III. Презрение к Божьим словам

Мы продолжаем беседу о десятом пункте различных проявлений антихристов, а именно: «Они презирают истину, нагло попирают принципы и игнорируют обустройства Божьего дома». Сегодня мы сосредоточимся на третьей части — на их презрении к Божьим словам. На последнем собрании мы пообщались о двух аспектах этой части — каких именно? (Первый аспект — то, что антихристы по своему усмотрению переиначивают и толкуют Божьи слова. Второй — то, что антихристы отвергают Божьи слова, когда те не соответствуют их представлениям.) Оба аспекта касаются того, что антихристы презирают Божьи слова. Презрение антихристов к Божьим словам проявляется во многом; оно связано с их сущностью, их отношением к Богу и подходом ко всем аспектам, связанным с Богом. Божьи слова имеют широкое содержание, поэтому презрение антихристов к Божьим словам — это не просто отношение к ним. У этого презрения не одна причина — их много. На прошлом собрании мы пообщались о двух конкретных проявлениях презрения антихристов к Божьим словам. Сегодня мы побеседуем о еще одном проявлении.

В. Антихристы следят за тем, сбываются ли Божьи слова

Антихристы презирают Божьи слова — есть ли у них истинная вера в то, что говорит Бог, во все содержание сказанного Богом? (Нет.) Этому есть фактические доказательства. Раз антихристы не верят по-настоящему, то каково же их отношение к тому, соответствуют ли реальности все сказанные Богом слова, могут ли они сбыться, являются ли они фактами? Верят ли антихристы по-настоящему или же в душе они сомневаются и нерешительно наблюдают? В душе они сильно сомневаются и нерешительно наблюдают. Сегодня мы побеседуем как раз об этом проявлении антихристов: они следят за тем, сбываются ли Божьи слова. Что означает «следить»? Зачем использовать именно это слово — «следить»? (Боже, «следить» значит тайно наблюдать, подглядывать.) В целом это объяснение верно. Теперь все понимают значение слова «следить»: смотреть и нерешительно наблюдать втайне; поглядывать исподтишка, чтобы другие этого не обнаружили; действовать непублично, не в открытую, не давая другим этого заметить. Это мелочный ход. Очевидно, что человек, который совершает подобный ход, делает это не прилюдно, а тайно. Итак, если судить по этим проявлениям и объяснениям, то что это за поведение, когда антихристы следят за Божьими словами? (Презрение к истине.) Что тут свидетельствует о презрении к истине? Почему антихристы не могут просто читать Божьи слова искренне, правомерно и прилюдно? Зачем они следят? Действительно ли слежка — это своеобразная мера? Из объяснения этого слова очевидно, что слежка — не то, что делается в открытую; это не то, что можно различить по внешним признакам, выражениям и действиям. Напротив, все эти мысли потаенны, скрыты в душе, незаметны для других, и по выражениям и поступкам такого человека трудно различить, о чем он думает, — это и называется слежкой. Это отношение к Божьим словам, которое нельзя показывать открыто и прилюдно; оно явно неправильно. Это отношение к Божьим словам со сторонней, враждебной точки зрения, с позиции нерешительного наблюдения, исследования, сомнения и сопротивления. Исходя из такого поведения, можно ли сказать, что слежка антихристов за тем, сбудутся ли Божьи слова, — это тяжкое по своей природе проявление презрения к Божьим словам? (Да.) Слежка антихристов за тем, сбудутся ли Божьи слова, отражает их характер и истинное отношение к Божьим словам, которое раскрывается в их сердцах, мыслях и тайных мнениях.

За какими Божьими словами следят антихристы? Какие из Божьих слов, по их мнению, стоят их тайного, глубокого исследования и анализа? Иначе говоря, чем именно из сказанного Богом антихристы особенно интересуются, в то же время часто в душе сомневаясь в сказанном и нерешительно наблюдая за ним? На какие из Божьих слов, по мнению антихристов, стоит тратить время и силы, следя за ними в душе? (На некоторые из Божьих пророчеств, тайн и слов, связанных с перспективами, судьбой и местом назначения людей.) Пророчества, места назначения, тайны — это то, что заботит большинство людей, а антихристы в глубине души тем более никак не могут от всего этого освободиться. Если конкретнее, то какие именно Божьи слова относительно заботят антихристов, за какими словами они часто следят в душе? Поскольку тут речь о том, сбудутся ли эти слова, осуществятся ли они и увидит ли антихрист, как они действительно свершатся и станут фактами, то антихристов определенно заботят обетования, которые Бог дал человечеству, верно? (Верно.) А еще слова, касающиеся Божьих проклятий и наказаний для людей, наказания злых людей и всех, кто идет против Божьих слов. Вдобавок есть и пророчества о бедствиях — эта сфера тоже заботит антихристов, не так ли? (Да.) А еще что? (Слова о том, когда Бог покинет землю.) Когда Бог покинет землю, когда Бог будет прославлен, когда свершится великая Божья работа и когда Бог покончит с этим человечеством, верно? (Верно.) Сколько тут всего пунктов? (Четыре.) Первый — это Божьи слова обетований и благословений для человека. Второй — Божьи слова проклятий и наказания для человека. Третий — Божьи слова, пророчащие бедствия. Четвертый — слова Бога о том, когда Он покинет землю и когда свершится Его великая работа. И есть еще один, самый важный пункт, категория Божьих слов, за которой антихристы следят особенно увлеченно: слова Бога о Его характере, личности и сущности. Зачем добавлять это последнее? Антихристы не верят, что Божьи слова сбудутся, и часто следят за ними; так что же в основном вызывает у них сомнения, заставляя следить за Божьими словами? Главное, во что не верят антихристы, — это в Бога. По сути своей антихристы — маловеры, дьяволы; они сомневаются в существовании Бога, не верят, что в этом мире есть Бог, и не верят ни в существование Бога, ни во все Его деяния. Таким образом, они всеми фибрами души сомневаются в характере, личности и сущности Бога. Как же они поступят, раз они так сомневаются? Если они способны усомниться в личности и сущности Бога, то разве они станут просто читать слова о Божьем характере, личности и сущности, не воспринимая их и не реагируя на них как-то по-своему? Смогут ли они твердо поверить в эти слова и принять их? (Нет.) Например, если человек постоянно подозревает, что его усыновили, сможет ли он поверить, что родители ему родные по крови? Сумеет ли он поверить в искренность родительской любви, защиты и всех жертв, принесенных родителями ради его перспектив? (Нет.) Если он относится ко всему этому с сомнениями и маловерием, разве он не примет каких-то тайных мер? Например, иногда он может подслушивать разговоры родителей, чтобы проверить, не обсуждают ли они его происхождение. Кроме того, обычно он непрестанно допытывается у отца и матери, где он родился, кто принимал роды и сколько он весил при рождении, внимательно следя за ответами, — он постоянно будет о таком расспрашивать. Если родители его ударят или дисциплинируют, его подозрения только усилятся. Что бы родители ни делали, он вечно будет начеку и в сомнениях. Как бы хорошо родители с ним ни обращались, он не сможет освободиться от настороженности в душе. Так разве вся эта настороженность, вся эта внутренняя деятельность, мысли и отношение не потаенны? Если уж человек усомнился, что мать и отец ему родные, он обязательно примет какие-то скрытые меры. Таким образом, поскольку у антихристов сущность маловеров, они уж точно не верят в характер, личность и сущность Бога, не признают и не принимают их. А если у них такое отношение неверия, непризнания и непринятия, то действительно ли они в душе верят в слова о Божьем характере, личности и сущности и принимают их? Нет, конечно. В том, что касается слов о Божьем характере, личности и сущности, антихристы в душе сомневаются, сопротивляются и нерешительно наблюдают. Не будем пока останавливаться на этом аспекте подробно.

Пять проявлений слежки антихристов за Божьими словами, о которых мы только что говорили, по сути, весьма исчерпывающи и показательны. Антихристы следят за Божьими словами с конкретным содержанием и направленностью. А если взять многие слова, касающиеся жизни-вхождения, слова, в которых Бог утешает людей, объясняет какие-то тайны, изобличает развращенный человеческий характер и так далее, то волнуют ли они антихристов? (Нет.) Для них эти слова незначительны. Почему? Потому что антихристы не любят истину, не верят, что Божьи слова есть истина, и не намереваются принимать ни Божий суд и обличение, ни Божье спасение. У них нет таких планов, поэтому они считают слова, касающиеся изменений в человеческом характере и жизни-вхождения, неважными и не стоящими того, чтобы их читать, обдумывать и принимать близко к сердцу. Антихристы такими словами не интересуются. Они думают: «Какое отношение эти слова имеют к нашим перспективам и судьбе? Какое отношение они имеют к нашему месту назначения? Это слова о пустяках, и они не стоят того, чтобы их читать и слушать. Если человек по-настоящему расстроен, а других вариантов у него нет, он может просто почитать эти слова, чтобы временно заполнить пустоту в душе или преодолеть какие-то особо сложные препятствия и решить некие серьезные трудности, вот и все. Говорить, что эти слова могут изменить характер человека, — разве это может быть вот так просто?» Антихристы в корне не намерены менять свой характер и не планируют принимать Божьи слова как жизнь, путь и истину. Чего они хотят, так это перспектив, места назначения, а также власти. Поэтому они не воспринимают такие слова всерьез и не принимают их близко к сердцу. Из этого следует, что, с точки зрения антихристов, эти слова просто не стоят их испытующего взгляда, и уж тем более не стоит тратить время, чтобы проанализировать и исследовать, истина ли эти слова и могут ли они менять людей. Для антихристов значимы и крайне важны все слова, связанные с их судьбой и местом назначения, с их собственной личностью и статусом, всеми их личными интересами и так далее. Некоторые скажут: «Раз антихристы считают эти места в Божьих словах такими важными и уделяют им такое внимание, то как можно говорить, что они следят за Божьими словами? Не является ли это обвинение несколько несправедливым? Оно ведь немного надумано и не вполне уместно, не так ли?» (Нет. Антихристы не верят, что Божьи слова точно сбудутся и исполнятся, не верят, что Бог говорит всерьез и что как Он скажет, так и будет. Читая Божьи слова, антихристы не настроены на веру и признание — вместо этого они наблюдают, действительно ли Божьи слова могут сбыться.) Так ли это? (Да.) Антихристы ценят эти слова, потому что те могут удовлетворить их желания. Более того, если эти слова исполнятся, это удовлетворит их амбиции. Если они постигнут эти слова и будут за них держаться, то когда эти слова сбудутся, окажется, что антихристы сделали правильную ставку и последовать за Богом было для них верным шагом. Однако то, что они ценят эти слова, не означает, что они могут в глубине души принять их как истину, как исходящие от Бога, и нельзя сказать, что в душе антихристы принимают эти слова как Божьи. Наоборот, хоть они и ценят эти слова, в душе они сомневаются в них и просто нерешительно наблюдают. Можно также сказать, что антихристы могут использовать эти слова как доказательство и рычаг давления, чтобы в любой момент, когда и где угодно отвергнуть Бога и текущий этап Божьей работы. Они постоянно и пристально наблюдают за тем, реализуются и исполняются ли эти слова на каждой ступени Божьей работы и в каждый период, в котором Бог ведет людей. Очевидно, что антихристы постоянно сосредоточены на том, сбываются ли Божьи слова. В этот период их отношение к Богу, заключающееся во враждебности, противлении, исследовании и анализе, ни разу не менялось. Они враждебны к Богу и исследуют Его, в душе постоянно следя за каждым Его действием и словом; в то же время они еще и пытаются порицать Бога и Божью работу. Разве это не последовательное проявление противления антихристов Богу? (Так и есть.) Если судить по этим проявлениям антихристов, есть ли тут хоть какой-то намек на принятие Божьих слов? Хоть какой-то намек на покорность? Хоть какое-то отношение к Богу как к Богу? (Нет.) Далее мы побеседуем об этих пунктах по очереди.

