II. Презрение к плоти, в которой воплотился Бог

В предыдущей беседе мы обсудили второй пункт десятого проявления антихристов — презрение к плоти, в которой воплотился Бог. На чем мы остановились в нашей беседе? (Отношение антихристов к Христу зависит от их собственного настроения.) Мы дошли до пункта «их отношение к Христу зависит от их собственного настроения». Давайте сначала вспомним, о каких аспектах мы побеседовали. Сколько мы разобрали ситуаций, связанных с «зависимостью от настроения»? (Пять ситуаций: их поведение, когда они сталкиваются с подрезкой, их поведение по отношению к Христу, когда на Него охотились, их поведение, когда у них возникают представления о воплощенном Боге, их поведение, когда их повышают или снимают с должности, и их поведение при столкновении с различными обстоятельствами.) Примерно так. Когда вам рассказывают содержание этих аспектов, вы просто слушаете рассказ о событиях или сопоставляете их с собой, через эти события обретая и понимая истину? С какой установкой вы слушаете? (Когда Бог разоблачает и анализирует эти состояния и проявления, я могу сопоставить их с собой. Иногда мое поведение может не полностью совпадать с проявлениями антихристов, но я раскрываю те же проявления характера и ту же природу-сущность.) Разоблачаемые состояния, проявления и сущности в той или иной степени присутствуют в каждом человеке. Когда люди впервые приходят к вере в Бога, им трудно заметить в себе эти проявления развращенных характеров, но по мере того, как их опыт веры в Бога постепенно становится глубже, они начинают подсознательно распознавать определенные характеры и формы поведения. Поэтому, независимо от того, относятся ли конкретные проявления, затронутые в обсуждаемой нами теме, к тебе в настоящее время или ты проявлял подобное поведение в прошлом, это не означает, что эти проблемы тебя не касаются; это не означает, что ты не будешь поступать так в будущем, и не означает, что ты не обладаешь такими характерами и таким поведением. Мы общаемся и разоблачаем различные проявления антихристов уже больше года. После того, как мы год беседовали на эту тему и все еще не закончили, считаете ли вы содержание наших бесед конкретным и исчерпывающим? (Оно исчерпывающее.) Оно чрезвычайно конкретное и исчерпывающее! Хоть наша беседа и достигла этого уровня, многие люди все еще демонстрируют свое прежнее поведение, ничуть не меняясь. То есть произносимые слова и разоблачение состояний, характеров и сущностей ни капли им не помогают. В это время есть еще те, кто продолжает вести себя безрассудно и беспринципно, действовать произвольно и авторитарно, поступать своевольно и вздорно. Они остаются такими же, как раньше, или даже, обретя статус, становятся более необузданными, раскрывая себя еще полнее. Кроме того, всегда есть люди, которых заменяют и вычищают, — в чем тут дело? (Дело в том, что эти люди никогда не принимают истину; они прослушали так много проповедей, но не приняли их в свое сердце.) Одна из причин заключается в том, что эти люди никогда не принимают истину; они питают отвращение к истине и не любят позитивное. Другая причина в том, что они изначально обладают сущностью антихристов и неспособны принять истину или позитивное. Поэтому, хотя в своих беседах Я очень подробно разоблачил различные сущности и проявления антихристов, эти антихристы и злые люди по-прежнему действуют разнузданно и без страха, творя все, что им заблагорассудится. Разве это не продиктовано их сущностью? Этим людям действительно невозможно изменить свою природу; они не поддаются влиянию проповедей, сколько бы они их не слушали, и также не способны раскаиваться. Судя по их повседневной жизни, их отношению к исполнению долга и тому, как они его исполняют, они совершенно не принимают истину, и их характер нисколько не меняется. Говорить с ними — все равно, что проповедовать глухим, это совершенно бесполезно. Эти слова не действуют на антихристов, но оказали ли они хоть какое-то сдерживающее воздействие на вас? Помогают ли они вам удерживаться от определенных поступков и поднимают ли стандарты вашей совести и морали? (Да, немного.) А если эти слова не оказали на кого-то такого воздействия, то можно ли по-прежнему называть их людьми? Нет, они не люди; они дьяволы. Конечно, прослушав эти слова, большинство людей немного научились различать всевозможные характеры-сущности антихристов и в душе прониклись ненавистью к характерам антихристов; в то же время они в некоторой степени поняли и осознали собственные развращенные характеры-сущности. Это хорошо, это добрый знак. Но есть ли люди, которые чем больше слушают, тем более негативными становятся? Слушая эти слова, они думают: «Это конец. Всякий раз, когда разоблачаются проявления, состояния и характеры антихристов, они полностью совпадают с моими. Ни разу не было так, чтобы они не совпали. Когда же я смогу полностью отмежеваться от характера антихристов? Когда у меня появятся хоть какие-то проявления, присущие Божьему народу, возлюбленным сынам Божьим?» Чем больше они слушают, тем более негативными становятся, и тем больше им кажется, что у них нет пути, которым следовать. Нормальна ли такая реакция? (Нет.) Испытываете ли вы негатив? (Нет.) Всякий раз, когда вы слышите, как Я разоблачаю эти проявления и дела антихристов, уязвляет ли вас это, вызывает ли дискомфорт? Ощущаете ли вы стыд? (Уязвляет, мы ощущаем стыд.) Какие бы чувства вы ни испытывали, хорошо уже то, что это не приводит к негативу; вы остались твердыми. Однако мало удержаться от негативного настроя; это не достижение цели, это не конечная цель. Через эти слова вы должны познать себя. Недостаточно понять один аспект поведения; необходимо познать собственный характер и сущность. Это понимание должно позволить вам найти путь практики в жизни и в исполнении своего долга, потому что вы будете знать, какие действия характерны для поведения антихристов, какие раскрывают характер антихристов, а какие соответствуют принципам. Если вы сможете этого достичь, значит вы не напрасно слушали эти слова; они оказали на вас влияние. Далее мы продолжим беседу о четвертом проявлении того, как антихристы относятся к воплощенному Богу — они просто слушают то, что говорит Христос, но не повинуются и не покоряются.

Г. Они просто слушают то, что говорит Христос, но не повинуются и не покоряются

Антихристы просто слушают то, что говорит Христос, но не повинуются и не покоряются; так как же они слушают? Эта фраза по сути описывает отношение, с которым они слушают: в них нет ни согласия, ни истинной покорности; они не принимают это от всего сердца, а просто слушают ушами, не слушая и не понимая этого своим сердцем. Говоря буквально, поведение и характер антихристов в этом отношении можно свести к этим основным элементам. С точки зрения характера-сущности антихристов, такие люди не подчиняются и не уступают ничему, что исходит от Бога, ничему, что Бог или люди считают хорошим и позитивным, ничему, что соответствует естественным законам; вместо этого они презирают такие вещи и имеют собственные взгляды и перспективы. Соответствуют ли их взгляды правилам и законам позитивного? Нет. Их взгляды сводятся к двум аспектам: один — это законы сатаны, а второй — соответствие интересам сатаны и его природе-сущности. Поэтому взгляды и отношение антихристов к плоти, в которой воплощен Бог, сводятся по сути к двум вещам: во-первых, к логике и законам сатаны, и, во-вторых, к характеру-сущности сатаны. Христос является представителем Бога, совершающим определенный этап работы на земле, Он — выражение и воплощение Бога, совершающего определенный этап работы на земле. Когда речь идет об этой роли Христа, антихристы испытывают лишь любопытство и желание исследовать, и относятся к Нему как к человеку, обладающему статусом, перед которым нужно подхалимничать и которому нужно льстить; однако в их сердцах нет подлинной веры и желания следовать за Ним, не говоря уже об истинной любви и покорности. В глазах развращенного человечества Христос выглядит незначительной личностью, Его внешность обычна и нормальна; Его речь, поведение и манера держаться, а также все аспекты Его человечности также обычны и нормальны. Более того, форма, способы и методы Его работы кажутся людям совершенно обычными, нормальными и практичными. Они не сверхъестественны, не пусты, не туманны и не оторваны от реальной жизни. Короче говоря, внешне Христос не кажется возвышенным. Его речь, поступки и манера держаться не глубоки и не абстрактны. Человек не видит в Нем никаких тайн или чего-то непостижимого; Он просто слишком практичен, слишком нормален. Прежде чем приступить к обсуждению сущности и природы всей работы, совершаемой воплощенным Богом, давайте рассмотрим то, что внешне заметно людям в этой роли воплощенного Бога: Его речь, поведение, манеры, повседневная деятельность, индивидуальность, интересы, уровень образования, вопросы, которые Его волнуют и которые Он обсуждает, Его стиль обращения и взаимодействия с людьми, вещи, про которые Он рассказывает то, что знает, и так далее. Все это видится людям не сверхъестественным, не возвышенным и не пустым; это полностью практично. Все эти аспекты являются проверкой для каждого, кто следует за Христом, но когда люди, действительно верящие в Бога и обладающие совестью и разумом, понимают некоторые истины, они подводят все эти нормальные и практические внешние проявления Христа под категорию воплощенного Бога, чтобы понять, осмыслить и покориться. И только антихристы этого не делают; они на это не способны. В своем сердце они считают, что такому совершенно обычному человеку, каким им кажется Христос, чего-то не хватает. Чего именно не хватает? В глубине души антихристам часто кажется, что такой обычный человек не очень похож на бога. Они также часто требуют, чтобы такой обычный человек говорил, действовал и вел себя так, как, по их мнению, подобает истинному богу, христу из их фантазий. Поэтому глубоко в своем сердце антихристы не хотят принимать такого обычного человека как своего господа, своего бога. Чем более нормальным, практическим и обычным является тот или иной аспект Христа, тем больше этот аспект вызывает презрения, порицания и даже враждебности со стороны антихристов. Поэтому антихристы в глубине души не могут принять ни одного аспекта поведения Христа, включая Его слова, и даже противятся им.

Из чего состоит речь Христа? Иногда Он говорит об обустройствах работы, иногда указывает на чьи-то недостатки, иногда разоблачает развращенную сущность определенного типа людей, иногда анализирует сущность и все детали какого-то вопроса, чтобы разобрать связанные с ним проблемы, иногда судит о правильности и неправильности того или иного вопроса, иногда определяет итог для конкретного типа людей, иногда продвигает некоторых людей, иногда кого-то отстраняет, иногда подрезает, а иногда утешает и увещевает некоторых людей. Конечно, помимо истин, которые связаны с жизнью-характером людей, о которых Христос говорит в ходе Своей работы, Он также часто затрагивает самые разные темы, а также некоторые темы, связанные с человеческим знанием и различными профессиональными областями. Христос — нормальный и практический человек, Он не живет в вакууме. У Него есть мысли и взгляды по всем вопросам, касающимся человеческого существования и жизни, и Он подходит к этим вопросам, руководствуясь принципами. Если эти принципы относятся к темам выживания людей, их жизни-вхождения или поклонения Богу, можно ли сказать, что все это истины? (Да.) Произносимые Христом слова, касающиеся человеческого знания, философии и некоторых профессиональных вопросов, нельзя напрямую назвать истинами, но своей позицией, отношением и принципами они отличаются от того, что люди об этом знают. Например, люди могут благоговейно относиться к некоторым знаниям, следуя им в своей жизни, тогда как Христос может анализировать и различать все виды знаний и относиться к ним правильно. Возьмем, к примеру, ваши навыки в определенной профессии и то, как вы владеете связанными с ней знаниями. Чего вы можете достичь, применяя эти знания? Как вы применяете эти знания в ходе исполнения своего долга? Руководствуетесь ли вы какими-либо истинами-принципами? Если вы не понимаете истину, то у вас нет никаких принципов, и, исполняя свой долг, вы полагаетесь исключительно на знания. Я могу не быть экспертом в этой профессии или не иметь глубоких знаний в этой области, улавливая лишь общую идею и зная некоторые основы, но Я знаю, как применять эти знания таким образом и с такими принципами, которые позволяют им эффективно служить Божьей работе. Вот в чем разница. Антихристы не принимают истину, поэтому они никогда этого не увидят и никогда не поймут, в чем на самом деле заключается сущность Христа. Христос обладает сущностью Бога — в чем именно выражается и проявляется это утверждение, как люди должны относиться к нему, какую пользу и выгоду они от него получают? Антихристы никогда не увидят этого аспекта. Почему? Самая важная причина состоит в том, что как бы антихристы ни смотрели на плоть, в которой воплощен Бог, они видят лишь человека. Они оценивают Его с человеческой точки зрения, используя человеческие знания, опыт, интеллект, интриги и хитрости, но как бы они ни смотрели, они не могут увидеть в этом человеке ничего особенного и не могут различить, что Он обладает сущностью Бога. Скажите Мне, могут ли они увидеть это невооруженным глазом? (Нет.) А если воспользуются микроскопом или рентгеном? Тогда у них будет еще меньше шансов это увидеть. Некоторые люди спрашивают: «Если это нельзя увидеть невооруженным глазом или в микроскоп, могут ли это увидеть те, кто находится в контакте с духовным миром?» (Нет.) Те, кто находится в контакте с духовным миром, могут заглянуть в этот мир и увидеть духов, так почему же они не могут различить воплощенного Бога? Как вы думаете, может ли сатана видеть Бога в духовном мире? (Да.) Сатана, как и Бог, обитает в духовном мире, но признает ли он Бога Богом? (Нет.) Следует ли он за Богом и верит ли в Него? (Нет.) Сатана может видеть Бога каждый день, но не верит в Него и не следует за Ним. Поэтому, даже если те, кто находится в контакте с духовным миром, могут увидеть Дух Божий, признают ли они этот Дух Богом? (Нет.) Я объяснил вам первопричину проблемы? (Да.) В чем же она заключается? (Они не признают Бога и не боятся Его.) В глубине души антихристы не признают Бога. Их предки, все их пращуры не признавали Бога. Даже видя Бога прямо перед собой, они не признают Его и не поклоняются Ему. Так как же они могут поклоняться воплощенному Богу, который кажется таким обычным и незначительным? Никак не могут. Поэтому, какие бы способы ни использовали антихристы, чтобы увидеть, все это бесполезно. С того времени, как Бог начал Свою работу и до сих пор, Он изрек так много слов и совершил такую огромную работу. Разве это не величайшее знамение и чудо в мире людей? Если бы антихристы могли это признать, они давно бы поверили; они бы не ждали до сих пор. Может быть, некоторые люди думают: «Антихристы просто не видели достаточно реальных дел Бога, поэтому все еще сомневаются; если бы Бог явил немного знамений и чудес, показав им, каков на самом деле духовный мир, и если бы они увидели реальную личность Бога и то, что все Его слова исполняются, тогда бы они признали Бога и последовали за Ним»? Так ли это? После того, как антихристы столько лет спорили с Богом в духовном мире и не убедились, неужели они вдруг покорятся всего за несколько лет? Это невозможно; их природа-сущность неизменна. Воплотившийся Бог совершил так много работы и изрек так много слов, но ничто из этого не может покорить их, и они не могут признать личность и сущность Бога. Такова их врожденная природа. На что указывает эта природа? Она указывает на то, что такие люди как антихристы будут вечно вести войну против Бога, истины и позитивного, сражаясь до самого конца, и не остановятся до самой смерти. Разве их нельзя считать законными целями для уничтожения? Что означает «не остановятся до самой смерти»? Это означает, что они скорее умрут, чем признают слова Бога истиной; скорее умрут, чем покорятся Ему. Они заслуживают смерти.

