преклонить голову“ (Мф. 8:20). Это действительно так, и Сам воплощенный Христос претерпевает те же страдания, что и человек». Все, кто искренне верят в Бога, могут видеть, насколько изнурительна Его работа по спасению человека, и за это они будут любить Бога, и будут благодарны Ему за ту жертву, которую Он приносит ради человечества. Те, у кого особенно плохая человечность, кто злобен и полностью отвергает истину, а также те, кто следует за Христом просто из любопытства или желая стать свидетелем чудес, не думают так, когда видят подобные сцены. Они думают про себя: «Тебе негде остановиться? Ты — бог, совершающий работу спасения людей, но ты не можешь спасти даже самого себя и не знаешь, где остановишься завтра. Сейчас у тебя даже нет места, чтобы укрыться — так как же я могу верить в тебя или следовать за тобой?» Чем опаснее ситуация, тем больше они радуются, думая: «К счастью, я не отказался от всего окончательно; к счастью, у меня есть запасной план. Видишь? У тебя нет дома! Я знал, что этим закончится — тебе негде приклонить голову, и мне даже приходится искать место, где бы ты мог укрыться». Они раскрыли себя, не так ли? Если бы такие люди стали свидетелями распятия Господа Иисуса, как бы они себя повели? Где были подобные люди, когда Господь Иисус нес крест на Голгофу? Продолжили ли они следовать за Ним? (Нет.) Они отрицали личность Бога, Его сущность и даже Его существование. Они бежали, скрылись, стремясь защитить себя, и больше не следовали за Богом. Сколько бы проповедей они ни слышали до этого, все эти проповеди испарились из их сердец без следа. Они считали, что все, что они видят перед собой, реально и имеет человеческое происхождение, не связанное с Богом. Они думали: «Этот человек — всего лишь человек; откуда у него личность или сущность бога? Если бы он был богом, разве он скрывался бы и таился, как сейчас, преследуемый сатаной, не имея места, где приклонить голову, не имея пристанища? Если бы он был богом, он должен был бы внезапно преобразиться и исчезнуть у всех на глазах, скрывшись от преследований, и сделать так, чтобы никто не мог его увидеть, он бы умел становиться невидимым — вот тогда он был бы богом!» В полном опасностей материковом Китае некоторые братья и сестры, к которым Я приходил, рисковали своей безопасностью, принимая и защищая Меня, в то время как другие бежали, исчезая без следа. Некоторые даже с удовольствием наблюдали за этим со стороны. Кто эти люди? Они — маловеры, антихристы. Когда эти люди увидели, что Мне негде укрыться, как они восприняли эту ситуацию? Как они ее поняли? «Христу также угрожает опасность, его вот-вот схватят. Увы, с церковью покончено, работы божьего дома больше не будет. Этот этап работы был ошибкой, а то, о чем свидетельствовал бог, было неправильным — об этом бог не свидетельствовал. Я не буду терять времени и лучше вернусь к собственной жизни; я уйду и постараюсь разбогатеть!» Это поведение антихриста. Когда на Христа охотились и Ему негде было укрыться и приклонить голову, они, вместо того, чтобы объединить сердца, страдать вместе с Богом и продолжать в этих условиях работу церкви вместе с Ним, стали сторонними наблюдателями, которые наблюдали за Ним и насмехались над Ним. Они даже подстрекали других к разрушению, нарушениям и помехам. Более того, видя, что Мне негде укрыться и негде жить, некоторые люди пользовались случаем, чтобы помешать работе церкви и захватить имущество Божьего дома. Точно так же, когда распяли Иисуса, многие маловеры и антихристы думали: «Церкви пришел конец, божьей работы больше не будет, все это полностью разрушено сатаной. Мы лучше поскорее сбежим и начнем делить добро!» Какими бы ни были обстоятельства, эти маловеры и антихристы всегда раскрывают свой порочный характер, являя истинные черты маловеров. Всякий раз, при малейших признаках проблем или неблагоприятных обстоятельств для церкви, они сразу же стремятся бежать, желая, чтобы все братья и сестры разошлись, отступили и больше не следовали за Христом. Они искренне желают, чтобы этот поток оказался неправильным, и Божья работа осталась незавершенной. Таковы истинные черты антихристов. Так относятся антихристы к Христу, оказавшись в таких обстоятельствах.

3. Их поведение, когда у них возникают представления о Христе

Второй пункт — это проявления антихристов, когда у них есть представления о плоти воплощенного Бога. Например, когда они видят, как воплощенный Бог делает определенные вещи или говорит определенные слова, которые очень похожи на человеческие, не улавливая ни малейшего намека на божественность, они начинают противиться, и в глубине их сердец зарождаются представления и осуждение. Они думают: «С какой стороны ни взгляни, этот человек не похож на бога; он выглядит в точности как обычный человек. Если он похож на человека, то может ли он быть богом? Если он человек, то не будет ли такое следование за ним невероятной глупостью?» В них зарождаются представления о речи и действиях Христа, об образе жизни Христа, Его одежде и внешности, и даже о том, как и каким тоном Он говорит, какие слова выбирает и так далее — у них могут быть представления обо всем этом. Как же они реагируют, когда у них возникают такие представления? Они носятся с этими мыслями и не желают отказываться от них, полагая, что приобретя эти представления, они получили ключ. Они думают, что этот «ключ» оказался в их руках как раз вовремя, что эти представления дают им рычаг влияния, а раз у них есть этот рычаг, они легко со всем справятся. Так думают антихристы; им кажется, что обладание представлениями равносильно обладанию рычагом влияния, и поэтому они могут отрицать Христа в любое время и в любом месте, так же, как и тот факт, что плоть, в которой воплощен Бог, обладает сущностью Бога. Некоторые люди спрашивают: «Почему антихристы вынашивают такие намерения?» Скажите Мне, надеются ли на успешное завершение Божьей работы антихристы, принадлежащие к когорте сатаны? (Не надеются.) Почему они не надеются? Из чего это видно? Антихристам присуще отвращение к истине, а все слова, изреченные Богом, являются истиной, которую они в своих сердцах считают совершенно отвратительной и не желают слушать или принимать. Божьи слова разоблачения и суда человечества осуждают этих антихристов и злых людей; для них эти слова являются осуждением, судом и проклятием, и слыша эти слова, они чувствуют себя неуютно и неловко. Что они думают в своих сердцах? «Все эти слова, которые говорит бог, судят и осуждают меня. Похоже, что такие, как я, не могут быть спасены; я из тех людей, которые будут отсеяны и отвергнуты. А раз у меня нет надежды на спасение, какой смысл верить в бога? Но дело в том, что он все равно бог, он плоть, в которой воплотился бог, тот, кто сказал так много слов и имеет так много последователей. Что же мне с этим делать?» Этот вопрос их беспокоит; если они не могут чего-то получить, то не хотят, чтобы у других это было. Если другие могут получить что-то, а они не могут, они испытывают горькую ненависть и чувствуют себя несчастными. Им хотелось бы, чтобы воплотившийся Бог не был Богом, а совершаемая Им работа была обманом и совершалась не Богом. В таком случае они бы почувствовали внутреннее равновесие, и проблема была бы решена в корне. Они думают: «Если бы этот человек не был воплощенным богом, то разве это не означало бы, что те, кто следует за ним, обмануты? Если бы это было так, то рано или поздно эти люди разошлись бы. Если они разойдутся и никто из них ничего не получит, я смогу жить спокойно и не переживать по поводу того, что я ничего не получил, верно?» Таков их менталитет; они не могут ничего получить, поэтому не хотят, чтобы другим что-то досталось. Лучший способ помешать другим что-либо получить — это отрицать Христа, отрицать сущность Христа, отрицать работу, которую совершил Христос, и отрицать все слова, сказанные Христом. Тогда они не будут осуждены, смирятся с тем, что ничего не получат, и успокоятся, больше не беспокоясь по этому поводу. Такова природа-сущность этих людей — антихристов. Так есть ли у них представления о Христе? И когда у них есть представления, избавляются ли они от них? Могут ли они освободиться от этих представлений? Не могут. Как возникают их представления? Очень просто: «Когда ты говоришь, я исследую тебя, пытаясь понять мотив, стоящий за твоими словами, и их источник. Ты где-то их слышал или узнал, или кто-то научил тебя говорить их? Кто-то доложил тебе или пожаловался? Кого ты разоблачаешь?» Так выглядит их исследование. Могут ли они понять истину? Они никогда не смогут понять истину; они противятся ей в своих сердцах. Они питают отвращение к истине, противятся ей и ненавидят ее, и с этой природой-сущностью они слушают проповеди. Все, что они слышат, — это теории, доктрины и представления. Какие именно представления? «Христос говорит таким образом, иногда даже шутит; это непочтительно! Порой он использует аллегории; это несерьезно! Его речь не отличается выразительностью, он не слишком образован! Иногда ему приходится задумываться и подбирать слова: он ведь не учился в университете, не так ли? Иногда его речь направлена на кого-то конкретного — на кого? Кто-то подал жалобу? Кто это был? Почему христос всегда критикует меня в своих речах? Он целыми днями наблюдает за мной? Проводит ли он целые дни, размышляя о людях? О чем думает христос в своем сердце? Речь воплощенного бога не похожа на громовой голос бога на небесах с его непререкаемым авторитетом; почему же его проявления выглядят такими человеческими? Он просто человек, с какой стороны ни посмотри. Есть ли у воплощенного бога слабости? Ненавидит ли он людей в своем сердце? Когда он общается с людьми, есть ли у него философия отношения к миру?» Не правда ли, этих представлений очень много? (Так и есть.) Мысли антихристов наполнены вещами, не имеющими отношения к истине, все они исходят из мышления и логики сатаны, из сатанинской философии отношения к миру. Их души переполнены нечестивостью, их состояние и характер противны истине. Они приходят не для того, чтобы искать или обрести истину, а для того, чтобы исследовать Бога. Их представления могут возникнуть в любое время и в любом месте, и возникают эти представления в процессе наблюдения и исследования. Их представления формируются в то время, когда они судят и осуждают, и в своих сердцах они крепко держатся за эти представления. Когда они наблюдают человеческую сторону воплощенного Бога, у них возникают представления. Видя божественную сторону, они чувствуют любопытство и удивление, что также приводит к возникновению представлений. Их отношение к Христу и к плоти, в которой воплощен Бог, не является отношением покорности или подлинного принятия от всего сердца. Вместо этого они критически рассматривают Христа, наблюдая и исследуя Его взгляды, мысли и поведение, и даже наблюдая и исследуя каждое выражение Христа, прислушиваясь к каждому Его тону, интонации и выбору слов, к тому, о чем говорится в речах Христа, и так далее. Когда антихристы наблюдают за Христом и исследуют Его таким образом, они делают это не из-за намерения искать истину и понимать ее, чтобы принять Христа как своего Бога, принять Христа как свою истину и свою жизнь. Напротив, они пытаются исследовать этого человека, чтобы всесторонне исследовать Его и понять. Что они пытаются понять? Они исследуют, насколько этот человек похож на Бога, и если Он действительно похож на Бога, они принимают Его. Если же, как бы они Его ни исследовали, Он не кажется Богом, то они полностью отказываются от этой идеи и продолжают держаться за свои представления о воплощенном Боге или же, полагая, что у них нет никакой надежды получить благословения, ищут возможность поскорее уйти.