1. Слежка за Божьими словами обетований и благословений для человека

Первый пункт — то, что антихристы следят за Божьими словами обетований и благословений. С тех пор как Бог начал Свою работу и заговорил, Он много рассказывал человечеству, Своим избранным и людям, слушающим Его слова, о том, какими благословениями и благодатью Он одарит людей, какие благословения Он обещает людям и так далее. Бог говорит Своим последователям о благословениях и обетованиях в разные периоды, в разных случаях и контекстах, донося до Своих последователей, что если они достигнут определенных целей, то Бог благословит их конкретным образом, они получат определенные благословения и обетования и так далее. Независимо от того, в какой период Бог произнес эти слова и кому дал такие обетования, эти слова были сказаны в определенном контексте и в определенных условиях. Более того, обетования и благословения, которые Бог дарует людям, связаны с их позитивными проявлениями, такими как стремление к истине, изменения в характере и истинная покорность Богу. Подразумевается, что Божьи обетования и благословения людям носят условный характер. Люди не имеют решающего голоса в отношении соответствующих условий, и те определяются не согласно человеческим представлениям и фантазиям, а в соответствии с Божьими стандартами и требованиями, и за этим стоят определенные принципы и правила. Если говорить о том, как Божьи слова сбываются, реализуются и исполняются в разных людях, то Бог категорически не делает этого бессистемно — напротив, тут есть основа. Бог может по-разному обойтись с разными людьми, совершившими один и тот же поступок. Допустим, есть два человека, возглавляющие церкви; один нередко получает просвещение и озарение и часто подвергается дисциплинированию, что приводит к быстрому духовному росту. Другой же, напротив, может быть относительно бесчувственным и реагировать медленно, что приводит к более медленному прогрессу. С человеческой точки зрения, эти двое выполняют одинаковую работу и демонстрируют схожее поведение, поэтому от Бога им полагаются одинаковые благословения и обращение. Однако с точки зрения жизни-вхождения, которую они испытывают и обретают при выполнении своего долга и в своей жизни, и с точки зрения получаемой ими внешней благодати будут несомненные различия. Эти «несомненные различия», конечно же, не являются неизбежными. Как же Бог распределяет эти так называемые благословения, просвещение, озарение и прочие блага, которые люди от Него получают, и как Он решает, каким образом с кем обращаться? Бог по-разному обходится с разными людьми. Некоторые ленивы, тщеславны, завистливы и любят соперничать, и хотя с виду они готовы полностью посвящать себя Богу и терпеть какие-то тяготы, они просто не могут принять и практиковать истину. С другой стороны, некоторые люди усердны; хоть они и обладают теми же развращенными характерами, но они относительно честны и смиренны. Они могут принять истину и подрезку. Они ревностно принимают и воспринимают все, что говорит Бог, и все условия, которые Бог им посылает, тоже относясь к ним ревностно. Таким образом, с виду двое человек могут выполнять одну и ту же работу в похожем объеме, но, исходя из их разных характеров и устремлений, Бог пошлет им разные благословения, просвещение и озарение. На первый взгляд человек, получающий просвещение и озарение, может больше страдать и часто подвергаться дисциплинированию, но он и обретает больше. И, наоборот, бесчувственный и тупой человек гораздо меньше сталкивается с дисциплинированием и гораздо меньше страдает, поэтому его жизненный рост происходит медленнее и он обретает меньше. По сути дела, который из этих двоих поистине получает Божьи благословения и обетования? (Тот, кто больше страдает и часто подвергается дисциплинированию.) Может показаться, что человек, получающий Божьи обетования и благословения, подвергается дисциплинированию, нередко сталкивается с неудачами, проявляет развращенность и оказывается изобличенным, но он часто получает Божье просвещение и озарение. С другой стороны, человек, которого не дисциплинируют, живет комфортной, радостной и свободной жизнью. Его не дисциплинируют, когда он ленится, завидует, безответственно относится к работе, — он даже наслаждается преимуществами статуса и вполне доволен жизнью. Кого же предпочтут люди, которые обладают духовным пониманием и чистым разумением, а также любят все позитивное? Они предпочтут человека, который терпит дисциплинирование, часто сталкивается с неудачами и может получать просвещение и озарение; они сочтут, что такой человек поистине благословлен Богом. Те, кто стремится к истине, хотят быть именно такими людьми. Они готовы постоянно жить перед Богом, даже если для этого придется часто подвергаться Божьему дисциплинированию и вразумлению. Они верят, что это и есть Божье благословение и что это поистине обетование Бога. Наличие такого опыта и всего обретенного при этом подтверждает существование благословений и обетований, изреченных Богом. Но как на это смотрят антихристы? Они оценивают Божьи обетования и благословения не по тому, сколько истины человек понимает, сколько истины и позитивного он обрел. Вместо этого антихристы оценивают, сколько человек обрел в разрезе плотских благ и материальных интересов. Как вы думаете, которому из тех двоих человек завидуют антихристы? (Тому, кто не претерпевает дисциплинирования.) Антихристы завидуют ленивому и неверному человеку, который вообще не подвергается дисциплинированию и наслаждается преимуществами статуса. Зависть антихристов к таким людям доказывает, что у антихристов проблематичный взгляд на вещи; это определяется их природой-сущностью.

Как антихристы следят за тем, сбываются ли Божьи слова обетований и благословений для человека? Как антихристы наблюдают за тем, когда в Божьих словах говорится, кого Он благословляет, кто получает Его обетования и кто может получать обетования от Бога? Антихристы говорят: «Люди, идущие ради бога на жертвы, получают просвещение и озарение, дисциплинирование и наставления бога — и это считается получением благословений? Дисциплинирование — это божье благословение? Так подумают только глупцы! Разве это не в убыток? Разве это не в ущерб репутации? И это называется божьим благословением? Это так сбываются и осуществляются божьи слова? В таком случае я не хочу быть подобным человеком, не хочу стремиться к страданиям и идти на жертвы. Я не принимаю такой способ божьей работы; что это за истина? Как это можно считать спасением людей?» В их душах возникает сопротивление; они не принимают того, что Бог таким образом благословляет и ведет людей, они не принимают, что Бог таким образом дарует людям жизнь, и они не принимают, что Бог таким образом возделывает в людях истину. Конечно, в окружении антихристов могут быть и такие, кто уверовал в Бога, и у них теперь процветающий бизнес, они стали зарабатывать больше, купили машины и дома, улучшили свою материальную жизнь и разбогатели. Видя это, антихристы думают: «Уверовав в бога, эти люди получили благословения и насладились божьей благодатью. Из этих фактов вроде бы следует, что в таких людях осуществляются божьи обетования и благословения для человека; божьи слова сбылись. Похоже, что у божьих слов действительно есть власть. Принять текущий этап божьей работы — это правильно: тогда можно обрести большие благословения, все будет идти гладко, и от бога можно будет получить благодать». Увидев такие факты, в душе антихристы на некоторое время слабо признают Божьи обетования и благословения и начинают в них верить. Разумеется, это признание и вера непременно сопровождаются примечанием в скобках: «Подлежит дальнейшей проверке». В повседневной жизни антихристы постоянно занимаются наблюдениями и сбором различных доказательств, проверяя, действительно ли Божьи благословения и обетования сбываются и осуществляются во многих людях. Наблюдая, эти антихристы собирают доказательства и пытаются понять, кто из людей получил Божьи благословения и обетования, что эти люди сделали, как они относятся к Богу, как следуют за Богом и каковы их взгляды. Разумеется, в этот период непрерывного наблюдения и сбора доказательств антихристы еще и пытаются подражать поведению, поступкам и взглядам тех, кто получил Божьи благословения и обетования. Если они сами получают какие-то материальные блага и утехи, если с ними как-то хорошо обходятся, то внутренне антихристы признают: «Божьи благословения и обетования — не пустые слова; они могут осуществиться. Кажется, этот бог — действительно бог, у него в самом деле есть какая-то сила. Он может давать людям благословения и обетования, одаривать благами и удовлетворять некоторые потребности людей, касающиеся определенных интересов. Похоже, мне следует и дальше верить в него и следовать за ним; мне нельзя отставать и расслабляться». Антихристы занимаются нерешительным наблюдением от начала и до конца. Но замечает ли кто-то, когда они это делают? Может, они занимаются нерешительным наблюдением в открытую, всем говоря: «Я не верю в эти божьи благословения и обетования»? (Нет.) На первый взгляд ты этого не поймешь. Ты видишь их в рядах всех остальных; они наравне со всеми отрекаются от работы, брака, семьи и так далее, наравне со всеми выполняют свой долг, встают рано и ложатся поздно, терпят тяготы и идут на жертвы. Они не говорят ничего тревожного и никаких негативных слов, не выражают суда, не делают ничего плохого и не создают помех. Но есть одно но: какими бы завуалированными ни были внешние поступки антихристов, их внутренние взгляды и мысли доминируют над их поведением и влияют на него. От Бога не скроешь то, что в глубине души антихристы нерешительно наблюдают и следят за Божьими словами. Какие же аспекты антихристов можно скрыть от людей, но не от Бога? Люди видят лишь чужое поведение, лишь то, что другие раскрывают, — а Бог, с другой стороны, не только смотрит на все это, но и, главное, наблюдает за сердцами и сокровенными мыслями людей. Поведение и выявления человека относительно поверхностны, но глубины его сердца — это недоступный восприятию мир, где скрыты его глубинные мысли и многие составляющие его природы. Когда антихристы следят за такими Божьими словами, как Его обетования и благословения, то с виду они могут посвящать Богу свое время и идти на физические жертвы, но их сердца преданы Богу не до конца. Каковы же конкретные проявления того, что сердце антихриста не до конца предано Богу? Что бы он ни делал, какой бы долг ни исполнял, он не вкладывает в это все силы и занимается этим не с полной самоотдачей — он лишь старается проследить, чтобы в его работе не было явных недостатков, а процесс в целом шел в правильном направлении. Почему антихристы на такое способны? В глубине души, в сокровенных глубинах своего существа они таят мысль: «От того, сбываются божьи слова или нет, зависит, сможет ли бог меня спасти и действительно ли он мой бог. Если на этот вопрос не найдется ответа, то даже реальность личности и сущности бога стоит поставить под сомнение». Если в глубине души человек так думает, разве его сердце может быть верным Богу? Эти мысли, засевшие глубоко у него в душе, мешают ему и постоянно предостерегают его: мол, не вверяй богу свое сердце, никогда не старайся изо всех сил, а просто делай все кое-как и не будь глупцом; не открывай богу все, обязательно оставляй себе путь отхода и не доверяй этому все еще неизвестному богу свою жизнь и самое дорогое, что у тебя есть. Вот как в душе думают антихристы. Вы такое замечали? (Нет.) На собраниях и в общении с другими эти антихристы могут с виду быть добрыми, поддерживать нормальные связи с людьми и даже беседовать о некоторых своих прозрениях, понимании и опыте; они могут демонстрировать поверхностные, неглубокие, элементарные поступки и проявления, которые должны быть у верующего. Но при этом их богобоязненность и искренность с Богом не усиливаются и не прогрессируют. На какие бы жертвы ни шли эти люди, сколько бы лет ни выполняли свой долг в Божьем доме, одно можно сказать точно: их жизнь не растет — у них нет жизни. В каких сферах проявляется это отсутствие жизни? Сталкиваясь с теми или иными ситуациями, они вообще не ищут принципов; если текущая работа не прерывается, это их вполне устраивает. Они никогда не используют изреченные Богом принципы как стандарт своей практики; они лишь с виду принимают от других наблюдение, контроль и руководство, а испытующий взгляд Бога не принимают. Это значит, что ни принципы и методы действий антихристов, ни их отношение к Божьим словам не изменятся, пока антихристы четко не удостоверятся, для кого Божьи обетования и благословения действительно сбываются и для какой группы людей они осуществляются, и не убедятся, что и сами вправду смогут получить от Бога обетования и благословения, которые Он дает человеку. В каком-то смысле они постоянно себе об этом напоминают, а параллельно продумывают в душе, как будут спорить с Богом. О чем они собираются спорить с Богом? Они думают: «Твои обетования и благословения не осуществились. Я не видел, чтобы они осуществлялись, и я не вижу, как ты работаешь, поэтому я не могу убедиться в твоей личности. А если я не могу убедиться в твоей личности, то как же мне считать эти твои слова истиной, словами бога?» Разве в душе они не дискутируют с Богом об этом вопросе? Они говорят: «Если я не смогу проверить благословения, которые ты обещаешь даровать людям, и все то, что говорится в твоих обетованиях людям, то не смогу и уверовать в тебя на сто процентов. В моей вере всегда будут какие-то искажения, и я не сумею уверовать до конца». Таково отношение антихристов. Пугает ли такое отношение? (Да.) По своей природе оно отчасти схоже с высказыванием, бытующим у неверующих: «Не выпускай ястреба, пока не увидишь зайца». Антихристы говорят: «Ты бог, у тебя должна быть сила исполнять свои обетования и благословения. Если твои слова не могут осуществиться, а люди, верящие в тебя, не сумеют насладиться великими благословениями, не сумеют насладиться славой, богатством, почетом и благодатью, не сумеют получить твое убежище, то с чего людям за тобой следовать?» В глазах антихристов и согласно их мыслям и взглядам, в том, чтобы следовать за Богом, должна быть какая-то польза; без выгоды они и пальцем не пошевелят. Если они не могут наслаждаться славой, богатством или статусом, если ничто из выполняемой ими работы или долга не вызывает восхищения у других, тогда нет и смысла верить в Бога и выполнять свой долг. Первая выгода, которую они должны заполучить, — это обетования и благословения, о которых говорится в Божьих словах, а еще им нужно наслаждаться славой, богатством и статусом в церкви. По мнению антихристов, вера в Бога подразумевает, что человек должен быть выше других, им должны восхищаться, он должен быть особенным, — по крайней мере, верующие в Бога должны всем этим наслаждаться. В противном случае возникает вопрос, действительно ли этот Бог, в которого они верят, истинный. Разве логика антихристов не заключается в том, что они принимают за истину слова «Те, кто верит в бога, должны наслаждаться божьими благословениями и благодатью»? Попробуйте проанализировать эти слова — истина ли они? (Нет.) Теперь очевидно, что эти слова не истина — они ошибочны, они представляют собой логику сатаны и не имеют к истине никакого отношения. Бог когда-нибудь говорил: «Если люди в Меня уверуют, они непременно будут благословенны и никогда не будут страдать от несчастий»? Где в Божьих словах об этом сказано? Бог никогда ничего такого не говорил и не делал. Когда речь идет о благословениях и о несчастьях, есть определенная истина, которую нужно искать. Какого мудрого высказывания людям следует придерживаться? Иов сказал: «Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а несчастья не будем принимать?» (Иов. 2:10). Являются ли истиной эти слова? Это слова человека; их нельзя возвышать до уровня истины, но в чем-то они действительно ей соответствуют. В чем именно они соответствуют истине? Будут ли люди благословлены или претерпят несчастья — все это в Божьих руках, все это под владычеством Бога. Такова истина. Верят ли в это антихристы? Нет, не верят. Они этого не признают. Почему они в это не верят и не признают этого? (Они верят в Бога, чтобы быть благословленными, — они хотят лишь благословений.) (Потому что они слишком эгоистичны и стремятся только к реализации плотских интересов.) Антихристы хотят получать от веры только благословения, а не несчастья. Видя человека, который получил благословения, выгоду, благодать, побольше материальных утех и большие преимущества, антихристы решают, что это дело рук Божьих; а если они не получают таких материальных благословений, то это не Божье деяние. Подтекст тут таков: «Если ты действительно бог, то ты можешь только благословлять людей; ты должен отвращать от людей несчастья и не давать им терпеть страдания. Только тогда есть ценность и смысл в том, чтобы в тебя верить. Если же людей, последовавших за тобой, все равно одолевают несчастья, если они все равно страдают, то какой смысл в тебя верить?» Они не признают, что все дела и вещи находятся в Божьих руках, что Бог владычествует надо всем. А почему они этого не признают? Потому, что антихристы боятся переносить несчастья. Они хотят только получать выгоду, пользоваться ситуацией в собственных интересах, наслаждаться благословениями; они не желают принимать Божье владычество и планирование, а желают лишь извлекать из Бога пользу. Такова эгоистичная и подлая точка зрения антихристов. Это был ряд проявлений антихристов в отношении таких слов Бога, как Его обетования и благословения. В целом эти проявления прежде всего касаются взглядов антихристов на их устремления, а также их мнений, оценок и понимания в отношении таких вещей, которые Бог делает для людей. Хотя с виду антихристы, возможно, и не клевещут на Божьи слова и не сопротивляются им в открытую, но в глубине души они подходят к подобным словам Бога и к методу, которым Он делает подобные вещи, избирательно, с клеветой, сомнением и порицанием. Когда для некоторых людей сбываются слова Божьих обетований и благословений, эти люди восхваляют могущество Бога, превозносят Его имя и Его любовь. Но когда действия Бога не совпадают с их представлениями и фантазиями насчет обетований и благословений, в душе антихристы тут же принимаются отрицать Божье существование и правильность всего, что делает Бог, — более того, они отрицают Божье владычество и тот факт, что Он планирует и обустраивает человеческие судьбы. Все эти проявления антихристов могут не раскрываться внешне, и антихристы не обязательно трезвонят о своих взглядах в открытых формулировках, но точка зрения, с которой они в душе нерешительно наблюдают и следят за этими Божьими словами, остается неизменной. Как бы другие ни беседовали о вопросах жизни-вхождения или о том, как люди могут спастись, антихристы все никак не отбрасывают умонастроение и отношение, заключающиеся в слежке за тем, сбудутся ли такие слова Бога, как Его обетования и благословения, и как именно они осуществятся. Когда Божьи обетования и благословения сбываются, антихристы могут ликующе хлопать в ладоши и разражаться одобрительными возгласами, восхваляя Божью мощь. Но чуть только Божьи обетования и благословения не осуществляются либо не сбываются в соответствии с представлениями антихристов, в душе те принимаются тайно проклинать Бога, оскорблять Его и клеветать на Его имя. Поэтому в повседневной жизни, даже когда все идет мирно и без проблем, состояние некоторых людей бросает из одной крайности в другую. Когда они счастливы, они могут быть на седьмом небе, но когда им плохо, они могут погружаться в адское отчаяние. Их настроение переменчиво и непредсказуемо, и окружающие недоумевают, что происходит. Когда такие люди счастливы, они говорят: «Бог — воистину бог. Бог так велик, власть бога действительно существует, бог так любит людей!» Но когда они несчастны, им становится крайне трудно даже произнести слово «бог». Тот же человек, который громко прославляет имя Бога, в душе клевещет на Него, отвергает, хулит, оскорбляет и проклинает Его. Ради выполнения своего долга он рано встает, поздно ложится и идет на жертвы, которые не по силам большинству других, но он же при выполнении долга вымещает свои обиды, предает интересы Божьего дома, специально мешает работе и намеренно пренебрегает собственным долгом и работой. Внешне это один и тот же человек, но если судить по его поведению и характерам, такие контрастные проявления создают впечатление, что речь идет о двух разных людях. Это проблема. Из этих проявлений антихристов очевидно, что они в корне не принимают Божьи слова как истину и как слова Бога. Более того, судя по сущности антихристов, они никогда не будут считать Божьи слова ни истиной, ни истинами-принципами, которых следует придерживаться всю жизнь. Это первый пункт в вопросе слежки антихристов за тем, сбываются ли Божьи слова: они следят за Божьими словами обетований и благословений. Для антихристов обетования и благословения Бога неразрывно связаны с материальным и духовным обращением, условиями жизни и прочими подобными вещами, которыми они наслаждаются в этой жизни, и поэтому они уделяют этому аспекту особое внимание. Для них исполнение Божьих слов обетований и благословений — это стандарт оценки масштаба Божьей силы и подлинности личности Бога. Они тайно об этом размышляют и думают — это и значит следить. Антихристы не проявляют никакого интереса к различным истинам о жизни-вхождении, высказанным Богом. Но как только упоминаются Божьи слова обетований и благословений, глаза антихристов загораются жадностью, и в них поднимает голову желание. Напоказ они говорят: «Мы должны полностью и безоговорочно посвящать себя богу, мы должны выполнять свой долг согласно божьим требованиям», но куда на самом деле устремлен их взгляд? Антихристы зациклены на таких словах Бога, как Его обетования и благословения. Ухватившись за них, антихристы их уже не отпустят. Именно так они ведут себя по отношению к Божьим словам обетований и благословений для человека.