Когда дело касается Христа, этого обычного человека, антихристы исследуют Его не только снаружи, но и изнутри. Таким образом, когда Христос говорит и действует, антихристы выказывают различные формы поведения. Давайте разоблачим их природу-сущность, рассмотрев различные проявления антихристов в ответ на речи и действия Христа. Например, беседуя с людьми о работе и истинах-принципах, Христос упоминает некоторые конкретные практики. В частности, Он говорит, как именно люди должны выполнять и реализовывать задачи в ходе исполнения своего долга. Вообще говоря, ни одна задача не сводится к тому, чтобы обсудить теорию, выкрикнуть лозунги, воодушевить всех, заставить всех принести клятвы, и на этом закончить; любая из задач, связанных с долгом, сложна и включает в себя определенные аспекты. Например: как выбрать правильного человека; как обходиться и справляться с различными состояниями самых разных людей; как решать в соответствии с принципами различные проблемы, возникающие в процессе исполнения долга; как достичь гармоничного сотрудничества между людьми, не действуя произвольно и авторитарно, не ведя себя своевольно и непредсказуемо; и так далее, по самым разным вопросам. Когда людям нужно выполнить определенную работу, о которой беседовал Христос, и взять на себя ответственность за определенные проекты, они могут столкнуться с трудностями. Легко выкрикивать лозунги и проповедовать доктрины, а вот сделать что-то в реальности не так уж просто. По крайней мере, чтобы реально выполнить задачу, людям приходится прилагать усилия, идти на жертвы и затрачивать свое время. Это включает в себя, с одной стороны, подбор подходящих людей, а с другой — изучение соответствующей профессии, исследование общих знаний и теорий, связанных с различными профессиональными аспектами, а также конкретные методы и подходы к работе. Кроме того, они могут столкнуться с некоторыми сложными проблемами. Как правило обычные люди, услышав об этих трудностях, немного пугаются и испытывают напряжение. Но те, кто предан и покорен Богу, столкнувшись с трудностями и испытывая напряжение, будут молча молиться в своих сердцах, прося Бога направить их, укрепить их веру, просветить и помочь, а также защитить их от совершения ошибок, чтобы они могли проявить свою преданность и приложить все усилия, дабы их совесть была чиста. Но это не относится к таким людям, как антихристы. Когда они слышат о конкретных обустройствах работы, которые Христос поручает им реализовать, и о том, что эта работа сопряжена с некоторыми трудностями, они начинают внутренне противиться и не желают продолжать. Как выглядит это нежелание? Они говорят: «Почему мне никогда не достается ничего хорошего? Почему на меня всегда сваливают проблемы и требования? Меня что, считают бездельником или рабом, которым можно командовать? Мною не так просто манипулировать! Ты так легко об этом говоришь, так почему бы тебе не попытаться сделать это самому!» Разве это покорность? Разве это отношение принятия? Что они делают? (Они противятся и протестуют.) Как возникает это противление и протест? Например, если им скажут: «Пойди, купи несколько фунтов мяса и приготовь для всех тушеную свинину», будут ли они противиться этому? (Нет.) Но если им скажут: «Сегодня иди и вспаши эту землю, но во время вспашки сначала убери все камни, а уже потом иди есть», — их желание тут же пропадет. Если работа связана с физическими лишениями, трудностями или давлением, их охватывает обида и они теряют желание продолжать; они начинают противиться и сетовать: «Почему со мной не случается ничего хорошего? Почему меня не замечают, когда приходит время для простых или легких задач? Почему меня выбирают для тяжелой, утомительной или грязной работы? Может, потому, что я выгляжу безответным и кажется, что мною легко помыкать?» Вот здесь и начинается внутреннее сопротивление. Почему они так противятся? Какая «грязная и утомительная работа»? Какие «трудности»? Разве все это не часть их долга? Тот, кому поручили задание, должен его выполнять; о каком выборе может идти речь? Кто-то намеренно усложняет им жизнь? (Нет.) Но они считают, что им намеренно усложняют жизнь, ставя их в трудное положение, поэтому они не принимают этот долг от Бога и не желают его принимать. Что же происходит? Ведь они начинают противиться, когда сталкиваются с трудностями, вынуждены терпеть физические лишения и больше не могут жить в комфорте? Можно ли это назвать безусловной, безропотной покорностью? Их энтузиазм пропадает при малейших трудностях. Они яростно противятся всему, что им не хочется делать, любой работе, которую они считают трудной, нежелательной, унизительной или непрестижной; они возражают и протестуют, не выказывая ни малейшей покорности. Если слова Христа, заповеди или принципы, о которых Он беседует, связаны с трудностями или требуют от антихристов страданий или жертв, первой их реакцией становится противление и отказ, и в их сердцах возникает чувство отвращения. Однако их отношение будет совсем иным, если речь идет о том, что они готовы делать или что для них выгодно. Антихристы желают наслаждаться комфортом и выделяться, но испытывают ли они удовольствие и готовы ли с радостью принять плотские страдания, необходимость идти на жертвы или даже риск обидеть других? Могут ли они достичь абсолютной покорности? Ни в малейшей степени; их отношение — это сплошное неповиновение и непокорность. Когда такие люди, как антихристы, сталкиваются с чем-то, чего им не хочется делать, что не соответствует их предпочтениям, вкусам или личным интересам, их отношение к словам Христа становится отношением абсолютного отказа и противления, без следа покорности.

У некоторых людей, слушающих речи Христа, возникают мысли: «Почему Христос так сказал? Как Он мог рассматривать этот вопрос с такой точки зрения? Как Он мог иметь такое мнение, как Он мог дать чему-то такое определение? Это тоже истина? Это тоже слова Бога? Я так не думаю. В Библии слова Бога записаны по-другому, с определенной рациональностью, без углубления в эти подробности и тривиальные вопросы. Почему Христос говорит так? Речь всегда идет о деталях и анализе деталей; действительно ли Бог может так говорить?» У них не возникает представлений каждый раз, когда они читают слова Божьи, и они думают: «Это Божьи слова; я обязан положиться на них, чтобы обрести жизнь, спасение и благословения». Однако, когда они действительно взаимодействуют со Христом, у них начинают формироваться мнения о Его взглядах, комментариях и отношении к некоторым вопросам, а также о Его способах обращения с определенными людьми, и эти мнения можно считать человеческими представлениями. Когда в сердцах антихристов возникают представления, будут ли они молить Бога о подрезке их представлений? Конечно нет. Они постоянно оценивают слова Христа в соответствии со своими собственными представлениями, без всяких признаков богопокорного сердца. Поэтому, когда у них возникают представления о Христе, они начинают чувствовать внутреннее сопротивление и постепенно становятся враждебными к Христу. Когда возникает такая враждебность, собираются ли антихристы все еще покориться? Собираются ли они принять? Они начинают противиться в своем сердце, думая: «Хм, теперь у меня есть рычаги влияния на тебя. Разве не ты должен быть богом? Разве все твои слова не являются истиной? Оказывается, действуя, ты тоже рассуждаешь логически и судишь о вещах, основываясь на том, что видишь воочию. Твои действия не соответствуют сущности бога!» В их душах возникает чувство неподчинения. А возникнув, это чувство неподчинения выплескивается наружу. Они могут сказать: «То, что ты говоришь, кажется правильным, но мне нужно свериться со словами бога, чтобы увидеть, что он об этом говорит. Мне нужно молиться богу, чтобы увидеть, как он ведет меня. Мне нужно ждать и искать, чтобы увидеть, как бог направляет и просвещает меня. Что до твоих слов, я больше не обращаю на них внимания и не основываю на них свои действия». Что это за проявление? (Это отрицание Христа.) Они отрицают Христа, так почему же они продолжают читать «Слово является во плоти»? (Боже, я думаю, что они признают только неопределенного Бога на небесах и полностью отрицают Христа на земле.) Антихристы постоянно живут пустыми словами и доктринами, почитая возвышенного, невидимого Бога. Поэтому они высоко ценят и почитают напечатанные слова, которые являются записанными высказываниями Христа, но при этом Христос, настолько обычный, насколько это вообще возможно, не имеет никакого статуса в их сердцах. Разве это не противоречие? Питая представления о Христе, они говорят: «Мне нужно молиться и искать, чтобы увидеть, что говорится в божьих словах». Кто же они, признающие лишь слова Бога, но не Христа? (Антихристы.) Какими бы значимыми или глубокими ни были их представления о словах Христа, как только эти слова напечатаны, их представления исчезают. Как только слова становятся текстом, они поклоняются им как Богу. Разве не эту же ошибку совершили фарисеи и представители религиозного мира? Неспособность понять истину легко приводит к формированию этих проявлений и представлений. Когда у антихристов возникают представления, их сердца не могут покориться; в них нет покорности, есть только противление.

При каких обстоятельствах у обычных людей возникают представления и какие типы людей склонны к возникновению представлений? Первый тип — это те, кто не понимает Божьи слова, а другой — те, кто не имеет духовного понимания и не принимает истину; они склонны к возникновению представлений. Когда у них возникают представления, они начинают противиться в своем сердце. Например, Я могу сказать людям сделать что-то тем или иным образом, основываясь на предыстории, обстоятельствах и человеческих потребностях в данный момент. Позже, с течением времени и по мере изменения ситуации способ и метод решения этой проблемы также могут измениться. Однако, у антихристов эти изменения могут порождать представления: «Раньше ты говорил то-то и то-то, утверждая, что это истина, и говоря людям практиковать таким образом. Мы наконец поняли это и смогли практиковать и придерживаться этого, думая, что у нас есть надежда на благословения, а теперь ты говоришь делать все по-другому — что это значит? Ты над нами издеваешься? Ты обращаешься с нами как с какими-то недолюдьми? Как же все-таки делать это правильно?» Любые изменения в методах, подходах или утверждениях могут привести некоторых людей в ярость — это те люди, которые вообще не понимают истину и не могут ее постичь. Они измеряют все, что делает Бог, старыми взглядами, старыми теориями, некоторыми человеческими нравственными нормами, стандартами совести и даже некоторым логическим мышлением и человеческими знаниями. Когда все это противоречит тому, что сказал Христос, или когда между ними возникают расхождения, они не знают, что с этим делать. Когда нормальные люди не уверены, как нужно действовать, им сначала следует успокоиться и принять это, а затем постепенно искать, чтобы достигнуть понимания. Но антихристы не таковы. Они сначала противятся, а затем молятся неопределенному Богу, делая вид, будто они практикуют истину и очень любят Бога. Какова цель их молитвы? Найти достаточно доказательств, чтобы опровергнуть слова Христа, осудить и раскритиковать то, что Он сказал; это необходимо им для душевного спокойствия. Так они разрешают свои представления. Может ли это избавить их от представлений? (Нет.) Почему? (Потому что они не принимают истину. Они не ищут истину в словах Бога, а пытаются отрицать Его.) Вот именно, они разрешают свои представления не с позиции принятия истины или не тем способом, который принимает истину. Их представления никуда не деваются, а остаются в их сердцах. Поэтому с таким подходом они никогда не разрешат свои представления, никогда не освободятся от них. Вместо этого представления постепенно накапливаются; время идет и стаж их веры в Бога увеличивается, и вместе с ним растут их представления и фантазии. Как следствие, их отношение к Христу, к этому обычному человеку, неизбежно становится все более отягощенным представлениями. В то же время они все больше отгораживаются в своем сердце от Христа, и их обида на Него также растет. Отгораживаясь таким образом и вынашивая такие представления в ходе исполнения своего долга, участия в собраниях, вкушения и питья Божьих слов, что они в итоге могут обрести? Они не обретают ничего, кроме растущей день ото дня жажды благословений.