Для антихристов вполне нормально иметь представления о плоти, в которой воплотился Бог. Из-за своей антихристовой сущности, сущности, которая противна истине, они никак не могут освободиться от своих представлений. Когда ничего не происходит, они читают книгу слов Божьих и видят в этих словах Бога, но, соприкоснувшись с воплотившимся Богом и обнаружив, что Он не похож на Бога, немедленно оказываются во власти представлений, и их отношение меняется. Когда они не соприкасаются с воплотившимся Богом, они просто хранят у себя книгу слов Божьих, считают Его слова Богом и все еще могут неохотно прилагать какие-то усилия, выполнять какие-то обязанности и играть какую-то роль в доме Божьем, питая смутные фантазии и намереваясь получить благословения. Но как только они соприкасаются с плотью, в которой воплотился Бог, их умы переполняются представлениями. Даже если их не подрезают, они могут исполнять свой долг со значительно меньшим энтузиазмом. Вот как антихристы относятся к Божьим словам и плоти, в которой воплотился Бог. Они часто разделяют слова Божьи и плоть, в которой воплотился Бог, относясь к словам Божьим как к Богу, а к плоти, в которой воплотился Бог, — как к человеку. Если плоть, в которой воплотился Бог, не соответствует или противоречит их представлениям, они тут же обращаются к словам Божьим и молитвенно читают их, пытаясь силой подавить свои представления и заблокировать их. После этого они поклоняются словам Божьим, как Самому Богу, и кажется, что они избавились от своих представлений. Однако в действительности они вовсе не избавились от своего внутреннего несогласия и презрения к Христу. У антихристов постоянно возникают представления в отношении Христа, за которые они упорно цепляются до самой смерти. Когда у них нет представлений, они исследуют и анализируют; когда у них есть представления, они не только исследуют и анализируют, но также упорно держатся за них. Они не избавляются от своих представлений и не ищут истину; они уверены в собственной правоте. Разве они не принадлежат сатане? (Так и есть.) Таковы проявления антихристов, когда у них имеются представления о воплощенном Боге.

4. Их поведение, когда их повышают или снимают с должности

Некоторые люди в церкви обладают кое-каким уровнем и способностями к работе. Когда их повышают, они действуют с огромным энтузиазмом, активно исполняют свой долг, берут на себя ответственность, готовы идти на жертвы, а также проявляют преданность. Однако когда их снимают с должности за неспособность выполнять работу и они теряют свой статус, их отношение к Богу меняется. Когда у них есть статус, они говорят Богу: «Братья и сестры в нашей семье живут так-то и так-то, дом нашей семьи нуждается в ремонте, двор нашей семьи нужно привести в порядок...» Они всегда говорят «наша семья». Когда их повышают, они становятся частью Божьего дома и, казалось бы, становятся едины сердцем с Богом, как семья, могут заботиться о работе Божьего дома, принимая во внимание Божье сердце и находясь рядом с Ним, и взаимодействовать с Богом как равные. Когда их повышают и назначают на важную должность, они чувствуют себя польщенными и в то же время осознают свою ответственность. Обращаясь ко Мне или к братьям и сестрам, они часто говорят «наша семья». Слыша это, ты можешь подумать, что этот человек неплохой, у него доброе сердце, он участлив, относится к дому Божьему как к собственному дому, так о нем заботится, такой ответственный, продумывает все заранее, вроде бы стремится к истине и с энтузиазмом идет на жертвы. Но говорят ли они так же после снятия с должности? Как только их снимают с должности, у них уже нет прежнего настроения — это отношение исчезает. Они больше не говорят «наша семья», и когда их просят что-то сделать, у них уже нет прежнего энтузиазма. Что они думают? «Раньше, когда ты повысил меня, у меня был статус, и я был с тобой всем своим сердцем. Теперь, когда у меня нет статуса, мы больше не семья, поэтому делай все сам. Не советуйся со мной о том, как ты это делаешь, я не хочу этого знать, это не имеет ко мне никакого отношения. Я просто буду доставлять для тебя сообщения и все — я сделаю что-то из того, о чем ты меня попросишь, но мы с тобой больше не едины сердцем». Они начинают относиться к тебе как к постороннему. Если ты просишь их что-то сделать, они работают так, как будто просто выполняют поручение чужого человека, действуя поверхностно и кое-как. Раньше они могли выполнить пять заданий, а теперь выполняют только одно или два, просто отбывая повинность, работая небрежно и спустя рукава, и больше ничего. Почему так происходит? Они говорят: «Раньше я был с тобой всем сердцем, помогал тебе в том и в этом, относился к твоим проблемам как к своим собственным, как к нашей общей задаче, работал от твоего имени. Но затем ты просто снял меня с должности, полностью проигнорировав мои чувства! Ты не учитываешь мои чувства, так как я могу работать для тебя? Если ты снова повысишь меня и дашь мне статус, все будет нормально. Но если ты не дашь мне статус, то забудь об этом. Если ты снова захочешь поручить мне что-то сделать, то так же хорошо, как раньше, не получится. Если ты используешь меня, то должен дать мне славу и статус. Если же у меня нет никакого статуса, а вместо этого ты просто отдаешь приказы и ждешь, что я сделаю какую-то работу, где в этом признание? Должно быть какое-то объяснение!» Теперь твои слова больше не имеют такого эффекта. Когда ты просишь их что-то сделать, они уже не так самоотверженны, как раньше, не посвящают этому все свое сердце и ум; их отношение изменилось. Если теперь ты попросишь их что-то сделать, или если дом Божий попросит их что-то сделать, они отнесутся к этому как к дополнительной нагрузке, как к постороннему делу, считая, что сделав это, они уже окажут тебе честь. Они чувствуют, что если они не сделают этого, это будет неправильно, ведь, в конце концов, они верят в Бога. Но если они все же берутся за поручение, то делают это с неохотой и выполняют работу кое-как. Почему они так поступают? Они думают: «Раньше я доверял тебе на 100 %, относился к твоим проблемам как к своим собственным, но потом ты просто выбросил меня прочь, и это ранило мое сердце и ударило по моей самооценке; ты меня проигнорировал. Ладно, раз ты ко мне недобр, не обвиняй меня в бессердечии. Если ты снова будешь меня использовать, я не смогу работать как прежде, потому что наши отношения уже испорчены. Не надейся, что я буду подчиняться приказам, приходить, когда меня зовут, и уходить, когда меня отсылают прочь. Кто я? Если бы не вера в бога, разве я позволил бы другим манипулировать мной таким образом?» Когда антихристов снимают с должности и они теряют свой статус, их отношение может претерпеть столь существенные изменения. Когда у них был статус, они называли дом Божий «нашей семьей» и часто говорили о нем, но на самом деле не относились к делам дома Божьего как к своим собственным. После потери должности и статуса, если дом Божий просит их исполнить свой долг, они не желают делать это беспрекословно, но все равно требуют объяснений или какого-то признания. Некоторые даже говорят: «В прошлый раз ты снял меня с должности, просто отбросив в сторону. Если ты хочешь, чтобы я сделал что-то сейчас, то пусть ко мне лично обратится человек, используемый святым духом, или сам воплощенный бог придет, чтобы поговорить со мной; в противном случае забудь об этом!» Как же они самонадеянны! Скажите, следует ли дому Божьему использовать таких людей? (Нет.) Они считают себя очень значительными, но на самом деле дом Божий не ценит таких людей. Каким бы талантливым, способным и квалифицированным лидером ты ни был, дом Божий не будет тебя использовать. Некоторые могут спросить: «Это потому, что Ты не склоняешься перед злыми людьми?» Нет, это постановление Божьего дома и его принцип использования людей. Если бы антихристам было дозволено удерживать власть в доме Божьем, это было бы хорошо или плохо для братьев и сестер, для церкви? (Плохо.) Может ли дом Божий совершить такое плохое дело? Ни в коем случае. До того, как было раскрыто, что эти люди — антихристы, дом Божий скрепя сердце продвигал их, позволяя оказывать услуги. Но может ли дом Божий по-прежнему продвигать их после того, как они были раскрыты как антихристы? Это невозможно. Они фантазируют и принимают желаемое за действительное. Некоторые антихристы думают примерно так: «Дом божий не может функционировать без меня. Никто, кроме меня, не может взяться за эту работу в божьем доме. Кто может меня заменить?» Антихристам нравится так говорить. Давайте покажем им, может ли Божья работа протекать гладко и прийти к завершению без этих антихристов в доме Божьем.