2. Слежка за Божьими словами проклятий и наказания для человека

Второй пункт — то, что антихристы следят за Божьими словами проклятий и наказания для человека. В отношении проклятий и наказания, упоминаемых в Божьих словах, антихристы придерживаются того же мнения и позиции, что и в отношении первого пункта. Как они следят за подобными словами? Когда они видят, каких людей Божьи слова должны проклинать, а каких наказывать, какими словами Бог проклинал таких-то людей, каким образом Бог наказывает таких-то людей, а также какими методами и словами Бог проклинает людей разных типов, антихристы начинают наблюдения в своей повседневной жизни, присматриваясь, как осуществляются эти слова Бога, исполнились они уже или нет. Например, некий лидер церкви присваивает средства Божьего дома, своевольно наказывает и подавляет братьев и сестер, поступает в церкви деспотично и безрассудно, в своих действиях не соблюдает принципы, не ищет намерений Бога и не сотрудничает с другими гармонично. В Божьих словах сказано, что людей такого типа ждут проклятия и наказание. Антихрист наблюдает: «Бог не любит таких людей, он питает к ним отвращение и отвергает их. Но разве он питает отвращение к этому человеку и отвергает его? Этот человек изо дня в день живет вполне комфортно и притесняет братьев и сестер, а его за это не укоряют; братьям и сестрам только и остается, что терпеть это. Так где же сбываются эти божьи слова? Я не вижу, как они могут сбыться; возможно, проклятия бога в адрес таких людей — это просто слова. У божьих слов должна быть власть, а после того, как бог выскажется, на душе у людей должно быть неуютно, и они должны испытывать укоры совести. Надо понаблюдать и посмотреть, неспокойно ли у этого человека на душе; надо поболтать с ним и прощупать его». И вот антихрист спрашивает этого человека: «Как твой опыт в последнее время?» — «Вполне хорошо. Бог нас ведет. Церковная жизнь идет неплохо, все братья и сестры стали на верный путь и любят читать божьи слова, и евангельская работа тоже продвигается хорошо». — «А когда работа не идет гладко, ты не испытываешь страдания? Не впадаешь в негативное настроение? Дисциплинирует ли тебя бог? Чувствуешь ли ты в душе укоры совести?» — «Нет. С чего мне чувствовать укоры совести, если работа сделана так хорошо? Если уж на то пошло, бог меня благословляет». Антихрист думает: «Бог не проклял такого человека — значит, слова бога о проклятии злых людей и тех, кто противится богу, не осуществились! Этот лидер совершил настолько очевидные акты противления богу и создания помех в церковной работе; на него должны были обрушиться божьи проклятия. Почему же этого не произошло? Трудно сказать, могут ли осуществиться божьи слова проклятий в адрес людей или нет, поэтому я продолжу наблюдать». В Божьих словах есть фраза: «Сопротивление ведет к смерти!» С точки зрения антихриста, Богу противится много людей. Например, некоторые, когда только познакомились с текущим этапом Божьей работы и не понимали истины, говорили в адрес Бога хулительные и клеветнические слова, отвергая данный этап Его работы. Антихрист думает про себя: «Эти люди противятся богу? Если да, то, согласно божьим словам, сопротивление ведет к смерти. Но похоже, что за столько лет никто из этих людей не умер; божьи слова не сбылись! Пусть даже эти люди не умерли, но, по крайней мере, они должны были бы сломать руки, потерять ноги или у них в семье должны были случиться какие-то беды — например, смерть родного человека, обрушение дома или автокатастрофа. Но никаких подобных несчастий не произошло — так как же можно утверждать, что сопротивление ведет к смерти? Возможно, у нас плохая способность к пониманию и мы до сих пор не знаем, как сбываются и осуществляются божьи слова. Люди не знают, сбудутся слова бога или нет; тут трудно сказать». На основании этих наблюдаемых фактов и собственного умственного анализа антихрист со своей «уникальной» точки зрения смотрит, сбываются эти слова Бога или нет и как именно они сбываются. Антихристы всегда ставят это под большой вопрос; они не знают ни конечного итога этого дела, ни того, как объяснить эти события и как воспринимать эти явления. Разумеется, они часто об этом молятся: «Боже, прошу, просвети меня, дай мне понять, как ты проклинаешь и наказываешь людей, как сбываются твои слова, чтобы мое сердце стало богобоязненным, чтобы я тебя страшился и не делал того, что тебе противно». Полезна ли эта молитва? Прислушается ли к ней Бог? (Нет.) Бог на нее даже внимания не обратит; Он смотрит на эти молитвы как на бессмысленное жужжание мух и жуков. Почему Бог не прислушивается к таким молитвам? Потому что каждая фраза антихриста полна проверок, провокаций, клеветы и богохульства. Хотя Бог не поразил и не осудил его в открытую, но в глазах Бога и все поступки, и мысли, взгляды и позиция такого человека предосудительны. Все эти проявления антихриста скрыты у него в душе; он делает эти вещи исподтишка и следит за ними втайне. Разумеется, в душе Бог также осуждает и проклинает его.