Есть ли у вас какие-либо представления о Христе? Представления людей о Христе определяются их требованиями к Богу. Откуда берутся эти требования? Они возникают из человеческих амбиций, желаний, представлений и фантазий. Какие же представления возникают у людей? Люди верят, что Христос должен сказать то или это, что Он должен говорить и действовать определенным образом. Например, чувствуя слабость и негатив, кто-то может подумать: «Разве Бог не есть любовь? Бог подобен любящей матери, сострадательному отцу; Бог должен утешать людей. Забудьте о Боге на небесах; Он недосягаем. Теперь, когда Бог пришел на землю, у людей есть к нему удобный доступ. Раз у меня негативный настрой, мне нужно предстать перед Богом и излить свое сердце». И изливая свое сердце, они плачут, говорят о своих трудностях, слабостях и открыто обсуждают свой развращенный характер. Что же на самом деле ищут люди в своем сердце? Они жаждут утешения, хотят услышать приятные слова, хотят, чтобы Бог сказал им то, что облегчит их печаль, подбодрит их, утешит и развеет их негативные чувства. Разве не так? Особенно это касается определенного типа людей, которые лелеют такую фантазию: «Людям свойственны слабость и негатив, но Бог одной-единственной фразой может полностью обновить человека, и все беды и печали в его сердце мгновенно растают. Слабость и негативный настрой рассеются как дым, и человек сможет быть сильным в любой ситуации; он больше не будет слабым и погрязшим в негативе, а останется твердым в своем свидетельстве. Ну что ж, пусть Христос скажет!» Объясните Мне, что Я должен сказать в такой ситуации? Во-первых, Мне нужно выяснить, почему у этого человека негативный настрой и какой долг он исполняет; во-вторых, Я должен побеседовать о принципах, которых следует придерживаться в ходе исполнения этого долга. Разве это не очевидно? Некоторым людям — глупым, упрямым и не принимающим истину — необходимо сказать что-то дисциплинирующее, чтобы стимулировать и поощрить их. Одновременно нужно разоблачить природу-сущность этого типа людей, чтобы они поняли, что значит быть всегда негативным и почему они постоянно негативны. Если Я скажу, что всегда негативны те люди, которые не принимают и не любят истину, утешат ли их эти слова? (Нет.) Предположим, Я скажу следующее: «Быть постоянно негативным — это нормально. Это детское проявление; так ребенку, несущему бремя взрослого, тяжела такая ноша, и он постоянно испытывает из-за этого негатив. У тебя маленький духовный рост, ты молод и у тебя небольшой опыт, поэтому ты должен постепенно учиться. Кроме того, ответственность за это несут и твои родители; они плохо тебя обучили, так что это не твоя вина». Тогда они могут спросить: «Так что же у меня за развращенный характер?» «Это не развращенный характер; просто ты слишком молод и вырос в хорошей семье; ты изнежен и избалован. Через пару лет ты повзрослеешь, и ситуация улучшится». Утешили бы их такие слова? А если бы Я к тому же крепко обнял их и передал им немного позитивной энергии, разве это не согрело бы им душу? В таком случае они бы почувствовали, что испытали Божью любовь и тепло. Но Христос обычно так не поступает. Конечно, Он может сделать это для ребенка старшего возраста, чтобы утешить его, но никогда не поступит так по отношению ко взрослому; это можно было бы назвать обманом глупца. Вместо этого Он будет говорить по существу, укажет тебе путь, разъяснит, что на самом деле происходит, и даст тебе свободу выбора. То, какой ты человек, определяет путь, по которому ты идешь. Если посмотреть на сущность всего, что делает Христос, Он не обманывает людей и не играет с ними, но они не могут этого принять. Они не хотят смотреть в лицо фактам, но такова сущность Христа; Он может действовать только так. Если люди не могут это принять, не создает ли это конфликт между людьми и Богом? Если они не могут достичь своей цели и при этом не принимают истину, разве это не создает преграду? (Да.) Это запечатлевается в сердцах людей. Первоначально люди думали, что Бог очень любящий, нежный, как мать или бабушка. Но вот, видя, что это не так, не ощущая даже капли тепла, они чувствуют себя удрученными. Исполнима ли их фантазия о том, что «Христос одной-единственной фразой может вытащить меня из негатива»? «Если Христос придет, чтобы решить мои проблемы, я уверен, что моментально почувствую в душе тепло и больше никогда не буду негативным; все станет ясно, и передо мной откроется путь». Реалистична ли эта фантазия? Можно ли этого достичь? (Нет.) Поэтому, если в этом вопросе люди всегда полагаются на свои представления и фантазии, это не сработает; чтобы решить проблему, они должны искать истину.

Некоторые люди делают что-то втайне, а встретившись со Мной, говорят: «Будучи подростком, я согрешил против целомудрия». Я говорю: «Прошу, не рассказывай Мне об этом. Искренне помолись в уединении и по-настоящему покайся, тогда проблема будет решена, и Бог не вспомнит о ней. Тебе не нужно говорить Мне об этом лично; Я не вникаю в подобные вещи». Когда Я останавливаю их, у них возникают мысли: «А действительно ли ты Бог? Я пришел к Тебе с искренним, горящим сердцем, а Ты вылил на меня ушат холодной воды. Я просто хотел поговорить с Тобой по душам, почему же Ты не хочешь слушать? Было бы хорошо, если бы Ты послушал; мне еще есть что рассказать». Я говорю: «Конечная цель исповедования грехов — покаяние, а не пересказ многочисленных подробностей. Если ты искренне раскаялся в своем сердце, форма не имеет значения; проходит этот процесс бесполезно. Если ты подробно изложишь Мне все детали и обстоятельства, это не будет означать, что ты раскаялся. Если же ты действительно раскаялся, то ты раскаялся, даже если ничего не рассказал. А если ты не раскаялся, то даже если ты об этом расскажешь, все будет впустую». Некоторые люди не понимают этого, считая, что Я хочу услышать все, например, о том, как они вели себя нецеломудренно, воровали или осуждали и ложно обвиняли других до того, как уверовали в Бога. Они думают, что Я готов слушать рассказы обо всех этих личных жизненных проблемах, что Я хочу знать и понимать самые сокровенные мысли каждого человека и все совершенные им поступки, хорошие или плохие. Разве это не человеческое представление? Они ошибаются. Мне нужно знать лишь о развращенном характере людей, об их сущности и пути, по которому они идут; этого достаточно для решения важного вопроса об их спасении. Мне нет необходимости знать о нынешней или будущей жизни каждого человека; Я не нуждаюсь в таких подробностях. Люди заявляют: «Ты тоже обычный и практический. Есть какие-то вещи, которые Ты не знаешь, поэтому, быть может, Ты хочешь узнать о семейном происхождении каждого человека, среде, в которой он вырос, и его особых переживаниях в период взросления, чтобы досконально понять его для Своей работы, получить рычаг воздействия, с помощью которого Ты мог бы судить и разоблачать его». Так ли это? (Нет.) Некоторые люди, руководствующиеся такими представлениями и фантазиями, при встрече со Мной всегда хотят рассказать о своих прошлых поступках, говоря: «О, Ты же не знаешь, моя семья была такой...» Я говорю: «Не рассказывай о своих семейных делах; поделись опытом своей веры в Бога». Другие говорят: «О, Ты же не знаешь, у меня раньше было столько партнеров», или «Ты же не знаешь, как я кого-то подставил». Есть ли толк от таких разговоров? (Нет.) Они думают, что воплощенный Бог действительно хочет об этом знать, желает понять все аспекты позорного поведения людей и всяческие подробности их жизненного падения. Встречая таких людей, Я говорю им: «Если ты хочешь исповедаться и покаяться, молись Богу в уединении, не рассказывай это Мне. Моя обязанность — лишь научить тебя, как хорошо исполнять свой долг и как поклоняться Богу в реальной жизни, чтобы помочь тебе достичь спасения. При встрече мы можем говорить обо всем, что с этим связано, но посторонние вопросы лучше не затрагивать». Услышав это, некоторые люди начинают думать: «У Бога действительно недостаточно любви, у Него нет терпимости». У кого же, по их мнению, есть любовь? У главы домового комитета, в чьи обязанности входит решение мелких повседневных вопросов людей. Разве Я должен заниматься такими вещами? Меня вообще не волнуют эти вопросы! То, как ты живешь, чем питаешься и что носишь, как зарабатываешь деньги, каково твое финансовое положение, как ты ладишь с соседями, — Я во все это не вмешиваюсь. Вот так люди относятся к Христу, когда у них есть представления. Особенно когда у антихристов возникают представления о словах Христа или когда слова Христа полностью противоречат их представлениям, антихристы не отказываются от своих представлений и не принимают истину, они не анализируют свои представления и не ищут истину; вместо этого цепляются за эти представления и в своем сердце тайно осуждают то, что говорит Христос.

В этот последний период Бог выполняет работу суда в последние дни. По мере распространения Божьего Евангелия Царства в Божьем доме появилось довольно много рабочих задач, связанных с различными профессиями, например, с музыкой, писательством, кинопроизводством и так далее. Христос также участвует в выполнении некоторых рабочих задач, связанных с этими профессиями, в основном, конечно, давая наставления и определяя направление выполнения различных задач; Его работа ограничивается этими рамками. Естественно, Христос может не обладать какими-то знаниями или общей информацией в этих областях, и может не понимать некоторые вещи. Разве это не совершенно нормально? Большинству людей это кажется совершенно нормальным и не имеет большого значения, потому что все понемногу учатся, а под руководством Бога все виды работ могут становиться только лучше и лучше, позволяя производить больше готовых продуктов и высококачественной продукции. Но для антихристов это не мелочь. Они говорят: «Ты совершенно не знаком с конкретной областью, ты даже невежественен. Какое право ты имеешь вмешиваться, руководить нами и направлять нас? Почему за тобой должно оставаться последнее слово? Почему все мы должны тебя слушать? Всегда ли правильно тебя слушать? Если мы будем тебя слушать, то не пойдем по неправильному пути и не совершим ошибок в работе? Я в этом не уверен». Когда Христос дает указания по поводу работы, некоторые относятся к этому скептически: «Давайте сначала посмотрим, имеет ли смысл то, что Он говорит, находится ли это в рамках надлежащей компетенции и превосходит ли наши собственные идеи. Если так, мы примем это и последуем Его указаниям; если же нет, мы сделаем другой выбор, найдем другой путь». Однако антихристы внутренне настроены на полное неповиновение: «Мы профессионалы, много лет проработавшие в этой области. Мы можем выполнить эту задачу с закрытыми глазами. Следовать твоим наставлениям — не более чем формальность, не так ли? Почему мы должны тебя слушать? Ты же говоришь все это только для проформы? Если мы тебя послушаем, не будем ли мы выглядеть некомпетентными? Но сейчас все тебя слушают, и я не могу встать и возразить тебе, ведь это может привести к тому, что ко мне отнесутся как к антихристу. Поэтому я на некоторое время притворюсь, сделаю вид, что слушаю, сделаю вид, что исполняю, а потом продолжу как обычно, ничего не меняя». Поэтому как бы Христос ни беседовал об истинах-принципах, как бы ни были понятны Его объяснения, у антихристов всегда есть собственные устоявшиеся идеи, и они всегда верят, что владеют профессией и являются экспертами в этой области, и поэтому они не понимают, в чем заключаются истины-принципы, о которых беседует Христос. Всякий раз, когда Христос дает наставления по поводу работы, связанной с их профессией, антихристы пользуются этим, чтобы сравнить свои способности и таланты с Христовыми. Хуже того, иногда, когда Христос говорит о вопросах, связанных с их профессией, антихристы видят в этом проявление невежества Христа и втайне насмехаются над Ним и презирают Его, невольно еще сильнее противясь и испытывая еще большее отвращение к тому, что Христос руководит их работой. В своем сердце они совершенно не убеждены и говорят: «Ты говоришь нам делать то-то и то-то, но что ты знаешь? Ты хотя бы понимаешь, какие шаги нужно предпринимать в этой области? Знаешь ли ты в деталях, как конкретно их выполнять? Давая нам указания относительно кинопроизводства, знаешь ли ты, как правдоподобно играть роль или как записывать звук?» Всякий раз, когда речь заходит о таких вещах, антихристы в своем сердце не желают всерьез прислушиваться к истинам-принципам, которые есть в любой профессии. Вместо этого в душе они тайно борются с Христом, ведя себя как сторонние наблюдатели, высмеивая Христа и насмехаясь над Ним, с сердцами, полными неповиновения. Собираясь приступить к работе, они поверхностно выполняют формальности: сначала они просматривают записи Божьих бесед, чтобы увидеть, что сказал Бог, а затем просто начинают работать, действуя все теми же старыми способами. Некоторые могут сказать: «Бог этого не говорил, почему ты делаешь это так?», на что они отвечают: «Бог этого не говорил, но знаком ли бог с реальной ситуацией? Разве не на нас лежит обязанность сделать это? Что знает бог? Бог просто дал принцип, а мы должны решать вопросы в соответствии с реальной ситуацией. Даже если бы бог был здесь, мы бы все равно действовали именно так. Мы прислушиваемся к божьим словам, когда они касаются истины, но когда речь идет о профессиональной работе и не касается истины, решения принимаем мы». Они слушали истины-принципы, о которых беседовал Бог, и делали какие-то заметки, и каждый просматривал эти заметки, но когда дело доходит до того, как нужно действовать, за кем остается последнее слово? В их случае власть принадлежит не истине, и уж тем более не Христу. А кому же принадлежит власть? Антихристу; последнее слово остается за человеком. С точки зрения антихристов, истина — это мыльный пузырь, просто доктрины и лозунги, которые вскользь упоминают и тут же забывают, а люди все равно делают то, что им нужно, и так, как им хочется. В свое время они очень мило соглашались, и их отношение казалось исключительно искренним, но как только доходит до реальной жизни, все меняется; все становится не так, как казалось раньше.

Поскольку антихристы постоянно питают представления, противятся воплощенному Богу и не имеют внутренней убежденности, они, по сути, не признают в своем сердце воплощенного Бога; они верят только в Бога на небесах. Они подобны Павлу: он не был искренне убежден воплощенным Иисусом, а вместо этого был полон представлений. Вот почему во всех написанных им письмах он никогда не свидетельствовал об Иисусе, никогда не свидетельствовал о словах Иисуса как об истине и никогда не обсуждал, любит ли он Иисуса. Это очевидно: Павел — настоящий антихрист. Теперь все вы можете признать, что Павел является классическим примером антихриста. Даже признав, что слова, изреченные Богом, есть истина, могут ли люди, принадлежащие к категории антихристов, принять истину? Могут ли они покориться Христу? Могут ли они свидетельствовать о Христе? Это уже другой вопрос. Могут ли они покоряться всему, что делает Христос? Если Христос организует или поручает работу, указывая людям, как нужно ее выполнять, способны ли антихристы подчиниться? Здесь люди раскрываются наиболее ясно. Антихристы неспособны подчиниться; они игнорируют и принижают слова Христа. Поэтому, независимо от того, какие конкретные указания дает Христос или какие задачи Он поручает в рамках любой работы, антихристы никогда не будут их выполнять. Антихристы просто не хотят покоряться Христу. Как бы Он ни организовывал работу, они не желают ее выполнять, всегда считая свои идеи мудрее и думая, что им лучше следовать собственным планам. Если ты скажешь им: «В определенных ситуациях вы должны сотрудничать с тремя или четырьмя другими людьми, советоваться между собой, больше беседовать об истинах-принципах и действовать в соответствии с этими принципами, не нарушая их», послушают ли они тебя? Они вообще не слушают; они давно отодвинули эти слова на задворки своего сознания и желают сами иметь последнее слово. Ты говоришь им: «Если у вас не получается решить проблему, вы можете обратиться к Вышнему». Но когда такая проблема действительно возникает и все думают о том, чтобы обратиться к Вышнему, антихристы говорят: «Зачем спрашивать о таких пустяках? Мы только зря побеспокоим вышнее. Мы справимся сами, не нужно спрашивать! Последнее слово за мной, и я буду нести ответственность за последствия, если что-то пойдет не так!» Эти слова звучат очень неплохо, но смогут ли они на самом деле нести ответственность за последствия, если что-то действительно пойдет не так? Если работе церкви будет нанесен ущерб, смогут ли они ответить за последствия? Например, если из-за небрежного отношения лидеров и работников к организации собраний братьев и сестер арестуют во время собрания, и в результате некоторые люди станут негативными и слабыми и отступятся, кто понесет за это ответственность? Отвечают ли антихристы за свои слова? Они совершенно безответственны! Таково отношение антихристов к работе. Скажите Мне, могут ли антихристы действительно принять слова, которые говорит Христос, и покориться им? (Нет.) Как антихристы относятся в глубине души к претворению истины в жизнь и подчинению Христу? Одним словом — это противление. Они постоянно противятся. Каков характер этого противления? Что его порождает? Его порождает непослушание. Если говорить о характере, то это отвращение к истине, непослушание в сердце и нежелание покоряться. Что же думают антихристы в своем сердце, когда Божий дом просит лидеров и работников научиться работать вместе в согласии, а не верховодить единолично, научиться советоваться с другими? «Как это хлопотно — советоваться с людьми обо всем! Я сам могу принять решения по этим вопросам. Работать еще вместе с кем-то, все обсуждать, действовать согласно принципу — как это жалко и постыдно!» Антихристы считают, что понимают истину, что им все ясно, что у них есть собственные взгляды и рабочие решения, и поэтому они неспособны ни с кем сотрудничать, ни о чем ни с кем не советуются, все делают по-своему и никому не уступают! На словах антихристы готовы покоряться и сотрудничать с другими, но, какими бы хорошими ни казались их ответы со стороны, как бы красиво они ни говорили, они неспособны изменить свое бунтарское состояние, неспособны изменить свой сатанинский характер. Они упорно сопротивляются. До какой степени? Если объяснять на языке знания, то это явление, возникающее при соединении двух вещей разной природы: отторжение, которое мы можем толковать как «противление». Именно таков характер антихристов — это противостояние Вышнему. Им нравится противостоять Вышнему, и они никому не повинуются.