Связано ли гладкое продвижение и выполнение различных видов работ в доме Божьем с вычищением и отлучением от церкви всевозможных антихристов и злых людей? Очень даже связано! Антихристы не осознают этого; они не знают, что именно из-за того, что их вычистили, отлучили и ограничили, работа дома Божьего может продвигаться гладко — они даже задаются и жалуются! На что ты жалуешься? Ты думаешь, что у тебя есть талант и мозги, высокий уровень и способность выполнять работу, но что ты можешь сделать в доме Божьем? Эти люди просто играют роль прислужников сатаны, мешая Божьей работе и саботируя ее. Без их присутствия церковная жизнь избранных Божьих, исполнение ими своего долга и повседневная жизнь были бы более спокойными, гладкими и безмятежными, но антихристы этого не понимают. Эти антихристы переоценивают свои возможности и не осознают, кем являются на самом деле. Они думают, что дом Божий не может без них функционировать, что работа без них не может быть выполнена, а различные технические задачи без них зайдут в тупик. Они не понимают, что в доме Божьем главенствуют именно праведность и истина. Почему они этого не знают? Почему антихристы не способны понять такую простую вещь? Это лишь показывает, что антихристы обладают сущностью, которая питает отвращение к истине и враждебна к ней. Именно потому, что они питают отвращение к истине и враждебны к ней, они не знают, что такое истина, не знают, что такое позитивные вещи. Напротив, они думают, что их нечестивое, злобное поведение и противление Богу — это хорошо и правильно, что они не ошибаются. Они верят, что только они понимают истину и верны Богу, что только они достойны иметь власть в доме Божьем. Они неправы! В доме Божьем правит истина. Все антихристы должны быть осуждены, отвергнуты и отсеяны; им нет места в Божьем доме, и они могут быть только навечно отвергнуты.

Некоторые антихристы обладают кое-какими дарами, кое-каким уровнем и кое-какими способностями и умеют играть во власть. Они думают, что в Божьем доме их следует продвигать и назначать на важные должности. Но в наше время очевидно, что это не так. Эти люди были осуждены, ограничены и отвергнуты, а некоторые даже вычищены или отлучены от церкви. Они и представить себе не могли, что такие «важные» персоны, как они, с большими способностями и острым умом, на самом деле оступятся в Божьем доме и будут отвергнуты. Они просто не могут понять, почему. Так следует ли нам и дальше работать над ними? В этом нет необходимости. Можешь ли ты договориться с сатаной? Пытаться урезонить сатану — все равно что проповедовать глухим; есть только один способ описать сатану — он невосприимчив к разуму. Так, некоторые люди говорят: «Бог просит людей быть честными, но что хорошего в честности? И что плохого в том, чтобы немного лгать, обманывать людей? Что плохого в том, чтобы быть коварным и лживым? Что плохого в том, чтобы быть нелояльным? Что плохого в том, чтобы быть хитрым, быть небрежным? Что плохого в том, чтобы судить бога? Что плохого в том, чтобы иметь представления о боге? Что плохого в том, чтобы восставать против бога, почему это такая большая ошибка? На самом деле, это не принципиальный вопрос!» Некоторые люди даже говорят: «Разве это не нормально для кого-то, способного основать свое собственное независимое царство? Суть этого мира в том, что большая рыба ест маленькую, сильные охотятся на слабых. Если у тебя есть способности, ты должен идти вперед и создавать свое собственное царство, что в этом плохого? Каждый имеет столько власти, сколько позволяют его способности, и должен управлять таким количеством людей, сколько позволяет его власть!» Другие говорят: «Что плохого в распущенности? В чем проблема распущенности? Что плохого в следовании порочным тенденциям?» И так далее. Что вы чувствуете, слыша такие слова? (Отвращение.) Просто отвращение? Слыша эти слова, ты думаешь: «Мы все одеты в одну и ту же человеческую кожу, так почему же некоторые люди не только не питают отвращения к этим негативным вещам, но даже лелеют их? И почему другие люди питают отвращение к этим вещам? Почему между людьми такая большая разница? Как получается, что те, кому отвратительна истина и позитивные вещи, не любят все позитивное? Почему они так дорожат негативными вещами и даже считают их чем-то особо ценным? Почему они не видят, насколько нечестивы и отвратительны эти негативные вещи?» Так размышляют люди в своем сердце. Слыша эти слова от антихристов, они, с одной стороны, испытывают отвращение, а с другой — теряют дар речи. Природа таких людей неизменна. Они не могут измениться, и именно поэтому Бог говорит, что Он не спасает демонов или бесов. Божье спасение предназначено для человечества, а не для зверей или демонов. Таких людей, как эти антихристы, Бог называет демонами и зверями; их нельзя причислить к человечеству. Это понятно, не так ли?

5. Их поведение по отношению к церкви в меняющихся обстоятельствах

Отношение антихристов к Христу зависит от их собственного настроения — сколько аспектов этого пункта мы только что обсудили? Антихристы относятся к Христу определенным образом, когда сталкиваются с подрезкой — это один аспект. Когда еще? (Когда у них зарождаются представления о Боге во плоти, когда их повышают или снимают с должности и когда на Христа охотились.) Это в общей сложности четыре аспекта. Продолжим беседу. Антихристы питают отвращение к истине, поэтому верят в Бога не для того, чтобы обрести истину, — они верят в Бога, чтобы получить благословения; у них собственные планы, намерения и цели. Кроме того, они любят власть и влияние, поэтому верят в Бога, наблюдая и выжидая. Как они ждут и за чем наблюдают? Это значит, что они не просто верят: они также наблюдают, увеличивается ли число людей в доме Божьем, как расширяется евангельская работа, гладко она идет или нет и продолжает ли расти влияние Божьего дома. Кроме того, они наблюдают, увеличивается ли число людей, исполняющих свой долг в Божьем доме, увеличивается ли число людей, охотно оказывающих услуги Богу, и становится ли больше тех, кто готов делать что-то для Божьего дома. Они также наблюдают, каково социальное происхождение и образование тех, кто исполняет свой долг в Божьем доме, каковы на самом деле их личность и статус в обществе. Наблюдая, они видят, что все больше людей верят в Бога, число людей в доме Божьем увеличивается, и все больше людей готовы оставить свои семьи, работу и перспективы, чтобы исполнять свой долг в Божьем доме. Видя это, они чувствуют, что больше не могут оставаться равнодушными и должны также посвятить себя работе в Божьем доме, влиться в ряды тех, кто исполняет свой долг, стать одними из них, чтобы тоже получить свою долю будущих благословений. Хотя они могут исполнять свой долг в Божьем доме и играть там определенную роль, они никогда не забывают о своих перспективах и судьбе, оставаясь расчетливыми в своих сердцах. Такие амбиции и характер этой группы, этих антихристов, определяют, что их отношение к Христу и Богу будет меняться по мере того, как будут расти статус и слава Божьего дома. Поэтому, исполняя свой долг, они, с одной стороны, энергично планируют, просчитывают и организовывают ради собственных перспектив и судьбы. С другой стороны, они также наблюдают за развитием Божьего дома, его влиянием за рубежом и внутри страны, за тем, увеличивается ли число людей, расширяются ли масштабы церкви, имеет ли церковь связи с известными общественными деятелями, добилась ли она определенного уровня известности на Западе и есть ли у нее прочный фундамент. Они постоянно наблюдают и интересуются этими вопросами. Даже те, кто не участвует в работе церкви и не исполняет свой долг, все равно постоянно что-то просчитывают, заботясь о своих перспективах и судьбе, и проявляют большой интерес к вопросу развития церкви. Для этого они ищут информацию на веб-сайте церкви и спрашивают об этом в самой церкви. Когда они слышат, что работа Божьего дома за рубежом постепенно расширяется и становится более многообещающей, что работа на Западе также расширяется и ситуация улучшается, их сердца успокаиваются. Означает ли это чувство успокоения, что в них произошли подлинные перемены? (Нет.) Хотя они чувствуют успокоение, их отношение к воплощенному Богу, к Христу — это просто немного большее «уважение» и восхищение, без истинной покорности.