Что касается Божьих слов проклятий и наказания для человека, то антихристы в них не верят и не понимают их. Они часто исследуют и анализируют: «Как именно сбываются эти слова? Действительно ли они могут сбыться? Для кого они сбудутся? Вправду ли тех, кого бог проклинает и наказывает, настигают проклятия и наказания? Можно ли это увидеть человеческим глазом? Разве бог не должен сделать все это видимым для человеческого глаза?» В душе антихристы постоянно размышляют над этими вопросами, относясь к ним как к значимым и важным проблемам своей повседневной жизни. Они размышляют над этими вопросами всякий раз, когда у них есть время и возможность. Пока условия благоприятны и происходят такие события или пока затрагиваются такие темы, позиция и точка зрения антихристов четко раскрываются. Антихристы исследуют эти Божьи слова и клевещут на них, пытаясь понять их с человеческой точки зрения и человеческим способом, а параллельно проверяя, могут ли эти слова осуществиться, сбылись ли они в повседневной жизни и дали ли практический эффект. Почему антихристы так поступают? Почему в душе они могут тягостно раздумывать и неустанно размышлять над этими вещами? Потому что в душе антихристы считают, что сколько бы истин Бог ни изрекал, это не достаточное доказательство Его личности и сущности. Единственное, что может доказать личность и сущность Бога, — то, сбываются и осуществляются ли Божьи слова. Иначе говоря, то, осуществляются и сбываются ли Божьи слова, — это для антихристов единственный критерий проверки личности и сущности Бога. Аналогично, то, сбываются ли Божьи слова проклятий и наказания для человека, тоже стало для антихристов критерием проверки личности и сущности Бога. Это важнейшая мысль и точка зрения антихристов при оценке Бога. Антихристы проверяют и оценивают Божьи слова проклятий и наказания для людей, используя человеческие точки зрения и методы понимания, а также опираясь на человеческую умственную деятельность. Когда они, хоть тресни, не видят ни фактов, ни того зрелища, которое хотят увидеть, то в душе они раз за разом отрицают личность и сущность Бога. Чем меньше они видят, тем сильнее отрицают Бога и тем больше сомневаются в том, что их вложения были не зря, что они не напрасно полностью посвящали себя Богу. Но когда антихристы видят, как определенные злые люди в Божьем доме, которые клевещут на Бога, мешают работе Божьего дома или богохульствуют и противятся Богу, получают наказание либо проклятия различной степени тяжести, когда антихристы видят, что происходит с этими людьми, они испытывают к Богу благоговение, внезапно проникаясь ощущением: «Бог воистину грозен. Как он скажет, так и будет. С той женщиной все было в порядке, и вдруг она умерла, потому что только вчера она словесно оскорбляла бога! А другой человек был силен как бык, но внезапно заболел, потому что причинил работе божьего дома значительный ущерб и даже не признал этого, чем и заслужил проклятия бога. Еще одна провинилась и совершила в церкви несколько злых дел, за это на ее семью обрушились несчастья, и с тех пор в ее доме нет мира. Еще один постоянно хулил бога, а теперь сошел с ума и утверждает, что он сам бог. Это одержимость демонами; бог отдал его сатане, поместив в обиталище нечистых демонов. Люди не в силах наслать одержимость злыми духами — только бог властен сделать такое. Бог владычествует над всем сущим — он отдал этого человека злым духам, и они овладели им, лишив его рассудка и чувства стыда, заставив бегать по улицам голышом. Посмотрите, что стало с этими людьми, какие наказания и проклятия на них обрушились; что же они все натворили?» Антихристы подводят итоги, и сердце у них замирает: «Среди этих людей и те, кто в открытую оскорблял бога словесно, и те, кто в открытую богохульствовал и судил бога, и те, кто намеренно создавал помехи и нарушения в божьем доме. Похоже, если идти против бога, из этого не получится ничего хорошего! Бог воистину грозен! Если ты оскорбишь другого человека, тот мало что сможет тебе сделать, но если ты оскорбишь бога, это уже серьезно. Ты должен нести ответственность за свое поведение — цена слишком велика! В лучшем случае ты сойдешь с ума и бог отдаст тебя нечистым демонам, а значит, ты непременно попадешь в геенну; в худшем случае бог перечеркнет твое плотское существование в этой жизни, уничтожив тебя, — ну и нечего говорить, что у тебя не будет места назначения в грядущем мире, ты не сможешь войти в царство и не получишь благословений. Судя по разным формам, в которых те люди противились богу, мне надо быть поосторожнее и установить для себя определенные принципы. Во-первых, мне нельзя словесно оскорблять бога в открытую; если уж и оскорблять, то молча, в душе. Во-вторых, даже если у меня есть желание и амбиции быть богом, мне нельзя их раскрывать и показывать другим. В-третьих, я должен вести себя сдержанно и не делать телодвижений, которые могли бы создать помехи. Если я причиню ущерб работе божьего дома и разгневаю бога, это будет ужасно! Если я лишусь жизни, то еще легко отделаюсь; будет хуже, если я буду проклят и паду в бездну, — тогда для меня все будет кончено». Когда антихристы видят, как происходит подобное, у них возникает ощущение, что Божьи слова сбылись, а Бог так велик и грозен. Антихристы осознают и признают величие и грозность Бога именно за счет этих событий. Разве все эти мыслительные процессы в душах антихристов и принципы действий, которые антихристы обобщили для себя, увидев эти вещи, не являются деятельностью их внутреннего мира? Все, что они делают в душе по отношению к Богу, и есть то, что известно как слежка.

Антихристы не говорят в открытую: «Бог не проклинает людей, слова бога не сбылись», и они не говорят в открытую: «Бог наказал такого-то, бог проклял такого-то. Божьи слова сбылись, бог воистину велик». Вместо этого они в глубине души строят замыслы, планы и размышляют над этими вопросами. Какова цель их размышлений? Они раздумывают, что им делать, если Божьи слова сбудутся, а что делать, если они не сбудутся или не осуществятся. Цель слежки антихристов — не в том, чтобы понять действия Бога и Его характер, и уж тем более не в том, чтобы обрести истину и стать годным сотворенным существом. Их цель заключается в том, чтобы разобраться со всеми этими вопросами, чтобы выставить против Божьих проклятий и наказания человеческие методы и стратегии. Именно это антихристы и замышляют в душе. Может ли этот ряд мыслей о Божьих словах выступать доказательством того, что антихристы враждебны Богу? Может ли он выступать доказательством того, что антихристы постоянно клевещут на Бога и хулят Его? (Да.) Безусловно! Именно так антихристы и делают. Если Божьи слова сбываются, у них наготове ответные меры; если Его слова не сбываются, у них и на этот случай есть ответные меры — эти меры меняются в зависимости от того, сбываются Божьи слова или нет. Если да, то антихристы ведут себя надлежащим образом, тщательно занимаются задачами в Божьем доме, не высовываются, не проявляют самонадеянности и наглости и стараются не делать ничего плохого. Если же Божьи слова не сбываются, антихристы ведут себя откровенно небрежно. Но неважно, считают ли они, что Божьи слова сбываются, или нет: в душе антихристы в любом случае никогда не станут по-настоящему воспринимать Бога как Бога, и их сердца никогда не будут всецело отданы Богу. В выполнении своего долга и своих поступках они не руководствуются сердцем, а прибегают к интригам, уловкам, притворству, обману, сокрытию и утаиванию. Они никогда открыто не делятся с другими и с Богом тем, о чем они думают и размышляют, над чем сомневаются в глубине души. Вместо этого они упрямо считают собственные мысли и идеи истиной, верным и хорошим направлением и целью, которых нужно придерживаться и которые следует практиковать. В глазах антихристов то, сбываются ли Божьи слова проклятий и наказания для человека, очень важно — ведь это определяет, как антихристы действуют и ведут себя в повседневной жизни, как подходят к работе, как обходятся с братьями и сестрами; от исполнения этих Божьих слов зависит и поведение, которое раскрывается у антихристов, а также их действия и проявления. Когда слова Бога сбываются, антихристы ведут себя надлежаще и бесхитростно, сдерживаются в своей деятельности, стараются не делать и не говорить ничего, что создавало бы помехи и нарушения, и не клеветать на Божьи слова и работу. Если же эти слова Бога не сбываются, то антихристы не стесняются без зазрения совести судить и порицать Божью работу. Вот так антихристы в глубине души постоянно сопротивляются Богу и скандалят с Ним — разве можно их не раскрыть и не отсеять? Такое их отношение, характер и сущность — это отношение, характер и сущность истинных врагов Бога. Хоть антихристы и не могут делать все, что хотят, но они совершенно не скрывают свои глубинные мысли, планы, размышления и взгляды, потому что не боятся Бога. А почему они не боятся Бога? Потому что не верят ни в Его существование, ни в то, что Бог наблюдает за сокровенными глубинами человеческих душ. Поэтому, по логике антихристов, самая гениальная стратегия выживания такова: «То, что я делаю и как поступаю, то, что видно другим, может стать стандартом оценки того, что я за человек. Но если я не буду говорить о том, что я думаю в душе, каковы мои планы и намерения, каков мой внутренний мир, клевещу ли я на бога, хулю и сужу ли его либо же верю в него и восхваляю его, то никто из вас обо всем этом не узнает. И попробуйте тогда меня осудить! Если я не стану ничего говорить, то никому из вас не придется даже мечтать о том, чтобы выведать мои глубинные мысли и планы, мое отношение к богу и взгляды на него, и никто не сможет обвинить меня ни в каких грехах». Таков план антихристов. Они уверены, что это высший принцип поведения, которого нужно придерживаться в жизни и действиях среди людей. Пока они не ведут себя неправильно и в их действиях нет никаких недочетов, никто не может вмешиваться в то, что они думают в душе. Антихристы очень умны, не так ли? (Нет.) Почему это нет? Они так хорошо маскируются. Когда они молятся, то на углах улиц, и все их прилюдные слова верны, в них нет ни единого недочета. Чем дольше антихристы веруют, тем духовнее становятся. О том, что они на самом деле думают в душе, они говорят только за закрытыми дверями в кругу семьи, а некоторые даже родным об этом не рассказывают, чтобы никто не мог увидеть их насквозь. Но они забывают об одном: какая разница, видят их люди насквозь или нет? Это не имеет значения; ни один человек не может определять судьбу другого человека. Неважно, видят их люди насквозь или нет; это не относится к делу и ничего не решает. Важно то, что Бог не только смотрит на внешнее поведение людей, но и наблюдает за глубинами их сердец. Но антихристы не верят и не знают, что Бог наблюдает за сокровенными глубинами человеческих сердец, и именно потому у них возникает глупая, нелепая мысль: «Никто не может вмешиваться в то, что я думаю в душе, — ни люди, ни бог». Бог может наблюдать за сокровенными глубинами человеческих сердец и поэтому, давая тебе определение, руководствуется и твоими мыслями тоже. Бог осуждает людей не только за наружное поведение, но и, что еще важнее, за мысли у них в душе. Вот в чем глупость антихристов: следя за Божьими словами, они забывают о том важном моменте, что Бог тоже тайно наблюдает за их мыслями. Они следят за тем, сбываются ли Божьи слова, и приходят к выводу, что слова и существование Бога следует отрицать. Бог, втайне наблюдая за ними, видит, как они в глубине души относятся к Богу и к Божьим словам; Он видит все свидетельства того, как они клевещут на Бога, хулят, отвергают и порицают Его, и Он наблюдает за наружным поведением, которое формируется под контролем всех этих мыслей и взглядов. Какое определение Бог в итоге дает такому человеку на основании его мыслей и поведения? Он определяет его как антихриста, врага Бога, которого не спасти. Результат налицо. Умны ли антихристы? Они далеко не умны; они сами накликали на себя гибель. Они считают себя большими мыслителями и уверены, что их мышление очень логично и что они прекрасно умеют все рассчитывать. После их расчетов у них наготове ответные меры и методы реакции на случай различных неожиданных событий и всего, что делает Бог, которые всегда обеспечивают наилучшие результаты и максимальную выгоду. Антихристы часто предаются самодовольству и любуются собой, восхищаясь собственными способностями и умениями. Они считают себя самыми умными людьми на свете, ведь они понимают, каков источник Божьих слов, к кому они обращены, какой за ними стоит контекст, какое отношение у антихриста должно быть после исполнения Божьих слов и какие ответные меры ему нужно принять, если Божьи слова не сбудутся. Антихристы часто хвалят себя, что они такие умные и совершенные, что их интеллект выше, чем у заурядных людей. За что же они себя хвалят? Они считают, что исследовать и анализировать Бога, соревноваться с Ним и следить за Божьими словами в глубине души — это очень увлекательно и дает им большое чувство удовлетворения. Поэтому они по-настоящему восхищаются собой и хвалят себя за то, что они такие. Разве антихристы не глупы? Соревнуясь с другим человеком, ты действительно можешь определить, кто из вас лучше, и даже почувствовать свое превосходство и смысл своего существования. Но когда ты соревнуешься с Богом и следишь за Божьими словами, действиями и за всем, что делает Бог, то как это называется? И какие у этого будут последствия? Ты ходишь по лезвию ножа! Ты можешь следить за кинозвездами, певцами, знаменитостями, великими деятелями — за кем угодно, но вот за кем тебе категорически нельзя следить, так это за Богом. Если ты так делаешь, ты не за тем следишь. В наши дни мир настолько развит в информационном плане и существует столько различных средств передачи данных, что слежка за чужим местонахождением, мыслями, взглядами и повседневной жизнью может не считаться постыдной. Однако если человек верит в Бога и следует за Ним, каждый день берет в руки Божьи слова, ест и пьет их, то когда он при этом в глубине души постоянно следит за всеми действиями, словами и работой Бога, это возмутительное неповиновение! У людей развращенные характеры; когда ты проявляешь перед Богом свою развращенность, Бог может обеспечивать тебя истиной, чтобы ты ее понял и познал, и тем самым давать тебе время преобразиться. Бог может простить человеческую развращенность, прегрешения, грехи и не запомнить их. Единственное, чего Бог не простит и не потерпит, — это то, что антихристы напрочь лишены богопослушного сердца, постоянно исследуют Бога и непрестанно, непрерывно, всегда и везде следят за Божьей работой и словами. Что ты пытаешься сделать? Проверить Божью правоту? Да за кем ты пытаешься надзирать? Ты хочешь проанализировать первопричину и мотив этих Божьих действий? Кем ты себя возомнил? И после всего этого ты не считаешь себя посторонним? Можно ли тебе следить за Богом? Можно ли тебе исследовать Бога? То, что ты принимаешь испытующий Божий взгляд, Божьи наставления, суд, обличение, подрезку и все подобные позитивные практики, предполагающие изменение характера, — все это оправдано. Даже когда ты порой неправильно понимаешь Бога, когда ты слаб, пребываешь в негативном настроении и жалуешься на Бога, Он не держит на тебя зла и не порицает тебя. Но есть одно но: ты постоянно следишь за Богом и постоянно пытаешься различить, правильны ли Божьи слова и работа. Этого Бог категорически не простит и не потерпит — таков Божий характер. Настоящие развращенные люди — не звери; они не сопротивляются Богу вот так, у них нет таких взглядов и отношения, и они не обходятся с Богом подобным образом. Есть только одно существо, одна фигура, которая может нагло и открыто выступать против Бога, и это сатана. Бог не помнит прегрешений и развращенности людей, но никогда не простит сатане сопротивления, противоборства, богохульства и клеветы на Него. Бог спасает только развращенных людей, а не сатану. Антихристы неизменны по своей природе и обладают сущностью антихристов — они могут представлять сатану, выступая вместо него против Бога и следя за Божьими словами. Как же Бог к ним относится? Он их проклинает и порицает. Антихристы не могут не поступать подобным образом, и они ходят по лезвию ножа.