Когда антихристы сталкиваются со словами Христа, их единственное отношение — непослушание, а единственная реакция — противостояние. Например, Я говорю: «У нас довольно большой двор, и в нем нет тени. Зимой он полностью освещен, и люди могут погреться на солнышке, но летом становится немного жарко. Давайте купим несколько деревьев, которые быстро вырастут и будут давать достаточную тень. Кроме того, они должны быть красивыми и не очень мусорными». Сколько здесь принципов? (Три.) Один из них заключается в том, чтобы деревья быстро росли, другой — чтобы они не создавали много мусора и были довольно красивыми, и третий — чтобы они в будущем давали достаточную тень, то есть у них должны быть густые ветви и листья. Людям нужно лишь реализовать эти три принципа; что до того, сколько деревьев покупать, каких видов и где их сажать, Я им уже все сказал. Легко ли реализовать эту задачу? (Да.) Считается ли это сложной задачей? (Нет.) Это не сложная задача. Почему она не сложная? Есть места, где продают деревья, Божий дом выделяет средства, то есть основные условия для покупки деревьев выполнены. Людям остается только это осуществить; в этой задаче нет ничего сложного. Но для антихристов это сложно: «Что? Покупать деревья? Тратить деньги только на тень и на то, чтобы сделать окружение красивее? Разве это не потакание плотскому комфорту? Эти деньги пожертвованы богу, разве можно их так легкомысленно тратить? Что плохого в небольшой жаре? Солнце было создано богом; разве вы умрете, побыв на солнце? Это называется „у природы нет плохой погоды“. Если не нравится находиться на солнце, оставайтесь в помещении. И вы хотите потратить на это деньги — вы, должно быть, бредите!» Они рассуждают: «У меня нет решающего голоса в этом вопросе; если я прямо выступлю против, это будет нехорошо. Другие могут не согласиться и осудить меня. Поэтому я скажу об этом группе, принимающей решения. Еще было бы хорошо, если бы братья и сестры тоже высказали свое мнение. Если группа, принимающая решения, одобрит покупку деревьев, мы так и сделаем; если же нет, то мы не будем их покупать, даже если братья и сестры согласятся». Они собирают всех вместе, поднимают этот вопрос, а затем позволяют всем поучаствовать в обсуждении и высказать свое мнение. Все говорят: «Покупка деревьев — это хорошее дело; все от этого выиграют». Слыша это, антихрист говорит: «Как это может быть хорошим делом? Это хорошо просто потому, что все от этого выиграют? Чьими деньгами оплачивается этот выигрыш? Это божьи деньги; разве это не разбазаривание пожертвований? Разве это соответствует принципам?» Все размышляют: «Разбазаривание пожертвований ради всеобщей пользы, ради человеческих интересов, кажется слегка неуместным». После долгого обсуждения принимается окончательное решение — не покупать деревья. Деньги нужно беречь; чье бы это ни было указание, оно не может быть выполнено. После такого обсуждения делается вывод. Какой вывод? «Мы возражаем против нынешнего указания христа; мы не будем транжирить пожертвования, не потратим ни копейки из денег божьего дома. Говоря конкретнее, это означает, что мы не будем покупать деревья и озеленять двор». Так они решают. Несколько дней спустя Я замечаю, что деревья все еще не куплены, поэтому спрашиваю: «Почему вы не купили деревья?» — «Скоро купим». Потом начинается сезон, и на деревьях в других дворах распускаются листья; почему же они до сих пор ничего не купили? Поинтересовавшись, Я узнаю, что после обсуждения они решили не покупать деревья; Мои слова были напрасны. После совещания, обсуждения и анализа все коллективно решили отклонить Мое указание, подразумевая: «Здесь всем распоряжаемся мы, а ты отойди в сторону. Это наш дом, и он не имеет к тебе никакого отношения». Что это за подход? Разве это не противление? В какой степени они противятся? Они обосновывают это тем, что не хотят тратить ни копейки из денег Божьего дома, не хотят транжирить Божьи пожертвования. Что вы думаете о таких мотивах? Правильны ли эти слова? (Нет.) Часто как раз антихристы растрачивают и неправильно используют пожертвования. Они хотят, чтобы за ними оставалось последнее слово, поэтому придумывают этот набор теорий, чтобы ввести в заблуждение тех, кто глуп, невежественен и не обладает проницательностью. И действительно, некоторые люди попадаются на это и действуют в соответствии со словами антихристов, в то время как слова Христа нарушаются и саботируются антихристами, что приводит к задержкам в их реализации. В чем корень этой проблемы? В том, что Божьи избранные не видят лицемерия антихристов, всегда вводятся в заблуждение поверхностными рассуждениями и не могут постичь сущность вещей. Антихристы деспотично чинят препятствия этим людям, и в результате некоторые не обладающие проницательностью Божьи избранные впадают в заблуждение и попадают под их контроль.

Любое рабочее обустройство или повеление, данное Христом в церкви, может быть быстро выполнено, если нет антихристов, которые создают помехи. Однако, как только вмешивается антихрист, работа задерживается, и задачу не удается выполнить. Иногда обустройства и повеления, которые, согласно намерениям Христа, люди должны выполнить, прямо отвергаются антихристами под каким-либо предлогом. При этом они делают вид, что это было всеобщим решением, говоря: «Мы провели голосование среди братьев и сестер; это коллективное решение, а не просто мое личное». Что это означает? Подразумевается, что решения братьев и сестер соответствуют истине, и когда возникает проблема, коллективное решение братьев и сестер означает, что этим решением правит истина. Но когда антихрист, обладающий властью, выступает против того, что говорит Христос, правит ли тогда истина? Очевидно, что на самом деле в таких случаях правит антихрист. Разве не абсурдно и не лживо говорить о правлении истины, когда ситуация полностью контролируется антихристом? Антихристы действительно искусно маскируются! Когда Христос просит их что-то сделать, и всем известно, что это Божье деяние, что Он действует в интересах всех людей, и все испытывают благодарность за Божью благодать, это не нравится антихристам и тяготит их. И тогда они ломают голову, ища способы, как помешать этому и саботировать работу. Однако если инициатива принадлежит им и в результате все им глубоко благодарны и признательны, они выполняют задание активнее, чем кто-либо другой, и готовы переносить любые страдания. Разве такие люди, как антихристы, не отвратительны? (Отвратительны.) Что это за характер? (Это нечестивый характер.) Антихристы способны маскироваться, притворяться хорошими людьми, чтобы вводить в заблуждение и вовлекать других, даже делая вид, что они практикуют истину. Это нечестивость. Какую истину ты практикуешь? Ты отвергаешь слова и повеления Христа, ты неспособен покориться и исполнить их. Где истина, которую, по твоему утверждению, ты практикуешь? Веришь ли ты в Бога? Относишься ли ты к Богу как к Богу? Бог, в которого ты веришь, не твой коллега, не твой соработник, не твой друг; Он Христос, Он Бог! Разве ты этого не осознаешь? Не занимаешь ли ты неправильную позицию, всегда анализируя и исследуя слова Христа, пытаясь различить их правильность, взвешивая все «за» и «против»? Антихристы искусны в исследовании и анализе человеческих слов, и в конечном итоге переносят это непрекращающееся исследование на Христа. Являются ли последователями Бога эти люди, исследующие Христа и так к Нему относящиеся? Разве они не маловеры? Они всегда исследуют Христа, но могут ли они понять божественную сущность Христа? Чем больше они исследуют Христа, тем больше сомневаются, и в конце концов начинают считать Христа обычным человеком. Осталась ли у них истинная вера или покорность? Ни капли. В своем сердце антихрист рассматривает Христа просто как обычного человека. Отношение к Христу как к человеку кажется антихристу естественным, поэтому он считает, что может игнорировать слова и повеления Христа, не принимая их близко к сердцу, а просто вынося на обсуждение и исследование во время собраний. В конечном итоге, решение о том, как действовать, принимает антихрист, а не Бог. До какого уровня они низвели Христа? Они видят в Нем просто обычного лидера, вообще не относясь к Христу как к Богу. Разве это явление не имеет ту же природу, что и вера Павла в Бога? Павел никогда не относился к Господу Иисусу как к Богу, никогда не ел и не пил Его слова, и не хотел покориться Господу Иисусу. Он всегда думал, что для него жизнь — христос, пытался заменить Господа Иисуса и в результате был наказан Богом. Если ты принял, что Христос — это Бог во плоти, ты должен покоряться Христу. Что бы Христос ни говорил, ты должен принимать это и покоряться, не исследуя и не обсуждая, правильны ли слова Бога и соответствуют ли они истине. Тебе не нужно анализировать и исследовать слова Бога, ты должен им покоряться и выполнять их. Как подойти к выполнению задач и какие шаги нужно для этого предпринять — вот о чем вы должны беседовать и что обсуждать. Поскольку антихристы в своих сердцах всегда сомневаются в божественной сущности Христа, и у них всегда непокорный характер, когда Христос говорит им что-то сделать, они всегда тщательно изучают и обсуждают это, прося людей рассудить, правильно это или нет. Разве это не серьезная проблема? (Серьезная.) Они смотрят на это не с точки зрения покорности истине, а с точки зрения противостояния Богу. Таков характер антихристов. Когда они слышат повеления и рабочие обустройства Христа, то не принимают их и не покоряются им, а начинают обсуждать. Что же они обсуждают? Обсуждают ли они, как практиковать покорность? (Нет.) Они обсуждают, верны или неверны слова и повеления Христа, и изучают то, следует ли их исполнять. Неужели с таким отношением они в самом деле хотят исполнять это? Нет. Они хотят побудить больше людей стать такими же, как они, и не делать этого. Разве не делать этого означает практиковать истину покорности? Очевидно, что нет. Так что же они делают? (Они противостоят Богу.) Они не только сами противостоят Богу, но и подбивают других массово противостоять Ему. Разве не такова природа их действий? Коллективное противостояние: сделать всех такими же, как они, заставить всех думать так же, как они, говорить так же, как они, решать так же, как они, коллективно противостоять решению и повелениям Христа. Таков образ действий антихристов. Антихристы считают: «Всех не накажешь», и поэтому подстрекают других противостоять Богу, думая, что в этом случае дом Божий ничего не сможет с ними сделать. Разве это не глупость? Собственная способность антихристов противостоять Богу слишком ограничена, они совсем одни. Поэтому они возмущают толпу против Бога, в глубине души думая: «Я введу группу людей в заблуждение и заставлю их мыслить и поступать так же, как я. Вместе мы отвергнем слова христа, помешаем словам божьим и не дадим им осуществиться. И когда кто-нибудь придет справиться о моей работе, я скажу, что все решили делать так, и посмотрим, как ты с этим справишься. Я не собираюсь делать это для тебя, не собираюсь исполнять это. Вот посмотрим, что ты сможешь мне сделать!» Они думают, что обладают властью, что Божий дом не может ничего сделать, чтобы справиться с ними, так же, как и Христос. Как вы думаете, легко справиться с таким человеком? Как справляться с таким типом людей? Самый простой метод — отстранить их и провести расследование. Как только дьявол проявит себя, уничтожь его одним ударом, и на этом все закончится. Дом Божий позволяет тебе быть лидером, но ты не покоряешься и даже осмеливаешься противостоять Богу, так разве ты не дьявол? Дом Божий поручает тебе руководство, чтобы ты мог выполнять реальную работу, подчинялся обустройствам работы Божьего дома и мог хорошо исполнять свой долг. Ты должен принимать слова Бога и покоряться им; что бы ни говорил Бог, ты должен принимать и исполнять Его слова, а не противостоять Ему. Ты решил, что твой долг — противостоять Богу; ну, тогда извини, твое отстранение будет самым простым решением. У Божьего дома есть право использовать тебя, но также есть и право тебя отстранить. Некоторые люди говорят: «Я был хорошим лидером, почему же меня отстранили? Разве это не то же самое, что убить осла, как только он закончит молоть зерно?» Ты действительно был настолько хорош, когда тебя отстранили? Осла, который неуправляемо лягается и кусается, который не может сосредоточиться на своей задаче, как бы его ни обучали, действительно придется убить, как только «он закончит молоть зерно». Что касается того, когда его убивать, то это зависит от его полезности. Скажите, разве кто-нибудь добровольно избавится от хорошего осла? Во время помола осел — самый главный и важный помощник. Разве найдется кто-нибудь настолько глупый, чтобы убить осла и остановить помол, предпочтя остаться без зерна? Разве кто-нибудь так поступает? (Нет.) Это может произойти только в одной ситуации: когда осел не обучается, а продолжает дико лягаться и кусаться, делая помол невозможным. Вот тогда тебе придется прекратить помол и убить осла, верно? (Да.) Те, кто обладает проницательностью в этом вопросе, могут ясно это видеть. Так как же справляться с антихристами — непослушными, непокорными и не выполняющими работу? Самый простой способ — сначала отстранить их от должности. Некоторые люди спрашивают: «Разве отстранение — это конец?» К чему спешить? Понаблюдайте за их поведением. Если после отстранения, лишившись власти, они все еще способны трудиться в Божьем доме, их не отлучат. Однако, если они не трудятся, а вместо этого еще больше усугубляют ситуацию, распространяя представления, творя зло и создавая повсюду помехи, то, согласно принципам, их необходимо отлучить. В целом, не гнусны ли эти проявления антихристов? (Чрезвычайно гнусны.) Чем они гнусны? Эти антихристы хотят захватить власть в доме Божьем; слова Христа не могут быть ими исполнены, они не будут их исполнять. Конечно, может быть и другая ситуация, когда люди не могут покориться словам Христа: некоторым людям недостает уровня; когда они слышат Божьи слова, то не понимают их и не знают, как их исполнять; даже если учить их, у них все равно не получается. Это совсем другое дело. Сейчас мы беседуем на тему о сущности антихристов. Речь идет не о способностях людей и их уровне, а о характере и сущности антихристов. Они во всем противятся Христу, обустройствам работы Божьего дома и истинам-принципам. У них нет покорности, есть только противление. Вот кто такой антихрист.