Когда Христос совершал работу в материковом Китае, антихристы часто задавались вопросом: «Возможно ли арестовать воплощенного бога? Может ли он попасть в руки властей?» Такие мысли привели к тому, что они стали относиться к этой «незначительной личности» с некоторым презрением. Когда они услышали, что у воплощенного Бога часто нет места, которое Он мог бы назвать домом, что Ему негде приклонить голову и Он прячется где может, чтобы Его не схватили, их легкое любопытство и очень неохотное «уважение» к воплощенному Богу полностью испарились. Однако, когда они услышали, что воплощенный Бог, Христос, находится в Соединенных Штатах, в стране свободы, куда стремится все человечество, они почувствовали зависть к воплощенному Богу — не уважение, а зависть. Но когда антихристы услышали, что воплощенный Бог пребывает на Западе, отвергнутый, оклеветанный, порицаемый и осуждаемый людьми, их сердца охватило смятение: «Ты — бог, так почему же люди не принимают тебя? Ты — бог, так почему же религиозное сообщество не принимает тебя, а вместо этого распространяет о тебе столько слухов? Почему ты не пытаешься защититься? Тебе нужно нанять команду юристов! Только посмотри на эти клеветнические и порочащие слова в Интернете, на слухи, распространяемые религиозным сообществом, которые выставляют тебя в таком ужасном свете! Нам неловко следовать за тобой, нам неудобно даже упоминать об этом. Тебя осуждают на Востоке и на Западе, тебя отвергает религиозное сообщество, человечество, весь этот мир. Следуя за тобой, мы чувствуем себя обесчещенными». Таков менталитет антихристов. В глубине души они почувствовали себя обесчещенными, а также у них возникло презрение и сочувствие — крайне неохотное сочувствие — к этому «незначительному человеку», каковым Он был в их глазах и их сердцах. Почему возникло это сочувствие? Они думали: «Ты совершаешь такую большую работу, не беспокоясь о личной выгоде или потерях, и это можно считать бескорыстной самоотдачей. К чему ты стремишься, претерпевая такие большие страдания и унижения? Логически рассуждая, ты должен быть хорошим человеком, иначе как бы ты мог вынести такие унижения и вытерпеть столько страданий? Это нелегко и достойно жалости; должно быть, ты чувствуешь огромную обиду в своем сердце». Поэтому они стали испытывать к Христу некоторое сочувствие. Они размышляли: «На его месте я бы не смог вынести таких страданий; я бы отстаивал свою правоту перед человечеством. С одной стороны, я бы нанял команду юристов, чтобы удалить эти ложные слухи, распространяемые в сети, а с другой, явил бы несколько чудес и знамений религиозной общественности, чтобы они увидели, кто есть бог, кто истинный бог, а кто нет, чтобы закрыть рты тем, кто клевещет и осуждает, наказать их и преподать им урок. Разве после этого они бы осмелились еще так поступать? Почему ты этого не делаешь? Почему ты никогда не защищаешь себя? Потому что тебе недостает силы, мужества или храбрости? Что на самом деле происходит? Может быть, это трусость? О, ты столько всего таишь в своем сердце, молчаливо терпишь такую несправедливость, но все равно расширяешь свою работу, терпеливо и искренне говоришь с людьми в церкви и обеспечиваешь их, а они все равно остаются при своих представлениях и проявляют мятежность. Как же, наверное, страдает твое сердце! Судя по тому, что ты способен все это выносить, ты действительно довольно хороший человек, заслуживающий сочувствия». Вот источник их сочувствия. Это сочувствие антихристов. С самого начала разоблачения антихристов и до сих пор, это — единственное «добро», которое они совершили. Насколько хорошо это «добро»? Подлинно ли оно? (Нет.)

Антихристы следуют за Христом и принимали слова, сказанные Христом, в течение многих лет, однако они никогда не чувствовали, какая это честь — принять Христа как своего Спасителя в этой жизни и страдать, как Христос, будучи осужденными и отвергнутыми миром, как Христос. Вместо этого они рассматривают страдания Христа как рычаг влияния и доказательство, чтобы презирать и отрицать Христа. У них нет готовности или желания разделить все эти страдания со Христом. Вместо этого они играют роль зрителей, наблюдая за всеми страданиями, которые претерпевает Христос, и за тем, как человечество относится к Христу, и основывают свое отношение к Христу на этих наблюдениях. Когда провозглашается имя Бога и евангельская работа постепенно распространяется среди всего человечества, а перспективы евангельской работы выглядят многообещающими, антихристы постепенно приближаются к воплощенному Богу, испытывая к Нему некоторое уважение и зависть. В то же время они прилагают огромные усилия, чтобы приблизиться к Божьему дому, стать членом Божьего дома и принять участие в распространении Божьей работы. Только ли в этом дело? Неужели это так просто? Нет; они меняют свое отношение к Божьему дому и Христу в зависимости от продвижения различных рабочих проектов в Божьем доме, делая это в любое время и в любом месте. Если они слышат, что среди человечества, особенно на Западе, некая раса людей говорит: «Эти слова — действительно слова Бога, они действительно имеют власть! В словах Бога мы видим сущность Бога, мы уверены, что этот обычный человек — Бог, и этот путь — истинный», антихристы тайно радуются в своих сердцах: «К счастью, я не ушел; это действительно истинный путь! Смотрите, даже люди на Западе говорят, где находится воплощенный бог. Мне следует больше слушать его слова, нужно поскорее послушать проповеди!» В этот момент антихристам кажется, что голос Бога так прекрасен, так очищает их души, и им нужно дорожить. Однако, когда дом Божий время от времени сталкивается с какими-то неудачами в расширении своей работы за рубежом и среди всего человечества, когда работа Божьего дома нарушается или страдает, когда в нее вмешиваются внешние силы, или даже когда дом Божий сталкивается с какими-то трудностями, антихристы снова испытывают беспокойство в своих сердцах: «Где воплощенный бог? Говорит ли он? Как решается этот вопрос? Исправляет ли бог ситуацию? Испугались ли избранные божьи? Есть ли такие, кто покинул дом божий? Есть ли во внешнем мире известные или высокопоставленные люди, которые выступают за дом божий, действуют в его пользу или отстаивают его? Насколько я слышал, таких нет. Что же теперь делать? Неужели это конец божьей церкви? Может быть, мне уйти, пока есть возможность?» Насколько серьезно это смятение? В это время, в очередной раз слушая Божьи проповеди, они думают: «Не произноси больше этих пустых слов и не выражайся так высокопарно. Сейчас я тебя не слушаю. Мир может поглотить дом божий в любой момент; какой смысл в этих словах? Могут ли они спасти людей? Божий дом может в мгновение ока потерять свое влияние, и все люди из него разбегутся». Им больше не нравится слушать то, что Я говорю. Осталось ли у них хоть какое-то уважение? Какое-то сочувствие? (Ничего этого не осталось.) А что осталось? Только желание наблюдать и насмехаться. Некоторые люди говорят гадости за спиной, произносят вредные слова и злорадствуют над невзгодами Божьего дома: «Я думаю, что назревает беда, и не верю, что тебе удастся устоять. Есть ли какая-то польза от этих истин? Действенны ли твои слова? И что теперь? Проблемы уже начались, разве нет?» Так проявляется их демоническая сторона. Разве антихристы поступают не так же, как поступили бы дьяволы? У них нет даже самых элементарных человеческих моральных устоев; они абсолютно нечестивы и кусают руку, которая их кормит! Они питаются в доме Божьем, пользуются поддержкой Божьих слов, пользуются Божьей защитой и благодатью, но при первых признаках проблем встают на сторону чужаков, предают интересы Божьего дома и злорадствуют над его невзгодами. Кто они, если не дьяволы? Они дьяволы до мозга костей! Видя, что дом Божий набирает силу, они «плюхаются» на колени перед воплощенным Богом, делая вид, что являются Его последователями. Но когда они видят, что дом Божий осажден и осужден сатаной, они больше не падают ниц перед Богом. Вместо этого они стоят гордо и прямо, считая себя слишком важными, чтобы преклонить колени перед кем-либо, и с нетерпением ожидая возможности поглумиться над тобой. Тон и манера их речи при разговоре с тобой также меняются; их слова становятся неуважительными, а действия — ненормальными, их демоническое обличье становится очевидным и быстро меняется. Скажите Мне, когда эти люди убоятся Бога? (Никогда.) Совершенно верно, очень правильно сказано. Эти люди из рода сатаны; они никогда не убоятся Бога, потому что не принимают истину — они принадлежат сатане. Такова природа-сущность тех, кто принадлежит сатане, таково отвратительное лицо антихристов, принадлежащих сатане. Они всегда готовы глумиться над домом Божьим, всегда думают, как бы высмеять воплощенного Бога, постоянно готовят и собирают материалы, чтобы отрицать Христа и сущность Бога, и всегда готовы встать на сторону чужаков и предать интересы Божьего дома. Чем больше проблем появляется у Божьего дома, тем счастливее и радостнее антихристы. Когда братья и сестры могут нормально исполнять свой долг и работа в Божьем доме идет хорошо, они недовольны и чувствуют себя неуютно. Они хотят, чтобы дом Божий поскорее постигли невзгоды, надеются, что работа Божьего дома не будет идти гладко и на ее пути возникнут неудачи и препятствия. Короче говоря, если в Божьем доме все хорошо, и братья и сестры могут нормально исполнять свой долг и действовать в соответствии с истинами-принципами, антихристы не испытывают радости в своих сердцах. Когда братья и сестры слушают слова Божьи, действуют в соответствии с Его словами, чтут Бога и Христа как великих и могут свидетельствовать о Христе и возвеличивать Его, это самое невыносимое время для антихристов; время, когда они подвергаются наибольшему суду и мучениям.