3. Слежка за Божьими словами, пророчащими бедствия

Мы только что побеседовали о двух пунктах в рамках вопроса слежки антихристов за тем, сбываются ли Божьи слова. Первый пункт касался слов Божьих обетований и благословений, а второй — слов Божьих проклятий и наказания для людей. Далее рассмотрим третий пункт — слова Бога, пророчащие бедствия. Как и в случае с предыдущими двумя пунктами, антихристы относятся к подобным словам точно так же: с любопытством, желая исследовать и понять их, а также дождаться дня, когда эти слова сбудутся, и узреть, как они станут фактами. Имея дело с подобными словами, в глубине души антихристы также составляют планы, обдумывают ответные меры, и у них зарождаются различные сомнения. Антихристы наблюдают и проверяют, сбываются ли подобные слова, чтобы разработать подходящие ответные меры. Когда антихристы читают эти слова, пророчащие бедствия, их сердца наполняются ожиданием дня, когда наступят эти бедствия, и различными фантазиями. Антихристы надеются на то, что Божьи слова сбудутся, а также на то, что наступление бедствий расширит их горизонты, удовлетворит их желания и чаяния. Почему? Потому что все бедствия, о которых пророчествует Бог, связаны со свершением великой Божьей работы, наступлением дня прославления Бога, восхищением святых, вхождением человечества в прекрасное место назначения и так далее. Поэтому антихристы относятся к той части Божьих слов, которая пророчит бедствия, с еще большим нетерпением и любопытством. По сравнению с первыми двумя пунктами подобные слова интересуют антихристов еще сильнее. В душе антихристы считают, что если кто-то может вызвать бедствие, — например, землетрясение, мор, нашествие насекомых, наводнение, оползень или другие природные катаклизмы, — то это очень сильное существо, которое может многое и стоит того, чтобы антихристы следовали за ним, поклонялись и доверяли ему. Поэтому антихристы опять же считают исполнение или неисполнение таких слов, как Божьи пророчества о бедствиях, еще одним стандартом оценки того, действительно ли Бог является Богом. В душе они строжайшим образом придерживаются такого логического мышления, идеи и точки зрения, веря, что она верна, обоснована и так делать мудро. Таким образом, антихристы в душе озабочены этим с того самого дня, как они начали следовать за Богом, с момента, когда они увидели слова Бога, пророчащие бедствия. Их беспокоит сказанное в Божьих словах: когда наступят последние дни и свершится великая Божья работа, как Бог будет обличать человечество, какие бедствия Бог обрушит, чтобы наказать и уничтожить человечество, каким способом Он пошлет человечеству бедствия и каким образом только Божьи последователи, заслужившие Его одобрение, смогут избежать этих бедствий, уберечься и не мучиться от них. Антихристы считают слова Божьих пророчеств о бедствиях очень важными, в душе анализируют их, запоминают и проговаривают в уме. Они помнят каждое слово, касающееся бедствий, а также фантазируют, когда и как настанет то или иное бедствие. Они размышляют, что им делать, если это случится, какое бедствие предвещает то или иное пророчество и как им реагировать, если оно таки сбудется. С тех пор как антихристы увидели эти пророчества, они, похоже, нашли то, ради чего можно стараться, направление и цель в своей вере в Бога. Ожидая обрушения бедствий, они также всячески готовятся к этому. Чтобы Бог защитил их, когда наступят великие бедствия, антихристы распространяют Евангелие, отрекаясь от работы и семьи. В то же время, чтобы выжить в период бедствий, они часто смиренно молятся Богу в надежде, что Божьи слова скоро сбудутся, что все, чего Бог намерен достичь, быстро исполнится, что Бог скоро обретет славу и насладится покоем, а они — благословениями Царства Небесного. Судя по всем этим взглядам антихристов, по словам и молитвам, которые они часто произносят, антихристы как будто бы с нетерпением ожидают, что великая Божья работа свершится и Бог скоро обретет покой. Но люди не знают, что за этими надеждами у антихристов кроются зловещие намерения. Антихристы надеются, что эти молитвы и показуха помогут им избежать бедствий и что благодаря этому Бог станет их убежищем. Готовясь ко всему этому, антихристы также надеются, что бедствия наступят быстро и слова Божьих пророчеств о них скоро сбудутся. Как и прежде, они продолжают идти на жертвы, полностью посвящать себя Богу, страдать и терпеть в пределах того, что они могут вынести, ломая голову, как бы им устроить зрелищное представление всем напоказ. Они хотят, чтобы все признали, на какие великие жертвы они пошли ради распространения Евангелия, сколько дискриминации и преследований им пришлось пережить и какую огромную цену они заплатили в ожидании этого дня. Они надеются, что Бог увидит перенесенные ими страдания и принесенные жертвы и избавит их от всех бедствий, когда те разразятся. В то же время антихристы надеются, что благодаря принесенным ими жертвам им повезет стать одними из тех, кто после бедствия получит хорошее место назначения и будет благословлен. В глубине души антихристы молча, незаметно все это просчитывают. В конце концов однажды из-за незначительного инцидента они терпят неудачу — их действия и поведение как будто бы порицаются. А значит, их надежды и фантазии вот-вот будут разрушены, а желания останутся неосуществленными. Какая мысль в этот момент возникает в глубине душ антихристов в первую очередь? «Я столько отдал, я столько выстрадал, я столько дней терпел, я столько лет верил, но я не видел, чтобы сбылось хоть одно из божьих слов, пророчащих бедствия. Действительно ли бог обрушит бедствия? Исполнит ли бог когда-нибудь то, о чем мы молились и чего ждали? Где именно находится бог? Спасет ли он нас на самом деле или нет? Существуют ли вообще бедствия, о которых говорил бог? Если нет, то лучше нам всем просто уйти отсюда. В этого бога нельзя верить, бога нет!» Это предел антихристов. Небольшая неудача — возможно, случайное слово порицания и разоблачения от другого человека — задевает их за живое, и тогда они взрываются гневом, не в силах больше сдерживаться и притворяться. В первую очередь они указывают на Божьи слова и разражаются яростными заявлениями: «Если твои слова не сбудутся, если бедствия, о которых ты говорил, не произойдут, я больше не буду в тебя верить. Я начал проповедовать Евангелие, идти на жертвы и выполнять свой долг только из-за этих слов, пророчащих бедствия. Если бы не они, я бы вообще в тебя не поверил! Именно из-за этих слов, из-за надвигающихся бедствий я и поверил, что ты бог. Но вот я столько выстрадал, а бедствия, о которых ты говорил, до сих пор не наступили. Среди неверующих столько людей творят зло, но никто из них так и не понес наказания — ни одного из них не настигло бедствие. Они по-прежнему живут в грехе, наслаждаясь жизнью, а я столько лет иду на уступки, просто ожидая того дня, когда сбудутся твои слова, пророчащие бедствия. А что же ты сделал, бог? Ты ни разу не посчитался с нашим нетерпеливым ожиданием и не показал никаких знамений и чудес, не обрушил никаких бедствий, чтобы при виде них наша вера укрепилась, а преданность усилилась. Почему ты такого не делаешь? Разве ты не бог? Разве так трудно обрушить бедствия, чтобы наказать этот злой мир, это злое человечество? Мы всего лишь хотим, чтобы это исполнилось, чтобы наша вера укрепилась, но ты просто бездействуешь. Если ты будешь бездействовать, то мы больше не сможем верить в бога; мы ничего не сможем обрести, и нам нет смысла верить в бога. Нам больше нет нужды верить, нет нужды выполнять свой долг, нет нужды распространять Евангелие». Истинное лицо и сокровенные мысли антихристов могут обнажиться когда и где угодно, чуть только те столкнутся с мелкой неудачей, небольшим несчастьем или неудовлетворенностью в жизни, и это довольно жутко. Когда обрушатся бедствия, сбудутся ли пророчащие их Божьи слова, как и когда они сбудутся — все это определяет Бог. Он говорит людям о таком, чтобы дать им чувство собственного достоинства и обойтись с ними как с людьми, а не для того, чтобы они использовали эти слова как рычаг давления на Бога и судили Его. Антихристы ошибочно полагают, что раз Бог произнес эти слова, то Он должен дать людям увидеть, как эти слова сбудутся при их жизни; в противном случае Божьи слова окажутся недействительными. Бога, чьи слова могут оказаться недействительными, нельзя считать богом, он недостоин быть богом и не стоит того, чтобы быть их богом, — такова логика антихристов.

Антихристы от начала и до конца просто хотели воспользоваться в своих интересах этими словами Божьих пророчеств о бедствиях. Эти слова вдохновили их, заставив задуматься о том, чтобы использовать хорошее человеческое поведение, все свои жертвы и страдания плоти в обмен на благословение избежания бедствий. Все это время их единственной целью было избежать бедствий и получить благословения. Они никогда по-настоящему не считали Богом Того, Кто изрек эти слова. От начала и до конца антихристы постоянно выступали против Бога, непрестанно проверяя и оценивая Его — это один из способов слежки за Божьими словами. Если Божьи слова сбываются и расширяют горизонты антихристов, исполняясь согласно их вкусам, взглядам и потребностям, то антихристы считают Бога Богом. Но если все идет вразрез с их желаниями, взглядами и потребностями, то Тот, Кто произнес эти слова, для них не Бог. Вот какого взгляда придерживаются антихристы. Очевидно, что в глубине души они никогда не признавали, что Бог — Творец, и не осознавали того факта, что Бог владычествует над всем сущим. После долгих мучительных усилий, стоически натерпевшись и пройдя через борьбу в своих мыслях, антихристы усвоили урок: «Нельзя запросто ограничивать божьи слова, нельзя запросто легкомысленно использовать исполнение божьих слов как стандарт оценки его личности и сущности. Мы еще недостаточно закалены, и нам все еще нужно продолжать терпеть, чтобы расширить границы нашего разума. Как говорится в тех высказываниях: „У премьер-министра настолько большая душа, что в ней может плавать лодка“; „Пока жив человек, жива и надежда“. Какая разница, если эти слова не сбудутся? Ничего страшного. Я продержался все эти годы; возможно, если я потерплю еще несколько лет, божьи слова сбудутся, и я что-то обрету. Просто потерплю еще немного, рискну еще раз. Мне нельзя злиться, иначе все мои предыдущие усилия пропадут даром и все страдания, которые я перенес, окажутся напрасными. Это была бы большая потеря! Если я сейчас откровенно скажу, что думаю, и выступлю с отрицанием бога, вопросами и обвинениями к нему, это будет неумно. Мне надо и дальше идти на жертвы, терпеть тяготы и продолжать держаться. Нельзя забывать фразу „Претерпевший до конца спасется“. Это высказывание верно во все времена и остается высшей истиной. Я должен следовать этому высказыванию и постоянно хранить его запечатленным в сердце». После определенного периода негатива и молчания антихристы наконец снова «выступили».