Подумайте и определите, к какому из ранее упомянутых проявлений антихристов относится следующая ситуация. Один лидер работал каждый день от рассвета до заката и казался вполне ответственным. Однако его редко кто видел, и из-за этого создавалось впечатление, что он очень занят работой, не имеет ни минуты свободного времени и идет на жертвы ради исполнения своего долга. Позже, когда нужно было кое-что сделать в жилых помещениях и во дворе, мы поручили некоему человеку контролировать их работу. Когда нас не было рядом, он должен был взять дело в свои руки, помогать им, контролировать их работу и отвечать за нее; он должен был взять на себя инициативу. Разве это не разумно и не уместно? Должен ли Я всегда быть рядом, чтобы контролировать эти домашние дела и задачи? (Нет.) В большинстве случаев такие трудоемкие задачи на самом деле не связаны с истиной. Людям нужно всего лишь усердно работать, не совершать деструктивных действий, быть послушными и делать то, что от них требуется, — это просто и легко осуществимо. Позже, когда эти задачи были в основном выполнены, но постоянный контроль все еще требовался, Я передал ответственность этому лидеру. Я велел ему поддерживать чистоту на территории, следя за тем, чтобы все, что нуждается в уходе, было хорошо ухожено. Нужно было выполнять две основных задачи. Во-первых, поддерживать чистоту и порядок на всех участках и во всех помещениях снаружи и внутри. Во-вторых, хорошо ухаживать за растениями; например, поливать недавно посаженные растения, чтобы они не погибли, обрезать их по мере необходимости в зависимости от сезона и их роста, и удобрять их, когда нужно. Всего лишь две задачи — как вы думаете, это много? Может ли это быть утомительно? (Нет.) Эти две задачи не так уж обременительны; их можно выполнить, просто прогулявшись после еды. Кроме того, разве ты не должен заботиться о собственной среде обитания? Этого требует сама человеческая жизнь; выполнять подобные задачи необходимо для нормального существования человека. Ты должен заботиться о своей среде обитания, иначе ничем не будешь отличаться от животного. Можно ли будет тогда называть тебя человеком? Животные не заботятся о своем окружении; у них нет определенных мест для отправления естественных потребностей, нет фиксированных мест для еды и сна. Люди превосходят животных в этом отношении; люди заботятся о своей среде обитания, поддерживая чистоту и придерживаясь определенных стандартов. Поэтому Я не просил от него слишком много, верно? (Верно.) Дав лидеру эти поручения, Я ушел в другое место, а он должен был выполнить конкретную работу. Однажды Я отправился проверить, в каком состоянии находится эта территория, и еще на подходе почувствовал душевную боль, раздражение и гнев! Как вы думаете, что произошло? Что могло вызвать такие эмоции? (Он не выполнил Божьи повеления и обустройства.) Именно так, иначе и не скажешь — он их не выполнил. В период Моего отсутствия погода была не особенно сухой, но у многих недавно посаженных саженцев пожелтели листья, а часть даже опала. Меня разозлило то, что у двух прекрасных цветущих деревьев листья из сочно-зеленых стали пурпурно-красными, почти пожелтели. Вас это не возмущает? Еще больше Я разозлился, увидев, что чистая цементная площадка у входа завалена корзинами, пластиковыми пакетами, мусором, щепками, оставшимися после работы, гвоздями, инструментами — все это было разбросано, и вокруг был хаос, грязь и беспорядок! Кто бы не рассердился, увидев такую сцену? Есть только один тип людей, которые не рассердились бы, — те, кто подобен животным, не имеющие стандартов и безразличные к своему окружению, безразличные к запахам, чистоте и комфорту и совершенно не понимающие, что хорошо, а что плохо. Любой нормальный человек, у которого есть стандарты относительно своего окружения и способность мыслить, был бы возмущен, увидев такое состояние. Там жила большая группа людей, но они не смогли справиться даже с этой незначительной задачей. Что это за люди? Вот как они обошлись с этим местом после того, как получили от Меня указания, вот что они с ним сделали. Поддерживать свою среду обитания в порядке и заботиться об этих немногих вещах не слишком утомительно, правда? Это не мешает никаким вашим делам, не так ли? Это не влияет на ваши собрания, молитвы или чтение Божьих слов, верно? Так почему же этого не делать? Когда Я нахожусь рядом, контролируя и наблюдая, эти люди выполняют какую-то работу, но как только Я ухожу, тут же останавливаются; никто не берет на себя ответственность. Что же происходит? Считают ли они это место своим домом? (Нет.) Они твердят, что Царство Христа — их теплый дом, но действительно ли они так думают? Действительно ли они так поступают? Нет. Они даже не заботятся о своей среде обитания. Даже после того, как Я дал им указания, никто не берет на себя ответственность, и никого это не волнует. Когда им велят работать, они немного работают, но, закончив, небрежно отбрасывают инструменты в сторону, думая: «Пусть этим занимается тот, кого это волнует, это не мое дело. Пока у меня есть пища и кров, все в порядке». Что это за человечность? Что это за моральные устои? Есть ли у такого человека хоть толика нормальной человечности? Это действительно немыслимо — верить в Бога столько лет и вообще не измениться! Я приложил столько усилий, чтобы сделать все это для вас, чтобы обустроить все так хорошо. Я не живу здесь, ничем этим не пользуюсь — все это для вас. Не нужно Меня благодарить; вам достаточно просто заботиться о своей среде обитания — разве это так трудно? Позже Я понял, что для такого поведения были причины. Люди приходят в дом Божий, оставив свои семьи и карьеру или же отказавшись от учебы и будущих перспектив, чтобы исполнять свой долг, а не быть для Меня наемными рабочими. Почему? Они не получают ни копейки, так почему они должны Меня слушать? Почему они должны заботиться о своей среде обитания для Меня? Почему они должны прилагать для Меня эти усилия? Вот как они думают. Им кажется, что достаточно хорошо делать свою работу и исполнять свой долг, что их обязанности не выходят за рамки их работы. Что касается других Моих просьб, они могут прислушаться к этим просьбам, если те относятся к их долгу и профессии, но для остального Я должен найти кого-то другого, кто это сделает. Здесь подразумевается следующее: «Мы — люди царства; как мы можем выполнять такую грязную и утомительную работу? Мы люди высшего сорта; если нас постоянно заставляют выполнять низменную и презренную работу, это вредит нашему имиджу! Мы люди с определенной личностью, так почему же ты все время усложняешь нам жизнь?» Поняв это, Я сформировал некоторое мнение о том, почему большинство людей питают отвращение к работе, противятся и не желают ее выполнять, почему они сравнивают себя с другими и прибегают к уловкам, чтобы уклониться от своих рабочих обязанностей, — все дело в том, что большинство из них не стремится к истине. Не стремиться к истине — это расхожее выражение, но на самом деле многие люди по своей природе склонны любить легкую жизнь и испытывать отвращение к работе. К тому же ими руководит мышление, направленное на то, чтобы просто прожить день, поэтому они считают, что стремиться к истине значит сидеть вместе, разговаривать и обсуждать, в точности как в стране большого красного дракона, где люди постоянно проводят собрания, читают газеты и пьют чай, — в этом, по их мнению, и заключается вера в Бога и исполнение своего долга. Как только речь заходит о работе и о труде, подобном фермерскому, многие думают, что такая жизнь не имеет с нами, христианами, ничего общего. Жизнь христианина далека от «низменных удовольствий». В душе они считают себя выше таких приземленных мирских задач, как уборка, борьба с вредителями, фермерство, обрезка, посадка цветов и так далее — все это не имеет к ним отношения; они уже давно переросли столь низменный образ жизни. Разве не таково состояние большинства людей? (Таково.) Легко ли исправить такое состояние? Некоторые люди, когда их просят научиться управлять техникой, не воспринимают это всерьез и даже намеренно неправильно ее используют, повреждая машину всего за несколько дней. Недавно купленные машины ломаются, а ремонт недешев. Они думают: «Разве ты не просил меня учиться? Теперь, когда я сломал эту машину, а других не осталось, у меня есть повод, чтобы отдохнуть, верно? Мне ведь больше не нужно работать? Ты настойчиво просил, чтобы я учился, и вот результат. Не этого ли ты добивался?» Порой отремонтировать машину ненамного дешевле, чем купить новую. Некоторые люди, совершая такие ошибки, вообще не чувствуют себя плохими или виноватыми. Если сравнить это с упомянутой ранее установкой «не тратить ни копейки из денег божьего дома, потому что это пожертвование богу», то какое утверждение можно назвать искренним, и какое поведение — реальным? Они ломают технику, а стоимость пары ремонтов сравнима с покупкой новой машины. Такая расточительность — это реальность, в то время как утверждение о том, что не следует транжирить пожертвования, — это ложь, обман и введение в заблуждение. Если бы мы попытались классифицировать рассмотренный ранее пример с точки зрения характера или сущности антихриста, то с каким аспектом сегодняшнего обсуждения мы бы его связали? К какому аспекту мы бы его отнесли? Они говорят: «Я здесь для того, чтобы исполнять свой долг, а не для того, чтобы быть твоим наемным рабочим». Верно ли это утверждение? Ты здесь для того, чтобы исполнять свой долг, но кто определил, что входит в этот долг, а что нет? Разве эти задачи не являются частью того, что ты должен делать? Так же, как и в повседневной жизни, ты обязан ходить на работу, чтобы содержать свою семью. Если ты хочешь есть овощи и решил выращивать их самостоятельно, это твой выбор, но означает ли это, что в твои обязанности не входят другие домашние дела? Заявление о том, что ты здесь для того, чтобы исполнять свой долг, правильно, но проблематично утверждать, что ты здесь не для того, чтобы быть наемным рабочим. Что означает «наемный рабочий»? Кто относится к тебе как к такому рабочему? Никто не считает тебя наемным рабочим, и выполнение этих задач или приложение некоторых усилий не делает тебя таковым. Я не воспринимаю тебя как наемного рабочего, и дом Божий не использует тебя в этом качестве. Ты выполняешь работу, которая является твоей обязанностью; все это входит в сферу твоего долга. В меньшем масштабе это касается поддержания твоей повседневной жизни, обеспечения твоего физического благополучия и нормальных физиологических функций, обеспечения того, чтобы ты хорошо жил. В большем масштабе каждая задача связана с расширением Божьей работы. Так почему же ты готов выполнять одни из этих задач, но не другие? Почему ты привередничаешь и выбираешь? Почему ты считаешь, что приложить немного усилий, сделать уборку и позаботиться о своей среде обитания — это задачи наемного рабочего, низменный труд? Причина вот в чем: когда дело касается повелений Христа и всех Его требований, люди воспринимают задачи, которые они готовы выполнять, как часть своего долга, а задачи, которые они не желают выполнять или которым противятся, считают делом наемного рабочего. Разве это не искажение фактов? Это — предвзятое понимание. В чем причина такого предвзятого понимания? В предпочтениях людей. Что же руководит этими предпочтениями? Они зависят от того, страдает ли плоть. Если плоть не может наслаждаться комфортом, если она страдает от лишений или усталости, люди начинают противиться. Задачи, которые они готовы выполнять, красивые и респектабельные, нехотя принимаются и рассматриваются как исполнение долга. Можно ли классифицировать такое отношение как противление Христу? Люди решительно противятся и отказываются выполнять задачи, которые им не хочется выполнять; какие бы веские доводы ты ни приводил, они просто отказываются и противятся. Легко ли разрешить эти состояния и проблемы людей? Все зависит от того, насколько человек любит истину. Если он вообще не любит истину и питает к ней отвращение, то он никогда не изменится. Однако, если ты готов страдать, можешь восстать против плоти и обладаешь подлинной покорностью и отношением покорности, то эти вопросы легко разрешимы, верно? (Верно.) В жизни не бывает так, чтобы человек не делал никакой работы. Некоторые говорят: «Императоры прошлого не делали никакой работы». Действительно ли это так? Нельзя сказать, что большинство императоров проводили целые дни, наслаждаясь жизнью во дворце. Некоторые еще в юном возрасте начинали изучать поэзию и литературу, трудясь от рассвета до заката. После вступления на престол они делали тайные вылазки, чтобы понять беды народа, а во времена национальных кризисов некоторые даже отправлялись на поле боя. Хотя таких императоров было не так уж много, они все же были. Даже если, как кое-кто утверждает, некоторые императоры делали мало или вообще ничего не делали, их было очень немного. Человек, который не занимается никакой надлежащей деятельностью, но все равно мечтает, чтобы у него было только все самое лучшее, просто фантазирует.