Антихристы расспрашивают о разных новостях в Божьем доме. Если они долгое время не получают сведений о том, как расширяется евангельская работа Божьего дома, как в Божьем доме выполняются различные профессиональные задачи, гладко ли идет работа, увеличивается ли число людей за границей, увеличиваются ли масштабы церкви, создаются ли церкви в разных странах, или если они не слышат о том, что в дом Божий приходит все больше влиятельных или известных в обществе людей, им начинает казаться, что верить в воплощенного Бога скучно и неинтересно. Они перестают прислушиваться к воплощенному Богу и даже думают, не присоединиться ли им к другим, более ярким или влиятельным деноминациям. Однако если время от времени они слышат хорошие новости о Божьем доме, например, видят видеозаписи свидетельств братьев и сестер, вызывающие интерес и привлекающие значительное внимание правозащитных организаций, их сердца наполняются счастьем, надеждой и радостью. Например, если дом Божий привлекает внимание группы известных людей или освещается ею, они приходят в большой восторг и волнение: «Кажется, этот обычный человек совсем не прост; похоже, он совершит что-то великое!» Если название церкви удачно упоминается кем-то из видных деятелей или даже лидеров, антихристы возбуждаются еще больше: «Я сделал в этой жизни самый большой и самый верный выбор — следовать за всемогущим богом. Отныне я решаю никогда не покидать всемогущего бога, относиться к нему как к богу и почитать его в своем сердце, потому что этого бога уважает лидер такой-то. А если он уважает бога, то и я должен его уважать. Об этом боге говорят лидеры, они признают его, так как же я могу жалеть о том, что верю в него и следую ему? Разве я не должен следовать за ним еще более решительно? Отныне я твердо уверен — я никогда не буду думать о том, чтобы покинуть церковь всемогущего бога. Я должен хорошо себя вести, больше страдать, больше жертвовать, больше советоваться с братьями и сестрами, когда что-то делаю, и следовать всему, что говорит церковь. Возможно, в будущем, когда церковь расширится и приобретет большую известность, я смогу получить высокую должность и выделиться!» Думая так, они испытывают восторг в своем сердце: «Какой же хороший, какой точный выбор я сделал! Какой я умный! А я ведь даже думал уйти — каким же глупым и невежественным я был в то время! Я был молодым и импульсивным, склонным к неправильным решениям и суждениям. Теперь, став старше, я стал более стабильным, научился скрываться и, наконец, обрел надежду. К счастью, я не ушел, не поверил этим слухам и не был введен в заблуждение или поколеблен ими. Это было довольно опасно! Мне нужно быть более осторожным в будущем. Кажется, этот человек необыкновенный, и я должен хорошо относиться к нему!» Воодушевившись и поддавшись порыву, они покупают какие-то лекарства и приятные вещицы и жертвуют их, подписав: «Эти вещи я посвящаю своему возлюбленному Богу». Внизу они добавляют: «Специально передано, с уважением представлено таким-то такого-то числа». Это особый и ценный подарок, но за ним скрывается своя история, свой скрытый мотив. Услышав это, вы можете сказать: «Так вот как Ты воспринимаешь пожертвования, которые люди приносят Богу?» Нельзя сказать, что Я воспринимаю это именно так: не все люди поступают подобным образом, и не все пожертвования совершаются с такими мотивами. Однако нельзя отрицать, что поступки некоторых людей, делающих пожертвования, действительно находятся под влиянием и руководством таких намерений и такой подоплеки. Объективно ли это мнение? (Да.)

Просчитывая все в уме, антихристы, в первую очередь думают о собственных интересах. Они эгоистичны, презренны, и расчетливы во всем. Что касается хода выполнения различных задач в Божьем доме, то большинство тех, кто стремится к истине, а также большинство всех обычных верующих не желают ничего знать или спрашивать об этом, потому что знание этих общих вопросов не имеет никакого отношения к стремлению к истине. Это знание бесполезно; оно не означает, что ты обладаешь жизнью или истиной, а незнание не свидетельствует о твоем малом духовном росте. Эти вопросы не связаны с истиной и не способствуют пониманию истины или достижению благоговения перед Богом. Это уровень, которого могут достичь люди с разумом. Однако антихристы зацикливаются на этих вопросах, относясь к ним как к высшей истине. Они расспрашивают и собирают информацию по этому поводу. Собрав информацию, они не просто держат ее при себе; они распространяют ее повсюду, считая, что это интересно всем братьям и сестрам, хотя на самом деле многих людей это не волнует. Я Сам редко интересуюсь этими вопросами. Если Я случайно встречаю кого-то, кто с этим связан, то могу это обсудить, но Я не ищу людей специально, чтобы их расспросить. Я задаю вопросы только на некоторые темы: как должна быть выполнена та или иная работа, как продвигается ваша работа, есть ли какие-либо проблемы или упущения. Я спрашиваю только об этом, но помимо этого, никогда не расспрашиваю из любопытства или беспокойства. Мои вопросы связаны только с работой, а не с источником информации, и Я задаю их не из любопытства. Антихристы, которые не любят истину, стремятся вникать в эти вопросы, преследуя при этом определенную цель. Они используют внешние ситуации и окружение, включая обстоятельства церкви в различные периоды и среди различных деноминаций, рас и этнических групп, чтобы судить о правильности или неправильности Божьей работы и даже рассуждать, является ли Христос Богом. Что они за существа? Верят ли они в Бога? Несомненно, они — маловеры. Сколько ни беседуй с ними об истине, они не могут услышать или понять ее. Однако они очень подробно расспрашивают о внешних оценках церкви, о ее положении и обстоятельствах в разных странах, практически ничем не отличаясь от маловеров. Это — проявления маловеров, имеющих скрытые цели. Есть ли такие люди вокруг вас? Возможно, вы их не замечаете. Всякий раз, когда на собраниях мы разоблачаем различные сущности антихристов, часть этих людей подвергается осуждению. После разоблачения они прячут свое истинное лицо и не осмеливаются проявлять себя. После таких бесед некоторые люди больше не смеют заниматься расспросами. Но хотя они больше не смеют спрашивать напрямую, они продолжают тайком собирать слухи. Они перестают расспрашивать братьев и сестер, но потихоньку наводят справки в Интернете. Кроме того, они из кожи вон лезут и как безумные стремятся узнать, что думают и говорят о нашей церкви среди неверующих, в других деноминациях и западных странах. Не кажется ли вам, что это слегка ненормально? Они одержимы, и ничего не могут с собой поделать. Люди, которые не любят истину и питают к ней отвращение, не поддаются разумной логике.