В процессе выполнения своего долга в Божьем доме антихристы занимаются всевозможной работой, выполняя различные роли. Внешне вроде бы ничего не меняется, но чем дольше антихристы верят в Бога и следуют за Ним, тем больше они в душе придираются к Божьим словам, пророчащим бедствие. Почему? Чем дольше они верят в Бога, значит, тем больше жертв они принесли, тем больше отрекались и тем меньше у них возможностей вернуться в светский мир. Поэтому, глядя на эти слова, пророчащие бедствия, антихристы все чаще неосознанно думают: «Надеюсь, что все это правда. Все это должно сбыться». Это свое «должно» и это твердое убеждение они считают истинной верой в Бога. Эта так называемая истинная вера побуждает их выполнять свой долг, страдать и идти на жертвы, терпеть еще и еще, прямо как говорят неверующие: «Чтобы победить, нужно все поставить на кон». Придерживаясь такого убеждения, антихристы слежкой пытаются выведать день, когда Божьи слова сбудутся. И наконец этот день наступает — в этом мире постоянно происходят бедствия и катастрофы в разных уголках, в разных странах и среди разных этнических групп. Эти бедствия, большие и малые, уносят множество жизней, изменяют условия жизни многих людей, меняют экологическую обстановку, приводят к преобразованию многих различных структур и укладов жизни в обществе и так далее. Но несмотря ни на что, в глазах антихристов Божьи слова все равно в малой степени сбываются, и в глубине души антихристы испытывают величайшее чувство удовлетворения. Им кажется, что все эти годы они терпели и ждали не напрасно, что наконец-то они стали свидетелями того дня и стадии, когда Божьи слова сбываются. Но они чувствуют, что им нельзя опускать руки и сдаваться; они должны продолжать терпеть и ждать. Что беспокоит антихристов в самых сокровенных глубинах их душ, независимо от того, сколько они терпят и ждут? «Малые бедствия уже сбылись; голод, мор, распад нескольких политических режимов — все это в малой степени сбывается. Но когда же наступят великие бедствия?» С одной стороны, антихристы верят, что часть Божьих слов медленно и постепенно сбывается, а с другой — сомневаются: «Разве эти бедствия — не просто природные катаклизмы? Бедствия постоянно происходят на протяжении всей истории человечества. Действительно ли эти бедствия случаются в исполнение божьих слов? Если нет, то что они собой представляют? Мне нельзя так думать; верующий в бога должен верить в божьи слова. Но действительно ли божьи слова вот так легко исполняются? Как бог это сделал? Почему я не видел, как он это делает? Почему я об этом не знаю? Если это дело рук бога, то верующие в него должны это видеть, бог должен посылать им видения. Но мы не видели божьей руки, не слышали божьего голоса. Так, может, эти события — просто совпадение? Мне нельзя так думать; от подобных мыслей можно ослабеть. Я все равно должен верить, что все это — осуществление слов божьих; я просто восприму это не как совпадения, а как божье владычество, как исполнение божьих слов. Так мне будет спокойнее на душе». Им кажется, что так думать очень умно и что они хорошо проанализировали ситуацию, сумев не усомниться в Боге и в то же время укрепив собственную веру, а также уняв всепоглощающее беспокойство и желания у себя в душе. Идя на временные уступки и компромиссы, антихристы ждут прихода великих бедствий. «Когда же придут великие бедствия? Когда они наступят, святые будут восхищены в воздух, но где именно это произойдет? Как будет происходить восхищение? Они взлетят или будут подняты божьей рукой? Когда произойдут великие бедствия, останутся ли у людей их физические тела? Будут ли люди по-прежнему одеваться как сейчас? Умрут ли все неверующие? Что это будет за состояние или ситуация? Для человека это невообразимо. Лучше мне пока не думать об этом. Просто буду верить, что божьи слова обязательно сбудутся. Но вправду ли они могут сбыться? Когда наступит этот день?» В душе они продолжают задаваться этими вопросами, и у них вновь и вновь возникают сомнения. Поскольку эти бедствия тесно связаны с их перспективами и судьбой и имеют к ним непосредственное отношение, антихристы считают: «Мне ни в коем случае нельзя расслабляться в своем стремлении и наблюдении за приходом бедствий. В этом вопросе я не могу сдаться. Так что же мне делать? Надо широко распространять Евангелие, добросовестно выполнять свой долг, не создавать помех и нарушений, не совершать ошибок, не высовываться и не держаться напыщенно. Если я не наделаю ошибок и меня не отлучат от церкви, этого должно быть достаточно. Я обязательно смогу получить убежище; это же божье обетование — кто может его отнять?» Когда постепенно наступают малые бедствия и все человечество настигают катастрофы, антихристы обретают мир и определенное спокойствие в глубине души. В то же время они с нетерпением ждут наступления великих бедствий и дня, когда святые будут восхищены. При этом антихристы все равно продолжают следить за Божьими словами, пророчащими бедствия. С точки зрения Бога, такая слежка сродни сатанинской. Он видит в ней сомнение, отрицание, клевету и анализ Божьей правоты. Это вопросы к личности Бога, сомнения в Божьей власти, всемогуществе и верности. Бог такого не допускает, Он не позволяет таким людям существовать и, конечно же, не спасет их. Антихристы уверены, что втайне задумали и в душе рассчитали самые умные и секретные ответные меры. Но они понятия не имеют, что Бог видит все их мысли и порицает их. Вот что говорит Бог: «Многие скажут Мне в тот день: Господи, Господи, разве мы не пророчествовали именем Твоим, разве не изгоняли бесов, и не совершали многих чудесных дел именем Твоим? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:22-23). В душе Бог тихо говорит этим людям: отойдите от Меня, делающие беззаконие. Вы следите за Моими действиями, за Моими словами. Таких людей не спасти. Когда антихристы относятся к тому, исполняются ли Божьи слова, пророчащие бедствия, как к цели своих устремлений и стандарту изучения Божьей правоты, это жутко, и к тому же это злое дело.

Что касается того, сбудутся ли те или иные аспекты Божьих слов, как они сбудутся, когда и где, то у Бога Свои пути. Только Божья благодать дарует людям великую удачу услышать от Бога эти слова. Он говорит их не для того, чтобы человечество с их помощью связывало Бога, изучало Его правоту или убеждалось в Его личности. Бог произносит эти слова лишь затем, чтобы сообщить человечеству, что Он собирается так сделать, но Бог никогда никому не говорил: «Я сделаю это так-то, с такими-то людьми, в такое-то время и таким-то образом». В том, что Бог не сказал человечеству, содержится четкий сигнал: человечеству не нужно об этом знать, и оно не квалифицировано для того, чтобы об этом знать. Поэтому, если люди будут постоянно пытаться следить за этими вопросами, постоянно докапываться до сути, постоянно стараться делать из этих вопросов рычаг давления на Бога и использовать их, чтобы судить и порицать Его, то, когда эти явления произойдут, человечество незаметно для себя выступит против Бога. Когда ты выступаешь против Бога, Он больше не считает тебя человеком. А кто же ты тогда? В глазах Бога ты сатана, враг, дьявол. Это та часть Его характера, которая не терпит человеческих оскорблений. Если люди этого не понимают и часто делают проблему из слов Божьих пророчеств, пытаясь заполучить рычаг давления на Бога, то скажу-ка Я тебе вот что: они ходят по лезвию ножа. Люди всегда должны знать, кто они, каким образом они должны обходиться с Богом и всем, что с Ним связано, и какой у них при этом должен быть разум и точка зрения. Когда люди теряют свою личность и положение сотворенных существ, их сущность меняется. Если бы ты стал животным, Бог мог бы тебя проигнорировать, поскольку ты был бы незначительным существом. Но если бы ты стал дьяволом или сатаной, то ты был бы в опасности. Стать дьяволом или сатаной — значит стать врагом Бога, и тогда у тебя никогда не будет надежды на спасение. Поэтому Я хочу сказать всем присутствующим: не следите за действиями Бога, не следите за Его словами, не следите за Его работой и ни за чем, что Его касается. Ты человек, сотворенное существо, так что не анализируй Божью правоту. Не рассматривай Бога как объект твоего анализа, испытующего взгляда и слежки. Ты сотворенное существо, человек, поэтому Бог — это твой Бог. Что бы Он ни говорил, ты должен это принимать. Что бы Бог тебе ни сказал, ты должен это принять. Что же касается того, что Бог тебе не говорит, — вопросов, связанных с тайнами и пророчествами, с личностью Бога, — то одно можно сказать с уверенностью: тебе не нужно об этом знать. Эти знания не помогут тебе с жизнью-вхождением. Прими столько, сколько сможешь понять. Не позволяй этим вопросам стать препятствиями в твоем стремлении к изменению характера и спасению. Это правильный путь. Если человек выступает против Бога, неуемно следит за касающимися Бога вопросами, упорно не желает меняться, упрямо держится за старое и обходится с Богом таким образом и с таким отношением, то его надежда на спасение становится очень слабой. На этом давайте закончим нашу беседу о пункте «Антихристы следят за Божьими словами, пророчащими бедствия» и перейдем к следующему пункту.

4. Слежка за словами Бога о том, когда Он покинет землю и когда свершится Его великая работа

Четвертый пункт таков: антихристы следят за словами Бога о том, когда Он покинет землю и когда свершится Его великая работа. Об этом в Божьих словах сказано немного. Если содержание этих немногих слов касается темы, которая особо волнует людей, то неважно, насколько эти слова незаметны или завуалированы: люди их найдут. Найдя их, люди помечают их ручкой и относятся к ним как к важному чтению. При каждом удобном случае они делятся этими словами и читают их, предостерегая и утешая себя. Конечно, антихристов больше волнует не столько то, когда Бог покинет землю или когда свершится Его великая работа, сколько стоящие за этими словами факты, которые Бог намерен воплотить в жизнь. В душе антихристы больше всего надеются лично наблюдать грандиозное зрелище Бога, покидающего землю при их жизни. Это будет означать, что они следуют за правильным Богом, что они не ошиблись в выборе бога и не следуют не за тем. Они считают, что когда это подтвердится, их шансы на благословение значительно возрастут. К тому же если они смогут при жизни увидеть зрелище того, как Бог покинет землю и Его великая работа свершится, это будет значить, что их вера еще больше укрепится и они будут следовать за Богом безо всяких опасений. Если бы они увидели данную сцену, это бы значило, что их прежние опасения и непонимание в отношении Бога, а также вся клевета, суд и отвержение от других останутся позади и больше не будут их сдерживать. С одной стороны, антихристы с нетерпением ожидают наступления этого дня, а с другой — присматриваются к тому, что Бог делает на земле сейчас, близится ли Его работа к завершению, заканчивает ли Он изрекать слова, которые Ему нужно произнести, по-настоящему ли преданы Его последователи и стали ли они целостными. Наблюдая за людьми, которые сейчас следуют за Христом, антихристы замечают, что у большинства из них слабая вера, они часто ошибаются при выполнении своего долга, а многих нередко подрезают за проявления развращенных характеров при выполнении долга. Некоторых даже отправляют в группу Б, изолируют или отлучают. Из-за этих признаков у антихристов возникает такое ощущение: «Похоже, до дня свершения великой божьей работы все еще далеко. Какая досада! Но что можно сделать в нетерпении? Какую проблему оно решит?» Поскольку антихристы не верят в Божьи слова, не принимают истину, не обладают достаточным духовным пониманием и не понимают истину, они не могут оценить, нормально ли Божья работа воздействует на людей. Они не могут взять в толк, действительно ли то, что Бог проделал с людьми, дало какой-то эффект; действительно ли Божьи слова могут спасать и преображать людей; вправду ли люди, принимая эти слова, претерпели изменения, в самом деле обрели что-то или получили Божье одобрение; могут ли эти люди войти в Царство Небесное и получить благословения, — и антихристы не могут понять и объяснить те факты, которые наблюдают своими глазами. Каждое событие, которое они видят и о котором думают про себя, окутано туманом, который невозможно рассеять. «Все это неуловимо, все это трудно разглядеть и трудно постичь. Вправду ли реально то, что бог покинет землю и его великая работа свершится? Действительно ли это может сбыться?» С одной стороны, антихристы заставляют себя верить, что Бог, за которым они следуют, — это Бог, но в то же время они не могут не сомневаться: «А бог ли он? Он ведь человек, не так ли? Так думать нехорошо. Большинство людей верят, что он бог, значит, и я должен верить. Но нет, я не могу заставить себя в это поверить! Откуда это видно, что он бог? Может ли он свершить великую божью работу? Может ли он выполнять божью работу? Может ли он представлять бога? Может ли он закончить выполнение божьего плана? Может ли он спасти человечество? Может ли он привести людей к прекрасному месту назначения?» Все эти и другие подобные мысли становятся в глубине душ антихристов замками, которые нельзя ни открыть, ни сломать. Антихристы думают: «Что же мне делать? Хотя ведь остается один высший принцип — ждать и терпеть; претерпевший до конца спасется. Пусть я и не стремлюсь к истине, но у меня есть свои правила. Если другие не уходят, то и я не уйду. Если другие следуют за богом, то и я буду следовать. Я буду делать то же, что и все. Если все говорят, что он бог, то и я буду называть его богом. Если все перестанут верить и отвергнут бога, то и я сделаю так же. Нет закона там, где все — преступники, верно?» Видя, что расширение Божьей работы достигает пика, в душе они втайне радуются: «К счастью, я не ушел в момент наибольших сомнений и слабости. И вот что дала сейчас моя вера. Тот самый день уже близок, и за богом следует все больше людей. Особенно за границей истинный путь исследуют люди из разных стран, и число верующих растет. Божий дом выпускает все больше видео, фильмов, гимнов и свидетельств, привлекая все больше внимания. Таких результатов не может достичь ни один человек; их может дать только божья работа. Этот обычный человек, скорее всего, христос, бог. А раз он христос и бог, то его слова обязательно сбудутся. Если же его слова не сбудутся, значит, он не бог. Если рассуждать логически, это умозаключение имеет смысл, оно верно. Если он бог, то наступит день, когда он покинет землю; если он бог, то сможет свершить свою великую работу. Судя по всем этим признакам, люди в церкви, следующие за богом, движутся в позитивном направлении, к благой цели. Все вполне идеально, все очень позитивно и конструктивно. Это лучше, чем следовать мирским веяниям: стремление к ним не дает никакой надежды, а лишь ведет к притеснениям и в итоге к уничтожению. Какая это будет честь, если верующий в бога сможет стать свидетелем того дня, когда бог покинет землю и его великая работа свершится, и разделит славу бога!» Думая об этом, антихристы чувствуют себя так: «Как это я такой умный? Я выбрал этот путь; похоже, у меня большой IQ и высокий интеллект». Они приписывают это не Божьей благодати, а собственному интеллекту и уму. Что за смехотворная идея!