Многие люди всегда думают, что заниматься физической работой — это нечто недостойное. Правильна ли такая точка зрения? Есть также те, кто рассматривает такое занятие как труды и думает, что исполнением долга считается лишь выполнение лидерами и работниками церковной работы. Верно ли такое понимание? (Нет.) Ты должен понимать это следующим образом. Для выполнения всего, что Бог требует от людей, для всех различных видов работы в доме Божьем, требуются люди — это считается долгом людей. Какую бы работу ни совершали люди — это тот долг, который им надлежит выполнять. Долги охватывают очень широкую сферу и затрагивают многие области, но какой бы долг ты ни выполнял, это попросту твоя повинность и то, что тебе надлежит делать. Пока ты стараешься выполнять его добросовестно, от всего сердца, Бог будет одобрять тебя и признавать тебя истинно верующим в Него. Кем бы ты ни был, если ты постоянно пытаешься избежать исполнения своего долга или спрятаться от него, значит проблема налицо. Мягко говоря, ты слишком ленивый, слишком скользкий, ты — лодырь, любящий праздность и питающий отвращение к труду. Говоря серьезнее, то ты не желаешь исполнять свой долг и у тебя нет ни преданности, ни покорности. Если ты даже не способен приложить физические усилия, чтобы сделать эту небольшую работу, то что ты вообще можешь? Что ты способен делать как следует? Если человек по-настоящему предан и имеет чувство ответственности по отношению к своему долгу, тогда, коль скоро того требует Бог и коль скоро то нужно Божьему дому, он выполнит все, о чем его попросят, не делая собственного выбора. Разве это не один из принципов исполнения долга — браться за то, что человек способен и должен делать, и делать это хорошо? (Да.) Те, кто выполняет физическую работу под открытым небом, не соглашаются и говорят: «Вы весь день выполняете свой долг у себя в комнате, защищенной от ветра и солнца. В этом нет ничего трудного, ваш долг куда приятнее, чем наш. Поставьте себя на наше место, давайте посмотрим, сможете ли вы выдержать несколько часов работы на улице под ветром и дождем». На самом деле каждый долг включает в себя определенные трудности. Физический труд подразумевает физические трудности, а умственный труд — умственные; у каждого есть свои трудности. На словах все легче, чем на деле. Когда дело доходит до реального исполнения, то крайне важно, с одной стороны, смотреть на нрав людей, а с другой — на то, любят они истину или нет. Давайте поговорим сначала о нраве. Если у человека добрый нрав, то он во всем видит позитивную сторону, способен принимать и осознавать вещи с позитивной точки зрения и на основании истины; то есть он обладает честным сердцем, нравом и духом — это то, что касается нрава. Теперь обсудим еще один аспект: любит ли человек истину. Любовь к истине означает способность принять ее, то есть, независимо от того, понимаешь ли ты слова Бога и Его намерение, независимо от того, соответствуют ли истине твои взгляды, мнения и точка зрения на работу, на долг, который ты должен выполнять, ты все равно способен принять это от Бога; если ты покорен и искренен, то этого достаточно, это дает тебе право выполнять свой долг, и это минимальное требование. Если ты покорен и искренен, то, выполняя какую-либо задачу, ты не будешь проявлять небрежность и обманом отлынивать от работы, но вложишь в работу все свое сердце и силы. Если у человека неправильное внутреннее состояние, в нем возникает негатив, из-за которого он теряет свой пыл и становится небрежным; в своем сердце он прекрасно знает, что его состояние неправильное, но все равно не пытается исправить это путем поиска истины. У подобных людей нет любви к истине и лишь небольшое желание выполнять свой долг; они не склонны прилагать какие-либо усилия или терпеть лишения и всегда ищут поводы, чтобы обманом отлынивать от работы. В действительности Бог уже исследовал все это — так почему же Он не обращает внимания на этих людей? Бог попросту ждет, когда Его избранные пробудятся, различат и разоблачат этих людей, а затем отсеют их. Тем не менее такие люди по-прежнему думают про себя: «Полюбуйтесь, как я умен. Мы едим одну и ту же пищу, но после работы вы полностью измотаны, а я совсем не устал. Я умный, я не работаю так много, а всякий, кто много работает, — идиот». Верен ли такой их взгляд на честных людей? Нет. В действительности люди, которые много работают, выполняя свой долг, практикуют истину и угождают Богу, поэтому они самые умные из всех. Почему же они умные? Они говорят: «Я не делаю ничего, о чем Бог меня не просит, и всегда делаю то, о чем Он просит. Я делаю все, что бы Он ни попросил, я вкладываю в это свое сердце и всю свою энергию и никогда не допускаю небрежности. Я делаю это не для кого бы то ни было из людей, я делаю это для Бога. Бог так сильно любит меня; я должен поступать так, дабы угодить Богу». Вот правильное состояние ума. В итоге, когда церковь вычищает людей, все те, кто ненадежен в исполнении своего долга, отсеиваются, тогда как те, кто честен и принимает Божий испытующий взгляд, остаются. Состояние этих честных людей становится все лучше, и Бог защищает их во всем, что выпадает на их долю. Чем же они заслужили такую защиту? Тем, что в сердце своем они честны. Выполняя свой долг, они не страшатся тягот и усталости и не придираются к тому, что им поручено. Они не спрашивают «зачем», а просто делают, что им велено. Они слушаются, не пытаясь исследовать или анализировать, и ничего больше не принимая во внимание. В них нет расчетливости, и они способны подчиняться во всем. Их внутреннее состояние всегда очень нормально. Когда они сталкиваются с опасностью, Бог защищает их; когда их постигает недуг или мор, Бог также их защищает, и в будущем их ждут только благословения. Некоторые люди просто не понимают сути этого вопроса. Видя честных людей, которые добровольно терпят лишения и крайнюю усталость при исполнении своего долга, они считают этих честных людей глупыми. Скажите Мне, разве это глупость? Это искренность, это истинная вера. Без истинной веры человек никогда не сможет по-настоящему понять или объяснить многие вещи. Только те, кто понимает истину, те, кто всегда живет перед Богом и имеет нормальные отношения с Ним, те, кто действительно покоряется Богу и благоговеет перед Ним, яснее всего знают в своих сердцах, что происходит на самом деле. Почему они знают, а другие нет? Все дело в том, что, практикуя истину и будучи честными людьми, они обретают опыт. Никто из людей не может даровать этот опыт, и никто не может его украсть или отнять. Разве это не благословение? Такое благословение не может быть получено обычными людьми. Почему так? Потому что люди слишком лживы и нечестивы; им недостает честности, они не способны быть честными людьми, и у них нет подлинного сердца, поэтому то, что они получают, ограничено. Что касается антихристов, то о них и говорить не приходится. С учетом их отношения к разным вещам, их природы-сущности и особенно их отношения к Христу, такие люди, как антихристы, никогда не получат этого благословения. Почему? Потому что их сердца слишком нечестивы и коварны! Они относятся к разным людям по-разному, они меняют цвет, как хамелеон, их мысли постоянно в движении, они не выпускают ястреба, пока не увидят зайца, они неискренни по отношению к Богу, не покоряются Ему, а только заключают с Ним сделки. Каковы последствия таких отношений и сущности? В итоге, в любых вопросах они неспособны видеть насквозь или понимать сущность различных людей и ситуаций, а также истины, связанные с этими ситуациями. Слова Бога лежат прямо перед ними, они образованны, умеют читать и анализировать, обладают интеллектом и умеют исследовать, так почему же они не могут понять? Они никогда не поймут, сколько бы лет им ни довелось прожить, пусть даже 80. Почему они не поймут? Самая главная причина в том, что у них зашорены глаза. Некоторые люди говорят: «Но мы не видели, чтобы у них были зашорены глаза». На самом деле, зашорены их сердца. Что значит эта зашоренность? Это значит, что их сердца не просвещены; они постоянно окутаны тьмой. Раньше говорили: «сердце его огрубело». Итак, кто же сделал грубыми сердца антихристов? На самом деле, это Бог их не просветил. Он не намерен делать их совершенными или спасать их. Он просто вмешивается в подходящее время, в критические, важные моменты, чтобы немного сдержать их и не допустить, чтобы пострадали интересы Божьего дома. Но большую часть времени, когда дело касается Божьих слов, истины, подчинения Ему, познания себя и познания Его, Он никогда их не просвещает. Кто-то может сказать: «Это неправильно. Как Ты можешь говорить, что Он их не просвещает? Некоторые люди, которых признали антихристами, очень умны. Прослушав твою трехчасовую проповедь, они могут говорить шесть часов подряд. Разве это не просвещение?» Неважно, сколько часов они могут говорить, хоть 30, это будет просто набор слов и доктрин. Могли ли фарисеи и книжники говорить лучше, чем эти люди? Каждый из них был мастером проповедования, каждый умел говорить красноречиво, но привело ли это к чему-то хорошему? Когда пришел Бог, они продолжали противиться Ему и осуждать Его. Что это им принесло? Это принесло им разрушение, погибель и великие бедствия. Со стороны кажется, что каждый человек в Божьем доме исполняет свой долг, каждый ест по три раза в день, выполняет свои обязанности днем и отдыхает ночью. Однако через несколько лет различия между разными типами людей становятся значительными, и итоги разных типов людей раскрываются и различаются. Некоторые люди на словах утверждают, что верят в Бога, но они не следуют правильным путем, вместо этого устремляясь в геенну. Другие любят истину и постоянно стремятся к ней, и поэтому постепенно входят в истину-реальность. Некоторые всегда хотят жить в комфорте и все больше хитрят при исполнении своего долга, и в конечном итоге их отсеивают. Некоторые могут принять истину, становятся все более честными в своем сердце и переживают изменение своей жизни-характера, становясь любимыми и Богом, и людьми. Некоторые всегда сосредоточены на проповедовании слов и доктрин, и после всех этих проповедей Бог исполняется презрения к ним и отвергает их, в результате чего они приходят к погибели. Некоторым недостает духовного понимания, и чем больше они слушают проповеди, тем больше запутываются, тем менее заинтересованными в истине и менее покорными становятся, желая действовать своевольно и своенравно, всегда ища, как бы удовлетворить собственные желания и добиться славы, выгоды и статуса — это опасно. Некоторые люди следуют за Богом в течение нескольких лет, и после вкушения и питья Божьих слов, пережив многое, они приходят к пониманию многих истин, все больше и больше верят в Бога и заслуживают Его одобрение. Все эти люди верят в Бога, живут церковной жизнью и исполняют свой долг, так почему же через восемь или десять лет они приходят к разным результатам, в зависимости от своего типа? Что это иллюстрирует? Разве не различия в природе-сущности людей? (Да.)

Я опишу вам еще одну ситуацию, чтобы вы послушали и подумали, к какой категории проявлений антихристов, которые мы уже обсудили, ее можно отнести. В некоторых церквях есть явно злые люди, которые действуют деспотично и неразумно. Они не способны выполнять никакую конкретную работу, но всегда хотят обладать властью. За какую бы работу они ни взялись, они создают помехи и разрушения и не придерживаются принципов; что бы они ни делали, они никогда не желают идти на жертвы, но всегда хотят, чтобы другие их слушали. Короче говоря, пока такой человек находится в церкви, он будет мешать многим другим, пагубно влияя на работу Божьего дома и порядок в церкви. Хотя эти люди не совершают никаких явных серьезных злодеяний и не причиняют вреда братьям и сестрам, но, глядя на их человечность, их сущность, их взгляды на различные вопросы, а также на их отношение к братьям и сестрам, к работе Божьего дома и собственному долгу, можно смело отнести их к злым людям. Как Мне следует обращаться с таким человеком, если Я столкнусь с ним прежде, чем братья и сестры заметят это? Следует ли Мне подождать, пока он совершит серьезную ошибку или вызовет большую катастрофу, и только тогда, когда он «наделает дел», вычистить и изгнать его? Необходимо ли это? (Нет.) Так что же Мне делать? Как минимум, Мне следует отстранить его от выполнения долга. Далее Я должен изолировать его или вычистить, чтобы не позволить ему исполнять свой долг и влиять на других людей. В жизненно важной работе Божьего дома присутствие таких злых людей недопустимо — верен ли этот принцип? Если они еще не раскрыты, то так тому и быть, но если их раскрыли, ясно разглядели их сущность и причислили к злым людям, правильно ли будет их вычистить? (Да.) Кто-то может сказать: «Это не сработает. Ты видишь их насквозь, но другие — нет. Если их вычистить, это повлияет на других. Если ты просто вычистишь их, потому что видишь их насквозь, не будет ли это означать, что ты принял решение в одиночку? Будет ли это властью истины? Прежде чем действовать дальше, мы должны собраться с братьями и сестрами, пообщаться, вместе исследовать вопрос, провести с ними идеологическую работу, собрать материалы и получить единогласное одобрение. Ты должен следовать процедурам, а если ты не станешь им следовать, не будет ли это нарушением обустройств работы церкви? Разве это не будет неправильно? Ты сам в первую очередь должен соблюдать установленные церковью обустройства работы; ты не можешь их саботировать. Более того, что бы ни делалось, разве это не делается ради братьев и сестер? Раз так, то ты должен обеспечить, чтобы все братья и сестры полностью осознали это и ясно поняли этот аспект истины. Ты не можешь оставить их в замешательстве; ты должен дать всем братьям и сестрам возможность различать». Если эти процедуры не будут соблюдены и Я скажу, что кого-то нужно вычистить, как вы поступите? Вы растеряетесь, верно? Эта ваша растерянность доказывает, что среди вас бытуют такие точки зрения. Произошло именно то, о чем Я говорю. В жизненно важной рабочей среде присутствовал дьявол с плохой человечностью, который, исполняя свой долг, обманом отлынивал от работы, стараясь избежать лишений и не слишком утомляться. Он на каждом шагу нарушал работу церкви и мешал ей, а подвергшись подрезке, начал проявлять непокорность и полностью отвергать истину. Он всегда хотел занимать высокие должности и принимать решения, одновременно командуя другими, он никогда не считался с интересами церкви и не придерживался принципов, руководствуясь в своих действиях исключительно собственными предпочтениями. Когда он возглавлял работу, он проигнорировал несколько вещей, которые Я поручил ему сделать, отнесшись к Моим словам, как к пустому звуку. Он не только не выполнял свои задачи, но и вызывал помехи. Церковь — это важное место, где люди работают, исполняя свой долг, и если он думал, что пришел сюда не для того, чтобы исполнять свой долг, а для того, чтобы жить в княжеском комфорте или пораньше выйти на пенсию, то он ошибался. Божий дом — это не благотворительное учреждение и не приют. Такие мерзавцы, как этот человек, не приносят никакой пользы, где бы они ни оказались; они никогда не бывают верны своему долгу, всегда выполняя его небрежно и просто бесцельно плывя по течению. Поэтому Я велел немедленно его вычистить. Легко ли претворить это в жизнь? (Да.) Однако для людей определенного типа даже такое простое действие трудно осуществимо. Прошло целых три месяца с тех пор, как Я сказал, что этого злого человека нужно изгнать, и наконец-то это было сделано. Почему так получилось? После того, как Я отдал распоряжение вычистить этого человека, лидер той церкви начал «выполнять» задачу. Как он ее выполнял? Он созвал собрание, чтобы все проголосовали за это решение. После долгих обсуждений большинство наконец согласилось на вычистку, но был один голос против, поэтому решение было отложено. Этот лидер сказал, что им нужно поработать с тем, кто высказался против, обсудить все с ним и добиться его согласия. За это время Я дважды спрашивал, изгнали ли уже злого человека, а лидер отвечал, что нет, что он все еще собирает и изучает материалы. Он также говорил за Моей спиной: «Пока есть один голос против, мы не можем его выгнать». Смысл его слов заключался в том, что он не хотел вычищать этого человека, поэтому придумал эту абсурдную причину. На самом деле, он обманывал других; он боялся обидеть этого человека и не осмеливался его вычистить. Наконец, Вышнее прислало ультиматум: «Этого человека необходимо изгнать. Если он не уйдет, то должны уйти вы. Кто-то из вас должен уйти; выбирайте сами!» Услышав это, он подумал: «Я не могу уйти; я недостаточно долго пользовался своим положением!» Только тогда он изгнал этого дьявола. Скажите Мне, почему этот лидер защищал дьявола? Разве это не подход антихриста? Именно так ведет себя антихрист.