Сейчас мы разоблачили то, что отношение антихристов к церкви и плоти, в которой воплощен Бог, зависит от обстоятельств в церкви и распространения Божьей работы. Это один из аспектов того, что отношение антихристов к Христу зависит от их собственного настроения. Существуют ли в церкви эти явления, о которых Я говорил? Серьезны ли они? Стоит ли о них говорить? (Да.) Какая польза от бесед на эту тему? Означает ли это, что, прослушав такую беседу, некоторые люди больше не осмелятся расспрашивать об этих вопросах, больше не посмеют интересоваться ситуацией и обстоятельствами церкви? Только ли в этом польза? (Нет.) Тогда чем полезны такие разоблачения? Какую истину люди должны из этого понять? Если вы еще не думали об этом, можете не высказываться. Я пообщаюсь с вами в конце. Вы слишком далеки от этих вопросов, поэтому вам может быть трудно сформулировать сразу. Вам нужно собраться с мыслями и подобрать нужные слова; вы можете не знать, с чего начать, или можете быть не в состоянии ясно выразиться. К сожалению, понимание людей слишком ограничено. Неспособность ясно объяснить сущность и причины проблемы — признак того, что люди не видят сути вещей.

Когда люди верят в Бога на небесах, полностью посвящают себя Богу и исполняют свой долг ради Него, можно сказать, что для них церковь, дом Божий и Бог — это, по сути, одно и то же понятие. Исполнение своего долга в церкви считается посвящением себя Богу; выполнение работы для дома Божьего — это то же самое, что и выполнение работы для церкви, и это также преданность Богу и принятие Божьего поручения. Эти понятия могут считаться взаимозаменяемыми и рассматриваться как одно целое. Однако когда Бог становится плотью и является в виде обычного человека, большинство людей тут же разделяют церковь, дом Божий и Бога (то есть Христа). Люди думают: «Делать что-то для церкви — это то же самое, что делать что-то для дома Божьего, для Бога; делать что-то для дома Божьего значит исполнять свой долг. Но если говорить о том, чтобы делать что-то для Христа, тут я не уверен. Не подразумевает ли это служение человеку? Это как-то похоже на выполнение работы для человека». В глубине души многим трудно четко различить и связать эти три понятия. Для большинства людей, когда они исполняют свой долг в Божьем доме, в этом заключается их основное представление о том, для кого они это делают: исполняя свой долг в церкви, они делают это для конкретной организации с конкретным названием — для церкви. Но кому, так сказать, подчиняется церковь? Конечно, Богу на небесах, и это ни у кого не вызывает сомнений. Большинство людей понимает работу в Божьем доме как служение званию и группе братьев и сестер, и это, безусловно, можно отнести к исполнению своего долга; это — исполнение своего долга, которое, конечно же, также направлено на Бога. Поэтому в сознании людей церковь, братья и сестры и дом Божий могут быть приравнены друг к другу, все они связаны с неопределенным Богом на небесах. Что это означает? В сознании большинства людей, когда они исполняют свой долг или решают вопросы в доме Божьем, они делают это для неосязаемой организации — церкви, для осязаемой группы братьев и сестер, и особенно для неопределенного, невидимого Бога на небесах; именно для них троих они исполняют свой долг. Что касается воплощенного Бога, люди могут считать Его членом церкви или же высшим лидером среди братьев и сестер, и, конечно же, некоторые также воспринимают Христа как представителя Божьего дома, как его доверенное лицо. Поэтому многие люди имеют очень расплывчатое понятие о том, для кого они исполняют свой долг в церкви. Например, если человека просят сделать что-то для братьев и сестер или оказать услугу, он считает эту просьбу полностью оправданной. Или если его просят сделать что-то для церкви или Божьего дома, он с радостью это делает, чувствуя, что это его неоспоримый долг. Однако, если подобную задачу поручает или доверяет ему воплощенный Христос, он теряется: «Выполнять работу для человека? Я уверовал в бога не для того, чтобы служить людям; я пришел, чтобы исполнять свой долг. Я здесь не для того, чтобы прислуживать кому-то, не для того, чтобы служить или оказывать кому-то услуги!» В церкви много людей, исполняющих свой долг. Если ты просишь их сделать что-то для церкви, для Божьего дома или для братьев и сестер, они с радостью берутся за эти задачи, чувствуя, что у них есть для этого серьезное основание. Какое основание? «Я принимаю это от бога; это мой долг, моя ответственность». Но когда их о чем-то просит воплотившийся Бог, их теоретическое основание «принятия от бога» куда-то девается, они чувствуют нежелание и недовольство и не хотят этого делать. Они думают: «Если это нужно церкви, это нормально, потому что я работаю для церкви; если братьям и сестрам — тоже нормально, так как все они принадлежат божьему дому, богу; если божьему дому, то слова „божий дом“ так священны, так велики и благородны, что работа для божьего дома полностью оправданна и приносит славу и признание. Но зачем мне делать что-то для такого незначительного человека, как ты? Разве это исполнение долга? Это не кажется мне правильным или уместным. Это не исполнение долга и не работа. Как мне к этому относиться?» Они сталкиваются с дилеммой и не знают, как ее решить. Они размышляют: «Это не работа, это не исполнение долга, и это точно не деятельность на благо братьев и сестер. Если ты просишь меня сделать это для тебя — ладно, я запросто это сделаю, но это не принесет мне радости или удовлетворения. Это не кажется мне правильным или уместным! Кто узнает, кто запомнит, что я для тебя делаю? Заслужу ли я этим чье-либо одобрение? Получу ли какую-нибудь награду? Считается ли это исполнением долга? Должен ли я делать это в соответствии с истинами-принципами?» В глубине души они не желают этого делать, им кажется, что это неудобно и ненужно, что они берутся за задачу, за которую браться не следует. Им кажется, что это хлопотно, и они неохотно выполняют работу, все время надеясь на какую-то выгоду, и даже вслух говорят: «Я не хочу этого делать», показывая свое огромное нежелание. Я говорю: если ты не хочешь этого делать, ты не обязан. Я никого не заставляю выполнять задачи для Меня лично. Если хочешь это сделать, делай; если же нет, Я найду кого-то другого. Я попрошу тех, кто захочет. Что тут сложного? В доме Божьем столько последователей, что Мне будет легко найти человека, который согласится и захочет выполнить эту работу. Я смогу найти такого человека. Мне не обязательно выбирать тебя; все очень просто! Разве трудно найти в Божьем доме надежного и бесхитростного человека, способного справляться с задачами? (Не трудно.) Хотя Я не построил ни с кем особо хороших и близких личных отношений, и у Меня нет никаких дружеских или глубоких эмоциональных связей, все эти тридцать лет все в Церкви Всемогущего Бога ели, пили и слушали именно Мои слова. Эти люди, по своей сущности или в глубине своего сердца, внешне или на словах, верят в Меня и следуют за Мной. Хотя Я не давал никому напрямую особых благ или обещаний, никого напрямую не хвалил и не продвигал, каждый, кто следовал за Мной с самого начала и до сих пор, ел и пил много Божьих слов. Благодаря тому, что Я говорил, независимо от того, поняли ли эти люди какие-то истины или доктрины собственного поведения, разве мало они обрели? (Немало.) С этой точки зрения Я вам ничего не должен, верно? Мне не следовало бы этого говорить, но сегодня придется об этом упомянуть. Разве это не вы Мне должны? (Мы.) Поэтому если Я лично прошу кого-то из вас что-то сделать, вы не должны отказываться, верно? (Мы готовы.) Независимо от точки зрения, когда Я прошу вас что-то сделать, должен ли Я уговаривать вас или лебезить перед вами, говорить приятные слова и давать обещания? (Нет.) Но некоторые люди не желают ничего делать, говоря: «Почему мне так не хочется что-то для тебя делать? Это не только бесполезно, но также утомительно и хлопотно!» Что вы испытываете, слыша это? (Возмущение.) Если бы к обычному человеку, ничем не примечательному в глазах общества, пришел высокопоставленный чиновник и дал ему задание, этот человек подхалимничал бы, как мог, был бы вне себя от радости, чувствовал бы себя польщенным и не забыл бы об этом маленьком деле до конца своей жизни. Если люди могут относиться так к кому-то с высоким статусом, почему они не могут сделать то же самое для Христа? Почему это недостижимо для них? Как так? (Дело в том, что люди по своей природе враждебны к Богу.) Правильно; это только подтверждает данную точку зрения. Люди могут соглашаться с высокопоставленным сатаной, но от всего сердца презирают Христа, противясь Ему, отвергая, отрицая и оставляя Его. Если бы их попросили пасть ниц и склониться перед дьяволом, они бы с радостью ползали перед ним на коленях, но когда дело касается Христа, этого обычного человека, от которого они так много получили, они не желают даже стоять, разговаривать или взаимодействовать с Богом на равных. Что они за существа? Они демоны, не люди. Позже Я попросил кого-то другого заняться этой задачей, и он все сделал правильно. Человек, который сообщил Мне об этом, сказал: «Тот, кто на этот раз взялся за эту задачу, действительно счастлив, он очень хочет сделать что-то для Бога». Я ответил: «Прекрасно, это хорошо, что он хочет. Но что особенного в выполнении такой маленькой задачи? Это нормально, и нет необходимости специально об этом сообщать». А что вы думаете об этом сообщении? Что вы чувствуете, слыша это? Вы разочарованы? (Да.) Почему вас это разочаровывает? (Это обязанность людей, но они пытаются снискать расположение Бога, как будто делая что-то для Него, они оказывают Ему огромную услугу.) Так каков же человек, который это сказал? Каковы его моральные качества? (У него низкие моральные качества, у него нет совести.) Это — отсутствие человечности.