Антихристы думают: «То, когда бог покинет землю и когда свершится его великая работа, — это совсем другое дело, нежели вопросы вроде божьих обетований и благословений, проклятий и наказания, а также пророчеств о бедствиях. Это дело торопить нельзя; чтобы дождаться наступления этого дня, нужна выносливость на 12 из 10 и терпение на 20 из 10. Ведь когда этот день наступит, исполнится все. Если сейчас я не выдержу, не вынесу одиночества и не стерплю этих страданий, то когда наступит тот день, я останусь обделенным. Это последний рывок; я буду глупцом, если после стольких страданий не выдержу еще немножко!» Итак, для антихристов есть только один способ увидеть наступление того самого дня: послушно и терпеливо ждать, не спешить и научиться терпеть. Они думают: «Раз уж я решил сделать на это ставку, то мне нужно научиться терпеть, потому что такое терпение — задача не из легких. Если я дотерплю до конца, то, когда это дело свершится, я обрету великое благословение! Если же я не вытерплю в этот период, то меня настигнет великая катастрофа. Тут два пути: или это дело принесет великое благословение, или великую катастрофу». Как видишь, антихристы не глупы, не так ли? Им не хватает духовного понимания, они не верят в истину, они маловеры — но как же тогда они могут так точно и в таких деталях анализировать этот вопрос? Уместен ли такой анализ? (Нет.) Скажите Мне, должны ли люди так «серьезно» относиться к Божьим словам? Некоторые ответят: «Это важный вопрос, касающийся перспектив и судьбы человека, а также завершения великой божьей работы. К нему нельзя относиться легкомысленно. Люди должны точно рассчитать год и месяц, когда бог покинет землю. Более того, необходимо проанализировать соответствующий способ и место, где бог покинет землю: они раскрываются между строк божьих слов. Если не отнестись к этому серьезно, не проанализировать все досконально и пропустить такое благое дело, это приведет к вечным сожалениям; такого события больше никогда не увидишь. Людям особенно нужно знать, когда великая божья работа будет сделана и наступит день и момент прославления бога». На это кто-то спросит: «Откуда же нам знать, если Бог этого не говорит?» — «Тогда молись, чтобы бог раскрыл тебе это во сне, как Иоанну в Откровении. Если ты получишь видение и увидишь во сне или видении день свершения великой божьей работы, это мгновенно и основательно укрепит твою веру. Твое терпение, твое ожидание будут уже не формальностью и не просто занятием; вместо этого ты будешь так ждать и терпеть охотно, от всей души. Как это было бы здорово!» Приемлем ли такой подход? (Нет.)

Сколько бы лет человечество ни нуждалось в воплощенном Боге, со временем наступит день, когда Его работа во плоти будет завершена. Это значит, что со временем эта фигура покинет людской род; это лишь вопрос времени. Работа шеститысячелетнего Божьего плана управления подходит к концу. А вот сколько будет длиться этот конец, — десять лет, двадцать, пятьдесят, восемьдесят или сто, — в это нам вникать не нужно. Это просто Бог так говорит. Что значат слова «Бог так говорит»? Они значат то, сколько лет на самом деле длится «конец» в Божьем понимании: Божье понятие времени определенно отличается от человеческого. Есть ли нам толк исследовать, сколько именно это лет? Нет, от этого нет толку. Почему? Потому что все это в руках Божьих, а люди не могут ни выпросить этого, ни использовать эти знания, чтобы ограничивать Бога. Бог поступает как пожелает. Последователям Бога нужно делать только одно: стремиться к истине, хорошо выполнять свой долг, обрести жизнь, встать на путь богобоязненности и удаления от зла и стать по-настоящему годными сотворенными существами. Тогда великая Божья работа действительно будет полностью сделана, и Бог успокоится. Что означает покой Бога? Это значит, что покой обретет и человечество. Когда у человечества будет место покоя, то и Бог сможет успокоиться. Покой Бога — это покой человечества. Когда у человечества есть нормальные условия жизни и порядок, это приносит Богу покой. Что же до того, когда у человечества будут такие условия жизни, когда оно достигнет этой ступени, когда Бог завершит Свою великую работу и войдет в Свое место покоя, — все это входит в Божий план; у Него есть расписание. То, на какую эпоху приходятся эти пункты в расписании Божьего плана, на какой год, месяц, час и минуту, знает только Сам Бог. Людям этого знать не нужно, и рассказывать тебе об этом бесполезно. Даже если бы тебе сказали точный год, месяц, час и минуту, разве это могло бы стать твоей жизнью? Разве это жизнь? Это не может заменить жизнь. Сотворенным существам нужно делать только одно: слушать Божьи слова, принимать их и покоряться им, становясь богобоязненными людьми, удаляющимися от зла. Но вечно хотеть того, чтобы исследовать Божьи слова, следить, сбываются ли они, проверять, анализировать и исследовать правильность Божьих слов, — это не то, чем должны заниматься сотворенные люди. Те, кто упорно идет этим путем и делает такие вещи, явно не те сотворенные существа, которые нужны Богу. Они не поступают в соответствии с Его требованиями и не живут по правилам и нормам, установленным Богом для людей. В Его глазах они Его враги; они дьяволы и бесы, а не те, кого Он спасает. Таким образом, как человечество должно правильно смотреть на вопрос того, когда Бог покинет землю, когда свершится Его великая работа и когда наступит день прославления Бога, и на Божьи слова об этом? Нужно верить, что сказанное Богом непременно сбудется, и в то же время надеяться на завершение великой Божьей работы, на пришествие Божьего Царства и на то, что Бог явится во славе всем народам и рано войдет в покой. Именно на это должны надеяться сотворенные люди, Божьи последователи, и именно об этом они должны молиться. Так делать уместно, это не слежка. Но вечно использовать то, сбываются ли Божьи слова, как рычаг давления, чтобы угрожать Богу и ставить Ему условия, — это называется слежкой, и так поступают Божьи враги; вечно решать, идти ли на жертвы, отрекаться ли от всего и выполнять ли свой долг, исходя из того, сбываются ли Божьи слова, — это тоже поступки врагов. Истинные сотворенные существа должны относиться к Божьим словам, личности и ко всему, что говорит Бог, с точки зрения сотворенных существ, а не с точки зрения сатаны, дьяволов или Божьих врагов.

5. Слежка за словами Бога о Его характере, личности и сущности

Следующий пункт, о котором мы побеседуем, касается слов Бога о Его характере, личности и сущности. Эти слова охватывают широкий спектр вопросов; большая часть содержания Божьих слов касается характера, личности и сущности Бога. С одной стороны, манера и тон речи Бога, а также ее содержание позволяют людям увидеть характер Бога, Его личность и сущность. С другой стороны, у Бога имеются ясные слова для того, чтобы рассказать человечеству о Своем характере, личности и сущности, чтобы открыть их человечеству. Что касается этих двух частей содержания Божьих слов, то, с одной стороны, из того, что сказано между строк, из содержания и природы Божьих слов, а также из тона Бога и аудитории Его речей можно понять Божий характер, личность и сущность. С другой стороны, Бог ясными словами говорит людям, какой у Него характер, какая личность и сущность. Эти две части содержания Божьих слов антихристы в корне игнорируют; они не постигнут из них характер, личность и сущность Бога и уж точно не поверят во все эти вещи, связанные с Богом. Поскольку они маловеры, они не верят, что слова, произнесенные Божьими устами, могут отражать Божью личность и сущность. Однако есть один момент, который они не могут отрицать: Божьи слова ясно открыли людям, какой у Бога характер, личность и сущность. Эту часть Его слов антихристы отрицать не могут. Но разве одно лишь то, что они не могут ее отрицать, значит, что они по-настоящему ее принимают и искренне признают? Они не признают этих слов. Наоборот, когда речь идет о содержании, касающемся Божьего характера, — Его праведности, святости, любви, власти и других относящихся к Его атрибутам и естеству качеств, о которых говорит Бог, — антихристы демонстрируют презрение, равнодушие, пренебрежение и вдобавок смотрят на эти слова с позиции слежки. Например, когда Бог говорит, что Он праведен, антихрист начинает исследовать: «Это ты-то праведен? В мире еще не было никого, кто осмелился бы утверждать, что он праведен. Раз уж ты смеешь так говорить, то давай-ка это проверим. В чем именно ты праведен? Какие твои дела праведны? Я отказываюсь в это верить! Если это утверждение действительно воплотится в жизнь, если ты действительно совершишь какой-то праведный поступок, который меня убедит, тогда я признаю, что ты праведен. Но если то, что ты сделаешь, меня не убедит, то не вини меня за прямоту. Я категорически не признаю, что у тебя праведный характер!» И вот наконец наступает день, которого ждал антихрист: некий лидер шел на большие жертвы и много страдал, но в итоге его все равно признали лжелидером и отстранили от должности, потому что он не мог выполнять реальную работу. После отстранения он впал в негативное настроение, у него появились недопонимания, он начал жаловаться, много высказываться о своих претензиях и говорить осуждающе. Когда эта история доходит до ушей антихриста и становится ему известна, он говорит: «Если даже такого, как ты, могут отстранить, то таким, как я, еще хуже. Если даже у тебя нет надежды на спасение и ты не соответствуешь божьим намерениям, то кто же может им соответствовать? На кого еще бог может посмотреть?» С одной стороны, антихрист выгораживает лжелидера и требует для него справедливости; с другой стороны, он еще и соглашается с претензиями и осуждающими словами этого лжелидера. В то же время в душе он тайно спорит с Богом: «Разве бог праведен? Зачем тогда отстранять человека, который ради работы церкви страдал и шел на жертвы? Этот человек наиболее тебе предан. Я не видел никого преданнее него; я не видел никого, кто бы больше страдал или шел на большие жертвы. Он рано встает и поздно ложится, терпит болезни и отбрасывает свои чувства к семье, плотские утехи и перспективы, рискуя жизнью ради работы для тебя. Он даже сидел в тюрьме, но тебя не предал. И ты вот так его отстраняешь, вот так его раскрываешь — разве ты действительно праведен? Где доказательства твоей праведности? Почему я ее не вижу?» Наконец-то антихрист ухватился за зацепку в Божьей работе, позволяющую ему поставить под вопрос праведность Божьего характера. Он думает про себя: «Если бог праведен, то большинство людей не смогут продержаться; если бог праведен, то людям действительно нужно быть осторожными, и жить станет довольно трудно. Сегодня я наконец-то нашел зацепку в божьей работе, и теперь я могу доказать, что бог не праведен. Это все упрощает». При этом он тайно радуется в душе.