Некоторые люди постоянно твердят о своей вере в Бога, но когда с ними что-то происходит, они спрашивают мнения всех братьев и сестер, но никогда не интересуются мнением Христа. Они не пытаются выяснить, что говорит Христос, к какому заключению Он пришел, почему Он хочет это сделать или как люди должны покоряться. Они спрашивают мнения всех братьев и сестер и способны уважать все их взгляды и мысли, но не принимают ни одного предложения, сказанного Христом, и не выказывают намерения подчиниться. Какова природа такого поведения? Разве они не антихристы? (Антихристы.) Что происходит в этой ситуации? Почему они не выполняют эти указания? Почему им так трудно это сделать? Этому есть причина. Они думают: «У христа есть истина и божественная сущность, но все это формальные разговоры, просто доктрины и лозунги. Когда дело доходит до реальных проблем, ты вообще никого не можешь видеть насквозь. Твои слова произносятся просто для того, чтобы мы их услышали, они печатаются в книгах и не имеют ничего общего с твоими реальными возможностями. Поэтому, если ты классифицируешь кого-то как злого человека или антихриста, это может быть неправильно. Почему я не заметил, что он злой человек или антихрист? Почему я этого не понимаю?» Разве не так они думают? Они считают: «Ты встречался с этим человеком только дважды, слышал от него пару слов и видел один его поступок, но ты уже называешь его злым. Братья и сестры так не думают; как же ты можешь так говорить? Почему твои слова должны иметь такой вес? Я не видел никакого зла от этого человека и не знаю, какие злые дела он совершил, поэтому не могу сказать „Аминь“ в ответ на твои слова. У меня есть представления и сомнения по поводу твоих действий. Но я не могу прямо озвучить свои представления, поэтому мне приходится прибегать к косвенным методам: я предоставлю братьям и сестрам решить этот вопрос путем голосования. Если братья и сестры не согласятся, то ничего не поделаешь — разве ты можешь подрезать их всех? Кроме того, ты общался с этим человеком всего несколько раз и уже признал его злым. Почему бы тебе не дать ему небольшой шанс? Посмотри, какие у нас терпимые и любящие братья и сестры. Мне нельзя быть негодяем, я тоже должен быть любящим и давать людям шанс; я не могу так быстро, как ты, составлять представление о человеке. Не так просто кого-то вычистить — а вдруг человек станет после этого слабым? Когда возникают проблемы, христос должен защищать братьев и сестер. Он должен терпеть любую глупость, мятежность или невежество братьев и сестер, не быть таким категоричным и нелюбящим. Разве бог не должен быть бесконечно милостив? Куда делась эта милость? Назвать любого, кто тебе не нравится, злым человеком и изгнать его — это вообще против правил!» Это представления, не так ли? (Да.) Когда Христос что-то делает или принимает какое-то решение, а они не согласны, это сильно тормозит выполнение. Они тянут время, используя различные отговорки и способы противостояния; они просто отказываются выполнять или повиноваться. Их намерение таково: «Если я этого не сделаю, твоя задача не будет выполнена!» А Я скажу тебе: если ты этого не сделаешь, то Я найду того, кто сможет стать лидером, а ты можешь возвращаться туда, откуда пришел! Разве не так нужно решать эту проблему? (Так.) Я просто изгнал их, прямо и эффективно, и Мне не нужно было ни с кем советоваться.

Некоторые люди никогда не понимают истину и всегда сомневаются в словах Бога. Они говорят: «Разве власть истины равносильна власти христа? Слова христа не обязательно всегда верны, потому у него есть и человеческий аспект». Они не могут принять власть Христа. Если бы речь шла о власти Божьего Духа, у них не было бы никаких представлений. В чем здесь проблема? Такие люди не имеют ни малейших сомнений относительно Бога на небесах, но всегда сомневаются в воплощенном Боге. Христос изрек так много истин, но они все равно не признают Его воплощенным Богом. Так могут ли они признать, что Христос есть истина, путь и жизнь? Трудно сказать. Даже если такие люди следуют за Христом, могут ли они свидетельствовать о Нем? Совместимы ли они со Христом? На эти вопросы нет однозначного ответа. Также неизвестно, смогут ли такие люди следовать этим путем до самого конца. Некоторые люди полностью признают в своих сердцах, что в Божьем доме правит истина. Но как они понимают власть истины? Они думают, что любую выполняемую работу, если она связана с Божьим домом, все должны обсуждать и вместе принимать решения. И если совместное решение принято, то, каким бы оно ни было, оно должно быть выполнено. Вот что, по их мнению, означает власть истины. Правильна ли эта точка зрения? Это серьезное заблуждение; это на редкость абсурдное и нелепое утверждение. Откуда берется истина? Ее изрекает Христос. Только Христос есть истина, в то время как развращенное человечество вообще не обладает никакой истиной, так как же люди могут порождать истину путем размышления? Если бы люди могли порождать истину путем размышления, это означало бы, что развращенное человечество обладает истиной. Разве это не абсурдно? Следовательно, власть истины означает власть Христа, власть Божьих слов, а не власть или право голоса каждого. Собираться вместе для бесед об истине и Божьих словах — это правильно; это церковная жизнь. Но к каким результатам приводит такая практика? Она позволяет всем понять истину и познать слова Бога, сделать так, чтобы каждый мог покориться словам Бога и работать в соответствии с ними. Люди собираются для беседы об истине именно потому, что они ее не понимают. Если бы они понимали истину, то могли бы напрямую покоряться Христу и словам Бога; это было бы подлинной покорностью. Если однажды все избранные Божьи поймут истину, смогут напрямую покориться, возвысить Христа и свидетельствовать о Нем, это будет означать, что избранные Божьи стали совершенными. Более того, это будет свидетельствовать о том, что в Божьем доме правит истина, правит Христос. Только такие факты и свидетельства станут доказательством того, что Бог уже царствует на земле, и появилось царство Христово. Но как некоторые антихристы и лжелидеры понимают власть истины? В их понимании, власть истины означает власть братьев и сестер. Какую бы работу они ни выполняли, если они могут полностью понять ее, то делают ее, руководствуясь собственной волей; если же они не могут ее понять, то беседуют с группой людей и позволяют этим людям принять решение. Доказывает ли это, что они практикуют истину? Обязательно ли решение группы будет соответствовать намерениям Бога? Может ли такая практика способствовать власти истины? Может ли она свидетельствовать о том, что в Божьем доме правит Христос? Они считают, что если братьям и сестрам позволено высказывать свое мнение, обсуждать свои взгляды и, наконец, достигать консенсуса и принимать решения, это означает власть истины. При этом подразумевается, что братья и сестры являются глашатаями истины, что они синонимичны самой истине. Правильно ли такое понимание? Очевидно, что нет, но некоторые антихристы и лжелидеры действительно действуют таким образом и поступают именно так. Они думают, что так они практикуют демократию, что они принимают демократическое решение, и что именно так все и должно делаться, независимо от того, соответствует ли это истине. В чем суть таких действий? Разве решения, принимаемые демократическим путем, автоматически соответствуют истине? Автоматически представляют Бога? Если бы демократия была истиной, то Богу не было бы необходимости изрекать истину — ведь в таком случае было бы достаточно просто отдать всю власть демократии? Как бы развращенное человечество ни практиковало демократию, оно не может порождать истину посредством практики демократии. Истина исходит от Бога, она содержится в изречениях Христа. И как бы человеческие методы ни соответствовали человеческим идеям или вкусам, они не могут представлять истину. Это факт. Суть подхода лжелидеров и антихристов заключается в том, чтобы, под предлогом власти истины, полностью оттеснить Христа, заменить Его демократией и подменить Его правление общими беседами и демократическим управлением. Легко ли различить природу и последствия этого? Проницательные люди должны уметь это видеть. Ложные лидеры и антихристы не покоряются Христу, а отрицают Его и противостоят Ему. О чем бы ни беседовал в церкви Христос, даже если люди слушают и понимают Его слова, они относятся к этим словам как к чему-то незначительному и не желают их воплощать. Вместо этого они обращают внимание на то, что говорят лжелидеры и антихристы; в итоге, именно их словам придается значение. То, могут ли люди практиковать в соответствии со словами Христа, зависит от решений этих лжелидеров и антихристов, и большинство людей склонны следовать за ними. Антихристы строго контролируют работу церкви, всегда самовольно принимая решения и лишая Бога власти и права голоса. Они думают: «Христос здесь только для того, чтобы проверять работу. Ты можешь высказываться и планировать работу, но то, как она будет выполняться, зависит от нас. Не вмешивайся в нашу работу». Разве не так поступают антихристы? Антихристы всегда говорят: «Все братья и сестры пообщались» или «Все братья и сестры достигли консенсуса». Действительно ли те, кто говорит такие вещи, понимают истину? Кто эти братья и сестры? Разве это не просто группа людей, глубоко развращенных сатаной? Насколько они понимают истину, насколько владеют истиной-реальностью? Могут ли они представлять Христа? Являются ли они воплощением истины? Могут ли они быть глашатаями истины? Имеют ли они какое-либо отношение к истине? (Нет.) Так если они не имеют к ней отношения, то почему те, кто говорит такие вещи, всегда считают братьев и сестер высшими? Почему они не возвышают Бога и не свидетельствуют о Нем? Почему они не говорят и не действуют в соответствии с истиной? Разве те, кто так говорит, не нелепы? После стольких лет чтения Божьих слов и прослушивания проповедей, они вообще не понимают истину и не видят, каковы на самом деле братья и сестры. Разве они не слепы? Сегодня все уже классифицированы по роду своему; многие раскрыли свой истинный нрав и все они — сатанинское племя; они просто звери. Разве для вас это не очевидно? Вы вообще не обладаете истиной! Некоторые люди не желают слушать, как Я анализирую антихристов. Они говорят: «О, не нужно все время говорить о таких незначительных вещах, как антихристы; это расстраивает. Почему Ты постоянно анализируешь антихристов?» Разве анализировать их — это ненормально? Их нужно анализировать таким образом, чтобы люди научились их различать. В противном случае, когда антихристы появятся, они начнут распространять множество ересей и лживых идей, введут в заблуждение многих людей и даже будут контролировать церковь и установят свое собственное независимое царство. Вы понимаете, насколько серьезными могут быть последствия? Только что мы беседовали о том, что такое власть истины. Благодаря этой беседе люди увидели абсурдные методы и нелепые взгляды антихристов. Антихристы всегда хотят сами обладать властью, не желая отдавать власть Христу, поэтому они подменяют власть истины демократией, настаивая, что всеобщее обсуждение вопросов и является властью истины. Не напоминает ли это уловки сатаны? Является ли истина чем-то, к чему каждый может прийти путем обсуждения? Истина изрекается Богом и исходит от Бога. Почему вы не можете прямо практиковать слова Бога, прямо покоряться Богу и Божьим обустройствам? Почему повеления Христа должны определяться путем всеобщего обсуждения? Разве это не сатанинский заговор? Антихристы часто распространяют многочисленные теории, чтобы ввести людей в заблуждение, и какие бы рабочие задачи они ни выполняли, они всегда оставляют за собой последнее слово, полностью нарушая истины-принципы. Если взглянуть на это с точки зрения проявлений антихристов, как можно точно определить их характер? Являются ли они людьми, которые любят позитивные вещи, любят истину? Есть ли у них истинная покорность Богу? (Нет.) Из-за своей сущности они испытывают отвращение и ненависть к истине. Более того, они настолько высокомерны, что теряют всякую рациональность, они лишены даже элементарной совести и разума, которые должны быть у людей. Такие люди не достойны называться людьми. О них можно сказать только то, что они — сатанинское племя, они дьяволы. Всякий, кто ни в малейшей степени не принимает истину — дьявол, и в этом нет никаких сомнений.