Слыша о благодати и благословениях Божьих, о том, что Бог заботится о человеке, некоторые люди чувствуют себя глубоко тронутыми в своих сердцах и непрестанно благодарят Бога: «Как же сильно бог любит человека!» Они невероятно взволнованы! При каждом упоминании этих тем, глаза этих людей наполняются слезами, их сердца охватывает волнение, и они решают усердно посвящать себя Богу. Но когда их просят сделать какую-то мелочь для этого видимого и осязаемого воплощенного Бога, они чувствуют себя безмерно униженными, не готовы и не желают этого делать. Что же происходит? (Они верят в неопределенного Бога, а не в воплощенного Бога. Они считают неопределенного Бога на небесах великим, а воплощенного Бога незначительным.) Я слышал, что некоторые люди охотно чистят обувь, стирают носки и даже белье для братьев и сестер, но когда их просят сделать что-то для Христа, они не хотят. Другие не могут смотреть на это и говорят: «Что с этим человеком не так? Он лучше сделает что-то для братьев и сестер, чем для Христа. Что он за человек?» Некоторые люди, когда Я даю им задание, которое они должны выполнить в соответствии с принципами Божьего дома и церковными правилами, не воспринимают его всерьез. Они говорят: «О чем ты говоришь? Мне нужно спросить братьев и сестер; мне нужно подумать о братьях и сестрах, чтобы это было полезно большинству из них». Например, Я поручил неким людям посадить фруктовые деревья и говорю им сходить на рынок и посмотреть, какие виды фруктовых деревьев подходят для выращивания в этой местности. С одной стороны, им должны подходить местный климат и почва, а с другой, мы должны выяснить, какие фрукты местные жители считают особо питательными, и выбрать нужные деревья для посадки в соответствующих количествах. После того, как Я закончил говорить, как должны были действовать те, кто услышал Меня? (Они должны были быстро сделать то, о чем Ты просил.) Как им следовало действовать? (Они должны были найти соответствующую информацию, расспросить знающих людей, узнать некоторые детали, а затем применить эти знания на практике.) Такие действия соответствовали бы тому, что Я сказал: нужно учесть местный климат, а также выяснить, какие фрукты являются питательными. Как вы считаете, были ли Мои соображения всеобъемлющими и практичными? И как же те, кто выслушал Мои слова, реализовали их? Они расспросили каждого из братьев и сестер в местной церкви, какие фрукты они любят, а затем подсчитали любимые фрукты каждого, чтобы посадить их в соответствии с количеством и пропорцией. Вот как они это реализовали. Они спрашивали мнения братьев и сестер, в своем сердце считая эту группу, это звание превыше всего. Служение братьям и сестрам — вот цель и задача их долга. Они верят, что служение братьям и сестрам является служением Божьему дому, а служение Божьему дому является служением братьям и сестрам. Если братья и сестры счастливы и довольны, то Бог также счастлив и доволен. Братья и сестры полностью представляют Бога, они — символы истины и представители Бога. Братья и сестры имеют последнее слово; они столпы дома Божьего. Поэтому все, что делается, должно делаться для звания и группы братьев и сестер. Любой, кто делает что-то или исполняет свой долг в Божьем доме, должен служить только братьям и сестрам. Вот как они выполнили эту задачу; то, что Я сказал, не имело значения. Какими бы подробными ни были Мои инструкции, для них они были просто пустыми доктринами, бессмысленными лозунгами. Они верили, что высшая истина — это практиковать демократию в Божьем доме, позволить братьям и сестрам в полной мере выражать свое мнение, дать им возможность высказываться и принимать решения. Что бы Я ни говорил, они воспринимали это так: «Ты просто говоришь пустые слова, соблюдая формальности, а дальше это уже дело братьев и сестер, а не твое. Ты можешь отойти в сторону! То, что мы едим и пьем, тебя не касается; просто выдавай деньги, и все. У нас есть еда и питье, и это высшая истина. Служить божьему дому, служить братьям и сестрам, делать братьев и сестер счастливыми, позволять им пользоваться всеми правами и свободами человека — вот высшая истина». Что они за люди? Разве не так повели бы себя антихристы? Первое проявление антихристов, питающих отвращение к истине, заключается в том, что они осуждают и отрицают истину; затем они находят альтернативный набор теорий и лозунгов, которые считают жизнеспособными и пригодными для применения, публично попирают истину, публично осуждают и отвергают Христа. Именно в таких мелочах раскрываются антихристы. Можно ли назвать их людьми, принимающими истину? (Нет.)

Я часто слышу, как некоторые люди говорят: «О, посмотрите, как расстроены братья и сестры», «О, посмотрите, как счастливы братья и сестры» или «О, посмотрите, как сильно подавлены братья и сестры, как они страдают». Почему братья и сестры занимают такое высокое положение в их сердцах? Почему они так любят братьев и сестер? Каким же большим сердцем нужно обладать, чтобы любить такое множество людей? Хорошо, тогда Я скажу что-нибудь, а ты сделаешь, как Я скажу, ладно? В твоем сердце есть место для такого большого количества людей, значит, там без проблем найдется место для еще одного человека, Меня, верно? Ты ведь можешь найти место и для Меня? Нет, у них нет места для того, что Я говорю, и нет места для Меня. В их сердце есть место для всех братьев и сестер, есть место для всех в церкви, но просто нет места для Христа. Что они за существа? Люди ли они? Достойны ли такие люди быть последователями Христа? (Нет.) Тогда как мы их назовем? (Дьяволами, антихристами.) Разве их понимание демократических выборов в доме Божьем не ошибочно? Вовлечение братьев и сестер в дела Божьего дома, предоставление им возможности выражать свое мнение, выбирать и смещать лидеров, а также принимать решения — они что, думают, что братья и сестры главные в доме Божьем? Разве это не ошибочное понимание демократических выборов в доме Божьем? В чем заключается принцип демократических выборов? Братьям и сестрам разрешается голосовать демократическим путем, но означает ли это, что последнее слово остается за ними? Означает ли это, что последнее слово остается за развращенным характером людей? Означает ли это, что власть передается в руки дьяволов и бесов? Нет, это означает, что власть принадлежит истине, которую братья и сестры понимают в своих сердцах, а не самим братьям и сестрам, этим примитивным и развращенным людям. Власть не принадлежит импульсивности, человеческим представлениям, человеческой мятежности и противлению и человеческому нечестивому характеру — власть принадлежит истине. Некоторые люди спрашивают: «Почему некоторые церковные выборы заканчиваются избранием антихристов и почему церковные лидеры и работники принимают неправильные решения?» Потому что духовный рост людей слишком мал; они не понимают истину и не умеют различать других. Однако принцип церковных выборов основан на истинах-принципах; он основан на истине. Так во что же ошибочно верят эти антихристы — те, у кого нет духовного понимания? Они думают, что в Божьем доме братья и сестры почитаются как великие, что братья и сестры превозносятся, что звание и группа братьев и сестер заслуживают уважения в глазах Бога. Но на самом деле, заслуживают ли уважения братья и сестры? Обладают ли они истиной? Большинство братьев и сестер не обладают истиной-реальностью, не руководствуются принципами в своих действиях и даже могут вносить хаос в различные рабочие проекты Божьего дома. Если бы Вышнее не вмешалось в нужный момент и своевременно не исправило и не разрешило их проблемы, могли бы эти братья и сестры хорошо исполнять свой долг? Они не только не могли бы хорошо исполнять свой долг, но и могли бы стать причиной многих помех и нарушений. Обладают ли эти люди истиной? Достойны ли они того, чтобы их почитали как великих? Нет. Так почему же антихристы все еще действуют таким образом? Такова их врожденная природа. Они находят поводы, чтобы отрицать истину и осуждать Христа — разве не такова их врожденная природа? Они обладают природой сатаны, и именно эта природа неудержимо руководит ими!