Следуя за Богом, Божьи избранные всегда страдали от подавления, арестов и жестоких преследований со стороны большого красного дракона. Повсюду в церквях часто встречаются Божьи избранные, которых арестовывают и преследуют. Нередко бывает, что некоторые оступаются или предают Бога и в результате покидают церковь. Однако есть и много таких, кто среди арестов и гонений остается твердым в своем свидетельстве. Бог ставит большого красного дракона себе на службу, чтобы раскрыть тех маловеров, которые проникли в Божий дом, ища благословений, и в то же время усовершенствовать избранных, которые искренне веруют в Бога. Таково Божье всемогущество и мудрость. Но как на это смотрят антихристы? Они вечно сомневаются в Боге: «Почему бог не спасает своих избранных от арестов и преследований большого красного дракона?» Они сомневаются в воплощенном Боге и постоянно таят в душе представления о Нем: «Почему божьи избранные должны терпеть такие побои и пытки? Это все из-за их веры, из-за того, что они не хотят быть иудами. Но где же бог, когда их пытают? Почему он их не спасет? Разве бог не любит людей? Где же божья любовь? Неужели бог в состоянии допустить, чтобы верующие в него терпели от бесов и демонов такие безумные унижения, подвергались неистовым пыткам? Разве это божья любовь? Где же божья защита людей? Почему я ее не вижу? Похоже, мне нужно быть поосторожнее. Бог не только не может уберечь людей от искушений и опасностей — наоборот, чем сильнее человек стремится, чем больше у него воли и чем старательнее он следует за богом, тем больше испытаний ему выпадает и тем больше вероятность того, что он будет страдать от боли и мучений. Раз бог так поступает, то и у меня есть свои ответные меры. Эти люди страдают от такого обращения, потому что они принесли жертвы; если я не стану идти на такие жертвы, если не буду так стремиться, то я ведь избегу этих испытаний, не так ли? А без этих испытаний мне не придется так страдать, верно? А если я не стану так страдать, то буду жить в комфорте, правда? Если я все равно получу благословения, то зачем мне делать такую глупость и позволять своей плоти терпеть всяческие мучения и боль? Бог говорит, что любит людей, но такую божью любовь я принять не могу! Вы все можете понимать это как угодно; это не мое дело, я этого не приму. Мне нужно затаиться, мне нужно немного поувиливать, мне нужно быть осторожным и бдительным; нельзя дать богу поймать меня и заставить работать». Вот такие вещи таятся в душах антихристов, и все они представляют собой недопонимания, противодействие, суд и противление Богу. Антихристы ровным счетом ничего не знают о Божьей работе. Следя за Божьими словами, характером, личностью и сущностью, они приходят именно к таким выводам. Антихристы скрывают все это глубоко в душе, предупреждая себя: «Осторожность — мать безопасности; лучше не высовываться; если гвоздь торчит, его забивают; на самом верху — одиноко! Никогда и ни за что не будь таким торчащим гвоздем, никогда не забирайся слишком высоко; чем выше заберешься, тем больнее падать». Они не верят в то, что слова Бога есть истина, они не верят, что Его характер святой и праведный. Все это они воспринимают через призму человеческих представлений и фантазий и подходят к работе Бога с человеческой точки зрения, с человеческим мышлением и человеческим коварством, прибегая к сатанинской логике и мышлению при описании характера, личности и сущности Бога. Очевидно, что антихристы не только не принимают и не признают Божьих характера, личности и сущности — напротив, они полны представлений, сопротивления и бунтарства против Бога, и у них нет ни капли настоящего знания о Нем. Антихристы определяют Божью работу, Божий характер и Божью любовь как нечто сомнительное, под знаком вопроса, и исполнены скептицизма, отрицания и клеветы по отношению к ним; а как насчет Его личности? Характер Бога представляет собой Его личность. И если они так относятся к Его характеру, то их отношение к личности Бога говорит само за себя — это прямое ее отрицание. Такова сущность антихристов.

С какой бы частью Божьих слов и действий антихристы ни имели дело, будь то действия Бога по отношению ко всему сущему или к конкретным людям, антихристы всегда делают о них выводы и судят их, опираясь на человеческие взгляды и сатанинскую логику, а также методы познания и логики, вместо того чтобы подходить к Божьим словам и действиям как к истине и с принятием. Поэтому подход антихристов к словам о Божьем характере, личности и сущности на самом деле такой же, как и их подход к телу, в котором воплотился Бог, и к Божьему Духу, — тут нет никакой разницы. В целом все, что касается Самого Бога, что касается Творца, становится предметом их слежки, а затем и догадок, исследований и анализа, что в итоге приводит к выводам, заключающимся в отрицании и клевете. Почему антихристы в итоге всегда приходят именно к выводам, заключающимся в осуждении и клевете, с какой бы стороны и каким бы образом они ни подходили к этим словам Бога? Почему они приходят к таким выводам? Неужели среди сотворенного человечества действительно нет никого, кто мог бы принять Божьи слова как истину? Неужели это неизбежный итог? Неужели причина в Боге? (Нет.) А в чем же тогда? (В том, что люди имеют природу, которой свойственно противление Богу.) У каждого человека есть природа, которой свойственно противление Богу. Почему, прочитав эти слова, одни люди могут признать их истиной и принять то, что говорит Бог, а другие способны отрицать и осуждать их, клеветать на них? Это явно свидетельствует о проблеме и указывает, что у людей разная сущность. Субъективно антихристы в своем подходе к Божьим словам в корне не принимают их по-настоящему. Они выступают с сопротивлением и проверками: «Раз ты говоришь, что ты бог, то мне нужно увидеть: в чем ты похож на бога? Раз ты говоришь, что обладаешь божьим характером и божественностью, то мне нужно увидеть, какие из твоих слов подтверждают, что ты обладаешь божественностью и что у тебя характер бога, и какие твои дела подтверждают, что ты обладаешь личностью и сущностью бога. Творил ли ты знамения и чудеса, исцелял ли больных, изгонял ли бесов? Бывало ли такое, что ты проклинал кого-нибудь, и он тут же умирал? Воскрешал ли ты каких-то мертвых? Что конкретно ты сделал такого, что может подтвердить наличие у тебя божьего характера, божьей личности и сущности?» Антихристы вечно хотят увидеть эти вещи, вещи за пределами истины, пути и жизни, и используют их для подтверждения личности Бога, для подтверждения того, что Тот, за Кем они следуют, действительно Бог. Такая отправная точка сама по себе неверна. Что самое базовое может представлять личность и сущность Бога? (То, что Бог есть истина, путь и жизнь.) Это самое базовое. Почему антихристы не могут понять даже самое базовое? Нам нужно обсудить эту тему. Антихристы презирают истину и все позитивное; они испытывают отвращение к истине и всему позитивному; они ненавидят истину и все позитивное. Во всех Божьих словах они не видят, какие из этих слов — истина или нечто позитивное. Могут ли их демонические глаза это увидеть? Могут ли они признать это, если не видят этого? Их неспособность признать эти слова истиной означает, что они не могут признать личность и сущность Бога. Это несомненно. Антихристы подходят к словам Бога о Его характере, личности и сущности так же, как и к другим Божьим словам, рассчитывая, замышляя и раздумывая про себя. Если Бог говорит что-то в рамках Своей личности Бога и оно немедленно сбывается, отношение антихристов тут же меняется; если Бог, выступая Богом, говорит или делает что-то, что дает им зацепку, у них и на это есть ответная мера, и их отношение опять немедленно меняется. Это они осуждают Бога, и они же говорят, что Бог подобен Богу. Их взгляды таковы, что антихристы делают выводы о том, обладает ли Бог характером, личностью и сущностью Бога, основываясь исключительно на увиденном своими глазами и на собственном умственном анализе.

В последние год-два церковь сняла ряд видеороликов со свидетельствами об опыте. Разные люди дали различные свидетельства об опыте, которые помогли некоторым людям с неустойчивым основанием или некими сомнениями заложить для себя определенное основание. Разумеется, для антихристов это еще и сыграло определенную роль в их стабилизации. Те свидетели происходят из разных возрастных групп, разных социальных классов, а некоторые даже из разных стран и этнических групп. Из свидетельств об опыте, которыми они поделились, очевидно, что с помощью Божьих слов они претерпели изменения, обрели истину и жизнь, а благодаря принятию Божьих слов и данного этапа Божьей работы они поняли многие истины и убедились, что тело, в котором воплощен Бог, обладает личностью и сущностью Бога. Конечно, выслушав эти свидетельства об опыте, антихристы в глубине души еще и тайком немного порадовались: «К счастью, я не стал публично судить бога. К счастью, я не поспешил отвергнуть бога. Судя по свидетельствам стольких людей, этот путь кажется правильным. Этот христос, этот обычный человек, все-таки может быть богом. Возможно, я сделал правильную ставку. Если я продолжу идти по этому пути и если побольше людей будут свидетельствовать об этом человеке, приходить к нему и подтверждать его личность и сущность, то моя надежда и шанс получить благословения будут все расти и расти». Нерешительно наблюдая, антихристы тем не менее постоянно подбадривают и подстегивают себя: «Не торопись. Сохраняй выдержку. Тебе просто нужно терпеть. Претерпевший до конца спасется. Судя по различным нынешним признакам, по текущему масштабу и темпам работы церкви, все больше людей могут встать и засвидетельствовать об этом боге, подтверждая, что данный путь верен. Я что, дурак, чтобы поспешить выступить с отрицанием? Не надо так делать, не надо глупить. Подожди еще три года или пять лет. Если побольше людей, людей более авторитетных и знающих, людей с социальным статусом, предоставят более веские доказательства, подтверждающие, что этот обычный человек — христос, или если к церкви присоединится побольше людей, обладающих престижем и статусом в миру, а масштаб церкви расширится и станет глобальнее, то разве я тогда что-то не обрету? Разве тогда я не обрету большое преимущество? Если у церкви есть власть, то и у меня ведь тоже будет власть, верно? Мне категорически нельзя уходить! Если все это верно, если этот человек действительно бог, а я сейчас возьмусь его отвергать или отрицать, то я упущу все эти благословения. Я должен поставить на этого человека все. Кто он по своей личности и сущности, кого представляет его характер — меня это не волнует. Что меня заботит, так это то, следует ли за ним все больше и больше людей, растут ли влияние и масштаб церкви. Если она развивается в благом направлении и при нормальных обстоятельствах может стать еще больше, то мне не нужно беспокоиться о своих перспективах. Если этот человек — действительно тело, в котором воплощен бог, как пророчествует Библия, то я буду безмерно благословлен и останусь в огромном выигрыше». Каждый раз при мысли об этом антихристы находят в душе определенное утешение и радость: «Как вам такое? Я даже не верю, что божьи слова — истина, но все равно могу получить благословения. Я не верю, что все деяния бога праведны, но все равно могу оставаться твердым. Я не верю, что бог может спасти людей, но все равно могу выжить. Я не верю, что бог наблюдает за сокровенными глубинами человеческих душ, но все равно могу нормально выполнять свой долг в церкви. Я не верю в божье всемогущество и власть, не верю, что все действия бога имеют смысл, не верю, что бог владычествует над всем сущим и судьбой всего человечества, — я не верю во все это, ну и что? Я не верю в личность и сущность бога, но все равно кое-как коротаю дни в церкви. Разве бог не праведен? Я просто буду кое-как коротать дни в церкви и вот так плыть по течению, просто терпя. И кто мне что-то сделает? Разве я не смогу все-таки дотерпеть до конца и непременно спастись?» Как вы думаете, может ли самообольщение антихристов увенчаться успехом? (Нет.) Когда наступит день, когда они воистину увидят праведный Божий характер, где они будут? Когда их заставят по-настоящему признать личность и сущность Бога, а также согласиться, что Бог праведен, когда им покажут, что Бог действительно праведен, где они должны быть? Действительно ли их можно спасти? Вправду ли их терпение может дать нужный результат? Действительно ли они смогут кое-как коротать дни? Действительно ли их терпение, компромиссы, стойкость в тяготах и проницательный ум могут перечеркнуть злое дело слежки за тем, сбываются ли Божьи слова? Действительно ли их самообольщение, ответные меры, заговоры, интриги и все, что они напланировали в душе, а также их слежка за тем, что касается Бога, могут заменить стремление к истине? Обеспечит ли все это им спасение? (Нет.) Итак, если судить по этим проявлениям, то почему антихристы, которые так хитроумны, а при решении любых вопросов не позволяют себе никаких упущений и все делают в строжайшей тайне, в итоге докатываются до такого? Тут только одна причина: они не смотрят на Божьи слова прямо, не принимают их как истину и не покоряются им, а, наоборот, следят за ними. Именно поэтому антихристы в конце концов и докатываются до такого. Все вы это понимаете, верно? Хоть Я и не сказал вам, как поступать и как обращаться с Божьими словами, но благодаря тому, что Я изложил эти факты, разобрал взгляды антихристов и их отношение к Божьим словам, все вы знаете, как правильнее всего относиться к Божьим словам и их постижению, каким должно быть отношение сотворенного существа и что иметь такое отношение — это то, что и полагается делать сотворенному существу.

22 августа 2020 г.