Есть также некоторые люди, чье отношение к словам Христа нельзя назвать ни смиренным, ни высокомерным. Они не выражают полного принятия, но и не противостоят. Когда Христос говорит, беседует об истине, различает кого-либо или поручает кому-то работу, на первый взгляд кажется, что они слушают и записывают, демонстрируя серьезность и готовность к сотрудничеству. Они скрупулезно все записывают, делают различные заметки, и кажется, что они очень заинтересованы в истине и высоко ценят то, что говорит Христос, как будто они очень любят истину и непоколебимо верны Христу. Но можно ли, глядя на эти внешние проявления, понять, как эти люди относятся к истине, каковы их характер и сущность? Нельзя. На первый взгляд кажется, что эти люди делают заметки и слушают, но что они на самом деле думают в своих сердцах? Глядя в свои записи, они думают: «И что это? Ни одной полезной строки, ничего, что выглядело бы возвышенным или соответствовало истине, ничего, что казалось бы мне логичным. Я запросто могу их порвать!» Разве это не своего рода отношение? Я видел, как слушая проповеди и одновременно делая заметки, многие люди кивают и принимают различные выражения лица, но затем вообще не воспринимают услышанное всерьез. Они не помнят, что им необходимо осуществить, не хранят услышанное в своих сердцах и не действуют в соответствии с ним. И еще менее вероятно, что они претворят в жизнь то, что должны. То, что они должны осуществить, связано с работой Божьего дома и с их долгом, а то, во что они должны войти, относится к их личному вхождению. Они не осуществляют того, что должны, и еще менее серьезно они относятся к своему личному вхождению. Они рассуждают: «Говорят, что каждое предложение, произнесенное и изреченное христом — это истина, то, во что люди должны войти, что все это истина, путь и жизнь; но я не вижу никакой истины или пути в том, что каждый раз записываю, и не чувствую, что это жизнь. Так как же может исполниться утверждение, что христос обладает сущностью бога? Как это может быть осуществлено? Как сопоставить это с тем, что я вижу? Как-то это не согласуется». Некоторые люди говорят: «Если после прослушивания у них возникает такое отношение, то зачем они вообще делали заметки? Их отношение казалось правильным, серьезным и ответственным; так что же происходит?» Есть только одна причина. Если кто-то, кто не любит истину и испытывает к ней крайнее отвращение, может казаться особенно искренним и внимательным, когда говорит Христос, его единственное намерение — не более чем механическое и формальное исполнение, а не искреннее принятие. Каждый раз, читая слова Бога или вступая в контакт с Христом и общаясь с Ним, они воспринимают не так называемую возвышенность, непостижимость или чудесность Бога, а лишь Его практичность, нормальность и незначительность. Поэтому, имея такую точку зрения и позицию, они неспособны связать слова этого обычного человека с истиной, путем или жизнью. Как бы они на Него ни смотрели, они видят лишь человека; они не могут относиться к Нему как к Богу или Христу. Так что они не могут воспринять эти чрезвычайно обычные слова как истину, которую нужно соблюдать, практиковать и использовать как руководство в жизни, как цель существования и так далее — и это их удручает. Они говорят: «Почему я не вижу никакой истины в этих обычных словах? Как вам всем удается ее видеть? Разве это не просто обычные слова? Это человеческий язык, человеческий текст, человеческая грамматика, даже использование некоторых человеческих фраз и словарного запаса, а также разбор некоторых человеческих пословиц и культурных аспектов. Как эти слова могут содержать истину? Почему я не могу ее увидеть? Раз вы все говорите, что это истина, то я просто последую за вами и буду повторять за всеми остальными; я буду делать заметки, потому что так делают все остальные, но вы все считаете это истиной, а я, конечно, нет. „Истина“ — такое священное слово, это должно быть что-то чрезвычайно возвышенное! Когда речь идет об истине, это связано с богом, а то, что связано с богом, не может быть таким обыденным, таким незначительным, таким заурядным. Поэтому, как бы я ни исследовал и ни анализировал, я не вижу в нем ни малейших признаков бога. А если в нем нет ни малейших признаков бога, то как он может спасти нас? Это невозможно. Если его слова не могут нас спасти или принести нам пользу, почему мы должны за ним следовать? Почему мы должны выполнять его слова? Почему мы должны жить по его словам?» Тут-то они и показали свое истинное лицо антихристов, не так ли? От начала до конца их отношение к плоти, в которой воплотился Бог, представляет собой исследование. В том, как они относятся к словам Бога, нет ни принятия, ни покорности, и еще меньше они практикуют эти слова, взаимодействуют с ними или переживают их. Вместо этого их отношение к словам Бога состоит в противлении, противодействии и отвержении. Когда Христос разговаривает с людьми, они нехотя делают какие-то заметки, но в глубине души вообще этого не принимают. После общения с Христом некоторые люди соглашаются: «Говорить и общаться с Богом лицом к лицу действительно приятно». Антихрист говорит: «Я тоже попробую. Я поговорю с христом лицом к лицу и посмотрю, каковы на самом деле его выражение лица, действия и речь, когда он говорит с людьми. Я посмотрю, что можно из этого извлечь или открыть для себя, полезно ли людям заложить фундамент и утвердиться в своей вере в него как в истинного бога». С таким отношением к Христу и Его словам способны ли они на какую-либо реальную практику или исполнение? Нет, не способны. Они не более чем зеваки, пришедшие понаблюдать за зрелищем, они здесь вовсе не для того, чтобы искать истину. Как вам кажется, не напоминает ли отношение этих людей к Христу и манера их общения с Ним болтовню компании соседок на крылечке, разговор, не предусматривающий серьезности, когда каждый просто говорит, что хочет? Эти люди относятся к Христу так же: «Ты выражаешь свои взгляды, а я останусь при своих. Давай каждый останется при своем мнении: ты не ожидаешь, что сможешь меня убедить, а я наверняка не приму то, что ты скажешь». Разве не таково их отношение? Какое это отношение? (Презрительное и непочтительное.) Это странные люди. Если ты не признаешь Христа как плоть, в которой воплотился Бог, то почему ты веришь в Него и следуешь за Ним? Если ты не веришь, почему бы тебе просто не уйти и не покончить с этим? Кто заставляет тебя верить? Никто не заставляет тебя верить в Бога; это твой личный выбор.

Когда некоторые люди слушают Мои беседы по какому-либо вопросу, у них тут же возникают иные мнения: «Ты думаешь об этом так, а я иначе. У тебя свои мысли по каждому вопросу, а у меня свои; у каждого свои мысли». Какое существо могло бы так сказать? Когда Бог обеспечивает людей истиной, является ли это своего рода аргументом? Являются ли слова Бога академической теорией? (Нет.) Тогда что они из себя представляют? (Эти слова — истина.) Скажите конкретнее. (Это принципы и направление человеческого поведения, то, что необходимо для жизни людей.) Почему мы говорим, что Бог обеспечивает людей истиной? Говорилось ли когда-либо, что Он обеспечивает людей знаниями? (Нет.) Почему мы говорим, что слова Бога предназначены для того, чтобы люди ели и пили их? Слова Бога подобны человеческой пище; они поддерживают твое физическое тело и позволяют тебе жить, и, более того, они позволяют тебе жить хорошо, жить, обладая человеческим подобием. Они — жизнь для людей! Слова Бога — это не вид знания, не аргумент и не высказывание. Знания, аргументы и человеческая традиционная культура могут только развращать людей. Люди могут жить с ними или без них, но если кто-то хочет жить и стать пригодным сотворенным существом, соответствующим стандартам, он не сможет достичь этого без истины. Так что же такое истина? (Это критерий поведения, действий и поклонения Богу.) Правильно, так более конкретно. Так ли видят это антихристы? Они этого не принимают. Они возражают, противятся и осуждают этот факт, поэтому не могут обрести истину. В своих мыслях и взглядах они считают: «Ты просто обычный человек. Ты что-то говоришь, и люди идут и практикуют в соответствии с твоими словами, так почему же я не могу сказать что-то правильное и также заставить людей это практиковать? Почему то, что говоришь ты, всегда правильно, а то, что говорю я, всегда неправильно? Почему твои слова считаются истиной, а мои — знанием и доктринами?» Это ни на чем не основано — это факт, и это определяется сущностью. Христос — плоть, в которой воплотился Бог, и Его сущность — Бог. Никто не может этого отрицать; даже если антихристы отказываются признать или принять это, они не могут этого отрицать. Момент, когда человек отворачивается от Христа и отвергает Его, становится моментом его погибели. Без Христа и Его слов никто не может быть спасен. Разве не так? (Так.) Какое назидание могут дать людям эти слова и теории антихристов? Если люди не примут их, понесут ли они какие-либо потери? Нет, никаких потерь не будет. Слова антихристов ни на кого не влияют позитивно, напротив, они оказывают многообразное отрицательное воздействие. Если бы Христос не произнес ни единого предложения, если бы Он просто пришел, много лет жил нормальной жизнью, а затем ушел, что бы обрело человечество? Что еще могло бы обрести человечество, кроме несения креста? Они продолжали бы жить во грехе, исповедуясь и раскаиваясь, прочно увязнув в греховности, становясь все более развращенными, и в конечном итоге, по окончании работы Бога, все они были бы уничтожены. Вот что стало бы с человечеством. Но Христос пришел, изрек все слова, которые Бог намеревался сказать людям, обеспечил людей всеми истинами, в которых они нуждаются, и явил людям, Кто Бог есть и чем обладает. Разве это не стало для людей поворотным моментом? Иначе говоря, разве слова Христа не создали поворотный момент для людей? (Так и есть.) Что это за поворотный момент? Прежде всего, это переход от будущего осуждения и уничтожения человека к возможности спасения и надежде на спасение. Разве это не поворотный момент? Люди обрели надежду; теперь они видят свет и имеют надежду на спасение и выживание. Когда Бог уничтожит и накажет человечество, они смогут избежать уничтожения и наказания. Итак, для такого человечества, которое может выжить, Христос и Его слова — это хорошо или плохо? (Хорошо.) Это хорошо. То, что антихристы так враждебно относятся и питают отвращение к такому Христу, такому обычному человеку, определяется их сущностью.

Есть и еще одно проявление антихристов, связанное с их отношением к воплощенному Богу. Они говорят: «Как только я увидел, что христос — обычный человек, в моем сознании возникли представления. В книге „Слово является во плоти“ записаны изречения бога; это истина, и я это признаю. У меня есть книга „Слово является во плоти“, и этого достаточно. Мне не нужно контактировать с христом. Если у меня есть представления, негативный настрой или слабость, я могу избавиться от них, просто почитав божьи слова. При контактах с воплощенным богом у меня легко могут возникнуть представления, и это покажет, насколько глубоко я развращен. Если бог осудит меня, у меня не будет никакой надежды на спасение. Поэтому лучше я просто буду самостоятельно читать божьи слова. Только бог на небесах может спасать людей». Именно сегодняшние слова Бога и Его беседы, особенно те, которые разоблачают характер и сущность антихристов, больше всего ранят сердца антихристов и причиняют им сильнейшую боль. Меньше всего антихристы хотят читать эти слова. Поэтому в своих сердцах антихристы желают, чтобы Бог поскорее покинул землю и они могли править на земле собственной властью. Они считают, что плоть, в которой воплотился Бог, этот обычный человек, для них лишняя. Они всегда размышляют: «Прежде чем я начал слушать проповеди христа, мне казалось, что я все понимаю, и все у меня в полном порядке, но после прослушивания проповедей христа все изменилось. Теперь мне кажется, что у меня ничего нет, я чувствую себя таким незначительным и жалким». Поэтому они считают, что слова Христа разоблачают не их, а других, и думают, что слушать проповеди Христа нет необходимости, а достаточно читать «Слово является во плоти». В сердцах антихристов их главное намерение — это отрицать факт воплощения Бога, отрицать факт выражения Христом истины. Они думают, что таким образом они могут надеяться на спасение благодаря своей вере в Бога и воцариться в церкви, осуществив тем самым свое первоначальное намерение, лежащее в основе их веры в Бога. Антихристам изначально присуща природа противления Богу; они так же несовместимы с воплощенным Богом, как огонь и вода, находясь в вечном разладе. Они думают, что каждый день существования Христа — это день, когда им будет сложно блистать, и что им грозит опасность быть осужденными, отсеянными, погубленными и наказанными. Пока Христос не говорит и не действует, пока избранные Божьи не взирают на Христа, у антихристов есть шанс. У них есть шанс продемонстрировать свои способности. По мановению руки массы людей перейдут на их сторону, и антихристы смогут воцариться. Природа-сущность антихристов заключается в отвращении к истине и ненависти к Христу. Они соревнуются с Христом, кто более талантлив и более способен; они соревнуются с Христом, чьи слова сильнее и чьи способности больше. Занимаясь тем же, что и Христос, они пытаются донести до других, что, хотя и они, и Он — люди, способности и эрудиция Христа ничуть не лучше, чем у обычного человека. Антихристы всячески соревнуются с Христом, оспаривая, кто лучше, и пытаясь всесторонне отрицать тот факт, что Христос — Бог, что Он — воплощение Божьего Духа и что Он — воплощение истины. Они также придумывают различные способы и средства во всех областях, чтобы не допустить Христа к власти среди Божьих избранных, чтобы слова Христа не распространялись и не претворялись в жизнь среди Божьих избранных, и даже чтобы то, что делает Христос, Его требования к людям и надежды на них не воплотились в жизнь среди Божьих избранных. Как будто, когда присутствует Христос, в церкви их не замечают, осуждают и отвергают — группу людей загоняют в темный угол. Из различных проявлений антихристов мы видим, что по своей сущности и характеру они несовместимы с Христом — они не могут находиться с Ним под одним небом! Антихристы враждебны Богу с самого своего рождения; они намеренно противятся Христу, хотят победить и одолеть Христа. Они хотят, чтобы вся работа Христа была напрасной и бесполезной, чтобы в итоге Он не смог обрести много людей и чтобы, где бы Он ни работал, Он не достиг никаких результатов. Только тогда антихристы будут счастливы. Если Христос изрекает истины, и люди жаждут их, ищут их и с радостью их принимают, готовы полностью посвятить себя Христу, отречься от всего и распространять Евангелие Христово, то антихристы впадают в уныние и чувствуют, что у них нет никакой надежды на завтрашний день, что они никогда не смогут блистать, как будто они уже низвергнуты в геенну. Если взглянуть на эти проявления антихристов, можно ли сказать, что эта сущность, заставляющая их бороться с Богом и относиться к Нему с враждебностью, привита им кем-то другим? Это совершенно не так; они с этим рождаются. Следовательно, антихристы — это тип людей, которые с рождения являются реинкарнацией дьявола, дьяволом, пришедшим на землю. Они никогда не смогут принять истину и никогда не согласятся принять Христа, возвышать Христа или свидетельствовать о Христе. Хотя внешне вы не увидите, чтобы они публично судили или осуждали Христа, и хотя они могут покорно прилагать некоторые усилия и идти на жертвы, но как только у них появится шанс, как только наступит подходящий момент, несовместимость антихристов с Богом тут же проявится. Тот факт, что антихристы борются с Богом и желают установить независимое царство, станет очевидным. Все эти вещи уже случались в местах, где есть антихристы, и особенно часто это происходит в те годы, когда Бог совершает Свою работу суда последних дней; многие люди пережили и наблюдали это.

27 июня 2020 г.