В основном наша сегодняшняя беседа касается того, как антихристы относятся к Христу в зависимости от собственного настроения. Каждый аспект этой темы связан с настроением антихристов. На первый взгляд кажется, что так и есть, но как на самом деле возникает это настроение? Оно определяется развращенным характером и сущностью антихристов. Из-за того, что они обладают сущностью антихриста, у них зарождаются всевозможные мысли, а под влиянием этих мыслей появляются различные представления, точки зрения, мнения и позиции и, как следствие, различные настроения. Когда у антихристов возникают эти настроения, они начинают относиться к Богу на небесах и Богу на земле — Христу — различными способами, с использованием различных методов и с различными взглядами. Эти способы, методы и взгляды в достаточной мере свидетельствуют о том, что по своей сущности антихристы питают отвращение к истине, враждебны к истине, отрицают Христа и осуждают Его. Всякий раз, сталкиваясь с вопросами, связанными с истиной, сущностью и личностью воплощенного Бога, они сознательно противостоят Богу, играя роль Его врагов. Когда ничего не происходит, они выкрикивают имя Бога, постоянно повторяя: «бог, мой бог». Все, что они говорят, должно начинаться с призыва: «Боже, посмотри», «Боже, знаешь ли ты», «Боже, послушай меня», «Боже, мне нужно исследовать один вопрос», «Боже, вот какая ситуация» и так далее. При этом, выкрикивая слово «бог», в своих сердцах они полны представлений, враждебности и презрения к Христу. Когда церковь, дом Божий и Христос сталкиваются с различными ситуациями и обстоятельствами, отношение антихристов к Христу и Богу неоднократно меняется, претерпевая различные трансформации. Когда Христос предъявляет им требования и проявляет к ним доброту и дружелюбие, их отношение к Нему кажется довольно мягким и кротким; когда же Христос суров с ними и подрезает их, они начинают относиться к Нему с антипатией, отвращением и презрением, и даже избегают и отвергают Его. Когда Христос прямо обещает им награды и благословения, они втайне радуются в своих сердцах и даже заискивают перед Ним, лебезят перед Ним и льстят Ему, не колеблясь жертвуя своим достоинством и порядочностью ради получения этих благ. Однако независимо от их отношения, они никогда не имеют истинного принятия Христа и веры в Него, не говоря уже о том, чтобы искренне покориться Ему. В своем отношении к Христу они всегда избегают и осуждают Его, и наблюдают с сомнением, отвергая Его в глубине своего сердца. Где бы они ни находились и каким бы ни было их настроение, их сущность остается неизменной. Даже если порой они демонстрируют какие-то внезапные изменения или повороты, это временно. Причина в том, что природа-сущность антихристов враждебна Христу, поэтому они никогда искренне не примут этого обычного человека как своего Господа, своего Бога.

Беседа о различных аспектах того, как антихристы относятся к Христу в зависимости от собственного настроения, практически завершена. Последний вопрос, который Я уже задавал вам, заключается в том, насколько ценно разоблачать эти проблемы и какова истина, которую люди должны понять. Ценность разоблачения этих проблем легко разъяснить двумя аспектами. С одной стороны, таким образом разоблачается сущность истинного отношения людей к Богу, позволяя людям распознавать различные проявления человеческой развращенности. Это полезно для самопознания и для понимания развращенного характера людей. С другой стороны, это позволяет людям узнать, каким должно быть правильное отношение к Богу. Ты можешь подумать, что то, как ты относишься к Богу, уже является отношением к Нему как к Богу, но, на самом деле, в этом много скверны, много элементов, принадлежащих сатане, — это проявления антихристов, которые Бог не признает и не принимает. Это скверна, от которой нужно очиститься. В этом есть как позитивные, так и негативные моменты: по крайней мере, с негативной точки зрения, ты можешь понять, что это плохо, что это проявления антихриста. Позитивный момент заключается в том, что ты понимаешь, что Богу это не нравится, что Он не принимает такого твоего отношения к Нему. То есть, каким бы правильным, хорошим, логичным или соответствующим человеческим чувствам ни считали люди свое отношение к Богу, Бог его не приемлет. А если Бог его не приемлет, то что же тебе делать? Если ты говоришь: «Я буду делать так, я верю, что это хорошо, и я буду этого придерживаться, приемлешь Ты это или нет. Я просто веду себя честно», нормально ли это? (Нет.) Мы не будем обсуждать, является ли такое отношение правильным в других вопросах; когда дело касается Бога, действовать таким образом очень опасно, и ты должен изменить свое отношение. Как же люди должны относиться к вещам, которые неприемлемы для Бога? Единственное отношение, которое должно быть у людей, — это принимать все, что исходит от Бога; каким бы это им ни казалось — хорошим или плохим, приятным или суровым и неприятным — они должны безоговорочно принять и покориться, восприняв это как истину, чтобы измениться и очиститься. Насколько ценно разоблачать эти проблемы? Разве мы не рассмотрели этот вопрос как в негативном, так и в активном аспектах, как с позитивной, так и с негативной точки зрения? Тогда скажите: какую истину люди должны понять? (Бог есть истина, Бог есть Творец. Независимо от того, во плоти Он является или как-то иначе, слова, которые Он произносит, — это истина, и мы должны безоговорочно принять их и покориться.) Все могут сказать «аминь» в ответ на это утверждение? (Аминь.) Я тоже говорю «аминь»; безусловное принятие и покорность — вот что истина. Независимо от того, в какой форме или каким образом Бог является и живет среди людей, независимо от того, в какой форме Он существует, Бог — всегда Бог. Это истина, и эту истину люди должны понять в первую очередь. Во-вторых, отношение сотворенного существа к Богу — это отношение безусловной покорности. Кроме того, есть еще один момент, который люди не понимают. Почему люди следуют за Богом? Чтобы развеять скуку? Чтобы заполнить свой разум и избавиться от духовной пустоты? Чтобы решить свою будущую судьбу? Чтобы очиститься или чтобы поступить в университет истины? От чего люди стремятся избавиться, следуя за Богом? Вот что им нужно знать. (Они стремятся избавиться от своего развращенного характера.) Правильно. Люди следуют за Богом, чтобы избавиться от своего развращенного характера. Могут ли люди сами избавиться от своего развращенного характера? Способны ли на это люди, обладающие известностью, знаниями и образованием? Есть ли кто-нибудь среди рода человеческого, кто может решить эту проблему? (Никто не может ее решить.) Сегодня Бог пришел, чтобы решить эту проблему; только воплощенный Бог, только Сам Бог может ее решить. Почему воплощенный Христос, который внешне выглядит как человек, может решить эту проблему? У людей есть язык, мысли и идеи, так почему же они не могут ее решить? В чем разница? (Бог есть истина, путь и жизнь; люди не обладают истиной.) Бог есть истина, путь и жизнь. Только приняв этот факт и приняв всю плоть, в которой воплощен Бог, люди могут избавиться от своего развращенного характера. Это подразумевает, что люди приходят к Богу, чтобы избавиться от своего развращенного характера, а значит, приходят к Богу, чтобы обрести истину. Избавиться от развращенного характера можно только обретя истину. Как можно избавиться от него, не обретя истину? Могут ли доктрины избавить от развращенного характера? А знания? А представления и фантазии? Нет, не могут. Только практический воплощенный Бог может помочь тебе в этом вопросе. Поэтому бесполезно поклоняться разным знаменитостям, великим людям или мудрецам; они не могут решить твои реальные трудности или спасти тебя. Более того, изучение любого предмета, профессии или области знаний не поможет тебе разрешить свои реальные трудности или реальные проблемы. Если ты говоришь: «Я просто смотрю свысока на этого обычного человека», то ты должен изменить свои взгляды. Факты таковы, каковы они есть; так действовал Бог. Если ты хочешь принять Бога как свою жизнь, ты должен принять каждое предложение, произносимое Богом, и каждое действие, Им совершаемое. Если ты признаешь Бога как истину, то ты должен верить и признавать однозначность и абсолютность того факта, что независимо от того, каким образом или в какой форме существует или является Бог, Он всегда есть истина. Признав этот факт, как ты должен тогда относиться к плоти, в которой воплощен Бог, к этому обычному человеку? Именно в этом и заключается истина, которую нужно искать.

Какую основную истину должны понять люди, разоблачая проявления того, как антихристы относятся к Христу в зависимости от собственного настроения? Сформулируйте несколько пунктов, чтобы они прояснились, и вы поняли и ясно осознали эту истину. (Мы сформулировали четыре пункта. Первый: Бог всегда Бог, и это истина. Второй: отношение сотворенного существа к Богу — это отношение безусловной покорности. Третий: Бог есть истина, путь и жизнь, и только приняв этот факт и приняв всю плоть, в которой воплощен Бог, люди могут избавиться от своего развращенного характера. И четвертый: если люди признают Бога как истину, они должны верить и признавать однозначность того факта, что независимо от того, каким образом или в какой форме существует или является Бог, Он всегда есть истина.) Можно ли назвать эти четыре пункта ключевыми? (Да.) На самом деле, все знают каждый из этих пунктов с точки зрения доктрины, но когда дело доходит до того, какие истины-принципы задействованы в вопросе отношения к Христу, люди приходят в замешательство, сталкиваясь с реальными ситуациями. Они не знают, как претворять их в жизнь, и истины, которые они ранее понимали, становятся просто доктринами, которые невозможно применить. Это наглядно показывает, что сколько бы доктрин ни понимали люди, от этого нет толку; без понимания истины их проблемы все равно не могут быть решены.

20 июня 2020 г.